Поиск и покупка авиабилетов по заданному маршруту. Выбор самых низких цен на авиабилеты из всего возможного. Оплата российскими картами. Сложные маршруты с пересадками и прямые рейсы
Аренда жилья напрямую у хозяев с гарантией Система бронирования Суточно защищает ваши интересы и деньги как в России так и за границей: в Турции, Черногории, Израиле и тд. Хозяин получает оплату только после вашего заселения в объект недвижимости"
Оформление страхового полиса онлайн для поездок за границу и для шенгенской визы. Калькулятор стоимости страхового полиса. Страховки для малярийных стран, горных лыж и дайверов
Простой и удобный способ добраться из пункта А в пункт Б в незнакомом городе/стране. Трансфер из/в аэропорт, из/в отель, между городами. Оплата российскими картами
Отзывы туристов об отдыхе в России, Путешествие по России отзывы, Россия путешествие, Туры по России, Поездки по России отзывы, Путешествия по центральной части России Сибирь путешествие Алтай Байкал Астраханская область, рыбалка. Путешествие по Волге и по Золотому кольцу отзывы
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 12
ВСТУПЛЕНИЕ Последние 20 лет с мая по сентябрь я обычно провожу на Эльбрусе. Но в этом году из-за известных событий моих зарубежных альпинистов не пустили на территорию России, и я оказался летом в Москве. В августе мой товарищ в 21 раз пригласил меня к себе в гости - в Кологрив. Ему надо было помочь починить крышу. «А почему бы и нет», - подумал я, и согласился…
Нитка маршрута: Москва --- Судиславль --- Кологрив --- Большая Чежма --- Козлово --- Советский --- Княжая Пустынь --- Екимцево --- Зелёный храм --- Павлово --- Варварин Ключик --- Варзенга --- урочище Глебово --- Бурдово --- Шаблово --- Хапово --- Зеленино --- Илешево --- Черменино --- сплав по Унже и Виге ---- Овсяниково --- Кологрив --- Шоргутово --- Москва
Сроки путешествия 25 августа – 8 сентября 2020 г.
А где находится этот самый Кологрив? И что он из себя представляет? О том, как далеко находится Кологрив говорит такой факт. Переезд от Москвы до областного центра Кострома занимает столько же времени, сколько от Костромы до Кологрива (благодаря местным дорогам). Это самая глухомань Костромской области. Позже я узнал, что район Кологрива называют «Европейской Сибирью». Здесь уникальный климат и каким-то чудом сохранился участок самой настоящей тайги. В былые времена, чтобы не тащить опальный народ в далёкую Сибирь, их свозили сюда. Тут побывали и декабристы, и революционеры-поляки; оставили о себе память и пленные турки (война 1877-1878 гг.); австро-венгры приложили руку к местным топорам и пилам. Один из пленных немцев - Карл Фрейган - оставил после себя акварели с изображением Кологрива 1914-1918 гг. В 1939 г., когда Германия напала на Польшу, а через 2 недели туда же вошли советские войска, кологривцы увидели на своих улицах пленных поляков... А во время Великой Отечественной войны сюда переселили крымских татар, а заодно и волжских немцев. Был в этих местах организован и огромный Унжлаг, в котором много, кто побывал… Например, отец актёра Ефима Шифрина…
Как добраться из Москвы до Кологрива поездом: Первый вариант. Есть поезд 068ы Москва - Абакан. Выезжает из Москвы в 23.05. В Мантурово прибывает 09.42. Поезд этот в четверг вечером уходит только 2 раза в месяц.
Вариант два. Есть еще поезд 02э Москва - Владивосток. Стартует из Москвы каждый день. Выезжает в 00.35. В Мантуровово прибывает в 12.45. Из Мантурово до Кологрива 80 км на такси.
Проживание В Кологриве мы жили в гостевом доме «Кологрив» (ул. Некрасова, 38). Цена 1000 руб. с человека за ночь. Ну, а во время сплава по реке Унжа коротали 5 ночей в палатках.
Питание Покупали продукты в ближайшей «Пятерочке» и готовили еду на кухне в гостевом доме.
Участники - Я - Сергей Авдюшин
Логистика По плану у нас было несколько дел: - Починить крышу (в Москве для этого купили старые банеры); - Осмотреть Кологрив; - Поездить по окрестным полузаброшенным деревням и храмам, и встретиться с друзьями Сергея; - Сплавиться по верхнему течению реки Унжа
Погода Было решено, что по Кологриву и деревням можно ездить при любой погоде. А вот на сплав мы решили по возможности использовать солнечную погоду. Поэтому я каждый вечер мониторил погодные сайты.
Снаряжение для сплава Мы взяли из Москвы надувную лодку «Братан 500Б» и подвесной мотор Mercury 3.3 HP. Бензина на сплав заготовили 15 л. Также у каждого участника была одноместная палатка, спальник с ковриком и несколько драйбегов. Сергей еще взял с собой мощную радиостанцию, чтобы по вечерам выходить в эфир с Большой Землёй.
Что почитать 1. Абатуров Ю. Д., Письмеров А. В., Орлов А. Я. и др. Коренные темнохвойные леса Южной тайги (резерват Кологривский лес). М. Изд-во Наука 1988. 2. Бородкин Ю. Кологривский волок. Москва. Молодая гвардия 1981 г. 3. Завьялова Наталья. Мне другой судьбы не суждено... СпБ.: Фонд имени Н. В. Димчевского, 2020. (Тираж 50 экз.) 4. Игнатьев В. Я., Трофимов Е. П. Мир Ефима Честнякова. М.: Молодая гвардия, 1988. 5. Киселёва Ф. А. Два крыла над Унжей. С-Пб, 2018. (тираж 15 экз.) 6. Кузьмин Л. И. Чудесное яблоко. М.: Детская литература, 1981. 7. Обухов Р. Е. Пути в избАх. Трикнижие о шабловском праведнике, художнике Ефиме Честнякове. Международный Центр Рерихов, 2008. 8. Осипова З. И. Обрести память (Рассказы о Кологриве и кологривчанах). Центр народного туризма и творчества "Горница". Кологрив, 2007. 9. Рудченко В. М., Смирнов Г. К., Шармин П. Н., Щеболева Е. Г. Памятники архитектуры Костромской области. Каталог. Выпуск V. Кологривский район. Межевской район. Нейский район. Мантуровский район. Кострома, 2003 10. Саблин Н. Десять лет на императорской яхте "Штандарт". СПб. Петроний, 2008. 11. Серов И. А. Необычная жизнь. Кострома: Костромской гос. ун-т, 2002 12. Симонова И. А. Федор Чижов: М. Молодая гвардия, 2002. 13. Смирнов С. И., Ерофеев В. И. Генерал армии Д. Г. Павлов: Материалы к биографии. Н. Новгород: «Интелсервис», 2001 14. Хробостов А. В. Лебединая песня моего сердца. Кострома: Фабрика сувениров, 2015. 15. Честняков Е. Сказание о Стафии - Короле Тетеревином. Международный Центр Рерихов, 2007. 16. Шпанченко В. А. Путешествие в Кологрив. Кострома, 2003. 17. Шпанченко В. Святая гора на реке Княжой. Кострома, 2011 (тираж 50 экземпляров)
Последний раз редактировалось АЛебедев 28 окт 2022, 15:49, всего редактировалось 34 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
25 августа 2020 (вторник) 09.18. Стартанули из Москвы на машине Сергея.
Судиславль 16.20 Тормознулись в бывшем купеческом городе Судиславль и прикупили местный бальзам «Старая Шуя».
Считается, что город получил название в честь сына крестителя Руси, великого князя Киевского Владимира Святославича — Судислава. Из летописей известно, что Судислав княжил во Пскове. После смерти кн. Владимира среди его сыновей, рождённых от разных матерей, началась борьба за власть, победителем в которой вышел Ярослав Мудрый. В 1036 г. он арестовал Судислава и на 24 года заключил в «поруб» (земляная тюрьма). Лишь в 1059 г. племянники Судислава освободили дядюшку из заточения. Они доставили его в Киев и взяли клятву не претендовать на великокняжеский стол, после чего Судислав принял монашеский постриг.
В 1890-х гг. по проекту архитектора М. Парийского на центральной площади на средства местного купечества было выстроено каменное двухэтажное здание — незаурядное для провинциального города произведение архитектуры торгового назначения. Главный фасад Торговых рядов был украшен механическими часами (после Революции они куда-то исчезли). Позже перед рядами возвели памятник Владимиру Ильичу.
Издали полюбовались высокой колокольней Преображенского собора. В соборе очень интересные иконы. Но мы торопились, и в храм не зашли.
Интересно, что в XVIII - XIX вв. Судиславль был одним из крупных центров старообрядчества. Наиболее известным приверженцем старой веры был купец Н. А. Папулин.
На нижней фотографии видна крупнейшая усадьба Судиславля периода эклектики, отличающаяся богатым убранством фасадов. Ее построил купец Петр Третьяков в конце 1840-х гг. До 1845 г. Третьяков был крепостным у помещика Елагина из села Жвалово. В 1845 г. этот Третьяков выкупился с семьёй на волю и переехал в Судиславль.
Петр сколотил свой капитал на ткацком промысле (торговцам тканями на руку оказалась война 1812 г. – спрос на материю тогда повсеместно был огромен, и в провинции, и в крупных городах).
Третьяков скупил участки земли в одном из центральных кварталов города. Он снёс все обветшалые постройки. И возвёл Г-образный в плане каменный дом. Южнее выстроил флигель и две каменных постройки.
В 1860-е гг. дела отца перешли в руки Ивана Петровича Третьякова, при котором усадьба получила свой окончательный облик: главный дом был перестроен в формах эклектики, появились конюшня, каретник, был разбит небольшой парк с цветником и прудом.
Богатеть И.П. Третьяков стал за счёт скупки земли вокруг различных городов в Костромской губерне и сдачи их аренду. При этом арендаторам выставлялось условие: они должны были высаживать на этих землях картофель для его винокуренных заводов в Судиславле, Костроме и Галиче.
Вскоре Третьяков перенёс свою деятельность в губернскую столицу, где в 1880 г. основал винный завод и построил два больших «доходных» дома.
Также значительной статьёй его доходов стало производство кирпича. Он финансировал создание маленьких кирпичных заводиков, при условии, что кирпич будет поставляться только ему. Кирпич необходим был как раз для строительства доходных домов.
А ещё он создавал небольшие химические заводы, обслуживавшие текстильную промышленность.
Иван Петрович, будучи купцом 1-й гильдии, служил городским головой, занимал должности в уездных и губернских земствах и жертвовал огромные суммы на благотворительность — будь то создание и содержание образовательных учреждений или здравоохранение
16.38. Едем дальше.
20.18. Приехали в Кологрив затемно.
Кологрив 20.25. Заселились в гостевой дом «Кологрив» (ул. Некрасова, 38).
Фотку сделал на следующий день
Гостиница была пустой, поэтому мы выбрали для проживания 4-местный номер (но платили по 1000 руб с человека за ночь).
Комнаты чистые и уютные. Всё из дерева. В каждой комнате стоит 1 или 2 дровяные печки.
Кроме того, дом отапливается центральным котлом.
Администратор – Эмиль. Он татарин, приехал в Кологрив 15 лет назад из Перми. Работал здесь главным редактором газеты. Эмиль – самый известный экскурсовод по Кологриву и окрестностям. Историк. Любит путешествовать по Кологривскому району. Если есть желающие, то он организовывает сплав по Унже на байдарках.
Вечером мы поужинали и немного выпили с Эмилем и его товарищем Альфисом. Альфис Ахмадышин – удмурт. Раньше он был ветеринаром, а сейчас возит лес.
Эмиль рассказал, что гостевой дом открылся в 2019 году. А раньше здесь был детский садик. А ещё раньше в этом доме была церковная сторожка.
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 янв 2023, 23:40, всего редактировалось 24 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
26 августа 2020 (среда) 07.15. Подъем. На улице облачно. Но без дождя. 8.00 – 8.30. Завтрак.
За завтраком Эмиль помог составить план осмотра окрестностей на ближайшие дни. Я спросил у него, откуда такое экзотическое имя? Оказалось, что его папа очень любил читать французских классиков, и его любимым писателем был Эмиль Золя.
На кухне Эмиль повесил интересную карту, под которой мы частенько засиживались и разговоры разговаривали...
А как вообще первые русские попали в долину Верхней Унжи? В 15 в. территория, где мы сейчас находимся, формально принадлежало Галичскому княжеству, которое во второй пол. 15 в. вошла в состав Московского княжества.
В летописях под 1536 г. записано: «В лето 7044 октября в восьмой день приходили татаровя и черемиса на Унжу да на Шишкилево да на Пустынь на Большую да на Чухлому да к Галичу городу и половину посада сожгли а другую отняли...».
То есть, рядом с погостом Шишкилёво в 1521-1525 гг. для защиты границ Московского государства от татар (???) и черемисов была построена деревянная крепость, получившая название Шишкилево.
До 1521-1525 гг. на правом берегу р. Унжа жила народность меря. А за Унжей, то есть, к востоку от ее левого берега, простирались земли черемисов, с которыми у Московского княжества отношения не сложились.
В первой четверти ХVI в. московский князь Василий III (1505–1533 гг.) организовывает по границе своих владений линию небольших крепостей в долине Средней и Верхней Унжи (Ветлуга, Унжа, Парфентьев, Судай...).
Одна из таких крепостей находилась «в старом селе Михаил Архангел". В своем указе князь написал, что крепости эти (построенные на территории меря) необходимы для защиты от наплыва татар (они стояли на Волге и до Кологрива приплывали или доходили по льду по реке Унжа).
А из-за чего вообще разыгрался весь сыр-бор в этом Богом забытом месте в окрестностях долины Унжи?
Как всегда, борьба шла за ресурсы. То есть, за пушнину или "мягкую рухлядь". Наши пытались с местного некрещеного населения собирать ясак.... Там раньше была (да и сейчас еще кое-где осталась) непроходимая тайга с отличными сосновыми и еловыми борами, где соболей и другого пушного зверя было немеренно...
**** **** ****
Точное название крепости, которую потом назовут ранний Кологрив, неизвестно. Ее называлась либо «Михаил Архангел», либо «Окологривье» (в летописях упоминается и так, и эдак). Также ее можно назвать и Шишкалевская.
Это укрепление стояло на правом берегу Унжи рядом с погостом Архангельским.
Но где был этот погост? Искать его надо на участке от нынешнего Кологрива до устья р. Вига. На этом участке есть всего несколько грив, то есть, возвышений на берегу. Вот на какой-то гриве и стоял Архангельский погост.
Была организована Шишкилевская волость, в которую попали с десяток малюсеньких деревень. Центром волости считался погост с церковью Михаила Архангела.
**** **** ****
Шишкилево упоминается: - в 1536 г., когда на нее напали казанские татары; - в 1563 г., когда по приказу Грозного собирали ратников на Ливонскую войну.
Окончательно земли в верхней долине Унжи попали к Москве только после падения Казани.
Царь Иван Грозный в этих местах в 1565 -1572 гг. организовал знаменитую опричнину. То есть, царь взял себе личный удел - особую государственную территорию, с войском и государственным аппаратом, доходы с которой поступали в государственную казну.
А что дальше? В Смутное время, сначало в 1604 г. Лжедмитрий I, а затем уже и Лжедмитрий II, борятся за власть. Их поддерживают поляки, южно-русские дворяне, казаки и остатки войска Болотникова.
Отряды Лжедмитрия II в основном бесчинствуют в северных уездах, в том числе, и Костромском.
В 1608 г. против Лжедмитрия II выступил Галич.
В декабре того же года кологривцы организуют пятитысячную (я лично думаю, что меньше) рать под предводительством Ивашки Кологривца, которая влилась в ополчение Северных городов (Солигалич, Вологда, Великий Устюг, Сольвычегодск) и участвовала в освобождении Галича и Костромы.
В 1613 г. царем стал Михаил Романов. Его правительство в целях награждения бояр и "служилых людей", принимавших участие в освобождении Москвы от поляков или оказавших услуги правительству, раздавало земли на окраинах государства.
В 1616 г. был проведен «дозор» (то есть, перепись) кологривских земель.
Перепись вскрыла ужасную картину. Там, где были деревни, находили груду развалин и пожарища...
В дозорной книге 1616 г. записано: «Город (имеется в виду, небольшой огороженный участок - Шишкилевская крепость) Кологрив на реке на Унже древян ветх разволялся, а до реки до Унжи ни одной городни нет, а в городе соборная церковь Михаила Архангела, да в Кологриве же на посаде церковь древянна Макария чудотворца», то есть крепость крайне ветхая, укрепления сгнили и развалились, а местами вообще не сохранились.
В этой дозорной книге были отмечены в крепости Шишкилево два нетяглых двора. В одном проживал пушкарь Микитка Иванов, в другом «розсыльщик Сенька Григорьев». Оба состояли на государевой службе. Один следил за боеспособностью крепости, другой передавал распоряжения властей в волости... **** **** ****
Основная масса черных земель (т. е. государственных, с которых крестьяне, называемые "черносошными", платили государству крупные военные налоги и выполняли тяжелые государственные повинности) в Судае, Унже, Парфентьеве и Кологриве была в 1619 - 1620 гг. роздана под власть помещиков и родовитых бояр.
Так началось крепостное право в Кологривском уезде, где до этого его не было.
**** **** **** Семен Гаврилович Хомутов (сотник московских стрельцов) в 1620 г. получил в поместье деревню Давыдово и еще несколько деревень Илешевской волости Окологривского пригорода Галичского уезда.
У Семена Хомутова был брат - Петр Хомутов, который служил воеводой. Он до 1625 г. владел с. Кичино (на этом месте в будущем построят новый Кологрив) и другими деревнями Илешевского уезда.
Петр Хомутов выдал свою дочь замуж за Федора Нарышкина, брат которого - Кирилл Полуэктович Нарышкин был тестем царя Алексея Михайловича.
Кичинская вотчина, как приданное от Петра Хомутова перешла к Федору Нарышкину.
Мать Петра I Наталья Кириловна Нарышкина приходилась владельцу Кичино племянницей.
В роду Нарышкиных Киченская волость была до 1697 г.
Мартемьян Кириллович Нарышкин был женат на дочери Касимовского царевича. В 1700 г. род касимовских царей угас.
Деревни Кичинской волости перешли в Дворцовый приказ, и их стали раздавать в поместное владение служилым людям.
В 1727 г. кологривский воевода Иван Рогозин самовольно перевёл своих служилых людей на новое место дислокации: примерно на 40 км ниже по течению Унжи – в село Кичино (в устье левого притока Кичинка).
В середине XVIII в. из Галичской провинциальной канцелярии был направлен майор Панфилов с предписанием, установить местонахождение Кологрива.
В своем донесении он писал: «Кологривская канцелярия на погосте Кичино построена первым воеводой Иваном Рогозиным в 1728 г. Для жительства построены там дома, а в Галичской канцелярии о всем этом не значится. Да на погосте Кичино построено строение для казенного кошту; питейный дом для продажи вина; да подвал, где хранится поставочное вино; да для продажи соли амбар. А строил в Кичине воевода все самоуправством».
При Екатерине Великой была проведена реформа, в ходе которой империя была поделена на губернии. Вместо трёхзвенного административного деления (губерния --- провинция --- уезд) стала действовать двухзвенная структура: наместничество и уезд.
Так как городов (центров уездов) было недостаточно, Екатерина II переименовала в города многие крупные сельские поселения, сделав их административными центрами. Таким образом появилось 216 новых городов.
Указом императрицы Екатерины II в 1778 г. село Кичино было переименовано в уездный город Кологрив, который стал центром обширного уезда.
А «бывая» крепость Кологрив получила статус и название села Архангельского (по названию первого храма).
Под №18 - село Высоко-Паломо. "Полома" - это мернянское слово, осталось в этих местах от коренного народа меря.
Кологрив 9.00. Пошли осматривать город. Первый объект находится всего в 20 метрах от нашего гостевого дома. Это – недействующий храм Спаса Нерукотворного.
Эмиль поведал его интересную историю. В Кологриве и сейчас, и раньше было много интересных людей. Один из них - Дометий Минеевич Звонов. Перед смертью он завещал всё свое состояние тому из племянников, кто построит на свои деньги рядом с построенной им богадельней, красивый храм. В 1910 г. за дело взялся кологривский купец Иван Васильевич Козлов. Он пригласил сделать проект губернского архитектора Леонида Александровича Большакова. Храм напоминает церкви, модного византийского стиля, построенные по проектам профессора и ректора института гражданских инженеров в Петербурге Василия Антоновича Косякова. Неудивительно, что архитектор Большаков, построивший храм в Кологриве, также был выпускником того же учебного заведения.
На строительство храма было потрачено 250 тысяч рублей. И еще 180 тысяч - на иконостас. Иконостас был выполнен на заводе Товарищества М. С. Кузнецова, который в начале XX века изготавливал подобные керамические иконостасы.
Царские врата и часть этого фарфорового чудо-иконостаса хранятся где-то в запасниках Кологривского музея.
Окна и стены украсила мозаика, а полы – фигурная керамическая плитка.
Колокол поднимал родной дед кологривского писателя Леонида Воробьева: "Колокол не проходил в прорез верха колокольни, в «слух». Из одной боковины «слуха» выбили несколько кирпичей. Нужно было подать колокол чуть накось, чтобы он проскочил в отверстие. Для лучшего обозрония поля работы дед залез на колокольню, а затем по веревочной лестнице взобрался до креста и, придерживаясь одной рукой за крест, кричал сверху, руководя подъемом. Колокол точпо прошел на место, а деду пригрозили кутузкой за крепкие выражения во время свершения «богоугодного» дела..."
15 июля 1911 года протоиерей Вячеслав Успенский освятил эту церковь. На освящении присутствовал Поливанов Азарий Константинович, член правительствующего сената, камергер Дворца Его Величества (Николая II), кологривец, родственник Жемчужниковых. В дар он привез люстру, которую переделали на паникадило.
После освящения было оглашено нотариусом завещание Звонова. Козлов получил 9 млн. рублей движимого и недвижимого наследства.
Церковь была при богадельне. Ее жители и составляли приход. Поэтому священник частично получал содержание от хозяина. Священником, иереем, был Павел Островский.
Татьяна Павловна Островская, дочь священника Павла, рассказывала, как их семью коммунисты раскулачили. Им говорили, что его детей не возьмут ни в одно учебное заведение... У о. Павла был брат, который в Кологриае торговал золотом. Магазин был на Звоновке. Когда у Островских всё забрали, то оставили дом на улице Кирова. И там поселили отца Павла. В доме было 4 комнаты. В одной жили отец Павел, а в другой его брат, а ещё 2 комнаты отдали другим кологривчанам... Дети отца Павла все жили в Кологриве. Татьяна, Екатерина, Елена, Григорий. Татьяна работала бухгалтером, а Григорий - электриком.
В начале 1930-х гг. храм Спаса Нерукотворного закрыли. Какое-то время там была пекарня.
Комсомольцы 1980-х гг. пытались восстановить храм под молодежный клуб. Но у них ничего не получилось. Была еще попытка отреставрировать его по инициативе Молодцова А. Ф., но опять ничего не вышло...
Идём дальше. Рядом с нашим гостевым домом стоит ещё один интересный объект: Кологривский краеведческий музей имени Г. А. Ладыженского. У этого дома интересная история. В Интернете очень популярна следующая история. В ХIХ в. через Кологрив предполагали построить железную дорогу. И один купец даже построил вокзал. Но сильные мира сего исправили проект, и пустили «железку» по другому маршруту. На самом деле, этот красивый дом построили… на спор!
Дело было так. Кологривский купец Гавриил Владимирович Макаров был азартным человеком. В карты мог проиграть целые состояния. Однажды на спор он сказал, что на сплошном болоте построит замок. Ему никто не поверил. Заключили пари. Макаров вызвал инженеров и те осушили болота.
Затем купец выписал из Москвы знаменитого архитектора Иван Ивановича Рерберга (он построил Киевский вокзал, Центральный телеграф на Тверской и многие другие московские интересные здания).
И тот в 1899 г. выстроил уменьшенную копию рыцарского замка, который приглянулся купцу в Германии, где он путешествовал… Макаров был рьяным сторонником проведения железной дороги через Кологрив и обещал в этом случае отдать свой дом под железнодорожный вокзал. Однако дорога прошла через Буй и Мантурово. Во время Великой войны Макаров отдал свой дом под гимназию и вскоре поселился в доме сам.
Идем дальше. Рядом с музеем им. Ладыженского - перекресток (я с этого перекрестка сделал верхнюю фотку). За ним стоит современный магазин "Пятерочка". Мы в нем покупали продукты, т. к. от нашего гостевого дома до "Пятерочки" 2-3 минуты ходьбы. За "Пятерочкой" стоит вот такой двухэтажный деревянный дом, где находится офис заповедника "Кологривский лес". Без разрешения туда нельзя. Нужно обязательно пропуск и сопровождение. Есть у них отдел экопросвещения, он организует экскурсии на заповедном транспорте. Стоит 3-4 тысячи поездка на целый день для группы
Раньше в этом доме была одна из школа города. В 1924 г., судя по табличке на стене, здесь был организован первый пионерский отряд. А построено оно на рубеже 19 - 20 веков, как здание Общественного собрания. Даже свой духовой оркестр был.
В начале XX в. Кологрив делился на три части – две исторические, разделенные ручьем Киченка и одну новую – слободу Звоновку, образованную на землях богатейшего купца Д. М. Звонова. Так вот, гостевой дом «Кологив», где мы остановились, находится в Звоновке.
Спускаемся вниз по центральной улице Кирова. Так её назвали в 1935 г., сразу после убийства Сергея Мироновича (1 декабря 1934 г.). Почему Кирова? Да потому, что Мироныч родился в городе Вятка, а улица эта раньше называлась Вятская, так как через нее проходил путь из Вятки в Вологду. (Замечу, что на сегоднейший день этот путь пришел в полную негодность).
С 1918 до 1935 г. она именовалась улицей Свободы. До революции ее называли Романовской (в связи с празднованием 300-летия царствования дома Романовых). А в середине ХIХ в. улица была Вятской.
На бывшей Вятской улице в ХIХ в. возводили дома: лесопромышленники Юдин Николай Павлович, Стогов Иван Григорьевич, Богданов Пётр Александрович, Терещенко Константин Фёдорович, купцы Тихомиров и Кутузов, князь Дмитрий Кайхосрович Абашидзе, священники Островский и Успенский.
На правой стороне улицы Кирова стоит усадьба богатого лесопромышленника Александра Тихомирова (ул. Кирова, дом 33), построенная во второй половине XIX века. Александр Тихомиров занимался строительством барок, сплавом леса. Его племянник Петр Николаевич Смирнов (Кудесник его прозвище) писал о нем в своих воспоминаниях.
Это была целая усадьба с флигелями и хозпостройками. В состав усадьбы входят: - главный дом; - расположенные во дворе один за другим вдоль боковой границы владения погреб и сарай. - Флигель, поставленный в глубине двора и обсаженный с восточной стороны липами, перевезен в 1920-х гг. из д. Красная Горка (2 км от Кологрива), где он принадлежал купцам Козловым.
Для описания того купеческого времени привожу выдержки из Дневника Ивана Ивановича Церена, местного аптекаря, директора уездного банка, основоположника Кологривского краеведения:
1878 год 6 ноября. Турки ушли из Кологрива (этих пленных привели в город в 1877 г.).
1879 год 12 апреля. Река тронулась. 23 апреля. Пароход “Унжа” 1-й раз приплыл. 21 мая. Закладывают церковь на базаре. 12 июня. Архиерей Геннадий приехал. 14 июня. Купались 1-й раз.
Ладыженский. Лодки с товарами на Унже.
4 сентября. Капусту рубят. 1 октября. Снег 1-й раз. 1 ноября. Река замерзла.
1880 год 25 января. Трубы чистил Захар. 28 февраля. Шуман и Касаткин были в Кологриве. 20 марта. Скандал в клубе после собрания банка. 30 апреля. Пароход “Унжа” 1 раз приплыл. 7 июня. Утром 3 градуса тепла. 30 июля. Купался последний раз. 5 августа. Поставили столбы от церкви до пожарного депо. 26 августа. Уехал С.В. Ешевский в Тамбов.
1881 год 2 января. Были у нас маски. 3 января. Сильная метель. 10 января. Девишник у Козлова. 20 января. Приехал Ярославцев. 21 февраля. Бенефис А.Н. Ярославцева с премиями, был полный театр. 22 февраля. Воскресенье на масленной. Были Травин, Алякрин, Лебедев и Григорьев. 24 февраля. Уехали актеры. 16 апреля. Пошел лед на Унже. 26 апреля. Пароход “Унжа” приплыл в первый раз. 9 мая. Приезжали московские и костромские генералы в 10 часов вечера. 29 мая. Приехал губернатор утром. 30 мая. Уехал вечером в 6 часов. 4 июня. Приехал пароход “Сила”.
Ладыженский. Пристань на Унже.
22 июля. Был государь в Костроме. 25 июля. Из управы 400 руб. получил. 5 сентября. Окружной суд 4 дня. 27 сентября. Свадьба Н. Юдина с Кудрявцевой. 3 октября. Земское собрание. 18-27 ноября. Аптечные дела. 7 декабря Получили премию.
1882 год 3 января. Костюмированный вечер в театре. 17 января. Похоронили полицейского надзирателя…
**** **** **** ****
Под самой крышей заметны чередующиеся Андреевские (диагональные) кресты.
Начиная с 1918 г. и до недавнего времени здесь размещалось отделение милиции. В 1918 г. военком Санков (его портрет на стенде у районной администрации) уехал на Всероссийский съезд большевиков в Петроград. Его заместителя Румянцева Василия Григорьевича в это время убили во дворе этого здания. Он был похоронен у Павликовской церкви. А в 1984 г. (примерно) его прах был перенесен в сквер «Юбилейный».
Улица Кирова, 31.
Улица Кирова дом 29.
Улица Кирова дом 27.
Следующий дом 26 по левой стороне - после пожара. Сейчас заброшен.
Последний раз редактировалось АЛебедев 11 фев 2023, 09:09, всего редактировалось 87 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
26 августа 2020 (среда), продолжение Следующий дом 23 стоит по улице Кирова на месте ее пересечения с Пионерской. Это бывшее общежитие мужской гимназии, которая открылась в 1913 г., за год до начала Великой войны.
Сама гимназия давным-давно сгорела, а вот общежитие с резными наличниками, хоть и заброшенная, но всё ещё стоит и радует глаз.
Умилительная улыбающаяся мордочка на резном наличнике: для детей старались, окно украшая! Здание для детей строили очень корректно, уместно и тепло передали любовь и внимание к будущим маленьким жителям. По сей день живет этот посыл архитектора и мастера- резчика ... Жаль, что такие здания пусты, заброшены... Добротно строили, на долгие века...
Для того, чтобы сделать узор, мастер сверлил в доске дыру, а затем по шаблону пропиливал его.
Окна обоих этажей обрамлены наличниками с накладной резьбой и венчаются щипцовыми сандриками с подзором (сохранились частично). Окна с таким же декором расположены на других фасадах первоначального объема, стены которого завершены профилированным карнизом на кованых гвоздях.
Главный южный фасад выходит на ул. Кирова.
А это фотография того же дома, сделанная на рубеже ХIХ и ХХ века. И гимназисты в форменной одежде рядом стоят. Улицу только засадили молодыми липами.
Напротив дома 23 по левой стороне улицы стоит пожарная часть (ул. Кирова, 20) с забавной башней. Пожарное депо на три лошадиных выезда было возведено в 1934 г. Тогда во дворе находилась деревянная конюшня.
В Кологриве пожары случаются частенько. Газа здесь нет. Поэтому дома зимой отапливают дровами. А морозы бывают и до минус 40....
В 1970 - 1980-е гг. на каждом доме в Кологриве висела табличка: "лом", "ведро", "лопата"... Когда горит дом, пожарники обычно его не тушат, а поливают водой землю вокруг пожара, чтобы огонь не перекинулся на соседние строения.
В мае 2000 г. разыгралась трагедия на Звоновке. На ул. Октябрьской и далее в сторону деревни Тодино сгорело 18 жилых домов. Также сгорело здание, принадлежащее художнику Ладыженскому....
Пожарная каланча построена из кирпичей разобранной в 1939 году кладбищенской церкви Во имя всех Святых. Храм был возведён по стандартному проекту. Точно такой в наши дни можно увидеть в соседнем Солигаличе на кладбище (церковь Петра и Павла).
Этот маленький и изящный храм был построен в 1840 г. на городском кладбище на средства помещицы Александры Николаевны Шулепниковой.
Про старое городское кладбище есть любопытная история.
Видна кладбищенская церковь Во имя всех святых. Рядом находится могила протодиакона Успенского собора В. А. Цареградского. Фото 1926 или 1927 г.
Кстати, рядом с храмом Всех святых находился фамильный склеп, где похоронили и художника Г. Ладыженского. На этом кладбище был похоронен и о. Павел Островский, служивший в храме Спаса Нерукотворного...
История о кладбище В августе 1937 г. в Кологрив приезжал писатель Павел Петрович Штатнов. После своего визита он написал письмо первому секретарю ВКП(б) Горьковской области Кагановичу о сильно удивившем его факте из жизни уездного городка.
"Уважаемый Юлий Моисеевич. Последнюю декаду августа мне пришлось провести в Кологриве. И там я натолкнулся на одну вещь, бросившую меня в злобную дрожь.
Кологривское городское кладбище все в зелени. Тут вековые сосны и ели. В настоящее время кладбище закрыто и уже ведутся работы по превращению его в парк общественного пользования. Надмогильные памятники и кресты, в основном, уже сняты и свалены в кучу как хворост. Не разбирается, а скорее разрушается ограда. По кладбищу бродит скот. Но в одном из углов кладбища есть небольшой кусочек, которого ликвидация не касается. Это так называемое «немецкое кладбище». Тут 24-25 могил. Все они стандартные, на один образец, расположенные в симметрии и как бы по линейке. Посередине них возвышается «горка» сложенная из необделанных камней валунов. Все надписи с памятников сняты. Кто тут похоронен - мне точно не удалось узнать.
В одном месте сказали, что это могилы пленных немцев, попавших в Кологрив в империалистическую войну и умерших здесь, в другом сообщили иное; жил де, когда-то в Кологриве ссыльный немец какой-то; семья его расплодилась, стала большой; вот тут они и хоронили своих покойников.
Но дело не в установлении кто тут похоронен, а в другом. Немцев в Кологриве теперь нет, за исключением одной женщины, преподавательницы немецкого языка. Немцев нет, а «немецкое» кладбище содержится в порядке. Вокруг него не так давно даже сделана новая деревянная ограда. Меня заинтересовало, кто же заботится об этих немецких могилах? Оказывается, вскоре как было принято решение о превращении кладбища в парк, из Москвы в Кологрив пришло распоряжение немецкое кладбище не нарушать, обнести его отдельной оградой, заснять и прислать фотографию в Москву в доказательство сделанного. (Откуда отношение я не знаю, но думаю Вам и так будет понятна история возникновения подобного предписания)
Кладбище обнесено оградой, заснято, могилы немцев не тревожаться. На первый взгляд ничего особенного как будто бы нет. Но когда начинаешь внимательно вдумываться в этот факт - вырисовывается нехорошая картина.
Православное русское кладбище ликвидируется, могильные памятники и кресты сняты и свалены в кучу. По кладбищу бродит скот. Придет какая нибудь старушка да и не найдет уже могилы своего старика или сына. Она останавливается у немецкого кладбища, не тревожимого и даже заботливо охраняемого коммунхозом. Плача вздыхает и говорит. – Как в Германии о покойниках-то заботятся…. А о живых, наверное, и говорить нечего.
Подбную фразу мне пришлось услышать на кладбище самому. Кто из немцев, когда схоронен на Кологривском кладбище, не знаю. Но хорошо чувствую одно: забота какого то немецкого учреждения об этих могилах вызвана ни чуть не религиозными мотивами. Это своеобразная агитация мертвых за фашизм.
Не тревожимое немецкое кладбище дает козырь в руки церковников. По моему следует подумать, стоит ли оставлять в Кологриве (может подобное есть и в других городах) «нетревоженым немецкое кладбище. Нарушение его, надеюсь, осложнения на международной арене не вызовет, но агитацию фашизма «через мертвых» мы через это пресечем.
Кстати сказать, в Кологриве немецкое кладбище охраняется, а вот на могиле художника академика Ладыженского, Кологривца, нет даже простого столбика с надписью, могильный холм полуразрушен, возможно по нему скоро проляжет парковая дорожка. Ладыженский Кологривец, его основные произведения посвящены труду: крестьянин “Пахарь», грузчик «Постройка Одесского порта» Пастухи «Отара в степи». Уважение к своей могиле он заработал.
9 сентября 1937 года."
На письмо отреагировали в духе того времени. Бюро Кологривского райкома ВКП(б) вынесло решение. Раз под парк закрывается городское кладбище, значит и немецкое тоже надо закрыть. Могилу художника Ладыженского перенесли к Кологривскому краеведческому музею уже где-то в 1960 гг., когда в парке устанавливали Мемориал павшим воинам ВОВ.
Немецкие захоронения с надгробиями находились в юго-восточной части кладбища.
Бывший вход на старое кладбище Кологрива.
И еще. Раз в неделю от пожарки отправляется рейсовый автобус Кологрив - Кострома. Из Кологрива автобус выезжает в 4.45 по субботам. Из Костромы - в 15.00 по пятницам.
Последний раз редактировалось АЛебедев 27 авг 2022, 10:54, всего редактировалось 90 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Какие интересные переплеты у окон - ромбиками. Как-будто в калейдоскопе! Не в одном, а у нескольких зданий такие переплеты. Это такой местный орнамент? Нигде такой мне не попадался.
26 августа 2020 (среда), продолжение Ул. Кирова, 18. Рядом с пожаркой стоит двухэтажное, советское здание ничем не примечательное на вид. Это детская школа искусств. Здание это построено на интересном месте....
Его возвели на месте уездного училища, которое открылось в 1833 г. и все дворяне Кологривского уезда отдавали туда своих детей.
Здесь впоследствии обучались и Ефим Честняков, и будущий генерал Павлов… Многие годы преподавал здесь И. Б. Перфильев.
А в 1840-1841 и 1841-1842 годах здесь учился Сергей Васильевич Максимов. В советское время про него не распространялись. Однако, после 2000 г. стали печататься его книги. Кем он был?
Максимов Сергей Васильевич - русский путешественник, писатель, этнограф. Он родился в 1831 г. в семье уездного почтмейстера в Кологривском уезде, в посаде Парфеньево. Там он получил первоначальное образование в 1840 г. у дьячка Ивана Иванова. Максимов вспоминает: «…Сидят школяры вдоль стола, но не все. Трое провинившихся поставлены на колени в углу подле печи. Один таскает из-под себя горох и украдкой бросает в рот. Другому, более виноватому, досталась горшая участь: он поставлен на дресву, больно впивающуюся в коленки, и тоже украдкой разгребает ее по сторонам. Третьего поп Иван поставил лицом в угол и запретил оглядываться. Нарушишь запрет — будешь бить земные поклоны до тех пор, пока кровь носом не пойдет.
Отец Иван — человек добрый. Но семинарское воспитание с его суровым духом вселило в него глубокое убеждение, что «корень учения горек». А потому дисциплину он поддерживает строгую. Провинившегося школяра отправляет домой через весь посад честным людям на потеху в вывороченной наизнанку шубе и шапке. Или кладет его на голый пол у дверного косяка и заставляет лежать до тех пор, пока весь класс не перешагнет через него, устремляясь с уроков по домам. По субботам — повторение с непременным судом и расправой. Всю неделю записывал отец Иван в табличке против имен учащихся оценки их ответов. Система двухбальная: «знает» — «не знает». В субботу все стоят на коленях. Учитель берет в одну руку свой кондуит, в другую — линейку и по очереди обращается к ученикам: «Максимов Сергей! У этого кругом «знает». Садись на скамью!» А у кого «не знает», тому за каждую отметку — увесистая паля. Ничего предосудительного в этом не видели. Отцы баловников говорили учителю: «Вот тебе еще три парня в науку: совсем одолели. Попугай их вволю, дери сколько знаешь и сколько хоть — перечить не стану: и веников навяжу, и дресвы наколочу, и гороху нагребу. Дери, знай, шибче, хоть три шкуры спускай, — совсем одолели: вечор лошковской корове ни за что отрубили хвост. Уйму на них нет!» Другую же науку — толковать, объяснять урок — учитель считал не столь обязательной. Обучив кое-как чтению, по второму году он предпочитал отмечать ногтем в книге «от сих мест и до сих» — и учи наизусть, «слово в слово». На языке тогдашних школяров это называлось «зубрить». Зубрили вслух, так что в избе учителя поднимался страшный шум. Но и сам Яснев, и все домашние его к шуму давно привыкли…
Через год, в 1840 г. отец перевёл Сергея Максимова на обучение в Кологрив.
В 1855 году Максимов предпринимает своё первое литературно-этнографическое путешествие — пешеходное странствование по Владимирской губернии, о которой подробно рассказал в сборнике очерков «Лесная глушь».
В 1855 г., по инициативе великого князя Константина Николаевича, Морское ведомство организовало целый ряд этнографических экспедиций в различные края России. В 1856–1857 гг. 8 литераторов (А. Афанасьев-Чужбинский, Г. Данилевский, М. Михайлов, С. Максимов, А. Островский, А. Потехин, А. Писемский и Г. Филиппов) были командированы Морским ведомством для всестороннего исследования окраинных поморских территорий. Путешествие продолжалось 1 год и осталось в истории под названием «литературной экспедиции». По итогам экспедиции (в 1859 г.) С. В. Максимов выпустил книгу «Год на Севере» https://elib.rgo.ru/safe-view/123456789/217982/1/MDAyX1IucGRm которая произвела оглушительный эффект. Она открыла читающей России независимый характер поморов, не знавших крепостного права, и богатейшую поморскую культуру. Это произведение было отмечено малой золотой медалью Императорского Русского Географического Общества.
Далее Морское ведомство поручило Максимову отправиться на Дальний Восток для исследования только что приобретённой Амурской области. Путешествие это было описано в статьях, напечатанных в «Морском сборнике» и «Отечественных записках». Затем они вошли в книгу: «На Восток, поездка на Амур в 1860—1861 гг. Дорожные заметки и воспоминания». (СПб., 1864).
На обратном пути Максимову было поручено обозрение сибирских тюрем и быта ссыльных. Но его исследования к опубликовании были запрещены. Позднее Морское ведомство издало их «секретно», под заглавием «Ссыльные и тюрьмы». Позже появилась книга Максимова «Сибирь и каторга» (СПб., т. 1-3, 1871).
В 1862 - 1863 гг. Максимов объездил побережье Каспийского моря и Урал. В результате появился ряд очерков и рассказов, посвященных различным видам местного раскола: «За Кавказом», «Субботники», «Прыгуны», «Хлысты», «Скопцы», «Секта общих», «Иргизские старцы» и др.
В 1868 г. Императорское географическое общество командировало Максимова в Северо-Западный край. Он объездил Смоленскую, Могилевскую, Витебскую, Виленскую, Гродненскую, Минскую губернии. Максимов собрал ценный материал, а позднее напечатал книгу «Бродячая Русь Христа Ради» (1877). В ней изображены различные виды бродяжничества нищих, богомольцев, раскольников-скрытников и христолюбцев. (К слову сказать, я сейчас читаю эту книгу; производит сильное впечатление!)
Большой интерес вызвали две книги Максимова: «Не спуста слово молвится» (1889) и «Крылатые слова» (1890). В них он разъяснял слова и обороты обиходной речи, первоначальный смысл которых утратился или известен только специалистам…
**** **** **** Здание уездного училища сгорело в 1943 году зимой, в нем сгорела мать – техничка и двое ее детей. М. А. Смирнова вспоминает: "14 января 1943 г. я пошла на беседку (бесседу, которую Ефим Честняков проводил у Тихомировых).
Ефим послал меня за мамой: - Пусть придет к Тихомировым. Мама пришла. Он говорит. - Павлина, повой, ты хорошо воешь...
(Она на похоронах выла, на просватках, на свадьбе). Ну, мама повыла. А что в этот день случилось! Вернее, поздно вечером, ночью: из Шаболова видно было, что в Кологриве пожар большой. Мы с беседки шли и видели: пламя стояло, как пламя большой свечи. А Соколова Устинья (женщина, эвакуированная из Ленинграда) и говорит: Никак, девки, христианская кровь горит?
Прихожу домой: - Мам, в Кологриве пожар большой. Всю ночь мы не уснули. Тревожно было. Пытаемся заснуть и не можем. - Мань, ты спишь? - Мам, ты спишь? - спрашиваем мы друг друга и не засыпаем.
А тревожились не зря. Моя сестра сгорела, двое ее детей, и третьим была беременна. Сгорела почти вся семья. Она техничкой работала и жила в школе. Муж её в Ленинграде был. Сгорела также наша золовка шеснадцатилетняя. Вoт сколько горя-то! Повыла мама, долго выла..."
Дом 21 по правой стороне улицы Кирова. Этот угловой двухэтажный дом с мансардой принадлежал Чистякову Вячеславу Павловичу (сын исправника). Он прославился тем, что в лихой 1918 год не дал разграбить коллекцию художника Геннадия Ладыженского.
Перед самой революцией, в 1915 г. в Кологриве была создана Кологривское краеведческое общество, в которую входил и Чистняков В. П.
Чистяков Вячеслав Павлович
Он был чиновником Лесного департамента. На груди у него висит знак в ознаменование 100-летия со дня учреждения Лесного Департамента. После того, как власть в Кологриве захватили коммунисты, они начали грабить дворянские усадьбы.
Чистяков, предвидя, что коммунисты обратят внимание и на коллекцию Ладыженского, начал рассылать телеграммы в Костромское научное общество и в Москву.
В результате его деятельности 18 авг. 1918 г. пришла бумага из Российского Комиссариата Имуществ Республики: "Немедленно принять меры к охране всех коллекций, книг и прочего Ладыженского Г. А., как имеющих общегосударственное значение и не допускать расчленения и дробления посредством передачи тому или иному учреждению".
В 1924 г. Вячеслав Павлович стал заведующим Кологривского музея.
В начале 1930-х гг. краеведение было заклеймена, как лженаука, и В. П. Чистяков был вынужден уехать с семьей из Кологрива.
В 1940 г. он работал ученым библиотекарем в археологическом институте в Москве.
Почти весь Кологрив запитан водой из Судимовской скважины. Вода из неё содержит огромное количества бора. Скважину пробурили в 2005-2007 годах. По всяким нормам эту воду нельзя использовать в качестве питьевой. Надо очищать. Однако она попала в водопроводную систему. Лучшая вода в Кологриве находится на окраине, как раз там, где поселился Александр Достовалов.
По адресу ул. Кирова дом 17 находится полукаменная усадьба Стоговых середины XIX века.
Про Стоговых известно лишь то, что в 1870-х годах членом земской управы являлся лесопромышленник Г. Стогов. Иван Григорьевич Стогов выделял средства для благотворительности. В этом доме во время контрреволюционного мятежа на первом каменном этаже содержались арестованные мятежники.
Порадовали деревянные колонны крыльца. Резные колонны крыльца являются единственными такого рода украшением на весь Кологрив.
Во дворе дома мы встретил местного жителя. Мой товарищ Серёга – очень общительный человек. Он тут же познакомился с мужиком и рассказал ему, что вчера мы приехали из Москвы, так как в его деревне Козлово на доме прохудилась крыша. И что Серега на строительном рынке купил банеры и хочет их как-то пришпандорить на крышу…
На противоположной стороне стоит дом 16, который принадлежал купцу-лесопромышленнику Богданову. В этом месте улица Кирова пересекает ул. Павлова. Раньше она называлась Поперечная, и пересекает она улицу Кирова посередине.
Улица Павлова названа в честь Дмитрия Григорьевича Павлова, который родился неподалёку от Кологрива в деревне Вонюх. В 1936-1937 гг. Дмитрий Григорьевич под псевдонимом "Де Пабло" воевал в республиканской Испании. О нём и его танкистах писал журналист Михаил Кольцов в своём «Испанском дневнике». В июне 1940 г. генерал-полковник танковых войск Павлов был назначен командующим войсками Белорусского Особого Военного Округа, а в 1941 г. ему было присвоено высшее воинское звание "генерал армии". Воевал с 1 дня войны, защищал Брестско-Московское направление. После отступления наших войск в первые дни войны, политическое руководство страны поняло, что за это кто-то должен ответить. Ворошилов, Будённый, Тимошенко и Мехлис подготовили документ, в котором обвинили во всех бедах группу генералов во главе с Павловым. В июле 1941 г. он был расстрелян. 31 июля 1957 г. он был реабилитирован. 11 июля 1966 г. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР “О переименовании деревень” деревня Вонюх была переименована в деревню Павлово.
**** **** ****
Дом 16 по ул. Кирова принадлежал купцу-лесопромышленнику Богданову.
Ул. Кирова дом 14. Этот дом построен из лиственицы и ему 190 лет! Раньше (до 2007 г.) на доме висел старый металлический жетон, на котором с трудом можно было разобрать полустертую надпись: "Первое Российское страховое общество. 1827 год". Это год, когда страховое общество зарегестрировала этот дом от пожара.
Внутри дома (до 2007 года) находилась огромная русская печь, совсем не похожая на те, что строят сейчас. Она была на столько большая, что на ней можно было не сгибаясь стоять и лечь погреться не одному человеку. Было у нее углубление для просушки одежды, подпечники и горнушки, отдушина для самовара, а сбоку была пристроена плита. В самой печи было просторно и за одну выпечку можно было напечь пирогов на всю семью.
Сама кухня была тоже весьма оригинальна: деревянные, ничем не обитые и не оклеенные стены, вдоль которых стояли широкие лавки, как в настоящих русских избах...
Дом, хоть и не кажется снаружи большим, но внутри довольно обширен и очень удачно спланирован.
Помимо кладовой и кухни он имел 4 комнаты.
До 2007 г. комнаты эти выглядели так: по стенам развешаны семейные фотографии в старинных рамках, зеркало в красивой резной раме, этажерка с книгами, сервант со старой посудой, рушники с вышивкой...
В зале, над столом висела прекрасная люстра-фонарь, сделанная из бронзы и зеленого стекла, на стене - фигурная керосиновая лампа-светильник, в комнатах стояла дубовая мебель - кресла, столы, диван, гнутые стулья, обитые шелком. Здесь все дышало историей...
К сожалению, в 2007 г. этот дом у наследников Любови Петровны (дочери Петра Просекова, о котором речь впереди) купила лесная фирма ООО "Моллес" из Москвы.
Фирмачи сделали из него офис и мини гоствой дом. Внутри все снесли и сделали новый ремонт. Окна тоже изуродовали. Знаменитую печь ликвидировали тоже.... Эта фирма давно уже не работает... А дом - так и стоит заброшенный....
Но хватит о грустном. Когда-то этот дом принадлежал нескольким поколениям интелегентов Ширских.
А в 1938 г. у Анны Александровны Ширской его купил Петр Алексеевич Просеков.
Петр Алексеевич Просеков По происхождению он был москвич. Не смотря на трудное детство, Петр смог поступить в Московский Императорский университет, который с отличием закончил, получив профессию учителя русского языка и литературы.
До революции Просеков работал директором гимназии. А после обратил на себя внимание Н. К. Крупской (супруги Ленина).
По направлению Надежды Константиновны его отправили на Дальний Восток организовывать там горные техникумы.
В Благовещенске Петр проработал несколько лет. Однако, там у его дочери Любы, которая в детстве переболела малярией, эта болезнь обострилась. И врачи посоветовали сменить место жительства.
Просеков со всей семьей переезжает в Кологрив и остается тут жить до конца своих дней.
Старая фотография дома
Петр Алексеевич сначала работал в с. Екимцево в зоотехникуме, а потом перебрался в Кологрив. Преподавал он в средней школе, а параллельно читал лекции в медучилище, педтехникуме и вечерней школе.
Петр Алексеевич Просеков
Он пользовался заслуженной любовью у своих учеников. За обширные знания и эрудированность Петра Алексеевича называли "ходячей энциклопедией".
Он был классным руководителем в 10 классе, где училась Ольга Ладыженская.
В нашей стране не так много женщин-академиков. Так вот Ольга Ладыженская одна из них.
Ее отец, Александр Иванович Ладыженский, был родным братом знаменитого художника Геннадия Ладыженского.
Когда Александр Ладыженский был студентом в Институте гражданских инженеров (С-Пб), началась Великая война. И он отправился добровольцем на фронт, где служил в артиллерии.
Александр Иванович великолепно знал математику и в 1920 -1930 гг. работал учителем в кологривской школе. В октябре 1937 г. за ним пришли сотрудники НКВД и арестовали его. А через неделю расстреляли.
(Замечу, что в 1937 г. в Кологривской школе репрессировали почти всех учителей, т. к. они ранее состояли в партии эсеров. Партия эсеров - это крестьянская партия, созданная еще до революции. В сельской местности большинство состояли в этой партии. В Кологривской школе тогда арестовали следующих учителей: А. В. Алякринский, П. П. Базанков, Н. Г. Васильева, Е. П. Голубцов, А. П. Жемчужиикова-Борисеико, И. Л. Карпинский, В. В. Матвеев, А. Ф. Незнаева, А. И. Румянцев, Л. Л. Тарасов, Н. А. Троицкий, А. В. Честнякова
В 1956 г. все они были реабилитированы с формулировкой "За отсутствием состава преступления").
Спустя некоторое время после ареста отца Ладыженской, в НКВД пригласили классного руководителя Ольги - Петра Алексеевича Просекова. Посадили за стол, пододвинули лист бумаги с текстом письма, в котором говорилось о том, что ученица школы Ольга Ладыженская ругает большевитскую партию и настраивает учащихся против Советской власти, т. е. занимается контрреволюционной деятельностью.
Под письмом стояли две подписи – директора школы и первой Олиной учительницы. Требовалась третья – подпись классного руководителя.
Этого было достаточно, чтобы лучшая ученица школы была арестована.
Начальник местного НКВД Романов уговаривал его всю ночь. Пётр Алексеевич, несмотря на все угрозы, отказался подписывать донос. "Совесть важнее", - ответил учитель и пообещал, если нужно, дойти до верховного прокурора.
Только в четыре утра он вернулся домой. Жена испуганно сказала: «Мы все погибнем». «Пусть. Зато умрём честными людьми!» - устало ответил ей муж.
Петр Алексеевич спас маленькую девушку, совершив самый настоящий нравственный подвиг. Подпиши он донос, вряд ли Ольга училась бы в университете и стала бы знаменитым советским и российским математиком, по чьим учебникам учатся наши студенты.
Уже много позднее, став видным ученым, Ольга Ладыженская любила приезжать в Кологрив на отдых и останавливаясь сначала у Петра Алексеевича, а после его смерти, у его дочери - Любови Петровны.
Любовь Петровна Урбанович
Любовь Петровна была известным в Кологриве фотографом. В ее дом ходили все кологривчане фотографироваться. У Любови Петровны было 3 детей: Татьяна, Наташа и Миша, а фамилия Урбанович. Татьяна и Наташа живы, а Миша умер. Видимо, дети и продали дом московской фирме.
Старая фотография дома.
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 дек 2021, 12:14, всего редактировалось 57 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Ул. Кирова дом 11. Это усадьба Николая Павловича Чистякова. Сейчас на первом этаже располагается пара магазинов, а на втором этаже - офис ООО "Кологривлесторг".
В глубине двора дома 11 находится старинный погреб-ледник.
Чистяков и яхта "Штандарт" Николай Павлович был родным братом Вячеслава Павловича Чистякова, чей дом мы уже осмотрели.
Их отец служил Кологривским исправником (был главой полиции Кологрива). Существует телеграмма, написанная его рукой в честь запуска нового телеграфа в Кологриве.
Исправник был суров. У него было 4 сыновей. Один из них - Константин Павлович.
Константин Павлович Чистяков
Так вот исправник отлучил от семьи и лишил наследства своего сына Константина, который влюбился во француженку и женился на ней.
Генриета Чистякова
Француженка перешла в православие и они венчались, так что можно было всё уладить... Но отец не захотел. Константин оставил Питерский университет (за который надо было платить) и пошёл работать...
Может оно и к лучшему, так как у него не стало времени для общения со столичными революционно настроенными сорви-головами...
Константину повезло. Он после революции эмигрировал вместе с семьей во Францию, где по сей день живет его потомство...
А дед моряка Николая Павловича - Емилиан Макариев, был священником в Онуфриевской церкви. Сейчас от нее остались руины...
У Николай Павловича был еще один брат - Павел Павлович Чистяков (1868-1932). Он учился в сельскохозяйственном техническом училище в Казани. Работал сначала конторщиком, винокуром, потом управляющим имением МихАлкова (ударение на А) в селе Кузьминка (в котором и жил). Говорят, что Михалковы являются предками Никиты Михалкова.... Но так ли это, не знаю.
После революции Павел Павлович бежал из Кологрива через Питер в Архангельск. Там он работал лесоводом и агрономом в тресте "Севлес" Архангельска. Похоронен там на Лютеранском кладбище. Кстати, при написании этого отчета со мной связалась правнучка Павла Павловича Чистякова...
Но вернемся к нашему дому , вернее, к истории его хозяина. Чистяков Николай Павлович родился 29 ноября 1878 г. В 1903 г. он окончил Морское инженерное училище. В 1905 г. принимал участие в Цусимском сражении на крейсере "Алмаз", где служил трюмным механником. За участие в сражении он был награжден орденом святого Станислава 3 степени.
С 1906 г. — офицер Гвардейского экипажа, младший судовой механик императорской яхты «Штандарт», поручик.
Н. П. Чистяков (слева и чуть дальше) и капитан Н. В. Саблин (справа)
Капитан яхты Саблин написал интересную книгу "Десять лет на императорской яхте Штандарт", в которой описал подробнейшим образом жизнь на яхте с 1906 г.
На яхте "Штандарт" служило два человека с фамилией Саблин. На нижней фотографии изображен Николай Чистяков (на заднем фоне), который сидит в шлюпке рядом с Николай Васильевичем Саблиным (на переднем фоне), 1907 г.
Яхта "Штандарт" была единственным в мире судном, которому вручали дважды Гвардейские знамена и трижды переименовывали.
Ее построили в 1895 г. и с 1896 г. она использовалась в качестве корабля императора.
Наименование «Штандарт» было дано в честь открытия Россией нового торгового пути через Балтийское море. Предыдущая яхта под наименованием "Штандарт" была выведена из состава флота в 1892 г.
Экипаж состоял из 16 офицеров и 357 матросов.
Яхта возила царскую семью к бабушке Виктории в Великобританию. На ней русский император принимал французского президента, британского короля и германского кайзера.
Во время плавания на яхте Николай II любил играть в домино. У него были постоянные партнеры – капитан яхты И. И. Чагин, флигель-адъютант А. А. Дрентельн и инженеры-механики Н. П. Чистяков и Невяровский.
Настольные игры на "Штандарте":
На нижнем фото - Николай Павлович Чистяков с Аликс (императрица Александра Федоровна) и капитаном Н. П. Саблиным, 1912 год.
Фото, скорее всего, Анны Вырубовой
На императорской яхте "Штандарт" вместе с Чистяковым ходил юнга, которого все знают. Георгий Светлани (настоящие имя и фамилия Григорий Данилович Пиньковский) — советский актёр кино в детстве был юнгой на императорской яхте и товарищем по играм цесаревича Алексея.
Григорий Пиньковский в хоре балалаечников из школы юнг частенько играл во время обеда государя на яхте.
После революции 1905 г. для обеспечения безопасности царя в плавании стали применять двойник яхты «Штандарт» - крейсер «Алмаз».
В 1907 г. при входе в Кодкинскую бухту была обнаружена плавучая мина. Но при этом на стоянке, предназначенной для «Штандарта», был пришвартован «Алмаз».
Имена членов команды яхты держали в тайне. В 1905 - 1907 гг. на судне усилили меры безопасности: команда яхты, в том числе и офицеры, получали информацию о том, в каком направлении уходит судно, лишь после отплытия. В 1906 г. состав команды полностью поменяли.
В организации охраны императорской яхты действовали жесткие правила, запрещавшие приближаться к ней посторонним судам. Однажды во время отдыха царя в финских шхерах один из местных жителей на лодке подплыл к сторожевой линии - он хотел продать свои яблоки матросам «Штандарта».
В ответ раздался выстрел, который сбил с торговца шляпу.
А в 1907 г. пострадала финская лайба, которая шла прямо на «Штандарт», игнорируя все звуковые сигналы и даже предупредительный выстрел. В итоге один из миноносцев пошел на абордаж и повредил судно. Пятерых финских рыбаков спасла команда миноносца - как оказалось, они просто хотели посмотреть поближе на императорскую яхту. Материальный ущерб пострадавшим был компенсирован - по указанию царя, за 3 недели для них построили новую лайбу.
В другой раз имело место происшествие с английским кораблем «Вудберн». Груженное лесом судно стало приближаться к стоянке «Штандарта», намереваясь обогнуть яхту на расстоянии 0,5 км. Но корабль начали оттеснять подводные лодки, «Вудберн» дал задний ход, и его нос оказался повернутым прямо на «Штандарт». В ответ на это сторожевые корабли открыли предупредительный огонь, а торпедная лодка «Эмир Бухарский» выстрелила гранатой и пробила борт судна. В итоге был поврежден паропровод и ранен кочегар.
Для подобных мер у охраны были основания: спецслужбы располагали информацией о том, что на «Штандарт» готовится атака моторной лодки или корабля, груженного динамитом.
Интересная деталь. В память об избавлении императорского семейства при крушении яхты "Штандарт" в финских шхерах (в 1907 г. корабль налетел на неотмеченную в шхерах мель) Герасим Иевлич Воробьев построил часовню в костромской глуши - в деревне Плосково (Чухломской район, сейчас это урочище Плосково, недалеко от с. Судай; хочу это место посетить).
Часовня в урочище Плосково
Но вернемся к нашему кологривскому моряку Чистякову. Он служил на императорской яхте безвылазно и в родной Кологрив приезжал только наездами. Между морскими походами Николай II приглашал Чистякова останавливаться в Царском Селе... Но перед смертью Чистяков приехал на родину и умер в своем доме.
Во время революции на борту «Штандарта» с комфортом разместился Центробалт, который руководил революционными матросами. Разумеется, яхту переименовали в «18 марта» - в честь первого дня Парижской коммуны.
В 1930-е гг. из императорской яхты сделали минный загорадитель. И назвали его в честь секретаря Коминтерна Андре Марти – французского коммуниста, одного из командиров Интербригад в Испании (упомянут в «По ком звонит колокол»). В 1942 г. этот минный загородитель был одним из первых на Балтфлоте, который стал гвардейским кораблем.
В 1948 г. корабль опять переименовали. Товарищ Марти во Франции вздумал критиковать товарища Сталина. Тому это не понравилось и минный загородитель стал именоваться «Окой».
В 1961 году «Ока», то есть бывший «Штандарт», стал мишенью для ракетных стрельб…
Последний раз редактировалось АЛебедев 27 май 2021, 12:49, всего редактировалось 67 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
26 августа 2020 (среда), продолжение В доме 7 по ул. Кирова находится особняк князя Сеникерима Арташесовича Абашидзе.
Род Абашидзе – княжеский имеретинский род, восходит к глубокой древности, особенно прославился в конце ХVII - начале ХVIII века. Князь Абашидзе был мюридом Шамиля. После окончания Кавказской войны Шамиля сослали в Калугу, а Абашидзе где-то в 1860-х гг. - в Кологрив.
Замечу, что род Абашидзе правил Аджарией. Последний представитель древнего рода Аслан Абашидзе руководил ею в советское время и возглавлял непокорную грузинскую автономию с 1991 г., был смещен с поста в ходе “революции роз” весной 2004 г.
Кологривский князь Абашидзе происходил из Кутаиской губернии, Шорапанского уезда, селения Диликаури. Когда он приехал в Кологрив, то был мусульманином.
Вы спросите: как грузин стал омусульманеным? Очень просто. Дело в том, что в XVI в. в Грузию пришли османы и захватили южную и западную Грузию. Туркии ввели свою администрацию и свои законы. По новым законам, если грузинский князь менял свою веру на ислам, то после его смерти все его земли и крестьяне переходили к его наследникам. А вот если князь оставался христианином, то все его богатство переходило к османской администрации. И грузины раскололись на два народа: - Одни остались христианами и говорили на грузинском; - Вторые стали мусульманами и перешли на турецкий язык. Эти омусульманившиеся грузины стали называть себя "турками". Так появились турки-месхетинцы. В Аджарии, которая долгое время была под турецкой администрацией, большинство грузин решило омусульманиться.
Но вернемся к князю Абашидзе. В Кологриве он решил, что ему выгоднее обратно перейти в христианство, что он и сделал, покрестившись в центральном Успенском соборе. Князь заделался лесоторговцем.
Местный художник Ладыженский написал портрет ребенка по заказу князя Абашидзе. "Портретом остаются довольны все наши провинциалы», - написал художник в ноябре 1878 г. своему другу.
На портрете изображен младенец, едва научившийся сидеть. Художник сумел уловить и живо изобразить ясный непосредственный взгляд ребенка, забавную улыбку, маленькие пухлые ручки, свободно написал белое кружевное платьице, украшенное розовыми цветами, складки и тени на простынке. Этот портрет можно назвать одной из наиболее удачных ранних работ Г. А. Ладыженского, в которой раскрылся его природный талант и уникальная зрительная память, умение уловить и запечатлеть мимолетное мгновение.
Жена Софья Петровна родила князю дочку - Нину Абашидзе. Умерла малышка в 8 мес. от слабости. В метрической книге Успенского собора есть запись о рождении этой девочки от 17 мая 1878 года. При реставрации картины в 2012–2013 годах заведующая отделом реставрации Костромского музея-заповедника А. И. Шувалова обнаружила справа на фоне авторскую подпись: «Ген. Ладыженский г. Кологрив 1878 г.».
Ладыженский. «Ребенок в белом платье». 1878, Кологривский музей.
Кстати, портрет дочки князя сейчас находится на реставрации в Костроме в мастерской у потрясающего художника-реставратора Антонины Ивановны Шуваловой.
Фото Т. Эскиной
Сейчас в Костроме реставрируется еще один портрет, предположительно самого князя – Дмитрия Абашидзе работы Павла Икова.
Фото Т. Эскиной
«По найденным записям это портрет Князя Д. К. Абашидзе может быть работой художника Павла Икова», - уверена реставратор Антонина Шувалова.
Фото Т. Эскиной
Но, вернёмся в Кологрив к дому Абашидзе. С 1883 г. Абашидзе был гласным уездного земского собрания, уважаемым человеком. Этот дом он начал строить в 1887 г., сначала одноэтажный, потом надстроил каменный этаж над подвалом. А затем пристроил деревянный с мезонином и с видами на центр города и Успенский собор. По бокам дома были устроены большие веранды, занимающие второй этаж сеней и украшенные крупными окнами с лучковыми перемычками и геометрическим рисунком переплётов. Со стороны двора была возведена галерея с навесом на опорных столбах. В дом ведут два парадных входа. В этом доме собирались кологривские дворяне, устраивались балы. Жена умерла рано. У князя была дочь – Зинаида Абашидзе. Умер князь в 1907 году.
Этот дом помнит, как в 1918 г. его национализировали. С его крыльца под красными флагами и лозунгами с пламенными революционными речами ораторствовал молоденький чекист и поэт Федор Чумбаров-Лучинский:
«Словом пламенным, железом и огнем Наши зданья светозарные скуем. Из напевов, из созвучий и из слов Будут камни, будут крепи для основ. Будет воля, будет сила из огня, Яркость нашего стремительного дня!»
В Кологриве и окрестных усадьбах этот человек отбирал у хозяев произведения искуства, якобы, на дело народного просвещения.
В доме Абашидзе этот 19-летний революционер организовал так называемы пролеткульт (типа пропагандистского клуба для насаждения атеистической новой культуры).
Федор Чумбаров-Лучинский
В 1918 г. в Ярославле он участвовал в подавлении эсеровского восстания против коммунистов. Так как регулярных воинских частей у сторонников идей Ленина не было, то оружие раздали молодым молокососам-комсомольцам.
В бою необученный молодой человек был тяжело ранен (в возрасте 19 лет). Не долечившись, он едет в Кологривский уезд, где несколько эсеров отобрали у большевиков власть.
В Кологриве этот безусый молодой человек несколько месяцев возглавляет (!!!!) отдел народного просвещения. В марте 1921 г., во время Кронштадтского восстания матросов, молодой чекист утонул в полынье в возрасте 22 лет.
**** **** ****
В доме Абашидзе коммунисты Кологрива прощались с бывшим председателем ревтребунала Балтийского флота, известным кологривчанином В. Д. Трефолевым. По ступеням дома балтийские матросы выносили гроб с его телом.
**** **** *****
В бывшем особняке князя в советское время работали студии изящной и народной словесности, новой и новейшей литературы, музыки, пения, французского языка, а также художественной студии, преподавали прикладное искусство, скульптуру, архитектуру, черчение и живопись. Преподавали там известные люди: Ладыженский Николай Иванович (заведующий музеем 1918-1922 гг.), Чистяков Вячеслав Павлович (заведующий музеем с 1924 г.), Ефим Чесняков (преподавателем художественной студии Пролеткульта с 1 ноября 1920 г.).
Последний раз редактировалось АЛебедев 11 май 2021, 17:42, всего редактировалось 26 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
26 августа 2020 (среда), продолжение Неожиданно с Серёгой заметили необъяснимую вещь: на моём фотоаппарате время сдвинулось вперёд на 3 часа, а у него – назад на 3 часа… Мистика какая-то.
Продолжаем прогулку по улице Кирова. Подходим к Центральной площади.
На нижней фотке изображен дом 2/3 по ул. Кирова. А левее его заметен пустырь на месте бывшего дома, в котором жил отец Павел Островский, служивший в храме Спаса Нерукотворного.
Улица Кирова дом 2/3 (Центральная 3/2). Главный фасад выходит на бывшую Торговую площадь, боковой фасад - на улицу Кирова. Дому больше 100 лет. И построил его лесопромышленник Николай Павлович Юдин. Скорее всего, Николай Павлович принадлежал к довольно большоиу роду Июдиных. Одним из самых известных его представителей был купец 1 гильдии Федор Июдин из соседней Чухломы...
В кологривском доме Юдина, перед которым я сейчас стою, долгие годы на первом этаже была столовая. В ней отмечали многие события, например, начало и окончание молевого сплава на р. Унжа... Теперь на ее месте находится магазин "Канцтовары".
Вспоминаются строки А. Яшина:
Там избы словно бабы, — Добротны и плотны, А бабы, словно избы, Степенные…
Это вид на юдинский дом №2 со стороны Центральной площади. Возле калитки стоит и курит мастер, который устанавливал в этом доме пластиковые окна. Говорит, что руководство города запрещает в старых домах ставить пластиковые рамы, которые по облику отличались бы от старых рам. Правильное решение.
Ещё один вид этого дома со двора. Представляете, в доме нет водопровода! Жители до сих пор за водой ходят с вёдрами к уличной колонке.
А это вид снизу вверх по улице Кирова, в сторону нашего гостевого дома.
Слева от нас стоит тёмный двухэтажный дом (ул. Кирова дом 3). Он был построен в начале ХХ в. и принадлежал семье Кутузовых. Сейчас в нём открыто 2 магазина. Интерес представляет магазин «Фермерское мясо», открытый фермером Зарубиным. С ним мы ещё встретимся и я расскажу про этого человека подробнее. А пока хочу отметить, что лучшие мясные (в том числе, и «зарубинские» пельмени) и молочные продукты в городе продаются именно здесь. У магазина имеется только один «минус»: он закрывается в 16.00.
"Продаются 2 квартиры недорого".
За магазином «Фермерское мясо» стоит единственный работающий храм города - Успенская церковь. Туда мы и направляемся.
На нижней фотографии слева виден дом с большой зеленой крышей и зеленой вывеской. Это сберкасса. Раньше здесь находились нумера купчихи Невзоровой.
Немного отвлекусь. Хочу показать вид на Успенский собор с Базарной площади, какой был до революции:
Кологрив во время разлива Унжи в 1916 г.
А так выглядел собор в 1979 г. на картине Соколова В. Н.
Теперь вернёмся к нашей прогулке...
От Центральной площади (раньше это была Торговая площадь) мы поворачиваем направо и идем по Центральной улице. Справа от нас стоит невзрачный сегодня дом. Это дом Корнилова (ул. Центральная, 5). Доходный двухэтажный дом, первоначально был с мезонином.
Дом 6 по ул. Центральной принадлежал купцу П. В. Дубровину, на средства которого была построена часовня на Торговой площади.
Мы сворачиваем с Центральной улицы и поднимаемся по лестнице к храму.
Успенский собор Главный храм города начал сооружаться в 1800 г. на средства титулярного советника Фёдора Левашова. Его строили на одном из самых высоких мест города, севернее Торговой площади.
В 1807 г. (по другим источникам в 1815) строительство завершили, а в 1817 г. по повелению государя императора Александра I Успенская церковь получает статус городского собора. Превращение церкви в собор было связано с перенесением сюда чудотворной иконы Успения Божией Матери из бывшего монастыря Княжая пустынь. Успенскому собору было передано все имущество двух пришедших в ветхость и упраздненных деревянных церквей: Макария Унженского и Николая Чудотворца, возведенных еще до учреждения уездного города Кологрива и стоявших в старом городе Кологриве, на правом берегу Унжи выше по течению.
В октябре 1824 г., за год до своей смерти, проходило Вятское путешествие (из Вятки в Вологду через Кологрив, Парфентьев, Галич и Буй), императора Александра I . Побывал он и в Кологриве.
В 1856 г. на средства купца 2 гильдии Мины Петровича Звонова крыша собора была покрыта железом, а на главах сделаны новые кресты. В 1861 г. в четверике храма и приделах были устроены печи, а стены изнутри расписаны масляными красками под мрамор, тогда же была обновлена живопись и в своде. В 1862 г. был поставлен трехъярусный белый с позолоченной резьбой иконостас в основном храме, а также иконостасы в приделах. В 1867 - 1868 гг. собор был окружен каменной оградой с железной решеткой.
В 1884 году на средства нового церковного старосты Петра Прокофьевича Перфильева по сторонам колокольни, на месте разобранных палаток были пристроены помещения для сторожки, кладовой, ризницы и библиотеки. В 1886 г. на стенах храма появились композиции на евангельские сюжеты, выполненные масляными красками. В 1890-е гг. знаменитый кологривский купец Дометий Минеевич Звонов пожертвовал храму огромные по тем временам суммы: - 2300 рублей на перелитие соборного благовестного колокола; - 5000 рублей - на внутреннее украшение соборного храма; 1500 руб. - на устройство близ собора дома для просфорни и приезда богомольцев на богослужение с малыми детьми.
В 1907 г. при Успенском соборе было открыто Богородице-Макарьевское церковноприходское братство. Оно учредило школу труда для нищих детей с раздачей им даровых обедов. Братство оказывало помощь бедным учащимся. Для этой цели служила стипендия имени протоиерея Феоктиста Ивановича Иорданского в 1000 руб. со специальным назначением, чтобы проценты с нее шли на обувь и одежду беднейшим ученицам Кологривской женской церковноприходской школы.
К Успенскому собору были приписаны 8 часовен, 7 из них - деревянные в селах, а 1 кирпичная - на Центральной площади города. Храму принадлежали 2 распложенных поблизости деревянных здания. В одном из них располагалась церковноприходская школа, а второй служил приютом для богомольцев, церковный причт жил в собственных домах.
Василий Александрович Цареградский До революции протодиаконом в Успенском соборе Кологрива служил Василий Александрович Цареградский, (1867-1925).
Василий Цареградский с семьёй
Рядом с Василием Александровичем стоит старший сын Александр. У ног сидит дочь Александра. И дочери Серафима, Елена и Калерия.
Нижний снимок (а на самом деле, и другие тоже) сделан Ольгой Константиновной Цареградской, супругой Василия Александровича. У неё было свое фотоателье в Кологриве.
Семья Цареградских. 1914 год. На этом семейном фото отсутствуют старшие сыновья - Константин и Александр. Они находятся в армии на Первой мировой войне... Слева стоит Василий. В армию он не попал из-за глухоты (осложнение после детской ангины). Рядом стоят сёстры: Серафима, Елена и Александра. Все они станут учительницами в Кологриве. Родителям - Василию Александровичу и Ольге Константиновне - судьбой ещё отпущено быть вместе целых 14 лет. Младшему сыну Николаю, который стоит справа, достанется воевать в Великой Отечественной войне. Он погибнет в начале войны в позиционных боях под Калугой. Погибнет в боях за Ленинград и ещё не появившийся на свет сын Александры Вава. (Точного его имени никто не помнит). Василий, который стоит слева, умрёт в войну от голода и воспаления лёгких. Так не станет в Кологриве Цареградских...
Семья Цареградских с самоваром. Кологрив, 1914-1919
Та же фотография, но не обрезанная с правой стороны (чтобы в советское время не подвести человека в форме - сына Александра). Справа на фотографии изображен старший сын Александр, который приехал домой на побывку из армии. Он был призван в армию в конце 1912 г. и служил до 1918 г.
Стоят сёстры: Александра, Серафима, Елена, Калерия и брат Василий. Женщина, подпёршая голову рукой, это Надежда Константиновна.
С гусями. Кологрив, 1915-1920.
После революции 1917 года Василий Александрович стал работать учителем истории. Местные жители упорно продолжали звать учителя «батюшка» и ехали к нему из глухих деревенек с прежними просьбами крестить детей, венчать молодых и отпевать умерших. И он, не задумываясь, что кто-то выдаст его власти, ехал к людям...
На груди у батюшки прикреплен наградной крест 300-летия Дома Романовых.
На обороте нижнего снимка бесхитростная надпись, сделанная, кем-то из детей: «за 3 дня до смерти». Спохватившись, автор зачеркнул скорбную строчку. Собрался с духом и продолжил: «Доктор Славин был в четверг вечером, а в пятницу утром папа снимался - во вторник на среду в 5 часов утра 16 февраля 1926 года скончался. Снято вверху в папиной комнате у печки». Со снимка печально смотрит больной туберкулёзом лёгких Василий Александрович. Рядом с ним уже не надеющаяся на чудо Ольга Константиновна. Кажется, что совсем недавно играли свадьбу. Для 19-и летнего Василия это был удачный брак. Невеста с приданым, состоящим из большого дома, была, как и жених из духовного сословия. На 5 лет старше – возраст в браке по расчёту значения не имел. Говорят, что в молодости Ольга Константиновна была очень хороша собой...
Не поверите, но в лихие 1990-е гг. на чердаке разграбленного соседскими мальчишками дома Цареградских правнучка Василия Александровича и Ольги Константиновны обнаружила альбомы со старыми фотографиями, которые я включил в мой кологривский отчет...
**** **** ****
Широков Борис Тимофеевич рассказывал: "Успенский собор был очень красивый, величественный, богатый. Его окружала ограда с чугунными решетками, окрашенными в зеленый цвет. Красивая арка и двухстворчатые ворота. По обе стороны ворот - калитки. Напротив главных ворот стоял одноэтажный дом, разделенный коридором на две половины - мужскую и женскую. Здесь ночевали приезжие богомольцы.
На стене храма справа от входа местным иконописцем Кузьмой Архиреевым был изображен Иисус Христос, распятый на кресте.
Кузьма Архиреев
Позади церкви - небольшое кладбище, 3-5 могил, наверное, священнослужителей. Кладбище и церковь находились внутри ограды, кругом посажены липы.
На колокольне сверкал большой золоченый крест. Нижние подколокольные проемы заделаны деревянными щитами с круглым окном и окрашены в синий цвет. Пол был из чугунных плит, на каждой солнце изображено.
В храме всегда было тепло, хотя печей не было - котел или топка в подвале, очевидно, были, дымоходы в стенах, в зданни установлены калориферы, А дров никто никогда вроде не видел.
Звонарем был Ершов, истинный специалист своего дела. Жил он в Новой Слободе (это конец ул. Комсомольской). Когда шел на службу, то не по улице, а оврагом, чтобы не встретился недобрый человек, а то звон настоящий не получится.
И вот в 1935 г. стали разрушать собор. Начали сбрасывать большой колокол. Целый месяц возились с ним. Вес колокола 465 пудов, толщина стенок 25 см, высота выше человеческого роста, примерно 2 м. В проем не входил, его расширили и колокол сбросили. Но он не разбился. Сделали тали, блоки с веревками. Подвесили груз около 40 пудов и стали поднимать вверх и бросать, чтобы расколоть.
Внутри горел костер, чтобы раскалить колокол. Маленькие колокола сбрасывали на большой. Красивый был колокол, вязь чудесная, на сколах серебро, бронза с патиной. Мы, мальчишки, бегали смотреть, хотя нас не пускали. А кто этим руководил, точно не помню, говорят, бывший председатель горсовета Ваня Хрушкой. Фамилия его была Тихомиров, а Хрушкой - прозвище (потому, что он был очень маленький).
Когда собор закрыли, там разместился духовой оркестр. Он там занимался до 1939 г., а вообще-то в городе духовой оркестр был до самой войны, все праздники проводили с оркестром.
В 1939 - 1941 гг. в соборе разместилась МТС (машинно-тракторная станция). Директором назначили Борискина Ивана Яковлевича. До этого он был директором школы и преподовал детям историю. Вот с этого момента и начали в соборе все ломать и крушить..." Кузню разместили в алтаре собора...
После войны вокруг собора стояли трактора и другие сельхозмашины — заброшенные или стоящие на ремонте. Старожилы говорят, что это было самое грязное место в городе. Пацаны любили это место, так как среди отработанного хлама можно было найти ненужные аккумуляторы. Из них добывали свинец. Затем где-нибудь в укромном месте разводился костер и в консервной банке плавили его...
В 1988 г., в год тысячелетия крещения Руси, собор передали общине верующих.
На пороге храма мы встретили давнего приятеля Сергея – Андрея. Андрей из Царского Села, но все лето, а иногда и зимой живет на заброшенном хуторе вместе со своей престарелой мамой в 10 км от Кологрива. Сегодня он с мамой приехал в Кологрив за продуктами на автобусе, который ходит раз в неделю. Андрей всю жизнь занимается сплавом по горным рекам высшей категории сложности. Обошел всю Россию и страны бывшего СССР. Серега пригласил Андрея принять участие в сплаве по Унже.
Последний раз редактировалось АЛебедев 22 мар 2023, 13:40, всего редактировалось 48 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Поездка супер! Мы только до Костромы добирались. Правда, по пути на Урал. Поражает жизнь глубинки России...( А Брокгауз для печки по 30 рублей - совсем добил...(((
26 августа 2020 (среда), продолжение 09.30. Вошли в храм. В Успенском храме у Сергея работает давняя знакомая – Катерина Никитина. Когда-то в начале 1990-х гг. она в возрасте 35 лет вместе с мужем (поженились совсем недавно) и с маленьким ребенком на руках приехали из Москвы в Кологривский район и были очарованы окружающей природой. Молодожены решили прикупить в заброшенной деревне Козлово домик и начать там новую счастливую жизнь. Завели кур, гусей, корову, лошадь...
Родили еще одного ребенка. Уговорили они и Серёгу с женой Свету тоже перебраться в Козлово. Сережина жена родила двух сыновей… Первое время всё было замечательно. Дети росли на природе, пили настоящее молоко, ходили в деревенскую баню, ловили в Унже рыбу, собирали грибы… Потом дети подросли. Катины дети ходили до 5 класса в школу в соседнюю деревню - Большая Чежма. Но там преподавали только немецкий язык. А дочка хотела учить английский. Пришлось перейти в школу в другую деревню, где был учитель английского.
Постепенно интерес к деревенской жизни угас. Дети после школы поступили в Москве в разные ВУЗы. Тем не менее, Катины дети с большой теплотой вспоминают детские годы, проведенные в деревне.
Катерина перебралась в Кологрив, где батюшка предложил ей в Успенском храме поработать свечницей. С тех пор она тут и работает...
Катерина обрадовалась встрече с Сергеем. Позвонила отцу Алексию и попросила разрешить нам подняться на колокольню, чтобы мы могли посмотреть на Кологрив сверху. Батюшка благословил.
Колокольня каменная, соединенная с церковью в три разной величины яруса.
Покраской звонницы и куполов занималась дочь отца Алексия - Анна.
Раньше на колокольне висело 2 интересных колокола. 1. На большом колоколе изображены в верхней кайме 8 херувимов. Под ними слова: «Архангельский голос вопиет: ты чистая, радуйся благостная, господь с тобою». В середине колокола изображены Воскресенье Христово, Иоанн Предтеча, Онуфрий и Макарий, Николай Чудотворец и Успенье Божьей Матери. В нижней кайме написано: весу 296 пудов 38 фунтов, 1851 г. вылит, сей колокол в Вятской губернии в п. Слободской братьями Болсулевыми по подряду соборного старосты, кологривского купца Ивана Игнатьева, сына Невзорова.
2. На другом колоколе в верхней кайме херувимы и слова «благоволите, день от дней спасения бога нашего». Под ним изображены Благовещенье, Преображение, Тайная Вечеря и Иоанн Предтеча. На самом краю, кругом колокола написано: весу 113 пудов 32 фунта, в 1848 г. лили сей колокол братья Болсулевы.
Вид на Центральную площадь. Это - сердце Кологрива. Радиально расходятся все главные улицы - Кирова (бывшая Вятская), Куйбышева (бывшая Береговая), Трефолева (бывшая Журановская), Набережная Унжи.
До революции Центральная площадь называлась Торговой. Три раза в год на ней шумели Феодосиевская, Ануфривская и Сергиевская ярмарки, собиравшие в Кологриве тысячи торговцев и крестьян.
Кстати, в начале ХХ века в Кологриве проживало 3285 человек. Из них дворян - 100, купцов и почетных граждан - 400, боле 2000 мещан, остальные – духовенство, крестьяне, военные. Тогда в Кологриве жило 2 знаменитых художника: «король акварели» Геннадий Александрович Ладыженский и Ефим Честняков. В городе тогда постоянно действовали 30 торговых заведений – лавки и магазины, а также трактиры, чайная и «нумера купчихи Невзоровой». Работали две типографии: частная А. И. Северин-Перескокова и земская, выпускавшие книги, тетради, почтовые открытки и марки.
4 сентября 1916 г. в Кологиве вышел первый номер газеты "Приунженский вестник". Первым ее редактором и одновремеено издателем был местный купец Павлин Васильевич Козлов.
Сейчас в Кологриве зарегестрировано менее 3 тысяч человек. Часть людей работают в коммунальном хозяйстве, есть считанное количество фермеров. Основная масса мужиков работает заготовителями леса. Работа сезонная. Лес валят только зимой и складывают его на специальных площадках рядом с дорогой. А летом развозят его на лесопилки или на железную дорогу. В городе работает 2 машины такси. Народ знает телефоны водителей, и при необходимости, заказывают машину. В настоящее время в Кологриве живет интересный художник Наталья Шарова. Ее работы можно посмотреть в гостевом доме «Кологрив».
Затем мы спустились обратно в храм, где Катерина провела для нас экскурсию по храму. Я спросил её: «можно ли тут фотографировать?». Она молча достала сотовый и ещё раз позвонила батюшке. Он благословил.
Катерина начала рассказывать. Раньше в Кологриве действовали пять храмов: – Успенский Собор (построен в 1807 г.); - Макарьевская церковь (1777 г.), - Кладбищенская церковь во имя Всех Святых (1847 г.), - Спасская церковь (1911 г.); - Храм при женской гимназии.
Сейчас работает только Успенский собор. В 1991 г. его начали потихоньку восстанавливать. В то время там служил батюшка Виктор. И вот как-то раз к нему подходит сам Устинов. Знаете кто такой? Помните кто у нас сегодня занимает должность Главного прокурора? Правильно, Чайка. А знаете, кто был до него? Устинов Владимир Васильевич.
И вот Владимир Васильевич приезжает в Кологрив, находит там отца Виктора и спрашивает у него: «сколько нужно денег на ремонт храма?» Отец Виктор опешил, пробормотал: «полы, стены…», - и назвал сумму: «сто тысяч». Устинов вернулся в Москву и перевел 100 тыс. Долларов. Я уверен, что Владимир Васильевич был не глупым человеком. И он сразу оценил стоимость работ. Поэтому и перевёл нужную сумму. Короче, денег хватило не только на полный ремонт собора, но и на иконостас.
Позже я спросил у Эмиля: откуда такой интерес у Устинова к Кологриву? Оказалось, что его папа Василий Сергеевич был прокурором Кологривского района. И Владимир Васильевич раннее детство ( с 2 до 8 лет) провел в этом маленьком городке. Изначально Устинов хотел полностью отстроить взорванный большевиками Макарьевский собор (на его месте сейчас стоит памятник Ленину). Однако настоятель Успенского собора отговорил его от этой идеи и предложил восстановить Успенский собор. Вот тогда-то Устинов и задал знаменитый вопрос: «сколько денег надо?» Кстати, в ходе реконструкции Генеральный Прокурор не ограничился переводом 100 тысяч долларов. Он посылал деньги по мере необходимости. И еще. По слухам, у Устинова хранится большая частная коллекция Ефима Честнякова, но я уж слишком забегаю вперёд…
В Успенском храме есть два придела: 1. На правой стороне в честь преподобного Онуфрия Великого. Этот придел был освящён в июне 1808 г. А почему Онуфрий? Когда власть перешла к Михаилу Романову, он устроил дозор (перепись населения в стране). Из Дозорной книги 1616 года: «Погост в Кичине на реке Унже, а на погосте церковь Онофрия Великого…». То есть первая церковь на территории нынешнего Кологрива была освещена в честь Онуфрия.
Икона Онуфрий Пустынник
2. На левой стороне в честь преподобного Феодосия Тотемского чудотворца. Этот придел был освящён в 1813 г.
Икона Феодосия Тотемского Феодосий ушёл в леса. А потом вокруг него образовался монастырь в Тотьме (находится на северо-западе от Кологрива). Раньше в Кологривском глухомани был обычай: в трудные моменты жизни, а также во время болезни давать обет - сходить пешком в Тотьму на богомолье к Феодосию Тотемскому.
И еще об иконах. В основном их приносили в дар местные жители.
Икона Благодатное Небо Ее нашли в заброшенном доме. Была использована в качестве половой доски. Закрашенная. Даже для кошки в этой доске отпилили уголок, чтобы она могла лазить в подпол. Когда разбирали дом, то оторвали доску, и поняли, что это икона. Передали в храм.
Богородица стоит на небе внутри сияющего солнечного круга. Сюжет опирается на слова из Апокалипсиса при описании Второго Пришествия: «И явилось на небе великое знамение: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд».
Икона Святитель Николай Была в Кологриве. Потом оказалась в Москве. Московский владелец перед смертью завещал вернуть ее в Кологрив и отдать ее в храм. Наследники исполнили волю покойного.
А вот ещё одна интересная икона с памятной надписью.
Последний раз редактировалось АЛебедев 22 мар 2023, 13:44, всего редактировалось 12 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
26 августа 2020 (среда), продолжение 10.30. Закончили осмотр храма. Пошли обратно. В магазине «Фермерское мясо прикупили Зарубинских пельменей. Обратно к гостевому дому мы пошли по улице Трефолева. Она названа в честь Владимира Дмитриевича Трефолева, который родился в доме №43. Его отец был начальником Кологривской тюрьмы. В годы революции Владимир стал чекистом. Затем он стал председателем Революционного трибунала Балтийского флота. Этот кологривчанин был активнейшим участником подавления Кронштадтского восстания (1921 г.). После мятежа он проводил показательные суды. К лету 1921 г. через трибунал прошло 10001 человек. Из них: - 2103 человека по решению Трефолева отправили «в расход»; - 6447 человек приговорили к разным срокам заключения; - 1451 человек освободили, но обвинение с них не сняли. А с весны 1922 г. началось массовое выселение жителей Кронштадта. Трефолев умер в Кологриве своём доме в возрасте 31 года.
Ул. Трефолева, дом 20. Это типичный деревянный доходный дом начала ХХ в. Обращают на себя внимание ажурные наличники.
Далее мы свернули с улицы Трефолева на тихую улицу Павлова.
У половины домов заколочены окна. Например, в доме 23 по ул. Павлова, который был построен в нач. ХХ в. Здание рублено в обло и обшито снаружи калеванным тесом.
Улица Павлова, дом 11.
12.00. Вернулись домой. Решили сварить пельмени. На кухни встретили новых постояльцев из Москвы. Герман и его сын. Приехали в Кологрив в гости к тётке. И хотят после обеда зайти в гости к местному блогеру Александру Достовалову. Серега тоже загорелся сходить к нему, так как что-то читал его блог. Я про Александра слыхом не слыхивал. Но решил тоже составить компанию. Хотя, как я сегодня понимаю, можно было после обеда побродить по улочкам Кологрива и пофотать его старые дома. 13.28. Выехали на машине к Достовалову. В этом доме на ул. Куйбышева (от моста третий дом слева) когда-то проживали Бурнасовы.
Дом Бурнасовых. Фото Натальи Родиной.
Вспоминаются строчки Марии Леонидовны Бурнасовой.
КОЛОГРИВ Вы на карте его не найдете, Но стоит над рекой горделив. Побываете здесь и поймете - Невелик городок Кологрив.
С самолета увидишь случайно Средь лесов, средь полей, среди нив, Затерявшийся будто нечаянно, Небольшой городок Кологрив.
Весь за пару часов обойдете, Над прудом постоите у ив, С сожалением произнесете: - Невелик городок Кологрив.
Невелик городок, ну, а в люди Вывел нас в свое время, друзья. Сколь живу - столь гордится я буду: - В Кологриве я родилась!
Мария Леонидовна была очень известным человеком в городе. Работала главным редактором газеты, в райкоме партии. Писала стихи, очень хорошие. Работала также учительницей русского языка и литературы в техникуме. Ее дочь Галина Анатольевна Разумова, сейчас заместитель главы района. Едем дальше. 13.34. Приехали к дому Александра Достовалова. Место, где живет Александр, называется Кокиль. В начале ХХ в. здесь жил знаменитый в уезде иконописец Кузьма Архиреев. Он расписывал Успенский собор.
Встретились с Александром в саду.
Разговорились. Александр экономист. Приехал в Кологрив из Твери. Раньше был писателем-фантастом. Написал несколько книг. Например, «Сон, от которого не просыпаются» и «Лепра». В Кологриве он основал большое многопрофильное фермерское хозяйство «Гусиная столица». https://хер.рф/offline/34423-vozrodit-rodinu В недавнем времени у него было 2,5 тысячи гусей, которые он продавал ВкусВилу.
Сейчас на продажу есть: - гусь; - телятина; - медвежатина; - свинина.
Фермой управляет учредительный совет. Работники получают 20-30 тысяч. Максимум – 35. Обычно работают по 7-8 часов. Новые люди, если хотят влиться в коллектив фермерского хозяйства, работают первое время без зарплаты (1-2 месяца), но их кормят и предоставляют жилье. Александр живет на окраине Кологрива в местечке Кокиль; рядом он скупил нежилые дома и обустроил их для проживания вновь приехавших работников. Рядом с домом Александра стоит большой дом, в котором находится: большая сушилка для иван-чая; современный расделочный цех, гимнастический зал, современная механическая мастерская и т. д. Буквально перед нашим приездом срубили из осины новый свинарник и поставили его под крышу.
Работников всех подряд не принимают. Только тех, кто близок по духу. Многие приезжают работать в Кологрив на ферму Александра после общения с ним через блог. Александр многосторонний человек. Нам было интересно поговорить с ним по вопросам географии и физики. Показал свою огромную библиотеку. С ней связано много историй. Вот одна из них. Читает Александр как-то раз Кологривскую газету. И видит в отделе объявлений, что кто-то продаёт старые книги. Заинтересовался. Кологрив город небольшой, поэтому он пришел к бабуле, которая продавала книги. Оказалась бывшая учительница. Топит печь советскими букварями. Она предложила Александру купить самое первое издание Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона. Каждый том (нечитанный!!!) по…. 30 (тридцать) рублей!!! Александр опешил от такой цены. И говорит: «А знаете, в Москве вы за эти книги получили бы большие тыщи!». На что бывший педагог отвечает: «До Москвы я уже не доеду. А ты книги-то покупать будешь?» У Александра денег было немного больше объявленной суммы и он закупил раритетное издание по 40 рублей за том….
После знакомства с хозяйством пошли пить иван-чай со свежим хлебом из русской печки, вкуснейшим салом и копчёным гусем. В 17.00 Александру надо было идти доить 10 коров. Поэтому мы договорились к нему заглянуть завтра в обед. Предполагалось, что к нему приедет из Москвы какой-то известный физик.
18.00. Вернулись в гостевой дом. Вечером я пожарил свинину, после чего мы посидели с Эмилем и Альфисом. Обсуждали местных кологривчан. Я заметил, что в маленьком городке все про всех всё знают.
Последний раз редактировалось АЛебедев 22 мар 2023, 14:03, всего редактировалось 120 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
27 августа 2020 (четверг) 09.30. Пошли гулять. По знакомой улице Кирова мы выходим на Центральную площадь. За площадью разбит небольшой сквер. Как я уже говорил, раньше на этом месте находилась Базарная площадь, где проводились ярмарки.
Сегодня у нас четверг, а в этот день в Кологриве, рядом с центральной площадью работает рынок. Сюда приезжают продавцы из Шарьи, Мантурово и Межи. Продают здесь промышленные товары.
Ладыженский. Торговая площадь в Кологриве. 1905 г.
Раньше в Кологриве у людей были деньги, поэтому и базар был намного богаче: "Масло и сыры не были набиты суррогатами из соли и теста. Мед был настоящим, а не «липовым», если даже взяток пчелы и брали с липы. Рыжики были настоящими рыжиками, а грузди - не какие-то черные, а белье и хрустящие, как снег, не пересоленнные, а в меру и на совесть приготовленные, будто и не на продажу, а для cобственного потребления, для дома. Рожь, овес, крупы ячные и овсяные, толокно, горох, дуги, сани, рогожи, лапти - все было настоящее, добротное. Коль веревки лыковые - так лыковые от начала до конца, а льняные - так из настояшего льна. Ведра деревянные и железные, ушаты, кадки, лукошки и бураки из бересты под молоко и под масло, деревянные ложки, солоницы и расписанные золотыми цветами поварешки. Селедка, рыба «вонькуша» и треска, ерши, привезенные за сто с лишним верст из Галичекого озера, местная рыба - прямо из рук рыболовов, Продавались крендели с пылу, с жару из булочной Нифонтовой..."
"В воскресенье да не побывать на базаре?
Ладыженский Конная ярмарка в Кологриве. 1905 г.
На базар шли все, и не тольно торгующие и покупающие. Ходил туда, конечно, и я на народ поглядеть, послушать шутки-прибаутки, которые не так уж грубы, зато наблюдательности в них ковшом черпай. A пляски под гармошку? А наряды деревенских девушек и парней! И каких только не насмотришься тут рукоделиий! Любопытно поглядсть иногда и на притопывание подгулявшего мужика, который и не так уж и пьян, а хорохорится больше для вида, по тому что базар, воскресный день, отдых. А завтра он опять ни свет ни заря встанет и начнет что-нибудь мастерить-строить".
"Вспоминается в подробностях одно из базарных воскресений. В толпе мужиков в овчинных красных и черных тулупах и баб в теплых платках с пышными кистями мое внимание привлек довольно высокий, как мие показалось, мужчина в каком-то мутного цвета балахоне и с кожаной сумкой через плечо. Он внимательно всматривался, вслушивался в забавную сцену, которая происходила чуть в стороне от центра рынка, возлe oгpaды старинного Макарьевского собора, первой каменной построки еще тех пор, когда Кологрив был не городом, а сельцом Кичино. Сценка была такая: местный парикмахер по прозванью Ваня Цыра, не обращая внимания на снег и ветер, бойко зазывал: - Стригу-брею! Кто следующий? И с этими словами указывал на табуретку, стоящую на ветру возле дороги. — А ты, Ваня, с одеколончиком бреешь?- выкрикивали из толпы. - Без - двадцать копеек; с едиколончиком - тридцать. Кто следующий? — Постриги меня, Иван Васильевич, в кружок,- сказал рыжий мужик, усаживаясь на табуретку. - Хоть в кружок, хоть в польку, хоть под А Фе Керенского -двугривенный, - и бойкие ножницы вперемежку с машинкой уже елозили по голове клиента. - Нам все едино, медные берем и серебряные, с бумажного рубля сдачу сдаем! Чужой карман жалеем, свой бережем! - выкрикивал парикмахер. Иван Васильевич, не место ты выбрал, ветер волос разносит, культура должна быть, сам понимаешь, -вежливо вмелался в происходившее милиционер. Последнего окантую, товариш милиционер, и в помещение. Честное слово, с утра в рот не брал! А погодка-то, сами видите, какая. Не дай погибнуть, святой Макарий, и выпить хочется, ей-бо, с утра в рот не брал! - Выпей. А цирка больше не устраивай, Иван Васильевич, -заключил милиционер.. Шабаш! - отозвалея парикмахер, ловко заворачивая ножницами полукружье по шее мужика. -Деньги ваши будут наши... до свиданьица,- и, забрав под мышку табуретку и ящик с ииструментами, пошел с молодым парнем к «потребиловке». Толпа разошлась..."
На Базарной площади, обустроенной на месте села Кичино, стояла церковь Воскресения Христова, возведенной в честь переноса города Кологрива на новое место в 1777 г. У храма был придел в честь Преподобного Макария. Официально этот храм назывался Воскресенским, но кологривцы часто его упоминали как Макарьевский.
В 1824 году в далекий Кологрив заехал российский император Александр I. Он посетил Воскресенский храм. Там он прослушал литургию, а затем Крестный ход с песнями и молитвой дошел до Успенского собора, где и произошло прощание с царем.
После смерти Александра I в 1825 г. Макарьевский храм постепенно стал хиреть. И он десятки лет стоял в запустении, оставленный всеми. В 1871 г. вышло распоряжение Епархии: «Храм разобрать, кирпич и железо продать, а деньги внести в Кологривский собор». В 1878 году отмечалось 100 лет Кологриву. В том году Феоктист Иорданский в Успенском соборе приводил к присяге нового церковного старосту купца Петра Дубровина. Отец Феоктист тогда произнёс о Макарьевской церкви: «Смотрите! Стоит сей храм, как сирота. Ко всякому проходящему мимо он вопиёт о помощи. Вы устраиваете своё благосостояние под покровительством общего заступника нашей Унженской земли, преподобного Макария Желтоводского. Неужели мы, следуя заповедям нашего небесного покровителя, не защитим память о Кологривском граде, о храме имени Воскресения нашего Господа и нашего святого Покровителя, а также и о царе, давшем нам эту Великую память?»
Новый староста Петр Дубровин заплакал и горячо воскликнул: «Я восстановлю храм! Восстановлю! А сейчас жертвую 20 тысяч рублей».
В 2 года храм был возобновлён, была построена красивая шатровая колокольня, а также устроена каменная ограда с железными воротами и решетками. Храм был полностью восстановлен и готов к освящению. Но вдруг 1 марта 1881 г. совершилось несчастье – убийство императора Александра II. Петр Дубровин решил увековечить особым пожертвованием это горестное событие. Всего через 20 дней он подал прошение пожертвовать деньги для содержания Воскресенского (Макарьевского) храма и постройку просторного дома для священника и псаломщика за счет Дубровина. 17 октября 1882 г. храм Воскресения Христова и придел во имя преподобного Макария Унженского чудотворца вновь был освящен.
В 1930 г. Макарьевская церковь была полностью разрушена (именно её и планировал отстроить заново Главный прокурор Российской Федерации Устинов). Уцелела лишь каменная часовня, но глава ее была утрачена.
В ходе реконструкции Воскресенской церкви в 1879-81 гг. рядом с ней, отмечая местоположение древней Онуфрисвской церкви села Кичино, по проекту губернского инженера Э. Х. Тидена была построена часовня на торговой площади. Здание возвели на месте прежней деревянной часовни, которая, в свою очередь, была срублена на месте алтаря Онуфриевской церкви. Средства на постройку выделил кологривский купец П. В. Дубровин, о чем говорится в надписи на каменной плите перед входом.
Из Дозорной книги 1616 года: «Погост в Кичине на реке Унже, а на погосте церковь Анофрия Великого…».
В 1970-е гг. в часовне торговали разливным пивом...
Позже в сквере поставили небольшой гранитный памятник В. И. Ленину.
Советская власть пришла в Кологрив в 1918 г. Именно тогда здесь создали Исполнительный комитет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. С приходом советской власти начался новый этап в жизни города. Поначалу всё было непросто. 28 февраля 1918 г. поступило сообщение о контрреволюционном мятеже в г. Кологриве. Созданная в январе Советская власть была еще неспособна противостоять контрреволюционным настроениям в городе. Красная гвардия, состоявшая в основном из необученных крестьян не имела никакого опыта борьбы. Неопытность партийного актива, членов вновь избранного Совета, растерянность красногвардейцев в этой ситуации серьезно сказалась на положении дел в уезде.
Об этом красноречиво свидетельствует телеграмма, пришедшая в Москву: «Москва, Кремль В. И. Ленину. Товарищ Ленин, спешно телеграфируйте в Кологрив можно ли убивать контрреволюционеров, грозящих убить Советскую власть. Мы в критическом положении. Я еду к Вам, спасая Совет. Страшное восстание, контр в трех волостях. Поспелов». Воспользовавшись слабостью исполкома, кологривские меньшевики и эсеры при поддержке местной интеллигенции, офицерства, гимназистов и бывших жандармов разоружили в казармах красногвардейский отряд, захватили оружейный склад, арестовали и избили членов уездного Совета. На помощь кологривским большевикам пришли отряды рабочих красногвардейцев из Костромы, Галича Буя, которые ликвидировали беспорядки в уезде. Председатель ревкома Анохин 1 апреля телеграфировал во ВЦИК, что после ликвидации мятежа в Кологриве создан военно-революционный комитет, объявлено военное положение. В Кострому направлен под ревтрибунал 30 мятежников. На местную буржуазию был наложен единовременный налог в 2 миллиона 500 тысяч рублей. В волостях прошла реквизиция хлеба по твердым ценам.
Обозначу наиболее примечательные моменты советского периода: - в 1921 г. открыт педагогический техникум; – в 1922 г. - Детский дом, Дом ребёнка и туберкулёзный диспансер; - в 1923 г. происходит электрификация Кологрива (построена первая (!!!) в СССРпаровая электростанция). Причем электричество провели не к дому партийного работника, а сперва к общественным и производственным зданиям, а потом к жилым домам. А до этого люди столетиями жили при свечах и керосиновых лампах, хотя помещики имели в своих усадьбах свет уже в конце 19 века.
В последующие годы открываются Дом пионеров, школа глухонемых, медучилище, создаются леспромхоз, заводы, колхозы.
В 1939 г. в город пришло радио.
В послевоенное время строится аэропорт!!! В окне выглядывает дядя Юра Бочин. Бессменный начальник аэродрома. Фото из Кологривского краеведческого музея
С февраля 1958 г. началось регулярное авиасообщение из Кологрива с Костромой, Шарьей, Мантуровым. Пассажиры из Кологрива, могли прилететь в Макарьев или Межу через стыковочный рейс в Мантурово. Тогда, в конце 1960-х гг., несмотря на отсутствие дорог, Кологрив с окрестными деревнями был ближе и доступней связан чем теперь.
Фото из Кологривского краеведческого музея
Заброшенный Кологривский аэропорт в 2018 г. Он находится при въезде в Кологрив с правой стороны.
А в 1969 г. закончили строительство ретранслятора – на ноябрьские праздники жители Кологрива уже могли смотреть телевизор...
Последний раз редактировалось АЛебедев 17 мар 2021, 08:36, всего редактировалось 34 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
27 августа 2020 (четверг), продолжение Рядом со сквером стоит примечательный двухэтажный дом (ул.Центральная, 13). Это особняк купца 3 гильдии Мина Петровича Звонова. Он был построен по проекту 1858 г.
В дальнейшем дом перешёл во владение его сыну купцу-лесопромышленнику Дометию Минеевичу Звонову, который в конце XIX в. на собственные средства построил на окраине города богадельню (рядом с нашим гостевым домом, но о ней расскажу позже). Позднее дом по завещанию перешел к его племяннику - лесопромышленнику Ивану Васильевичу Козлову.
Первый этаж у этого дома кирпичный, а второй деревянный, просто оба оштукатурены.
В настоящее время двери переделаны в окна, а боковые проемы растесаны или заложены.
Сейчас в доме размещается администрация города Кологрив.
Прохожу дом 14. В Кологриве этот дом известен как Пепловский магазин. Пеплова работала здесь продавщицей в годы войны и раньше.
Слева от Пепловского магазина виден зеленый дом - это сплавная контора. Кологривская сплавная контора была создана в 1931 г. и просуществовала до самого распада СССР.
Далее обхожу дом Катенина (раньше здесь был военкомат). У этих дворян под Кологривом было несколько деревень.
"....Я - давний ваш предок, Павел Катенин, - Тот самый Катенин, который когда-то Был русским поэтом и храбрым солдатом, Кто был с Грибоедовым, Пушкиным дружен, Царю неугоден, отечеству нужен..."
Павел Александрович Катенин Этот человек родился 22 декабря 1792 г. в родовом имении в деревне Шаёво, Кологривского уезда. Кологривский писатель Леонид Иванович Воробьев в повести "Разбуженная рамень" пишет: "Большая дорога, ведущая из Кологрива в Мантурово, пролегает мимо деревеньки Шаево. С высокого пригорка, неподалеко от крутой Шаевской горы, видны, с одной стороны, голубая полоса Унжи, с другой - густые леса. Вбок от дороги, в сторону лесов, тянутся две ниточки еловых пней. Это - остатки бывшей аллеи, которая вела в барскую усадьбу Катениных"...
Усадьба Шаево располагалось в 15 мин. ходьбы от ныне существующей деревни Белавино.
Отец Павла Катенина был боевым генерал-майором суворовской школы. Тогда еще у военных рождались дети, способные писать стихи и увлеченные этим. Домашнее образование Павел получил отличное, на редчайшем и по тем временам, и по нынешним уровне.
Неизвестный художник. Портрет П. А. Катенина. Первая треть ХIХ в. Портрет хранится в музее А. С. Пушкина (усадьба Вульфов) в с. Берново, Тверской области.
Перед самой войной 1812 г. умирает его невеста. Потрясение было сильнейшим, и, видимо, это повлияло, что он никогда не женится и детей не заведет.
Боевое крещение Катенин принял на Бородинском поле. Его Преображенский полк стоял в резерве, на второй линии обороны батареи Раевского. Однако, вражеские ядра до них долитали. За несколько часов сражения вокруг молодого Катенина было убито 26 и ранено 125 преображенцев. Во время войны с Наполеоном Преображенский полк участвовал в нескольких битвах. И Катенин, естественно, тоже.
Из зарубежного похода Катенин вернулся в 1815 г., как и сотни других офицеров, с настроем вольнодумным и острокритическим:
Отечество наше страдает Под игом твоим, о злодей! Коль нас деспотизм угнетает, То свергнем мы трон и царей. Свобода! Свобода! Ты царствуй отныне над нами! Ах! лучше смерть, чем жить рабами: Вот клятва каждого из нас. (1817 г.)
В 1817 г. Павел Катенин совместно с А. С. Грибоедовым написали комедию "Студент". Позже Александ Грибоедов обсуждал со своим другом Павлом Катениным некоторые эпизоды и действующих лиц комедии «Горя от ума», которое изначально называлось "Горе уму". И Павел поделился с другом своим мнением, что в комедии «характеры портретны». Кстати, у Павла Александровича имелся рукописный экземпляр «Горя от ума», полученный лично от автора.
В 1818 г. Катенин сблизился с молодым Пушкиным. Как-то Александр явился к нему на встречу с тростью и сказал, подавая ее: «Я пришел к вам, как Диоген к Антисфену: побей, но выучи»...
Вот что Василий Касторский пишет о Катенине: "По воспоминаниям современников, Катенин того времени внешностью напоминал своего друга Пушкина. Небольшого роста, необычайно подвижный, остроумный и вспыльчивый, вечно кипевший, "как кофейник на конфорке", он действительно имел сходство с великим поэтом, не только внешне, но и в темпераменте, и в поведении".
В 1820 г., в 28 лет, Павел Катенин получил звание полковника. Военная карьера развивалась, вроде бы, вполне удачно...
Однако, осенью 1822 г. из-за скандала, который случился в Большо театре, Александр I выслал Павла Катенина из столицы. Павел уезжает из столичной жизни в провинциальный Кологрив...
Вот что он писал: «Чем долее живу в отдаленной нашей стороне, тем сильнее удостоверяюсь, что здесь-то именно труд и есть, которого уже плоды красуются на ветвях и забывают о бедных корнях, роющих землю в темноте. Сельская тишина, мир полей – пустые, бессмысленные слова столичных жителей, не имеющих никакого понятия о том, как трудно хлеб сеять, платить подати, ставить рекрут и как-нибудь жить»....
Друзья прислали ему в Кологрив начало пушкинского «Онегина», где в 1 главе есть такие строки:
"Там наш Катенин воскресил Корнеля гений величавый"...
Здесь Пушкин имел в виду, что Павел Александрович великолепно знал европейские языки и увлекался переводом для соотечественников европейских классиков (например, Данте, а также Корнеля).
Однако Александр Пушкин, а был он в те годы ещё молод, не удержался от иронии, понятную только его современникам...
В начале 3-й главы "Евгения Онегина" есть такие строки:
"...Над их бровями надпись ада: Оставь надежду навсегда..."
В Примечании к этим строкам Александр Сергеевич написал: «Скромный автор наш (то есть, П. Катенин - Алебедев) перевел только первую половину славного стиха».
Ирония Пушкина заключается в том, что переводчик Данте - Катенин - перевел только первую часть "Ада".
В то время в России только один человек переводил Данте – Павел Катенин. Он перевел лишь первые три песни «Ада» и отрывок из 33-й песни, где речь идет об Уголино, попавшем в ад за предательство. В этой песне у Данте - 157 строк, а Катенин перевел только первую половину, состоящую из 78 строк...
**** **** **** Ссыльный Катенин отписался «любезному Александру Сергеевичу» с теплым чувством: «…ты перестал ко мне писать так давно; я сам два года с половиной живу так далеко от всего, что не знаю: ни где ты был, ни что делал, ни что с тобой делали».
Катенин был общительным человеком и любил у себя принимать местных помещиков: «В день моих именин 29 июня, - пишет он своему близкому другу Бахтину, - было в моем приходе освещение новой церкви. Дом мой захлебнулся гостями, все они прожили у меня 4 дня».
В октябре 1824 г. во время Вятского путешествия через Кологрив проезжал император Александр I.
У Катенина была возможность явиться пред очами государя и выпросить себе прощение или какое иное послабление.
Но что делает Катенин? Уезжает в гости в имение к своему приятелю.
Александр I свернул с дороги и заехал в Шаево. Камердинер императора спрашивает: - Милейший, а где хозяин?
- А хозяин, – говорит управляющий, едва не теряя сознание от ужаса, - у соседа гостит. Велите послать за ним? – Послать? Разве что послать...
Неслыханная наглость!
**** **** **** Октябрь 1824 г. А. С. Грибоедов пишет Катенину письмо: "Любезный друг. Положим, что я уже извинился, как следует, и ты мне простил пятилетнее молчание. Сожалею, что не могу попасть в Кострому, куда так давно собирался. Но мне есть утешение, коли не с тобою, то о тебе беседую часто и с теми даже, с кем ты не знаком, и кто тебя не стоит. Мы поменялись ролями. Бывало, получу от тебя несколько строк, и куда Восток денется, не помню где, с кем, в Табризе воображу себе вдруг между прежними друзьями, опомнюсь, вздохну глубоко и предаю себя в волю Божию, но я был добровольным изгнанником, а ты! ...Милый, любезнейший друг, не тужи, право не о чем, и не об ком..."
В январе 1825 г. А. С. Грибоедов пишет в Шаево еще одно письмо: "Умнейший, любезнейший Павел Александрович! Вчера я получил твое письмо, и знаешь ли, какое оно действие произвело на меня? Я заперся на целый день, и у огонька моей печки полусутки прожил с тобою, почтенный друг. Прежние года с такою полнотою оживились в моей памяти! Давно я не проводил времени так уединенно и, между тем, так приятно!"
**** **** ****
В 1825 г. князь Голицын прислал из Москвы в подарок Катенину в Кологрив 1-ю часть "Евгения Онегина".
Об этом факте Павел Александрович написал Пушкину 9 мая 1825 г.: "Бог весь сколько бы еще времени так уплыло; но на прошедшей почте князь Николай Сергеевич Голицын прислал мне из Москвы в подарок твоего "Онегина"...
В августе 1825 г. Катенин получил разрешение вернуться в Петербург. К этому времени Третье жандармское управление подготовило "Записку о полковнике Катенине", в которой говорилось: "...Он весьма изменился, сделался скромнее в речах и поступках, и так как он никогда не был в душе ни якобинцем, ни атеистом, а болтал только в молодости, чтобы казаться выше других умом, то и самые зародыши сих идей исчезли в нем..."
**** ***** *****
Катенин П. А. Земное счастье мне давалось, Но я его не принимал К иному чувство порывалось, Иного счастья я искал!
Нашел ли? — тут уста безмолвны… Еще в пути моя ладья, Еще кругом туман и волны, И будет что? — не знаю я!
1826
**** ***** ****
Дура В новом селе, что на Унже, у старосты Пимена в доме Девка-племянница, все зовут ее дурой Ненилой. В детстве она в сенокос брала в леску за остожьем Ягоды: много их, алых, растет у пней обгорелых.
Рядом был посеян овес в огнище. Медведи Лакомы летом к овсу, пока в нем молочные зерна; Ходят на сев, хоть часто их ловят и бьют на приманку. Взял повадку один, залег в борозде – и не видно.
Резвясь беспечно, дитя бежало прямо на зверя: Пять бы сажен еще – и попалась в острые когти. К счастью, шорохнулся он и привстал; на крик ее страшный Вмиг сбежались косцы – и струсил ворог косматый: В речку, вплавь, и в дебрь. Лежала без памяти девка;
Подняли, смотрят: жива и здорова, но ум помутился. Дура с тех пор; услышит имя «медведь» – и припадки. Может, прошло бы, но глупый народ не лечит, а дразнит.
Жаль! прекрасная девка была бы: высокая ростом, Статная, благообразная, взгляд лишь несколько смутен, Складно всё, что скажет голосом стройным и тихим, Только, буде не спросят, редко слово промолвит.
В поле боится ходить, но дома всегда за работой: Пряжу прядет, детей качает и водит у брата, Дети любят ее и тетей зовут, а не дурой; Дети одни. Другим ответа на грубое слово
Нет никогда: привыкла – молчит и терпит. Отрада – Божия церковь у ней и теплая сердца молитва. В лучшие годы – ни краски в лице, ни улыбки; худеет, Чахнет, гаснет: словно в дому опустелом лампада,
Теплясь последней каплей масла в теми пред иконой. Долго ей не томиться: милует скорбных Спаситель.
**** **** *****
Первый снег, 1832 год Постлалась белая, холодная постель, И, под стеклом, чуть живы воды! Сугроб высокий лег у ветхой изгороды... В лесах одна без перемены - ель! В господский сельский дом теснится вьюга в сени, И забелелося высокое крыльцо, И видны ног босых по улицам ступени, И чаще трет ямщик полой себе лицо, И колокол бренчит без звона, Протяжно каркает обмоклая ворона, И стая вдруг явилася сорок; Везде огонь, везде дымятся трубы, Уж для госпож в домах готовят шубы, И тройкою сосед катит на вечерок. Куют коней, и ладят сани, И говорят о будущем катаньи. Пороша!.. и следят и зайцев и лисиц, И хвалятся борзых удалым бегом... И, по примете, первым снегом Умылись девушки для освеженья лиц!
**** **** ****
С 1833 г. Катенин на 4 года покидает Кологривские края. 8 августа 1833 г. он возвращается на воинскую службу и попадает в седьмой Эривановский карабинерный полк в составе Отдельного Кавказского корпуса.
В марте 1834 г. Катенина переводят на Северный Кавказ. Своеобразное «двадцать лет спустя»: последний раз ему приходилось воевать в 1814 г. И вот 41-летний Катенин снова в деле.
В распоряжении Катенина было два батальона: 1-й батальон, минуя Пятигорск, вышел на укрепление Баксанское, к проходу Ксанти. 2-й батальон встал на Кисловодской линии: одна рота на Кинжал-горе, другая на Хасауше, третья на Кичмалке, четвертая у горы Кумбаши.
Кавказские горы, 1834 год. Громада тяжкая высоких гор, покрытых Мхом, лесом, снегом, льдом и дикой наготой; Уродливая складь бесплодных камней, смытых Водою мутною, с вершин их пролитой;
Ряд безобразных стен, изломанных, изрытых, Необитаемых, ужасных пустотой, Где слышен изредка лишь крик орлов несытых, Клюющих падеру оравою густой;
Цепь пресловутая всепетого Кавказа, Непроходимая, безлюдная страна, Притон разбойников, поэзии зараза!
Без пользы, без красы, с каких ты пор славна? Творенье божье ты иль чертова проказа? Скажи, проклятая, зачем ты создана?
Ввиду Эльбруса, в верховьях рек Малки и Кумы, в мелких стычках с горцами полковник Катенин провел все лето 1834 г. и в конце августа был переведен в Ставрополь (откуда писал Пушкину: «С приезда моего в сей край я в глаза не видел ни одной книги»).
В 1836 г. Катенина переводят в Дагестан и назначают комендантом крепости Кизляр. В Кизляр к нему приезжали: - двоюродный брат Александр Андреевич Катенин; - свояк Михаил Юрьевич Лермонтов (май 1837 г.), ехавший из Ставрополя в Нижегородский драгунский полк; - брат А. С. Пушкина - Лев Сергеевич Пушкин, от которого Катенин узнал о трагической дуэли и гибели Александра Сергеевича.
Погибшему поэту посвятил П. А. Катенин написанную в Кизляре поэму «Сафо».
Дом Павла Катенина в Кологриве, где раньше находился военкомат
Любопытный факт. В середине 1830-х гг. Катенин получил в подарок саблю, когда был комендантом Кизлярской крепости. Эту саблю потом у Катениных приобрел Геннадий Ладыженский. Сейчас она находится в Кологривском музее.
В ноябре 1838 г. генерал-майор Катинин был уволен со службы Высочайшим повелением. Он прослужил на Кавказе 4,5 года....
После увольнения Катенин вернулся в свое родовое имение рядом с Кологривом. Он прожил в своей деревне еще 15 лет, почти не выезжая – отставной поэт, отставной герой. В имении был винокуренный завод (оставшийся ему в наследство от отца), оранжереи, библиотека; пил более чем неумеренно.
О его чудачествах ходили анекдоты: ходил в черкеске, с патронташем на груди, лакеев тоже в черные черкесские чепаны нарядил. Отличный тип, и отличная старость.
О последних годах Катенина, проведенных в родовом имении, мы знаем из романа Писемского «Люди сороковых годов», а также из «Моих семидесятилетних воспоминаний» Н. П. Макарова.
Интересно описание которое дал Катенину, его сосед по имению Клусеево Писемский: "Состоятельный помещик, отставной генерал и забытый писатель, речами и манерами напоминающий, "с одной стороны, какого-то умного, ловкого, светского маркиза, а с другой – азиатского князька". Человек широко образованный, острый на язык и крайне строптивый, он "во всей губернии слыл за большого вольнодумца, насмешника и даже богоотступника..."
Писемский хорошо знал Катенина, так как его родовая усадьба Раменье находилась всего в 3-4 км от Колотилова, где находился еще один дом Катенина, и где он частенько бывал.
9 мая (по старому стилю) 1853 г. Павел Катенин выехал на коляске из своего имения Шаево в Кологрив. Не успели отъехать, как кони вдруг понесли и возница не справился с ними. Все произошло как в мистической балладе Катенина «Ольга»: «Наскакал в стремленье яром Конь на каменный забор...» Коляску разбило.
Катенин сохранил бодрость духа и с улыбкой сказал поднимавшему его кучеру: "Подшутил над нами Никола!" (в этот день праздновали Николин день). Он умер через несколько дней на руках своего крестника Пяткина, предварительно отказавшись от исповеди и причастия. Собрав последние силы он сказал: "Не нужно".
Незадолго до этого Катенин написал эпитафию, которую просил начертать на своем надгробии: «Павел сын Александров из роду Катениных. Честно отжил свой век, — служил Отечеству верой и правдой, в Кульме бился насмерть, но судьба его пощадила; зла творил никому и мене добра, чем хотелось».
Катенин просил похоронить себя на родине своих предков, в поместье Бореево (Чухломской уезд), около Богоявленской церкви. Это было исполнено, и на его надмогильном кресте была установлена медная доска с эпитафией, которую придумал сам Катенин.
В период с 1941 по 1945 гг. надмогильный крест Катенина куда-то исчез.
В 1950-х гг. село Бореево перестало существовать. Памятная доска с могилы Катенина исчезла... По инициативе Чухломского райисполкома в 1954 г. останки Катенина были перенесены на кладбище г. Чухломы.
**** **** ****
Катенин в Шаево собрал отличную библиотеку. Среди книг были прижизненные издания произведений А. С. Пушкина и А. С. Грибоедова. Многие книги были с пометками и комментариями Катенина. Были и книги декабристов.
В Шаево Катенин написал и самое ценное для потомков произведение - воспоминания о А. С. Пушкине.
После смерти Павла Катенина имение Шаево досталось его племяннику Михаилу, который постоянно жил в Петербурге и в Костромскую губерню приезжал крайне редко. В 1891 г. он скоропостижно умирает. Усадьба Шаево за долги продается на аукционе.
Ее покупает кологривский купец и лесопромышленник Гаврила Макаров.
Весной 1919 г. уездные начальники надумали библиотеку и весь архив Катенина из Шаева перевезти в Кологрив. "Лошади с трудом тащили сани, нагруженные книгами и связками бумаг, прикрытые рогожными мешками. Весна развернулась во всю. Мужики ругались, они не могли уразумить, зачем их снарядили везти этот барский хлам из Шаево в Кологрив, а там сдать в Отдел народного образования. Как-никак, 40 верст - путь немалый, да по такому бездорожью. У деревни Ильинское (23 км от Кологрива) сани окончательно встали. Ни вперед, ни назад. Покричали мужики, покричали, покурили, а затем выгрузили поклажу в сараи, да забросали на чердаки ближних домов. И погнали лошадей обратно в Шаево".
Как водится, вспомнили об этом через 50 лет.... Снарядили экспедицию из Москвы, которая прошла тем же путем, обследовала чердаки, поговорила со старожилами, но ничего не нашла...
Сегодня в Шаево сейчас никто не живет.Там все зарасло. Дорога туда идет хорошая. Если сильно захотеть, то можно примерное место усадьбы определить. По ее периметру был посажен орешник. Усадьба эта находилась за деревней Белавино, прямо через деревню и дальше в лес. Там раньше стояла памятная плита "Б. усадьба Шаево, родина П. А. Катенина". Плита полуразрушенная может еще и стоит, а табличка пропала. В деревне Белавине, которая стоит в 15 мин ходьбы от Шаево, проживает много москвичей-дачников, и они могут показать дорогу.
**** **** **** Как я уже говорил, раньше в кологривском доме Катенина был военкомат, и поэтому дом содержали в порядке. Военкомат теперь находится в соседнем райцентре Мантурово. И особняк Катенина стал теперь бесхозным и заброшенным, хотя хозяин здания - Министерство обороны России.
И еще. Напротив дома Катенина сохранилась старая брусчатка. В Кологиве дороги мостили пленные немцы во время Первой Мировой войны. Рядом с домом Катенина проходил знаменитый Вятский тракт.
В сосоднем Межевском районе, за рекой Межа имели поместье графья Толстые. Их имение находилось в селе Никола-Граф, на берегу реки Межа. Ныне это село называется Никола. Когда через несколько дней поедем в Княжую Пустынь, то мы будем проезжать неподалёку от Никол.
Думаю, что все помнят портрет Марии Ивановны Лопухиной. До замужества она была Толстая. Родилась в селе Никола (40 км к востоку от Кологрива). Эта графиня была старшей дочерью графа Ивана Андреевича Толстого и Анны Федоровны Майковой. В 1797 г. она году вышла замуж за Степана Авраамовича Лопухина, егермейстера и действительного камергера при дворе Павла Первого.
Будущий муж перед свадьбой заказал портрет модному петербургскому художнику Владимиру Лукичу Боровиковскому. На момент написания портрета Мария Ивановна была уже не молода, ей минуло 18 лет.
Её прапрадед Иван, первый граф Толстой, был при Петре I главой Тайной канцелярии — это он занимался возвращением в Россию беглого царевича Алексея, сына Петра. Её двоюродный внучатый племянник Лев написал «Войну и мир».
У Марии Лопухиной был старший брат - Федор Иванович Толстой, также родившийся рядом с Кологривом в родовом поместье Никола. Он прославился своими приключениями и дуэлями.
В 1803 г. в команде Ивана Крузенштерна он отправился волонтёром в кругосветное путешествие. В ходе плавания Фёдор развлекался, как мог. Во время стоянки у острова Нукагива он обратился к местному мастеру, который растатуировал его буквально с ног до головы. Не покрытыми полинезийскими рисунками остались только лицо и шея. По тем временам для человека дворянского происхождения это был поступок совершенно дикий, однако Толстой был очень доволен. Во время плаванья за неоднократные проступки и нарушения дисциплины он был высажен на берег русской колонии. За что и получил прозвище «Американец».
Иосиф Иванович Олешкевич. Портрет Федора Ивановича Толстого "Американца". 1812.
Прожив здесь некоторое время, Фёдор Толстой посетил Алеутские острова, где также пожил какое-то время среди диких местных племен. А затем он сухим путём вернулся в Россию.
Уже в Петербурге он с удовольствием демонстрировал свои "наколки" близким друзьям, когда те его об этом просили. После званых обедов Фёдор Иванович оголялся перед собравшимися по пояс, после чего только в сопровождении мужчин удалялся в отдельную комнату, где раздевался уже догола, представляя на обозрение свое мощное тело, покрытое замысловатыми орнаментами, изображающими фантастических змей и птиц. Однажды Фёдор пытался стреляться даже с А. С. Пушкиным. Однако поэт, дабы избежать дуэли, неожиданно начал есть черешню и выплёвывать из неё косточки. Этот знаменитый эпизод был позже положен Пушкиным в основу сюжета повести «Выстрел»... Потом «Американец» помирился с Александром Сергеевичем и впоследствии, по его же просьбе, даже сватал за поэта Наталью Гончарову…
Кроме Толстых в окрестностях Кологрива жили предки Никиты и Сергея Михалковых; Ешевские (усадьба в Шёрбутове), Ладыженские, Фонфизины, Фигнеры, Чичерины, Невельские, Жемчужниковы и многие другие, после которых остались здания, усадьбы, библиотеки...
**** **** ****
Но продолжим путешествие по Кологриву. Я с Серёгой выхожу из города и направляюсь к мосту через Унжу. Вдоль дороги цветут льнянка обыкновенная...
...и хатьма тюрингенская.
Последний раз редактировалось АЛебедев 31 мар 2023, 11:09, всего редактировалось 65 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Очень интересно! Сама только вернулась из поездки по провинциальной России, но у вас совсем уже экзотика) Казалось бы - ведь ничего особенного... А так цепляет! Меня лично. Продолжайте, пожалуйста, всегда с нетерпением жду продолжение.
27 августа 2020 (четверг), продолжение Кологривский мост был построен военными примерно в 1993 - 1995 годах.
До этого здесь был паром.
Паром на Унже напротив Кологрива.
Внутри вдоль моста проходит герметичный коридорчик. Местная молодежь так и говорит при встрече: «Пойдем тусоваться в мост?» - «Пошли...». И сегодня здесь тоже тусовались пацаны. Даже со мной поздоровались...
От моста солдаты успели построить до Перестройки по правому берегу Унжи только 40 км дороги. Теперь этот тупик является Кологривским памятником Горбачёву.
С моста открывается красивый вид на реку.
В советское время в 150 м выше нынешнего моста, на правом берегу р. Унжа (там, где сейчас растут высокие деревья) находилась нефтебаза. Старики ее называли "Нобель". Весной приходили танкеры (их звали наливнухами). Нефтебаза была серьёзная, нефтепродуктами запасались на весь район на целый год. Возить далее по тем дорогам было несерьёзно. Ёмкости были неслабые: огромный баки с горючим (5 или 6) и маслами.
На въезде нефтебазы была контора и квартира начальника Ханыгина.
Теперь ничего от нефтебазы не осталось.... Сейчас всё идёт с колёс, к тому же нет столько потребителей (упадок, однако).
Если смотреть вверх по течению, то мы видим нижнюю часть так называемого Нижнего Кокиля. Название этого урочища дано по имени ручья Кокиль, который здесь впадает в Унжу. Так вот, река Унжа перед Кологривом делает два крутых поворота: Верхний Кокиль или Кривун и Нижний Кокиль.
Сплав делового леса по Унже начали осуществлять еще до революции. И на этом многие купцы сколотили себе состояния. А начале ХХ в. заготовка древесины в долине р. Унжа приобрела колоссальные масштабы. На унженском лесном промысле было занято 30 тыс. рабочих и 50 тыс. сплавщиков.
В 1913 г. Унжа заняла первое место в бассейне р. Волга по строительству судов. В тот год к весенней навигации на песчанных берегах Унжи было построено 103 гусяны и 26 маринок. К этому надо добавить и 2000 плотов, а это примерно 1300000 деревьев!!!
Ефим Честняков, на выставку картин которого мы пойдём сегодня вечером в Кологривский музей, запечатлил труд плотовиков в стихотворении.
НА ПЛОТАХ «Микита, парь! Греби сильней! Гляди: идут плоты на наc!» В своем гнезде и на сажень – косую сразу — Оплотину Сулой подвинул, И изменилось направление плота. Он молчаливо гребь оставил И в даль реки свой взгляд направил. Плоты идут по речке сплошь.
И нет конца им. И огни Горят везде и курятся дымки, синея. И тихо так... И песня слышится Да звуки гармошки... «Вари-ка кашицу», - Сулой сказал И, доставая свой кисет, Расставил ноги И в даль опять смотрел куда-т... Микитка стал раскладывать огонь И, зачерпнув в реке воды, Крупы две горсти положил в котел. Его повесил над огнем. Когда же кашица сварилась, Достал из шалаша он ложки, Чашку деревянную и хлеб, И солоник из бересты с затычкой. «Наливай, Микита», сказал Сулой. Так мужика прозвали...
В 1960 - 1980 годы, когда по реке проходил кошельный сплав, на участке Кокиля постоянно дежурили катера, которые следили за тем, чтобы бревна не врезались в крутой левый песчаный берег Верхнего Кокиля (там, где на берегу стоит дом Александра Доставалова) и не образовывали там завал.
Основной способ доставки леса в районах СССР, где были полноводные реки в весенний период, был лесосплав. Тяжел был труд сплавщика. Особенно во время ВОВ. Родине нужен был лес! Ершова (Чистова) Анна Александровна из деревни Панкратово, имея на руках шестерых детей, во время войны сплавляла плоты до устья р. Вига (была бригадиром).
Заготовленные за зиму бревна по берегам рек Виги и Унжи после полноводья сбрасывали в реки, получался молевой сплав. Моль плыла до Горчухи.
Сплав на реке Вига.
Сплавляют лес по Унже
Начиная с 1950-х гг. в Горчухе стояла запань где сортировали бревна и собирали их в плоты (в пучки).
Ставили запань, чтобы задержать бревна плывущие по течению, так называемый молевой сплав. Потом, небольшими партиями, катерами и лебедками отрывали бревна от затора на генеральной запани.
Такая запань была в Горчухе. Там сортировали бревна по назначению: - шпалник на шпалы; - крепежный лес для угольных шахт Воркуты, Ухтв, Караганды, Донбаса; - баланс; - фанера; - дрова. Люди это все делали баграми и загоняли отобранные бревна в сплоточные машины. Делали, так называемые, пучки (своеобразные плоты). Формировали плоты и потом уже катерами тянули их сначала по Унже, а потом по Волге в пункт наначения.
Запань
В этих пунктах одни бревна уходили на мебельные фабрики, другие - на спичечные фабрики, третьи - на производство шпал, а четвертые (например, Мантуровский "фанерник") - на фанеру.
Плоты с бревнами, которые шли на дрова для Кологрива, по большой воде прижимали к берегу и зачаливали, после чего ждали, когда вода спадет. Затем июбревна пилили и вывозили.
В конце лета сплав заканчивался и шла зачистка. Зачищали берега и доставали топляк.
Вся Унжа была в бревнах и топляках. Бревна раздвигали и дети летом купались. А дно все было в топляках.
Сплавщики говорили: лес дело тёмное, а сплав - дело пьяное...
Зимой ставили пучки (плоты) в поймах рек, а весной по большой воде выводили плоты катерами.
Одним из профессиональных сплавщиков леса по Унже был Митрофанов Петр Иванович. Он был бригадиром, в ВОВ поэтому имел бронь... Жил в д. Пехарово, под с. ИЛЬИНСКОЕ.
На нижней фотке у берега стоит водомётный катер КС-100А. Его создали на Костромском судомеханическом заводе. Катер спроектировали в конструкторском отделе завода и больше нигде в СССР такой катер не выпускался, был очень популярен на всей территории нашей страны. Катер КС-100 долго был выставлен в Москве на ВДНХ около павильона "Машиностроение"...
Справа первый катер Т-63 тоже был сделан сразу после Великой Отесественной войны на Костромском судомеханическом заводе. Позже их стали выпускать в Ленинграде.
В 1970-е гг. основная масса грузов (стройматериалы, удобрения, мука, соль и т. д.) приходили в Кологрив и район по воде в весеннюю навигацию. А вниз шли плотоводы. Вели грузоплоты до Балахны. Навигация длилась всего несколько дней, пока была большая вода.
Весной у жителей Кологрива была радостная картина! В большую перемену в Кологривской школе большинство учеников старших классов бегали на берег р. Унжа посмотреть на проходившие и причаленные к берегу суда, а их было много... Иногда стояло двенадцать буксиров, не считая сухогрузов и танкеров у нефтебазы выше Кологрива на противоположном берегу.
Весной была полноценная навигация с горящими ночью бакенами (бакенщиком был дядя Коля Морозов, живший на пристани на высоком берегу) и створными знаками на берегах, те и другие обозначали речную лоцию....
Катер, зачаленный около Кологрива. Вдали виден вход на старое кладбище. Этот катер курсировал между Кологривом и поселком Даравка (Понга). Сейчас поселок Даравка заброшен
Плавмагазин в Кологриве снабжал продуктами речной флот, а также жителей города.
Если посмотреть вниз по течению….
….то на левом берегу, на горке хорошо заметен Успенский собор и колокольня, на которую мы вчера поднимались.
А на правом берегу Унжи находится знаменитая Кологривская пойма. Во время ВОДОПОЛИЦЫ, то есть весеннего половодья, здесь все заливает водой.
Она знаменита тем, что каждый май сюда прилетают тысячи гусей, которые летят в Арктику. Гуси на этой пойме отдыхают и подкрепляются молодой травой для следующего перелета. А почему они выбрали для своей остановки именно это место? Есть гипотеза. После окончания ледникового периода, который закончился 12 тысяч лет назад, и отступания ледника в Кологривском районе образовалось огромное озеро. С севера оно ограничивалось Северным увалом, а с юга, запада и востока ограничивают Галическо-Кологривские увалы. Считается, что это озеро прорвалось примерно 6 тысяч лет назад, после чего здесь уже поселился древний человек, чьи стоянки, относящиеся к разному времени, обнаружили археологи. Вокруг озера были заболоченные луга, трава которых и привлекала гусей. И сейчас гуси здесь останавливаются во время перелёта по старой памяти.
10.30. Спускаюсь по развалившейся бетонной лестнице вниз и выхожу на Кологривскую пойму. Местные эту лестницу называют "пьяной".
Когда я спустился с дамбы к реке Унжа, то услышал двух кологривских пацанов, которые примостились под самым мостом на опоре, на солидной высоте и о чем-то увлеченно болтали. Наверное, "как я провел лето"...
По заболоченному берегу ходят краснозобики, которые совершенно меня не боятся. Видимо понимают, что я сегодня обул легкие кроссовки, а не сапоги.
В прибрежных зарослях ивы растёт полевая мята.
В пересохшей большой луже нашел неказистый на вид подорожник топяной. Раньше я это растение никогда не встречал. А знаете, как в этих местах называют подорожник? Блошник!
На лугу, среди непролазной травищи, я встретил необычный вид тысячелистника: тысячелистник птармика. Местные его еще называют чихотная трава, девятигрыжная трава или матрёшка.
Радует глаз и василёк скабиозовый.
11.30. Нагулявшись по Кологривской пойме, отправляемся по берегу Унжи к нашему новому знакомому Александру Доставалову. Отобедав у Александра, мы решили продолжить прогулку и пошли по берегу вверх по реке. Это вид на Верхний Кокиль.
Перед сосновым бором находится глубокий овраг. В годы Великой Отечественной войны здесь был оборудован тир для школьников Кологривской школы. Ребята учились здесь стрелять из мелкокалиберной винтовки...
В овраге встречаются поваленные ветром деревья, которые в этих местах называют словом "булыжина" (ударение на "ы").
Здесь я не удержался и решил сфотать...
...плаун годичный, который входит в десяток Красных книг многих областей, в том числе, и Москвы. Это растение в этих местах называется словом "деряба".
Не смог пройти и мимо щитника картузианского, который также упоминается в разных Красных книгах.
А это травка с очень красивым, на мой взгляд, рисунком листа называется бедренец чёрный.
Последний раз редактировалось АЛебедев 22 мар 2023, 14:29, всего редактировалось 62 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
27 августа 2020 (четверг), продолжение Тодино Вышли мы к деревне Тодино, которая стоит на окраине Кологрива. В 1620 г. деревня Тодино была дарована за оборону Москвы от поляков боярскому сыну Ивану Федоровичу Панину (денег в казне не было, поэтому с ним расплатились таким образом).
Позже Тодино перешло по наследству к полковнику Петру Дмитриевичу Кошелеву, сподвижнику Петра I. В 1736 г. староста Тодино Чепин доносил своему помещику Кошелеву: «Расчистили мы миром болотное место для сенных покосов у деревни Якимово и на тех сенных покосах нашли железную руду и стали ее копать и возить к себе». В болотистых местах здесь встречается железная руда, которую местные жители копали, плавили в примитивных домницах и из добытого железа изготовляли сельскохозяйственный и домашний инструмент. В 1850 г. Тодино принадлежало кологривской помещице Н. П. Корниловой.
"...В вотчине госпожи Корниловой близ Кологрива, в деревнях Суховерковой, Тодине и других по 8-й ревизии 1834 г. числилось 265 душ, а по 9-й ревизии 1850 г. оказалось 362 души.
Чрезвычайное умножение населения, несмотря на частые рекрутские наборы, можно объяснить тем, что крестьяне означенных деревень занимаются промыслами при своих домах и никуда не уходят вдаль. Не расставаясь надолго, они привыкают друг к другу и живут нераздельно, большими семьями, по 4 и по 5 тягол. Однотягольных мало. Проезжая по деревне, обстроенной большими домами вы видите две, а где и три, по большей части, черные курные избы, окруженные общим забором: это одна крестьянская усадьба. Так как трем или четырем семействам в одной избе тесно, то вблизи строится другая изба, причем хозяйство не дробится, и обитатели этих изб имеют общий стол.
При прежней владелице крестьяне уходили для плотничьей работы в Астрахань, Кишинев и другие дальние места; многие пускались бродяжничать и не возвращались домой, другие умирали или приносили домой заразительные болезни от распутной жизни.
Госпожа Корнилова приказала миру, чтоб крестьяне не уходили из вотчины в дальние губернии, но приискивали промыслы около себя. Впоследствии крестьяне занялись судостроением и доходы их значительно увеличились..."
В 1870 г. в Тодино было 27 дворов и проживало 217 человек. В 1897 г. проживало 335 человек. В 1907 г. здесь было 65 дворов и проживало 422 человека.
Банька.
Один заброшенный дом был буквально оплетен хмелем. Раньше во многих дворах выращивали хмельник. И на чердаках было даже особое место - хмелевник, где хранились шишки хмеля в лукошках или какой другой деревянной посуде.
Пиво в прежние года, когда берегли родство, варили часто. И на праздники варили по 4-5 корчаг. Спускали дважды пиво, пили его дня четыре и просто так свежий солод. У пива собирались все родственники и по материнской, и по отцовской линии. У пива родня советовалась между собой, мирила мужа с женой, зятевей и тещ. У пива старики узнавали новое поколение родственников, и от этого им делалось легко и спокойно, потому. что они своими глазами видели, какие побеги пустили их деревья. У пива знакомились младые, и от стариков перенимали чувства родственные, благоговение перед близкими по крови, учились высоко ценить, почитать и хранить эту близость.
Рассказывают, что была такая бабка Аграфена, которая умела варить пиво лучше любого пивовара в деревне. Её пиво разносили по деревням волости и уезда. Пышное стоит, не опрокидывается, и запах, будто от хлеба. От одного вида праздник в душе, а уж про вкус и говорить нечего, на языке так бы держал, не глотая, да оно само в тебя течёт. Течёт, течёт и роднит со всеми, вызывает на круг плясать, вынуждает петь под тальянку, говорить всем ласковые слова...
A если свадьба, то ставится с десяток корчаг, а то и больше, две кадки по шесть ведер полные. Сначала сусло в одну кадку от первой варки, его затем с хмелем кипятят. Хмеля клали в меру, мало положишь, пиво быстро скиснет, много хмеля— пиво будет горечью отдавать, но горечь можно сахаром снять…
Довольно часто встречаются заброшенные дома, которые распиливают на дрова. Если в доме без хозяина начинает течь крыша, то дом умирает за пару-тройку лет и восстановлению не подлежит.... И годится он только на дрова. Раньше проще было заказать лесовоз дров, благо это стоило 6-7 тысяч. Сейчас же, когда дрова сильно подорожали вследствие увеличения арендной платы за делянки, и стоят в районе 14 тысяч, топиться домами имеет определенный смысл.
В этом доме на горке, который начали пилить на дрова, жили Корневы... До Великой Отечественной войны здесь родилось 4 детей: Старший - Николай Иванович. Второй была Валентина Ивановна 1921 года рождения. Затем родился Борис Иванович. И последний - Алексей Иванович. Валентина Ивановна закончила Кологривское педучилище. А во время войны была председателем сельсовета в Пеженге. Молодой девчонкой пережила все тяготы войны вместе со своими жителями - а это было сложно.
На нижней фотографии - Николай Иванович Корнев, 1915 г. р. из деревни Тодино. Дошел до Германии в 1945 г. и там сделал эту фотографию. Николай Ивановичем был старшим ребенком в своей семье. После войны он работал кузнецом, а позже они с с супругой Надей перехали жить в г.Мантурово. Там до сих пор живет их сын Леня.
На нижней фотографии еще один Корнев - Борис Иванович (в центре), 1928 г. р. из деревни Тодино. Борис Иванович был третим ребенком в многодетной семье. Был прекрасным человеком. После войны Борис с самым младшим братом Алексеем уехали жить в Серпухов. Там они всю жизнь работали водителями на автомашинах на автобазе.
С чего начала умирать деревня в Нечерноземье?
28 августа 1974 г., Совет Министров СССР принял решение о наделении крестьян паспортами. Это постановление поставило точку в прощании с крепостничеством, растянувшемся на 113 лет.
Надо заметить, что крестьянам Кавказа, Молдавии и Украины паспорта были выданы еще в 1950-х годах. А самыми бесправными в эпоху социализма оставались крестьяне народов: - РСФСР, - Белоруссии; - и республик Средней Азии.
С 1935 г. по 1974 г. колхозникам не разрешалось переезжать в другую местность и они были привязаны к колхозу, то есть, своему месту жительства.
Согласно п. 11 Постановления о паспортах, перемещение колхозника без паспорта влекло штраф до 100 руб. и выдворение милицией. Повторное нарушение влекло за собою уголовную ответственность. Введённая 1 июля 1934 г. в Уголовный Кодекс РСФСР статья 192а предусматривала за это лишение свободы на срок до 2 лет.
На 1967 год: "По данным Министерства охраны общественного порядка СССР, число лиц, проживающих сейчас в сельской местности и не имеющих права на паспорт, достигает почти 58 млн человек (в возрасте 16 лет и старше); это составляет 37% всех граждан СССР. Отсутствие паспортов у этих граждан создает для них значительные трудности при осуществлении трудовых, семейных и имущественных прав, поступлении на учебу, при получении различного рода почтовых отправлений, приобретении товаров в кредит, прописке в гостиницах и т. п."» (Из Доклада первого заместителя председателя Совмина СССР Дмитрия Полянского).
Первоначально к 1979 г. количество сельских населённых пунктов в СССР предполагалось сократить более чем в 6 раз: с 705 тысяч до 115 тысяч.
Наибольших масштабов переселение жителей «неперспективных деревень» достигло в Нечернозёмной зоне РСФСР. За 10 лет к 1970 г. в Нечерноземье «исчезло» 235 тыс. деревень и около 5000 колхозов!
Поставьте памятник деревне На Красной площади в Москве, Там будут старые деревья, Там будут яблоки в траве.
И покосившаяся хата С крыльцом, рассыпавшимся в прах, И мать убитого солдата С позорной пенсией в руках.
И два горшка на частоколе, И пядь невспаханной земли, Как символ брошенного поля, Давно лежащего в пыли.
И путь поёт в тоске от боли Непротрезвевший гармонист О непонятной "русской доле" Под тихий плач и ветра свист.
Пусть рядом робко встанут дети, Что в деревнях ещё растут, Наследство их на белом свете - Все тот же чёрный, рабский труд.
Присядут бабы на скамейку, И всё в них будет как всегда - И сапоги, и телогрейки, И взгляд потухший... в никуда.
Поставьте памятник деревне, Чтоб показать хотя бы раз То, как покорно, как безгневно Деревня ждёт свой смертный час.
Ломали кости, рвали жилы, Но ни протестов, ни борьбы, Одно лишь "Господи помилуй!" И вера в праведность судьбы.
Поставьте памятник деревне На Красной площади в Москве, Там будут старые деревья, Там будут яблоки в траве.
Николай Мельников 1995 год
Приглянулся мне дом. Захотел его сфотать. А рядом женщина в голубой куртке капает картошку. А надо заметить, что по прогнозу, следующие несколько дней обещали быть дождливыми, поэтому весь народ кинулся выкапывать картошку. Короче, я обращаюсь к труженице и спрашиваю, можно ли сфотографировать ее дом. А она мне в ответ: «Что дом… Забор у меня заваливается - починить некому. Мужика-то нету…»
Идем дальше.
Последний раз редактировалось АЛебедев 13 фев 2021, 22:12, всего редактировалось 24 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
27 августа 2020 (четверг), продолжение Кологрив, улица Верхняя Незаметно вошли в Кологрив. Идем по улице Верхняя (бывшая Тодинская). Проходим дом №19, который изначально принадлежал семье Юдиных и впоследствии неоднократно менял владельцев, среди которых местные жители упоминают Толкачевых. Мезанин обращен в сторону улицы 3 окнами.
Первый интересный объект – Кологривская районная больница (ул. Верхняя, д. 13). Это одно из старейших лечебных заведений Костромской области. Больница в городе купцов и лесопромышленников была открыта ещё в 1832 г.
Нынешнее двухэтажное деревянное здание, которое действует в качестве больницы по сей день, было построено в 1869 - 1871 гг. Это была земская больница на 20 коек.
Фото из Интернета Справа виден Хирургический корпус, восточное крыло.
В дальнейшем на территории лечебницы был разбит сад, появились баня, флигель для кухни, усыпальница с прилегающим к ней анатомическим отделением, барак для инфекционных больных и амбулаторный корпус. Для лечения самых тяжёлых пациентов в 1914 г. открыто новое хирургическое отделение. Одним из первых врачей был Иосиф Михайлович Горский, закончивший Санкт – Петербургскую медика – хирургическую Академию. Любопытно, что в 1914-1920-х годах в больнице в числе врачебного персонала работали и пленные немцы.
В то смутное время главврачом уездной больницы был замечательный хирург Василий Васильевич Успенский. В 1918 году Василий Васильевич был одним из руководителей антисоветского восстания в Кологриве. Чудом остался жив. А во время Великой Отечественной войны Василий Васильевич оперировал ноги Герою Советского Союза Маресьеву...
Хирургический корпус, восточное крыло.
За больницей на углу ул. Запрудная (бывшая Кологривская) и ул. Верхняя (бывшая Тодинская) стоит не менее интересное здание бывшей уездной аптеки. Оно было построено в 1912 г.
Это двухэтажное кирпичное здание, сооружённое в стиле эклектики, стало одной из самых ярких построек этой части города. Сюда местные жители приносили на продажу сборы лекарственных трав. В этом же здании в 1914 г. было открыто противотуберкулёзное отделение больницы, где проводились уникальные для того времени операции на лёгких.
Следующее интересное здание – это старейшая школа не только города, но и всего Кологривского района.
История её богата и интересна. В 1849 г. помещица Шубина пожертвовала землю своей городской усадьбы за р. Киченкой под строительство училища для бедных девочек дворянского сословия. Дети богачей в то время отправлялись на учёбу в Кострому.
Следующий образовательный этап начался в 1865 г., когда первая сессия Кологривского земства ассигновала 1000 рублей на народное образование. На эти деньги в уезде содержались 3 школы.
В 1872 г. по инициативе председателя земства М. И. Катенина (родственника декабриста Катенина) школа была реорганизована в женскую прогимназию.
В 1885 г. на добровольные пожертвования богатых жителей Кологрива было построено новое каменное здание прогимназии (кирпичная часть здания современной школы; на нижней фотке справа виден ее угол).
Деревянная церковь при Кологривской женской гимназии была построена в 1878 г., но она сгорела в 1884 г. вместе с гимназией. Домовую церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы построили вновь и освятили в 1887 г. 26 сентября 1887 г. при её освящении протоиерей Ф. Иорданский сказал: «Многие кричали: «Зачем строить церкви, - лучше бы эти деньги употребить на более важные нужды, например, на то же просвещение. При воспитании детей нет более прозорливого, более могущественного и непогрешимого руководителя, как страх Божий. Первый вам в этом помощник – сей храм… Уже одна мысль, что вы живете в присутствии Божием под сенью храма, так, что вы каждую минуту будете опасаться какого-либо неосторожного слова или какого-либо неблаговидного поступка. Будьте же для детей наглядным образцом и собственным примером, и поведением укореняйте в их нежную душу семена веры и добродетели".
Фотограф Васильев. Выпускницы Кологривской женской гимназии. Батюшка на фотографии - Феоктист Иорданский.
В 1911 г. был построен новый кирпичный двухэтажный корпус школы костромским архитектором Л. А. Большаковым. Внутри этого корпуса находилось несколько печей.
На фотографии - школьные учителя Кологрива. 1910 год. Фото О. К. Цареградский. Кстати, все её дочери стали учительницами в Кологриве.
Сейчас здесь находится Кологривская школа. Любопытно, что домовая церковь «пережила» советскую эпоху. Маковка домовой церкви возвышается над школьной библиотекой, вернее, в помещении церкви организовали библиотеку. Очень знаменательно. Вспоминается Век Просвещения с Вольтером и другими товарищами, чьи идеи ударили по вере в Бога и привели к французской революции....
Кологрив, школа
Кологрив, школьный коридор
Последний раз редактировалось АЛебедев 15 июл 2021, 17:40, всего редактировалось 20 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
