Имена сказочных цариц и царевн в сказках А.С.Пушкина

[Форумные круизы]

Вот в сказках Пушкина у царственных особ мужского пола имена были: царь Кощей, царь Дадон, царь Никита, царь Салтан, князь Гвидон, королевич Елисей...

А кто помнит имена сказочных цариц и царевн?

[Ларика]

Царевна Несмеяна, Елена Премудрая, Варвара-Краса (не царица).. Царевна-лягушка!

[Форумные круизы]

Несмеяна разве была у Пушкина?
Елена Премудрая - тоже не помню. У неё какая должность?
Царевна-лягушка - имя нарицательное, так же как и лебедь.

[lsttsl]

дочь царя Людмила. Ольга княжна из "Вещего Олега". да и Лебедь наверное все же имя собственное.

[иголочник]

"Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди" - полное название сказки Пушкина.

[Форумные круизы]

Ольга княжна из "Вещего Олега"

Так это ж не Пушкин, опять же.

дочь царя Людмила

Не царя, а князя Владимира - не совсем сказочного персонажа, а значит и она как бы не того.

о прекрасной царевне Лебеди

"Лебедь" с прописной буквы написана только в заголовке. Во всём тексте это имя нарицательное, ни разу не использовано как собственное. Посему писать с заглавной буквы в названии - это может быть и выдумка современных издателей.

[lsttsl]

разве "Вещий Олег" не Пушкин. я, конечно, понимаю что там другой первоисточник, то данное произведение точно содержится у меня в собрании сочинений нашего всё.
и кстати как поведал гугл у живого князя владимира, дочки людки не было, так что она по любому сказка ;)

[Форумные круизы]

Ой, это я с головой не дружу - перепутал с Игорем.
Но опять же, Ольга в "Олеге" - она ж не сказочный персонаж.

[иголочник]

это может быть и выдумка современных издателей

По идее, через дефис должно быть

[Omananda]

Kuskow

А кто помнит имена сказочных цариц и царевн?

Марья-Царевна"Поди туда -не знаю куда, принеси то -не знаю что"

Синеглазка в сказке "О молодильных яблоках и живой воде"

Марья-царевна, Ольга-царевна, третья Анна-царевна в сказке "Марья Моревна"

Царевна Елена Прекрасная из "Семь симеонов" - это из русских народных

[lsttsl]

да, но только топикстартер конкретно про сказки Александра Сергеевича говорил. так что если реальных персонажей нельзя, то только Людмила остается.

[Omananda]

Царица Милитриса, та которая благославляет детей в "Сказке о Царе Салтане"
У королевича Елисея невеста - царица дочь, вот безымянная почему то, "всё ж милее"... Царица Милая;)
"Сказка о золотом петушке" - Шамаханская Царица

[Форумные круизы]

Шамаханская Царица

Шамаханская - это ж не имя и не фамилия, а прилагательное. И почему царица-то с прописной буквы вдруг?

[Omananda]

Сразу напечатала с маленькой, а затем исправила на заглавную почему -то. Это очень важно, протокол совещания?

Шамаханская - это ж не имя и не фамилия, а прилагательное.

В честь торгового центра Шамах. Притяжательное прилагательное. В результате использования в сказке, Пушкин детально уточнил признаковость, дав тем самым царице гетероним. Можно было сказать проще: азербайджанская царица Шерманского шахства, через который пролегал шёлковый путь. Да и просто эпитет к золотому петушку))

[ЕЛЕНА_TAISS]

Не так уж и много царевен в сказках Пушкина. Да и сказок у него немного.

[Форумные круизы]

А почему он им не даёт имена? Вот у всех царственных мужчин имена/фамилии есть, а у женщин нет.

[North Star]

это может быть и выдумка современных издателей

По идее, через дефис должно быть

В Третьяковской галерее картина Михаила Врубеля "Царевна-Лебедь" (1900)
Николай Рерих писал о Врубеле и упоминал именно "Царевну-Лебедь" (книга "Зажигайте сердца")

Самое известное издание "Сказки о царе Салтане" с иллюстрациями Ивана Билибина (1905)
Без дефисов, но как имя собственное.



Любопытно взглянуть на оглавление первого издания сказки 1832 года. Загадка, однако.

[ЕЛЕНА_TAISS]

Есть еще Наина, но она колдунья, не царевна. А, вообще, Пушкин, действительно, женщинам имена редко дает.

[Бем]

Баба Бабариха еще была. Кстати, меня всегда интересовало, кто она такая. Судя по тому, что она "сватья" (царю Салтану, видимо) и бабушка князя Гвидона, она мать этих самых трех девиц? Но почему-то об этом нигде прямо не говорится.

[Мика.]

Баба Бабариха еще была. Кстати, меня всегда интересовало, кто она такая. Судя по тому, что она "сватья" (царю Салтану, видимо) и бабушка князя Гвидона, она мать этих самых трех девиц? Но почему-то об этом нигде прямо не говорится.

Нашла в инете интересные версии

Очевидно, было не сохранившееся до наших дней слово бабара (или бабар), от которого и образовалось слово "бабариха", то есть "жена бабаря". Очень распространено прозвища женам по иненам мужей (Прониха, Данилиха).
по данным Доктора филологических наук А. СУПЕРАНСКОЙ.

"Бабариха" не придумано Пушкиным. Она изредка встречается в литературе вплоть до XIX века.
Значение примерно то же, что в "Сказке". Вредноватая старушка.
Происхождение иногда связывают с "варвар", но вряд ли.

Бабариха - от собственного якобы украинского имени Бабар, то ли тюркского, то ли иранского происхождения, которое рассматривают как фонетический фариант слов бабр, бабур - тигр. Вряд ли. Имя такое, если и существовало, то было редчайшим.

Весьма вероятно, что "Бабариха"- фонетический вариант нецерковного имени-прозвища Боборыка, от основы, означающей рыбу с большой головой.

Другой вариант связывают с "бобылиха", но это возможно только в переносном значении, всё-таки у неё, похоже, были дети. А вот диалектное "боболиха" - неряшливая, грязная старушка - вполне подойдёт.

Кстати о детях. "Сватья баба" и "но жалеет он очей//старой бабушки своей" заставляют ломать голову не одно поколение доморощенных и вполне маститых серьёзных исследователей. Поэтому "до кучи" даю известные соображения, включая взаимоисключающие и даже внутренне противоречивые.
Бабушка - не обязательно кровная родственница во втором колене. Но если она, то помимо прямого значения "бабка по отцу или матери" (она вероятно и была бы "бабкой") может быть просто любой престарелой родственницей.
"Своей" здесь не добавляет ясности. Такую родственницу тоже могли назвать "своей".
Бабушка - ещё и мать или бабка кормилицы.
Сватья - совсем не "сваха". Это мать одного из супругов по отношению к родителям другого. Сейчас эти значения сильно смешались, у "сватьи" появилось второе, просторечно-разговорное значение "сваха" и наоборот. Но во времена Пушкина, похоже, до этого было ещё ой как далеко.
"Сватья баба" даёт абсолютный простор для домыслов. От полного синонима "сватьи" или жены свата (в обоих значениях: отец супруга сына или дочери или лицо, занимающееся сватовством), до "сватьи" во втором или даже третьем поколении, т.е. матери или бабушки сватьи.
Самое вкусное: анализ пушкинского текста. Даю только одну версию, наиболее для меня убедительную. Копирайты частично мои, остальное - выжимка из разных источников.
"Сватья" баба всегда поминается в связи и близости двух неудавшихся царских невест, приставленных высочайшей волей к холстам и борщам. Логично предположить, что она их мать (или менее вероятно - другая родственница). Тем более, что размякший монарх под конец отпускает всех трёх восвояси. Это вполне согласуется с версией, что "сватья баба" доводится Гвидону родной бабкой. А вот Салтану этот персонаж приходится... тёщей. Что многое, конечно, объясняет, но только не странную нелюбовь старухи к одной из своих дочерей, да ещё так высоко взлетевшей. Вариант Золушки или "стариковой дочки" тут не проходит, мы приняли, что Гвидону-то она - родная бабка. Так, может, всё-таки не совсем родная?

"Бабушкой" ей это быть не помешает. Бабушка - вообще любая престарелая родственница. А вот "сватья баба" плохо объяснима. Русские семейные термины позволяют не различать точного родства супруга по отношению к семье другого (сравните: "зять" и "невестка" употребимо по отношению ко всей семье супруга). А вот для обратных отношений всё очень регламентировано. Всякие шурины-золовки-свояченицы жестко привязаны к конкретному свойственнику (родственнику из семьи супруга).

Сестру или тётку родителя супруга вряд ли назовут тем же термином, что и жену этого родителя. Всё-таки баба - жена. Но чья? И тут возникает совершенно невероятное на первый взляд предположение. А не мать ли она первой, вероятно умершей, жены Салтана? Салтану она приходится экс-тёщей, Гвидону - этакой "внучатой мачехой" (вполне себе бабкой), по отношению к молодой царице совмещает роли свекрови и мачехи. Хуже, как говорится, быть не может, потому что некуда.

И термин "сватья баба" очень даже хорошо ложится в этот ряд. После смерти гипотетической первой жены Салтана, экс-тёща ему никто более. Только жена бывшего свата его, Салтанова, отца. В момент той, первой, свадьбы - ещё, видимо, царствующего монарха. Семьдесят седьмая вода на киселе, а не бросишь.