Азербайджан в апреле 2017 (Баку–Гобустан–Хыналыг–Губа–Лахыч–Ивановка–Киш–Шеки–хр. Кюрмюк–Илису–креп. Сырт-Гала - креп. Гелярсан-Гёрарсан - Гёйгёль...

[АЛебедев]

04 апреля 2017 (продолжение)
Прогулка по Баку.

15.50. Закончилась насыщенная экскурсия в Историческом музее.
Мы решили первым делом пойти в кафе и немного передохнуть, чтобы «переварить» увиденное.
Вышли на Площадь Фонтанов.



Зашли в кафе Merkez Lahmac. Взяли кофе и чай. На столе лежала газета, где на первой странице была фотография: президент Азербайджана награждает офицеров, принимавших участие в военном конфликте, который случился ровно год назад.
В начале апреля 2016 было обострение Карабахской войны. Продолжалось 3-4 дня. Кто начал – непонятно. Азербайджанская армия тогда дошла до Джабраилского района и освободило несколько, как говорится в газете, «стратегических высот». В Баку срочно приехал Лавров и договорился о мире.
Затем мы пошли гулять в Старый город. Вошли в него через противоположный вход, относительно того, через который мы заходили утром.



Внутри Старого города торговля сувенирами и антиквариатом идет полным ходом.





Знаменитая Девичья Башня. Раньше я почему-то думал, что она стоит где-то на горе, или, в крайнем случае, на вершине холма. А оказалось, что она в Старом городе.









А вот и всемирно известное место "Ччёртпабери!".



С удивлением заметил над головой стайку зеленых попугаев. Что они тут делают? Мне кажется, что этих птиц как-то приручили, и они летают по всему парку рядом со Старым городом.



Из старого города мы вышли в Губернаторский сад.
Мне приятно пройтись по местам, в которых разворачивалось действие замечательной книги "Али и Нино".
Этот роман рассказывает о любви двух бакинцев: азербайджанца-мусульманина Али хана Ширваншира и грузинки-христианки Нино Кипиани. Действие разворачивается на Кавказе и в Иране на фоне событий Первой мировой войны.
Впервые роман был издан на немецком языке в 1937 в Вене.
Рукопись была подписана именем Курбан Саид, но кто скрывался под этим именем до сих пор не известно.
Роман издавался более 100 раз на 33 языках мира. И я рад, что несколько лет назад он был напечатан в России, не смотря на то, что главный герой имеет откровенно антирусское мировоззрение.



В Губернаторском саду летают попугаи. В Баку живут целые стаи кольчатых попугаев, а вид называется - индийские кольчатые попугаи или так называемые ожереловые попугаи Крамера - в честь зоолога Вильгельма Крамера.
Попугай Крамера орнитологи считают самым распространенным видом, живущим в дикой природе Евразии и Африки. Популяции тих пернатых живут в Лондоне, Барселоне, Риме и Амстердаме.



Вышли на набережную, рядом разбит парк. На нижней фотографии справа внизу виден кран. Это Бакинский порт. Рашад говорит, что порт уберут из черты города. Уже начали строительство нового порта не доезжая того места, где находятся петроглифы.



Вчера, когда мы ездить смотреть петроглифы, то наша дорога все время шла по каменистой полупустыне с просоленной почвой. И я понимаю, что в Баку, чтобы посадить любое дерево, а тем более, организовать парк, необходимо привезти плодородную почву. Рашад говорит, что предпоследний мэр Баку очень следил за парками. А вот новый мэр иной раз выделял землю под застройку и в парках.
19.30. Вернулся в гостиницу.
20.00. Поужинал. Собрал вещи.
22.00. Отбой.

[АЛебедев]

05 апреля 2017
Дорога из Баку в Кубу (Губу)

План на сегодня
1) доехать до города Губа;
2) за городом устроиться в гостинице;
3) съездить в самый высокогорный поселок Лахыч (Лагич);
4) Вернуться в гостиницу.

07.30. Подъем. Погода обалденная.
08.30. Завтрак.
09.00 – 10.00. Заполнял путевой дневник.
Мы собираемся поехать в город Губа. Машина, на которой мы собирались выехать, поломалась. Поэтому нам дали другую с водителем.
10.30. Пришел водитель. Его тоже зовут Рашад, что очень удобно. Он коренной бакинец. У него в Баку свой бизнес: он делает и продает чуреки оптом по цене 40 копеек за штуку. А в магазинах эти чуреки продаются уже по 50 копеек.
10.35. Стартуем.
Проезжаем мимо с необычной формой. Его построил Трамп, нынешний президент США. Раньше этот дом так и назывался: «Трамп-Тауер». Но после победы на выборах эту надпись с башни убрали.



Некоторые дороги в Баку ремонтируют перед Исламскими Олимпийскими Играми, которые начнутся здесь через месяц.
Проехали мимо Культурного Центра имени первого азербайджанского президента. Здание сделано по форме в виде его росписи. Во как!



Рашад говорит, что раньше, лет 25 назад, Баку был совершенно другой: многонациональный. Но после начала Армяно-Азербайджанской войны многие армяне из Баку уехали, и дух многонациональности испарился.
Рашад много раз повторял, что азербайджанцы воевать не любят. Больше им нравится торговать. Если предложить молодому азербайджанцу выбор: пойти учиться на военного или на торговцу, он выберет торговлю.
11.35. Проезжаем большое водохранилище Джейранбатан. Название произходит от двух слов: «джайран» - название животного; «батан» - утонуло.
Проезжаем мимо экспериментальных ветряков. Если эксперимент удастся, То ветряки установят везде. Надо заметить, что с Каспийского моря ветер дует всегда. Не даром, над Баку развивается один из самых больших по площади государственных флагов.
Баку называют Город ветра. Несколько недель назад, в марте 2017 года, ветер принес в Баку песок из Туркменистана.



11.45. Проезжаем маленький аэродром. За ним возвышаются горы Хызы. Там находится заповедник «Алты Агач» (алты – «шесть»; агач – «дерево»). Между Баку и Алты-Агач 42 км. Раньше вдоль дороги деревья сажали через каждые 7 км. 6 х 7 = 42 км.
12.05. Небольшой поселок Gilezi (gil – «глина»).
12.10. Слева виден скальный выход в верхней части горы Биш-Бармак. Место очень примечательное. Во-первых, это самое южное окончание Главного Кавказского хребта (ГКХ). Для меня было откровением, что часть Азербайджана находится СЕВЕРНЕЕ ГКХ. И район, куда мы едем, как раз находится на СЕВЕРНОМ склоне ГКХ,
А во-вторых, сюда в I тысячелетии до н.э. сюда приехал из Ирана фарсийский (разговаривали на фарси) народ бармаки.



12.15. Остановились у придорожных кафешек. Кстати, в кафешках работают те самые бармаки. Они разговаривают на своем языке, похожем на персидский.



Гора, напротив которой мы остановились, раньше имело название Баш-Бармак (баш – «главный»; бармак – «палец»).
Гора считается святой. Считается, что там похоронен пророк Хызыр. И там есть родник, в котором вода течет по пятницам.
Говорят, что он попросил в пятницу своих детей принести воды, чтобы он мог сделать намаз. Дети отказались, так как они играли. В результате, отец не смог сделать намаз.
Отец сказал, чтобы Бог превратил его детей в камень. И они окаменели. Отец начал плакать и тоже превратился в скалу. И по пятницам там в источнике по каплям появляется вода. Поэтому склон горы – зеленый. Современное название: Биш-Бармак переводится как: биш – «пять», бармак – «палец».
На противоположной стороне дороги стоит мечеть в честь Хызыра.



12.30. Едем дальше. Кстати, когда мы сегодня ехали по дороге, то справа от нас был Апшеронский полуостров. Его название происходит от слова Абшерон, которое само состоит из двух слов: аб – «вода»; шерон – «соль».
Сейчас вдоль дороги постоянно видны солончаки.



Проезжаем мимо пожелания счастливого пути. Первое слово в этой надписи – якши означает «хороший», а йол – «дорога».



12.52. Проезжаем село Синжанбояд (Sinjanboyad). Оно как две капли воды похоже на наши, которые можно увидеть в Ставрополье и на Кубани.
Название села происходит от двух слов: синжан – «посуда»; бояд – «старый неглубокий таз, в котором делали пахлаву».



13.05. Въехали в Кубинский (Губинский) район. Проезжаем яблоневые сады. Считается, что кубинские яблоки самые вкусные.



13.10. Переехали через полусухую речку-переплюйку Вельвелечай. Название реки происходит из 2 слов: вельвеле – «наводящая страх»; чай на азербайджанском языке означает «река».



За рекой находится село Исновкишлак. В названии села присутствует слово «кишлак». Кишлак – это зимняя стоянка для скота.
Здесь живут таты (кавказские персы). Они говорят на татском языке, который относится к группе иранских языков.

13.25. Въехали в город Куба (Губа). Это центр сельского хозяйства и животноводства. Также Куба является одним из центров ковроткачества.
Губа (Куба) была основана в XV веке.
В 1735 г. правитель Гусейн Али-хан перенес сюда из Худата свою резиденцию, сделав Кубу столицей Кубинского ханства.
В 1796 г., во время русско-персидской войны город был занят русской армией.
В 1806 г. город был вновь занят русскими войсками и по Гюлистанскому мирному договору 1813 г. оставлен за Россией.



В 2011 году в Губе открылся Центр Гейдара Алиева. Такие Центры впоследствии я увижу во всех областных центрах. Назначение этих домов для меня осталось загадкой.



13.30. Тормознулись возле майданной площади. Рашад хочет узнать у местных жителей – куда нам дальше ехать в нашу гостиницу (она стоит где-то здесь рядом).



Решили выпить чаю и немного пройтись, чтобы размять ноги. Рядом стоит Джума-мечеть или Пятничная мечеть. Ее построили в 1802 году на деньги Гази Исмаила Эфенди. Замечу, что это сунитская мечеть. Как правило, Пятничная мечеть – это самая большая мечеть в городе. В в ее дворе может собраться несколько сотен или даже тысячи человек.



Население Кубы на 85% состоит из азербайджанцев и на 15 % - из горских евреев. Пригород Кубы - поселок Красная Слобода — крупнейшее в Азербайджане поселение горских евреев. Их предки пришли из Персии, где они оказались в VIII веке до н. э. Говорят на диалекте татского языка иранской ветви индоевропейской семьи, называемом также горско-еврейским языком (джуури).
Среди горских евреев есть очень богатые люди. Например, уроженцы этого города являются «королями» недвижимости в Москве.
Кто же такие эти «короли» московской недвижимости?
Зарах Илиев - бывший совладелец Черкизовского рынка. Вместе с партнерами по московской общине горских евреев, Зарах Илиев является совладельцем торговых центров «Электронный рай», мебельного центра «Гранд», автомобильного гипермаркета «Москва» на Каширском шоссе.
Год Нисанов является совладельцем и застройщиком Океанариум «Москвариум» на ВДНХ. Год Нисанов является совладельцем мебельного центра «Гранд», отелей «Украина», «Radisson САС Славянская», владельцем части международного делового центра «Москва-Сити». Год Нисанов является председателем совета директоров агропродовольственного кластера «Фуд Сити», который обеспечивает до трети потребностей столицы в продовольствии.

Издание Forbes обнародовало рейтинг «королей российской недвижимости» за 2017 год. В нем представлены как российские, так и иностранные владельцы коммерческой недвижимости, находящейся на территории России.
Место каждого участника определяется доходом, который были способны принести в 2017 году принадлежащие ему объекты недвижимости. Доходы от других бизнесов не рассматривались.
На 1 месте рейтинга оказалась компания «Киевская площадь», принадлежащая Зараху Илиеву и Году Нисанову. За 2017 год благодаря сданной в аренду недвижимости они заработали 1 миллиард 535 миллионов долларов.

И наконец, горский еврей Тельман Исмайлов прославился тем, что создал компанию АСТ, которой принадлежал Черкизовский рынок в Москве. Он построил огромный отель в Анталии, после чего его обанкротили.

Знаменитый "красный" дом, который постоянно попадает на фотографии, сделанные в Губе. Я тоже не поленился и запечатлил его.



Зашли в чайную. Выпили целый чайник чая. Заплатили за удовольствие 1 манат. А в Баку такой же чайник стоит 2 маната.
Вот схема города Куба. Видно, что Красная Слобода является районом Кубы, который находится на левом берегу реки Гудиалчай.



На этой схеме видна наша гостиница в правом нижнем углу.



Согласно схеме, в городе есть следующие достопримечательности:
--- Синагога Гиляки (в Красноу Слободе);
--- Шестикупольная синагога ((в Красноу Слободе);
--- Музей шехидов;
--- Мечеть Ардабил;
--- Мечеть Джума;
--- Мечеть Сакина-Ханум;
--- Центр ковроткачества Айгюн;
--- Мечеть Хаджи Джафар;
--- Центр ковроткачества Гядим Губа;
--- Историко-краеведческий музей;
--- Баня с высокой куполообразной крышей;
--- Арочный мост. Построен в 1894 г. по проекту Александра III. Многопролетный мост выдерживает даже мощные селевые потоки.
--- Мемориал геноцида 1918 года.



14.15. Поехали дальше. Рашад рассказывает, как в 2013 году в Кубе снимали документальный фильм "Александр Дюма в Азербайджане", и он видел здесь Жерара Депардье. Этот фильм снимали в тех же районах, которые Рашад планирует мне показать: Губинский, Шамахинский и Шекинский.



14.22. Приехали в Ретро-отель, который находится в пригороде Кубы. Его окружает лесопарк.
Двухместный номер стоит от 60 до 70 манат.



Заселяемся. Мой одноместный номер очень просторный.



На первом этаже гостиницы в холле находится кафе.



ЗАМЕЧАНИЕ К ПУТЕШЕСТВИЮ.
К сожалению, во время моего пребывания в Губе я не посетил Красную Слободу. Это можно было сделать утром следующего дня перед завтраком.
Уже после путешествия по Азербайджану я посмотрел фотографии Красной Слободы и был поражен красотой этого поселка.

[АЛебедев]

05 апреля 2017 г. Продолжение.
Дорога из Кубы (Губы) в село Хыналыг.

14.37. Отправились в горное селение Хыналыг. Мы торопимся, так как времени уже много, а сколько ехать до Хыналыга мы точно не знаем.
Наша дорога идет по правому борту долины реки Гудиялчай (ял – «подъем или спуск»; чай – «река»).
На противоположном берегу реки находится деревня Гюлядюз. «Дюз» - это «равнина». А «гюлядюз» - «переселенцы с равнины».
14.47. Остановились в деревне Гячряш. Здесь ловит сотовая связь, и Рашад звонит мужику,
который должен показать мне Хыналыг.
Название «гячряш» переводится как «будьте нашим гостем», «присаживайтесь».
14.52. Едем дальше. Все дома построены из камня.



Едем по лесному участку, где красиво цветут первоцветы. Я попросил тормознуться, чтобы сфотографировать парочку приглянувшихся цветков.
Это радует глаз зубянка пятилистная (Dentaria quinquefolia). Во многих областях России это растение включено в Красную Книгу.



А у этого растения армянское имя: пролеска армянская (Scilla armena). Свое название «сцилла» эти цветы получили благодаря растению морской лук (его древнегреческое название Skilla в латинской транслитерации пишется как Scilla). Растение ядовито.



Заводим с Рашадом разговор о том, кто из европейских ботаников путешествовал по Азербайджану. Оказывается, одними из первых в 1860 гг. по Азербайджану путешествовали Пьер Эдмон Буассье и Фридрих Александр Бузе. По результатам того путешествия, как водится, была написана книга «Перечень растений, собранных в поездке через Закавказье и Персию». Эта книга прославилась благодаря Фрейду, который в 5-летнем возрасте ухитрился ее разорвать по листочку, о чем подробно написал уже в своей книге «Толкование сновидений».
В честь ботаника Бузе названа редкий вид груши, которая растет на юго-востоке Азербайджана.

Я надеюсь, что когда мы вернемся в гостиницу, я смогу сфотографировать и другие растения, цветущие в осеннем лесу.
Следующая дероевня, которую мы проезжаем, называется Гымылгазма. Что такое «гымыл» я так и не понял, а «газма» - это «копать».
Впереди видна гора Чанах-Яндыран (3272 м). Ее название состоит из 2 слов. Чанах – это название местной лепешки. Яндыран переводится как «поджигать».
15.05. Проезжаем Кюснятгазма (Kusnetqazma). Рашид говорит, что туристический сезон в этих краях продолжается с начала мая по ноябрь.
Справа от дороги возвышается гора Гурунандаг (2556 м). «Гурунан» означает «образованная», а «даг» - «гора». Может эта гора образовалась в результате обвала или землятресения?





15.10. Посадили в машину мужика. Зовут Рахман. По национальности он хыналыг (хыналыжец). Говорит на хыналыгском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. Язык этот уникален. В его алфавите 77 букв: 59 согласных и 18 гласных!
Говорят, что хыналыги имеют древнюю историю. Есть предположение, что хыналыгцы - потомки населения древней Кавказской Албании.
Впервые топоним Хыналыг упоминается в XIII веке у Йакута Хамави в форме Хуналук. Но толком, никто ничего не знает.
Мужика мы посадили перед началом узкого ущелья. Перед нами начинается самый сложный (как мы думаем) участок дороги.





Не смотря на солнечную погоду, в узком каньоне дорога проходит по теневой стороне, и поэтому на ней лежит лед. Мы в машине немного напряглись.



Выехали на сухой участок дороги.



15.39. Проехали маленькое селение Чек. На карте (ее напечатали в Азербайджане для туристической выставки) оно обозначено как Джек.



После Чека дорога начинает круто карабкаться вверх. На дороге лежит много мелких камешков-крошки, и ехать по ней надо очень осторожно. Справа от нас находится, если верить карте, хребет Мыхтёкен. Слово «мых» переводится как «гвоздь». А «тёкен» означает «срывать, выбрасывать».



Внизу еле видны несколько домиков селения Чек.





15.46. На обочине на выходе скалы установлен орл. Мы решили сфотаться возле него.



А это хыналыг Рахман, который едет с нами в машине.



Вид на ущелье реки.



15.52. Едем дальше.



Вдали в облаках видна гора Хыналыг. Эту гору еще называют Гыблядаг.
Слева от Хыналыг возвышается гора Кара-Даг («Черная гора»).



16.00. Заметил кеклика но сфотать его не успел.

[АЛебедев]

05 апреля 2017 г. Продолжение.
Село Хыналыг.

16.05. Въехали в село Хыналыг. От нашей гостиницы в городе Куба (Губа) до этого селения мы ехали 1,5 часа с учетом коротких остановок и сложной дороги.



Местные хыналыжцы.



Село лежит на высоте 2100 - 2200 метров над рекой Кудиалчай. Насколько я знаю, это самое высокое село в Азербайджане.



Кстати, именно из села Хыналыг начинается пеший переход до высшей точки Азербайджана – горы Базардюзю (высота 4466 метров). Эта гора видна в левой части карты. От села Ханалыг до подножия горы Базардюзю идти 2 дня.



Кстати, если посмотреть на карту, то четко на западе относительно села Хыналыг находится небольшая вершина Чингиз Мустафаев (4062 м). Эта вершина названа в честь военного журналиста и национального героя Азербайджана, убитого в Нагорном Карабахе.



Село Хыналыг находится на склоне горы Кызылкая (кызыл – «красный»; кая – «скала») на северном склоне Главного Кавказского хребта (ГКХ), напротив одноименной горы Хыналыг.



Из-за большой высоты жители Хыналыга испытывают проблему с дровами. Поэтому они заготавливают кизяк и топят им печи. Помню, что когда мы путешествовали по северо-западной Монголии, то готовили еду только на кизяке. Дороги Монголии (Монгольский Алтай в сентябре)



В наши дни в Хыналыге проживает 2100 жителей. 160 домов. С 20 июня по 20 сентября здесь бывают свадьбы. Женятся только друг на друге. Из праздников отмечают только Курбан, Рамазан и Ноуруз. Во время Курбана и Рамазана жители поселка выстраиваются в ряд друг перед другом и желают друг другу здоровья.
И еще. Я спросил, как местные женщины здесь рожают. Оказываются в родах им помогают местные повитухи, которые называются мамача.



Почти всё население является коренным.



Раньше в этом селении была проблема кровного родства, так как народ женился фактически на дальних родственниках.
Воздух здесь, в горах, довольно сухой, поэтому белье сохнет очень быстро.



Когда мы приехали в село, то там кое где еще лежал снег. Было видно, что ночью здесь был мороз. Однако на грунтовой дороге я заметил первоцвет - гусиный лук. В Хыналыге этот цветок называют данагыран (дана – «теленок»; гыран – «уничтожитель»). С этим растением связана любопытная легенда.
Однажды пастух увидел этот цветок. Он подумал, что раз расцвел этот цветок, значит появится и другая трава. Поэтому он выгнал из сараев всех телят.
Но никакой травы нигде не было и все телята пали.



В 2007 году территория села была объявлена государственным историко-архитектурным и этнографическим заповедником «Хыналыг».
Если смотреть на карту, то между самой высокой горой Азербайджана – Базар-Дюзю и горой Шахдаг находится простой перевал. А за этим перевалом, на территории Дагестана, находится село Куруш, и живут в нем лезгины. Это село является самым высокогорным поселением на Северном Кавказе, в России и Европе. Верхние строения этого села находятся на высоте 2560 м. (В далеком 1992 году я привел в это село первого коммерческого туриста из США. Мы тогда поднимались на пограничную вершину Шалбуздаг).
Кстати, Дагестан – это единственная на Кавказе республика и страна, в названии которой входит слово гора – «даг». А горцы называются даглы.



Но не будем отвлекаться. Мы все ехали и ехали на нашей машине по крутым улочкам Хыналыга. Рашад вез меня к какому-то местному знакомому, который является проводником по окрестным горам.



16.20. Наконец доехали до дома Рахмана. Он живет на самой верхотуре поселка. Рахман приглашает в дом отобедать. Я прошу разрешения, пока разогревается на печке еда, походить по поселку и пофотать местный быт. Рашад отпускает меня на 15 минут.





Заметил горихвостку, сидящую на какой-то доске.



А это ее гнездо из подручных материалов.





16.35. За мной прибежал один из сыновей Рахмана. Он меня отвел в дом.
Попили чайку, попутно обсудив с Рахманом туристические маршруты, в окрестностях Хыналыг.



Я рассказал Рахману, что видел горихвостку. Он мне сказал, что у них есть птица, которую хыналыжцы называют гюллют. Она интересна тем, что когда поднимается в небо, летит 2 км и все время произносит гю-ллю-ю-ют. Интересно, что за птица?

[АЛебедев]

05 апреля 2017 г. Продолжение.
Возвращение из Хыналыг в Кубу (Губу).

17.30. Поехали обратно. Из поселка отлична видна азербайджанская погранчасть (до нее 1 км). А ее сфотал пару раз, но меня попросили стереть фотки, так как у Рахмана из-за меня могут возникнуть неприятности.
Выезжаем из села. На обратной дороге вечернее солнце освещает окрестные горы совсем по-другому.





17.50. Проезжаем деревню, которая расположена чуть ниже, чем Хыналыг. Она называется Бостанкеш.
«Бостан» на азербайджанском языке означает «огород», а «бостанкеш» - «огородник».







На обратной дороге мы тормознулись в какой-то деревне и я купил тутовое варенье за 5 манат.
18.48. Приехали в гостиницу.
Прогулялся рядом с гостиницей и пофотал первоцветы. Но они получились темноватые. Надеюсь, если завтра будет хорошая погода, с утра еще погулять с фотиком по лесу и пофотографировать цветы при нормальном освещении.
19.30. Ужин.
22.00. Отбой.

[АЛебедев]

6 апреля 2017 г.
Прогулка по лесу, посещение Мемориала геноцида 1918 года.

06.45. Подъем. Погода отличная. Голубое небо. Ни одного облака!
Пошел в лес фотографировать цветы и птиц.
Интересно познакомиться с первоцветом обыкновенным (Primula vulgaris).



Здесь он встречается двух цветов: белоснежно-белый и светло-фиолетовый.



Обратим свои взоры на пролеску сибирскую.



В апреле влажные леса предгорий Азербайджана могут похвастаться такими красавицами, как хохлатка Маршалла (Corydalis marschalliana). На Кавказе она встречается повсеместно. Раньше в народной медицине оно использовалось при сердечнососудистых заболеваниях.

Латинское название охлатки переводится как "чуб жаворонка" или "хохлатый жаворонок" за форму верхнего лепестка в виде шпорца, в котором накапливается нектар.



Хохладка предпочитает глинистую, сырую почву. Она тоже, как и примула, бывает фиолетовой и белой.



Радуюсь встрече с подснежником лагодехским (Galanthus lagodechianus).



В нашей стране этот подснежник растет в некоторых местах на Северном Кавказе. Во всех кавказских республиках включен в Красную Книгу. Это растение впервые было описано грузинским ботаником Любовью Манучаровной Кемулария-Натадзе.



В лесу с весенним энтузиазмом пели птичьи хоры. Это зарянка. Она уже прилетела после зимовки.
Самцы начинают петь рано утром, открывая концерт вместе с чёрным дроздом. Песня звенящая и является одной из самых красивых птичьих песен.



Черный дрозд спустился на землю и отправился за червяками на завтрак.



Прилетела сойка и села на куст орешника. Она отломала сухую ветку на вершине куста.



Перелетела на какой-то сухой куст.



Потом переместилась к туе. Оглянулась по сторонам.



И потом юркнула в середину куста, где строила гнездо.



08.00. Завтрак.
08.55. Выехали из гостиницы.
09.00. Приехали на Мемориал геноцида 1918 года. Низкий параллелепипед обозначает ребенка, а высокий - взрослого.



В 2007 году на окраине города Куба (Губа), на берегу реки начали строить стадион. Во время строительства «наткнулись» на два каменных колодца заполненными останками людей. Были вызваны эксперты. Они считают, что здесь захоронение более 200 человек (таты, лесгины, азербайджанцы, евреи). Азербайджанское правительство считает, что здесь похоронены жертвы резни, которая началась в мае 1918 года и закончилась только тогда, когда турки ввели войска. Считается, что резню учинил вооружённый отряд армянской партии «Дашнакцутюн» под командованием Амазаспа, подчинявшимся правительству Бакинской коммуны.



Армянская сторона в ответ считает, что здесь захоронены богатые армяне, проживавшие в 1918 году в Кубе.



Насколько я понял, после революции 1917 года Азербайджан, также как и Грузия, захотел выйти из состава Российской империи. Но Ленин не собирался терять эти территории. В Азербайджане была создана коммунистическая партия, руководство которой было интернациональным, но на четверть она состояла из армян. В истории прославились 26 бакинских комиссаров. В Википедии на эту тему есть много интересных статей.



Как бы там ни было, в мае 1918 года в Кубе произошла страшная трагедия, в результате которой было уничтожено мирное население. Причем это уничтожение, насколько я понял, произвели граждане этой же страны.

[АЛебедев]

6 апреля 2017 г., продолжение
Переезд из города Куба (Губа) в поселок Лахыч (Лагич).

09.20. Едем дальше. В Губе заправились и купили продуктов в дорогу.
Мы опять движемся в сторону Баку.



И везде встречаются современные ветряки.





Доехали почти до Сумгаита. Уже 1,5 часа мы едем по совершенно пустынной, невзрачной местности.
11.15. Повернули с трассы в сторону Шемаха.
12.00. Едем по холмистому рельефу. Рашад говорит, что летом здесь водится много змей – гюрза.



Проезжаем мимо новой мечети. На заднем фоне за ней стоят ветряки, но на этом кадре их не видать.



Могила безымянного турецкого офицера, погибшего на этом месте в 1918 году и мемориал в честь 1130 турецких шахидов неподалёку от могилы.



Это памятник напоминает о трагических событиях, которые произошли в 1918 году.

ПРЕДИСТОРИЯ
2 ноября 1917 г. в Баку был сформирован Бакинский совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, который возглавил большевик С. Шаумян.
У большевиков военной силы в Закавказье не было. Поэтому было решено привлечь вооружённые отряды армянской партии «Дашнакцутюн».

КАК ВСЕ РАЗВИВАЛОСЬ
В апреле 1918 г. Бакинский Совет при поддержке вооруженных отрядов «Дашнакцутюн» в результате мартовских кровавых событий утвердил свою власть в Баку.
Затем был сформирован Совет народных комиссаров, получивший известность как «26 бакинских комиссаров».
Для Советской России огромное значение имела бакинская нефть, поэтому перед Шаумяном ставилась задача обеспечить её бесперебойные поставки.
Азербайджанские национальные лидеры, изначально выступавшие за автономию в составе России, после мартовских событий обратились за помощью к Османской империи.
Для Османской империи развал Кавказского фронта открывал возможности для распространения своего влияния на Закавказье и Центральную Азию. Этим решили воспользоваться её лидеры - младотурки, которые рассматривали Азербайджан как часть будущей Туранской империи, в которую также должны были войти Северный Кавказ, северная Персия и Туркестан.
25 мая 1918 г. Кавказская дивизия вступила в Гянджу. В тот же день туда прибыл Нури-паша с группой турецких офицеров и приступил к формированию Кавказской исламской армии.
28 мая 1918 г. была провозглашена Азербайджанская Демократическая Республика (АДР).
4 июня 1918 г. был подписан договор с Османской империей, согласно которому она обязывалась «оказывать помощь вооружённой силой правительству Азербайджанской Республики, если таковая потребуется для обеспечения порядка и безопасности в стране».
6 июня 1918 г. нарком по военным и морским делам Бакинского Совнаркома Григорий Корганов отдал войскам Бакинской коммуны (13 тыс. человек) приказ о наступлении на Гянджу.
Большая часть солдат и все командиры являлись армянами, поддерживавшими партию Дашнакцутюн. Одним из командиров Красной Армии был дашнак Амазасп, который принимал участие в партизанской войне против турок и для которого мусульманин был врагом уже только потому, что он мусульманин.
16 - 18 июня 1918 г., после 3-дневных боёв у Карамарьяма части Кавказской исламской армии были вынуждены отступить к Геокчаю, потеряв до 1 тыс. человек убитыми и ранеными. Турецкое командование не ожидало такого сопротивления и таких потерь. К концу июня турецкое командование перебросило к Гяндже дополнительно до 15 тыс. аскеров.
В боях под Геокчаем 27 июня — 1 июля 1918 года части Кавказской исламской армии разбили 1-й Кавказский корпус Красной армии, части которого отступили под Карамарьям. Инициатива полностью перешла к Кавказской исламской армии.
2 июля советские части оставили Ахсу.
10 июля, после трёхдневных боёв Красная армия оставила Кюрдамир.
14 июля части Красной армии оставили станцию Керар и продолжали отходить вдоль железной дороги.
Протяженность фронта стала стремительно расти, растягивая потрёпанные части бакинской Красной армии.
Уже в июле бои шли на трёх направлениях — Шемахинском, Сельдиском и центральном — Кюрдамирском.
На левом и правом флангах фронта наступали в основном турецкие части, а в центре к ним была добавлена пятитысячная группировка местных мусульманских войск под командованием полковника Г.Салимова, будущего заместителя начальника Генерального штаба Азербайджана.
Измотанные боями красноармейцы не могли долго обороняться и начали отступать по всему фронту вслед за побежавшими дашнакскими отрядами.
Линия фронта стала быстро приближаться к Баку.
Правительство Советской России пыталось убедить Германию остановить наступление турецких войск. Германия обещала помочь.
Однако убедившись, что у Германии нет реальных возможностей повлиять на ситуацию в регионе, турецкое командование продолжило наступление на Баку.
Любопытно, что большевикам в борьбе с Кавказской исламской армией помогала Великобритания, которая не желала, чтобы до бакинской нефти добрались турки.
15 сентября 1918 г. в Баку вошли части Кавказской исламской армии. Главным итогом битвы за Баку стало установление правительством АДР контроля над большей частью Азербайджана. Баку стал столицей нового государства, и 17 сентября 1918 года в город переехало из Гянджи правительство страны.
В апреле 1920 г. части Красной Армии, разбив остатки войск Деникина, подошли к северным границам Азербайджана.
27 апреля советские войска перешли азербайджанскую границу и, не встретив сопротивления, 28 апреля вошли в Баку.
Азербайджанская Демократическая Республика прекратила существование, и была создана Азербайджанская Советская Социалистическая Республика.

Современная школа в сельской местности. На стене – огромный портрет Гейдара Алиева, чтобы знали, кто строит такие школы для крестьянских детей. А почему бы и нет? Стоит школа возле основной трассы. Граждане катаются по ней, любуются современным зданием, радуются школьникам и школьницам, а заодно и на портрет посмотрят.



Проезжаем город Шемаха. Город прославился в советское время, когда в 1985 году здесь снимали конокомедию «Украли жениха». Сюжет: в азербайджанскую деревню приезжает съёмочная группа, чтобы снять фильм о счастливой любви, главными исполнителями ролей которого становятся бывшие муж и жена. По ходу съёмок, герои фильма восстанавливают свои чувства и с полной искренностью демонстрируют в камеру сильную любовь друг к другу. В это же время в деревне идут приготовления к настоящей свадьбе. Юные Гасан и Ясэмен любят друг друга, но отец девушки, Исрафил, против свадьбы, поскольку он сам в молодости испытывал нежные чувства к матери юноши, но её ему не выдал отец. Намереваясь как можно скорее отснять настоящую свадьбу, съёмочная группа, наперекор желанию Исрафила, торопит приближение свадьбы молодых...

Когда-то здесь была столица ширваншахов. Но после того, как столица разрушилась в результате землетрясения, ее перенесли в Баку.
Шемаха издревле славилась как один из центров ковроткачества в Азербайджане. И по сей день здесь функционирует ковроткацкая фабрика.



В средние века в Шемаха родился и жил известный персидский поэт Хагани Ширвани (1126 – 1199). Он трудился при дворе и прославлявлял в стихах одного из ширваншахов, его родню и обитательниц его гарема.



Но больше прославился другой человек, который жил здесь: Али аль-Насими.
Он назывался Имадеддином, но взял себе имя Насими, по-арабски означающее «душа», «нежный ветерок».
Не знаю, почему он взял себе такое лирическое имя, но прославился он совсем не как «нежный ветерок».



Еще перед отъездом в Азеобайджан я посмотрел в Москве интересный фильм «Насими», снятый еще во времена СССР в 1974 году.
Короче, это был преинтереснейший мужик. Во-первых, он был мистиком XIV—XV вв. Во-вторых, его считают первым азербайджанским поэтом (писал на разных языках, в том числе, и на азербайджанском). И, в третьих, он был путешественником.
Во времена Насими его родину захватил Тимур. Много лет под чужим именем, то под видом погонщика верблюдов в караване, то под видом купца, странствовал он по османским городам.
Был в Ираке и Сирии, бедствовал, не имел ни прибежища, ни спокойствия. Он повсюду нес свое слово, которым прославлял человека.
Во время путешествия по Сирии Насими остановился в ныне хорошо известном городе Алеппо.
Местное духовенство выдвинуло против поэта обвинения и бросила его в темницу
Султан Египта Муайяд велел содрать с Насими кожу, а его тело выставить на 7 дней в Халебе. Кроме того, приказал отрубить ему руки и ноги за слова о величии человека, за слова в которых поэт ставил человека на место Бога.
Умирая тот упорно повторял: "Аналхагг!" - "Я истина, я бог!"
Много легенд сложено об этом поэте. В одной из них рассказывается, будто Насими наутро после казни живой вышел из всех семи ворот Халеба, неся в руках содранную с себя кожу, приговаривал: "Смотри на несчастного поэта: с него кожу сдирают, а он не плачет!"

В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь:
Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь.
Все то, что было, есть и будет, — все воплощается во мне,
Не спрашивай! Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь.
Вселенная — мой предвозвестник, мое начало — жизнь твоя.
Узнай меня по этим знакам, но я и в знаки не вмещусь.
Предположеньем и сомненьем до истин не дошел никто:
Кто истину узнал, тот знает — в предположенья не вмещусь.
Поглубже загляни в мой образ и постарайся смысл понять,
Являясь телом и душою, я в душу с телом не вмещусь.
Я жемчуг, в раковину скрытый. Я мост, ведущий в ад и в рай.
Так знайте, что с таким богатством я в лавки мира не вмещусь.
Я самый тайный клад всех кладов, я очевидность всех миров,
Я драгоценностей источник,- в моря и недра не вмещусь.
Хоть я велик и необъятен, но я Адам, я человек,
Я сотворение вселенной, — но в сотворенье не вмещусь.
Все времена и все века — я. Душа и мир — все это я!
Но разве никому не странно, что в них я тоже не вмещусь?
Я небосклон, я все планеты, и Ангел Откровенья я.
Держи язык свой за зубами, — и в твой язык я не вмещусь,
Я атом всех вещей, я солнце, я шесть сторон твоей земли.
Скорей смотри на ясный лик мой: я в эту ясность не вмещусь.
Я сразу сущность и характер, я сахар с розой пополам,
Я сам решенье с оправданьем, — в молчащий рот я не вмещусь.
Я дерево в огне, я камень, взобравшийся на небеса.
Ты пламенем моим любуйся, — я в это пламя не вмещусь.
Я сладкий сон, луна и солнце. Дыханье, душу я даю.
Но даже в душу и дыханье весь целиком я не вмещусь.
Старик — я в то же время молод, я лук с тугою тетивой.
Я власть, я вечное богатство, — но сам в века я не вмещусь.
Хотя сегодня Насими я, и хашимит и корейшит,
Я — меньше, чем моя же слава, — но я и в славу не вмещусь.

Насими был похоронен в Алеппо в семейном пантеоне, который считался святилищем.
Разрушен сейчас этот пантеон или нет – кто знает?

Был в Шемахе и еще один знаменитый поэт – М. Ю. Лермонтов.
Он попал сюда в связи с кубинским восстанием, поднятым сторонниками Шамиля в сентябре 1837 года. Для ликвидации этого восстания из Кахетии (из местечка Караагач) были отправлены в Кубу (Губу) два эскадрона Нижегородского полка. До Кубы «нижегородцы» не дошли, так как восстание было уже подавлено, и остановились в Шемахе, где, очевидно, и догнал их Лермонтов, следовавший к полку из Тифлиса.

В начале 20 века Шемаха был маленьким уездным городком, в котором стоял русский гарнизон. Население наполовину состояло из армян, а на половину из кавказских татар (этнонима "азербайджанец" в те времена еще не было). Сейчас в Шемахе, понятное время, нет ни одного армянина.

А еще этот город интересен тем, что в 22 км от него находится Шемахинская астрофизическая обсерватория, которая было основана в 1960 г. В 1981 году ей было присвоено имя средневекового математика, физика и астронома Мухаммеда Насреддина Туси.

13.10. Тормознулись около одного придорожного кафе. Пока готовится наш обед я пошел прогуляться по заброшенному саду пофотать весенние цветы.
Первым встречается гусиный лук.



Тут же в невысокой траве целая «россыпь» птицемлечника Синтениса, названого в честь ботаника конца XIX в. П. Е. Зинтениса.



Маргаритка многолетняя (Bellis perennis).



Это цветет вероника персидская (Veronica persica).



На обед взяли шашлык и овощи.



14.20. Едем дальше.
14.40. Поворачиваем в долину реки Гирдыманчай.
Река названа в честь ранне-средневекового княжества Гирдыман, которое находилось на территории Кавказской Албании. Известно с 4 века.
В 5 - 6 веках Гирдыман зависел от Сасанидов. Население его страдало от набегов кочевников.
В конце 6 - начале 7 века при правителях из династии Мехранидов произошло возвышение Гирдымана. Они построили крепость, присоединили город Барда к своему княжеству и перенесли туда свою столицу.
Выдающимся правителем был князь Джеваншир (638—670). Его потомки носили титул араншахов.
В начале 8 века княжество было завоёвано арабским халифатом.



В долине реки Гирдыманчай живут шииты.
15.00. Тормознулись набрать воды возле источника в честь тети Биби и Имама Али (внука пророка).



Едем дальше.

[АЛебедев]

6 апреля 2017 г., продолжение
Переезд из города Куба (Губа) в поселок Лахыч (Лагич). Прогулка по Лахычу.

15.20. Впереди видим скопление тяжелой техники, которая убирает с дороги последствия каменного обвала.



Оказывается трактора наши, с ЧТЗ. Кстати, несколько лет назад, когда делали дорогу в Лахыч, то нашли захоронение, где людей хоронили в больших кувшинах. В Бакинском музее я слышал о таких захоронениях.



Интересный геологический памятник стоит перед въездом в Лыхыч.



Решил сфотать нашу машину.



А это наш водитель Рашад.



Въехали в поселок Лахыч (Лагич). Он расположен на высоте 1375 м над у. м. на левом берегу р. Гирдыманчай.



Что меня удивило в Азербайджане, так это как они хранят память о Великой Отечественной войне. В каждом селе и просто деревне вы обязательно встретите такой памятник.



И обелиск поставлен не какому-то абстрактному солдату, а конкретным отцам, мужьям, братьям и сыновьям.
Почему-то в Азербайджане не хотят забывать об этом событии.



Все памятники, что я видел, а их было десятки, обязательно покрашены. Трава вокруг ухожена.
Этот памятник стоит при въезде в село. Оказывается, сейчас здесь живет мало народу, а до Великой Отечественной войны сельчан было намного больше. За годы войны на фронт из Лахыча забрали 800 мужчин, а вернулось домой только 300.







Проходим мимо небольшого кладбища. На некоторых памятных камнях повязаны красные ленты. Это значит, что здесь похоронены шахиды.
А кто такие эти «шахиды»? Рашад говорит, что это те, кто:
1) не успел создать семью;
2) или его убили на фронте.



15.45. Приехали в старинный частный дом, где мы будем ночевать. Хозяин использует несколько комнат в качестве гостевого дома. Комната обогревается печкой-буржуйкой.



А это моя кровать.



В доме есть рукомойник с холодной водой.
Хозяина зовут Сулейман Гулиев и он принадлежит к народности таты. Они говорят на татском языке, относящемся наряду с фарси, дари и таджикским к юго-западной группе иранских языков.

В коридоре на косяке двери висит оберег.
Это гармала обыкновенная (Peganum harmala) или могильник.
К этому растению в Азербайджане относятся с особым трепетом. Его привязывают к дверям дома, без него не обходится ни одна свадьба, его запах опьяняет и завораживает. Оно присутствует в поверьях и мифологии, несет в себе суеверный страх, доставшийся от предков. Азербайджанцы верят, что "узерлик" (uzərlik), или могильник, оберегает их от сглаза.
Это растение а Азербайджане растет повсеместно, причем часто его можно встретить на кладбище. Отсюда и местное название - могильник.



В Азербайджане могильник можно обнаружить практически в любом доме. Независимо от уровня образования, мировоззрения, религиозных убеждений местные жители приобретают могильник, признавая за ним силу и лечебные свойства.
Самый простой способ использования гармалы – окуривание. Такое средство известно практически во всех странах Ближнего Востока. Семена могильника бросают на раскаленные угли или металл.
Считается, что дым от растения способен изгнать злых духов и уберечь от сглаза.
У Рашада, который меня сопровождает, есть двухлетняя дочь. Каждый вечер перед сном он проводит от сглаза сухим пучком по ее головке.



У моего знакомого с этим растением связана такая история. Поехал он в командировку в Среднюю Азию. Страдал там диареей - сил нет. Имодиум и другие средства не помогали абсолютно. Когда окружающие узнали об этой беде - дали зёрнышко этого растения. Этого было достаточно, чтобы все проблемы прекратились. Вот и думай что это: медицина или злого духа прогнал?

А другая моя знакомая рассказывает: «В Узбекистане это растение называется исрек. В детстве, когда мы часто болели, родители заставляли нас дышать этим дымом. Отец приносил угли из бани и добавлял стебли и семена этого растения. Окуривали все помещение, запах не отталкивающий, можно сказать приятный. И что интересно, мы реже болели».

Идем осматривать село. Рядом с нашим домом на дереве сидит большая стайка свиристелей, расклевывающих почки.
Мне стало интересно, как эта птица называется на азербайджанском языке. С этим вопросом я обратился к сопровождающим меня двум Рашадам. Они поступили мудро, и порекомендовали мне обратиться к кучке мужчин, сидящих на центральной площади и называвших себя «гиды села Лахыч».
Ну, что ж, хорошо. Иду к этим мужикам. Показываю им на своей камере фотографию птицы. Они смотрят, обсуждают и выносят вердикт: это дикий соловей, по азербайджански – бюльбюль.
Я уже давно заметил, что в центрах туризма местный народ напрочь забыл, как у них что-либо из живой природы называется на родном языке. Зато очень хорошо усвоили, какая туристическая услуга сколько стоит….



Идем по главной улице поселка, вымощенной камнем. Проходим школу. В ней есть историко-краеведческий уголок. Коллекцию маленького музея собрал учитель истории Хусейн Дамиров. Говорят, что здесь имеется двуствольная винтовка длиной всего 6 см. Чтобы оттянуть затвор и зарядить винтовку патронами, нужен миниатюрный пинцет, который был сделан специально для этой цели.
На территории школы я опять замечаю памятник в честь односельчан, воевавших в Великой Отечественной войне.



На главной улице Лахыча стоят старые дома, на первых этажах которых размещаются различные мастерские. В селе живут таты. Язык у них татцкий. Это фарсиская группа языков. Рашад говорит, что азербайджанские военные разведчики говорят на татцком языке.



Заглянул в магазинчик, где продают ковры. Вот такой ковер с женщинами и детьми стоит 400 манат или на наши деньги 13800 рублей.



В следующей мастерской, где мы остановились, мастер шьет папахи (по 80 манат). Такого мастера по коже называют сарраджи.
Зовут его - Абдулла Дадашев. Ему 65 лет и 40 из них он шьет папахи и плащи.



«Я начал работать с кожей с 15 лет. Два года был учеником у местного ремесленника. Сначала тренировался на… газетах. Кожа тогда стоила очень дорого, и учитель мне ее не давал – вдруг испорчу. Так, на газетах я и выучил это ремесло. И стал одним из лучших мастеров в Лагиче», - рассказывает Абдулла.
«Мой дед и отец были медниками. Брат тоже продолжил их ремесло. Но дед решил, что я буду заниматься кожей. Тогда хорошие кожевенники были на вес золота.
В советское время в Лагич приезжали из Баку шить кожаные плащи, дубленки. Ради одного плаща ездили в такую даль целых три раза. Первый раз – на обмер, второй – на примерку, и третий – забирать готовую вещь.
Со временем Лагич опустел. Многие уехали в город. Я и сам переехал в Баку: шил там плащи в ателье. Лет 12 провел в столице. Но даже живя в Баку, летом я все равно возвращался в Лагич. Потом наше селение начало возрождаться. Отремонтировали дома, снова открыли мастерские, начали приезжать туристы. В 2013 г. глава нашего совета меня позвал обратно в Лагич. Сказал, что кожевенников здесь больше не осталось, а ремесло должно жить. Дал мастерскую, и вот уже 4 года я на родной земле.
У меня 11 внуков. Самому старшему 24 года. Своего десятилетнего внука Джафара я каждое лето учу своему мастерству».

[АЛебедев]

6 апреля 2017 г., продолжение
Прогулка по Лахычу.

В следующей мастерской, куда мы заглянули, мастер работал с медью. Чеканщики здесь называются хяггаши. Я прикупил тут турку за 30 манат (правда, через пару месяцев от нее отлетела ручка).



О происхождении лагичцев в народе сохранилось несколько преданий, согласно которым они являются выходцами из иранского Лагиджана (провинция Гилян). По одной из легенд, тысячу лет назад персидский шах Кей-Хосров, убив в поединке соседнего правителя, бежал, спасаясь от мести, на север. Укрывшись в здешних горах, он и провёл остаток своих дней, предавшись молитвам. В чужой стране, у обрыва реки, под горой Ниялдаг был похоронен изгнанник, а над могилой его поставили памятник с единственной надписью: «Кей-Хосров Первый». Слуги покойного шаха построили рядом селение и назвали его Лагич.



Дальше я зашел в лавку, где продавались целебные травы. Был здесь и могильник, который вешают дома от сглаза. Но я приобрел себе варенье из айвы за 5 манат и бутылку с самодельным тутовым сиропом тоже за 5 манат. Он называется дошаб из тута. Продавец сказал, что если каждое утро принимать натощак чайную ложку тутового сиропа, то это «чистит печень». Надо попробовать.
От продавца лечебных трав я услышал любопытную вещь. В марте месяце у людей старше 18 лет делают надрез между лопаток и на это место ставят банку. Она отсасывает «отработанную» кровь. Нечто подобное я видел на одном из рынков на острове Борнео.





Весь строительный камень для строительства домов брали на берегу реки. В селе были профессиональные камнетесы, которые несколькими ударами могли придать камню правильную форму.



Мы идем в верхнюю часть поселка, где находится старое кладбище. Говорят, что с него открывается красивый вид. Никак не можем найти правильную улочку, которая бы вывела нас туда.



Во многих домах сейчас никто не живет, так как еще холодно. Хозяева в зимний период находятся в Баку, а сюда приезжают летом. Представляю, что здесь творится!

[medveddahab]

Роскошный отчет. Несколько раз бывали в этих местах,и практически ничего не знали об истории. Спасибо вам за труды. А продолжение будет ?

[АЛебедев]

Добрый день. Я сейчас уехал на неделю на ферму в Калужскую область. Интернет здесь поганый. Как вернусь, продолжу отчет.

[АЛебедев]

6 апреля 2017 г., продолжение
Прогулка по Лахычу.

У мусульман цифра 7 – святое число. Поэтому в поселке раньше имелось 7 кварталов, 7 мечетей и 7 источников. Сейчас сохранилось только 5 мечетей. В Лахыче было 5 бань, сохранились тольке две.
И сейчас мы как раз проходим мимо одного источника.



На невысоких деревьях и кустах, которые растут на обочине улицы, тьма тьмущая сорочьих гнезд.
«Сорока» на татцком языке (напомню, что в Лахыче живут таты), так вот «сорока» у них будет – «гаалох» или «галох».



Гнездо у сороки на первый взгляд сделано беспорядочно, переплетено ветками и прутьями деревьев со всех сторон. Но когда рассматриваешь гнездо вблизи то, понимаешь, что это не так. Внутри шара, сделанного из прутьев, находится само гнездо: аккуратно вылепленное из глины и застеленое пухом и перьями. А прутья защищают гнездо почти со всех сторон, и только с одной стороны имеется проход. Сейчас, когда еще нет на деревьях листвы, это хорошо видно.



Пришли на верхнее кладбище. С него открывается красивый вид как на сомо село, так и на окрестные горы.
К югу от посёлка возвышается гора Ниялдаг (ниял – «зелёный», даг – «гора»). Ее высота 2083 м.
К востоку от поселка стоит гора Габандаг. В переводе ее название означает «гора кабана». Наверно, там было много этих животных.
А на противоположном берегу реки, напротив поселка возвышаются две горы: Гюмюшгаладаг и Гарабелдаг.
Гюмюшгаладаг – «Гора крепости серебра».
Гарабелдаг (гара – «черный»; бел – «талия»; даг – «гора»). Ее так назвали потому, что она стоит сзади поселка. И это гора не помогала людям.
Вообще, у тюркоязычных народов в топонимике присутствует огромный пласт названий, связанных с частями человеческого тела. Это идет с тех пор, когда тюркские племена исповедовали шаманизм и окружающая природа, рельеф был для этих людей живым. Сплошь и рядом в тюркских названиях встречаются такие составные слова, как: макушка, затылок, спина, зад, плечо, бок, лоб, колено, рот, позвонок, голова, нос и т. д.



Вот эти маленькие бугорки, на самом деле – поминальные камни, обозначающие место могилы мусульман.



От верхнего кладбища мы пошли в краеведческий музей.
Кстати, интересна стена дома, который находится слева от нас. Видно, что стена построена из камня, но каждый метр каменной кладки завершает деревянная балка. Такой строительный прием спасает дом во время землетрясения.



18.05. Входим в краеведческий музей села.



Во многих деревнях есть сельские музеи. В них рассказывают об именитых односельчанах, прославивших свою Родину, то есть село.



На видном месте портреты шахидов, то есть односельчан, погибших на войне с армянами.



На меня произвел впечатление рассказ о Шовкет Салимовой. Она родилась в этом селе в многодетной семье.
Прославилась тем, что была первой женщиной-капитаном дальнего плавания из Азербайджана (а всего таких женщин в СССР было 2).
В 16 лет она поступила в Бакинское морское училище. Через год хрупкая, молодая девушка встала у штурвала и стала управлять целым кораблем, ведь в то время моряков с образованием было мало.
В годы Великой Отечественной войны она сопровождала конвои транспортных судов по Каспию на Астраханский рейд. Корабль под её командованием возил в Сталинград боевую технику, горючее, боеприпасы и вывозил раненых в Баку.
Проплыла по всем морям бывшего Союза — Каспий, Черное море, Баренцево, Балтийское.
С мужем Алиаббасом Габибовым, механиком, познакомилась там же, на корабле. Прожила долгую трудовую жизнь.



А это портрет Мамеда Эмина Расулзаде. Он был председателем Национального Совета Азербайджана в 1918 году.
После установления Советской власти в Азербайджане (28 апреля 1920) он покинул Баку и скрывался 3 месяца в горном селе Лахыч (Лагич).
Здесь он был арестован чекистами и посажен в бакинскую тюрьму. Но затем был освобождён благодаря заступничеству Сталина и направлен в Москву, где работал в наркомате национальностей.
В 1922 году эмигрировал из РСФСР, выехав через Финляндию в Турцию. Его побег был организован подпольной организацией Мусавата. Эта секретная операция была осуществлена одним из лидеров мусаватского подполья Дадашем Гасановым.
Вот что пишет про Мамеда Эмина Расулзаде Википедия:
"Жил в Польше, где женился на Ванде, племяннице польского диктатора Пилсудского.
В годы Второй мировой войны Расулзаде установил контакты с нацистской Германей. Германское руководство, как и в случае с другими национальными легионами опиралось на азербайджанскую эмиграцию при создании Азербайджанского легиона в составе вермахта.
Весной 1942 г. Расулзаде вместе с другими членами азербайджанской эмиграции прибыл в Берлин для переговоров.
Летом 1942 г. после длительных переговоров он встал во главе азербайджанского представительства в Германии, при этом он настаивал на официальном признании в будущем со стороны Германии независимости освобожденных ею от советской власти закавказских республик, включая Азербайджан. Однако германские власти действовали уклончиво в этом вопросе.
Распоряжением президента Азербайджана Ильхама Алиева от 22. 11. 2013 г. было принято решение о праздновании на государственном уровне 130-летнего юбилея Мамед Эмина Расулзаде в 2014 году".
Конечно, с точки зрения нашей истории, контакты Расулзаде с нацистской Германией это плохой факт. Но вспомним, что в 2018 году Азербайджан провозгласил себя независимым молодым государством, точно таким же, как и будущий СССР. Но просуществовал недолго. Пришла Красная армия и вернула Азербайджан с его нефтью в состав СССР. Я, путешествуя по Азербайджану, видел десятки памятников, посвященные Великой Отечественной войне. И ни одного в честь Гражданской войны. А все потому, что азербайджанцы натерпелись в ту войну.



Алиев Алекпер Сеидмамед оглу - гвардии полковник, командир партизанского отряда им. Суворова.
Врага встретил 22 июня 1941 г. на р. Буг в должности заместителя командира 451-го артиллерийского полка 118-й стрелковой дивизии. Сражался на Белостокском направлении. После полученного тяжелого ранения был вынужден остаться на оккупированной территории в г. Борисов.
Установив связь с подпольным горкомом партии, занимался сбором оружия для партизан. Из собранных подпольщиками на полях боев частей Алекпер Алиев собрал и передал партизанам одно 45-мм и одно 122-мм орудия. Переправил в отряд до 200 снарядов к орудиям.
С 25 октября 1942 г. назначен начальником штаба отряда им. Суворова под командованием С.В. Верховодко в партизанском соединении «Дядя Коля». Планировал и лично участвовал в боевых операциях.
8 декабря 1942 г. партизаны под его командованием напали и полностью разгромили немецкий гарнизон в районе шоссе Смолевичи – Минск и уничтожили более 20 солдат и офицеров противника.
В мае 1943 г. Алиев командовал операцией по освобождению с. Скуплино, где было убито 40 и ранено 35 гитлеровцев, а само село освобождено от оккупантов.
Позже руководил разгромом немецкого гарнизона в Ляхове. Выполняя решение ЦК ВКП(б) Белоруссии от 24 июня 1943г. отряд им. Суворова под командованием Верховодко и Алиева разобрал 7 км железнодорожного полотна на линии Минск – Борисов, пустил под откос 7 поездов, в том числе вывел из строя 5 паровозов, 19 вагонов с живой силой и 65 вагонов с военным снаряжением, боеприпасами и техникой.
Алекпер Алиев организовал похищение и доставку в штаб партизанского соединения «Дядя Коля» секретного немецкого плана обороны г. Борисов.
20 февраля 1944 г. майор Алиев назначен командиром партизанского отряда им. Суворова.
Только в течение одной недели партизанский отряд захватил пленными 33 солдата и офицера противника.
В общей сложности бойцы отряда Алекпера Алиева уничтожили 13 паровозов, 84 вагона, 9 автомобилей, 1 танк и 3 самолета. Повредили 8 км линий связи, 7 км железнодорожного полотна, 28 раз нарушали линию связи фронт – Берлин, освободили от угона в Германию более 400 советских граждан, убили и ранили 1300 солдат и офицеров врага.
После соединения партизан с частями наступающей Красной Армии, Алекпер Алиев назначен заместителем командира 156-го артиллерийского полка 77-й гвардейской стрелковой дивизии. Особо отличился при форсировании р. Одер в захвате и удержании плацдарма на ее западном берегу.
За мужество и героизм, проявленные в боях с захватчиками гвардии подполковник Алекпер Алиев награжден орденом Ленина, тремя орденами Боевого Красного Знамени, тремя орденами Отечественной Войны I степени, орденом Красной Звезды, медалью «Партизану Отечественной Войны» I степени и другими медалями.



В селе также родились:
Солтан Мехтиев - академик, доктор химических наук.



Писатель и переводчик Манаф Сулейманов.



Ага Мехдиев - народный художник Азербайджана.



А это – хранитель и экскурсовод музея. Он инвалид Карабахской войны. Зарплата у него - 100 долларов. Он умеет играть на народных музыкальных инструментах и создал небольшой деревенский оркестр.



Еще я узнал, что в 12 км от Лахыча есть крепость, построенная во времена Бабека, который воевал с арабами.
В самом Лахыче построена древняя канализационная система. Ее построили из плоских камней. Она состоит из трех фекалипроводов:
- 30 х 30 см;
- 40 х 40 см;
- 60 х 60 см.
Канализация, с самым большим сечением, проложена под главной улицей.
Откуда она взялась в горах?
Давным-давно на севере Ирана был город Ла. Его точное местоположение не известно. Случилось там землетрясение и разрушило город. И тогда правитель этого города увел население на территорию нынешнего Азербайджана, и поселились они на месте современного Лахыча. Они и построили канализацию.

Музей мне понравился. Решил сделать запись в Книге отзывов. Открываю ее и вижу последние записи и под ними подписи и череда российских городов:
Нижний Новгород;
Питер;
Можайск;
Москва;
Омск;
Саратов…

[АЛебедев]

6 апреля 2017 г., продолжение
Прогулка по Лахычу.

После музея решили еще немного побродить по Лахычу. Заглянули в мастерскую, где работают с медными изделиями. Мастера зовут Устанаги Али.



Уже 7 поколений мужчин в этой семье занимаются этим мастерством.



Тем временем, уже стемнело. И очень сильно похолодало. Температура, как это часто бывает в горах, опускалась прямо на глазах.
Мы решили поужинать, а заодно выпить водки. Пригласили с собой и хранителя музея. Так как туристический сезон еще не начался, то почти все кафешки были закрыты.
С горем пополам, нашли работающее кафе.
20.00 – 21.30. Ужин. Молодые ребята от водки отказались по религиозным соображениям, а мы с водителем Рашадом с удовольствием выпили.



21.30 – 21.50. Идем в наш гостевой дом.
21.50. Дома тепло, печка раскалилась до красна. Заметил на стене паука. Хозяин говорит, что есть у них примета: если паук по стене ползет вверх, то это к деньгам, а если вниз, то к новости.
Интересуюсь у хозяина паролем к Wi-Fi.
Он, говорит: «Набери «Bilmiram», и смеётся.
Оказывается, «Bilmiram» в переводе означает «я не знаю».
23.00. Отбой.

[АЛебедев]

7 апреля 2017 г. (пятница).
Переезд из Лахыча в Ивавновку, осмотр Ивановки, переезд в Шеки

07.00. Подъем. Холодно. Погода хорошая. Частичная облачность.
Сегодня у мусульман святой день – джума.
Рядом с нашим домом стоит мечеть.



Слева стоит наш дом, а справа – мечеть. Ее построил Хаджи Мулла Хусейн, дед хозяина дома, в котором мы провели ночь. Кстати, гостевой дом в Азербайджане называется конак еви. Где «конак» - это «гость».



А это хозяин нашего дома - Сулейман.



08.30. Прощаемся. Интересно, что мужчины в Азербайджане при прощании не только пожимают руку, но и целуют в щеку. Это если тебя посчитали своим, типа брата.
08.35. Стартуем. Сначала мы едем в Ивановку, где живут молокане.







09.34. Въехали в город Исмаиллы – районный центр одноименного района, к которому принадлежит и Лахыч.
Исмаиллы назван в честь пророка Исмаила, сына пророка Ибрагима. У нас был Авраам, а в исламе его называют Ибрагим. У Ибрагима не было детей. Он попросил у бога сына и обещал принести жертву. Жена родила сына, которого назвала Исмаилом. Тогда бог потребовал принести в жертву сына. Ибрагим отвел сына в пустынное место и попытался там его зарезать. Но нож не затронул тело. Тогда отец попробовал зарезать сына еще раз, но тщетно. Бог не допустил этого. Бог послал отцу для жертвы большого черного барана. С тех пор мусульмане празднуют Курбан-Байрам. Курбан – «жертва»; байран – «праздник».
В городе чисто. Народ вышел на субботник, и что удивительно, только одни мужчины. А женщины смотрят за домом. В городе есть олимпийские объекты. Рядом с Исмаиллы стоит велосипедный завод.
Мы едем параллельно южному склону Большого Кавказа.



09.50. Въезжаем в Ивановку. Сейчас здесь живет около 5000 человек: молокане + русские + азербаджанцы.
Это село основано в 1840 году в результате переселения крестьян-молокан из средней полосы России в Закавказье.
Это стало возможным после того, как 1830-х гг., по указу Николая I, для заселения молоканами и духоборами открылись закавказские провинции.
В Российской империи была практика укрепления границ недавно приобретенных территорий русскими людьми, исповедующих «ересные» религии.
Именно так очутились старообрядцы, которые раньше проживали на территории Речи Посполитой, в Горном Алтае. Когда к Российской империи отошла часть Джунгарского ханства, разбитого маньчжурами в 1759 году, то мы подсуетились и захватили правобережье Верхнего Иртыша. Мы знали, что там находятся богатейшие залежи меди и серебра, поэтому и переселили туда старообрядцев, которым пообещали, что их никто не будет «трогать».
Также старообрядцы попали в Туву. Ими укрепляли границу с Китаем (во времена династии Цин), который захватил в 1759 году большую часть Джунгарского (Ойратского) ханства.
Но, вернемся к молоканам.
Впервые термин «молокане» был использован в конце XVIII века в отношении людей, отвергших православный культ. По-видимому, «молокане» — это прозвище, которое дали им православные. Есть несколько теорий происхождения названия «молокане». Согласно одной из них, молокане пили молоко в постные дни, когда приём «скоромной» пищи запрещён православными канонами, за что их и прозвали молоканами.



В советское время в селе существовал колхоз имени М. И. Калинина, которым с 1953 по 1994 год руководил Николай Васильевич Никитин.
Под руководством Никитина, колхоз к концу 1980-х годов превратился в одно из ведущих хозяйств республики.
За успехи в развитии сельского хозяйства Николай Васильевич 1971 году был удостоен звания Героя Социалистического Труда.
Никитин был славен дружбой с первым секретарем ЦК компартии Азербайджана Гейдаром Алиевым.
1995 году колхоз по желанию жителей переименовывается в колхоз имени Никитина.



Перед колхозной конторой стоит стела с цитатой из Алиева-младшего: «Гейдар Алиевич Алиев был вашим гарантом, а сегодня я ваш гарант».
Эти слова не настолько анекдотичны, как может показаться на первый взгляд. Дело в том, что Алиев-младший хорошо запомнил, как в начале 1990-х годов молокане решили остаться в Азербайджане, из уважения к его отцу.



Молокане отличаются символическим и аллегорическим толкованием текстов Библии. Согласно их учению они:
- признают поклонение Богу только «в духе и истине»,
- не признают видимых икон и креста,
- не признают почитание святых,
- отрицают необходимость священнической иерархии, клира,
- не совершают крестного знамения,
- считают греховным употребление в пищу свинины и спиртного, табакокурение и употребление наркотиков.

Мне было интересным найти их храм.
10.00. Увидели на улице местного парня. Тормозимся около него и спрашиваем:
- Есть здесь музей?
- Нет.
- А какой-нибудь памятник?
- Нет.
- А церковь есть?
- Есть две. Но выглядят они, как обычный дом.
- А где находится?
- Я не знаю. Я ведь туда не хожу.
С грехом пополам, нашли молоканский храм. Внешне он выглядит как самый обыкновенный дом.



10.00 – 10.15. Попал на службу в молоканскую церковь.
Я когда вошел в дом, то встал в предбаннике. Все поют и косятся на меня. Потом один старый мужик от дальней стены горницы подошел ко мне и жестами показал, чтобы я следовал за ним.
Я подошел к дальней стене горницы, где стоят старики, и встал среди них.
Храм представляет собой обыкновенный дом с большой горницей, примерно на 50 квадратных метров. Стены ничем не украшены. На потолке висят 3 лампы. Вдоль стен стоят скамьи.
В горнице и предбаннике находится примерно 60 человек, возраст которых колеблется от 50 до 90 лет. Молодёжи нет. У всех руки соединены.
У дальней стены горницы стоят спиной к окнам и лицом ко всем присутствующим несколько старых мужчин (и я среди них). Один из них читает книгу. Причем читает вот так: прочтет абзац и сделает паузу. Тогда хор, стоящий в центре горницы, нараспев поёт какой-то запев, а в конце повторяет фразу, на который чтец завершил чтение. Читают и поют, в принципе, по-русски, но при этом употребляют много необычных слов.
Мужики одеты в костюмы 1960-х гг.
Перед ними стоит стол, на котором лежат 3 толстые книги. Две книги старые. На столе лежит скатерть белая и чистая, как молоко. Народ по очереди подходит к столу и кладет небольшие бумажные деньги под скатерть.
С точки зрения энергетики, молоканский храм место сильное.



10.15. Одной женщине в храме стало плохо, и наш водитель Рашад отвез ее в больницу.
10.25. Едем дальше в Шеки.
10.50. Проезжаем Исмаиллы. Рашад говорит, что у азербайджанцев главным героем анекдотов является дядя Гаджи из города Шеки, куда мы сейчас направляемся.
11.00. Проехали интересный памятник.



11.05. Въехали в район Габала.
11.20. Тормознулись на трассе возле рынка.



Я купил:
1 кг айвы – 3 маната;
1 кг местной груши – 6 манат;
Банка варенья из фиалки – 5 манат;
Банка варенья из арбуза – 5 манат.



Проезжаем сельскую мечеть.



Въезжаем в город Габала. Во времена СССР этот населенный пункт назывался Куткашен. К юго-западу от него расположено село Чухур-Габала с руинами крепостных башен. Они напоминают о славном прошлом города как столицы Албании.
Городок мне понравился, очень симпатичный. Кстати, статус города этот населенный пункт получил не так давно. До этого, это было большое село.



Несмотря на то, что Габала молодой город, здесь полно интересных памятников.
Проезжаем мимо памятника Исмаил-беку Куткашенскому (скульптор И. Зейналов), поставленного еще в советское время.
Исмаиил-бек Куткашеенский (1806—1861 гг.) был азербайджанским писателем и генерал-майором Российской императорской армии. Исмаил-бек прославился тем, что стал первым азербайджанским кавалером ордена Святого Георгия.



Я попросил остановиться возле мемориала, посвященного Великой Отечественной войне. Сделал пару фоток.





Едем дальше. Проезжаем еще одну мечеть.



Коровы на дороге чувствуют себя, как дома. Особенно им нравится в жаркий летний день стоять на автомобильном мосту, где их обдувает прохладный ветерок.



12.10. Въехали в Огузский район. Напомню, что огузы - это группа тюркских племен, ушедшее под давлением кипчаков из степных равнин Турана в Центральной Азии на берега Каспийского моря, в Переднюю Азию и далее до Дуная.
Азербайджанцы + турки + Туркменистан + иранские турки – все они произошли от огузов.

[АЛебедев]

7 апреля 2017 г. (пятница), продолжение.
Осмотр города Шеки.

12.40. Въехали в Шекинский район. Здесь проживает 150 тысяч человек.
13.00. Въехали в город Шеки (население 100 тыс.). До 1968 года он назывался НухА (ударение на последний слог).
Петляем по старым улочкам. За сегодня мы уже проехали 150 километров.
13.16. Остановились около нашей 4-звездочной гостиницы «ISSAM». Ее название означает «оздоровление».



Хочу отметить, что нигде в Азербайджане мне не разрешали таскать два моих тяжеленных рюкзака, с которыми я люблю ездить по всему миру. Везде приглашали какого-нибудь крепкого парня из гостиницы, и он, бедняга, нёс мои вещи.

[medveddahab]

Продолжайте,очень интересно читать

[АЛебедев]

Продолжайте,очень интересно читать

Для выражения благодарности на форуме существует кнопка "спасибо" в правом верхнем углу.

[АЛебедев]

7 апреля 2017 г. (пятница), продолжение.
Осмотр Шеки. Нухинская крепость.

Шеки будет наша главная база для дальнейшего путешествия. Мы планируем здесь провести две или три ночи.
14.00. Едем дальше. За мечетью 19 века начинается историческая часть города.



14.07. Приехали в Нухинскую крепость.

Нухинская крепость



Рашад говорит, что Шеки – это третье название города.
У города были следующие названия:
САка (большой буквой я выделил ударный слог);
НукА;
ШекИ.

Заходим в Нухинскую крепость через Южные ворота.



История крепости такова.
В 1743-1744 г. создалось независимое от Персии Шекинское ханство.
Первым его ханом стал Гаджи Челеби.
Изначально город находился немного ниже по течению реки Киш относительно нынешнего города. Когда к городу подходили враги, то население уходило вверх по долине реки Киш и пряталось в крепости Гелерсен-Герерсен, которую мы собираемся посетить.
Правда, кркпость эта какая-то микроскопическая, и непонятно, кто же в ней скрывался во время опасности.

В 1765 г. Шеки окружили крепостной стеной с двумя воротами.

В 1772 г. город был разрушен селевым потоком, случившимся на реке Киш.
В том же году город перенесли вверх по течению и заложили крепость.

Город, перенесенный на новое место, стал назывался Нухе и правил в нём Мухаммед-Хусейн хан.

В августа 1780 г., дядя Мухаммед-Хусейна — Хаджи Абдулкадир, тайно послал в Нуху группу людей с нухинцем Хаджи Расул беком, который ворвался в Нухинскую крепость и в схватке ранил Мухаммед-Хусейна.

После этого он послал гонца к Хаджи Абдулкадир хану.
Прибыв в Нуху, Хаджи Абдулкадир хан приказал удавить Мухаммед-Хусейна.
После этого он стал ханом в Нухе.

Как я понимаю, дядя был человеком глубоко верующим и совершил хадж к главной святыне ислама...
Ну, да ладно.

В 1783 г. сын Мухаммед-Хусейн хана Мухаммад Хасан-хан, схватил Хаджи Абдулкадир хана и предал его смерти, после чего стал ханом в Нухе.

В 1795 г. по приказу Девели Мустафа хана (персидского генерала) схватили Мухаммед-Хасан хана, выкололи ему глаз и отправили его в Карабаг к Ага Мухаммед шаху.
После этого, Селим хан - брат Мухаммед-Хасан хана, явился в Нуху и сделался ханом.

В 1797 г., Мухаммед-Хасан хан с многочисленным войском пошел на Нуху, Селим хан убежал.

В 1800 г. положение изменилось, и Мухаммед-Хасан решил найти нового покровителя.

Он обратился с письмом к главнокомандующему русскими войсками Кноррингу с просьбой отдать свое Шахинское ханство в состав Российской империи.

В 1801 г. Грузия, по просьбе ее царя, вошла в состав Российской империи, что явилось началом присоединения Закавказья к России.

В том же году Селим-хан боролся за власть. Он отстранил Мухаммед-Хасана от власти.

После этого он направился в лагерь Цицианова (наместник на Кавказе), который расположился на берегу Кюрек-Чая вблизи города Гянджа.

21 мая 1805 г. был подписан договор между Россией и правителем Шекинского ханства Селим ханом о переходе ханства под покровительство Российской империи.

Хотя Шекинское ханство и продолжало существовать, но в вопросах управления Шеки стало зависимым.

Селим хан, согласился ежегодно платить в российскую казну 7 тысяч червонцев, отказался от независимой внешней политики и разместил на своей территории российский отряд.
Взамен царские посланники обещали не вмешиваться в его внутренние дела.

Летом 1806 г. персидская армия начала наступление на Шушу.

Ибрагим Халил-хан, его жена, сын, дочь и близкие люди были убиты по приказу подполковника Лисаневича.

После этого восстал Салим хан, т.к. убитая жена Ибрагим-Халил хана была его родной сестрой.

Салим хан изгнал русские войска с территории своего владения.

В октябре 1806 г., генерал Небольсин вступил в Шекинское ханство, имея под ружьем 26 офицеров и 886 человек нижних чинов с 5 орудиями.
23 октября, русские солдаты штурмом взяли крепость.

Селим хан смог скрыться.

В 1819 г. было упразднено ханское правление в Шеки.
Вместо Шекинского ханства была создана Шекинская провинция.

Управление провинцией было доверено русскому коменданту.

В августе 1826 г., сын Селим хана Хусейн хан, взял город без боя.

Крепость Нуха, снова стал ханской резиденцией.

19 октября 1826 г., генерал Ермолов подошел к Нухе с большим отрядом и с 18 орудиями.
Хусейн хан убежал в Персию.

Любопытная деталь.
В одном из отрядов, которых привел Ермолов, находился и молодой Николай Николаевич Раевский (1801—1843), будущий русский генерал из рода Раевских. Он командовал Нижегородским драгунским полком (которым в 1792—1797 гг. командовал его отец).

Экскурсовод мне сказал, что по его сведениям Раевский был комендантом Нухинской крепости. Но в интернете я подтверждение этому не нашел. Я вообще не нашел, кто был комендантом этой крепости.
Но вернемся к истории крепости.
В 1838 г. выдававший себя за Искендер-бека (сына умершего в Персии шекинского Хусейн хана) со значительною партией горцев занял Нуху. Он осадил Нухинскую крепость, где находились комендантский дом, провинциальное управление и казначайство и куда укрылось часть жителей, под защиту роты линейного батальона.
Но в это время под Нухой неожиданно появился отряд Безобразова, поспешно собравшего 2 двизиона драгун, 6 рот пехоты, с 6 полевыми орудиями и милицею Элисуйского султана.
Мятежники отступили.

Гуляем по крепости. Это здание бывшей тюрьмы (построена в 1895 г.). Ныне здесь находится Шекинская центральная библиотека.



Это Албанский храм 6 века (центральная часть здания без пристроек).



В 1853 году его приватизировала Грузинская епархия и организовала здесь Трёхсвятительскую церковь.



Возле храма среди травы зацвел окопник кавказский (Symphytum caucasicum). Окопником растения было названо в Российской Империи солдатами в разгар Русско-Турецкой войны, когда обороняли Севастополь.
На краях окоп, вырытых вдоль границ местности, росла трава с голубыми или розовыми цветами и шершавыми на ощупь листьями, цветение приходилось на май. Так и назвали сначала солдаты, а потом и в литературу название пришло.
У растения есть и лекарственные свойства - заживление ран и способствование сращиванию костной ткани.



Сейчас в церкви находится музей.



Дворец Шекинских ханов
14.25. Пришли ко дворцу шекинских ханов. Перед ним растут две огромные чинары. Говорят, что возраст одной из них – 500 лет. Здесь же возле чинар женщины продают сухую траву от сглаза.



Летний дворец был построен в XVIII веке. Но точную дату постройки никто сказать не может. В него ведут два входа: мужской и женский.
Во дворце два этажа. На втором этаже всего 3 зала. Очень красивые окна, выполненные в технике «шебеке».
Шебеке — окна с заполняющими их разноцветными стёклами, создаваемые азербайджанскими народными мастерами из мелких деревянных деталей без клея и гвоздей.
На окнах - мозаика из желтого, красного и голубого стекла завораживающе преломляет свет. Каждый квадратный метр окон сделан из 14 тысяч кусков дерева и 5 тысяч цветных стекол.
Эти окна реставрировали в 1970-е годы. Использовали дядьковское стекло из Брянской области.



Дворец знаменит своими росписями. Росписи занимают все плоскости стен и потолков.



Внутри дворца фотографировать запрещено. Поэтому я сделал копии фотографий о дворце из книги, которая ему посвящена.



Самые старинные росписи относятся к XVIII веку, включая картины на потолке верхнего этажа, выполненные Аббас-Кули. Считается, что Аббас-Кули, имя которого сохранилось на стенах дворца, и был архитектором дворца.



Картины на первом этаже созданы в 1895-1896 годах Мирза Джафаром из Шемахи, а на верхнем этаже — в 1902 году Уста Гамбаром из Шуши. Интересно, что на заднем фоне четко изображен конус вулкана. Что имел в виду автор?



Художники Али Кули и Курбан Кули из Шемахи работали в основном на верхнем этаже.

[АЛебедев]

7 апреля 2017 г. (пятница), продолжение.
Осмотр Шеки. Нухинская крепость.

14.50. Закончили осматривать дворец.
14.55. Зашли в Албанскую церковь. Сейчас в храме музей ремесел.



Здесь я с большим удовольствием познакомился с вышивкой текелдуз, которая была очень популярна в Азербайджане, особенно в Шеки.



Основой для нее служили бархат или сукно, обязательно темных насыщенных оттенков. Темные цвета брали потому, что на них нарядно и весело смотрелись яркие шелковые нити. Бархат шел в дело привозной или местный, не очень плотный, чтобы можно было проткнуть его специальной иглой под названием «гармач», заканчивающейся на конце небольшим крючком. Мастера вышивали одной рукой, другая держала каркас или пяльцы, (саганаг, сахнаг) на которые была натянута ткань.
Для того чтобы заниматься текелдуз, нужно было иметь сильные руки. Поэтому это ремесло в Шеки считалось мужским.



На нижней фотографии показана интересная вышивка. Сюжет рассказывает о пророке, которого преследовали злые люди. Пророк спрятался в пещеру. Туда заглянули преследователи и увидели натянутую паутину. Они решили, что коль паутина цела, то и в пещеру сквозь нее человек проникнуть не мог, и не стали ее обшаривать.
С тех пор мусульмане с уважением относятся к пауку.



Посмотрел выставку за 10 минут.
15.05. Дальше мы пошли в музей народного творчества.

[leyaav]

Отличный фотоотчёт и очень интересно было читать ваш рассказ! Да, Азербайджан прекрасен своим разнообразием! Удачи Вам и новых впечатлений!!!