Путеводитель по Брюгге ч.II. Все главные достопримечательности подробный гид - справочник

[afrland]

Самое красивое и интересное: Бегинаж и Минневатер, Розенхудкай, Беффруа (Бельфор) и Грет Маркет, Ратуша и Базилика Святой Крови, музей Грунинге, собор Христа Спасителя, церковь Богоматери, госпиталь Святого Иоанна, Портерслоге, Иерусалимская церковь, богадельни, ветряные мельницы, фотографии ночного и рассветного Брюгге.


Это продолжение фоторепортажа Путеводитель по Брюгге ч.I. Процессия (Шествие) Святой Крови (Procession of the Holy Blood).

День вознесения, в который проходит процессия Святой Крови, пришелся на четверг. Мы остались в Брюгге еще на 3 дня до воскресенья. Я много фотографировал, и решил опубликовать результаты в виде путеводителя:
пешеходная прогулка по главным самым популярным достопримечательностям Брюгге с подробной фото-документацией. С одной стороны, я сам не очень люблю такой формат. Очень много уже подобных ресурсов в Ине. Отчет в хронологическом порядке более живой и позволяет оценить, что можно успеть самому. Да и есть у нас подробные отчеты, которые не хуже иного путеводителя: например, от savl1 или Наталья Key.

С другой стороны, мы провели в Брюгге три дня, и я устроил что-то фото-путешествия, фотографируя многие места по нескольку раз. Каждый день я после ночной сьемки к 11-12 вечера приходил в отель, а утром часов в 5 уходил в Брюгге. И фотографировал, фотографировал... От главных мест как церковь Богоматери, Беффруа или Розенкай у меня целые серии фотографий: утром, днем, вечером, и все тоже самое на следующий день. В обычном хронологическом отчете это никому было бы не интересно. Поэтому я решил объединить лучшие фотографии из нескольких дней «по темам». Получился что-то вроде путеводителя.

Заранее предупреждаю: Много фото-Траффика! В отчете будут использованы около 500 фотографий.



Оглавление, или как я собираюсь все показывать.

Первая главная часть: пешеходная фото - прогулка по следующему маршруту:

• Вокзал или Centrum-’t Zand
• Кафедральный собор Христа Спасителя (St. Salvator's Cathedra)
• госпиталь святого Иоанна (Oud Sint-Janshospitaal) и музей Ханса Мемлинга (Memlingmuseum)
• площадь Валплейн (Walplein) с пивоварней Полумесяца (Brouwerij De Halve Maan)
• Бегинаж (The Béguinage) и парк Минневатер (Minnewater)
• Богадельни (Godshuis)
• церковь Богоматери (Church of Our Lady of Bruge), и сад Арентсхоф с мостом Бонифация (Bonifaciusbrug)
• канал Дийвер (Dijver) и музей Грунинге (Groeningemuseum), oсобняк Грютюзье (Груутхус), (Palace of the Lords of Gruuthuse)
• мост Святого Яна Непомуцкого (Sint Johannes van Nepomuk) и набережная Роз - Розенхудкай (Розенкай) (Rozenhoedkaai)
• канал Грунереи (Гроенерей) (Groenerei)
• площадь Бург (Burg square) с Базиликой Святой Крови (Basilica of Holy Blood), Городксая ратуша Stadhuis (Townall), Старая гражданская регистратура (Liberty of Bruges Palace, Landhuis van het Brugse Vrije)
• Большая рыночная площадь, Грет Маркет (Market Square) с Бельфор (Беффруа или Belfry of Bruges или Belfort)
• площадь Яна ван Эйкa (Jan Van Eyck Square), Портерслоге (Портерслодж) (Poortersloge)
• церковь святой Анны (St Anne's Church)
• Иерусалимская церковь (Jeruzalemkerk)
• Ветряные мельницы на канале Kruispoort; от них недалеко от Иерусалимской церкви.

Отдельный пункт дня: экскурсия на лодке по каналам Брюгге (Беккерсрей, Дийвер, Грунереи, Шпигельрей), а также фотографии рассветного и ночного Брюгге.

Разумеется, «маршрут» чисто условный. Только для порядка. Сделал карту с всеми достопримечательностями и даже примерно проложил пешеходный маршрут. Правда, не совсем точный. Пара точек не соединена.

https://www.google.com/maps/d/u/0/embed?mid=1hqxdkqauaKN4uOpyIDrqQzFbQu5L7Z0W

Конечно, нельзя не показать живописные витрины Брюгге. Я попробую показывать их по дороге, а может перенесу "всем скопом" в конец отчете.


Два замечания:
1. В Брюгге мы поехали очень спонтанно. Я собирался в другое место, но в континентальной Европе обещали плохую погоду: грозы и ливни. Прогноз погоды в Брюгге был хороший, и интересно было посмотреть на Процессию Святой крови. Окончательно решились мы буквально за день-два до поездки, и я был абсолютно не подготовлен. Практически ничего не успел прочитать и отчетов не смотрел. Это обстоятельство сказалось. Некоторые довольно известные и чуть менее популярные достопримечательности остались не охваченными. Хотя меня больше интересовали фотографические аспекты. Т.е. десять разных фотографий моста Бонифация в разное время и в разную погоду мне было интереснее, чем еще одна церковь.

2. Исторические комментарии будут разной степени подробности. Информацию я брал из разных путеводителей

• «Reise Know-How CityTrip Antwerpen, Brügge, Gent», By Günter Schenk
• «Bruges and Flanders (Rough Guides Snapshot Belgium)», By Rough Guides
• «The Rough Guide to Belgium & Luxembourg», By Martin Dunford
• «Landmark Visitors Guide Bruges: Belgium», By Christopher Turner
• «Rick Steves Belgium: Bruges, Brussels, Antwerp & Ghent», By Rick Steves, Gene Openshaw
• «Berlitz: Bruges & Ghent Pocket Guide», By Berlitz
• «Insight Guides: Explore Bruges», Insight Guides
• «Flanders: Northern Belgium», By Emma Thomson
• «DK Eyewitness Travel - Brussels, Bruges, Ghent & Antwerp»
• «Frommers Brussels Bruges Day-by-Day», By Mary Anne Evans
• «Frommers Brussels Bruges with Ghent & Antwer», By George McDonald

Нескольких исторических монографий:

• «The story of Bruges», by Gilliat-Smith, Ernest
• «Medieval Bruges: c. 850–1550», edited by Andrew Brown, Jan Dumolyn
• «Civic Ceremony and Religion in Medieval Bruges» c.1300–1520, By Andrew Brown
• «Images of Medieval Sanctity: Essays in Honour of Gary Dickson», By Debra Higgs Strickland
• «History of the United Netherlands», By John Lothrop Motley

Некоторые тексты "взяты" с замечательных русскоязычных страничек:

_http_://www.cult-turist.ru/ и
_http_://belgium-art.org

Их я буду помечать отдельно, с указанием источника. Первым ресурсом у нас воспользовались уже очень многие, а мне особенно понравились великолепные обзоры на втором. Я с большим недоверием отношусь к обще-популярным ресурсам в Инете, и обычно стараюсь писать по книгам. Но благодарен авторам за отличные подробные статьи.

[afrland]

Centrum-’t Zand

Практически любая прогулка начинается на центральном вокзале. Или на Centrum-’t Zand.

Потому что в Брюгге можно/нужно приехать на поезде, или запарковаться на одном из этих двух мест. В Брюгге очень дешевые парковки. У Centrum-’t Zand начиная с 8 часа парковка за 24 часа стоит всего 8,70 евро. У вокзала она еще дешевле. Начиная с 5-го часа, она стоит на день всего 3,50 евро. Мы жили очень бюджетно в Ибисе у вокзала, и там же парковались. С машиной, если бы я жил в отеле в городе, я бы все равно парковался там или у ’t Zand. Завез бы вещи в отель, и переставил бы машину на дешевую парковку. На вокзале нужно только обратить внимание, что там два паркинга: городская открытая площадка (3,50 в день) и дорогой подземный гараж под вокзалом.

В первый раз мы от вокзала пошли в «Брюгге» через подземный туннель. Но проще просто перейти площадь Stationsplein, перейти оживленную улицу пешеходному переходу, и дойти до угла с Oostmeers.

Впереди появится башня Кафедрального Собора, и большинство туристов продолжают идти по Oostmeers. Более короткий маршрут – повернуть на улицу Professor Dr. J. Sebrechtsstraa и дойти за 5 минут до Миннивотер. Чисто из тактических соображений я начну рассказ с ’t Zand.



В здании находится туристический инфо-центр. Можно взять бесплатные карты и получить консультацию на нескольких языках.

Если пройти несколько шагов по Zuidzandstraat, справа покажется кафедральный собор Sint-Salvatorskathedraal.

[afrland]

Кафедральный собор Христа Спасителя (Holy Savior’s Cathedral или Sint-Salvatorskathedraal )

Из «The story of Bruges», Gilliat-Smith, Ernest, 1901

Ближе к концу 630 года Святой Аманд, который отправился в Рим, однажды молился перед гробницей Апостолов, когда внезапно услышал голос святого Петра, который воззвал к нему: «Встань и вернись в Галлию, и проповедуй Евангелие!»
Так впечатленный реальностью своего видения, Аман сразу отправился в северную провинцию и в вскорости достиг Сен. Здесь ему сказали, что есть страна за Шелдтом по имени Ганд, где обитали дикие люди, которые забывали Бога, и которые поклонялись деревьям.
И такая грубая была эта земля, и так жестоки были ее обитатели, что до сих пор не было миссионера, который отважился бы там. «Это, должно быть, поле», - сказал Аманд, «которого святой Петр желал мне возделать», и с небольшой группой компаньонов он переправился на другой берег Шельды.

Прием, оказанный новоприбывшим, не внушал доверие. Варвары, как мужчины, так и женщины, были безоговорочно враждебны, и однажды в дикой вспышке насилия схватили самого Аманда и бросили его в воды реки.
Это так испугало его спутников, что они, все они бежали в страхе перед их жизнью. Но Аманд, ничем не обескураженный, продолжил работу, которую он обязался предпринять, и со временем завоевал доверие дикарей, многих из которых он крестил.

В течение тридцати лет он блуждал по этим заброшенным землям, переживая всевозможные трудности, проповедуя и преподавая, куда бы он ни пошел. Вскоре к нему присоединились другие миссионеры.
Дело Св. Аманда было продолжено двумя другими аквитанцами: в долине Шельды св. Элигием. Здесь и там были построены церкви и монастыри. Земли вокруг вскоре начала развивается, и под прикрытием святых стен постепенно выросли деревни и небольшие города.

Брюгге, Сент-Омер, Торхаут, Тронхьенн, каждый из них утверждает, что его основателем является тот или иной из миссионеров, которые в это время евангелизировали страну; и в Брюгге они все еще показывают грубую часовню на берегах Ройи, в которой Святой Аманд крестил своих первых неофитов.
А выше по течению на берегах Ботербеке стоит большая церковь, про которую говорят, что она дело рук Св. Элегия.

Миссионерская деятельность франкских епископов началась всерьез при содействии король франков из династии Меровингов Дагоберта I (623-629). Аквитанец св. Амандус (- 659) помогал основывать «монастыри по всей Фландрии, в частности в Эльноне (позже Сен-Аманд), Генте и Антверпе». Св. Амандус был «посвящен в сан епископа в 628 г. без определенной епархии», получив общие полномочия проповедовать веру язычникам. Св. Элигий (приблизительно 590-659) начал свою карьеру в качестве весьма одаренного золотых дел мастера, произведшего благоприятное впечатление на королей Клотэра Второго, Дагоберта Первого и Кловиса Второго своим мастерством и большой честностью. Его талант принес ему значительное состояние, которое он использовал, раздавая милостыню и выкупая рабов, некоторые из которых остались при нем и верно служили ему на протяжении всей его жизни. Св. Элигий «долгое время оставался самым популярным святым Франции, и его праздник в эпоху позднего Средневековья был всеобщим праздником северо-западной Европы»

Источник: «Первые Миссионеры: Франкские епископы-миссионеры в Бельгии»

80-метровая башня Храма Святого Спасителя, как и Белфорт (Колокольня Брюгге) и острый шпиль башни церкви Богоматери, безусловно, являются главными достопримечательностями Брюгге. Собор Спасителя находится в самом центре города к западу от Рыночной Площади, на улице Steenstraat. В былые времена собор был окружен кладбищем. Уже в 9 веке на этом месте стояла небольшая романская церковь, которая в конце 11 века стала приходской церковью. Согласно легенде, она была основана в 7 веке епископом Св. Элигием. Однако вроде бы основание собора относится к 9 веку, и авторство святого епископа не доказано.




В начале 12 века эта церковь сильно пострадала от пожара, и на ее месте в 1127 году начали строить новое более крупное здание. Однако пожар 1166 года разрушил и эту церковь, от которой сохранился только фундамент башни. В середине 13 века началось возведение новой церкви в раннем готическом стиле. Строительство заняло около 100 лет. В третий раз церковь пострадала от пожара в 1358 году. Тогда церковь была отреставрирована и расширена. Между 1482 -1527 г. были добавлены пяти капелл, и в 1527-30 г. был возведен деамбулаторий стиле поздней брабантской готики.

В 1834 году, когда происходит восстановление епархии Брюгге, приход и коллегиальная церковь становится кафедральной, вместо кафедрального собора Св. Донациана, который был разрушен французским революционным правительством. После очередного пожара в 1839 году собор и его башня были отреставрированы. Нижняя часть башни - остатки античной романской постройки 1116-27 годов, продолженных в 1358 г. Верхняя часть – новая постройка 1846 г, которую в 1871 году была увенчана шпилем.

Алтарь

Мраморный алтарь (Jacques Cocx, Гент, 1636 год) украшен антепендиумом, взятым из церковной богатой коллекции. Алтарная картина (Jan Janssen, 1640 год) изображает Возрождение Христа. Сверху ангелы, указывающие на Спасителя, Христа-Искупителя, который стоит выше с Крестом и вытянутыми в стороны руками. В ногах его находятся два маленьких ангела, один из них держит Терновый Венец. А по бокам – статуи святых покровителей церкви: слева, Св. Донациан с книгой и свечами; справа, Св. Элигий с посохом и молотом.



Также с двух сторон находятся усыпальницы двух епископов Брюгге: справа – Его Преосвященство Ван Сустерен (Mgr. Van Susteren, † 1742 год), слева – Его Преосвященство Де Кастильон (Mgr. De Castillon, † 1753 год) – произведения искусства скульптора из Брюгге Henrik Pulinx the Elder (Брюгге, 1747-1758 года). Готические хоровые скамьи (1430 год) имеют скульптурные сиденья или «misericordiae» (милосердие), с библейскими сценами или сценами из повседневной жизни.


Алтарная преграда

Скульптурная композиция с монументальной статуей «Бог Отец» автор Артус Квеллиниус Младший (Artus Quellinus the Younger), Антверпен, 1682 год. Это барочное сооружение полностью отделило, начиная с 1979 года, хор от нефа, на пересечении, где находится нынешний алтарь. На вершине перегородки находились спина к спине два органа: орган, повернутый в сторону нефа, и переносной орган, направленный на восток для хоровых песнопений каноников (Jacob van Eyde, Ипр, 1717-1719 года).




Орган

Орган собора, изначально созданный в 1717 году под руководством мастера Якоба ван ден Эйнде в традициях позднего барокко, является одним из самых старых в Бельгии. Орган был отреставрирован и частично изменен в первой трети XX-го столетия мастером Йоханнесом Клайсом. Клайс соединил два органа XVIII века в один огромный орган. Он сохранил древние части для представлений старых мастеров, и увеличил его за счет двух групп педальных труб. Сегодня орган имеет 67 регистров, с тремя ручными регистрами, теперь этот орган можно использовать при исполнении любых органных произведений. Также были сохранены статуи XVIII века: Пророк Давид, поэт псалмов, с арфой (слева); Цицилия Солунская, покровительница музыки (справа), а по центру фигуры ведущего ангела с младшим ангелом, играющие музыку. Говорят, орган Клайса все-таки уступает оригинальному органу ван ден Эйнде,



Кафедра (pulpit) собора (Henrik Pulinx Jr., Брюгге, 1777-1778 года) в стиле Людовика XVI. Символичность этого предмета мебели, который прослужил два столетия для проповеди, поразительна. На нижней стороне балдахина находится голубь в лучах, символ Святого Духа. Изображения Евангелистов, которые возвестили Благую весть о Иисусе, расположены на четырех мраморных медальонах по бокам (Charles van Poucke, Брюгге, 1780 год).

Ниже можно увидеть мраморную статую Святого Элигия (St. Eligius) (Laurent Tamine, Брюссель, 1785 год), миссионера, проповедовавшего здесь в седьмом веке и легендарного основателя этого прихода. В руках он держит карту церкви, а у его ног – митра, рака и посох (кафедра яркий пример стиля неоготика), а также наковальня, молот и кошелек, что напоминает нам о том, что Элигиус – покровитель кузнецов, ювелиров и монетчиков. С исторической точки зрения, как говорилось ранее, более правильно говорить о том, что церковь была основана в IX веке местным более древним приходом Shellegem, а Святой Элигий восстановил этот приход. На балдахине мы также замечаем открытое Евангелие с первыми словами из Евангелия от Святого Иоанна: «In principio erat Verbum» (В начале было слово), скрижали закона Моисея, колосья и виноград, которые означают хлеб и вино Евхаристии, распятие и папская тиара.

[afrland]

Гробница Жанна Каронделета (Jean Carondelet, 1540-50) работа Ренессанса брюжского скульптора Michiel Scherrier Carondelet был настоятелем церкви St. Donaas и архиепископом Палермо.



Красивая усыпальница Maximilien de Praet, или Бургундский, внебрачного сын Филиппа Доброго (Philip the Good).



Оригинальные окна погибли при пожаре 1839 года. Современные витражи в церкви, работа художников конца 19 века Jean-Baptiste Bethune (1821-1894), Lois Grosse jr. (1840-1929), Henri Dobbelaere (1859-1916), Arthur Verhaegen (1847 – 1917) и Samuel Coucke (1833-1899), Jean Leys. Неоготические окна в соборе создавались между 1861 и 1931 г.
Окно (1870-75) работы брюжского мастера Henri Dobbelaere. «Иисус и двенадцать апостолов».




В соборе хранится множество церковных ценностей и произведений искусства. Главный экспонат коллекции – реликварий Святого Элигия (Saint Eligius). Ее мы почему-то не видели … Я подозреваю, что после Процессии Святой Крови реликвии не сразу возвращаются на свои законные места. Как выглядит дароносицу с мощами Святого Элегия можно посмотреть в моем первом отчете по Брюгге: Путеводитель по Брюгге ч.I. Карнавал -Процессия Святой Крови (Procession of the Holy Blood)


Зато в одноименной капелле мы посмотрели на другую святыню - неоготический реликварий Святого Карла Фландрского (Доброго) (Charles I the Good, Count of Flanders, 1084 – 2 March 1127). Этот фламандский граф пытался сохранить мир и справедливость в своих землях, был очень любим и почитаем жителями Брюге, и был убит заговорщиками в соборе Святого Донациана 2 марта 1127 года.

Святыня датируется 1883-1885 гг., задумка принадлежит художнику Жану Бетьюну (Jean Bethune), а сконструировали ее серебряных дел мастера Ван Дам (Van Damme) из Брюгге и Бурдон (Bourdon) из Гента.





Как бы все. В соборе было очень много людей, интерьер я фотографировал очень бегло.

Как было принято в большинстве церквей, когда-то Собора Святого Спасителя окружало кладбище, действующее до конца XIX века. Здесь хоронены были похоронены многие достойные жители Брюгге. Потом кладбищу пришлось уступить место развивающему городу, но его название - Кладбище Святого Спасителя (Sint-Salvatorskerkhof) – закрепилось за тем небольшом кусочке городского пространства, которое с трех сторон окружает церковь.


Статуи апостолов Петра и Павла на площади перед собором.

[afrland]

Памятник Симону Стевину Simon Stevin

Zuidzandstraat переходит в Steenstraat и ведет к Рыночной Площади, можно сказать, главной площади Брюгге. Широкая Zuidzandstraat немного нетипична для Брюгге.
Стинстрат дословно можно перевести как «Каменная улица». Название впервые упоминается в 1297 году и, возможно, связано с тем фактом, что это была одна из первых улиц Брюгге, которые были выложены брусчаткой. Впрочем, возможно когда-то на улице или ещё на дороге, а может и на Рыночной площади, куда она ведет, находился не сохранившийся до современности какой-нибудь значимый каменный символ. Стинстрат считается одной из самых важных торговых улиц не только в Брюгге, но и в Бельгии. С начала XIX века большинство первых этажах зданий заняты магазинами. Сегодня облик улицы доминируют розничные сети и несколько крупных универмагов. Мне особенно понравился филиал Мак Дональдса в старом здании с остроконечной крышей, не уступающий лучшим образцам средневековой архитектуры Брюгге.

Прежде чем повернуть в лабиринт отходящих от собора узких улочек, Heilige-Geeststraat или Kleine Heilige-Geeststraat, стоит пройти еще метров 200 по Steenstraat до площади Simon Stevinplein. Площадь носит имя ученого и математика Симона Стевина (Simon Stevin, 1548-1620).



Стевин родился в Брюге в 1548 г., начинал как купец, а позже работал инженером гидротехнических сооружений, в частности занимал должность квартирмейстера Брюгге. Стевин считается одним из основателей прикладной математики. Его одно из самых известных открытий - введение в математику деся¬тичных дробей, ко¬торые мы изучаем в средней школе и затем пользуем¬ся ими всю. Также ему приписывают изобретение двойной системы бухгалтерского учета (дебет/кредит), и таблиц времени наступления приливов в зависимости от положения Луны.

С начала XIV века практически всё пространство нынешней площади Симон Стевинплейн занимал Большой мясной дом (Groot Vleeshuis), принадлежащий цеху мясников. А до его основания на этом месте был большой мясной рынок. В 1819 году он был приобретен городом и снесен, так появилась площадь.

Бронзовая статуя была установлена к 300-летию со дня рождения ученого в 1847 г. Скульптор - Эжен Симонис (Eug. Simonis), известный в XIX веке бельгийский художник. Его же руке принадлежит, к примеру, конная статуя Годфрида Бульонского в центре Брюсселя. Памятник Стевина - бронзовая скульптура в полный рост, на высоком пьедестале. Стевин держит стигматы его деятельности - в одной руке манускрипт, а в другой – циркуль.

Heilige-Geeststraat и Kleine Heilige-Geeststraat приводят к Mariastraat и старому госпиталю Oud Sint-Janshospitaal.

[afrland]

Госпиталь святого Иоанна (Old St. John's Hospital или Oud Sint-Janshospitaal)

Одной из достопримечательностей Брюгге является старый госпиталь святого Иоанна (Oud Sint-Janshospitaal; Hospitaalmuseum Memling in Sint-Jan) на улице Mariastraat 38.
Это комплекс зданий, в самом старом из которых находится музей художника Ганса Мемлинга. Госпиталь святого Иоанна является одним из самых старых сохранившихся в Европе зданий госпиталей. История госпиталя начинается вместе с историей основанного августинским орденом монастыря, построенного на этом месте ещё в 1150 году. Тогда эта территория находилось за чертой Брюгге, здесь был расположен въезд город с дороги, ведущей из Гента и Кортрейка. Некогда он был самым крупным городским учреждением по уходу за больными, бедными и нуждающимися. От первого здания частично сохранились лишь фундамент и фрагменты стен.



В связи с возросшим количеством паломников и путешественников в 13 веке возникла необходимость в строительстве новых помещений госпиталя, которые были готовы к 1310 году.

Начиная с XIV столетия бывший госпиталь св. Иоанна имеет насыщенную историю. В первой половине XV веке здесь была возведена часовня святого Корнелия. А в XIV и XVI веках появился мужской и женский монастырь, которые функционировали довольно долго. С XVI по ХХ век госпиталь святого Иоанна опекали сёстры ордена августинцев, которые полностью взяли на свои плечи заботу о больных.





В 19 веке было принято решение о расширении комплекса, и в 1864 году появились восемь новых помещений для больных вокруг центрального здания. Для реализации плана было необходимо снести пивоварню, сад и кладбище перед самым старым зданием госпиталя, но, в итоге, этого не сделали. Сейчас в этой средневековой части комплекса находится музей Ганса Мемлинга, выдающегося фламандского живописца XV века.

[afrland]

Музей Ханса Мемлинга (Hans Memling)

Важная полезная информация:
Брюгге Пасс позволяет сэкономить на входных билетах в достопримечательности Брюгге. Если я не ошибаюсь, если смотреть хотя бы три самых главных, как как госпиталь Св. Иоанна, церковь Богоматери, Городскую ратушу, то приобрести пасс выгоднее, чем покупать билеты по отдельности.


Ганс Мемлинг (Hans Memling, ок. 1433—1494) — выдающийся художник Нидерландов, завершающий своим творчеством искусство блестящей плеяды мастеров раннего Возрождения, был немцем по рождению. Сохранились очень скудные сведения о его жизни, но по некоторым документам и достаточно основательным предположениям можно утверждать, что Мемлинг родился в немецком городке Зелиген, около Франкфурта-на-Майне, в 50-х годах XV века работал в мастерской Рогира ван дер Вейдена в Брюсселе и после смерти последнего в 1465 году стал жителем Брюгге. В 1467 году он был избран главой городской гильдии св. Луки, здесь женился, имел три сына, и скончался 11 августа 1494 года.



Музей Мемлинга известен на весь мир своими шедеврами и той особенностью, что почти все произведения сохраняются в нем с момента их создания во второй половине XV столетия. В коллекции музея выделяются несколько прославленных произведений Ганса Мемлинга, как «Поклонение волхвов» и «Обручение Святой Екатерины», выполненных по заказу монахов и монахинь этого госпиталя или принесенных в дар.

Алтарный триптих «Saint John Altarpiece», Ганса Мемлинг, 1479



В музее выставлена одна из его самых известных работ – рака святой Урсулы (1479).

(C)__http://belgium-art.org/bruges/bruges-memling
«Рака св. Урсулы» представляет собой небольшой деревянный ларец с двускатным навершием, вызолоченный, орнаментированный в готическом стиле резным деревом и украшенный живописью. Рака предназначалась для хранения реликвии св. Урсулы и была заказана Мемлингу двумя монахинями госпиталя св. Иоанна. Церемония вложения реликвии совершилась 21 октября 1489 года в присутствии Гиллиса де Бардемакера, епископа города Турне. С тех пор работа Мемлинга не покидала стен госпиталя.




На продольных сторонах реликвария изображено шесть миниатюрных картин, в которых рассказана история Урсулы, дочери короля Бретани. Просватанная за сына короля Англии, Урсула испросила разрешение совершить паломничество в Рим с одиннадцатью подругами. Перипетии этого путешествия и плачевный конец — смерть Урсулы от стрел гуннов—составляют содержание композиций. Однако Мемлинг далек от малейшего желания драматизировать повествование. Легенда о путешествии Урсулы рассказана размеренно, медлительно, с элегической простотой. Миниатюрные картины очаровательны изысканной прелестью нежных красок, изяществом поз и движений фигур. Прибытие Урсулы в Кёльн — первый из эпизодов легенды, изображенных на «Раке». Точность, с которой воспроизведен недостроенный в ту эпоху Кёльнский собор и церковь св. Мартина, предполагает несомненное пребывание художника в этом городе. Справа, в окнах домика за крепостными воротами, дано еще одно событие — ангел, явившись ночью, предсказывает Урсуле ее трагическую гибель. Будучи наиболее популярным произведением Мемлинга, «Рака св. Урсулы», однако, уступает по глубине содержания другим его работам.


В Брюгге популярна легенда, рассказывающая о том, как святые сестры — августинки, заботливо оберегавшие имущество госпиталя в эпоху наполеоновских нашествий, на вопрос французского комиссара, действительно ли у них находится шедевр работы Мемлинга «Рака св. Урсулы», согрешили, может быть первый раз в жизни, ответив, что ничего подобного у них не было и нет.

Другая легенда (против которой свидетельствуют новейшие исторические документы) утверждает, что Меммлинг якобы участвовал в армии герцога Бургундии Карла Смелого, был ранен в битве при Нанси (1477, в которой Карл погиб), и лечился в госпитале Святого Иоанна. Это объяснило бы, каким образом святые сестры смогли позволить себе купить картины знаменитого и дорогого художника. Говорят, что Меммлинг изобразил пациента госпиталя, может быть, самого себя, на триптихе «Adoration of the Magi».

Штатив у меня сразу отобрали, а особого смысла показывать кривые фотографии мировых шедевров я не вижу. Желающие подробнее познакомиться с творчеством Меммлинга могут, например, посмотреть Flemish Primitives

Музей хоть и называется именем художника, но его экспозиция не ограничивается сугубо его произведениями. Здесь можно увидеть полотна, скульптуры, мебель и предметы быта других творцов.
**Фото убрал**


За стеклянными витринами выставлены многочисленные средневековые «артефакты»: фигуры святых и их (довольно жутковатые) мощи.



… а также предметов средневековой медицины… Госпиталь, все-таки.



Несмотря на малое число экспонатов, Музей Мемлинга занимает одно из наиболее почетных мест среди музеев страны и чрезвычайно популярен.




Прямо напротив госпиталя Св. Иоанна находится другая главная достопримечательность Брюгге – церковь Богоматери (Onze-Lieve-Vrouwekerk). Но я предлагаю пройти дальше до Минневатер, и зайти в OLV (как ее часто сокращенно называют в путеводителях) на обратном пути.

[afrland]

Площадь Walplein и Пивоварня Huisbrouwerij De Halve Maan



… на Walplein 26, сайт http://www.halvemaan.be/en/.

Пивоварня De Halve Maan – единственная на настоящий момент действующая пивоварня, располагающаяся в историческом сердце города Брюгге. Пивоварня “De Halve Maan” прошла длинный исторический путь. Первое упоминание о существовании пивоварни под именем „Die Maene“ на площади Ла Диг (Place de La Digue) имело место еще в 1564 г. в общинном регистре Брюгге.



Современная пивоварня была основана в 1856г, когда Leon Maes (или Henri I) становится владельцем этого здания, и начинает применять методы пивоварения того времени. Он становится основателем династии пивоваров. После его смерти в 1867г. его сыновья Henri II и Achère наследуют пивоварню, и начинают использовать новейшие (на то время) технологии. После смерти братьев в 1905 г. их вдовы продолжают работать на пивоварне в период Первой Мировой войны. По окончании войны третий генри, Henri III берет управление пивоварней в свои руки, едет перенимать опыт в Германию, и, конечно, усовершенствует пивоварение при применении новейших (на то время) технологий. После второй мировой войны в 1946, Henri III выкупает соседнюю пивоварню «Brugge-Zeehaven», что позволяет увеличить производство. Henri IV начинает участвовать в семейном бизнесе вначале 50-х. В 70-е годы, как я понял, De Halve Maan переживает кризис.



Зато вначале 80-х интерес к специальному ремесленному пиву возрос. В 1981г.Véronique (дочь Henri IV) запускает производство нового специального пива: светлого, хмельного с высокой ферментацией. По происхождению – это было уникальное пиво, сваренное по случаю торжественного открытия в Брюгге статуи Святого Арно – покровителя пивоваров. Жителям Брюгге пришлось по вкусу это новое пиво, и оно было рекомендовано для официальных приемов в мэрии. Этому крепкому сорту пива в традициях поколений Henri Maes дали подходящее название: "Straffe Hendrik " (Сильный Генри).



В 1988г. марка этого пива была выкуплена компанией Riva NV. До 2002г. пиво Straffe Hendrik варилось в Брюгге компанией Riva.В 80-е пивоварня открывает свои двери публике. Старая солодовня и установки превращаются в праздничные помещения. Историческое сооружение по сей день принадлежит семье Maes, которая встречает там многочисленных посетителей.

Наиболее подробно вся история рассказана на_https://special-beer.ru/goods/Straffe-Hendrik-Tripel#, а еще на _http://belgium-art.org/country/cusine/de-halve-maan. Я так подумал, и решил тексты полностью не переписывать. Может все эти перечисления архитекторов, скульпторов и т.п. не лучше, но пиво меня интересует определенно меньше. Последнее фото вообще было сделано часов так в 7 утра. В пивоварне никто пока не ждал посетителей.

А это - образец современного искусства - скульптура "Зевс, Леда, Прометей и Пегас посещают Брюгге":



Автор – Jef Claerhout. Нет, ну скажи-те, ну где здесь Прометей?


… Дальше по улице Walplein …

[afrland]

Бегинаж (Begijnhof), или конвент Бегинок (Beguine Convent)

Территория Бегинажа окружена стенами и рвом из воды, что делает это место обособленным от мира. На мосту перед входом находится ориентир, отмечающий границу между городом и Бегинажем. Это наглядно иллюстрирует его автономию.



Входные ворота построены в 1776 году. Статуя Елизаветы Венгерской, которой посвящена церковь Бегинажа, украшает нишу над входом. В руке святая держит корзину с хлебом, которая символизирует заботу о бедных. От входных ворот, построенных в 1776 году, в Бегинаж ведет каменный трех-арочный мост. Надпись «Sauve Garde» над входными воротами говорит о праве убежища на этой территории. Название бегинажа «Ten Wijngaerde» переводится как "В Винограднике" и указывает на Виноградник Господень (Евангелие от Мф. 20:1-16).



Слева от входа находится небольшой дом-музей, показывающий интерьер домов бегинок.



Бегинаж (Beguinae или Beguttae) или Бегейнхоф (Begijnhof) появился в середине 13 века. Еще до 1240 года на юге Брюгге располагалась женская монашеская община. Сохранившийся до нашего времени Бегейнхоф был основан около 1244 года графиней Фландрии Маргаритой II Константинопольской. На территории комплекса вокруг центральной площади расположено около 30 домов, стены которых выкрашены белой краской.

[afrland]

Что-же такое Бегинаж?!

В период раннего Возрождения, когда в Европе бушевали религиозные страсти, благочестивые христианки с тревогой искали выходы для проявления духовности. Очевидным решением проблемы был уход в монастырь. В некоторых монастырях действовали два отделения – одно для мужчин, другое для женщин, но уже существовали и исключительно женские монастыри во главе с настоятельницами. Тем не менее многие женщины искали иных возможностей для проявления своего духовного рвения. Они страстно желали жить как Христос и его апостолы – в целомудрии и бедности, отдавая себя служению на благо самых смиренных и униженных смертных собратьев, но хотели свободно путешествовать, жить среди людей, а не быть от них отделенными, оставаясь взаперти за монастырскими стенами. Из такого коллективного стремления апостольских сестер возникло широкое религиозное движение бегинок.

Точно определить истоки и эволюцию движения бегинок, датировать его и документально подтвердить, как историю других аналогичных организаций, не представляется возможным, но большинство исследователей сходятся на том, что оно зародилось в XII в. Бегинок проще описать, чем дать им определение. Это были группы совместно проживавших женщин, живших в бедности, ведущих целомудренный образ жизни, объединявших имущество для создания духовных общин. Как правило, они селились вместе, хотя некоторые оставались дома со своими семьями. Они не признавали формального правления и не устанавливали связей с подобными им общинами. Работали они сообща, вместе поклонялись Господу, посвящая себя апостольскому служению другим людям. Иногда они принимали в свои общины мужчин.



Рассказывая о движение бегинок чаще всего упоминаются имена Ламберта де Бегга и Марии из Уаньи, живших в Бельгии, где появились первые участницы этого движения. Само название движение некоторые источники связывают с именем Ламберта ле Бега ( Lambert de Beghe ili le Begue или le Begues), льежского священника, под чьим руководством в 1175 состоялись первые samenunge - собрания (благочестивых женщин). В 1180 г. Ламберт ле Бег построил в принадлежавшем ему большом пригородном саду небольшие домики, в которых без различия сословий и состояния поселились девицы и вдовы, желающие служить Богу без принятия монашества. Это был один из первых бегинажей.

Историки, однако не пришли к однозначному заключению, как образовалось название «Бегинаж». Видимо, оно не происходит ни Ламберта де Бегга, ни от св. Бегги, дочери Пипина Ланденского, основавшей в 696 г. монастырь для канонисс в Арденне, ни от древнесаксонского слова "beggen", которое не встречается в смысле "beten" (молиться).




В отличие от монахинь, обычно происходивших из добропорядочных семейств, в социальном отношении бегинки были более разнородны. Первоначально большинство среди них составляли женщины, принадлежавшие к высшим классам общества, но постепенно к движению примыкало все больше женщин из трудящихся сословий, и к концу XIII в. бегинажи пользовались репутацией приютов для женщин из бедных семей. Бегинажи отличались от монастырей и других подобных организаций, члены которых давали официальные обеты соблюдения непорочности, бедности и послушания. Бегинки также с глубоким уважением относились к этим принципам, но предпочитали не клясться им в верности, а просто соблюдать. Как с одобрением заметил один бельгийский епископ, бегинки соблюдали целибат на протяжении всей жизни, а не клялись в его соблюдении. Они были покорны, но не клялись в покорности, и считали, что разумнее вести скромный образ жизни и из филантропических побуждений отказываться от собственных состояний, чем просто избавляться от всей своей собственности и имущества. На деле основными четырьмя принципами движения бегинок – в отличие от клятв – были целибат, бедность, смирение и милосердие, понимавшееся как неустанное служение обездоленным.



Движение бегинок, начавшееся в 12 веке, очень быстро распространилось по Европе. В Нидерландах, Германии и Франции возникли сотни небольших бегинских домов и двориков.
Может стоит добавить, что, хотя В 1216.г бегинаж и получил устное одобрение папы римского Гонория III, официальная церковь не всегда одобрительно относилась движению. По разным причинам, кое-где в свое время их даже объявляли еретичками и преследовали силами инквизиции (в 1307 многие Б. были казнены инквизицией в Тулузе).



В восточной части комплекса находится трехнефная церковь Святой Елизаветы (St. Elisabeth of Hungary). Храм был возведен в стиле ранней готики в 13 веке, но отстроен заново по старому образцу после пожара, случившегося в 1584 году. Современный интерьер в стиле барокко пришел на смену готическому в 1700 году, тогда же были увеличены окна и заменена мебель.

В ее северной части до сих пор сохранился романский портал. Орган датируется 1754 годом. Главный алтарь выполнен в барочных традициях, его украшают изображение святой Елизаветы Венгерской (17 век) и алебастровая скульптурная композиция – «Положение Христа во Гроб». По бокам алтаря стоят две деревянные скульптуры. Слева – первый покровитель церкви святой Алексий, справа – святая мученица Екатерина Александрийская.



Алтарь правого бокового придела церкви посвящен Святому Иосифу. Полихромная статуя святого стоит над иконостасом. Деревянная статуя Богоматери из Спернале датируется 1240 годом. Это старейшая статуя Девы Марии в Брюгге, известная как Дева Мария Утешительница ("Our Lady of Consolation” или “Our Lady of Spermalie”)

За исключением входа в церковь очень немногое здесь старше чем начало XVII века. За свою многовековую историю Бегинаж несколько раз уничтожали: два раза в XIV веке и один раз в XVII веке. Та архитектура Брюгге, которую Бегинаж представляет сегодня, принадлежит XVII веку.


Стоящие на восточной стороне дома больше и представительней, к часовне примыкает дом настоятельницы. Здесь видно насколько легко коснулось влияние ренессанса на архитектуру Брюгге.



Последняя из бегиног покинула Бегинаж в 1927 г, и сегодня на территории живут бенидиктинские монахини и одинокие женщины. В 1998 году Бегинаж в Брюгге был занесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

[afrland]

В каналах Брюгге со средних веков обитают лебеди. В других местах я их что-то не припомню, а под стенами Бегинажа в Лебяжем пруду они были всегда и в больших количествах.



С птицами связана своя легенда, корни которой берут начало в 15 веке. После смерти Марии Бургундской, дочери Карла Смелого, и последней из Бургундской династии, Брюгге переживала неспокойные времена. Фламандские земли, входившие в состав Бургундского герцогства, достались супругу Марии, Максимилиану I Гамбургскому (король Германии, а с 1486 г., император Священной Римской империи). Его в Брюгге не любили, а когда он в очередной раз повысил налоги, весной 1488 г. произошел бунт. Когда Максимилиан прибыл в Брюгге с целью навести порядки, он был взят в плен. Его друг, советник и наместник в Брюгге, Питер Ланхалс (Pieter Lanchals), был обезглавлен у него на глазах на главной площади Грет Маркет. После своего освобождения и возвращения к власти Максимилиан решил наказать горожан Брюгге и увековечить память о своем советнике. Фамилия Ланхалс с фламандского переводится как длинношеий. Лебеди были изображены на его гербе. Остроумный Максимилиан, обязал жителей Брюгге вечно разводить длинные шеи, т.е. лебедей на каналах города.



Старые записи, касающиеся расходов на содержание лебедей, показывают, что лебеди в Брюгге были уже в 1403 году. Это было задолго до рождения Питера Ланхалса, однако его имя крепко связано с обитанием лебедей на каналах Брюгге.

Выходим из дворика Бегинажа с другой стороны к Wijngaardplein и Шлюзовому домику.




«Лебяжий» канал, церковь Святой Елизаветы и церковь Богоматери (Onze-Lieve-Vrouwekerk).

[afrland]

Парк Минневатер (Minnewater или Lake of Love)

Территория бегинажа граничит со старинным парком Минневатер, первое упоминание о котором относится еще к 1580 году. Озеро Минниватер возникло как котловина, предохраняющая город от затопления и наводнений. У речушки Реи, протекающей через южную часть Брюгге к морю, был крайне переменчивый уровень воды. Поэтому в 12 в. в том месте, где река Реи втекала в город, были построены плотины и шлюзы. От неё до моря был прорыт канал Lieve Canal, соединяющий Брюгге и Гент. С 1127 г. озеро было внутренним портом Брюгге. Когда-то на озере швартовались всевозможные лодки, шлюпки и баржи, которые приплывали по каналу из Гента

В начале озера, справа от моста стоит интересное здание - Шлюзовой домик (Sashuis или Sluice House). По всей видимости, шлюз был расположен здесь еще в 1200 г. Sashuis был построен между 1519 и 1522 годами, когда на Минневатер была создана трёхступенчатая шлюзовая система «Три Двери», чтобы пропускать воду в городской центр. Механическая система шлюза в Sashuis все еще действует. Правда, современное здание – реконструкция 19 века.








О происхождении названия Минневатер существует множество версий.
Одна из них предполагает, что слово "minnen" произошло от нидерландского "gemeen", что означает злой и безжалостный. В средние века суеверные люди думали, что под мостом живет водяная или кикимора Минне, которая могла заманить и утопить в озере. Также "gemeen" на нидерландском означает "общий".

В нидерландском есть ещё слово «beminnen», форма старого «minnen» или античного «minnon» что означает "любить, обожать". Минне можно перевести как «любовь». Существует и легенда о двух влюбленных, «Роме и Джульетты» из Брюгге.

Легенда о Минне и Морине Стромберге
Когда-то во времена римского правления Брюгге была маленькой деревней в провинции Галлия. По легенде недалеко от озера в селении жили Минне и Морин Стромберг. Морин был воином соседнего племени, и они с Минне полюбили друг друга. Отец девушки не очень был доволен союзом, но пообещал отдать свою дочь замуж за Морина, когда он вернется с войны. В это время римляне в очередной раз напали на Галлию, и воины всех племен отправлялись с ними воевать. Перед его уходом Минне пообещала хранить верность и любовь.

Но у отца девушки были другие планы на замужество дочери. По воле отца на ее долю выпал брак со старым, но богатым купцом. Минне была в отчаянии. Разрываясь между своим обещанием Стромбергу и волею отца, она убежала в лес, чтобы больше никогда не возвращаться. Когда Стромберг вернулся с войны, он бросился на её поиски.

В конце концов он нашел ее, спрятавшейся в густой чаще на берегу широкого ручья. Но было уже поздно. Не вынеся долгих скитаний и лишений, Минне уже была на последнем издыхании и умерла на руках у любимого. В память о возлюбленной Стромберг решил создать уникальный памятник на том месте, где умерла Минне. Он перегородил ручей плотиной и в середине осушенного русла похоронил любимую. Затем вновь дал свободу воде. Так образовалось озеро - озеро Минне.




Говорят, эту историю о трагической любви придумал Виктор Гюго, посетивший Брюгге в конце 1837 г. Он и дал озеру романтическое название «Lac d'Amour» - озеро любимой, озеро Любви. Оно встречается во многих путеводителях, на русском и на других языках. Но местные жители на нидерландском никогда не называют это место озером любви. На самом довольно точно ни первый ни второй перевод не соответствует действительности, а Минниватер, наверное, означает «внутренний порт». Или относится к «минне», т.е. лодки поворачивающей чтобы покинуть порт (Frans Debrabandere «The place name Minnewater»).



Территория на противоположной стороне до начала 20 века использовалась в качестве белильного луга. Затем парк был поделен на несколько частей, которые находились в частной собственности у разных владельцев. Один из владельцев – богатая голландская семья Della Faille в 1893 г. построила неоготический замок Kasteel Minnewater с прилегающим к нему садом.

[afrland]

Poertoren, Пороховая башня

Для зашиты порта около 1400 были построены башни – близнецы (архитектор Jan van oudenaarde), соединенные деревянным мостом. Одна, из них, Poertoren или Пороховая башня (1398 - 1401 г.) сохранилась до наших дней. Башня называется «пороховой», потому как она, очевидно, служила хранилищем пороха. Башня, кстати, стоит на том самом месте, где Морен Стромберг установил памятный камень. А неофициальное название моста через Минневатер – Мост Любви. Если влюблённые, стоя на этом мосту, поклянутся друг другу в вечной любви, но ничто не сможет разлучить. Наверное, это тоже придумали романтики – французы. Современный мост был построен в 1739 г.




Конечно, пешеходных маршрутов не один, а много. Как я уже говорил, от вокзала мы всегда начинали с Минневатер. Мне озеро и парк показались самым красивым местом в Брюгге. Действительно самое «романтическое» и какое-то самое тихое место. На просторах озера толпы туристов (я мог бы показать, как выглядит мостик в Бегинаж в середину дня) здесь как бы терялись. От Минневатер мы почти всегда шли в центр через Wijngaardstraat и Katelijnestraat к церкви Богоматери, и дальше через садик к каналу. Именно так я провел наш маршрут в отчете. Можно перейти озеро по «Мосту Любви» и пройти через симпатичный парк.

** Фото убрал **

Но, по-моему, там не очень интересно. Возвращаемся на Wijngaardstraat - оживленную туристическая улицу с несколькими кафе и булочной-кондитерской. По вечерам я наблюдал интересный вариант попробовать несколько вариантов бельгийского пива «за раз». Пиво подавалось в маленьких стаканчиках на длинной деревянной балке.









Совсем неподалеку находятся еще несколько достопримечательностей Брюгге «второго плана»

[afrland]

Богадельни (Godshuis) Брюгге

Богадельни Брюгге представляют собой небольшие комплексы из нескольких домов, таких комплексов в Брюгге сохранилось около пятидесяти. Богадельни представляют собой маленькие дома со стенами, как правило, выкрашенными в белый цвет. С точки зрения архитектурных особенностей существует два типа комплексов богаделен. В первом варианте дома, обнесенные стеной, строятся друг рядом другом, образуя ряд. Во втором домики группируются вокруг сада или центральной площади.

Богадельни строились начиная с 14 века ремесленными гильдиями или частными лицами для помощи престарелым, больным и вдовам членов гильдий. Примерами являются богадельни ткачей, пекарей, сапожников и кузнецов. В благодарность за бесплатное проживание постояльцы божьих приютов молились за здоровье милосердных семей, которые дали им крышу над головой.

Самая старая богадельня Брюгге находится на улице Katelijnestraat. Godshuis Hertsberge был основан в 1335 году. В соседнем доме в 1572 был открыт Godshuis De Generaliteit.

Godshuis Hertsberge и Godshuis De Generaliteit









Среди более мелких godshuisen, самый интересный с точки зрения художника — Godshuis de Meulenaere. Богадельня де Мёленаре (Meulenaere) была построен в 1613 году вдовой Йоханной де Мёленаре на улице Rue Neuve de Gand. Позже этот комплекс из 24 домов был перенесен на улицу Nieuwe Gentweg 8-22. Сейчас здесь осталось только 12 домов. В центре комплекса находится небольшая часовня.

Выстроенный из белого кирпича красивый вход, украшен нишей со стоящей в ней фигурой Мадонны. Эта архитектурная деталь типична. В XVII веке и ранее, было трудно найти дверь, над которой не было бы фигуры святых покровителей, Девы Марии или Иисуса.

Godshuis Meulenaere и Godshuis Sint Jozef






Godshuis Spanoghe, 1680



В туристических путеводителях, наряду с остальными достопримечательностями, обязательно упоминают такие дома как Godshuis van het Bakkersambacht, De Fontaine, De Moor, De Pelikaan (потом покажу) и De Vos. Последний, Godshuis De Vos, основанный в 1713 г. на углу Noordstraat и Wijngaardstraat считается особенно «удачным примером архитектуры богаделен» Брюгге. Я не знаю, архитектуру оценить сложно, потому как внутрь зайти нельзя. Во двор можно заглянуть через невысокую стену. Моя фотография не очень получилась.

Самый новый комплекс Моулэрт (Moulaert) был построен в 1959 году. Он находится на северо-западе города на улице Blankenbergse Steenweg. Примечательно, что и в наши дни такие комплексы используют по первоначальному назначению. В них, как и сотни лет назад, проживают старые и малоимущие. Сейчас 43 из 46 богаделен (это около 260 домов) принадлежат Общественному центру социального обеспечения. В зданиях богадельни сапожников с 1971 года находится музей народного искусства.

Потом по дороге будут еще одна- две богадельни.

Чуть дальше на Katelijnestraat 43 находится еще один музей, о котором упоминают все путеводители.

[afrland]

Diamantmuseum, Музей бриллиантов Брюгге

Антверпен считается мировым лидером в области шлифовки и продажи бриллиантов и алмазов является. Но вполне возможно «алмазная» история началась в Брюгге, как купцы Антверпена, в поиске дешевой квалифицированной рабочей силы, принесли это ремесло в средневековый город. Когда люди обнаружили, что алмазы были единственным материалом, который можно было бы использовать для полировки других алмазов, точно неизвестно. Ранние попытки шлифовки алмазов были грубыми и часто использовали самые простые инструменты: ручные ножевые сверла и кожаные ремни, окунутые в алмазный порошок. Полировке алмазов отнимала много времени усилия по часто были заданием для рабов и слуг. Неудивительно, что самые ранние примеры ювелирных изделий с бриллиантами в основном отличались необработанными алмазами, возможно, с небольшим количеством полировки, чтобы сгладить поверхностные дефекты. Все это изменилось, когда примерно в 1450 году появился метод шлифовки с использованием алмазного порошка на вращающемся диске. Изобретения нового метода приписывают легендарному ювелиру из Брюгге, Лодевику ван Беркену. Его изобретение предоставило огранщикам практический инструмент, чтобы начать украшать бриллианты, открывая их скрытую красоту. Современная полировка по-прежнему использует ту же концепцию, которую Ван Беркен разработал более 500 лет назад.



Резка и полировка алмазов были важной отрасль в Брюгге на протяжении веков. Музей посвящен истории алмазной резки и полировки с демонстрациями и дисплеями оборудования, которое используют ремесленники.

[afrland]

Брюгге знаменита своими шоколадными лавками, и их много на Katelijnestraat.
Как известно, в Европу бобы какао в XVI веке привезли конкистадоры из Центральной Америки, где индейцы толкли их и заливали кипятком, добавляя специи и соль.
Во Фландрии одно из первых упоминаний о торговле шоколада датируется 1635 годом: запись о покупке шоколада аббатом из Баудело (Гент). В то время шоколад в основном продавался в аптеках как как лекарство против самых различных болезней, и «тоник» - подсластитель горьких лекарств. Доступен он был только состоятельным бельгийцам. Но в XIX веке индустриализация производства снизила цену на шоколад, и он стал широко доступным. В 1840 г. в Бельгии начали продавать первый прессованный шоколад, шоколадные конфеты и фигуры. В стране начали открываться крупные компании по производству и продаже шоколада. Одним из первых таких предпринимателей был Жан Нойхаус.

В 1857 году Жан Нойхаус вместе с мужем своей жены открыл в Брюсселе бутик «фармацевтическую кондитерскую». Он находился неподалеку от Большой площади по адресу 25-27 Galerie de la Reine в галерее «Пассаж Сен-Хубер (Passage Saint-Huber) – крытой двухсотметровой галереи. Кроме лекарственных конфет магазин предлагал карамельные сладости, желеобразные фрукты и шоколад с ароматом ванили. После смерти двоюродного- брата – компаньона Жан Нойхаус пригласил его сына Фредерика. Фредерик начал изучать в Брюсселе кондитерское дело, и занял место своего дяди в семейной кондитерской. С тех пор фирма стала специализироваться в первую очередь на сладостях, чем на разных горьких шоколадных «лекарствах». В 1895 году была основана фабрику кондитерских изделий «Кондитерскую и шоколадную фабрику Нойхаус-Перрин». Фредерик Нойхаус умер в 1912 году, и его сын Жан Нойхаус (1877-1953) занял место. В 1912 году Жан Нойхаус (младший) изобрел технологию наполнения шоколадных конфет мягкой начинкой; так появились шоколадные конфеты- пралине. Позже жена Нойхауса Луиза Агостина придумала специальную упаковку для пралине – Ballotin – современную картонную коробку. До этого конфеты продавались в обычных кульках, и они часто царапались и теряли форму. Изобретение даже получила патент, датированный 16 августом 1915 г. Луиза также предложила мужу использовать собственный узнаваемый стиль: заглавную букву Н от Наполеона, и императорские цвета зеленый и золотой.





Возможно, происхождение термина «пралине» восходит к некому Месье де Шуазель, герцогу дю Плесси-Прален 1598-1675, французскому дворянину и маршалу времени Людовиков XIII и XIV, кардиналов Ришелье и Мазарини. Дю Плесси-Прален, видный военный и исторический персонаж той эпохи, больше известен из-за курьезного факта, появления около 1649 г. нового вида сладостей с орехами. Толи повар маршала (с курьезным именем Лазанья), толи его камердинер Клемент Жалузот чисто случайно, обжаривая миндаль в остатках некоторого количества кипящего сахара, изобрел это новое лакомство. Королевскому двору сразу понравились новые сладости, и за ними закрепилось имя маршала. Название писалась как «праслине» в начале, затем как «пралине». Позже в Montargis был открыт магазин «Maison de la praline», сейчас крупная кондитерская компания.



Правда, существует и другое объяснение: глагол «praliner» на французском языке является сельскохозяйственным термином, означающим покрытие корней растения или семян удобрением перед тем, как их сажают в землю. И у того и другого прослеживаются параллели с наполнением и покрытием шоколада.



Ну тогда несколько фотографий из кондитерской на Wijngaardstraat - Detavernier Patisserie, Tea-Room:











И снова госпиталь Св. Иоанна и церковь Богородицы.

[Арт]

У Вас прямо фундаментальный труд получается.

[afrland]

У Вас прямо фундаментальный труд получается.

Да, есть такая слабость. Люблю детали и много букв.

[JamKit]

afrland, очень рада видеть продолжение Вашего фоторепортажа! Готова гулять по Брюгге практически всегда, и особенно приятно гулять по нему с помощью Ваших замечательных фотографий!

[afrland]

Церковь Богоматери (Our Lady Church или Onze-Lieve-Vrouwekerk или просто OLV)



Церковь Богоматери отделяют от Кафедрального Собора Спасителя какие-нибудь 200 метров. Первое письменное упоминание церкви датируется 1075 годом. В булла папы Григория VII отмечено, что церковь Богоматери уже 200 лет находилась под управлением собрания каноников церкви Святого Мартина из Sijsele (которая, в свою очередь, находилась под патронажем собрания каноников голландского города Утрехт). Река Роя (Reie или Roya) некогда формировала очертания городских укреплений.

Где-то около 1127 г. церковь Богоматери, расположенная за пределами стенд средневекового Брюгге, стала принадлежать городу. Примерно в это время церковь была перестроена при поддержке графа Фландрии Карла Доброго (1085-1127).

Археологические исследования, проведенные в 1979 году, подтвердили существование более раннего дома молитв на месте алтаря церкви. Первая церковь на этом месте, каролинская часовня, возможно была построена примерно во второй половине девятого века. Архивы церкви называют 741 годом основания и приписывают его Св. Бонифацию. Некоторые другие источники вспоминают Св. Элегия. Оба утверждения довольно сомнительные.

Строительство современной церкви с тремя нефами началось в начале 13 века. Новое здание практически полностью заменило старую постройку, от которой сохранился только фрагмент стены хоров из местного камня. В общей сложности работы заняли около двух столетий, в которых можно выделить восемь этапов. Между 1210-1230 годами был построен центральный неф и западная часть, в период между 1270-1280 г. алтарь и апсида, 1250-1340 г. – первые 134 ярда готической башни, 1379 – северный неф, 1400 капелла Святого Креста, 1450 – южный неф. 1465 - вход Райские Ворота, 1480 -83 – капеллы Питера Ланхалса (Lanchals chappel) и ван Овервелта.

Самая старая часть церкви – центральный неф и западный фасад (1210-1230 г.), выполненные из известняка, так называемого «камня Турне». Это очень распространенный в строительстве того времени черно-синий слоистый известняк, который добывался в окрестностях города Турне (Tournai). Камень имеет своеобразную мелкозернистую структуру в которой попадаются частицы ископаемых фрагментов. Со временем камень становится серебристо-серым. Камень распространялся по всей бывшей епархии Турне, включая графство Фландрия, и далеко за ее пределы. Например, фасад Кафедрального Собора в Уинчестере (Winchester Cathedral )тоже выполнен из камня Турне.

Стиль, в котором была построена ранняя церковь Богоматери Брюгге носит название Шелдеготик (Scheldegotiek). Это раннеготический или романского-готический переходный архитектурный стиль строительства, распространенный в регионах Фландрии. Множество образцов этого архитектурного стиля сохранились в бассейне реки Шельда, отчего и происходит его название. Стиль Шелдеготик сочетает романские черты с готикой. От романского здесь использование боковых башенок с заостренными круглыми крышами и главная башня трансепта. А готика представлена использованием остроконечных дуг и наружная окантовка окон.


Западный фасад церкви Богородицы с двумя типичными для стиля Шелдеготик лестничными башнями выполнен из голубого известняка «Турне». Эта часть церкви очень похожа на собор в Турне (Tournai Cathedral).



Более поздние элементы были построены уже в классическом французском готическом стиле из кирпича.


Башня-колокольня церкви Богоматери имеет высоту в 122 (115?) метров. Это самое высокое сооружение в городе и одно из самых высоких кирпичных зданий в Европе. Выше только 130-метровая церковь святого Мартина в Ландсхуте (Германия), и, как утверждают некоторые источники, собор в Антверпене. Когда башня даже служила маяком для речных судов, следующих по каналам к Брюгге.