Путешествие автостопом по арабскому Ираку или рассказ о том, как я провел время в иракской тюрьме.
Автор: Козловский Александр.
Техническая информация:
Даты: 04 декабря – 08 декабря 2012 (5 дней)
Маршрут: Джизре (Турция) - КПП Ибрагим-Халил (иракский Курдистан) – Мосул (арабский Ирак).
Общее расстояние туда-обратно: 360 км
Расстояние в одну сторону: 50 км до границы с Ираком + 130 км до Мосула = 180 км.
Бюджет: $30
Интерактивная карта: http://goo.gl/maps/WZvAi
100% НАТУРАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ без искусственных ароматизаторов и добавок, идентичных натуральным:
- без коврика, спальника и палатки
- без гидов, переводчиков и вооруженной до зубов охраны
- без рейсового платного транспорта (автостопом)
Мотивация
Прежде чем я отвечу на вопрос, зачем ехать в Ирак, я, пожалуй, начну с рассказа о том, как очень давно в мои руки попала компьютерная игра «Эпоха Империй». В ней можно было управлять любой цивилизацией - здесь были вавилоняне, ассирийцы, мидийцы и многие другие. С огромным удовольствием я читал и перечитывал руководство к этой игре, огромную часть которого составлял учебник по истории этих самых цивилизаций. Больше всего мне запомнилась фотография барельефа быка с человеческой головой и крыльями.
Прошло пятнадцать лет, и я, прогуливаясь по Залу Междуречья в Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве, увидел того самого "человекобыка". Это была копия в натуральную величину, но даже она поражала воображение своим технически сложным рисунком. Спустя ещё три года я, наконец, увидел, как мне показалось, оригинал в Персеполе, Иран. Но вернувшись домой, я сверился с энциклопедией, и узнал, что Ламма́су, так называют существо с головой человека, телом быка и крыльями орла называется, появились впервые в древней Ассирии, которая находится не в Иране, а на территории современного Ирака.
Эта загадочная страна всегда тревожила моё воображение. В памяти всплыли Вавилон, Висячие сады Семирамиды, древнейший город на планете Багдад, в котором «всё спокойно», Али Баба, Синдбад-мореход и Аладдин из сказки "Тысяча и одна ночь". И тут я почувствовал такой непреодолимый зуд, что мне непременно захотелось попасть в Ирак и увидеть все своими глазами. Как раз год назад Ирак покинули американские войска, и политическая обстановка должна была существенно улучшиться. Так что уже через несколько месяцев оказался в Ираке. Один в качестве туриста, без малейшего знания арабского языка, без вооруженной охраны, но с огромным желанием увидеть собственными глазами археологические достопримечательности.
«Все равно не понимаю, зачем ехать в Ирак?», - спросит у меня читатель, - «Смотреть на достопримечательности, которых там давно нет? Ворота Иштар из Вавилона хранятся в Пергамском музее в Берлине, барельефы Ламма́су (человекобыков) из столицы древней Ассирии растасканы по разным музеям и большая их коллекция находится в Лувре. Все остальные ценности хранятся в Британском Музее! На кой чёрт ехать в Ирак?».
Возможно, такой читатель будет прав. И если я отвечу ему только за себя, мой голос потонет в потоке непонимания, поэтому я отвечу сразу за многих: "Зачем миллионы туристов ежегодно приезжают в Трою в Турции? Ведь на этом месте нет ни одного целого памятника, а так называемое «Золото Приама», найденное Шлиманом, находится в Музее Пушкина в Москве. Зачем туристы стремятся увидеть Храм Артемиды в Эфесе, если от него не сохранился даже фундамент? Ради каких удовольствий посещают Пергамо́н? Почему не едут в Берлин в Пергамский музей, который и был построен специально для вывезенного из Пергамы алтаря? Зачем едут смотреть Парфено́н в Греции, если его барельефы находятся в Британском Музее?» Ответ очевиден, потому что им хочется побывать именно на том самом месте, а не просто посетить здания, специально построенные для награбленных с бывших колоний сокровищ.
Что касается утверждений о том, что в Ираке небезопасно, то, поскольку все знания об этой стране были почерпнуты из иностранных телерепортажей, я не особо им верил. Задача СМИ заключается в том, чтобы простому человеку казалось, что везде страшно: в Чечне, Дагестане, Иране, Турции, Афганистане, Пакистане, а также в Москве и другие более-менее крупных городах. И если при взрыве в Багдаде, где проживает шесть миллионов человек, пострадают десять, то по телевизору непременно покажут самую отборную жуть. И это при том, что через Ирак транзитом ежегодно едут на хадж миллионы паломников, а также миллионы мусульман-шиитов приезжают в южный Ирак из соседнего Ирана. Так что я рассматривал Ирак как вполне безопасную для посещения страну при соблюдении нескольких правил безопасности, о них речь пойдет чуть позже.
Попадание
Вы, наверняка, уже знаете, что современный Ирак фактически разделен на два независимых государства: Курдистан (на севере) и остальной Ирак, который условно называют арабский Ирак. Курдистан может похвастаться горными пейзажами, храмом езидов Лалиш, а также множеством моллов и торговых центров, в то время как арабский Ирак – историческими достопримечательностями, Ниневией, Вавилоном, Уром и Багдадом. И если Вы съездили на шопинг в Хаулер, так курды называют на своем языке Эрбиль, то не спешите всем рассказывать, что Вы были в Ираке, на самом деле Вы были в Курдистане.
Въезд в Курдистан крайне упрощен для иностранцев. Вам просто ставят в паспорт печать, которая позволяет находиться в стране до 14 дней. Если захочется побыть дольше, то по истечению этого срока нужно зарегистрироваться в полиции. А вот для того, чтобы посетить арабский Ирак, Вам понадобится полноценная виза, которую можно получить только в посольстве Ирака. При этом обратите внимание, что приграничные города: Дахук, Эрбиль и Сулеймания - курдские, а Мосул и Киркук – арабские города, для посещения последних Вам понадобится действительная виза!
Особые умники часто задают вопросы, например, «а можно ли заехать в Киркук, он же вроде курдский» или «следуя в Эрбиль, можно ли проехать по северной окружной Мосула?». Мой ответ «нет» в обоих случаях. Киркук является спорной территорией и официально управляется Багдадом. А что касается Мосула, то, действительно, вокруг него есть транзитная дорога, которая ведет из Дахук в Эрбиль (Хаулер), но несмотря на это я бы рекомендовал спланировать свой маршрут иначе - не доезжая до Мосула есть объезная дорога, по которой едут грузовики, к сожалению карта эту дорогу не показывает http://goo.gl/maps/W6tgA
И вообще, путешествуя по приграничной территории, не забудьте уточнить у водителя, не собирается ли он ехать по арабской части. Хотя волноваться о том, что Вы пропустите въезд в арабский Ирак, не стоит. На подъезде установлены блокпосты с красно-бело-черным иракским флагом, который невозможно спутать с курдским красно-бело-зеленым, бетонные заборы высотой с грузовик и колючая проволока, а также Вы увидите множество солдат с автоматами в военной форме, которая сильно отличается от формы курдских пешмерга.
Внимание! В сообщении на bpclub.ru появилась заметка от 27.дек.2012 о том, что гражданина Украины не пустили в Ирак при переходе КПП Ибрагим Халил. На границе ему объяснили, что уже несколько месяцев требуют визы от граждан России, Украины, Беларуси и стран ЮА, при этом для европейцев въезд остается по-прежнему безвизовый. Проверяйте!
Карта Ирака. Сплошной линией отмечена действительная граница Курдистана, а пунктирной - этническая.
Хочу дать также совет для обладателей иракской визы. Если Вы не покупали тур за $2500 долларов, а едете самостоятельно, то не въезжайте в арабский Ирак со стороны Курдистана! Несмотря на то, что Курдистан юридически является частью Ирака, он имеет огромную автономию и функционирует как отдельное государство. Такое положение дел не устраивает официальный Багдад, поэтому отношения между ним и Курдистаном крайне напряженные. При любой проверке документов в арабском Ираке Ваш въездной штамп КПП Ибрагим-Халил из иракского Курдистана создаст Вам множество проблем и легко может довести Вас до тюрьмы, как это было в моем случае.
При наличии иракской визы наиболее благоразумно будет попасть в Ирак самолетом. Всю зиму и до ранней весны из Москвы в Наджаф летает «Air Arabia» (http://www.airarabia.com) за $335 в одну сторону, правда, с неудобной ночевкой-пересадкой в Шардже. Наджаф подходит для прилета по двум причинам. Во-первых, этот город регулярно посещают паломники-иностранцы, поэтому здесь легко будет найти где остановиться, и где покушать, возможно, иракцы даже пригласят домой. К тому же на Вас, как на иностранца, будут меньше обращать внимания. Во-вторых, от Наджаф до Вавилона, всего 70 км, так что у вас будут хорошие шансы посетить этот древний город. (http://goo.gl/maps/k4SAV)
Другим вариантом попасть в Ирак, может стать комбинация рейсов Москва-Стамбул ($150) и Стамбул-Багдад ($550), то есть $700 в одну сторону. Покинуть Ирак, как мне кажется, можно через Курдистан, а оттуда выехать в Турцию или Иран.
Посещение Ирака в составе туристической группы
Рассмотрим теоретическую ситуацию, что Вы - богатый турист, которому очень хочется увидеть Вавилон, и поэтому готовы заплатить за 7-дневный тур $2500 и оплатить перелет Москва-Багдад-Москва стоимостью $1000. Мне бы хотелось рассказать, что именно Вас ждёт в таком туре.
В 2011 году портал "Турбина" бесплатно отправил в Ирак группу в 8 человек, состоящую из пользователей, чьи отчеты показались жюри наиболее интересными, а также в поддержку рекламной акции "Флаг Турбина на фоне разных достопримечательностей". Вы легко найдете фоторепортажи и отчеты этих пользователей на соответствующем сайте. Тур на 7 дней стоил около $2500 плюс перелет, организатором выступила иракская компания "Al-Rafidain".
Общие впечатления от пребывания в Ираке в составе организованной группы следующие. Цитирую авторов, посетивших Ирак в разное время с этой фирмой.
Автор HomoPhoticus: "Ехали до мечети от отеля минут 15, еще 15 наши доблестные сопровождающие серьезно обсуждали вопросы создания безопасности – кто идет первый, кто как кого страхует, кто держит периметр… В общем, отнеслись ко всему серьезно. Надо сказать, что они нас пасли очень строго, тормозили особо резвых, подгоняли отстающих, окрикивали громко, но вежливо, отлучающихся в сторону. Естественно, от теракта это не защитит, но от банального бандитизма, воровства и похищения – думаю, что вполне. Внутрь мечети нас не пустили."
Автор Erchov: "Трогаемся в путь. Впереди едет полицейский джип, в кузове которого ребята с автоматом и с пулемётом. Первое впечатление (от Багдада) это сплошные бетонные заборы, предназначенные при террористическом взрыве защитить здания. Сплошные патрули, КПП, дзоты, доты, шлагбаумы и заборы... Начинаем осмотр города. Наши охранники оставляют свои автоматы в машине, но при этом берут всю группу в тиски спереди, сзади и по бокам. Если кто-то отбивается в сторону, его обязательно контролирует кто-то из полицейских. Чувствуется, что ребята своё дело знают. Наверно так натасканные собаки охраняют стадо овец... Мы на территории мечети! Только вот зачем нас сюда привезли, так и осталось не выясненным. Внутрь зайти не разрешают."
Итак, в Ираке всего две компании, занимающиеся туризмом:
1. Компания: Al-Rafidain Co Ltd
http://www.al-rafidain.com/
Контакт: Фадхиль Аль-Саег (Fadhil Al-Saaegh)
2. Компания: Babel Tours
http://babel-tours.com/
Контакт: Хайдер Аджиль (Haider Ajeel)
Если Вы не смогли собрать достаточно единомышленников, чтобы поехать в Ирак группой в 6 человек, то можете сами добавиться в чужую группу. Перед моим отъездом в Ирак, «Бабель Турс» запланировал тур совместно с французской компанией на 22 октября. Господин Аджиль сказал, что может добавить в эту группу гражданина другой страны. Буквально он ответил следующее: "Надеюсь, Вам это подойдет. Цена тура на 7 дней (6 ночей) составляет $1900, включая оплату: гостиниц 4*, полный пансион, транспорт и гид, билеты в музей и сопроводительное письмо для получения визы. В вашем случае, после получения данного письма Вы сможете получить визу по прибытию в аэропорт Багдада, потому что Министерство Иностранных Дел Ирака перешлет копию письма в Посольство Ирака в Париже".
В ходе переговоров стоимость тура была снижена до $1700, оставалось лишь купить билеты на самолёт до Багдада и обратно ($1000). Данная компания поможет туристу получить визу и согласует маршрут с МВД Ирака, которое выделит вооруженную охрану, а также сопровождение джипом с пулеметчиком по пути следования.
Посещение Ирака самостоятельно. Получение визы
Первое, о чем нужно позаботиться перед посещением Ирака, это получить визу. Причем получить её нужно не через какую-нибудь фирму, а через посольство. Ещё слишком свежи в памяти воспоминания о российских байкерах, арестованных в Ираке и обвиненных в шпионаже. Во время проверки на блокпосте выяснилось, что их иракские визы недействительны, так как получали их не через посольство, а через какую-то московскую фирму.
Поэтому я, не раздумывая, отправился в Посольство Ирака в Москве по адресу ул. Погодинская, 12. Меня встретила помощник консула и объяснила, что туристические визы выдаются сейчас только при наличии приглашения. Я рассказал о своих путешествиях по Ближнему Востоку и показал множество виз в моем паспорте, банковскую выписку и попросил узнать, могу ли я поехать от компании, в которой работаю. Девушка ответила, что они не посольство США, чтобы требовать банковскую выписку, и, изучив визы в моём паспорте, сказала, что мне нужно принести рекомендательное письмо от своего работодателя.
После этого началась долгая череда посещений посольства. Появляясь там регулярно на протяжении месяца я уже выучил несколько слов по-арабски и уже без акцента произносил: "шукран джазилан" (большое спасибо), чем очень радовал работников. Мне кажется, что в посольстве Ирака меня уже знали все дипломаты, так как в общей сложности я был там около семи раз. Но каждый раз экземпляр рекомендательного письма, подписанный моим генеральным директором, то не устраивал г-на Посла, то не было его самого, чтобы подписать документ, и мое заявление не принимали. В конце концов, рекомендательное письмо было одобрено помощником консула, и я просто оставил паспорт и $40 за консульский сбор, заявив, что готов ждать то тех пор, пока г-н Посол приедет в Москву и рассмотрит моё заявление. Через несколько дней я получил иракскую визу с коридором 3 месяца и продолжительностью 30 дней.
Публикую здесь инструкцию по получению визы.
Задача 1. Сходите в посольство и расскажите консулу о своей поездке. Убедите их, что Вы - путешественник, не террорист, не были в Израиле, и покажите соответствующие документы. А также доступно объясните, зачем Вы хотите поехать в Ирак.
Первоначальный мой план был проехать по Курдистану из города Закхо, на границе с Турцией, до Сулеймании, а оттуда выехать в Иран. Об этом я и сообщил помощнику консула. Считаю, что разговор у нас вышел искренним и созидательным, так как он сам посоветовал мне написать на имя Чрезвычайного и Полномочного Посла Ирака рекомендательное письмо от моей компании, которая занимается разработкой военных настольных игр. В то время у нас как раз готовилась игра о древних цивилизациях, поэтому мне было несложно убедить генерального директора подписать такое письмо.
- А как писать? Исламская Республика Ирак? - посоветовался я в посольстве.
- Нет! Просто Республика Ирак, - ответил помощник консула.
Действительно, Ирак не был исламской республикой. Однако многие в стране хотели бы, чтобы он стал таковым. Вообще, большинство терактов в Ираке сейчас происходит на почве религиозных разногласий, так что сложно сразу понять, кто против кого воюет.
.
Итак, окончательно рекомендательное письмо, в дальнейшем я буду называть ему "дорожная грамота", выглядело следующим образом:
Посольство Республики Ирак в Москве
Уполномоченному и Чрезвычайному
Послу Республики Ирак
Г-ну Фаик Ферик Нерави
Компания «ХХХ» просит Вас выдать туристическую визу г-ну ..., паспорт ..., для посещения Республики Ирак. Целью путешествия является ознакомление с культурой вашей страны для оценки возможности финансового инвестирования данного региона. В составе одиночной делегации г-н ... проследует по маршруту: Дахук, Эрбиль, Сулеймания.
Наша компания занимается ..., а также организацией и проведением ... в нашей стране. Пользуясь случаем, мы хотим выразить г-ну Фаик Ферик Нерави глубокую благодарность за содействие г-ну ... в получении визы.
С уважением,
ООО «ХХХ»
Embassy of Iraq in Moscow
Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary
Of Republic of Iraq
Mr. Faik Ferik Neravi
Company “ХХХ” is kindly asking to issue tourist visa for Mr. ..., passport number ..., for visiting Republic of Iraq. The purpose of the travel is to get better understanding of culture of your country to make financial investment in this region in future. Mr. ... will be a single delegation, which is approved by us on the following itinerary: Dahuk, Arbil, Sulaymaniyah.
Our company is producing ..., and also organizes ... in our country. We take this opportunity to express profound gratitude to Mr. Faik Ferik Neravi for assisting Mr. ... with the required visa.
Faithfully yours,
“ХХХ” Ltd.
Задача 2. Скачайте анкету с официального сайта: http://www.mofa.gov.iq/documentfiles/12 ... 656386.pdf Этот длинный адрес пришлось переписывать с листочка в самом посольстве. Её нужно заполнить в электронном виде и распечатать.
Задача 3. Принести две фотографии, $40 наличными и узнать, когда будет готов паспорт.
Планирую, где остановиться и общаюсь с иракцами
Как и во многих предыдущих путешествиях, я предпочитаю ночевать у местных жителей, вместо того, чтобы селиться в гостинице. Отчасти, чтобы сэкономить, но в большей степени для того, чтобы увидеть, как живут простые люди, посмотреть их дом, узнать больше про быт и традиции, попробовать местную еду, поговорить за ужином и сделать несколько нетуристических фотографий.
В некоторых странах, особенно мусульманских, гостеприимство очень развито. Например, в Иране, вас с удовольствием будут приглашать в гости. Но Ирак это совсем не Иран, из-за напряженной обстановки в стране местным жителям, возможно, даже запрещено приглашать к себе иностранца, поэтому не лишним будет заранее запастись списком недорогих гостиниц. Именно недорогих, потому что в некоторых странах действует правило, что иностранцев, якобы ради безопасности, следует селить только в лучшие 4* и 5* гостиницы города. Обычно такое здание обнесено забором из колючей проволоки, а по периметру территории расставлены солдаты с автоматами. Постояльцу приходится, соответственно, переплачивать за такую безопасность, поэтому цена номера за ночь может достигать $150. Для дипломатов и работников ООН, такая цена, возможно, вполне приемлема, но для простого путешественника может оказаться просто неподъемной.
Чтобы узнать, где находятся недорогие гостиницы в Ираке, я купил путеводитель «Лоунли Плэнит» (Lonely Planet) с разделом «Ирак», более подробно об этой книге читайте во второй главе. Из путеводителя было видно, что в любом большом городе Курдистана легко найти гостиницу по цене от 20 000 иракских динаров ($16). К тому же там распространен «Каучсерфинг», и найти, где переночевать не составляет особого труда. А поскольку курды еще и по-восточному гостеприимны и дружелюбны, то, высока вероятность, что кто-нибудь пригласит вас домой.
В арабской части страны я отыскал более двадцати каучсерферов. Многие из тех, кто жил в Багдаде, согласились пригласить меня к себе в гости, но при этом откровенно заявили, что не могут гарантировать мою безопасность в Ираке. «Багдад буквально напичкан блокпостами, - сказал мне Омар во время видеоконференции по скайпу, - сейчас я покажу тебе один возле нашего дома. Я даже не знаю, как ты будешь общаться с полицией, если тебя остановят». Он передвинул камеру, и я увидел будку с бетонными блоками поперек дороги. Наличие блокпостов на каждом перекрестке означало, что, по крайней мере, в Багдаде придется ночевать в гостиницах, видимо, недешевых, чтобы в случае задержания полицией не подставить хозяина дома, который пригласил к себе иностранца.
Нашлись также каучсерферы в южной части Ирака: Наджаф, Кербела, Хилла, Басра. Как они сами сказали, юг страны намного безопаснее, люди там очень гостеприимны и, возможно, пригласят к себе домой, не опасаясь проблем с полицией. В крайнем случае, можно найти гостиницу за $15.
С помощью «Хоспитэлитиклаб» я нашел парня из Мосула по имени Дхибиан, и написал ему письмо, чтобы в случае необходимости можно было остановиться у него в гостях, а также попросил его рассказать о ситуации в стране. Оказалось, что несколько лет назад он уехал из Ирака, и сейчас учится в Японии. На моё письмо он ответил следующее: «Я вижу, что ты очень заинтересован в иракской культуре, и твоё путешествие может пролить свет на нашу современную жизнь, традиции, рассказать о наших обычаях и гостеприимстве, но пойми, иракцы еще не привыкли к иностранцам, они просто подумают, что ты - американский агент или шпион. Что касается своего знакомого, которого я мог бы посоветовать тебе в Мосуле, то боюсь, он не сможет быть полезным. Полиция или солдаты легко могут арестовать тебя по подозрению в терроризме, и позже, когда они всё выяснят, тебя отпустят, но у моего знакомого могут возникнуть проблемы из-за того, что он пригласил в гости иностранца или даже просто сопровождал тебя. А если ты будешь один, просто подумай, что ты будешь отвечать на блокпостах, если тебя попросят показать паспорт и документы? Как ты будешь объясняться, не зная арабского? Поэтому я настоятельно не советую тебе посещать ни археологические, ни исторические места, которые ты упомянул».
Тогда я попросил помочь мне составить рекомендательное письмо (дорожную грамоту), которая бы объясняла, что я – путешественник, описывала мой маршрут и просила человека, прочитавшего данное письмо, оказать мне поддержку и содействие. В окончательном варианте мы написали следующий текст, в котором мой иракский знакомый на всякий случай перечислил основные города арабского Ирака:
Предъявитель сего письма Александр ..., гражданин Республики Беларусь, паспорт №..., участвует в международной экспедиции "Восток Сегодня", организованной для исследования народной одежды и костюмов, народных промыслов и традиций с целью популяризации культуры народов Ближнего Востока в нашей стране.
Организаторы экспедиции обращаются к местным органам власти и сотрудникам полиции с просьбой оказывать содействие участнику экспедиции, для того чтобы посетить археологические памятники и познакомиться с национальными промыслами и традициями.
The bearer of this letter Aliaksandr ..., citizen of Belarus, passport number 0000000, participates in international expedition "East Today", which has purpose of exploring folk clothes and costumes, folk crafts and tradition, as well as visiting most important archaeological monuments and places to popularize culture of Middle East people in our country.
Organizers of this expedition ask local authorities, police personnel and other people to assist the participant of this expedition is every way possible to visit archaeological sites and get acquainted with local clothes, crafts and traditions.
Транскрипция на арабском:
ANA ALIAKSANDR ... MIN BELARUS, RAQM JAWAZ ALSAFER 0000000' AUSHARIK FI RIHHLA DAWALIYA "ALSHARQ ALYAOM", ALLATI TAHDIF ILA IKTISHAF ALAZYA'A WA ALMALABIS ALSHA'ABIYA WA TAQLEEDIYA FI ALIRAQ BILIDAFA ILA ZIYARAT ALMAWAQI'A ALATHARIYA LEKAY NANSHUR THAQAFAT ALSHA'AB ALIRAQI FI BELARUSIA.
YURJA MIN ALSULTAT ALMAHALIYA WA RIJAL ALSHURTA WA AYAT JIHAT UKHRA MUSA'ADAT HAMIL HATHEHE ALRISALA QADR AL IMKAN LI TAS-HEEL MUSHARAKATEHE FI HATHEHE ALHAMLA LI ZIYARAT ALAMAKIN ALTAREKHIYA FI (AL MOSUL, WA KARKUK, WA SAMIRA'A, WA BAGHDAD, WA ALNAJAF, WA KARBALA'A, WA ALNASRIYA, WA ALBASRAH) WA ALHUSOOL ALA MALABIS SHA'ABIYA WA TAQLEDIYA WA FULUKLORIYA.
SHUKRAN ALA TA'AWINAKAM MA'ANA.
В июне 2012 года Антон Кротов, президент Академии Вольных Путешествий, провел 6-ой Трезвый Слет путешественников. На нём выступил Абдулла (Антон) Веснин, который проводит много времени в Наджаф, священном для мусульман-шиитов городе в Ираке. Он рассказал о пешем 90-километровом паломничестве из Наджаф в Кербела: http://rusakovich.podfm.ru/travel/52 Я обращался к нему за консультациями по поводу путешествия в Ирак, так как весь 2012 год Антон провел в Наджаф, где изучал Коран, спасибо ему за техническую поддержку.
Изучаю иракский язык
Когда была готова иракская виза, составлен план осмотра достопримечательностей, а рекомендательное письмо подписано генеральным директором, оставалось сделать самое важное – научиться разговаривать на арабском. Да не просто на арабском, а на его диалекте - иракском арабском. Нужно было заставить себя выучить хотя бы несколько основных фраз.
В интернете я нашел "Иракский Разгворник", написанный Доктором Ясин Алкалеси. Этот человек является одним из самых уважаемых лингвистов и преподавателей иракского языка, а также основателем компании в Лос-Анджелесе, которая предоставляла переводческие услуги и обучала персонал американских компаний и солдат армии США. На аукционе amazon.com я купил бумажную книгу б/у за $2.50, с доставкой до Джизре, приграничного с Ираком города в Турции, получилось $10. Книгу легко найти и скачать в интернете, здесь публикую ссылку на бумажное издание:
Yasin Alkalesi - Iraqi Phrasebook : The Complete Language Guide for Contemporary Iraq
http://www.amazon.com/Iraqi-Phrasebook- ... Phrasebook
Позже г-н Алкалеси издал книгу "Современный иракский Арабский с mp3 файлами". Она построена по принципу диалогов - девушка в качестве туриста приезжает в Ирак и во время путешествия обращается за помощью к разным людям в аэропорту, банке, гостинице, музее. В каждом уроке есть задания на лексику и грамматику, очень много идиом и выражений, позволяющих читателю лучше познакомиться с культурой. Можно сказать, что книга была сделана с душой и огромной любовью к своей стране. Все диалоги озвучены самим господином Алкалеси, так что, отнеситесь снисходительно к его английскому произношению, читайте и слушайте "Мадран ираки арабик". Эту книгу также легко скачать в интернете:
Yasin Alkalesi - Modern Iraqi Arabic with MP3 Files
http://www.amazon.com/Modern-Iraqi-Arab ... +MP3+Files
Глава 2. Путеводитель по арабскому Ираку
В поисках достопримечательностей
На сайте путеводителя «Лоунли Плэнит» (Lonely Planet) я нашел серию «Ближний Восток» с разделом «Ирак», изданную в сентябре 2007 года. В интернете можно скачать полную версию (на английском). В этом путеводителе содержатся сведения об истории Ирака, немного информации о достопримечательностях Курдистана и очень краткие описания памятников основных иракских городов от Мосула до Басры. К тому же на второй странице есть общая карта Ирака, на которой отмечены основные достопримечательности.
В сентябре 2012 года вышло новое издание «Ближний Восток», и раздел «Ирак» был переписан. В нём до минимума были сокращены статьи про арабский Ирак, авторы честно признались, что не были в этой части страны, так как там очень опасно. Так для города Мосул на севере Ирака, который в предыдущем издании позиционировался как «магнит для туристов», был отведен один абзац, от других городов осталась лишь краткая историческая справка, а с общей карты Ирака на второй странице почему-то исчезли столицы древней Ассирии - Ниневия и Нимруд. Лишь описание Багдада пополнилось названиями музеев.
Зато авторы в полной мере сосредоточились на Курдистане, я бы сказал, что эта территория описана у них на «отлично». Прочитав такой путеводитель, Вы узнаете, куда сходить, что посмотреть и где остановиться в этом регионе. Главу «Ирак» из этой книги можно скачать на официальном сайте путеводителя, оплатив $5 по банковской карте, что я и сделал.
Интересное путешествие по Курдистану совершил российский фотограф Илья Варламов. В интернете Вы найдете его отчет под названием «Другой Ирак». Кроме того Курдистан посещают другие путешественники, которые делятся фотографиями и впечатлениями об этом регионе, так что каждый сезон появляются все новые и новые отчеты об этом регионе.
Что касается достопримечательностей арабского Ирака, то здесь, я, пожалуй, впервые столкнулся с недостатком информации. Собирать сведения пришлось, буквально, по крупицам, так как на разных сайтах, посвященных туризму и путешествиях, были опубликованы одинаковые описания. У меня сложилось впечатление, что в их основе была одна оригинальная статья, которая была растиражирована и с незначительными изменениями опубликована на разных ресурсах. Такие статьи, например, один в один описывают музеи, которые уже давно не работают, дополняя текст красочными фотографиями «современного» Ирака, сделанных предположительно 15-20 лет назад. Оно и понятно, авторы статей никогда не были в описываемых местах, а редакторы сайта непременно требовали статьи про Ирак, вот и приходилось писать про музеи, которых на самом деле уже давно не существуют.
Литературы на русском языке было очень мало. Это всего несколько монографий по истории древних цивилизаций Месопотамии, историческая справка в БСЭ и русская Википедия, статьи которой являются переводом с английского. Так что уже после нескольких часов поисков в интернете мне пришлось полностью перейти на английский язык, чтобы начать выуживать крупицы информации среди иностранных ресурсов.
Почти сразу мне удалось найти уникальный сайт, посвященный всем значительным археологическим местам в Ираке, их было около 120. Мало того, можно было посмотреть общую карту Ирака с разбивкой по квадратам или отсортировать достопримечательности по провинциями. Описания каждой из них дополнялись фотографиями (в основном довоенными), исторической справкой с указаниями значимых археологических находок, а также были даны точные координаты мест, в которых проводились археологические раскопки. Наверное, Вы не будете удивлены узнать, что данный сайт был разработан Министерством Обороны США. Цель – обучить солдат, как вести себя на месте археологических раскопок, что можно делать и чего нельзя. Вот уже год прошел, как американцы покинули Ирак, а сайт до сих пор работает: http://www.cemml.colostate.edu/cultural ... aq05a.html К тому же у сайта появился новый раздел: "Значимые археологические памятники Афганистана", так что до тех пор американские солдаты защищают демократию в Афганистане, сайт будет работать.
Но мало было просто найти сайт Министерства Обороны США и переписать оттуда все памятники, ведь достопримечательностей, указанных на сайте, было около 120. При этом визуально я мог ориентироваться только на довоенные фотографиями, и нельзя было оценить, в каком состоянии находятся достопримечательности после войны, и доступны ли они для посещения. То есть, какой-нибудь известный исторический город вполне мог оказаться пустым местом среди пустыни, куда невозможно добраться, и где нечего смотреть. Пожалуй, для меня этот сайт стал лишь ориентиром, чтобы сверить английские названия и узнать точные координаты археологических памятников.
Поэтому я решил отталкиваться от археологических данных. Так, если было установлено, что в определенном месте находился важный город или столица древнего царства, то я искал этот город в исторических справках и в Википедии. И если находил нужную информацию и фотографии, то считал его кандидатом в список достопримечательностей.
Но самым правильным решением, оказалось свериться с программой, предлагаемой иракскими туристическими фирмами. Моя логика заключалась в том, что если в какое-то место возят иностранцев, значит, там сохранились археологические памятники. Тогда я окончательно включал этот древний город в свой список.
Программу туров можно посмотреть у иракских компаний Al-Rafidain и Babel Tours на их сайтах. Очень подробная программа посещения Ирака размещена на сайте английской компании Hinterland, которая считается экспертом в турах по Ираку, Афганистану и Пакистану (http://www.hinterlandtravel.com/iraq_upcoming.htm). Информацию о достопримечательностях, полученную с этих сайтов я корректировал по фотоотчетам туристов, кто был в Ираке не более, чем два года назад.
В итоге у меня получился довольно внушительный список. В первую очередь я сконцентрировался на археологических достопримечательностях, пропустив Дворцы Саддама, ставшие популярными среди туристов. Я также добавил несколько мечетей, наиболее важных для паломников-мусульман. В моем списке достопримечательности отсортированы по расположению с севера на юг, как если заезжать из Турции через КПП Ибрагим Халил.
Путеводитель по достопримечательностям арабского Ирака.
Через несколько месяцев выйдет моя книга по достопримечательностям арабского Ирака. Текст, приведенный ниже, охраняется законом об авторском праве, копирование и тиражирование текста поощряется только с указанием автора и гиперссылки на мой сайт (см. источник)
Пожалуйста, проверьте ссылки и напишите мне в комментариях, если что не работает.
Содержание:
1. Дур-Шаррукин (совр. Хорсабад).
2. Монастырь святого Матфея (Der Mar Mattai Monastery).
3. Ниневия (совр. Мосул)
4. Мосул.
4.1 "Горбатый" Минарет Аль-Хатба.
4.2 Мечеть пророка Ионы (Nabi Yunus Mosque)
4.3 Музей Памятников Древности и Наследия Ниневии.
4.4 Монастырь Святого Ильи (Dair Mar Elia или Saint Elijah's Monastery)
5. Нимруд (древний Калху).
6. Монастырь св. Бехнама (Mar Behnam Monastery)
7. Хатра (Эль-Хадр).
8. Ассур (Ашур).
9. Самарра.
9.1 Большая Мечеть и минарет Малвия.
9.2 Мечеть Аскария (Мечеть Аль-Аскари)
10. Багдад.
10.1 Национальный музей Ирака.
10.2 Багдадский городской музей.
10.3 Золотая мечеть (мавзолей Муссы аль-Кадима).
10.4 Медресе Аль-Мустансирия.
10.5 Дворец Аббасидов
10.6 Шадуппум (совр.Тель-Хармал)
10.7 Мавзолей Ситт Зумруд-Хатун (Zumurrud Khatun Mosque).
10.8 Мечеть-мавзолей Абу Ханифа
10.9 Бронзовые памятники: девушка с кувшинами (фонтан) и лампа Аладдина, постамент от статуи Хуссейна
10.10 Зиккурат в Дур-Куригальзу (совр. Акар Куф)
11. Ктесифон.
12. Вавилон (от аккад. «Врата Бога»).
12.1 Ворота Иштар
12.2 Оригинальные стены Вавилона с клеймом Навуходоносора на кирпичах.
12.3 Вавилонский лев.
13. Город Киш (совр. Телль-Ухаймир)
14. Борсиппа (совр. Бирс Нимруд).
15. Место, где родился Авраам
16. Мечеть Хусейна в Кербеле.
17. Крепость Ухайдир (Al-Ukhaidir).
18. Пещеры Тар
19. Оазис в Айн Аль-Тамур (Ain Al-Tamur).
20. Усыпальница пророка Иезекииля.
21. Великая мечеть в Куфе.
22. Наджаф
22.1 Мавзолей-мечеть имама Али
22.2 Кладбище Вади Ас-Салам
23. Ниппур (совр. Нуффар).
24. Гирсу (совр. Телло)
25. Лагаш (совр. Тель Эль-Хибба)
26. Уру́к (совр. Варка)
27. Ларса (совр. Телль-Сенкере)
28. Насирия.
28.1 Ур (совр. Телль-эль-Мукайяр).
28.2 Зиккурат в Уре (Зиккурат Ур-Наму)
28.3 Самая древняя сохранившаяся Арка.
28.4 Королевское кладбище.
28.5 Дом Авраама.
29. Древнее поселение в районе Телль-эль-Убейд (Tell al-Ubaid)
30. Эриду (совр. Абу Шахрейн)
31. Мудхиф (дом) болотных арабов.
32. Усыпальница пророка Ездры.
33. Город Эль-Курна.
33.1 Дeрево познания Добра и Зла (Дерево Адама и Евы)
33.2 Река Шатт-эль-Араб
34. Басра
С гордостью представляю Вам первый и самый подробный путеводитель по арабскому Ираку на русском языке. Для каждой из археологических достопримечательностей представлена краткая историческая справка, указано местоположение, даны точные координаты на карте. Кроме того я описал самые ценные находки, которые были найдены в тех местах, снабдил их описание фотографиями и ссылками музеев, где они сейчас экспонируются.
Лично мне бы хотелось добавить описания многих других знаменитых археологических находок, обнаруженных в Ираке, однако их перечесление можно продолжать до бесконечности, потому что Ирак представляет собой одну большую археологическую территорию, где на протяжении тысячелетий появлялись и угасали города мировых цивилизаций. Поэтому я решил ограничиться списком археологических мест, который сегодня регулярно посещают туристические группы.
После моей поездки по Ираку я собирался добавить к описанию каждого города недорогой отель, в котором можно остановиться, так как самые дорогие 4* и 5* отели Вы сами легко найдете без знания языка - их Вам покажет любой полицейский или таксист. Описания достопримечательностей я хотел дополнить собственными актуальными на сегодняшний 2013 год фотографиями.
Однако мне не удалось узнать адреса отелей и самому увидеть и сфотографировать многие древние города, так как в первом арабском городе Мосуле меня арестовали и посадили в тюрьму, откуда меня вызволил генеральный консул посольства Российской Федерации в Багдаде. Свои приключения я описал в рассказе: «Настоящий Ирак. Прерванное путешествие».
Поэтому обращаю Ваше внимание на то, что представленные в этом разделе фотографии сделаны не мной, и являются собственностью их авторов, при этом большая часть фотографий взята из альбома Максима Ершова (Erchov) с его разрешения.
1. Дур-Шаррукин (совр. Хорсабад).
Столица Ассирии в последние годы правления Саргона II, царя Ассирии в 722—705 гг. д.н.э. В 717 году он приказал начать строительство новой резиденции для него в месте слияния рек Тигр и Большой Заб. Однако вследствие внезапной гибели царя в сражении строительство было прекращено. Его сын Синаххериб отказался от идеи продолжить строительство и перенёс столицу обратно в Ниневию. После падения Ассирийской империи недостроенный город был разрушен.
Тщательно спланированный город был окружен стеной семикилометровой длины и высотой 20 м. Ширина стены была так велика, что по дороге, которая проходила по ней, вокруг всего города могли скакать в 7 рядов колесницы, не задевая друг друга. Через каждые 27 м над стеной возвышалась четырёхугольная башня высотой 24 м. В 707 г. д.н.э. город был освящён и статуи богов заняли свои места в новых храмах. В городе был построен великолепный царский дворец на искусственной террасе, обложенной кирпичом, храмы богам и семиэтажный зиккурат высотой 43 м.
Справка. Зиккуратом называется многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуречье, представляющее собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид, не имевших интерьера, исключение — верхний объём, в котором находилось святилище.
Впервые о данном месте упоминает французский генконсул в Мосуле Поль-Эмиль Ботта в 1842 году. Он полагал, что здесь размещалась библейская Ниневия. Раскопки под его руководством проводились в 1842—1844 гг. Виктор Плэйс продолжил археологические изыскания в 1852—1855 гг.
Значительная часть находок французов была утрачена вследствие двух инцидентов при транспортировке рекой. В 1853 году Плэйс попытался перевезти две 30-тонные статуи и другие материалы в Париж, однако напавшие на экспедицию пираты затопили транспортные суда. В 1855 году Плэйс и Опперт попытались перевезти более 200 ящиков с находками из Дур-Шаррукина и Нимруда, но вся эта коллекция была утеряна. То, что удалось доставить в Париж, ныне хранится в залах Лувра.
В 1928—1935 годах в Хорсабаде проводили раскопки американские археологи из Востоковедческого института Чикаго. За тронным залом ими был обнаружен большой шеду весом 40 тонн. Статуя с большим трудом была доставлена в Чикаго. Последующие раскопки проходили во дворце и храмовом комплексе.
Шумерский крылатый бык (ламассу или шеду) из дворца царя Саргона II изображен на купюре в 500 иракских динаров - оккупационных деньгах, выпускаемых с 2003 года.
Расположение: 20 км на север от Мосула рядом с поселением Хорсабад. (http://goo.gl/maps/i8QOx)
Состояние: неизвестно, иракские компании не возят туристов в Дур-Шаррукин.
Ламма́су, Хорсабад, ок. 721-705 гг. д.н.э. Востоковедный Институт в Чикаго.
http://oi.uchicago.edu/museum/highlights/assyria.html
Ламма́су, Хорсабад. Ок. 721-705 гг. д.н.э. Лувр, Париж.
http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/ ... eaded-bull
Шумерский крылатый бык из дворца царя Саргона II на купюре в 500 иракских динаров
2. Монастырь святого Матфея (Der Mar Mattai Monastery).
Основан сирийским христианином Матфеем в 363 г. н.э., который бежал от преследования римским языческим императором Юлианом Отсту́пником из Амида (совр. Диярбакыр, Турция) в соседнюю Ниневию, Ассирия. Св. Матфей присоединился к несторианским служителям, которые к этому времени уже жили на горе Маклуб. Под его руководством община приобрела истинный монашеский дух. Сегодня монастырь считается одним из старейших действующих христианских монастырей. Управляется Сирийской православной церковью.
Расположение: 40 км севернее Мосула, находится в горах.
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
Монастырь святого Матфея (Der Mar Mattai Monastery)
3. Ниневия (совр. Мосул)
Во время царствования Синаххериба и Ашшурбанипала (к. VIII—VII в. д.н.э.) становится столицей Ассирийского государства. В то время город простирался на 4 км вдоль Тигра, его главная улица, так называемая дорога процессий, была шириной 26 м. Город имел строгую планировку, нарушать которую застройщикам запрещалось особым предписанием. Считается, что Ниневия - первый город в истории человечества, создававшийся по единой градостроительной схеме.
Во время царствования Ашшурбанипала в Ниневии была создана знаменитая царская Куюнджикская библиотека, в которой хранилось более 30 тыс. клинописных табличек. В 1849 году большую часть библиотеки нашел британский археолог Остин Генри Лэйард. Через три года ассистент Лэйарда британский дипломат и путешественник Хормузд Расам в противоположном крыле дворца нашел вторую часть библиотеки.
Обе части библиотеки были вывезены в Британский музей, но наибольшую сенсацию в научном сообществе произвело обнаружение эпоса о Гильгамеше, где повествуется о полубоге Гильгамеше, могучем воине, царе Урука, а также излагается вавилонская версия истории о всемирном потопе.
Прочитать найденные при раскопках знаменитой библиотеки Ашшурбанипала таблички удалось ассириологу Джордж Смиту, ассистенту Британского музея, в 1872 году. Точнее, ему удалось перевести начало эпического повествования о Гильгамеше, который в поисках травы бессмертия отправляется на край земли к единственному человеку, пережившему древний потоп — Утнапиштиму. После этого Смит отправился с экспедицией в Ниневию, где ему удалось найти недостающие фрагменты истории о потопе и дешифровать их. Вавилонская версия всемирного потопа изложена в эпосе о Гильгамеше (таблица XI, строки 9-199), где Утнапиштим рассказывает её Гильгамешу.
Также в Ниневии нашли предполагаемое изображение Саргона Древнего Аккадского (2300–2200 д.н.э.), находка хранится в Иракском музее в Багдаде. Найденные ламассу и многочисленные рельефы с изображениями были вывезены в Британский музей.
Расположение: центр города Мосул (http://goo.gl/maps/ip6D1)
Состояние: охраняется вооруженными отрядами полицийских-добровольцев. Экскурсии в Мосуле не проводятся в виду нестабильной политической ситуации.
Бюст Саргона. Ок 2300–2200 д.н.э.
http://www.learner.org/courses/globalar ... /zoom.html интерактивный сайт с возможностью увеличения фотографии
Фрагмент эпоса о Гильгамеше, описывающий вавилонскую историю всемирного потопа, 7 в. д.н.э.
http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... ablet.aspx
Дворец Синаххериба, Ниневия. Современный Мосул.
4. Мосул.
4.1 "Горбатый" Минарет Аль-Хатба.
Подробнее в главе про Мосул.
Минарет Аль-Хатба изображен на купюре в 10 000 иракский динаров - оккупационных деньгах, выпускаемых с 2003 года.
Координаты: http://goo.gl/maps/HtYCA
Состояние: находится на территории мечети, которая открывается только по пятницам. Минарет входит в список памятников в аварийном состоянии, так как на данный момент отклонился от оси более чем на три метра, и продолжает падать. В 2013 году будет предпринята программа по его реставрации.
Довоенная фотография минарета Аль-Хатба ("Горбатый" минарет), Мосул.
«Горбатый» минарет Аль-Хатба на купюре в 10 000 иракский динаров.
4.2 Мечеть пророка Ионы (Nabi Yunus Mosque)
Подробнее в главе про Мосул.
Координаты: http://goo.gl/maps/69wXI
Состояние: мечеть и усыпальница пророка Ионы открыты для посещения.
Мечеть пророка Ионы, Мосул.
4.3 Музей Памятников Древности и Наследия Ниневии.
Музей находится на территории красивого сада. К сожалению, был разграблен во время оккупации и до сих пор закрыт для посетителей.
Координаты: http://goo.gl/maps/3TWnW
Состояние: здание отреставрировано, но на втором этаже были выбиты окна.
4.4 Монастырь Святого Ильи (Dair Mar Elia или Saint Elijah's Monastery)
Монастырь св. Ильи (Монастырь св. Илии) был основан ассирийским монахом Мар-Элиа в 595 н.э., то есть задолго до прихода в Месопотамию Ислама. Монастырь был центром региональной христианской общины. На протяжении веков тысячи христиан посещали его в день Св. Ильи - праздник, который приходится на последнюю среду ноября. В 17 в. здание монастыря капитально отремонтировали, но уже в 1743 году персидский царь Надир-шах уничтожил святую обитель, а также приказал убить его монахов.
После первой мировой войны руины монастыря перешли к халдейской церкви, были выполнены реставрационный работы, и сюда снова стали приезжать паломники. Во время иракской войны рядом с монастырем располагалась оперативная база армии США. Здание было детально обследовано и сфотографировано.
Координаты: пригород Мосула http://goo.gl/maps/fEM3W
Состояние: неизвестно, экскурсии в Мосуле не проводятся в виду нестабильной политической ситуации.
Монастырь Святого Ильи
5. Нимруд (древний Калху).
Город был основан в XIII веке д.н.э. Салманасаром I и спустя четыреста лет во время царствования Ашшур-нацир-апала II стал столицей Ассирии. В 612 д.н.э. был разрушен мидийцами и халдеями. Нимруд подходит под описание библейского города Калах.
Первые раскопки проводились в 1846 англичанином Остеном Генри Лэярдом. Им были найдены многочисленные ламассу, а также Чёрный обелиск Салманасара III, вытесанный из чёрного известняка и установленный в Калху ок. 825 г. д.н.э. На одном из барельефов обелиска изображён израильский царь Ииуй, что является древнейшим изображением еврея в мировом искусстве.
Чёрный обелиск Салманасара III, Нимруд. Ок. 858-824 г. д.н.э. Британский Музей, Лондон
http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... neser.aspx
Еще одной интересной находкой являлась Линза Лэярда (Линза Нимруда), прозрачный кристалл в виде линзы, датирующийся 750-710 гг. д.н.э. Использовался ли он как линза в телескопе, ведь народы Месопотамии обладали хорошими знаниями в астрономии, либо был частью украшения, доподлинно установлено не было. Ламассу, линза, обелиск и большинство находок были вывезены в Британский Музей.
Линза Лэярда (Линза Нимруда), 750 -710 гг. д.н.э. Британский Музей, Лондон
http://www.britishmuseum.org/system_pag ... ew=&page=1
В 1988 году иракскими археологами в четырех гробницах около города Нимруд, что рядом с библейским городом Ниневия, был найден клад с сокровищами. Здесь была и корона ассирийской царицы, покрытая золотыми листьями, и изображениями 8 девушек с крыльями, сосуды из белого мрамора, золотые блюда и гравированные серебряные кувшины. Эти экспонаты ни разу не вывозились за рубеж, и выставлялись в Ираке всего однажды, появившись в Национальном музее за несколько месяцев до захвата Хусейном Кувейта в 1990 году. Через несколько дней после вторжения экспозицию закрыли, а сокровища спрятали, и их местонахождение держали в секрете. Никто не знал, куда они делись из музея. Многие историки опасались, что они были уничтожены или разграблены после вторжения американских войск в Ирак.
И только в июне 2003 года работник музея в Багдаде вместе с американскими военными обнаружили среди обломков Центрального банка Ирака, разрушенного в ходе бомбардировок, пять деревянных ящиков, в которых лежали артефакты. Там в десятках небольших коробочек лежала вся коллекция - 613 предметов из золота и драгоценных камней и украшения эры Ассирийской цивилизации, датируемые 800-ми годами д.н.э. Их общий вес составляет более 100 фунтов. Кроме сокровищ Нимруда, были обнаружены также 14 ящиков с драгоценностями первого современного короля Ирака Фейсала I. Возможно, скоро эти бесценные артефакты можно будет увидеть в Национальном Музее в Багдаде. Как впервые открывали найденные ящики и доставали из них золотые сокровища можете посмотреть здесь: http://www.baghdadmuseum.org/secret/index.htm
Расположение: 40 км на юг от Мосула (http://goo.gl/maps/qjcWP)
Состояние: охраняется вооруженными отрядами полиции, с 2013 года иракские компании собираются включить Нимруд в туристическую программу.
Ламассу, Дворец Ашшур-нацир-апала II, Нимруд. 883-859 гг. д.н.э. Британский Музей, Лондон http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... _bull.aspx
Современный Нимруд
Современный Нимруд
6. Монастырь св. Бехнама (Mar Behnam Monastery)
Монастырь был основан в 4 веке в честь святого Бехнама его сестры Сары, которые были убиты собственным отцом, правителем Нимруда, за то, что приняли христианство. Как говорится в предании, со временем отец тоже уверовал, и поэтому был погребен рядом с детьми.
Основные постройки нынешнего монастыря Бехнама относятся к 12 веку. Здесь можно увидеть рельефы с крестами в виде древа жизни, плиты с надписями на арамейском и древне-сирийском и армянском языках, а также надпись 13 в. на древнетюркском, оставленную монгольским паломниками. В храме есть древний барельеф, относящийся к 15 веку, изображающий конного Бехнама, поражающего сатану, а над ним вверху два ангела, несущие что-то вроде корзины с самим Бехнамом, возносящимся на небо после смерти.
Как минимум в течение 10 веков монастырь принадлежал Несторианской церкви, затем перешел к Сирийской православной церкви, на территории некрополя покоятся некоторые православные патриархи. В 18 в. монахи возобновили отношения с Римом, что привело к окончательному обращению к католической вере и переходу монастыря к Сирийской католической церкви. Монастырь отреставрировали в 1986 году, с тех пор его посещают тысячи паломников.
Расположение: в 10 километрах от Нимруд (http://goo.gl/maps/5iaqA)
Статус: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака
Монастырь св. Бехнама
7. Хатра (Эль-Хадр).
Крупнейший укрепленный город парфянской империи и столица первого арабского государства. Древний город считается наиболее хорошо сохранившимся памятником Парфии и сочетает в себе эллинистическую и древнеримскую архитектуру с арабским декором. Здесь можно увидеть прекрасно сохранившиеся павильоны с колоннами, а также мраморную статую королевской особы, датированную 138 г. н.э.
Предположительно, город Хатра был образован лишь в III веке д.н.э. в составе государства Селевкидов. Укрепления города состояли из двух высоких толстых стен с башнями, а в центре находился дворцово-храмовый комплекс. Однако в 241 году Хатра пала в результате осады, устроенной персидским правителем Шапуром I из династии Сасанидов, и вскоре город был разрушен.
Хатра был в первую очередь священный город, поселение великого и могущественного бога солнца – Шамаша. И если раньше это определение не подтверждалось, то сегодня это установленный факт. Святилище Шамаша было именно тем первоначальным местом, вокруг которого вырос город с огромных количеством небольших храмов и дворцов, которые в настоящее время регулярно находят археологи Ирака. Кроме того здесь были храмы в честь греческого Гермеса, шумерского божества Нергала, арамейской Атаргатис, арабской Аллат и других верховных сущностей из разных пантеонов. Это позволило городу стать важным религиозным центром, так что одно время его даже называли «Домом Бога» или «Городом Солнца».
Расположение: 130 км на юг от города Мосул (http://goo.gl/maps/TV426)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов, является одним из трёх объектов Списка Всемирного Наследия Юнеско в Ираке.
Хатра (Город Солнца), Ирак
Хатра (Город Солнца), Ирак
8. Ассур (Ашур).
Первый город, построенный ассирийцами и названный в честь ассирийского Верховного бога Ашшура, около 2600-2500 д.н.э. С 14 по 9 вв. д.н.э является первой столицей Ассирийской Империи. В период наибольшего расцвета город был окружен стенам с несколькими башнями-входами, внутри раполагались 34 храма. В годы правления Шамси Адада I (1813-1781 BC) был построен царский дворец, а храм Ашшура был дополнен зиккуратом.
Наиболее важным и впечатляющим на сегодняшний день является зиккурат, который является огромным сооружением из обожженых кирпичей на фундаменте прямоугольной формы, состоящее из нескольких ярусов, посвященный главному божеству древних ассирийцев, богу войны А́шшур (А́ссур). Храм неподалеку от зиккурата посвящен тому же богу и называется "Храм Вселенной". Также есть храмы, посвященные богам солнца и луны, и один с двумя башнями предназначенный Ану, богу Неба, а Ада́д, богу грозы, ветра и дождя.
Расположение: 120 на юг от Мосула, рядом с посёлком Калат Шаркат (http://goo.gl/maps/jIDIb)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов, является одним из трех объектов списка всемирного наследия Юнеско в Ираке.
Ассур, Ирак. На этом месте находился зиккурат
Ассур, Ирак
9. Самарра.
9.1 Большая Мечеть и минарет Малвия.
Мечеть начали строить в 848 году и завершили в 852 году при аббасидском халифе Аль-Мутавккиле. Эта мечеть долгое время была самой большой в мире, кроме того она известна своим знаменитым спиральным минаретом Малвия, высота которого составляет 52 метра, а ширина в основании 33 метра. Минарет Малвия изображен на купюре в 250 иракский динаров - оккупационных деньгах, выпускаемых с 2003 года.
В 2005 году верхняя часть минарета была повреждена в результате взрыва. Иракские повстанцы атаковали башню, так как на ней был установлен обзорный пункт войск США. Взрывом были выбиты кирпичи в верхней части минарета (видно на фотографии внизу). К настоящему моменту минарет отреставрирован.
Расположение: в городе Самарра, 280 км на юг от Мосула в сторону Багдада (http://goo.gl/maps/iojSd)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов, однако в виду нестабильной политической ситуации на севере страны, стараются как можно реже ездить в Самарру.
Минарет Малвия в Самарре
Большая мечеть и минарет Малвия в Самарре
Минарет Малвия изображен на купюре в 250 иракский динаров
9.2 Мечеть Аскария (Мечеть Аль-Аскари)
Построена в 944 году, одна из ключевых шиитских мечетей Ирака. Многие называют его «Мавзолей двух имамов», так он как является усыпальницей 10ого и 11ого имамов — Али аль-Хади и Аскари.
В результате теракта в 2006 году золотой купол обвалился и был полностью разрушен. Восстановительные работы закончились только в 2009 году.
Расположение: в городе Самарра (http://goo.gl/maps/KhfD6)
Состояние: неизвестно. Мне не удалось найти фотографии туристов, посетивших это место.
Мечеть Аскария. Фотография 2006 года.
10. Багдад.
10.1 Национальный музей Ирака.
Вмещает в себя реликвии, артефакты и коллекции древних цивилизаций Месопотамии. Музей был сильно разграблен в 2003 году. Пытаясь остановить мародерство, директор и работники музея, несколько раз обращались к американским военным с просьбой о помощи. Но американские войска, которые контролировали Багдад, по каким-то причинам проигнорировали их просьбы.
Меткая цитата из фильма. Американский командир выступает перед пилотами самолетов перед началом массированного авиаудара по Ираку и говорит: "Наша цель разрушить ядерную установку на высотах, показанных здесь. Это ваша основная цель. Если вам не удастся нанести удар по главной цели, то наносите по второстепенным: одна из них фабрика по изготовлению аккордеонов, вторая - школа пантомимного искусства" (Фильм "Горячие Головы"). Мародёры имели чёткий план музея, знали, что где стоит, вскрыли даже подземное хранилище. Видимо, на самые ценные экспонаты существовал чёткий заказ, и теперь они находятся в частных коллекциях, и, естественно, не в Ираке. Множество уникальных экспонатов утрачено навсегда. Чтобы понять масштабы, посмотрите фотографии на сайте японского инспектора, который прибыл в Национальный Музей для оценки ущерба: http://homepage.kokushikan.ac.jp/kaonum ... e/w1e.html
Для туристов сейчас открыт только зал, посвященный Ассирии, центральной композицией которого является статуя Бога Набу (8 в д.н.э.), найденная в Нимруде. В аккадской мифологии Набу - бог мудрости, покровитель писцового искусства, писцов и каллиграфов.
Расположение: центр Багдада (http://goo.gl/maps/Kn2Im)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов, туристической группе разрешили фотографировать после длительных переговоров с начальством.
Национальный музей Ирака
Статуя Бога Набу, найденная в Нимруде
10.2 Багдадский городской музей.
Здесь представлены восковые куклы, которые воссоздают быт горожан нач. ХХ в.
10.3 Золотая мечеть (мавзолей Муссы аль-Кадима).
Первоначально на месте «Золотой мечети» находилась гробница, возведенная над могилами имама Мусы аль-Кадима и его внука Казыма аль-Джавада, соответственного седьмого и девятого шиитских имамов. Место паломничества мусульман-шиитов.
Расположение: Багдад (http://goo.gl/maps/HKEoP)
Состояние: мечеть открыта для паломников, однако иностранных туристов, приехавших группой от турфирмы, в мечеть не пускают.
10.4 Медресе Аль-Мустансирия.
Построенное в 1227 году тридцать шестым халифом Аль Мустансиром, медресе считается одним из первых исламских университетов в мире. Здание богато украшено геометрическими орнаментами и надписями арабской вязью, выполненными резьбой по камню.
Медресе Аль-Мустансирия изображено купюре в 1000 иракских динаров - оккупационных деньгах, выпускаемых с 2003 года.
Расположение: в центре Багдада (http://goo.gl/maps/XpSR7)
Cостояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Медресе Аль-Мустансирия
Медресе Аль-Мустансирия изображено купюре в 1000 иракских динаров
10.5 Дворец Аббасидов
Это двухэтажное кирпичное здание (конец 12 – начало 13 вв.) является единственным сохранившимся в Багдаде дворцом Аббасидов. Относительно первоначальной даты постройки существует много споров. Считается, что оно было построено халифом Аль-Насер Ли-Дин-иллаха (Al-Naser Ledinillah), так как в период его царствования (1179–1225 гг) были построены многие другие известные учреждения, но по стилю можно сказать, что дворец, вероятно, был построен во время халифа Аль-Мустансира, поскольку очень напоминает одноименное медресе. Исходя из этого, дату постройки дворца можно отнести к позднему периоду Аббасидов (1175-1230).
Раскопки и реставрация показывают на то, что, скорее всего, сооружение функционировало как медресе, а не дворец. Из-за сходства дворца в плане с Медресе Аль-Мустансирия, некоторые ученые считают, что на самом деле это Медресе Шарабия (Sharabiya), школа для исламской теологии, построенная в 12 веке, которую упоминают древние арабские историки.
Расположение: в центре Багдада, недалеко от Медресе Аль-Мустансирия (http://goo.gl/maps/cFxgO)
Cостояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Дворец Аббасидов
10.6 Шадуппум (совр.Тель-Хармал)
Древний шумерский город, период расцвета которого пришелся на 2000 г. д.н.э. По всей видимости, город был развитым административным центром королевства Эшнунны. Здесь был построен храм Нисаба, богини писцового искусства, чисел, науки, архитектуры, а также парный дворец, вход в который охраняли статуи терракотовых львов. На современном месте находятся их копии, так как оригинальные статуи были перевезены в Национальный Музей. Одна из фигур сильно пострадала во время разграбления музея в 2003 году, у нее полностью разрушена голова. Здесь можно посмотреть фотографию: http://homepage.kokushikan.ac.jp/kaonum ... ig/050.jpg
На территории древнего Шадуппума найдено множество глиняных табличек с клинописью. Наиболее важные из них были две таблички-дубликаты, которые позже назвали Законы из Эшнунны или «Законы Билаламы» по имени царя, с чьим правлением связывают их появление. Удалось расшифровать 61 статью, регламентировавшую рабовладельческие и торгово-экономических отношения. Законы были похожи на свод законов Хаммурапи, однако считаются передовыми, так как широко использовали денежную компенсацию в отличие от принципа «око за око».
Таблички с законами из Эшнунны экспонировались в Иракском Музее и были похищены во время его разграбления в 2003 году (http://eca.state.gov/files/bureau/icpp/ ... 000071.htm).
Обнаруженный архив глиняных табличек включал в себя множество административных и математических текстов. Так, одна из табличек содержала задачу о перпендикуляре, опущенном из прямого угла треугольника, аналог евклидовой геометрии. Другая содержала задачу о прямоугольнике, диагональ и площадь которого известны, необходимо было вычислить длину и ширину. Задача решается по тому же алгоритму, который мы теперь называем Теорема Пифагора, при этом таблички датируются 2 000 д.н.э.
Табличка с задачей про треугольник экспонировались в Иракском Музее и была похищена во время его разграбления в 2003 году (http://eca.state.gov/files/bureau/icpp/ ... 000077.htm).
Задачи по геометрии: треугольник (слева) и прямоугольник (справа)
Расположение: в центре Багдада (http://goo.gl/maps/GTfNk)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
Дворец в Шадуппум с копиями львов
Терракотовый лев, Национальный Музей Ирака
10.7 Мавзолей Ситт Зумруд-Хатун (Zumurrud Khatun Mosque).
Иногда его ошибочно называют могилой супруги Харун ар-Рашида, которая в действительности похоронена в районе Аль-Карх в западной части Багдада.
Над небольшим восьмигранным зданием возведена башня, напоминающая перевернутую сосновую шишку. Этот мавзолей был построен Зумруд Хатун, матерью халифа Насир Ли-Дин-иллаха и его женой Харун ар-Рашид еще в 1202 г.
Расположение: рядом с железнодорожным вокзалом Багдада (http://goo.gl/maps/cMUEr)
Состояние: информация о мавзолее есть во многих довоенных буклетах, но ни в одной программе туристических агентств посещение мавзолея не запланировано.
Мавзолей Зумруд-Хатун
10.8 Мечеть-мавзолей Абу Ханифа
Мавзолей-мечеть Абу Ханифа иногда считается крупнейшей суннитской мечетью в Ираке. Он называется так в честь Абу Хани́фа ан-Нума́н ибн Са́бит ибн Зута — великого исламского богослова, основателя одной из четырёх суннитских правоведческих школ — ханафитского мазхаба. С Абу Ханифа начинается письменная традиция в исламском богословии. Ему приписывается первое записанное сочинение по исламской догматике — «Аль-Фикх аль-акбар». В нём сформулированы основные положения исламской догматики о единобожии, об атрибутах Аллаха, о Коране как о слове божьем, о свободе воли, о предопределении, о праведности, о достоинствах тех, кто упомянут в Коране.
В минарет мечети в 2003 году попала американская ракета США, проделав прямо под часами огромную дыру. К настоящему моменту восстановительные работы закончены.
Координаты: в центре Багдада (http://goo.gl/maps/6cePk)
Состояние: мечеть открыта для паломников, однако иностранных туристов, приехавших группой от турфирмы, в мечеть не пускают.
Мечеть-мавзолей Абу Ханифа
10.9 Бронзовые памятники
Персонажи из "Тысяча и одна ночь": девушка с кувшинами (фонтан) и лампа Аладдина. Также в этот пункт можно было включить статую Саддама Хуссейна, однако ее снесли еще 2003 году сразу после взятия Багдада.
Фотографии и видео того, как опрокидывают статую Саддама, накинув ей петлю на шею, наверняка, все уже видели, поэтому я бы хотел представить Вам другую фотографию, где Вы можете разглядеть бесстрашные лица "освободителей". Кстати, действие происходило рядом с мечетью, которая традиционно являлась визитной карточкой Багдада, так как на ее фоне транслировали новости официального иракского телевидения.
Военная фотография. Саддам еще не повержен
Современный вид
10.10 Зиккурат в Дур-Куригальзу (совр. Акар Куф)
Древний город на юге Месопотамии, основанный в кон. XV – нач. XIV веков до н.э. касситским царём Куригальзу I. Площадь города, окружённого широкой стеной, составляла около 225 гектаров.
Расположенный внутри зиккурат был воздвигнут в честь Энлиль, верховного божества вавилонского пантеона, рядом располагались храмовые сооружения. Дур-Куригальзу продолжал некоторое время оставаться важнейшим городом Междуречья, пока приблизительно в XII веке до н.э. он не был заброшен.
Иракские археологи совместно с британскими обнаружили более 100 клинописных табличек касситского периода, которые сейчас хранятся в Национальном музее Ирака. В восточной оконечности дворца была обнаружена казна, а также тронный зал (церемониальная комната).
Расположение: пригород Багдада (http://goo.gl/maps/qjecl)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
Зиккурат в Акар Куфе (Aqar Quf)
11. Ктесифон.
Один из крупнейших городов поздней античности. Во II—VII вв. Ктесифон служил столицей Парфии, а затем — царства Сасанидов.
Из достопримечательностей - разрушенный Дворец Таки-Кисра и Арка Хосрова. Строительство царской резиденции началось в 540 году во время войны Хосрова I Ануширвана с Византией. В центре дворца находился большой сводчатый зал (айван), который являлся на то время самым большим сводом в мире (пролет арки 25 м, длина 63 м).
Расположение: 30 км на юго-восток Багдада (http://goo.gl/maps/u2uIi)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Ктесифон, Арка Хосрова.
12. Вавилон (от аккад. «Врата Бога»).
Один из величайших городов Древнего мира, центр влиятельной месопотамской цивилизации, столица Вавилонского царства и державы Александра Македонского. В Ветхом Завете упоминается Вавилонская башня, постройка которой была прервана Богом, который создал новые языки для разных людей.
Подлинное открытие Вавилона для науки часто связывают с именем Роберта Кольдевея; он возглавлял экспедицию Немецкого восточного общества, которая осуществляла раскопки города с 1899 по 1917 год. Экспедиции удалось установить, что в период расцвета Вавилон был крупным, благоустроенным городом с мощными фортификационными сооружениями, развитой архитектурой и высоким уровнем культуры в целом.
Во времена Саддама Хусейна была проведена масштабная реконструкция, результаты который вызвали многочисленные споры среди археологов, а также сайт сильно пострадал во время оккупации. Вооруженные силы США были расквартированы в Вавилоне, тем самым был причинен огромный ущерб археологическое зоне. В своем докладе Доктор Джон Кертис, заведующий отделом Ближнего Востока в Британском музее, описывает: «Тяжелые военные машины ездили по тротуарам, построенным 2600 лет назад, и разрушали их. На месте древнего фундамента Вавилона были прорыты более 12 траншей, так что по всему периметру были разбросаны фрагменты, представляющие археологическую ценность. На территории Вавилона была построена вертолетная площадка, соответственно, на этом месте был полностью уничтожен археологический слой. От вибрации рухнула крыша одного из древних павильонов. Более девяти фигур драконов были повреждены, так как солдаты пытались выковырять кирпичи из стены».
Расположение: рядом с городом Хилла, 90 км на юг от Багдада. (http://goo.gl/maps/OmMec)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов. Открыт для самостоятельного посещения, входной билет $20+$5 за обязательное сопровождение гида.
12.1 Ворота Иштар
С внешним миром Вавилон сообщался посредством восьми ворот; последние были украшены глазурированным кирпичом и барельефами львов, быков и драконоподобных существ — сиррушей. Роберту Колдевею удалось раскопать богато украшенные ворота Иштар и вывезти их в Берлин.
В 1930-х гг. ворота были реконструированы из найденных фрагментов и установлены в Пергамском музее в Берлине. Размеры восстановленных ворот Иштар — 14 метров в высоту и 10 метров в длину.
Ворота посвящены богине Иштар и представляют собой громадную полукруглую арку из кирпича, покрытого ярко-голубой, жёлтой, белой и чёрной глазурью. Стены ворот и Дороги Процессий покрыты барельефами необычайной красоты, перемежающимися рядами изображений сиррушей и быков, всего на воротах около 575 изображений животных.
В Вавилоне находится уменьшенная копия ворот. Насколько копия отличается от оригинала, Вы можете судить по фотографиям.
Уменьшенная копия Ворот Иштар, Ирак
Детали уменьшенной копии Ворот Иштар, Ирак
Оригинальные ворота Иштар, Музей Пергамон, Берлин
http://www.smb.museum/smb/sammlungen/de ... p;typeId=1
Детали оригинальных ворот Иштар, Музей Пергамон, Берлин
12.2 Оригинальные стены Вавилона с клеймом Навуходоносора на кирпичах.
На некоторых кирпичах ворот и стен археологи нашли надписи клинописью: «Я — Навуходоносор, царь вавилонский, благочестивый государь, правящий по воле и благоволению Мардука, высший правитель Города, любимец Неба, хитроумный и неутомимый…» Этот факт сыграл определенную роль в наше время.
Дело в том, что под руководством Саддама на месте фундамента Вавилона, к разочарованию археологов, были возведены новые стены. При этом на каждом десятом кирпиче в подражание Навуходоносора было поставлено клеймо Саддама. Одна из наиболее частых надписей гласила: "Построено Саддамом Хусейном, сыном Навуходоносора, во славу Ирака…"
Кирпичи с клеймом Саддама и Навуходоносора стали популярным предметом коллекционирования после падения Саддама, так что, прогуливаясь по древнему Вавилону, нередко можно увидеть, что во многих местах в стенах отсутствуют кирпичи.
Вид на Вавилон
Оригинальные стены Вавилона
Оригинальные стены Вавилона
Стены, возведенные при Саддаме
Клеймо Саддама
Клеймо Навуходоносора
(http://www.tema.ru/travel/iraq-3/)
Кирпичи с клеймом в большом количестве были выковыряны из стены и вывезены домой "освободителями"
(http://www.mykolachumak.com/?p=4259)
12.3 Вавилонский лев.
Фигура льва из черного базальта, залежи которого отсутствует на расстоянии в несколько тысяч километров. Был построен во время Вавилонского царствования в 600 г.до н.э., символизирует мужество и силу вавилонской армии.
Каменный лев из черного базальта
13. Город Киш (совр. Телль-Ухаймир)
Этот древний шумерский город был основан в конце 4-го тыс. д.н.э. на месте более древних поселений. Общинным богом города Киш был Забаба, бог войны, изображался в виде орла. Согласно Царскому списку в Кише была основана первая династия царей после Всемирного потопа. Первоначально список правителей I династии Киша открывался Этаной. О нём сказано: «пастух, который взошел на небеса и объединил королевства».
Вплоть до 26 века правители Киша были самыми могущественными в Северном Двуречье. В 24 в. д.н.э. Киш был разрушен шумерским царём Лугальзаггиси, но вскоре был восстановлен аккадским царём Саргоном. В дальнейшем город не играл самостоятельной роли, оставаясь лишь крупным провинциальным центром Вавилонии, державы Ахеменидов, Парфянского царства и государства Сасанидов.
Но даже после он сохранил сильное политическое и символическое значение. Так же, как Ниппур на юге, владение городом Киш являлось ключевым моментом для легитимного господства на севере. Поэтому правители города Киш позже добавляли к своим именам титул "Король Киш", даже если они сами были из Аккада, Ура, или Вавилона.
Французская группа археологов под руководством Анри де Женуйака проводила в Кише первые раскопки между 1912 и 1914 г. В период с 1923 по 1933 гг. там также работала англо-американская группа, экспедиция музея Оксфорда, во главе со Стивеном Лэнгдоном.
При раскопках были обнаружены остатки дворца (28—25 вв. д.н.э.), состоявшего из 2 зданий. Более древнее здание, прямоугольное в плане, было обнесёно крепостной стеной с башнями, более позднее имело в западной части узкий зал с 4 колоннами по центральной оси, а в восточной — галерею с колоннами на парапете. Исследован некрополь раннединастического периода (2-я четверть 3-го тысячелетия д.н.э.), найдено множество керамики, бронзовых изделий, оружия и украшений, цилиндрических печатей, большой архив клинописных документов.
Археологи нашли здесь так называемую «табличку из Киша». Она выполнена из песчаника, и датируется около 3300 - 3100 г. д.н.э. (средний Урукский период). Надпись на табличке выполнена примитивными клинописными знаками. Состав знаков по характеру скорее пиктографический, и отражает переходную стадию от протописьменности к частично слоговому клинописному письму. На рисунке легко различить символы: голова, рука, нога, молоток. Оригинал хранился в Иракском музее до разграбления в 2003 году.
Кроме нее были найдены и другие таблички. Они столь же трудны для прочтения, как и несколько сот глиняных табличек, обнаруженных в Уруке (большая часть датируется 3200–3100 гг. д.н.э.). По мнению ученых, они представляют собой хозяйственные записи и могут считаться древнейшими письменными документами. В настоящее время огромный архив табличек из Киша хранится в Эшмолеанском музее в Оксфорде. На их сайте можно ознакомиться с коллекцией, для каждой таблички есть расшифровка надписи, абстрактный рисунок и чертеж: http://cdli.ucla.edu/collections/ashmol ... olean.html
Табличка из Киша
Киш. Современная фотография
Киш. Современная фотография
Расположение: 12 км на восток от Вавилона (http://goo.gl/maps/Dv3p0)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака.
14. Борсиппа (совр. Бирс Нимруд).
Важный город шумеров город, начиная с 2112 г. д.н.э. Сначала он был центром бога Туту (древнеегипетский бог, «защищающий людей от мира мёртвых»), культ которого впоследствии был вытеснен культом бога мудрости Набу, ставшего городским богом города. В городе был сооружен храм Набу — Эзида («Дом вечности»), а также зиккурат — Эуриминанки («Дом семи владык неба и земли»).
Храм Набу был разрушен в 484 г. д.н.э Ксерксом во время подавления восстания, частично сохранился лишь зиккурат на холме Бирс Нимруд. Его руины из-за ошибочных указаний Геродота большие и впечатляющие долгое время принимали за развалины Вавилонской башни.
Расположение: юг города Хилла. (http://goo.gl/maps/kAJZG)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Зиккурат Бирс Нимруд
Зиккурат Бирс Нимруд
15. Место, где родился Авраам
Авраа́м — библейский персонаж, родоначальник многих народов (Быт.17:4), первый из трёх библейских патриархов, живших после всемирного потопа. Согласно книге Бытие, первый еврей и родоначальник всего еврейского народа.
Образ Авраама занимает центральное место в исторической памяти еврейского народа. В еврейских преданиях (мидрашах) Аврааму приписывается заслуга открытия идеи монотеизма и её развития. Описание его жизни и испытаний рассматривается в качестве поучительного примера, символически отображающего последующую историю еврейского народа.
В христианской традиции образ Авраама служит прототипом наивысшего благочестия и праведности, как в Ветхом, так и в Новом Завете. По мнению Иоанна Златоуста, Авраам был хранителем и учителем веры и нравственности своего народа среди окружающих его язычников. Православная церковь почитает Авраама в лике праведных и совершает его память дважды в год.
В Коране Авраам выступает под именем Ибрахим. Он считается в исламе одним из величайших пророков Аллаха, о котором в Коране сказано: «Есть ли кто-нибудь прекраснее своей верою того добродетельного, кто полностью предался Аллаху и последовал за верой Ибрахима-ханифа? А ведь Аллах сделал Ибрахима [Своим] другом» (сура «Ан-Ниса», аяты 123–125). Мусульмане считают Ибрахима строителем Каабы. Он построил её в Мекке вместе со своим сыном Исмаилом на том же месте, где она стояла во времена Адама. По окончании строительства Ибрахим научил Исмаила обрядам хаджа и сделал его хранителем Каабы.
В иудаизме и христианстве важным эпизодом жизни Авраама является жертвоприношение Исаака. Согласно библейскому рассказу (Быт.22:1-19), Бог пожелал испытать силу веры Авраама и повелел ему принести своего любимого сына. Придя на указанное Богом место место, Авраам «устроил жертвенник», связал Исаака, «положил его на жертвенник поверх дров» и уже занёс над ним нож (поскольку жертву, приносимую Богу во всесожжение, следовало сначала заколоть, а затем сжечь), когда ангел воззвал к нему с неба: «не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт. 22:11-12). Вместо Исаака в жертву был принесен баран, а Господь поклялся умножить потомство Авраама. (Быт. 22:16-18)
История жертвоприношения Ибрахимом (Авраамом) своего сына излагается и в Коране, но лишь в немногих стихах (сура 37:99–109). Сын Ибрахима в этом эпизоде Корана по имени не назван, однако мусульманские богословы и толкователя Корана Средних веков и современности выводят из Корана и Сунны, что Исмаил (Измаил), а не Исаак был жертвой, выбранной Аллахом (на основании того что известие о даровании Аврааму сына Исаака пришло ему позднее, уже после жертвоприношения).
Авраам родился в шумерском городе Ур в XXI—XX веке д.н.э. (в Библии «Ур Касдим», «Ур-халдейский»), одном из древнейших и важнейших городов южной Месопотамии. Сейчас на этом месте построена мечеть. Ее могут посещать и евреи, и христиане, и мусульмане. Зайдя внутрь и спустившись вниз по лестнице в маленькую комнату, можно увидеть за стеклом старинный камень, обсыпанный деньгами.
Расположение: недалеко от зиккурата Бирс Нимруд (http://goo.gl/maps/38cps)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
16. Мечеть Хусейна в Кербеле.
Для шиитов этот город является третьим святым местом после Мекки и Наджафа. Здесь в ходе битвы при Кербеле в 680 г. солдатами халифа Язида I был убит внука Пророка Мухаммеда имам Хусейн. Это событие часто рассматривается как начало разделения между суннитской и шиитской ветвями ислама.
В день, когда имама Хусейн был убит, проводятся траурные церемонии, которые называются Ашура. В настоящее время шииты скорбят по убитому имаму и членов семьи пророка, люди одеваются в чёрное и бьют себя в грудь (что символизирует готовность отдать жизнь за ислам), исполняются траурные песнопения и звучит скорбная музыка. В некоторых регионах (Пакистан, Ирак) среди шиитов получила распространение практика нанесения себе кровоточащих ран мечом или цепями, однако не все шиитские богословы приветствуют её.
Расположение: 90 км на юг от Багдада. (http://goo.gl/maps/0ph2L)
Состояние: открыт для паломников, иностранных групповых туристов в мечеть не пускают.
Мечеть Хусейна, Кербела
17. Крепость Ухайдир (Al-Ukhaidir).
Эту крепость построена в 775 г. н.э., выдающийся памятник средневековой иракской архитектуры, Симметричная в плане с внутренними дворами, айванами, квадратным главным залом, мечетью, обнесена стеной с башнями и сводчатыми воротами на осях. Постройки Ухайдира (тёсаный известняк) сохранились до 3-го этажа.
Крепость изображена на купюре в 5000 иракских динаров - оккупационных деньгах, выпускаемых с 2003 года.
Расположение: 50 км к югу от Кербела, Айн Аль-Тамур (Ain Al-Tamur) (http://goo.gl/maps/XzpJQ)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Крепость Ухайдир на купюре в 5000 иракских динаров
18. Пещеры Тар
Расположены в районе Аль-Тар, название которого означает «спасение». В пещерах были найдены следы дыма и кострища. Ученые считают, что люди поселились здесь уже в 13 в. д.н.э. Сейчас представляют собой скалы, видимо мягкой породы, причудливо обработанные ветром и песком, в которых позже люди прорыли пещеры.
Расположение: 15 км от крепости Ухайдир.
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
19. Оазис в Айн Аль-Тамур (Ain Al-Tamur).
Айн Тамур является районом, где расположен самый большой оазис на западном плато, и известен своими финиковыми пальмами, полями и садами. Считается, что здесь растут самые вкусные финики в Ираке. В округе находятся более пятидесяти натуральных источников с минеральной водой.
Финиковые пальмы изображены на купюре в 50 иракских динаров - оккупационных деньгах, выпускаемых с 2003 года.
Расположение: 100 км на восток от Наджаф (http://goo.gl/maps/uY36x)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака
Оазис с пальмовыми садами на заднем плане, современная фотография
Тот же оазис на довоенной фотографии
Финиковые пальмы на купюре в 50 иракских динаров
20. Усыпальница пророка Иезекииля.
Мусульмане считают, что здесь был погребен Зуль-Кифль, персонаж, упомянутый в Коране среди других пророков. Иудеи же отождествляют его с ветхозаветным пророком Иезекии́лем. Таким образом, он почитается как в исламе, так в иудаизме и христианстве.
Родился в Иудее около 622 года д.н.э. и с первым караваном пленных был уведён в Вавилонию. В 592 году д.н.э. Иезекииль получил от Бога несколько видений, с тех пор началось его пророческое служение. Он убеждал пленных иудеев избавиться от пороков и с раскаянием обратиться к Богу, предсказывал разорение других стран - Тира, Сидона, Идумеи и Египта - за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима, иудеям же обещал возвращение из плена через семьдесят лет и возобновление Иерусалима и храма.
Цель его служения состояла в том, что бы напоминать рожденным в плену поколениям евреев грехи их отцов, которые довели народ до такого унизительного положения, поддерживать веру пленников предсказаниями о будущем воссоединении народа, о возмездии, которое ждет угнетателей, и о народной славе в Царстве Давида. Книга Иезекииля содержит семь пророчеств, а из-за её объёма (48 глав) и значимости он относится к так называемым «великим пророкам».
Расположение: пригород города Эль-Кифль (http://goo.gl/maps/Rc5nU)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов. Зайти внутрь разрешают, но запрещают фотографировать. Мавзолей находится на реставрации.
Усыпальница Иезекииля
21. Великая мечеть в Куфе.
Это один из четырёх городов, священных для иракских шиитов. Куфа сыграла исключительно важную роль в истории ислама. Великая мечеть построена в 7 в. и считает одной из самых ранних мечетей в исламе. Во время молитвы у её михраба был предательски убит Имам Али.
Расположение: пригород Наджаф, город Куфа (http://goo.gl/maps/jDXka)
Состояние: мечеть открыта для паломников, однако иностранных туристов, приехавших группой от турфирмы, в мечеть не пускают.
Великая мечеть в Куфе
22. Наджаф
22.1 Мавзолей-мечеть имама Али
После убийства Али в мечети, его тело похоронили близ Куфы. Место захоронения держалось в секрете, но в годы правления аббасидского халифа Гаруна аль-Рашида его могила была выявлена в нескольких милях от Куфы, и вскоре было построено святилище, вокруг которого вырос город Эн-Наджаф.
Сейчас этот город является центр шиитской политической жизни в Ираке и крупнейший на юге страны священный город мусульман-шиитов, место их паломничества к гробнице халифа и первого имама шиитов Али, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада.
Расположение: 60 км на юг от города Хилла (160 км на юг от Багдада) (http://goo.gl/maps/2zbWM)
Состояние: мечеть открыта для паломников, однако иностранных туристов, приехавших группой от турфирмы, в мечеть не пускают.
Мавзолей-мечеть имама Али
22.2 Кладбище Вади Ас-Салам
Недалеко от мавзолея имама Али расположена так называемая Долина мира (Вади Ас-Салам) — гигантское шиитское кладбище, куда свозят для захоронения покойных не только со всего Ирака, но и из других стран, где распространен шиизм. Для шиитов считается почётным быть похороненным рядом с Имамом Али, в ожидании Судного дня, поэтому кладбище постоянно разрастается и уже сейчас является одним из самых больших кладбищ в мире.
Расположение: пригород Куфа и Наджаф (http://goo.gl/maps/EgPgb)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
Кладбище Вади Ас-Салам (фото взято у пользователя HomoPhoticus)
23. Ниппур (совр. Нуффар).
Один из древнейших городов шумеров, вероятно, был культовым центром еще в догосударственный период. Значение этого города определялось тем, что здесь находился Экур — святилище верховного шумерского бога Энлиля (бог воздуха, и, возможно, плодородия), он почитался как верховный бог ещё в течение тысячелетий всеми шумерами и восточными семитами (аккадцами).
До сер. 2 тыс. до н.э. Ниппур оставался крупнейшим культурным центром Нижней Месопотамии, наряду с Уром и Уруком был одним из самых значительных шумерских городов-государств, несмотря на то, что никогда не представлял собой политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским мифам и легендам, в доисторическое время.
Известно, что уже в Протописьменный период (рубеж 4-3 тыс. д.н.э.) письменная система, несмотря на свою громоздкость, была совершенно одинаковой на юге Нижней Месопотамии и на севере. Это говорит в пользу того, что она была создана в одном центре, достаточно авторитетном для того, чтобы изобретение было заимствовано разными общинами Нижней Месопотамии, несмотря на то, что между ними не было ни экономического, ни политического единства. Этим центром, как считают ученые, был город Ниппур.
Справка. Раскопки Ниппура впервые были начаты американской археологической экспедицией университета Пенсильвании в 1889 г. и продолжались с перерывами до 1900 г. После Второй мировой войны археологи раскопали на территории Ниппура три храма — раннединастический, чья принадлежность не была точно определена, храм Энлиля с зиккуратом и храм Инанны. В храмовой школе, т. н. эдубе («дом табличек»), была найдена ниппурская библиотека, которую также называют «канон Ниппура»: более 30 000 табличек с административными, юридическими, медицинскими, литературными и историческими текстами, многие из которых до сих пор не опубликованы. К ниппурскому канону также относятся 9 сказаний о подвигах полулегендарных царей Энмеркара, Лугальбанды и Гильгамеша.
Ниппур во время раскопок
Все познания шумеров относительно движения Солнца и Земли объединились в созданном ими первом в мире календаре. Известны календари из многих шумерских городов, но при этом единственный календарь, месяцы и обряды которого отражены в комментариях, происходит из г. Ниппура. Первое упоминание этого календаря восходит к к. XXIV в., однако все комментарии датируются либо средневавилонским (XVI—XI вв.), либо новоассирийским (VIII—VII вв.) временем. Этот солнечно-лунный календарь состоял из 12 месяцев, многие названия которых относились к сельскохозяйственным работам, например, месяц "направление волов (на плужную вспашку)", "отпускания плуга (с пашни)", "месяц жатвы" или месяц жертвоприношений богам.
Ниппурский календарь вступил в силу в 3760 году д.н.э. и первоначально употреблялся только на территории г. Ниппура. Он был самым точным и сложным из всех последующих, и поэтому с начала второго тысячелетия до нашей эры он становится общегосударственным календарём Южной Месопотамии.
При раскопках Ниппура, был найден самый ранний текст, рассказывающий о потопе, и впервые он был опубликован Арно Пёбелем в 1914 году. Фрагменты датированы XVII веком д.н.э. К сожалению, две трети текста на единственной известной табличке разрушено, и содержание поэмы можно реконструировать лишь по аналогии с аккадскими поэмами, хотя шумерская версия могла и отличаться от них.
В поэме фигурирует благочестивый царь Зиусудра, который пережил потоп, длящийся семь дней и семь ночей, после чего вышел из своего корабля и принёс в жертву быков и овец. В некоторых шумерских текстах Зиусудра выступает как царь города Шуруппака, поэтому есть основания полагать, что реальное историческое лицо стало прототипом мифологического героя.
Табличка с шумерской версией потопа, найденная в Ниппуре. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, 17 в. д.н.э.
http://www.penn.museum/collections/object/97591
Хотелось бы подробнее рассказать про Ниппурский царский список. Этот документ содержит перечень царских династий Двуречья и датируется не позднее конца III тысячелетия. Особенно тщательно изучил этот документ Торкильд Якобсен, расшифровавший в нём большинство неясных мест.
Царский список вызвал множество самых разнообразных домыслов и толкований. Считается, что работа писцов, составителей известного нам «Списка», носила в значительной степени механический характер: в тексте встречаются обороты, вышедшие из употребления несколько поколений назад, некоторые знаки содержат ошибки — то ли оригинал был испорчен, то ли писец не сумел разобрать смысла. Так иногда та или иная из перечисляемых династий вдруг оказывалась более древней, чем другие, которые на самом деле были древнее её. К тому же представители первых династий до и после потопа не только жили неправдоподобно долго, но и правили по нескольку десятков тысяч лет (например, 36 000 лет) и уж никак не меньше столетий. Если сложить годы правления всех царей, перечисленных в «Списке», получится ошеломляющая цифра.
Это полностью подтверждает мнение учёных о том, что компиляторы механически перечисляли одну за другой одновременно царствовавшие династии. В каждом из династических списков, которыми они пользовались, древнейшим царям, как реальным, так и вымышленным, легендарным, приписывался сверхъестественный возраст. Тогда как время правления более поздних царей, чьё существование, с точки зрения переписчика, было «исторически доказано», указывалось нормальное, соответствующее действительности. Исследователи полагают, что весь этот период, представленный перечисленными выше династиями, занял не более 500–700 лет.
В 1889 г. была найдена клинописная табличка, содержащая 15 медицинских рецептов. Её текст был записан на шумерском языке в конце III тысячелетия д.н.э. Таким образом, это древнейший из дошедших до нас текстов медицинский текст и одновременно древнейшая «фармакопея» в истории человечества. Анализ текста таблички показал, что врачеватели Шумера использовали в своей практике лекарственные средства прежде всего растительного происхождения: горчицу, пихту, сосну, тимьян, плоды сливового дерева, груши, фиги, иву, растение леканору («манна») и т. д. В состав лекарств включались нефть, природная асфальтовая смола, поваренная соль (т. е. средства минерального происхождения), а также продукты животного мира: молоко, внутренние органы водяных змей, панцирь черепахи, шерсть и т. п.
Табличка с рецептами. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета
http://www.penn.museum/collections/object/218008
Руины дворца в Ниппуре. Современная фотография
Расположение: современный Нуффар, 100 км на восток от Наджаф (http://goo.gl/maps/uY36x)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака
24. Гирсу (совр. Телло)
Древний шумерский город, состоял в союзе с двумя близко расположенными городами, связанными водным путём: Нина-Сирарой (соврем. Зургхул) и Лагашем (совр. Эль-Хибба), который доминировал в союзе. Гирсу был первым археологическим объектом, в котором были найдены следы шумерской цивилизации.
Богом-покровителем города был Нинги́рсу (шумер. «Хозяин Гирсу»), чей храм был с пышностью перестроен Гудеа, правителем города Лагаш. Точное расположение храма не определено, но его причудливая конструкция с использованием кедра, золота и драгоценных камней была детально описана Гудеа в сохранившейся праздничной надписи.
В 1872 г. французским вице-консулом в Басре был назначен страстный поклонник древности, археолог–любитель Эрнест де Сарзек. В качестве объекта для поисков он выбрал холмы Телло, так как немало слышал от своего приятеля купца Асфара о статуях и кирпичах с надписями, которые местные жители находили в этих холмах.
В 1877 году в пустынном урочище Телло, под целым комплексом оплывших глинистых холмов, Сарзек обнаружил разрушенный Лагаш, а в нём - огромный, хорошо систематизированный архив богини Бабы, или Бау, состоявший более чем из 20 тыс. клинописных табличек и пролежавший в земле почти четыре тысячелетия. Это была одна из крупнейших библиотек древности. Из текстов глиняных табличек ученые узнали имена десятков царей и других выдающихся людей того времени, живших в 3 тысячелетии до н.э., и получили важные сведения для выяснения социально-экономических отношений в Шумере.
Находки Сарзека сбросили покров тайны, окутывавший шумерскую цивилизацию. Еще недавно по поводу шумеров в научном мире велись ожесточенные споры, многие ученые отвергали сам факт существования этого народа. А тут был найден не только шумерский город, но и огромное количество клинописных текстов на шумерском языке, существование которого до этого тоже не признавали. Открытие Телло навсегда связано именем Сарзека. Его преемником стал Гастон Крос, который продолжил раскопки в 1903 году.
Сарзек в течение последующих двадцати лет руководил десятью экспедициями, во время которых в городе Лагаш была обнаружена целая галерея скульптур правителей города, в том числе ныне знаменитая группа скульптурных портретов правителя Гудеа. Надписи и портретные скульптуры Гудеа являются образцами высокого художественного мастерства шумеров.
Статуя Гудеа, представленная на фотографии, была найдена в Тело в два этапа. Сначала Сарзек нашел голову в 1877 г., его преемник Крос нашел тело в 1903 году. Экспонат находится в Лувре.
Статуя Гудеа, ок. 2120 г. д.н.э. Лувр
http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/ ... ingishzida
Поразительным образцом скульптурного искусства является каменный барельеф, изображающий Ур-Нанше, правителя Лагаша, набожно несущего корзину на голове, полную глины для изготовления кирпичей для постройки нового храма.
Рельеф с изображением Ур-Нанше, 2550-2500 гг. д.н.э. Лувр
http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/ ... -ur-nanshe
Одним из шедевров шумерского искуcства середины III тысячелетия до н.э. можно считать серебряную вазу Энтемены, которая сейчас хранится в Лувре. На вазе изображены львы, нападающие на горных козлов или оленей, чуть выше фигуры орлов с распахнутыми крыльями. Гравировка сделана с большим художественным мастерством, и это является доказательством высокой степени совершенства, которого достигло шумерское ювелирное искусство.
Ваза Энтемены, 2400 г. д.н.э. Лувр
http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visi ... &langue=fr
Среди руин Лагаша были обнаружены фрагменты каменной плиты, известной в науке под названием «Стелы коршунов». Это условное название победной стелы из известняка с рельефными изображениями в несколько ярусов и надписью, датируется ок. 2470 г. д.н.э. Стела изображает военный триумф внука Ур-Нанше Эанатума и получила своё название от той своей части, которая показывает головы и конечности вражеских солдат, уносимые голодными коршунами.
Справка. Стела находится в разрушенном состоянии и известны лишь семь ее фрагментов. Первые три были найдены в ходе раскопок в начале 1880-х под руководством французского археолога Эрнеста де Сарзека в урочище Телло (бывший шумерский город Гирсу), другие три - открыты во время раскопок 1888—1889 годов. Седьмой фрагмент, считающийся частью Стелы коршунов, был куплен Британским музеем в антикварном магазине в 1898 году. Британский музей два раза отвергал предложение Лувра передать седьмой фрагмент и лишь в 1932 году удовлетворил эту просьбу. Теперь все семь частей хранятся в Лувре.
Победная стела Эанатума, известная как Стела коршунов, ок. 2450 г. д.н.э. Лувр
http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/stele-vultures
Войско Эанатума, фрагмент стелы коршунов
Сцена с коршунами, фрагмент стелы коршунов
Телло. Довоенная фотография
Расположение: 25 км на север от Эш-Шатра, 65 км на север от Насирия (http://goo.gl/maps/S32gJ)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака, однако мне не удалось найти фотографии туристов, посетивших это место.
25. Лагаш (совр. Тель Эль-Хибба)
Древний город-государство шумеров, возник, по-видимому, на рубеже 5 - 4 тысячелетий д.н.э., включал ряд поселений: собственно Лагаш (совр. Эль-Хиба), Гирсу (совр. Телло) и Нина (совр. Шургуль или Сургул). Правители Лагаша носили титул энси ("жрец-владыка") и получали от совета или народного собрания звание лугаля (царя, букв. "большой человек") только временно, вместе с особыми полномочиями, на время важного военного похода или проведения каких-либо других важнейших мероприятий.
Первым известным в истории царём Лагаша считается Ур-Нанше, он также был родоначальником 1-ой династии Лагаша. Ур-Нанше заложил основы будущего могущества Лагаша, так как способствовал укреплению земледелия, постройке оборонительных стен вокруг древнего города, и возведению новых храмов. В период I династии правителей Лагаша по богатству Лагаш уступал разве только южношумерскому государству Уру-Уруку.
Путь к гегемонии в Нижней Месопотамии преграждал им соседний город Умма, но в середине 25 в. д.н.э. армия города Лагаш разгромила своего извечного противника. За время шестилетнего правления Уруинимгины, энси Лагаша (2318–2312 гг. до н.э.) были осуществлены важные социальные реформы, которые считаются древнейшими на сегодняшний день правовыми актами в области социально-экономических отношений. Уруинимгина первым провозгласил ставший впоследствии популярным в Месопотамии лозунг: "Пусть сильный не обижает вдов и сирот!", отменил поборы со жрецов, увеличил натуральное довольствие подневольных храмовых работников, гарантировал права граждан, уменьшил плату за совершение религиозных обрядов, отменил некоторые налоги с ремесленников, снизил размер повинности на оросительных сооружениях. Наконец, им была ликвидирована полиандрия (многомужество) – пережиток матриархата. Все эти реформы Уруинимгина выдал за договор с главным богом Лагаша Нингирсу, а себя объявил исполнителем его воли.
Однако расцвет города Лагаш длился недолго. Правитель поверженного города Уммы Лугальзагеси, заключив союз с Уруком, напал на Лагаш и разгромил его. Столицей нового государства стал Урук, а Лагаш стал медленно угасать, хотя его название еще изредка встречалось в документах.
В 1887 г. Роберт Кольдевей начал раскопки двух холмов неподалёку от Телло. На выбор места работ повлияло то обстоятельство, что именно в районе Телло де Сарзеком были сделаны необычайно интересные находки. Под холмами Эль–Хибба (теперь считается древним Лагашем) и Сургул, которые возвышались над пустыней более чем на 10 м, Кольдевей надеялся найти не менее ценные памятники старины.
На холме Эль–Хибба были раскопаны стены храма, в котором, по–видимому, воздавали почести повелительнице подземного царства Эрешкигаль, а на холме Сургул обнаружили необычные захоронения. В них покоились полуобуглившиеся останки, в большинстве случаев завёрнутые в циновки; часть пепла и сожжённых костей находилась в урнах. Рядом лежали топоры и пучки стрел, золотые украшения и изделия из глины. В сосудах хранились финики, зерно, маслины, вино. Загадка Сургула до сих пор ждёт разрешения.
Территорию на вертолете посетили археологи в рамках англо-иракского проекта в 2008 году:
http://www.britishmuseum.org/PDF/Iraq%2 ... images.pdf
Расположение: 20 км на восток от Эш-Шатра, 65 км на северо-восток от Насирия (http://goo.gl/maps/yVtFr)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака, однако мне не удалось найти фотографии туристов, посетивших это место.
26. Уру́к (совр. Варка)
Первый и самый большой город-государство Шумеров, а также один из древнейших городов мира, существовал приблизительно с 3700 до 3100 года до н.э. В нач. 3 тыс. д.н.э. Урук являлся крупнейшим из земледельческих поселений Двуречья, центром культа почитаемых шумерами богини Инанны и бога неба Ану. Позже город стал центром небольшого государства, его территорию ограждала стена из кирпичей длиной 9 км, воздвигнутая, по преданию, легендарным царем Гильгамешем.
Территория исследована, начиная с 1912 г. рядом немецких экспедиций, работы которых отличались большой научной строгостью. Ранние слои поселения дали имя археологической культуре Варки (вторая половина 4 тыс. д.н.э.), сменившей предшествующую ей Эль-Обейдскую культуру. На территории священного участка обнаружены фундаменты нескольких храмов, из которых особое значение имеет так называемый Белый храм (ок. 3000 д.н.э.). Он расположен на высокой, достигающей 13 м сырцовой платформе и является прообразом будущих зиккуратов. Рядом располагался архитектурный комплекс, получивший название «Красное здание», который, возможно, был местом заседания совета старейшин. Он представлял собой окруженный стенами обширный двор площадью ок. 600 м2, на котором находилась площадка-возвышение из сырцового кирпича. Стены и массивные колонны здания были украшены многоцветной мозаикой из обожженных глиняных конусов, которые вдавливались в сырую штукатурку и образовывали геометрический орнамент.
Многие документы и памятники, найденные в Уруке, говорят о том, что в истории человечества этот город можно считать одним из самых передовых. Здесь зафиксировано:
- Первое известное использование гончарного круга.
- Первый известный успех в выращивании пшеницы в тех объемах, которые вызвали демографический взрыв.
- Первый документальный пример экологической катастрофы из-за резкого роста населения.
- Первое деление времени в единицах 60.
Такое деление было основано на шестидесятеричной системе: сутки делили на два равных последовательных интервала (условно день и ночь), каждый из интервалов делили на 12 часов, каждый час делили на 60 минут, а каждую минуту — на 60 секунд.
Шумеры использовали шестидесятеричную систему исчисления, так как число 60 имеет множество делителей без остатка. Такая система позволяла вычислять дроби и перемножать числа до миллионов, извлекать корни и возводить в степень. Отголоски шумерской системы исчисления сохранились и в делении суток на 24 часа, года на 12 месяцев, фута на 12 дюймов и в существовании дюжины как меры количества.
- Первый пример письма также найден в Уруке.
К нач. 3 тыс. д.н.э. относятся самые ранние памятники письменности — покрытые идеограммами глиняные таблички, отражающие хозяйственную деятельность жителей Урука: списки товаров, подсчет поголовья скота, расходные записи. Интересны находки первых учебных текстов, служивших для запоминания знаков и их сочетаний, перечней профессий и названий должностных лиц. Также для периода Варки характерно распространение резных цилиндрических печатей с изображениями животных, культовыми сценами и геральдическими композициями.
Справка. Цилиндрическая печать — выточенный из камня небольшой цилиндр с продольным осевым отверстием, который использовался в Древнем мире в качестве удостоверения личности автора документа или свидетеля его подписания. Боковая поверхность цилиндра содержала уникальную резьбу по камню, как правило, содержащую религиозный сюжет. Большинство цилиндрических печатей изготавливались таким образом, чтобы после прокатывания по мягкому материалу (например, по мокрой глине) получалось выпуклое изображение.
Одна из ранних цилиндрических печатей, ок. 3200-3100 д.н.э. Британский музей
http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... _seal.aspx
Долгое время считалось, что в Уруке впервые в истории было найдено упоминание о колесе. Конечно, это было не колесо в нашем теперешнем понимании, оно имело вид деревянного катка, который подкладывали под груз, чтобы его можно было легче перемещать. Со временем колесо приобрело вид деревянного диска, закрепленного на оси с помощью клина. Колесо стало использоваться для транспортировки, о чем свидетельствуют изображения салазок на колесиках (3000 г. д.н.э.), найденные в городе Урук, а к 2700 году д.н.э. там же появляются рисунки повозок.
Справка. Современные ученые считают, что самые ранние колеса (глиняные модели колес) встречаются на территории современной Румынии (Кукутени). Эти находки датируются последней четвертью 5-го тысячелетия д.н.э. Затем в 4 тыс. они появляются и на территориях современной Германии, Польши и в южнорусских степях. К более ранним, чем «месопотамские» относятся модели колес, обнаруженные археологами А. Д. Резепкиным на Северном Кавказе и А. В. Кондрашовым на Кубани. Все больше материальных доказательств свидетельствуют в пользу того, что «самое первое» колесо появилось на Западе, а не на Востоке. Ведь колесо впервые встречается в Месопотамии только в конце 4-го тысячелетия до н.э.
В Уруке было сделано несколько удивительных археологических находок. Одно из них, это Ваза Варка - массивная ваза из алебастра (или, возможно, известняка) с рельефной резьбой. Рисунок демонстрирует шествие с подношениями Инанне. Ваза была найдена в храме шумерского божества Инанны. По всей видимости, еще в древности она была разрушена, а затем восстановлена по частям.
Ваза исчезла в 2003 году во время разграбления Иракского музея, но впоследствии была возвращена.
Ваза Варка. Иракский Музей в Багдаде
Другой находкой является "Дама из Урука" (Маска из Варка). Это лицо женщины в натуральную величину, выполненное из алебастра, датируется приблизительно 3300-3000 д.н.э. Как полагают ученые, оно является самой старой из дошедших до наших дней масок, а также самым ранним изображением лица женщины.
Пленительно–прекрасное лицо поражает каким–то необыкновенным спокойствием и задумчивой сосредоточенностью. Под резко очерченными глубокой бороздой бровями две огромные сливовидные глазные впадины, некогда заполненные перламутром, остатки которого сохранились в одной из них. В молчании сомкнуты тонкие губы, но маска — а это, скорее всего, была маска, которая либо украшала статую богини, либо во время культовых обрядов закрывала лицо жрицы, исполнявшей роль богини.
Маска исчезла в 2003 году во время разграбления Иракского музея, но впоследствии была возвращена.
Вот что пишет Белицкий Мариан в своей книге «Шумеры. Забытый мир»: «Дама из Урука» явилась причиной горячих споров между ассириологами и египтологами. Первые утверждают, что она красивее своей соперницы Нефертити, хотя и старше её на полторы тысячи лет; египтологи же отстаивают право прекрасной египтянки называться самой красивой женщиной древности. Как разрешить этот смешной спор, если учесть, что претендентки разделены двумя тысячами километров, почти двумя тысячами лет и каждая из них прекрасна по–своему? Но вот наконец я своими глазами увидел в Иракском музее в Багдаде одиноко стоящую на постаменте подлинную «Даму из Урука» и остолбенел. Я забыл о сотнях интереснейших экспонатов — и тех, что уже видел, и тех, которые ещё предстояло осмотреть. Существовало только это много раз виденное на всевозможных фотографиях, хорошо знакомое по описаниям таинственное лицо, созданное пять тысяч лет назад. Глядя на него, я понял, отчего на протяжении стольких веков так волнует «Джоконда» Леонардо да Винчи. Лицо «Дамы из Урука» — да простит мне читатель этот взрыв личных чувств — с его едва уловимой и всё же каким–то образом переданной художником улыбкой, с его как бы отсутствующим, но вместе с тем таким проникновенным взглядом, несмотря на то что глазные впадины пусты, будет сопровождать меня до конца моей жизни".
Дама из Урука. Иракский Музей в Багдаде
Зиккурат Инанны в Уруке (http://ilturquoise-evereast.blogspot.co ... ay-11.html
Фундамент зиккурата Ану, верховного бога неба.
Расположение: недалеко от крупного города Эс-Самава или 90 км на запад от Насирии (http://goo.gl/maps/KGRIr)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака
27. Ларса (совр. Телль-Сенкере)
Древний шумерский город, входил в состав одного из крупнейших шумерских территориальных объединений, и был центром почитания солнечного бога Уту. Расположенный в стратегически важном месте, город Ларса приобрел самостоятельное политическое значение в нач. 2 тыс. д.н.э. после падения III династии Ура, и включился в борьбу за гегемонию в регионе.
Возвышение Ларсы начинается около 1932 г. д.н.э., когда на престоле утвердился царь Гунгунум. Около 1924 г. д.н.э. он принял титул «царя Шумера и Аккада», власть его распространилась также на города Лагаш и Ур. В 1830-х гг. д.н.э. начинается упадок Ларсы, связанный с усилением Вавилонского царства и активизацией войн с соседними городами-государствами. В 1792 - 1794 гг. д.н.э. Рим-Син I завоевал Иссинское царство. В годы его правления Ларса вновь вступает в пору подъема и превращается в крупнейшее государство Нижней Месопотамии.
На севере этого региона в тот период осталось только независимое царство Вавилона, чья площадь была почти в пять раз меньше Ларсы. Рим-Син заключил с Вавилоном союз ок. 1800 г. д.н.э. и поддерживал тесные отношения с Хаммурапи, взошедшим на вавилонский престол после падения Иссина. Однако через 6 лет Хаммурапи решился выступить против Ларсы. После серии проведенных им успешных военных походов Ларса была покорена к 1762-63 гг. д.н.э. и больше как независимое государство не возрождалась.
Археологическое изучение было начато в 1854 английским дипломатом У. Лофтусом. Затем раскопки велись французской экспедицией А. Парро, который обнаружил зиккурат, храм богу солнца Шамаш и дворец Нур-Адада, царя Ларсы (годы правления 1865 - 1850 д.н.э.), множество захоронений и артефактов нововавилонского периода, а также большой документальный материал, включающий административные документы, деловые контракты и частную переписку.
В Эшмоловском музей искусства и археологии в Оксфорде хранится интересный экспонат, так называемая призма Вельда-Бланделла. Артефакт был найден экспедицией Вельд-Бланделла в 1922 г. в Ларсе, представляет собой призму из обожженной глины, на четырех сторонах которой на шумерском языке написан Царский список, надпись датируется около 2170 г. д.н.э.
Царский список сохранился примерно на 15 клинописных табличках, найденных в разных городах, но список на призме Вельда-Бланделла (Weld-Blundell Prism) считается наиболее полным, так как описание начинается с царей до потопа.
Призма Вельда-Бланделла, ок. 2170 г. д.н.э. Эшмоловский музей искусства и археологии
http://www.ashmolean.org/ash/faqs/q001/q001006.php
Расположение: недалеко от Урук, около 60 км на запад от Насирии (http://goo.gl/maps/G1Khd)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака, однако мне не удалось найти фотографии туристов, посетивших это место.
Территорию на вертолете посетили археологи в рамках англо-иракского проекта в 2008 году:
http://www.britishmuseum.org/PDF/Iraq%2 ... images.pdf
28. Насирия.
Я не нашел каких-либо достопримечательностей в Насирии, и туристические фирмы привозят туда иностранцев исключительно для того, чтобы поселить их в отеле или показать свой офис с дорогой резной мебелью и угостить чаем, в случае если Вашим туроператором является компания Аль-Рафидайн.
Поэтому, вкратце хотелось бы упомянуть лишь о двух бронзовых памятниках в городе Насирии. Один из них посвящен арабскому поэту Хабиби, который родился в этом городе, другой – иракскому революционеру, который выстрелил в английского солдата, этот момент считают началом иракской войны за независимость.
Расположение: 250 км на юг от Наджаф (http://goo.gl/maps/T6xPU)
Состояние: в этот город привозят туристов для того, чтобы поселить в отель.
28.1 Ур (совр. Телль-эль-Мукайяр).
Один из древнейших шумерских городов-государств древнего южного Междуречья, истоки его основания уходят в 5 тыс. д.н.э. После некоторого упадка Ур опять расцвёл во время правления 3-й династии Ура в 21 веке д.н.э., тогда его стали называть столицей «царства Шумера и Аккада». Ур всегда был портовым городом, но приблизительно к началу 4 века до н.э. река Евфрат отошла от города почти на 15 км, и тогда город окончательно опустел.
Расположение: 20 км на юг от города Насирия, около Телль-эль-Мукайяр (http://goo.gl/maps/vs7ri)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Ур-Намму, основатель 3-й династии Ура, построил огромный Зиккурат и издал судебник, который считается древнейшим из обнаруженных в настоящее время сборников законов. Первоначально он, вне всякого сомнения, был выбит на каменной стеле, подобно той, на котором тремя столетиями позже были начертаны законы Хаммурапи. На сегодняшний день найдена не оригинальная стела и даже не современная её копия, а очень плохо сохранившие//img-fotkiся глиняные таблички, изготовленные несколько веков спустя (в старовавилонский период). Удалось дешифровать почти 40 из, видимо, 57 законов, которые включал текст, и нужно отметить, что уже к 2000 году д.н.э. принципы «око за око» и «зуб за зуб» в ряде законов Ур-Намму уступили место денежному штрафу.
Обратимся к вопросу о всемирном потопе. Обнаруженный Леонардом Вулли трёхметровый слой чистого песка без каких–либо следов человеческой деятельности, внезапно прерывающий культурные слои Ура, является бесспорным доказательством того, что около середины IV тысячелетия здесь имел место мощный катаклизм, охвативший обширную территорию — по тем представлениям, огромную, чуть ли не весь мир. В городах, расположенных дальше к северу, толщина слоя чистых речных отложений не так велика, как в Уре: около полутора метров в Уруке, около полуметра в Кише. На основании этих данных Вулли составил карту территории, захваченной потопом.
Более поздние исследования показали, что многие города Месопотамии сохранили следы наводнений, происходивших в разное время: обнаруженные слои чистой земли относятся к различным периодам. Это открытие нанесло удар сторонникам идеи общемесопотамского всемирного потопа. Однако проблема великого наводнения, увековеченного месопотамской традицией, продолжает существовать. Несомненно одно: в заимствованной и распространённой Ветхим Заветом шумерской легенде о потопе заключено зерно исторической правды. И в легенде о Зиусудре, шумерском Ное, содержатся какие-то отголоски подлинных событий.
Образец чистой земли из Ура, ок. 5000–4000 д.н.э. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета
http://www.penn.museum/blog/museum/i-love-dirt/
Статуя Энтемены, правителя шумерского государства Лагаш, является другой наиболее важной археологической находкой из Ура. Статуя сделана из редкого черного камня диорита и датируется 2430 г. д.н.э., высота около 76 см. Царь одет в тунику из овчины, а руки скрещены в молитве. Принадлежность к Энтемене была выявлена по надписи, сделанной вдоль плеча и на спине статуи. Во время раскопок статуя была найдена без головы, ученые считают, что голова была отрублена, это могло символизировать освобождение Ура от власти Лагаша.
Данная статуя один из самых значительных артефактов, утраченный в 2003 году во время разграбления музея Ирака, где она экспонировалась. В списке ФБР она входила в топ-10 самых разыскиваемых украденных произведений искусства. Статуя была найдена в Сирии и в ходе секретной операции по возвращению вывезена в США, где была торжественно вручена премьер-министру Нỳри аль-Мàлики в посольстве Ирака в Вашингтоне. Здесь можно прочитать о том, как проходило расследование: http://www.ice.gov/news/releases/1010/101008newyork.htm В настоящее время статуя находится в Иракском музее, но не экспонируется.
Торжественное вручение статуи в посольстве Ирака в Вашингтоне
Статуя Энтемены, ок. 2430 г. д.н.э.
28.2 Зиккурат в Уре (Зиккурат Ур-Наму)
Считается наиболее сохранившимся храмовым комплексом Древнего Междуречья. Возведён в 21 веке д.н.э. (около 2047 д.н.э.) в городе Ур местными царями Ур-Намму, который не дожил до завершения строительства, и его сыном Шульги, при котором постройка была закончена. Зиккурат предназначался в качестве святилища Экишнугаль, то есть храма бога Нанны, лунного божества.
Это было 20-метровое кирпичное здание, которое располагалось на платформах различной ширины, с основанием 210 метров и тремя этажами. Фундамент закладывался из сырцового кирпича, внешние стены выложены каменными плитами. Вся поверхность здания была облицована кирпичами, которые предварительно прошли обработку битумом. Предполагалось, что здание будет служить не только храмом, но и общественным учреждением, архивом и царским дворцом, с его вершины как на ладони можно было созерцать весь город.
Сегодня основание Зиккурата Ур-Намму - шестьдесят на сорок пять метров, высота - почти 18 метров. Прежде он состоял, по меньшей мере, из трех ярусов или этажей, но уцелели лишь первый и часть второго. Впоследствии не раз перестраивался, и был значительно расширен нововавилонским царём Набонидом. Несколько десятков лет назад Саддам Хуссейн распорядился вернуть памятнику «первоначальный облик» - воссоздать фасады здания и монументальную лестницу. Такая реконструкция получила крайне неоднозначную оценку учёных.
28.3 Самая древняя сохранившаяся Арка.
Возможно, арка и стены являются частью дворца шумерских царей, на некоторых кирпичах можно различить клинопись.
Расположение: рядом с зиккуратом
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Кирпич с клинописью
28.4 Королевское кладбище.
В 1920-1930 гг. руины Ура были детально исследованы англо-американской экспедицией во главе с Леонардом Вулли. По фотографии ниже можно судить о высоте культурного слоя, над которым работали археологи в течение 12 лет, фактически сняв при этом 13 000 кубических метров земли. Благодаря их стараниям от тысячелетних заносов был освобождён величественный зиккурат в Уре, а в начале 1927 года экспедиция Вулли приступила к раскопкам городского кладбища.
Здесь было обнаружено около двух тысяч могил. Вскоре выяснилось, что в действительности здесь одно под другим лежат два кладбища разных периодов. Верхнее относилось ко временам правления Саргона, то есть возраст его составлял приблизительно 4200 лет, но под ним оказались могилы второго кладбища. Именно здесь археологов ждали совершенно неожиданные находки. Вдоль траншеи, которую они копали, стали встречаться круглые колодцы, спускавшиеся вертикально на глубину погребения, а затем переходившие в горизонтальный лаз. Эти захоронения назвали Королевское кладбище (ок. 2600 д.н.э).
Справка. Археологические исследования древней столицы шумеров начались в 1922 году и велись на протяжении двенадцати сезонов (1922–1934). Однако за двенадцать лет, несмотря на высокий темп раскопок и огромное количество рабочих — временами оно достигало четырехсот, археологи так и не успели исследовать развалины всего Ура. Зато они успели сделать ряд открытий, которые превзошли все ожидания и по своей значимости не уступают открытию знаменитой гробницы Тутанхамона в Египте.
Раскопки Королевского кладбища. Внизу стоят Вулли и Катерина.
Королевское кладбище в Уре.
Один из входов в гробницу
Расположение: слева от зиккурата, на отдельно охраняемой территории.
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
На территории Королевского Кладбища археологами были найдены знаменитый золотой кинжал Ура. Его лезвие было выковано из чистого золота, рукоятка сделана из лазурита с золотыми заклепками, а великолепные золотые ножны украшал тонкий рисунок.
Оригинал находился в Иракском музее до ограбления в 2003 году. Текущее местонахождение неизвестно. В Британском музее в Лондоне представлена копия.
Золотой кинжал Ура
Помимо этого нашли также необычный шлем. Он был выкован из чистого золота и имел вид пышной прически. Чеканный рельеф на шлеме изображал завитки волос, а отдельные волоски были изображены тонкими линиями. До сих пор в Месопотамии не находили ничего, хотя бы отдаленно похожего на эти предметы, так как предметы датируются первой династью Ура (3200 – 3100 д.н.э.)
Оригинал находился в Иракском музее до ограбления в 2003 году. Текущее местонахождение неизвестно. В Британском музее в Лондоне представлена копия.
Золотой шлем Ура
Наиболее известные из захоронений - это могила Пуаби (Queen Pu’abi), королевы Ура. На ней был одет изящный головной убор, богато украшенный золотыми листьями и цветами. Золотые украшения были распределены между Национальным Музеем Ирака, Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета и Британским Музеем.
Головной убор королевы Пуаби. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета
http://www.penn.museum/collections/object/304075
В другой гробнице, которую Вулли назвал «Великой ямой смерти» (Great Death Pit), были найдены останки 74 человек, которые были умерщвлены вместе с царской особой. По одежде и предметам можно сделать вывод, что это были солдаты, музыканты, слуги и придворные. Некоторые из них имели при себе сосуды, из которых, как предполагали археологи, они принимали яд, чтобы уйти вместе со своим хозяином в мир иной, другие были убиты ударом тупым предметом. Здесь был обнаружен артефакт, который стал сенсацией и прогремел на весь мир: Штандарт войны и мира с древнейшими изображениями боевых колесниц.
Штандарт войны и мира — пара инкрустированных декоративных панелей, на каждой из пластин которой на лазуритовом фоне в три ряда выложены перламутровыми пластинками сцены из жизни шумерoв. На панели с изображением войны показана приграничная стычка с участием шумерского войска. Под колёсами тяжёлых колесниц гибнут противники, израненных и униженных пленников приводят к царю. На другой панели изображена сцена пиршества, пирующих увеселяют игрой на арфе.
Вулли предполагал, что панели выносили на поле боя в качестве своеобразного стяга, отсюда и пошло название. Хотru/get/4124/147962122я некоторые учёные полагают, что это были стенки укладки для арфы. Штандарт из Ура был вывезен в Англию и сейчас считается жемчужиной Британского музея. Артефакт датируется 2600-2400 гг. д.н.э.
Штандарт из Ура. Ок. 2600-2400 гг. д.н.э. Британский Музей.
http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... of_ur.aspx
Другой сенсацией стали обнаруженные в могиле Пуаби и гробницах рядом несколько лир, они оказались самыми ранними струнными музыкальными инструментами, который когда-либо находили археологи.
Справка. Арфы из Ура - древнейшие струнные инструменты, известные исторической науке. Фрагменты трёх лир и одной арфы были обнаружены при раскопках в Уре экспедицией Л. Вулли в 1929 году. Их возраст не менее 4500 лет. Артефакты были отреставрированы и распределены по музеям:
- Национальный музей Ирака. Наиболее примечательная арфа с головой быка, называемая «Золотая Лира Ура» или «Лира Быка», происходящая из «царской гробницы» была передана Вулли в Национальный музей Ирака. Арфа была сильно повреждена во время последней Иракской войны.
- Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. Две лиры с позолоченной головой быка и лазуритовой бородкой. Фотографии здесь: (http://www.penn.museum/sites/iraq/?page_id=58#)
- Британский музей. Арфа из гробницы царицы Пуаби. Фотографии здесь:
(http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... _lyre.aspx
Довоенная фотография. Золотая Лира Ура из Национального Музея Ирака
Довоенная фотография. Золотая Лира Ура из Национального Музея Ирака
На территории была также найдена Королевская игра из Ура. Она датируется первой династией Ура, то есть до 2600 г. д.н.э., таким образом, она является одной из древнейших найденных настольных игр, но не самой древней, так как игра Сенет, найденная в Египте в гробнице Аменхотепа III, опережает её по крайней мере на 900 лет.
Точные правила Королевской Игры не известны, но с помощью найденной клинописной табличке из Вавилона, датируемой 177-176 до н.э., удалось их восстановить. Игра представляет собой настольную ходилку. Цель игрока заключается в том, чтобы провести свою фишку по заготовленному маршруту, при этом расстояние, на которое игрок может ее продвинуть определяется броском игральной кости.
В Королевскую игру играют и сегодня, так как современные игровые компании производят и продают точные копии игры с правилами, полученными из этой клинописной таблички. Такой, например, является игра «Ур: Королевская игра шумеров», выпускаемая при поддержке Британского Музея компанией «Селчоу и Райтер», известной по игре Скрэббл.
Королевская игра из Ура, ок. 2600-2400 гг. д.н.э.
28.5 Дом Авраама.
Ур упоминается в Библии как “Ур халдеев”, и назван родиной Авраама (Быт.12:4-5). Здесь на основе найденного археологами фундамента был восстановлен дом Авраама и комнаты: кухня, жилые помещения.
29. Древнее поселение в районе Телль-эль-Убейд (Tell al-Ubaid)
По материалам раскопок экспедиции Л. Вулли, работавшей в 1923—1924 годах у поселения Телль-эль-Убейд (Обейд), недалеко от древнего города Ура была открыта Эль-Обейдская культура. Так назвали культуру медно-каменного века, сложившуюся на территории Южной Месопотамии в 5-м тысячелетии д.н.э. и распространившуюся к середине 4-го тысячелетия д.н.э. на Северную Месопотамию, территорию Сиро-Киликии, Малую Азию (в районе Малатии) и к югу от озера Урмия.
Носители Эль-Обейдской культуры были оседлыми земледельцами, имели домашний скот, жили в домах из сырцового кирпича, образующих поселения, которые группировались вокруг центрального культового святилища — храма. Для данной культуры характерны монохромная расписная, большей частью с геометрическим рисунком, керамика, вылепленная от руки, иногда в форме животных; незначительное количество медной посуды, печати-штампы, серпы с кремневыми вкладышами, культовые статуэтки и так далее.
Большинство найденных артефактов являются фрагментами отделки или предметами интерьера храма Нинхурсаг (богиня земли, супруга бога Энки) и находятся в Британском музее (http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... l-%27Ubaid)
Расположение: 4 км от зиккурата в Уре (http://goo.gl/maps/64uVK)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака однако мне не удалось найти фотографии туристов, посетивших это место.
Медная фигура быка из храма Нинхурсаг. Длина: 60.960 см, высота 60.960 см. Ок. 2600 г. д.н.э. http://www.britishmuseum.org/explore/hi ... _bull.aspx]
Территорию на вертолете посетили археологи в рамках англо-иракского проекта в 2008 году:
http://www.britishmuseum.org/PDF/Iraq%2 ... images.pdf
30. Эриду (совр. Абу Шахрейн)
Возможно, один из древнейших городов Шумера. Заселен в середине VI тыс. д.н.э., в дальнейшем — центр эль-обейдской культуры, затем один из главных центров шумерской культуры (IV тысячелетие д.н.э.). В шумерском списке царей Эриду назван городом первых царей.
Древнейшее деревенское поселение, появившееся около 5000 года д.н.э., выросло в значительный город, который первоначально находился на берегу лагуны Персидского залива. В дальнейшем он все больше оттеснялся от моря наносными отложениями. Примерно к 2050 году д.н.э. город пришел в упадок и потерял своё политическое значение, однако в глазах шумеров город всегда почитался как центр культа Энки (у аккадцев — Эа), бога мудрости и владыки вод.
Основной из важнейших идей, проходившей через века, была идея оси мира, протянутой с Неба и соединяющей небесную твердь с земной. Точка, в которую упирается эта ось — «столб с неба до земли» становилась местом поклонения Богу, местом воздвижения его жилища — храма. В шумерской традиции именно Эриду принято считать центром мира, здесь находился дом бога Энки, царством которого были воды, окружающие мир и расположенные под ним. Поэтому храм Энки в Эриду называется Абзу (аб — вода, зу — далеко). Бог Энки наделил город Эриду скрижалями МЕ, содержащими имена всех сущностей мира, знание которых давало власть над ними.
Согласно шумерской традиции, этот город — первое, что было создано после отделения света от тьмы и возникновения земли из первородного хаоса, от его создания шумеры отсчитывали начало своей истории и культуры. Не случайно, иудаизм, христианство и ислам тоже считают Эриду священным городом — первобытным эдемским садом, местом рождения человечества, куда «царская власть спустилась с небес».
Развалины храмовых сооружений в Эриду были впервые обследованы в 1855 г. Тэйлором. В результате раскопок 1918—20 гг. и 1946—49 гг. Иракским департаментом античности с участием Р. Кемпбелла Томпсона (после Первой мировой войны), Фуада Сафара и Сетона Ллойда были открыты: священная ступенчатая башня — зиккурат, сырцовые дома и общественные здания, а также руины фундаментов храмов, многократно возводившихся на месте ранних святилищ на платформах в форме прямоугольных помещений, их рассматривают в качестве прототипов зиккуратов, в том числе храм (размером с комнату) первых поселенцев и храм Эа (Энки) с остатками жертвоприношений.
О высоком развитии культуры свидетельствует керамика прекрасного качества, до этого не встречавшаяся в южном Ираке, и хороший уровень строительного мастерства, на что указывают открытые здесь архитектурные фрагменты. В постройках широко использовался добротно отформованный кирпич, жители разрастающихся поселений обладали важными знаниями строительной техники. Стиль и приемы этих построек легли в основу всего последующего архитектурного развития на территории Месопотамии.
Расположение: недалеко от зиккурата в Уре, около 40 км на юго-запад Насирии (http://goo.gl/maps/Di8fq)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака
Современные фотографии Эриду (http://ilturquoise-evereast.blogspot.co ... ay-11.html)
Современные фотографии Эриду
31. Мудхиф (дом) болотных арабов.
На пути из Насирии в Басру вид засушливой пустыни сменяется на болотные пейзажи. Здесь живут «маданы» или болотные арабы. Живут так, как жили их предки много веков назад: пекут хлеб в глиняных печах, собирают тростник, ловят рыбу и продают их на рынке, разводят крупный рогатый скот, так называемых водных буйволов.
Жизнь маданов прекрасно описана в книге путешественника Карло Маури «Когда риск - это жизнь!», в 21 главе (http://www.skitalets.ru/books/risk_mauri/#sec18 с отличными фотографиями внизу текста), автор описывает деревню Аль-Сухайн. Книга была опубликована на русском в 1986 году, но начав ее читать, я не мог остановиться. Маури пишет о том, как став калекой после несчастного случая в горах, снова обрел в себе уверенность и продолжил путешествовать, а также приводит примеры из своей жизни, которые могут стать для Вас сильной мотивацией на пути достижения Ваших желаний, особенно меня вдохновили вступление и послесловие. Очень рекомендую!
Также можете посмотреть статью руководителя этнографической экспедиции, который изучал жизнь болотных арабов в течение 20 лет http://www.penn.museum/documents/public ... 2/Life.pdf
Деревня Аль-Сухайн. Довоенная фотография из книги Карло Маури
Деревня Аль-Сухайн. Довоенная фотография из книги Карло Маури
При Саддаме Хусейне жизнь и уклад болотных арабов оказались под угрозой. Заявив о том, что иранские солдаты (тогда шла война с Ираном) используют болота в качестве прикрытия, президент Ирака приказал осушить местность. Массовое осушение болот началось после шиитского восстания начала 90-х годов, когда в болотах укрылись противники прежнего иракского режима. Позже большая часть болотных территорий была разработана под земледелие, а около 250.000 “болотных арабов” были переселены со своих древних территорий и разбросаны по всему Ираку. С тех пор площади болот уменьшились на 90%. К 2000 году сохранилась только небольшая часть болот Аль-Хавиза вдоль ирано-иракской границы, но даже и она быстро сокращается под воздействием гидротехнических проектов, осуществляемых в верхнем течении. О текущем состоянии болот можно судить по фотографиям со спутника в этой статье: http://www.unep.org/GEO/geo3/russian/137.htm
Сегодня туристов возят в одну из деревень (предположительно Чибайдж возле Басры), что показать местный мудхиф и шейха, который является по совместительству его управдомом.
Справка Мудхиф — традиционный дом, построенный из стеблей камыша и грязи, которые строят маданы (болотные арабы) на юге Ирака. Мудхифы обычно представляют собой большие коммунальные дома, в них очень часто поселяют гостей, проводят свадьбы, похороны и другие мероприятия. Плата за пользование мудхифа идёт местному шейху. Эти дома строят на искусственных островках, сооруженных из грязи и стеблей камыша, собранных на болотах
Жизнь болотных арабов. Современная фотография
Мудхиф. Современная фотография
Мудхиф. Современная фотография
Расположение: на границе с Ираном (http://goo.gl/maps/VEYH3)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
32. Усыпальница пророка Ездры.
Е́здра - иудейcкий первосвященник, возвратившийся из вавилонского плена, воссоздал еврейскую государственность на основе закона Торы. Его усилия способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, и поэтому в глазах народа он имел столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея.
Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. В год своего прибытия в Иерусалим он представил Закон народу: «И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал» (Книга Неемии, гл 8). Его деятельность достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. Браки с язычниками запрещались, потому что грозили сообществу смешением с языческим окружением, потерей самобытности и утратой Завета с Богом.
После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк I века Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Сотни лет спустя в 1050 году в Ираке была обнаружена гробница, которая в народе считается местом захоронения библейского персонажа Ездры.
Теперешнее здание было построено приблизительно 250 лет назад и является одновременно еврейской и мусульманской святыней, так как почитается в исламе Ездра и упоминается в Коране под именем Узайр. Гробница имеет купол, покрытый голубой черепицей, и отдельную синагогу, которая в настоящее время не используется.
Подавляющее большинство иракских евреев эмигрировали в 1951-1952 гг, но храм продолжал действовать, так как его давно посещали болотные арабы. Сейчас гробница является местом паломничества для шиитов южного Ирака. В комнате с усыпальницей до сих пор присутствуют древнееврейские надписи и крупными буквами написано имя Бога. На этом сайте можно посмотреть фотографии усыпальницы внутри: http://latimesblogs.latimes.com/babylon ... id-wa.html
Расположение: недалеко от поселений болотных арабов. (http://goo.gl/maps/5qakK)
Состояние: входит в расширенную 16-дневную программу посещения Ирака.
Гробница находится за деревянным защитным саркофагом, который приоткрыли специально для журналистов "L.A. Times"
33. Город Эль-Курна.
33.1 Дeрево познания Добра и Зла (Дерево Адама и Евы)
Некоторые ученые считают, что в городе Эль-Курна растет Дeрево познания Добра и Зла, упомянутое в священных книгах. В то же время другие ученые уверены, что Дeрево познания вообще не могло сохраниться до наших дней. Неизвестно, кто из них прав, но теперь у дерева поставили табличку с надписью "Дерево Адама", чтобы отныне в умах иностранных туристов не возникали сомнения.
Хотелось бы напомнить, о каком дереве идет речь. Бог наделил Адама и Еву пищей и местом проживания — Эдемом (или Раем) и посадил в нём древа, из которых более всего выделялось одно — дерево познания Добра и Зла, плодов которого вкушать запрещалось, дабы не быть изгнанными из этого места. Но коварный змей уловками и хитростью убеждал Еву попробовать запретный плод, ибо, говорил он — «ведает Господь, что в тот день, когда вы вкусите от него, раскроются глаза ваши, и вы станете подобны Богу, зная добро и зло» (Быт.3:5).
Женщина сначала колебалась, но любопытство и желание быть как Бог взяли над собой верх, и она поддалась уговорам змея, нарушив волю Господа: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание», после чего дала попробовать плод и Адаму (Быт.3:6).
За проступком последовало наказание: змей был проклят и лишен рук и ног, а также обречён ползать на животе и питаться прахом (Быт.3:14-15); женщине было определено «в болезни рождать детей» и находиться в подчинении у мужа; мужчине было назначено со скорбью и в поте лица трудиться во все дни жизни его на земле, которая «проклята за него» (Быт.3:16-19).
Интересным фактом является то, что Коран возлагает равную вину и на Адама, и на Еву за их ошибку. В нем нет и намёка на то, что Ева соблазнила Адама или даже на то, что она попробовала плоды до него. Тем самым женщина не представляется искусительницей, соблазнительницей или вводящей в заблуждение.
Многие путешественники, кто видел это дерево, удивлялись, почему оно не похоже на яблоню. Так пользователь HomoPhoticus определил, что это дерево - Зи́зифус настоящий, или попросту ююба (http://ru.wikipedia.org/wiki/Ююба), такое растение имеет очень вкусные плоды, но, естественно, к яблокам они отношения не имеют. Дело в том, что в христианской традиции на основании схожести латинских слов «peccatum» («грех») и «pomum» («яблоко») Древо Познания обычно символически изображается яблоней, хотя достоверно не известно, плоды какого дерева вкусили Адам и Ева.
Расположение: 130 км на восток от Насирия, город Эль-Курна (http://goo.gl/maps/rPnnG)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов
33.2 Река Шатт-эль-Араб
Здесь же, у городка Эль-Курна, Тигр сливается с Евфратом. Раньше эти реки впадали в Персидский залив независимо друг от друга. Сейчас возле городка вследствие понижения уровня Персидского залива две мощные реки Месопотамии сливаются, образуя более мощный поток Шатт-эль-А́раб, или Арвандруд (букв. Арабский поток).
Шатт-эль-Араб
Расположение: 130 км на восток от Насирия, город Эль-Курна (http://goo.gl/maps/QvkCC)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
34. Басра
После Багдада город Басра, пожалуй, самый известный город в Ираке. Многие знают его по книге «Тысяча и одна Ночь» - из Басры начинал свои путешествия Синдбад-мореход. Корпорации и правительства любят этот город, потому что он является крупнейшим центром добычи и переработки нефти, здесь работают специалисты со всего мира. А туристам Басра знаком как «Венеция Востока» или «Южная Венеция».
Город так называется благодаря многочисленным каналам и живописным мостам через них, большинство кварталов утопает в зелени пальмовых рощ и фруктовых садов. Многие городские дома с нависающими над улицами декоративными балконами, закрытыми деревянными ставнями, являются памятниками архитектуры конца 19 — начала XX века. Любители эпохи Саддама Хуссейна могут посетить его многочисленные дворцы в Басре.
Чтобы показать читателями «Венецию Востока», я взял фотоальбом пользователя in-ga, участницы экспедиции в Ирак 2011 года. На фотографиях именно те места, куда водят интуристов: центральная улица, два дома с деревянными балконами и два моста. Возможно, мусор когда-нибудь уберут, а дома отремонтируют, и тогда такие виды станут исключением, но судя по собственному опыту путешествия в Ирак, думаю, что с 2011 года там пока мало что изменилось.
Расположение: 80 км на юг от Эль-Курна (http://goo.gl/maps/AwPhy)
Состояние: входит в стандартную программу для иностранных туристов.
Теперь, когда закончен мой путеводитель по достопримечательностям арабского Ирака, я готов рассказать Вам о своём самостоятельном путешествии в Ирак. Читайте дальше мой рассказ: «Настоящий Ирак. Прерванное путешествие».