savl1 писал(а) Вчера, 19:16:там показывали такую "фишку": внизу шуршали газетой, а на верхних рядах это было слышно:)
Это круто, конечно) Тут так и тянет сказать, "вот это технологии, сумели же построить", но встречала инфу, что у строителей Эпидавра это случайно получилось - просто угадали с выбором материала для театральных сидений. А в чем был их секрет успеха, они так и не поняли)
P.S: Эх, сейчас бы в Эпидавр, газетой пошелестеть)
Ещё одной крупной - во всех смыслах этого слова - античной достопримечательностью Бергамы является так называемая Красная церковь (Kızıl Kilise), или Красный двор (Kızıl Avlu) (в разных источниках можно встретить разные названия). Она (если взять за основу слово "церковь" женского рода) была возведена во времена правления римского императора Адриана, то есть в первой трети 2 века, в качестве храма египетского бога Сераписа - "покровителя" изобилия и плодородия и владыки подземного царства. В ранневизантийский период - примерно в 4 веке - внутри храма была построена трёхнефная базилика с двумя ряда колонн, освящённая в честь Святого Иоанна (видимо, Крестителя), при этом облик самого храма несколько изменился, поскольку он был частично разобран "на стройматериалы" для церкви. А название "красной" базилика получила оттого, что её стены были сложены из красного кирпича и облицованы мрамором, и когда со временем внешние мраморные покрытия осыпались, красные кирпичи "оголились", придав строению характерный красно-коричневый цвет.
Во времена Османской империи бывший храм использовался в качестве тюрьмы, а потом в одной из массивных круглых башен была устроена мечеть Куртулуш (то есть Спасения, Избавления, Освобождения), которая действует до сих пор. Вплоть до начала 20 века ещё сохранялась одна из галерей с мраморными колоннами, окружавших храмовый двор (от него и пошло "альтернативное" название Красный двор) с трёх сторон ...
... но в 1915 году она была снесена решением губернатора округа Бергама с целью расширения прилегающего к базилике городского пространства (площади и улиц), и уникальный исторический памятник оказался утерянным ...
Так что сегодня Красная базилика - это большой комплекс местами живописных, а местами не очень развалин, в которых ещё можно угадать боковые (длинные) стены бывшего Храма Сераписа и уже не менее бывшей церкви Святого Иоанна, а также 2 хорошо сохранившиеся круглые башни:
... находится, как я уже сказал, мечеть с довольно атмосферными интерьерами:
Михраб расписан изображением раздёрнутых в стороны штор (занавеса) - нечто подобное мы уже видели в одной из мечетей Айвалыка:
Очень интересный каменный фонтан стоит перед входом в мечеть - я затрудняюсь сказать, является ли он частью "настоящего" античного фонтана или только сделан "под него" (хотя в Турции зачастую проще, дешевле и доступнее использовать реальный древний артефакт, чем мастерить его копию или подобие), но выглядит от суперэффектно:
Сейчас Красная базилика находится на очередной реставрации, а потому закрыта для посещения. Впрочем, это меня не сильно расстроило, поскольку я видел в инете сделанные внутри фотографии, в которых нет ничего особенного, кроме самой возможности оказаться между стенами бывшего храма, хотя с учётом их монументальных размеров это наверняка тоже производит впечатление (ну и во второй круглой башне устроена небольшая экспозиция, но ничего уникального для неспециалиста там тоже нет). Единственное, что можно сейчас - это посмотреть через ворота в заборе "большой двор", в котором для "пущей музейности" размещены древние артефакты:
В 2013 году в Красном дворе установили статую египетской богиня Сехмет - её изготовили на основании найденных оригинальных частей, "долепив" к ним всё остальное:
Добавлю только, что вместе с внутренним двором размеры Храма Сераписа составляли 270 метров в длину и 100 метров в ширину (для "наглядности" - это несколько футбольных полей), и таким образом он являлся одним из крупнейших религиозных комплексов своего времени. И, кстати, именно выстроенная внутри него базилика была той самой упомянутой в библейском "Апокалипсисе" "Пергамской церковью", где, по мнению Иоанна Богослова, находился "престол сатаны". Тут, конечно, прельстительно предположить, что под ним понимается алтарь языческого храма, но это, конечно же, будет большим упрощением - разумеется, евангелист имел в виду (и, естественно, на символическом уровне) нечто более существенное...
...
Но это ещё не всё: любопытнейшей особенностью древнего храма является то, что он частично располагался ... над рекой - тем самым Селиносом (который ныне тоже Бергама), что протекает вдоль подножия "акропольского" холма и делит "нижний город" на нагорную (наклонную) и "ровную" части. Для того чтобы устроить большой двор перед храмом (это произошло во 2-3 веках), был построен широченный - 200-метровый! - мост, образованный двумя смежными каменными арочными сводами (фактически - тоннелями) диаметром около 12 метров, одновременно выполняющими функцию фундамента. Это перекрытие считается крупнейшим в мире сооружением подобного рода, и носит название Bodrum Köprüsü (или Bodrum Üstü Köprüsü), или Musluk Köprüsü. Дословный перевод я дать не решусь, отмечу только, что Bodrum по-турецки означает "подвал", или "подземелье", Üstü - "выше" (то есть общий смысл примерно ясен), а Musluk - что-то вроде "водопроводный" с его смежными оттенками типа "кран", "рукав" (имеется в виду водный) и прочими подобными им. То есть грубо (но вполне адекватно по смыслу) всё это переводится как "мост над подземельем, где течёт вода". Что, в общем-то, логично, поскольку действительно можно сказать, что мост таких размеров образует под собой целое подземелье:)
Благодаря такой конструкции французский путешественник Шарль Тексье сказал, что базилика находится "ни на земле, ни на небе" (правда, другие источники приписывают эту фразу более известному османскому путешественнику Эвлия Челеби, что не меняет образности самого высказывания).
Со временем уже потерявшему своё культовое значение двору пришлось "потесниться", и на мосту появились обычные жилые дома и даже целые улицы. Вот так сейчас выглядят "входные" (западные) отверстия этого "гидротехнического сооружения":
А так - "выходные" (восточные):
Сегодня эти "глазницы" зияют совсем не привлекательно, как разбитые окна в старом доме, но при римлянах, которые понимали толк в прекрасном, ценили красоту и умели её наводить, всё смотрелось "немного" по-другому: снаружи арки "тоннелей" были обрамлены мраморными колоннами, образуя некое подобие триумфальной арки.
Разумеется, на реке Селинос имелись и другое, "обычные" мосты, значение которых было велико: ведь здесь проходила "главная дорога", связывающая основную часть города (Акрополь) не только с "посадами" ("нижним гордом"), но и - в более глобальном масштабе - с приморскими районами Пергамского царства. И главным среди них был мост, впоследствии получивший название Трёхарочного (Üç Kemer Köprüsü) - просто потому, что он имел трёхпролётную конструкцию, опирающуюся на 2 массивных квадратных столба из гладкого тёсаного камня. Строительная надпись на мосту не сохранилась, но историки считают, что он был сооружён при римлянах во 2-3 веках.
Как и многие средневековые (а также более древние, как в нашем случае) мосты, Трёхарочный мост в Бергаме является "горбатым", то есть имеет наибольшую высоту (10 метров) посередине, и, соответственно, размеры центральной арки больше, чем "крайних". Естественно, за прошедшие столетия (и практически даже тысячелетия) мост не раз ремонтировался и перестраивался, что отчасти изменило его первоначальный облик, но "в общем и целом" он сохранил свою конструкцию и очень колоритную форму; я бы даже отнёс его к числу самых красивых старинных мостов, что я когда-либо видел (а поскольку это один из моих любимых туристических "форматов", повидал я их немало).
Тут, правда, "есть нюанс": мост недавно был отреставрирован - и это хорошо, но то, как это было сделано - ужасно. То есть, хотели, конечно, как лучше, но получилось ... понятно как... К сожалению, "исторической реставрации" не вышло - просто пришли обычные строители и сделали так, как привыкли - "с блеском", со "шлифовочкой", без "зазубринок". Вот только античный мост - не то сооружение, которое должно блестеть...
Особенно это сказывается на самом мосту, и если нижние части "скатов" ещё выложены какой-никакой, а брусчаткой, хоть отдалённо имитирующей "средневековое" покрытие ...
... то середина моста ... впрочем, смотрите сами:
В общем, бергамские мосты (другие в этом плане ненамного лучше) нужно смотреть со стороны и просто восхищаться их потрясающе гармоничными линиями:)
Справедливости ради скажем, что реставрация завершилась только-только, возможно, даже в этом году (на самой набережной работы ещё идут полным ходом), так что через пару-тройку лет свеженоводельный лоск немного сойдёт, а лет через 10 о реставрации уже никто и не вспомнит:) Зато мостам не дали сгинуть, потому что совсем недавно они выглядели примерно так:
Но вообще бергамцы стараются - к примеру, одно из строений на набережной, как раз близ Трёхарочного моста, выполнено "по архитектурным мотивам" раннехристианской базилики:
Ну и "для симметрии" - вид вдоль реки в сторону "настоящей", хоть и бывшей, базилики - Красной:
Русло реки, как видим, сейчас совершенно сухое, а местами (особенно это будет заметно дальше) и вовсе превращено в стройплощадку - там и строительная техника, и даже не менее строительные отходы. Мне кажется (хотя уверять не буду), что это не просто результат естественного сезонного пересыхания, но реку просто перекрыли где-то выше по течению, чтобы провести глобальную реконструкцию набережной в пределах центра города (включая мосты).
