Путешествие из Москвы в Псков (+ Изборск, Печоры, Валдай и Селигер)

[Beg Un]

по храмам в Пскове не стреляли сознательно

- а зачем им стрелять было по храмам...Они заняли Псков 8 июля, уже при отступившей нашей армии...

Оно, конечно, так, но это не помешало немецкой артиллерии разрушить 90% гражданских построек в Пскове, если официальная статистика ничего не путает (экспозиция о ВОВ в Поганкиных палатах - огромное количество газетных вырезок и других свидетельств событий тех лет).

[savl1]

=============== >>>>> КРОМ И ДОВМОНТОВ ГОРОД




Большинство древних и средневековых городов начинались с сооружения крепости. В Древней Руси она называлась городищем или детинцем, в более поздней Руси Московской - кремлём, а в Пскове - Кромом. Лучшего места, чем то, где он расположился, и придумать сложно: на высокой скале с крутыми обрывистыми склонами, защищённый с двух длинных сторон (Кром имеет форму примерно равнобедренного вытянутого треугольника) реками Великой и Псковой. А с третьей, узкой стороны, где пролегал овраг, между двумя реками прорыли канал, названный "греблей" (его засыпали уже в наше время по соображениям безопасности) – так Кром оказался на острове. Разумеется, псковичи не стали полагаться только на естественную рельефную защиту и окружили город стенами – как водится, сначала деревянными, построенными на глиняном валу, а позднее – каменными. Причём, что интересно, первые каменные стены были сооружены "насухо" (то есть без скрепляющего известкового раствора) и примыкали к валу изнутри. А в 13 веке появились новые, с внешней стороны вала – уже сложенные на растворе, и высота их достигала 15 метров, а с южной стороны – там, где был овраг – 20 метров. Эта стена получила название Перси, или Перши, то есть грудь. Потом в стенах выросли башни – и крепостной периметр в общем и целом принял облик, близкий к которому мы видим сегодня.

А вот чего мы не видим - это звонницу ("колокольницу"), установленную на Персях в середине 15 века. Её большой колокол служил для сбора веча, а малый приглашал бояр на совет.

Последний раз вечевой колокол звонил 13 января 1510 года, когда закончился славный период независимой Псковской вечевой республики, и Псков вошёл в состав Московского государства. Прибывший в Псков московский посланник Третьяк Долматов уже на правах хозяина повелел немедленно снять колокол и отвезти его на подворье Снетогорского монастыря. Впоследствии он был отправлен в Москву, и его дальнейшая судьба неизвестна.


Ну да хватит "теории", недаром же говорят, что лучше 1 раз увидеть… Вот и мы - давайте зайдём в Кром и всё увидим сами. Но сначала посмотрим на Псковский Кремль со стороны Ольгинского моста через реку Великую:








От моста один из возможных путей к Кремлю – через Власьевскую надвратную башню 14 века (ныне, естественно, реставрированную), название которой объясняется тем, что рядом с ней когда-то находилась старинная одноимённая церковь. А надвратную – потому что в ней были сооружены ворота, которые и в прошлые времена выходили к речной переправе, тогда ещё паромной. Поскольку именно с этой стороны в город приезжало большинство иноземных торговцев и купцов, в башне располагалась таможня, а сами ворота на ночь запирались деревянными створами с опускавшейся железной решёткой, да ещё и охранялись.









При современной реконструкции Власьевской башни рядом с ней был оборудован проезд через стену, а башенные ворота стали чисто декоративными.




**********

Дорога в Кром проходит через небольшое, но очень интересное место, названное Довмонтовым городом. Сегодня оно выглядит не очень "взрачно", но хранит в себе такой историко-туристический потенциал, что если его когда-либо восстановят хотя бы частично (об этом много говорят, и есть надежда, что дело всё-таки сдвинется), то Довмонтов город, я в этом практически не сомневаюсь, станет одной из самых колоритных и живописных реконструкций древнего поселения в Европе (как минимум!).



Но и сейчас просто пройти мимо него невозможно, не сказав хотя бы несколько слов о нём и о его создателе – легендарном князе Довмонте.

Довмонтов город стал как бы расширением Крома со стороны Персей, сохраняя треугольную структуру кремля. До середины 13 века здесь располагался псковский посад – территория за пределами укреплённого центра, где проживал простой люд, крестьяне, торговцы, ремесленники, купцы. Теперь же посад отодвинулся, а Довмонтов город превратился в административный центр Пскова, где были построены более полутора десятка церквей и несколько гражданских сооружений и караульное помещение.


Довмонт – литовский князь, который, спасаясь от междоусобных разборок (каких именно – не будем уточнять, дабы не утяжелять рассказ) в родной Литве, в 1265 году бежал в Псков. Здесь он крестился в Троицком соборе, при крещении получил имя Тимофей. А уже в следующем году псковичи на вече избрали его своим князем.

Довмонт правил Псковом 33 года и прославился как умелый полководец и мудрый градоначальник. Будучи во главе псковского войска, он не потерпел ни одного поражения, оставшись в исторических хрониках "мужем доблести и чести безупречной, на немец лютый до смерти". Даже будучи в весьма почтенном возрасте, Довмонт одержал свою последнюю победу над Ливонским орденом всего за 2 месяца до своей смерти. Именно при нём Псков фактически стал независим от Новгорода. В общем, как сказали бы сегодня, князь Довмонт был мужиком крутым и правильным. Да, и ещё, конечно же, "крепким хозяйственником":)

А будь иначе, разве просидел бы он столько времени на княжеском троне? Вечевая республика – организация суровая, никаких сроков "президентского правления" там нет, не люб оказался князь, не угоден народу или, упаси боже, какую-нибудь подлянку выкинул – и всё, тут же из князи в грязи в полном смысле этого афоризма, был князь – и весь вышел . Знавал свободолюбивый Псков такие эпизоды, знавал. Но за своего Довмонта-Тимофея – защитника и заступника – всеми руками держались, поскольку считался он строгим, но справедливым, законы и церковные обычаи чтил, милостыню творил, храмам и монастырям покровительствовал.

И уже не удивляет, что князь Довмонт был канонизирован, то есть признан святым, менее чем через 100 лет после своей смерти – случай редчайший! И что именно он, а не княгиня Ольга, с которой предания связывают основание города, не Александр Невский, освободивший Псков от немцев после сражения на Чудском озере, стал небесным покровителем города и горожан.


**********

А теперь, когда личность создателя и её масштаб стали понятны, вернёмся к его созданию - в Довмонтов город. Его строительство стало первым в истории, хоть ещё и не очень большим, расширением псковской крепости за пределы Кремля. В городе появилась вторая городская стена (всего их будет 5), а посады отодвинулись ещё дальше – так Псков начал расти.

Как я уже сказал, Довмонтов город предназначался не для жилья. В течение 13-15 веков на его небольшой территории были построены 15 церквей (а ещё одна - Дмитрия Солунского – появилась здесь значительно раньше, до 1135 года) с кладбищами, поповская изба и несколько гражданских и военных сооружений. Согласно старинным рисункам, выглядело всё это примерно так:





К сожалению, от былого великолепия не осталось ничего. В 20-30 годах 19 века немногие сохранившиеся в Довмонтовом городе постройки "за ветхостью" были разобраны (интересно, что последним – в 1828 году – был снесён как раз самый первый появившийся здесь, ещё до Довмонта, храм - Дмитрия Солунского), а после Великой Отечественной войны вся его территория представляла собой пустырь, заросший кустарником и изрытый воронками от снарядов и бомб. И только во время раскопок, начавшихся в 1964 году, были открыты основания нескольких гражданских построек и десяти храмов, которые мы видим сегодня:










В левом дальнем (от Крома) углу Довмонтова города возвышается башня необычной октагональной формы, которая раньше называлась Смердьей, а позже была переименована в Довмонтову. Её сегодняшний облик не соответствует историческому (все башни Пскова были круглыми либо четырёхугольными) и является результатом вольной реставрации 19 века по проекту К. Тона. Высказываются мнения, что на такой, несколько готический вид башни повлияли немецкие корни архитектора.




А с правой (если стоять лицом к Крому) стороны Довмонтова города можно увидеть несколько полуразрушенных церквей 14 века - Рождества, Покрова и Святого Духа. Это единственные постройки, сохранившиеся (хоть в каком-то виде) здесь, а произошло это благодаря Петру I. После поражения под Нарвой Пётр ожидал, что шведские войска пойдут в наступление именно здесь, через Псков, и решил приготовить город к обороне. Для этого он приказал разрушить наполовину несколько церквей и крепостных башен, засыпать их землёй и, таким образом, создать земляные валы-бастионы, предназначенные для установки на них пушек. Подобная судьба постигла и названные выше 3 церкви: над ними появилась Рождественская батарея, названная, как нетрудно заметить, в честь одного из засыпанных храмов.



Шведы на Псков так и не пошли, вновь созданные бастионы оказались невостребованными, а вот церкви уже в 20 веке откопали, слегка надстроили, немного подлатали, найденные в одной из них фрески отправили в Эрмитаж на реставрацию – и … забросили. Хочется верить, что лишь до поры до времени.

[savl1]

С фундаментами храмов и серыми стенами контрастирует белокаменное здание с массивным крыльцом "на отлёте" (то есть перпендикулярным стене). Это Приказная палата конца 17 века, в которой размещались приказы (по-нашему – учреждения и ведомства), управлявшие городской жизнью. Однако уже в 1701 году, когда началась Северная война, палату переоборудовали под арсенал.





На крепостной стене Персей, обращённой к Довмонтову городу, находится художественная композиция, установленная в честь 730-летия победы Александра Невского на Чудском озере. Её центром служит меч, намекая на известную фразу, якобы сказанную великим новгородским полководцем после Ледового побоища ("Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет"). Правда, уже давно не секрет, что слова эти Невский никогда не произносил, а придумал их советский писатель П. А. Павленко для фильма Сергея Эйзенштейна "Александр Невский", сценаристом которого он был, взяв за основу евангельское выражение "Взявшие меч, мечом погибнут".




На одной из стен восстановлен фрагмент деревянного навесного прохода - так называемого боевого хода:




**********

Из Довмонтова города в Кром ведут ворота, называемые Великими, или Тёмными (встречается ещё название Троицкие по имени главного собора Пскова, расположенного в центре Кремля). Они также были реставрированы К. Тоном и в таком же виде восстановлены после Великой Отечественной войны.





Над воротами размещена мозаичная икона Св. Троицы:





Изнутри Тёмные ворота были защищены захабом – особой фортификационной конструкцией в виде узкого прохода между высокими стенами. Если неприятель прорывался через ворота, он оказывался в "каменном мешке", прекрасно простреливавшимся сверху со стен. Обычно захабы устраивались с поворотом налево - чтобы, попав в него, враги были обращены к защитникам крепости правым, незащищённым щитом (которые обычно держали в левой руке) боком. Правда, захаб псковского Кремля ориентирован несколько иначе – но, видимо, тому были свои причины. Зато вдоль стены захаба проходил острог - дополнительное ограждение из деревянных кольев, следы установки которого (а это именно они, как я понимаю) видны до сих пор.










**********



По сути, единственным сооружением внутри Крома сегодня является Троицкий кафедральный собор, возвышающийся посреди бывшей вечевой площади, с отдельно стоящей колокольней, расположенной в стороне у стены.

[savl1]

***

Собор, который мы видим сегодня, уже 4-ый. Согласно легенде, первый, деревянный, был построен ещё княгиней Ольгой, лично повелевшей воздвигнуть храм на месте слияния рек Великой и Псковы. Второй собор, сооружённый в 12 столетии, уже был каменным, однако его своды обрушились в 1363 году, и на его основании всего за 3 года возвели новый храм, очень красивый, рядом с которым нынешний и близко не стоит. Очень жаль, что именно его не удалось сохранить для истории и потомков – в конце 17 века обветшавший и пострадавший при пожарах собор был разобран. Однако его изображение всё же дошло до нас – полюбуйтесь на это великолепие!





Очередной собор, который мы и видим сегодня, был построен на том же месте в 1699 году уже в классических традициях московского зодчества: квадратным в плане, с пятью куполами вместо одного "псковского". В 18 веке в результате неравномерной осадки здания в его стенах появились трещины, поэтому стены пришлось укрепить высокими контрфорсами, что, естественно, не добавило ему ни красоты, ни гармонии. Ещё через 100 лет вместо крутого крыльца было сделано пологое, буквально упирающееся в западную стену Крома. А в довершение ко всему собор оштукатурили.











Вот как один из контрфорсов прошёлся по соборной стене - прямо посреди окна:



Вид на Довмонтову башню через арку крыльца собора:




Да, Троицкий собор величественный, монументальный, устремлённый в небо (его купола на высоте 70 с лишним метров, говорят, видны за несколько десятков километров)… Но красотой, изяществом, утончённостью 3-го, "псковского" собора, он всё же не обладает и, на мой взгляд, является одним из самых неинтересных среди знаковых храмов Пскова.


Соборная колокольня была возведена одновременно с самим храмом, а свой нынешний вид (с добавлением верхнего яруса и шпиля) она приобрела в начале 19 века.




И собор, и колокольня чудесным образом уцелели во время Великой Отечественной войны. Историк и краевед Евгений Матвеев, чьи рассказы о Пскове в цикле документальных фильмов я считаю лучшими, говорил, что по словам его отца, участника освобождения города, который служил на расположенном неподалёку аэродроме, откуда взлетали наши самолёты, направляющиеся бомбить бывший ещё немецким Псков, лётчикам строжайше приказывалось не сбрасывать бомбы в центре Крома.

Благодаря этому, в Троицком соборе сохранился уникальный 7-ярусный иконостас высотой 42 метра:







Снимки сделаны опять же легально - в соборе разрешено фотографировать без вспышки.

Кроме иконостаса религиозные люди найдут в Троицком соборе много интересного. В частности - список (копию) Тихвинской иконы Божией Матери (кстати, во время войны сюда привезли подлинник - при немцах, как ни странно, богослужения в соборе проводились) и чудотворную икону, на которой хорошо видны следы мироточения.


В заключение разговора о соборе я хочу рассказать ещё один любопытный эпизод из его истории. В 1935 году Псковские городские власти приняли решение закрыть Троицкий собор под надуманным предлогом его "малой посещаемости" и основать в его стенах антирелигиозный музей, а в центре главного зала по аналогии с Исаакиевским собором Ленинграда установить маятник Фуко.

Для реализации проекта потребовалось несколько лет, и 1 мая 1939 года новый музей принял первых посетителей. Под главным куполом, как и предполагалось, свисал маятник Фуко 32-метровой высоты, изготовленный на псковских же заводах. Среди себе подобных он был вторым по величине в СССР после Исаакия и третьим в мире (уступая Парижскому). При этом исторический иконостас уцелел благодаря тому, что стал частью музейной экспозиции.

Век антирелигиозного музея оказался коротким – всего через 2 с небольшим года он прекратил свое существование после взятия Пскова немцами, которые - вот гримаса истории! - вновь открыли собор для богослужений, с тех пор уже не прекращавшихся.


**********

Бывшая вечевая площадь уже давно очищена от поздних построек и поросла травой:







Крестом обозначено место расположения Благовещенского собора - да-да, в Кроме их было два. Дата основания первой церкви Благовещения на Крому неизвестна, предполагают только, что стояла она у крепостной стены недалеко от Довмонтовой, тогда ещё Смердьей, башни. В 1825 году её разобрали "за ветхостью" и построили новый Благовещенский собор, причём, тоже кафедральный - для совершения богослужений в зимнее время, поскольку, в отличие от "холодного" Троицкого, он был тёплым.



Большевики взорвали Благовещенский собор в 1933 году, не признав его памятником архитектуры. А в апреле 2003 года на его месте был установлен и освящён памятный крест.

[savl1]

***

На рубеже 14 и 15 столетий Псковский кремль начали усиливать башнями. Первой, в 1400 году, была построена северная угловая башня, получившая название Кутекрома - от слова "кут", что означало угол. То есть - просто "в углу Крома".





А вот так она выглядит со стороны, с другого берега Великой (фото сделано недалеко от Собора Иоанна Предтечи):



Так же, как и 3 церкви Довмонтова города, в 1701 году по приказу Петра I башня была наполовину разрушена, а её нижняя часть засыпана землёй, образовав таким образом бастион, называемый Красной батареей. Восстановили её уже в 1960-х годах.


Через одну из бойниц крепостной стены видна река Великая и тёмные тучи, которые ещё совсем недавно висели над Кромом и даже разродились недолгим дождём:




**********

Мы зашли в Кром и вечером, а если быть точнее, именно вечером мы посетили его впервые, ещё в день приезда, не ставя цели осмотреть его детально. Собственно, фотографии всё те же самые, но с другим освещением, с другим небом, поэтому я решил показать и их:
















Ещё днём мы заметили, что вокруг собора установлено много прожекторов. Однако увидеть его в вечерней подсветке не удалось: летом Кром закрывается в 10 часов вечера, а темнеет в это время значительно позже. Поэтому пришлось ограничиться снимками, сделанными в только надвигающихся сумерках с Ольгинского моста:






**********

Завершая рассказ о Кроме, я покажу ещё несколько его фото, сделанных из самых разных мест:

[savl1]

=============== >>>>> ЗАПСКОВЬЕ


Запсковье (с ударением на первом слоге!), как следует из самого названия - исторический район Пскова, расположенный на правом (противоположном центру города) берегу реки Псковы. Интересен он, прежде всего, своими церквями, по которым мы с Вами сейчас и пройдёмся.


От Крома до Запсковья рукой подать - только свернуть налево и пройти через мост. Троицкий, разумеется, поскольку ведёт к Крому, а значит, к Троицкому собору. Этот мост очень древний, он существовал ещё во времена вечевой республики. Конечно, после этого он много раз перестраивался, был и деревянным, и металлическим, и арочным, назывался и Американским, и Советским, и Высоким, и даже трамваи по нему ходили (а может, и конка - тут не скажу) - на снимке 1946 года ещё видны рельсы.



На мосту мы, правда, застряли - очень уж красивые виды отсюда . А тут ещё солнце, которое так старательно пряталось от нас, пока мы в Кроме ходили, выглянуло, правда, ещё очень робко...











Ну как же тут без своей "Венеции"...



Справедливости ради надо сказать, что эта застройка не является современным "новорусским" кварталом, вторгшимся в историческую часть города. Ещё в 19 веке здесь селились купцы и богатые торговцы, в одном из домов располагались торговые бани - частные, но предназначенные для общественного пользования за плату. Ныне эту набережную, официально - Советскую, прозвали Золотой. При её реконструкции, проводимой в 2003 году, планировалось максимально учитывать прежний облик построек, изображённых на видовых открытках позапрошлого столетия. Насколько это получилось, мне лично судить трудно.



А вот как выглядело это место ещё раньше. При таком плотном судоходстве впору и о речных "пробках" задуматься...




**********

За мостом видна церковь Косьмы и Дамиана с Примостья. Почему с Примостья, думаю, даже объяснять не надо - потому что "при мосте". Первая каменная церковь была сооружена в 1462-1463 годах, но долго не простояла: в 1507 году в одном из её приделов взорвался хранимый там порох. Да и потом церковь много раз горела, а во время Великой Отечественной войны была сильно повреждена.





Очень интересны церковные ворота с двумя проёмами: большим и малым:



Внутренний входной портал тоже массивный, но не столь приземистый:



С рельефным декором на обрамляющих его колоннах:



Архитектурно внутри, надо сказать, большинство псковских церквей очень похожи и отличаются только убранством. Здесь, как видите, вовсю идёт строительство нового иконостаса:




Во дворе церкви мы разговорились с её настоятелем. Он был "в штатском", не "при исполнении", и просто убирал какой-то мусор во дворе. Мы, сначала не зная, кто он, обратились с каким-то вопросом (типа "а что это вон там?"), он ответил, а дальше завязался обычный разговор, хотя в большей части это был монолог священника - не о догмах, не об обрядах, а о жизни. И я хочу сказать, что редко среди священнослужителей можно встретить столь адекватных людей, не оторванных от земли и людских нужд. Практически под всем, что он говорил, я, человек, не обременённый условностями официальных религий, могу подписаться обеими руками. Этот батюшка - настоящий народный служитель, плоть от плоти своего народа, своей земли, своей паствы. Людские чаяния и нужды он знает лучше любых епископов и митрополитов вместе взятых. Я поймал себя на мысли, что он - именно из тех мужиков (в хорошем смысле слова), на которых держится земля. И что я бы очень хотел, чтоб в наших органах власти - от Думы до райсовета - решения принимали именно такие люди - мудрые, рассудительные, амбиции которых распространяются только на одно - как лучше сделать своё дело (не как сделать так, чтоб больше от него поиметь, а именно сделать лучше).

А как хорошо он знает теологию, как отделяет зерно от плевел, истинное от безоглядного фанатизма! "Заставь дурака богу молиться..." - это точно не про него. В отличие от большинства служителей церкви, он ещё понимает учение апостолов таким, какое оно было изначально. Смотрите, сказал он, зачем заставлять девочек идти в церковь в платке? Ведь платок - это символ замужества, а если девочка не замужем - зачем ей платок? Уже вернувшись, я полистал интернет на этот счёт и наткнулся на сайт православного священника протоиерея Николая Кима, который прекрасно пишет: "Поэтому хорошо, если женщина и в наше время приходит в храм с покрытой головой. Но как и любую фразу из Библии мы не можем ее принимать, вырывая из исторического контекста. Поэтому, если в наши дни женщина оказалась в храме без платка, то это ни коем случае не повод ее изгонять из храма! Это просто безумие и преступление против духа Евангелия, придираясь к мелочному исполнению правил или обрядов отгонять человека от Христа. Тот кто это делает встает между Богом и человеком, ищущим Бога. И этот грех во сто крат тяжелее, чем нарушение правила, смысла которого не знаешь. И конечно же, женщина без платка никак не может осквернить храм. Это просто бред. Господь не раз гневно осуждал фарисеев за их слепую приверженность закону в ущерб состраданию и любви к ближнему".

Остаётся только в очередной раз сожалеть, что принятые (и навязанные нам!) представления о боге не только препятствуют нашему духовному поиску, но и закрывают от нас самого бога... И если бы пусть не все, но хотя бы половина священников были такими, как оставшийся безымянным для нас настоятель псковской церкви Косьмы и Дамиана, религия под названием "христианство" была бы просто христианством - учением Иисуса...


Ну а пока настоятель не гнушается совмещать свою должность с функциями прораба, мастера и простого разнорабочего - помните, я говорил, что мы повстречали его, когда он убирал мусор во дворе? А двор, который ещё сравнительно недавно был одной большой свалкой, его стараниями (сам ли он это делал или работу правильно организовал - в данном случае уже дело второе) сейчас выглядит очень ухоженным и симпатичным, один такой лилейник чего стоит, любо-дорого посмотреть:

[savl1]

**********

Церковь Варлаама Хутынского на Званице, или просто Варлаамовская, названная в честь подвижника Варлаама, основавшего под Новгородом Хутынский монастырь - одна из самых красивых в Пскове. Она была возведена в 1495 году, и в своей основе мало изменилась, не считая нескольких более поздних пристроек.







В левой части первого снимка видно, что церковная ограда слегка поднимается вверх. Здесь проходила последняя, пятая крепостная стена Пскова, сооружённая на рубеже 15–16 веков. Местами она ещё сохранилась, но её состояние, мягко говоря, обещает желать много лучшего...

На барабане под куполом хорошо заметен "фирменный" декор старинной псковской архитектуры - так называемый бегунец: орнаментальная кирпичная кладка в виде бордюра, составленного из углублений треугольной формы, попеременно обращённых вершинами то вверх, то вниз.





Какое "романское" крыльцо!



Небольшой фрагмент интерьера:




**********

Церковь Воскресения Христова со Стадища была построена в 1532 году и с незначительными изменениями сохранила свой первоначальный облик. Название места, где она находилась, говорит о том, что где-то поблизости располагалось пастбище или выгон для посадского скота.











Очень красивая церковь - мощная, но невысокая, вросшая в землю (что буквально так и есть, учитывая глубину образовавшегося культурного слоя), и при этом с очень гармоничными пропорциями. Настоящая русская романика, одно крыльцо, опять же, чего стоит!



Фирменный псковский приём: в верхней и нижней частях колонна (что на крыльце, что на звоннице) квадратного сечения, а в середине - круглая:



И тоже характерный псковский декор апсиды:



Интерьеры церкви довольно скромные. Обратите внимание, что в верхней части стен видны круглые отверстия. Это голосники, предназначенные для улучшения акустики внутри церкви. Их начали делать ещё в древней Руси, куда эта традиция, по-видимому, пришла из Греции. В классическом исполнении в отверстия вставлялись керамические сосуды (горловинами в сторону помещения, естественно), есть ли они конкретно здесь - к сожалению, увидеть сложно.

[savl1]

**********

Ещё одна прекрасная церковь Запсковья - Нерукотворного образа (или Образская) с Жабьей лавицы. В прежние времена местность, где она находится, было покрыто болотами и топями, через которые перебрасывали деревянные настилы и мостки, называемые лавицами - отсюда и пошло название храма. Впервые он был построен из дерева в 1487 году, причём всего за 1 день во время мора, дабы упросить Господа смилостивиться и прекратить эпидемию. Это событие сохранили для нас псковские летописи: "...того же лета бысть мор во Пскове, да церковь поставиша на Запсковье у Жабьи лавицы во имя Нерукотворенного Образа и совершили однем днем и осветили, месяца августа 26 день однодневная деревянная".

Когда на её месте появился каменный храм, неизвестно, равно как и неизвестно, когда она приобрела свой нынешний облик (речь идёт о 16-17 столетиях, а в более точных сроках мнения разных учёных расходятся). Но, когда бы это ни произошло, мы видим её именно такой, поскольку во время войны Образская церковь не пострадала. Она представляет собой довольно сложный архитектурный ансамбль, причём совершенно не симметричный, но именно эта "каменная какофония" придаёт ей живописность, обаяние и особый шарм.








**********

По причине болотистой местности получила своё название и церковь Ильи Мокрого, или Ильи Пророка с Луга. Когда-то она была монастырской, но в 1764 году Ильинский монастырь упразднили, а церковь стала приходской. Свой нынешний вид она приобрела в конце 17 века и, на мой взгляд, внешне уступает прочим храмам Запсковья. Мы, по крайней мере, здесь долго не задержались.








**********

Зато откровенно порадовала церковь Богоявления с Запсковья (или Богоявления на Бродах) 15 века, бывшая когда-то кончанской, то есть главной церковью одного из псковских концов - так в вечевом Пскове называли самоуправляющиеся городские районы. Каждый конец имел даже своё собственно вече, на котором решались местечковые вопросы - такие как, например, строительство церквей, на которые частенько просто скидывались.





В 16 столетии к северо-западной стене храма пристроили величественную четырёхпролётную звонницу.



Церковь сильно пострадала во время войны, но была отреставрирована в своём аутентичном виде. Многие учёные и деятели культуры называют её одним из самых выдающихся памятников псковского зодчества. А французский архитектор Корбюзье, посетивший Пскове, сказал, что самое сильное впечатление на него произвела именно церковь Богоявления с Запсковья.

Впрочем, чтобы восхищаться чем-то, чужие мнение, чьи бы они ни были, совсем не нужны. А Богоявленская церковь вызывает самое искреннее восхищение . Давайте вместе полюбуемся ей:





Оригинальна и красива выложенная из камня лестница, ведущая ко входу в храм:



И, конечно, очень живописно церковь смотрится со стороны реки :

[savl1]

**********

Дорожка спускается от церкви Богоявления к реке Пскове, через которую ныне переброшен пешеходный мост, а когда-то была переправа. Это место издревле называли бродами, поскольку река здесь была довольно мелкая, и её можно было ("зная места") перейти вброд. Отсюда пошло второе название Богоявленской церкви, которое я упомянул выше (на Бродах). Сегодня же это один из самых прекрасных и живописных уголков Пскова, в котором обустроена красивая зона отдыха.













С моста вдали видна Гремячая башня, которая была сооружена в первой половине 16 века и стала завершением строительства пятой крепостной стены, охватившей собой Запсковье. Она была одной из самых высоких - только в ней и в соседней с ней Воскресенской было 6 ярусов. Именно между этими двумя башнями поперёк реки Псковы были установлены так называемые Верхние решётки - оборонительная стена (сначала деревянная, потом каменная) с четырьмя арками - водобежными воротами, через которые протекала река. Арки защищались железными решётками, которые могли подниматься, пропуская своих, и опускаться перед неприятелем. Подобное сооружение - Нижние решётки - чуть позже появилось в северной части Крома в месте впадения Псковы в Великую.




**********

Немного нарушая географию этой части рассказа, я покажу церковь Петра и Павла с Буя, расположенную на другом берегу (формально уже не в Запсковье) напротив церкви Богоявления - так, что от обоих открываются красивейшие виды друг на друга:










Петропавловская церковь - очень древняя, тоже кончанская. Первое упоминание о ней относится к 1373 году, но есть мнения, что она была основана раньше. Какому же именно периоду её истории соответствует облик, появившийся после сравнительно недавней реставрации нашего времени, сказать трудно.







Интересно, что глава церкви, в отличие от многих прочих псковских храмов, покрыта металлом (алюминием) с тиснённым звёздчатым орнаментом:




Вот так, сделав круг по Запсковью, мы вновь оказались недалеко от Крома:

[savl1]

=============== >>>>> СНЕТОГОРСКИЙ МОНАСТЫРЬ


В нескольких километрах к западу от Запсковья, уже после места впадения Псковы в Великую, на высоком скалистом берегу, известным как Снетная гора, обосновался Снетогорский монастырь. Интересно объясняет происхождение названия сайт _http://pleskov60.ru/sniatnaya-gora-monastyr.html , который в части Пскова и его окрестностей я могу порекомендовать первым: "... происходит от слова "снеть" - снеток - крошечная рыбка, которой так славится Псков. Из Псковского озера снеть ходила нереститься вверх по Великой во Пскову - реку. Она заходила и в залив у подножия Снетной горы, дав название и ей и построенному здесь монастырю".




Признаюсь, что Снетогорский монастырь, несмотря на его долгую и почётную историю (первое упоминание о нём имело место в 1299 году), не произвёл на меня впечатления - ни архитектурно, ни пейзажно, и рекомендовать его к посещению, особенно без машины, я воздержусь.

Главная причина в том, что внутри монастыря ничего "такого уж" нет . Главный храм - Собор Рождества Богородицы, построенный в 1311 году по образцу собора Мирожского монастыря, во многом "убит" массивным крыльцом 17 века:



Хотя главный портал в том же крыльце, украшенный зелёными изразцами, хорош, спору нет:





Как и хороша глава купола в форме луковицы, и узор барабана под ней, но общее впечатление от собора они, к сожалению, не спасают...




Конечно, на сегодняшней архитектуре монастыря сказалось то, что закрыт он был давно и надолго. Когда-то самый богатый и влиятельный в Пскове, монастырь ещё в конце 18 века начал приходить в упадок (причины того сейчас разбирать не будем) и, как следствие, в 1804 году был упразднён. Через год его территорию передали Архиерейскому дому, что потребовало переустройства многих сооружений монастыря, поскольку архиерею, понятно, требовались более комфортные, нежели монахам, условия проживания. Ровно через 100 лет, в 1904 году, молния ударила в главную архитектурную вертикальную доминанту монастыря - уникальную для псковского зодчества 80-метровую столпообразную колокольню церкви Вознесения Господня 16 века, примыкавшей к собору. Некоторые источники пишут, что строительство колокольни в таком стиле символизировало установление твёрдой московской власти над Псковом и его землями (которое произошло, напомню, в 1510 году, то есть по времени как раз подходит)...

Правда, её каменные конструкции уцелели, но спасти колокольню уже не удалось. Пришёл "юный Октябрь", в 1920 году с неё сбросили колокола, а в 1930 годах и вовсе разобрали. Почему - будете смеяться: в то время на территории бывшего монастыря располагался дом отдыха, администрация которого опасалась падения остатков колокольни…

Руины Вознесенской церкви и колокольни сегодня можно увидеть в центре монастыря, в назидание потомкам, так сказать...




Из прочих построек Снетогорского монастыря сохранилась лишь трапезная Никольская церковь с колокольней над ней, воздвигнутая в начале 16 века и сильно перестроенная позже.






**********

Что касается "пейзажной составляющей", то она здесь тоже не слишком привлекательна: поскольку монастырь находится на изгибе реки, то с оборудованной здесь небольшой смотровой площади можно увидеть только саму реку и не слишком живописный противоположный берег, что сильно уступает панорамам в других местах, где мы побывали. В этом смысле лучше смотреть не отсюда, а сюда - с другой стороны Великой. Куда, в свою очередь, ещё надо добраться…

[savl1]

=============== >>>>> ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ С ПАРОМЕНЬЯ


Церковь Успения Пресвятой Богородицы с Пароменья (да-да, именно так, а не "с Парома", как пишут некоторые источники), или просто Пароменская, находится на другом берегу реки Великой, в Завеличье, с которого я и начал свой рассказ о Пскове (помните Собор Иоанна Предтечи?). Её название говорит само за себя - храм расположен в том месте, куда приставал паром (его и прозвали Пароменьем), который позднее был заменён плавучим мостом. Остатки бывшей каменной пристани, кстати, ещё можно увидеть около реки.

Вот как она видится издалека (соглашусь, что качество фото далеко не лучшее):



А теперь подойдём поближе и осмотрим её со всех сторон:











Классический псковский декор на апсиде:




Пароменская церковь красива, но одна была бы всего лишь "одной из", если бы ни её уникальная особенность, выделяющая её среди прочих псковских церквей: отдельно стоящая монументальная пятипролётная звонница:

[savl1]

Видите - на кресте как будто птичка сидит? Это она и есть, только не настоящая. Согласно легенде, "пока голубь восседает на церкви Успения - благодать Святого Духа не отойдет от Пскова".




В сотне метров от церкви на самом берегу находится небольшая современная Ольгинская часовня, возведённая в 2000 году на месте прежней, разрушенной в 1920-х годах, в память о княгине Ольге - "основательницы псковского православия":




И от часовни, и просто с берега открываются живописные панорамы Крома:





Те же (и уже совсем другие!) виды в лучах заходящего солнца на фоне очистившегося от туч неба:










Возможно, смотря на Псков во время его осады именно отсюда, личный секретарь Стефана Батория ксендз Пиотровский записал в своем дневнике фразу, без которой сегодня не обходится, наверное, ни один рассказ о Пскове: "Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж! Помоги нам, Боже, с ним справиться!"


Недалеко от Пароменской церкви, почти у самого Ольгинского моста, можно увидеть остатки фундамента, своей формой явно напоминающего структуру храма. Возможно, здесь находилась ещё какая-то часовня, подобная Анастасьевской по другую сторону моста.



А вот Анастасьевская часовня, построенная в 1911 г. по проекту известного русского архитектора А.В. Щусева (а её интерьер, кстати, был расписан по эскизам художника Н.К. Рериха), сменила старую одноимённую часовня, простоявшую ровно 100 лет. А в 1970 году в связи с реконструкцией моста часовню сняли с высокого фундамента и опустили вниз на набережную.

[Амстердамка]

Те же (и уже совсем другие!) виды в лучах заходящего солнца на фоне очистившегося от туч неба:

Так и хочется воскликнуть бессмертное "Красота-то какая, лепота-а-а".
Сергей, Вы оказались в нужный момент в нужном месте и сумели на 200% "словить".

Недалеко от Пароменской церкви, почти у самого Ольгинского моста, можно увидеть остатки фундамента, своей формой явно напоминающего структуру храма. Возможно, здесь находилась ещё какая-то часовня, подобная Анастасьевской по другую сторону моста.

Ой, маленькая какая часовенка. На одиночное домохозяйство, видимо.)))

французский архитектор Корбюзье, посетивший Пскове, сказал, что самое сильное впечатление на него произвела именно церковь Богоявления с Запсковья.

Впрочем, чтобы восхищаться чем-то, чужие мнение, чьи бы они ни были, совсем не нужны. А Богоявленская церковь вызывает самое искреннее восхищение . Давайте вместе полюбуемся ей:

Попыталась полюбоваться и так, и эдак. Но так и не поняла. что в этой церкви особенного. Как по мне, другие церкви на этой странице (например Жабья Лавица) не менее гармоничны.

[fialka2580]

Сергей, с удовольствием присоединяюсь к читателям вашего нового рассказа.

Псков у меня давно в очереди на посещение, но пока никак не удаётся выкроить время для визита в него.

В минувшие выходные прокатилась по Тверской области с посещением, в том числе, Осташкова и Нило-Столобенской пустыни. Тем интереснее мне будет сравнить впечатления, полученные от посещения пустыни, с вашими.

Что касается дорог, то я согласна на все сто с вашим высказыванием:

главный "орг. вывод" из нашего путешествия был такой: дорог в России как не было, так и нет.
...такую "дорогу", как та, по которой мы ехали от той же Старой Руссы до Валдая, а потом оттуда до Селигера, я никому не пожелаю.

При потрясающей красоте природы Тверской области меня неприятно поразило полное отсутствие дорог с асфальтовым (хотя бы даже разбитым) покрытием в её глубинке и заброшенность деревень. И всё это совсем недалеко от Москвы!

А вот Торжок, через который тоже проезжали, впечатлил уже одной панорамой с моста, после которой возникло желание съездить туда целенаправленно

Точно такое же желание возникло и у меня, когда на обратном пути ехали по мосту через реку Тверца в Торжке.

Но самое сильное впечатление, пожалуй, в этой поездке произвёл на меня прекрасный городок Старица, с его церквями и Свято-Успенским мужским монастырём. Вероятно, вы уже бывали там? А если нет - очень рекомендую его посетить.

[savl1]

Попыталась полюбоваться и так, и эдак. Но так и не поняла. что в этой церкви особенного. Как по мне, другие церкви на этой странице (например Жабья Лавица) не менее гармоничны.

Инна, в принципе, могу понять. В Пскове, как минимум, десяток церквей можно отнести к супертоповым, и на выделение какой-то одной могут влиять множество факторов - и освещённость, и окружающий её пейзаж, и "замыленность" глаза (понятно, что, условно говоря, 1-я и 2-я церкви воспринимаются лучше, чем, скажем, 8-я или 10-я), и просто текущее настроение. Возможно, в пользу этой церкви "выступило" то, что она, в отличие от других "уличных" церквей, находится и на горочке, и на фоне живописной речной долины, что уже само по себе настраивает "на лирический лад".

Сергей, Вы оказались в нужный момент в нужном месте и сумели на 200% "словить".

Ну, так сложилось... Не мы выбираем погоду, а она нас

[savl1]

fialka, рад видеть Вас здесь!

Тем интереснее мне будет сравнить впечатления, полученные от посещения пустыни, с вашими.

Обоюдно:) Буду ждать Ваших "контр-комментариев"

Точно такое же желание возникло и у меня, когда на обратном пути ехали по мосту через реку Тверца в Торжке.

А мы там остановились (не удержались) и пофотографировали, эти фото в рассказе будут:)

самое сильное впечатление, пожалуй, в этой поездке произвёл на меня прекрасный городок Старица, с его церквями и Свято-Успенским мужским монастырём. Вероятно, вы уже бывали там? А если нет - очень рекомендую его посетить.

Да нет, я мало где был, всё-таки путешествия по России не мой "профиль" (хотя "по обстоятельствам" в разное время побывал и в Забайкалье, и на Камчатке, и на Южном Урале, и в Поволжье, и в Хакассии, и на поезде проехал от Москвы до Читы). Но спасибо за наводку, посмотрю, может, куда-то он и "встанет" в будущем.

[В.А.]

побывал и в Забайкалье, и на Камчатке, и на Южном Урале, и в Поволжье, и в Хакассии, и на поезде проехал от Москвы до Читы

Ну. да... считай и не были нигде

[nniki]

Всё ж скажу в защиту дорог. Я довольно много езжу по Европейской части России. Дороги делают. Особенно основные трассы. Особенно на юг. По не федеральным трассам всё очень здорово зависит от руководства области. Сравнение, например, дорог Калужской и Тверской области будет не в пользу Тверской. Там почему-то все время дороги отвратительные и на нее нельзя уже ориентироваться. А вот в Смоленской, Владимирской, Ярославской, Рязанской, Воронежской и других областях картина за последние лет пять здорово изменилась.
Я в Псков с Изборском и Лаврой ездила по Новой Риге поворот на Пустошку, далее с заездом в Пушкинские Горы, далее через Остров в Псков. Доезжала и до Себежа. Там везде нормальные дороги.

[savl1]

Я в Псков с Изборском и Лаврой ездила по Новой Риге поворот на Пустошку, далее с заездом в Пушкинские Горы, далее через Остров в Псков. Там везде
нормальные дороги.

Ну то есть по основной трассе:) Так никто и не говорит, что эта дорога плохая Туда мы тоже так ехали и доехали даже быстрее, чем планировали.

Дороги делают. Особенно основные трассы.

Вот в том-то и дело, что в основном "основные". А путешествовать так, как, например, я делаю это в Испании, когда просто соединяю 2 точки и знаю, что доеду от одной до другой по кратчайшей или около того, но это будет нормальная дорога (одно или двухполосная - это уже другой вопрос), в России пока рановато На будущее, по крайней мере, я сделал вывод, что ездить по России надо либо вот так, по основным трассам, либо по дорогам, которые так или иначе более-менее известны.

Но давайте не будем больше о дорогах, хорошо? У каждого тут свой опыт, говорить можно много, а рассказ всё же не о них:)

[nniki]

Ну, от Порхова до Великих Лук тоже ничего. Плохие дороги, вернее их плохие куски, часто на границе областей. Просто Тверская область - рекордсмен по части отвратных дорог среди ближайших к Москве.
Последний раз, больше не буду: в России уже тоже часто можно ездить соединяя две точки, еще немного и будет как в Испании