Архитектурные памятники Беларуси. Известные и не очень

[ywi]

Гродно. Часть 8. Улицы Ленина, Карбышева, Павловского

Улица Ленина. Она же Коминтерна, Пилсудского, Зелёная, Софийская, Новая Тополёвая, Банковая.

Торжественная закладка городского училища в честь русского поэта Александра Пушкина состоялась 27 мая 1899 года на улице Софийской, как тогда называлась нынешняя Ленина. А открыли новое учебное заведение уже через три месяца. Срок обучения в училище составлял шесть лет, плата за обучение - десять рублей в год. Это было по карману не всем, но дети бедных родителей освобождались от уплаты, если они своим прилежным поведением этого заслуживали.

Вулiца Ленiна, 4. Гарадзенскi гуманiтарны каледж (Пушкiнскi каледж)


Отмена крепостного права в 1861 году не решила многих проблем деревни. Подавляющее большинство крестьян оставались малоземельными, не имеющими средств сельскохозяйственного производства. Распространенным явлением была спекуляция землей. Для выхода из сложившейся ситуации крестьянам предоставлялся кредит на приобретение земельных участков. Эту задачу и выполняли Крестьянские поземельные банки. Они должен был содействовать приобретению земли под ссуды, выдаваемые как целым обществам (так называемым товариществам), так и отдельным лицам (крестьянам).

Крестьянский поземельный банк являлся ипотечным учреждением. Ипотека, которая давала право кредитору в случае неуплаты долга взыскать и продать собственность, представляла собой наиболее надежную форму гарантии погашения ссуды под недвижимое имущество.

В Гродно отделение Поземельно-крестьянского банка, построенное по проекту архитектора Остроумова, открылось 16 июня 1886 года. В годы Первой мировой войны здесь находился госпиталь. В 1920-30-е годы – штаб военного округа. С послевоенных лет здание принадлежит Министерству обороны.

Вулiца Ленiна, 9. Пазямльна-сялянскi банк


По адресу улица Ленина, 20, находится внушительное здание, которое принадлежало когда-то известному гродненскому врачу Александру Тальгейму. Сооружение дома было закончено в 1911 году в модном тогда стиле модерн. Двухэтажный дом состоит из трех объемов. Средний, угловой – в виде башни, накрыт шатровой крышей. В просторных помещениях проживал со своей семьей сам хозяин, здесь же он производил прием и лечение больных. Тальгейм постоянно выезжал на друскеницкий курорт, где также занимался лечебной деятельностью. В середине 1920-х годов он неоднократно врачевал маршала Юзефа Пилсудского, который проводил свой летний отдых в Друскениках. Александр Тальгейм вместе с Элизой Ожешко организовал популярное в городе общество любителей искусств «Муза», являлся членом правления первого в Беларуси Гродненского музея природы. Начиная с послевоенных лет, в здании находится ведомственная гостиница.

Вулiца Ленiна, 20. Дом урача Тальгейма


Вулiца Ленiна, 10


Вулiца Васiлька, 16




На улице Павловского находится историческое здание постройки 1902 года, в котором размещался дом терпимости.

Вулiца Паўлоўскага, 11. Дом цярпiмасьцi

[ywi]

Гродно. Часть 9. Улицы Мостовая и Огородная

Драматический театр. Футуристическое строение является одной из самых любимых достопримечательностей не только жителей Гродно, но и туристов, приезжающих с разных городов и стран. Несмотря на свой совершенно современный вид и нахождение в историческом центре, здание прекрасно вписывается в городской ансамбль.

Сначала спектакли проходили в здании театра гродненского старосты Антона Тызенгауза в Городнице, построенном в 1780-е годы специально для балетно-оперной труппы (сегодня это кукольный театр в парке Жилибера). Однако, с течением времени первоначальное здание театра устарело и стало не пригодно с технической точки зрения для выступлений. Было принято решение о строительстве нового, современного здания театра, которое бы соответствовало требованиям развивающегося города.

Площадка современного гродненского областного драматического театра была выбрана не случайно. Начиная с XVII века здесь располагался монастырь бернардинок при храме Рождества Пресвятой Богородицы, где монахини преподавали девочкам и заботились о нуждающихся. В середине XIX в сюда был переведен православный Борисоглебовский монастырь, а чуть позже здесь расположились женская швейная школа и православная гимназия. К сожалению, в период Великой Отечественной Войны здание было сильно повреждено и долгое время пустовало.

Множество споров вызвал проект будущего театра. Архитектор Геннадий Мачульский предложил совершенно футуристический проект, который, тем не менее, прекрасно вписался в общую композицию старого центра.

Вулiца Маставая, 35. Абласны драматычны тэатар




Перед главным входом в театр расположена скульптурная композиция Леонида Зильбера: могучий конь Пегас расправил свои крылья, чтобы защитить своих муз от всех проблем.



Неподалёку от театра находится исторический монастырь францисканцев, который был возведён в первой половине XVII века. Изначально монастырь и костёл были деревянными и имели черты стиля барокко. Однако во времена войны с Россией они были разрушены из-за пожара. После окончания войны было принято решение о восстановлении комплекса. Благодаря пожертвованиям Михаила Паца и Гедеона Хлядовицкого костёл и храм были восстановлены.

Через сто лет печальная история повторяется: монастырь францисканцев и костёл пресвятой Девы Марии Ангельской опять сгорел. Меценаты Констанция Лозовая, кастелянша города Мстиславля, помогает восстанавливать сгоревший комплекс. Но... с приходом в Гродно российский властей в 1853 году монастырь закрывается. В его стенах начинает действовать тюрьма.

Во времена Советского Союза монастырь оставался действующим. Это удивительный факт, учитывая повсеместную политику закрытия церквей и костёлов на территории всей Беларуси. В 1991 году францисканцы вновь вернулись в монастырь и приняли важное участие в восстановлении комплекса.

Для паломников со всей Беларуси и приезжающих гостей костёл является обязательным к посещению: в его стенах находится чудотворная икона Святой Девы Марии Ангельской.

Касьцёл Маці Божай Анёльскай і кляштар францішканаў




Iнтэр'еры касьцёла

[ywi]

Гродно. Часть 10. Улицы Свердлова и Парижской Коммуны

Бывшие водонапорные башни «Бася и Кася» привлекают внимание всех, кто оказался в этом районе города. Они символизируют начало деятельности гродненского водопровода, который начал строиться в конце 1870-х годов при участии «Всероссийского акционерного водного общества». Строительство доверили инженеру М.Алтухову. Западная башня была возведена в 1890 году, а восточная, окрашенная в персиковый цвет – пятнадцать лет спустя. Кирпичные восьмигранные башни высотой в 22 метра были построены для обеспечения подачи воды из Нёмана в городской водопровод. Резервуары для воды находились в верхних частях башен.

Башни являются оригинальными памятниками промышленной архитектуры, возведенными в стиле эклектики. Стены башни разделены на несколько ярусов, декорированы массивными карнизами и пилястрами и украшены орнаментом. Ниже третьего яруса располагаются окна. Городская молва нарекла их именами «Баси и Каси». Откуда взялись эти имена сегодня уже никто не знает, но существуют две версии. Согласно первой, до войны в одной башне была бухгалтерия водоканала, и там работала некая Бася, а в соседней башне завхозом трудилась Кася. Есть и еще один вариант: когда художник Сергей Веремейчик собирал в Гродно материалы для дипломной работы, он первым обронил фразу с двумя женскими именами.

В конце XX века эти оригинальные сооружения были отданы в распоряжение творческого коллектива гродненского отделения Союза художников Беларуси.

Вулiца Сьвердлава, 2. Вадацяжныя вежы Кася i Бася




Рядом с башнями установлена скульптура кота, который сторожит скворечник.



Неподалёку от водонапорных башен находится дом №4. Построен он был в 1902 году и использовался как жандармские казармы. Сегодня это обычный жилой дом, а прежнее его назначение выдает характерная архитектура: здание имеет толстые кирпичные стены и высокие потолки.

Вулiца Сьвердлава, 4. Гiстарэчны палацык побач зь вежамi




В начале улицы Свердлова находится немало исторических зданий, возведённых в начале XX века. Дом №3 был построен в 1908 году как новое здание для еврейской больницы, которая находилась рядом с современной улицей Будённого. Затем здесь размещался приют для престарелых. В послевоенные годы в этом доме находились медицинское училище, женская консультация и зубопротезная мастерская.

Вулiца Сьвердлава, 3




Параллельно улице Свердлова идёт улица Парижской Коммуны.

Вулiца Парыскай Камуны

Костёл Обретения Святого Креста и монастырь бернардинцев были основаны по повелению короля Сигизмунда III в 1595 год. Строительство барочного костёла и монастыря было завершено к 1618 году. По меркам XII столетия строительство было завершено достаточно быстро, всего за двадцать с небольшим лет. Тем не менее, за это время менялись архитекторы, вкусы, тенденции. Всё это привело к тому, что костёл и монастырь выполнены в стилях трёх сменяющихся эпох: ренессанс, барокко и готика. Освятил костёл 13 мая 1618 года виленский епископ Евстафий Волович. Рядом с мужским бернардинским монастырем ранее находился женский монастырь бернардинок, который не сохранился до наших дней не сохранился, сегодня на его месте находится драмтеатр.

История архитектурного комплекса возвращает нас в конец XV века, когда на земле ордена бернардинцев в Гродно был построен первый деревянный монастырь. Первый камень нового комплекса был заложен на рубеже XVI-XVII веков. Король Сигизмунд III Ваза решил возвести на этом месте Костел монастыря бернардинцев.

В середине XVII века в костёле происходит пожар, и он подвергается первой перестройке и реконструкции. В первой половине XVIII века были построены 3 алтаря часовни святого Михаила, также была отреставрированы верхние ярусы колокольни в стиле виленского барокко. Тогда же был изменен и главный фасад. Эксперты гоорят, что костёл обретения святого креста Гродно напоминает по стилю римскую соборную церковь Иль-Джезу.

В середине XIX века бернардинский монастырь был закрыт, а костёл стал приходским. Во времена Советского Союза здесь размещались судебная лаборатория, бюро судебно-медицинской экспертизы и другие учреждения.

Касьцёл Адшуканьня Сьвятога Крыжа і кляштар бэрнардынаў








Апсида костёла.



Элемэнты фасада




В интерьере костёла находятся уникальные скульптурные композиции и орган XVII века. Особенно выделяются в центральном нефе изображения 12 апостолов и 12 политических деятелей Великого княжества Литовского.

Iнтэр'еры касьцёла




















С 1990 года в стенах бывшего монастыря размещается Высшая католическая духовная семинария.

Вышэйшая духоўная сэмiнарыя побач з касьцёлам бэрнардынаў

[ywi]

Гродно. Часть 11. Виды с обзорных площадок

Вiдарысы з маста праз Нёман уздоўж вулiцы Паповiча

Виды Гродно с различных обзорных площадок хороши. ля начала я покажу, как выглядит город с не самой известного, но интересного места, а именно - с моста через Нёман вдоль улицы Поповича. Координаты площадки: 53.6791, 23.8063. Не знаю, ходит ли здесь общественный транспорт, а если вы будете на машине, то её можно оставить, например, под мостом, там, где начинается улица Рыбацкая. Виды отсюда западные, так что приходить рекомендую не раньше пяти-шести вечера.

Общий вид на старый город с запада. Слева - катедра, чуть ниже её - Коложа, правее - пожарная каланча. Дальше - Старый и Новый замки, справа - костёл бернардинцев и драмтеатр.

Агульныя вiдарысы места


Касьцёл Сьвятога Францiшка Ксаверыя


Калоская царква. За ёю далей - Вялiкая харальная сынагога


Драматычны тэатар i Касьцёл Адшуканьня Сьвятога Крыжа



* * *

Вiдарысы з пагорка ля кляштара францішканаў

Холм возле францисканского холма, пожалуй, лучшее место, откуда можно посмотреть на старый город. Центральная точка находится здесь: 53.6717, 23.8247. От неё можно гулять и вправо, и влево, в зависимости от этого меняется и ракурс, и то, что попадает в поле зрения. Оптимальное время для фотографирования - не раньше часа дня, а лучше - ещё позже, часа в три-четыре. Я начну показывать, начиная от самой северной точки, где сходятся вместе улицы Левонабережная и Дарвина, и потихоньку пойду в сторону к старому мосту и дальше за него.

Сначала отдадим должное Борисоглебской церкви.

Калоская царква




Дальше мы видим новый замок и церковь Рождества Богородицы бывшего базилианского монастыря.

Новы замак




Царква Раства Багародзіцы і манастыр базылянак


Следующий вид, пожалуй, самый открыточный и раскрученный. Именно по нему оценивают красоту города туристы, добравшиеся до этого места.
Слева направо: внизу возле Нёмана - исторический бровар, основанный в начале XVIII века. Сейчас он принадлежит государству и находится в довольно печальном состоянии. На реставрацию денег нет, а продать частным инвесторам не позволяет религия. Вверху, над горизонтом - Новый замок, Базилианский монастырь, драмтеатр, Советская площадь, катедра. Дальше на холме - монастырь бернардинцев, и ближе к нам, почти на самом мосту - здания бывшей махорочной фабрики Шерешевского и Русоты, построенная в 1867 году. Сегодня Гродненская табачная фабрика находится в другом месте, а здесь расположен целый сонм офисов различных фирм.



Ну, а теперь можно рассмотреть всю эту красоту более детально.

Драматычны тэатар


Хоть и кажется, что Пегас скачет прямо из театра в костёл, на самом деле костёл находится значительно дальше, между ними по прямой около полукилометра. Это телевик так скрадывает расстояние.

Драматычны тэатар i касьцёл Сьвятога Францiшка Ксаверыя


Сам костёл крупнее.

Касьцёл Сьвятога Францiшка Ксаверыя


Дальше костёл Обретения Святого Креста бывшего монастыря бернардинцев.

Касьцёл Адшуканьня Сьвятога Крыжа


Бывшая табачная фабрика.

Вулiца Маставая, 39. Махорачная фабрыка Іоселя Лейбавіча Шарашэўскага і Файвеля Шабшалевіча Русоты


Далеко на юго-востоке можно рассмотреть старые православное и католическое кладбища, каждое со своей часовней.

Царква сьвятой прападобнай Марфы


Каталiцкая каплiца Найсьвятейшага Збавiцеля



* * *

Третья точка, которыя я могу рекомендовать, это виды из старого гродненского замка. Не уверен, что сейчас, во время реставрации и нового строительства, в него можно зайти. Но можно погулять по набережной, виды будут очень похожие.

Вiдарысы са Старога замка

Виды Нёмана очень хороши. Чтобы они были для вас отличными, рекомендую приходить сюда утром, желательно не позже десяти часов.

Нёман i касьцёл Адшуканьня Сьвятога Крыжа

[ywi]

Гродно. Часть 12. Окрестности центра

Красоты Гродно не ограничиваются условным участком от Советской площади до железной дороги с востока на запад и от улицы Ожешко до Нёмана с севера на юг. Вне этого участка достаточно много известных достопримечательностей, рассказать о которых я тоже планирую, но произойдёт это ещё не скоро. Из всего этого богатства я покажу, пожалуй, не самую яркую известную, но но симпатичную. Речь идёт о типовом советском дворце культуры, расположенном на улице Дзержинского. Однажды мы с Женой путешественника не смогли найти жильё в центре города, нам пришлось ночевать где-то на севере, в спальной Девятовке. Вроде бы этот Дом культуры ничего супервыдающегося из себя не представляет, но в вечернее время он так сочно был освещён тёплым ламповым солнцем, что я не смог не остановиться, чтобы не посмотреть на то, как это здание буквально обволакивается закатным освещением.

Вулiца Дзяржынскага, 41




Современная улица Дзержинского, к слову, раньше носила имена Нарутовича, а ещё ранее называлась Губернаторской.

На этом о «пригородах центра» на сегодня всё. Рассказ, по сути, и не начинался, отложу его на будущее.


* * *

[ywi]

Гродно. Часть 13. Гродно вечерний и ночной

Одна из моих слабостей во время туристических поездок - вечерняя съёмка. В то время, как нормальные люди проводят вечера за чашечкой кофе или за бокалом пива в барах и ресторанчиках, я предпочитаю носиться по городу со штативом, как лось по кукурузе. Это чтобы жизнь малиной не казалась. Что касается Гродно, то ночевал здесь я не часто, но к своему удивлению могу сказать, что ночной подсветкой, к сожалению, город не балует. Может, я был не в те дни, а может, просто не везло, но из всего богатства архитектурного наследия города подсвечено очень и очень мало. Может, в будущем ситуация изменится, не знаю. Остаётся только на это надеяться.

А сейчас предлагаю посмотреть на то немногое, что мне удалось добыть.

Абласны драматычны тэатар


Касьцёл Адшуканьня Сьвятога Крыжа і кляштар бэрнардынаў


Касьцёл Маці Божай Анёльскай і кляштар францішканаў






Касьцёл Сьвятога Францiшка Ксаверыя (фарны)

[ywi]

Гарадзенскі раён. Гродненский район

Гожа – Заняві́чы – Iндура – Капцёўка – Квасоўка – Лаша

Гарадзенскі раён. Гожа

Гожа - бывший городок, а сейчас - деревня на реке Гожанка.

Название Гожа (ранее – Ожа) происходит от литовского корня «оžis» (козёл), изображение козы находится на историческом гербе Гожи. Скорее всего, это связано с популярностью данных мест как охотничьих угодий с большим количеством диких коз.

В 1494 году по фундации короля Казимира IV Ягеллончика здесь был основан католический приход и построен деревянный костёл. В начале XVI века имение перешло в собственность Николая Паца, носившего титул «наместник Переломский и Ожский». В середине XVI века Ожа вошла в состав великокняжеских владений, насчитывала около 500 дворов и владела магдебургским правом. В 1862 году на месте сгоревшего деревянного в деревне был выстроен новый каменный храм апостолов Петра и Павла в смешанном ретроспективно-готическом стиле.

Владелец поместья Станислав Сильвестрович был активным участником освободительного восстания 1863 года. После подавления восстания он был арестован и приговорён к каторге, а имение Гожа было конфисковано и передано в российскую казну.

Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла











* * *

Гарадзенскі раён. Заняві́чы

Недалеко от деревеньки Заневичи находится небольшой костёл, построенный в стиле неоклассицизма. Если кто-то будет его искать, то находится он, в отличие от официальных данных, не в Заневичах, а в полутора километрах к северо-востоку от деревни, перед входом на кладбище.

Касьцёл Сьвятога Сэрца Пана Езуса













* * *

Гарадзенскі раён. Iндура

Впервые Индура упоминается в начале XVI века как имение маршалка Яна Довойновича, который в 1522 году финансировал строительство деревянного Троицкого костёла, а в 1525 году основал и местечко.

Неоклассицистический костёл в Индуре очень хорош. С какой стороны к нему не подойдёшь, он поражает красотой форм и богатством украшений. Недавно закончилась реставрация, после которой костёлу вернули его последний облик, полученный в 1904 году.

Касьцёл найсьвяцейшае Тройцы






Когда мы с Женой путешественника приехали в Индуру, костёл был закрыт. Обойдя его вокруг, мы собирались было вернуться к машине, чтобы продолжить наш пусть, но тут к костёлу пришёл настоятель с мальчиком. Кто был этот мальчик, нам не сказали, а сам я спросить не решился. Да это на самом деле и не важно, гораздо важнее было то, что было в руках у парня. А это был невероятных размеров ключ от одной из дверей костёла, с помощью которого он открыл замок и, мы вошли внутрь.



Интерьеры Троицкого костёла.











Посмотрев на костёл, снова выходим во двор, решаем глянуть, что ещё упустили.





В 1881 году в Индуре была построена православная церковь святого Александра Невского.

Царква Сьвятога Аляксандра Неўскага








Есть в Индуре и синагога, которую построили в 1885 году. Точнее говоря, была, так как здание в настоящее время заброшено и медленно разрушается...

Сынагога









* * *

Гарадзенскі раён. Капцёўка

Коптёвка ¬ – деревня, находящаяся в двенадцати километрах южнее Гродно. Расположена она на вершине небольшого холма, b стоящий на самом высоком месте Вознесенский костёл хорошо виден из ближайшей округи и является своеобразным маяком для тех, кто хочет сюда попасть.

Касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі




Костёл Вознесения Пресвятой Девы Марии относится к тем редкостям, что были возведены поляками в межвоенный период. 30 января 1936 года на собрании жителей гмины Горница было решено начать строительство храма в Коптёвке. 26 апреля 1936 виленский митрополит архиепископ Ромуальд Ялбжиковский освятил площадку под строительство, а 5 июля объявил о создании в Коптёвке нового прихода. К сентября 1939 плебания была уже готова, оставалось только накрыть стены костёла крышей. Но все работы были прекращены, так как на территорию Гродненщины вошла Красная Армия. Новую часовню сразу же забрали под амбулаторию. Во время Второй мировой войны костёл действовал тайно. Вскоре после окончания войны костёл переоборудовали под склад, а через несколько лет его в нём разместили мельницу.

В 1988 году был создан Комитет по делам возвращения верующим костёла в Коптёвке. В 1991 костёл был возвращён прихожанам в практически полностью разрушенном состоянии. 14 июля 1991 приход посетили кардинал Эдмунд Шока, чьи родители были родом их соседней деревни Путна, и позже эмигрировали в Америку, а также епископ Александр Кашкевич. Они провели первую после войны службу, после чего началось восстановление святыни. 15 июля 1995 освятили сам храм, а 15 марта 1997 года освятили новый колокол, которому дали имя «Мария».















Интерьеры костёла




Есть в Коптёвке и православная Успенская церковь, построенная в 1864-1868 годах в ретроспективно-русском стиле.

Царква Ўсьпеньня Прасьвятой Багародзіцы









* * *

Гарадзенскі раён. Квасоўка

В деревне Квасовка, находящейся в пятнадцати километрах к югу от Гродно, находится костёл Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, который имеет богатую историю.

2 февраля 1626 года литовский надворный маршалок Христофор Веселовский издал фундацию на строительство в Квасовке приходского костёла. Первую святыню построили сразу же после получения финансирования. Первое здание костёла было деревянным. В 1747 году король Август III выделил новое финансирование и на месте старой разобранной святыни был возведён новый костёл, тоже деревянный, но больший по размерам.

Разрешение на строительство новой каменной святыни прихожане получили только в 1856 году. Проект строительства был выполнен Гродненской губернской строительной комиссией. Летом 1864 строительные работы были остановлены по приказу генерал-губернатора Михаила Муравьёва. Только в марте 1870 прихожане получили из Министерства внутренних дел разрешение на окончание строительства святыни при условии, что после окончания работ сразу же будет разрушен старый костёл. К осени 1871 года были завершены основные строительные работы костёла, который чуть больше, чем за год, возвели в неоготическом стиле. 18 ноября отец Антоний Эйсмонт освятил костёл. В 1872 храм был оштукатурен. Через год было закончено строительство каменной колокольни и костёльной башни. Тогда же территория костёла была огорожена каменной стеной.

Касьцёл Беззаганнага Зачацьця Найсьвяцейшай Панны Марыі


















В современное время с 2009 по 2017 годы в Квасовке построили церковь в честь святого праведного Иоанна Кормянского.

Царква ў гонар сьвятога праведнага Яна Кармянскага





* * *

Гарадзенскі раён. Лаша

В небольшой деревня Лаша по состоянию на 2010 год проживало 266 человек. Главной достопримечательностью является Михайловская церковь, построенная по одинм данным, в 1822 году, по другим - несколько позже, в 1862 году.

Изначально планировалось построить церковь в стиле классицизма, с колонным портиком, но к середине XIX века античная классика в православном церковном строительстве уступила место ретроспективно-русскому стилю, поэтому от начального проекта здания отказались. Судя по тому, как церковь выглядит сегодня (а она никогда не перестраивалась), более вероятной датой постройки является именно 1862 год.

Царква Сьвятога Мiкалая


В день, когда мы заехали в Лашу, в церкви шло венчание. Мешать обряду и смущать молодых нам не хотелось, но один кадр украдкой я всё же сделал.

[ywi]

Зьдзе́цельскі раён (Дзятлаўскi раён). Здецельский (Дятловский) район

Зьдзе́цел (Дзятлава) - Дварэц - Нянадавічы

Зьдзе́цел (Дзятлава)

Дятлово (Здецел, Zdzięcioł, Zietil) - давнее местечко исторической Слонимщины (часть Новогрудчины), древний замок Великого Княжества Литовского.

"Двор Здзяцела" Троцкого воеводства впервые упоминается в 1498 году, когда он был подарен Великому гетману, и государственному и военному деятелю Великого княжества Литовского Константину Острожскому за военные заслуги. В начале XVI в. здесь был построен деревянный замок-крепость, имевший на протяжении длительного времени важное стратегическое и оборонительное значение.

В начале XVII века Зьдецел перешел во владение Сапег. С 1655 году Зьдецелемам владели князья Полубинские, с 1685 года - Радзивиллы.

В 1866 году власти Российской империи с целью русификации земель бывшего Великого Княжества Литовского составили список населенных пунктов, которым необходимо придать «здешние российские названия». Одним из пунктов этого списка было переименование города Здецел в Дятлово. Таким образом, название Дятлово начала применяться относительно недавно. В настоящее время идут разговоры о возвращении городу традиционную историческое название Здецел в качестве официального.

В 1624 году владелец Зьдецела Лев Сапега финансировал в местечке строительство костёла, в 1646 году его строительство было завершено. В 1743 году костёл сильно пострадал от пожара. В 1743-1751 годах из фонда Николая Фаустина Радзивилла велось восстановление святыни под руководством архитектора Александра Асикевича.

Сегодня Успенский костёл, возвышающийся в центре исторической Рыночной площади в стиле виленского барокко - главная достопримечательность города.

Касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі


Несколько снимков застройки Рыночной площади, которая сегодня называется площадью 17 сентября.

Забудова пляца 17-га Верасьня






Недалеко от Рынка находится памятник Долидовичу. Местные жители говорят, что во время Второй мировой войны он завёл немцев в лет и там погиб вместе с ними. Другой информации у меня нет.

Помнiк Далiдовiчу



* * *

Дзятлаўскі раён. Дварэц

Впервые "Дварэч" упоминается в XV веке как владение князя Федора Давголдивича, позже владение Свидригайлов, а с 1451 - канцлера литовского Михаила Кезгайлы, котороый в 1516 году построил здесь первый деревянный костёл. Ещё в 1915 году здесь был интересный дворец Радзивиллов. Так что, в отличие от Дворца, что в Рогачёвском, во Дворце Дятловского района дворец таки был. Также здесь находилась усадьба Протасевичей, до наших дней, к сожалению, тоже не сохранившаяся.

Главная достопримечательность Дворца - барочный костёл Божьего тела, имеющий и второе название: Святого Антония Падуанского. Построен он был в 1904 году. Строительство этого монументального храма обусловливалась тем, что предыдущий, находившийся на этом месте, несмотря на ремонты и расширения, произошедшие в 1882 и в 1895 году, не могли вместить всех прихожан. Накануне издания царского указа о веротерпимости власти позволили построить новый костёл.

После многолетнего упадка в советское время храм восстановлен и открыт в 1989 году.

Касьцёл Сьвятога Антонія Падуанскага (Божага Цела)



* * *

Дзятлаўскі раён. Нянадавічы

Костёл Сердца Иисуса 1822 года находится между деревнями Ненадовичи и Рандиловщина, к которой он на самом деле ближе. Для желающих посетить и посмотреть приведу точные координаты самого костёла: 53.302201, 25.331352.

Касьцёл Сьвятога Сэрца Пана Езуса

[ywi]

Зэльвенскi раён. Зельвенский район

Зэльва – Аляксандраўшчына – Iвашкавiчы – Дзярэчын – Славатычы – Сынкóвічы

Зэльва

Зельва – давний магдебургский городок исторической Волковыщины, известный с 1288 года.

В Зельве находится интересный Троицкий костёл постройки 1910 – 1913 годов. Одни искусствоведы причисляют его к неороманскому стилю, другие – к неоготическому. В рейтинге красоты белорусских костёлов Зельвенский может находится достаточно высоко.

Иногда Троицкий костёл упоминается под титулом Безгрешного Зачатия Девы Марии. На самом храме есть две таблички, говорящие о том, что этот костёл освящён именно в честь святой Троицы.

Координаты: 53.150197, 24.806688

Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы






Дэталi фасада




Iнтэр'еры касьцёла














Вітражы касьцёла



Вид от алтаря в направлении входа





Православная церковь в Зельве была построена в 1815 году и освящена в честь Пресвятой Троицы. В 1904–1909 годах церковь была реконструирована.

Координаты: 53.147690, 24.813479

Царква сьвятой жываначальнай Тройцы





* * *

Зэльвенскі раён. Аляксандраўшчына

В деревне Александровщина находится известный фальварк Муравских "Жерно", построенный в конце XIX века. Усадебный дом в стиле неоклассицизма – единственное, что осталось. Бровар и хозпостройки на сегодня не сохранились.

Координаты: 53.089923, 24.850620

Сядзіба Мураўскіх «Жарно». Сядзібны дом





* * *

Iвашкавiчы, Зэльвенскi раён

На окраине села Ивашковичи можно увидеть руины бывшей Покровской церкви, построенной в конце XVIII века в стиле барокко и разрушенной во время Первой мировой войны. За прошедшие более чем сто лет состояние руин постепенно ухудшается.

Координаты: 53.059307, 24.901302.

Рэшткi царквы Покрыва Прасьвятой Багародзіцы











* * *

Дзярэчын, Зэльвенскi раён

Деречин – старинное местечко исторической Слонимщины (часть Новогрудщины), одна из главных резиденций Сапегов. Когда-то Деречин славился многочисленными историческими достопримечательностями, это были дворец Сапегов, доминиканская церковь и монастырь, мемориальная колонна, синагога и другие архитектурные памятники XVII-XVIII веков. Почти всё это наследие было разрушены и разграблены сначала российскими имперскими, а потом и советскими властями.

Впервые Деречин упоминается в XV веке как село, владение боярина Дремута. В 1416 году великий князь Витовт «за верную службу» передал местечко роду Копачёвых. В 1501 году, после смерти Яцека Копача, имение Деречин перешло к его сестре Анне Сангушке. В то время здесь действовала церковь Святого Спасителя. В 1505-1510 годах частю имения владели царскими писари Александр Никольский и Семёном Полозович, с 1510 года это общая собственность князей Сангушек, Одинцевичей и Полубинских.

В 1537 году Дзеречин получил статус города. В 1540 году часть имения в Сангушках выменяли Вишневецкие. Согласно административно-территориальной реформе 1565—1566 годов посёлок вошел в состав Слонимского района Новогрудского воеводства.

В 1603 году Гальшка Нарбут отписала свою долю Дзеречина сыну Самуилу Воловичу. В 1609 году единственными владельцами Деречина стали Полубинские. В 1618 году писарь Слонимского земства Константин Полубинский основал в Деречине костёл и доминиканский монастырь, при котором открылись школа, библиотека и больница. В 1685 году поселение перешло к семье Сапегов и стало одной из их основных резиденций.

Во время Северной войны 1700–1721 годов Деречин претерпел значительные разрушения, но вскоре город отстроили заново. К 1750 году здесь насчитывалось 85 дворов, рынок, 2 улицы (Слонимская и Зельвенская). В 1786 году в Деречине был построен дворец, в котором хранилась коллекция живописи, хранились старинные документы, оружие литовских гетманов, военные трофеи, ценная утварь. К 1790 году в городе было уже 160 дворов.

Вiдарыс Дамiнiканскага кiрмаша ў Дзярэчыне. Малюнак Напалеона Орды. 21.05.1877


В результате третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году Деречин вошёл в состав Российской империи в Слонимском уезде. После подавления освободительного восстания 1830 года российские власти конфисковали имение Евстахия Сапеги, ликвидировали доминиканский монастырь и начали его разрушение. В Петербург были вывезены семейные и монастырские сокровища, в том числе картины и украшения общим весом 303 пуда 25 фунтов. После того, как награбленные ценности были доставлены в Петербург, император осмотрел картины, портреты, медали и другие вещи (всего 37 коробок), выложенные в Испанском зале Эрмитажа. В результате он высочайше повелел дать особо ценным вещам отдельное назначение, а остальное приказал сжечь. В первую очередь сжигались картины, которые, по мнению русского монарха, могли вызвать у зрителей нежелательные мысли о былой славе Речи Посполитой.

20 октября 1913 года на месте разрушенного был построен новый костёл, который освятил священник-легат вильнюсского епископа Бронислав Сороск. В августе 1931 года освящена мемориальная доска в честь строителя святыни ксендза Адам Абрамович. С 1928 года в приходе работали сестры Святого Семейства Марии, а в 1934 году был организован III Францисканский орден.

В 1951 году коммунистические власти закрыли святыню. Церковь превратилась в магазин, а после ее использования в 1960 году колхозом был разрушен.

14 августа 1993 года ординарий Гродненского Патриархата Александр Кашкевич торжественно освятил в очередной раз восстановленный храм. В 2009 году была заменена крыша церкви и усилена церковная башня. Летом 2012 года благодаря доброй воле верующих и людей интерьер церкви был отремонтирован.

Координаты: 53.248938, 24.923161.

Касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Марыi Панны










Спасо-Преображенскую церковь построили в Деречине для нужд православной общины в 1854 году. В 1865 году она была перестроена.

Координаты: 53.244909, 24.921410.

Царква Спаса-Праабражэнская












* * *

Славатычы, Зэльвенскi раён

Главной достопримечательностью деревеньки Словатичи является церковь святого Георгия Победоносца, построенная здесь в период с 1788 по 1798 годы из кирпича. Церковь не закрывалась с момента постройки до 1961 года, когда советские власти стали использовать её как зернохранилище. Только в 1993 году полуразрушенное здание церкви вернули православной общине, которая до 2005 года не могла начать реставрацию по причине отсутствия средств. В настоящее время церковь находится в хорошем состоянии.

Координаты: 52.987400, 24.858364

Царква сьвятога Георгiя




Жытловая забудова







* * *

Сынкóвічы, Зэльвенскі раён

Впервые Сынковичи в исторических источниках упоминаются в конце XV – начале XVI веков, когда здесь построили оборонительную церковь по фундации великого князя Витовта.

В 1566 году Сынковичи находились во владении Ивана Есьмана. В 1576 году король и великий князь Стефан Баторий придал деревне привилегию на торги по воскресеньям и постройку корчмы. В конце XVIII века Сынковичи перешли к Пусловским.

Традиционная историческое название деревни – Сынкóвичи, с ударной гласной "о". Но в 1960-е годы редактор газеты Зельвенского района, который происходил родом из Краснодарского края России, по причине незнания белорусского языка и местной топонимики переиначил белорусское название села на Сынковичи, с ударной "ы", но правильно говорить с ударением на "о" во втором слоге.

Церковь Святого Архангела Михаила – один из самых ранних готических православных храмов Белоруссии. По мнению белорусских искусствоведов, наиболее подходящее название — "белорусская церковная готика". Разные исследователи усматривают в сынковичском храме элементы и других стилей — древнерусского зодчества, романской архитектуры, ренессанса.

Наиболее вероятным временем строительства храма можно считать конец XV – начало XVI века. Массивные стены, башни и помещения над сводами с бойницами делают церковь похожей на небольшой замок.

Знаете, православная церковь в готическом стиле – уже само по себе взрыв мозга. А если она ещё и потрясающе красива да к тому же очень стара... Это я к тому клоню, что Сынковичи к посещению просто обязательны.

Царква Сьвятога Міхала Арханёла







Эта жемчужина белорусского зодчества просто обязательна к посещению. Церковь принадлежит к первым постройкам оборонного типа на территории Великого Княжества Литовского, выглядит она очень брутально и насквозь пропитана энергией веков. Находясь рядом, возникает непреодолимое желание прикоснуться к стенам, почувствовать, что они могут рассказать...

Сынковичская церковь образует единый ансамбль с колокольней, художественный облик которой серьёзно пострадал от надстройки купола-луковицы, появившегося на колокольне буквально в последние годы. Спонсором воздвижения "луковицы" выступила "РуссНефть" во главе с Гуцериевым. В настоящее время ведутся разговоры о её демонтаже и возвращению колокольне аутентичного вида.







Вiдарысы апсiды царквы






Вітражы апсыднай часткi царквы

[ywi]

Іўеўскі раён. Ивьевский район

Іўе – Бакшты – Лазду́ны – Ліпнішкі – Трабы

Іўе

Ивье – старинный город исторической Ошмянщины (часть Виленщины), бывшая столица уезда. Город расположен на реке Ивьянке.

Существует несколько мнений об этимологии топонима «Иве». По словам одних учёных, название поселения имеет происхождение по названию дерева ива, но есть и другое мнение, согласно которому топоним имеет финно-угорское происхождение и переводится на белорусский язык как «исток реки». Между тем, «Иве» переводится с татарского как «Өyә, Eve» (гнездо или дом, жилище), а сам город издавна считается столицей белорусских татар.

Ивье впервые упоминается в XV веке как великокняжеский двор. В 1444 году великий князь Казимир передал поселение земскому маршалу П. Мантыгердовичу, который основал здесь костёл Святых апостолов Петра и Павла. С первой половины XVI века поселение находилось во владении Заберезинских, в 1558–1654 годах – Кишек.

В 1631 году трокский кастелян и воевода Мстиславский Николай Кишка основал монастырь ордена бернардинцев, которому передал Петропавловскую церковь. При монастыре действовали школа, больница и библиотека. Тогда же в Ивье была построена приходская деревянная церковь. Со второй половины XVII века до первой половины XIХ века поселение находилось во владении Слушковых, Глебовичей, Жижемских, Огинских, Сапегов, Тызенгаузенов. В 1742 году Ивье получило статус города.

В результате третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году Ивье вошло в состав Российской империи, где стал центром Ошмянского уезда. С середины XIX века город находился во владении графов Замойских.

В 1861 году в Ивье произошло крестьянское восстание, которое было жестоко подавлено русскими войсками. В 1882 году на средства графини Замойской в городе была построена мечеть, действующая до сих пор. В советские время ивьевская мечеть была единственной действующей мусульманской мечетью на территории Беларуси. Исторический бренд Ивья – татарская «столица» Беларуси.


* * *

Первоначально однонефный костёл был построен в 1491–1499 годах. В ХVІ веке Европу охватила Реформация, в это время в Ивье появились ариане. Взгляды ариан полностью разделял и Ян Кишка, к которому Ивье перешло во второй половине ХVІ века. В это время костёл принадлежал арианской общине, при которой существовала арианская типография и арианская школа. Во второй половине XVI века он был переоборудован для кальвинистской церкви.

В XVII веке костёл перешёл во владение Мстиславльского воеводы Николая Кишки, который его перестроил и расширил, после чего передал католикам.

В 1631 году с разрешения епископа Вильнюсского Авраама Войны Николай Кишка основал при костёле монастырь бернардинцев. Во время войны между Московским государством и Речью Посполитой в 1654–1667 годах святилище было сожжено. В 1787 году костёл перестроили в стиле барокко и освятили.

В 1858 году российские власти насильственно ликвидировали монастырь бернардинцев.

Касьцёл сьвятых апосталаў Пятра й Паўла былога кляштара бэрнардынаў








Скульптура Христа справа от костёла своим силуэтом чем-то напоминает знаменитую скульптуру обнимающего мир Искупителя в Бразилии. Говорят, что местные жители в шутку называют свой город Ивье-де-Жанейро.



Фрагмэнты фасада касьцёла


Скульптура Петра и Павла в нишах фасада костёла.



Интерьеры костёла. Объём главного нефа.



На одной из колонн установлены часы. Довольно неожиданное решение.





Главный алтарь.





Скульптурная композиция в верхней части алтаря.



Служебное помещение для подготовки церемоний и для отдыха священнослужителя.



Оформление малых нефов.





Входной портал и орган над ним.



Виды на внутреннее пространство костёла с хоров.





Орган.



Агульны вiдарыс кляштара з боку сажалкi «Іўе»


К западу от костёла в сторону главной площади города ведёт улица Карла Маркса.

Вулiца Карла Маркса, 11...15


Вулiца Карла Маркса, 12...8


Вулiца Карла Маркса, 14...10


Вулiца Карла Маркса, 23...27


Главная площадь Ивье в настоящее время называется Комсомольской.

В центре площади расположен монумент дружбе четырёх конфессий.
Мемориал представляет собой четыре стелы с арками, каждая из которых посвящена одной из четырех конфессий, представители которых живут в Ивье и районе: католикам, православным, мусульманам и иудеям. Во время торжественного открытия монумента представители каждой из них освятили свою стелу.

Мэмарыял дружбы чатырох канфесій




Историческая застройка площади сохранилась частично.

Восточная, нечётная сторона площади.

Камсамольскi пляц, 3 ... Эгельса, 1


Камсамольскi пляц, 11...13


Всю южную сторону площади занимает райисполком.

Камсамольскi пляц, 14. Райвыканкам – 01


Восточная, «чётная» сторона площади.

Камсамольскi пляц, 6


Камсамольскi пляц, 8


Камсамольскi пляц, 16...18


К северу от главной площади города начинается улица 1 Мая. В самомо начале улицы расположена группа из четырёх красивых домов во главе с бывшей Большой синагогой.

Вулiца 1 Траўня, 3...7






Еврейская община жила в Ивье с незапамятных времён. После большого пожара 1929 года старая деревянная синагога сгорела и на её месте построили новую кирпичную. До 12 мая 1942 года в Ивье находилась большая еврейская община, составлявшая 76% всего населения города.

Уничтожение евреев Ивья гитлеровцами описывает Леонид Смиловицкий в книге «Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941–1944 гг.»: «Через две недели после занятия местечка нацисты начали заставлять евреев выполнять бессмысленную работу: чистить руками уличную грязь, перетаскивать тяжелые камни с одного места на другое, дрова из леса в Ивье на расстояние пяти километров, при норме 30 кубометров в день...»

В феврале 1942 г. устроили гетто, в которое переселили три тысячи человек, его огородили колючей проволокой и усиленно охраняли. Покидать гетто без пропуска было запрещено, нарушителям грозила смерть. Когда одна еврейская девушка пыталась выйти, немцы расстреляли её вместе с семьей родителей из 6 человек. Вскоре за такое «правонарушение» было расстреляно еще две семьи. Весной 1942 года 500 евреев направили в Юратишки в 14 км от Ивья и приказали перенести на себе подбитый танк. Работа продолжалась два дня. Тех, кто надорвался, конвоиры расстреляли по дороге.

Акцию уничтожения евреев в Ивье провели 12 мая 1942 года. Для этой цели из Лиды прибыл отряд гестапо. Евреям приказали собраться на базарной площади под предлогом проверки паспортного режима. Выступил немецкий офицер, который сообщил об акции возмездия «за хищение оружия». После этого евреев стали выводить группами на улицу возле костёла для селекции. Трудоспособных отделили, остальных избивали, кололи штыками и гнали к яме возле костела. Многие уже через 100 м такого пути теряли самообладание и подходили к яму «наполовину убитыми». Особенно жестоко обращались с мужчинами. Расстреливали группами по 10-15 человек. Детей бросали в яму живыми, больных и истощенных расстреливали на месте. Раненых не добивали, сваливая в ров вместе с убитыми (2,5 тысячи человек). Когда могила заполнилась, 50 евреям приказали её закопать. Многие еще были живы, лежали придавленными телами умерших и старались освободиться, умоляли о помощи. Евреи, которых сделали могильщиками, просили пощадить тех, кто уцелел во время расстрела. Но немцы были неумолимы. Яму засыпали землей и покрыли слоем негашеной извести. Оставленных в живых вернули в гетто и использовали на разных работах. По одним данным, гетто продолжало существовать до конца декабря 1942 года, по другим – было ликвидировано 17 января 1943 года.

Колiшнi Сынагагальны двор. Вялшкая сынагога






В настоящее время в здании бывшей синагоги размещается спортзал. Перед входом в синагогу находится стилизованный кованый велосипед. Наверное, его тут позабыл кто-то из нынешних физкультурников.



Улица 1 Мая ведёт на север в сторону автостанции.

Вулiца 1 Траўня, 15...31


Вулiца 1 Траўня, 18...14


Вулiца 1 Траўня, 27...41


Вулiца 1 Траўня, 31...33


Где-на полпути до автостанции расположена церковь, построенная в начале XX века и освящённая в честь Гавриила Белостоцкого. Две Мировые войны церковь не пережила, в 50-е и 60-е года этот район был застроен. В 1994-1995 годах один из домов был перестроен под церковь и освящён в честь того же святого Гавриила Белостоцкого.

Iўе. Вулiца 1 Траўня, 67. Царква сьвятога Гаўрыіла Беластоцкага




* * *

Іўеўскі раён. Бакшты

В письменных источниках упоминается в хрониках крестоносцев ХIV в. В 1387 г. великий князь Великого княжества Литовского Ягайло передал Бакшты Виленскому епископству.

При великом князе Великого княжества Литовского и короле Польши Казимире IV Ягилончике (1440—1492) принадлежали Кежгайлам.

В 1627 году крестьяне жаловались на местного ксендза Кевля, который их обижал, вводил тяжелые чинши и другие налоги.

В 1950 году в селе сгорел православный храм, в 1952 году службы проходили на домах у местных жителей. Новая кирпичная церковь была построена в 1995 году.

Царква сьвятога Панцеляймона




Грамадзянская Забудова




Замалёўка



* * *


Іўеўскі раён. Лазду́ны

Впервые Лаздуны упоминаются в XVI веке как владение Радзивиллов, которые в течение веков передавали их в залог другим лицам. От своего основания поселение входило в состав Ошмянского уезда Виленского воеводства.

В 1744 в Лаздунах построили костёл святых Симеона и Тадеуша. Позднее, в 1904 – 1910 годах костёл был перестроен в неороманском стиле, в результате чего получил свой нынешний облик.

На самом деле есть две деревни Лаздуны, первые и вторые, между ними – около пяти километров. Причём часто происходит путаница, какие Лаздуны первые, а какие – вторые. Костёл находится в тех Лаздунах, которые севернее. Координаты костёла: 53.965843, 25.979089.

Касьцёл Сьвятых Сымона й Тадэвуша






На окраине той деревни Лаздуны, что находится южнее, есть небольшая католическая часовня. Находится она здесь: 53.926788, 25.972541.

Капліца каталіцкая






* * *

Іўеўскі раён. Ліпнішкі

Липнишки – небольшая деревня на реке Опита, недалеко от её впадения в реку Гавья. Впервые Липнишки упоминаются в XV веке как владение великих князей литовских. В 1528 году великий князь Сигизмунд Старый передал поселение Альберту Гаштольду за снятие московской осады с Полоцка и заключение мира с татарами. Магдебургским правом владеет с 1633 года, полученным от короля и великого князя Владислава Вазы.

В 1856 году российский Сенат отклонил прошение жителей Липнишек об утверждении их в мещанской звании, на что те отказались выполнять барщину. Организаторов выступления бросили в темницу, что в совокупности с другими проявления недовольства вылилось в массовые крестьянские волнения 1862 года, жестоко подавленного русскими карательными войсками.

Из достопримечательностей Липнишек обязательным является костёл святого Казимера. По сведениям из одних источников, неоготический храм был построен в 1890 году, согласно другим – в 1910. Но важно не это, а тот факт, что костёл в Липнишках входит в любые обязательные топы и рейтинги. Среди прочего я хотел бы отметить необычное решение внешней облицовки стен, выполненное из тёмных каменных глыб, что выделяет костёл не только по его архитектурным достоинствам, но и по цветовому решению.

Касьцёл Сьвятога Казімера





* * *

Іўеўскі раён. Трабы

Неоготический костёл Рождества Девы Марии, главная достопримечательность деревни Трабы, был построен в период с 1900 по 1905 годы.

В 1534 году воевода виленский Альбрехт Гаштольд профинансировал новый деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Девы Марии в селении Трабы. Новый храм был построен в 1900-1905 годах из кирпича усилиями священника Павла Сухоцкого на месте предыдущего деревянного храма.

II мировая война была тяжелым периодом для Трабского прихода. В 1940 году был замучен ксёндз Вацлав Родзька, который был похоронен при церкви. Его последователя отца Станислава Зубкевича расстреляли гитлеровцы в 1941 году.

Другой настоятель отец Роман Мисевич замучен советскими партизанами и умер 12 сентября 1943 года. Отец Франтишек Цыбульский расстрелян немцами как заложник 10 марта 1943 года в Лиде и похоронен на лидском кладбище в районе Слободки. Отца. Петра Оранского убили советские в 1944, и он был похоронен в Гольшанах.

Касьцёл Нараджэньня Найсьвяцейшай Панны Марыі












Есть в Трабах и православная Петропавловская церковь, которую построили по одним источникам, в 1784 году, по другим – в 1764.

Царква Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла



* * *

[ywi]

Карэлiцкi раён. Кореличский район

Карэлiцкi раён. Мiр

Мир. Центр посёлка

Сегодня Мир - небольшой городок на реке Миранке, но история у местечка богатая и славная. Первое письменное упоминание о нём датируется 1395 годом, когда крестоносцы во главе с Конрадом фон Юнгингеном разрушили поселение.

28 мая 1434 года, когда Великий князь литовский Сигизмунд Кейстутович дарит двор Мир и окрестные земли своему соратнику, виленскому каштеляну Сеньке Гедыгольдовичу. В 1486 году становится владением Ильиничей, шляхетского рода Великого княжества Литовского, которые укрепили поселение и обнесли собственный двор земляными валами. В 1553 году городок стал столицей Мирского графства. Ильиничи получили графский титул от императора Фердинанда I, великого Римского императора. В 1569 году, по завещанию Ю. Ильлинича-младшего, Мир перешел к Николаю Радзивиллу «Сиротке».

27 декабря 1579 года король и великий князь Стефан Баторий пожалова Миру частичное Магдебургское право.

В 1891 году местечко приобретают князья Святополк-Мирские, которые владели им до 1939 года, после чего он был конфискован большевиками и стал государственной собственностью.


* * *


Костёл Святого Николая - памятник архитектуры XVI века. Находится на исторической Рыночной площади.

Первый деревянный костел в Мире соорудили в начале XVI века из фонда Ильиничей. В 1599 году из Фонда князя Николая Радзивилла «Сиротки» началось возведение каменного костела в стиле ренессанса и барокко, законченное в 1605 году. В 1710 году по инициативе князя Кароля Станислава Радзивилла здание костёла капитально отремонтировали. При костеле с XVIII веке существовали церковная школа и больница.

После подавления национально-освободительного восстания 1863-1864 годов 7 октября 1865 года власти Российской империи насильственно закрыли костёл и переделали его под церковь Московского патриархата. В 1876 году во время ремонта нижний ярус здания перекрыли железом. В 1888 году российские власти перестроили костёл в московском стиле. Во время межвоенной Польской Республики святыня была возвращена католикам. В 1940-е годы советские власти костёл закрыли, разрушили два верхних яруса башни и две боковые круглые башенки по краям. В 1990 году костёл снова вернули католикам, в 2001 году начались реставрационные работы.

Касьцёл сьвятога Мiкалая








Касьцёл узiмку


Иешива (ешибот) — еврейское высшее религиозное учебное заведение. Мирская иешива основана в 1815 году и и являлась второй по величине (250 учеников) после воложинской иешивы для подготовки раввинов. Закрыта советскими властями в 1940 году. По сегодняшний день имеет свои отделения в Израиле и США и является крупнейшей в мире.

Ешыбот (Ешыва)


В здании на фотографии ниже размещалась администрация еврейской общины (кагала). По другим сведениям, при администрации находился и банк.

Будынак пачатка XX стагодьдьзя


Проект синагоги в Мире был утвержден в 1896 году, тогда же началось и строительство.

Сынагагальны двор. Галоўная сынагога






Камяніцы на Рынку
















Чуть в стороне от центра и его камениц находятся торговые ряды и Троицкая церковь, построенная в XVI веке.

В 1695 году из фонда Николая Радзивилла «Сиротки» в Мире соорудили деревянную униатскую церковь. На границе XVI-XVII веков деревянное здание заменили на каменное. барочное. Авторство проекта церкви приписывают Е. М. Бэрнардони. В 1705 году при церкви по фундации Кáроля Станислава Радзивилла начал действовать базилианский монастырь.

Гандлёвыя шэрагi й Царква Насьвяцейшае Тройцы


В результате третьего раздела Речи Посполитой церковь и монастырь продолжали действовать, однако в 1824 году власти Российской империи монастырь ликвидировали, позже униатскую церковь насильно передали во владение Московского патриархата. После пожара 1865 году церковь перестроили в московском стиле, в результате первоначальный облик церкви не сохранился, а получилась стандартная муравьёвка.

Царква Насьвяцейшае Тройцы


Из самогó посёлка хорошо виден замок, но чтобы его рассмотреть, нужно пройти между огородов местных жителей.

Вiдарыс замку Ільлінічаў - Радзівілаў з места




* * *


Мiр. Замак Ільлінічаў - Радзівілаў

В 1520-е годы Юрий Ильинич заложил Мирский замок, первое письменное упоминание о котором датируется 1527 годом.

Мирский замок является самым восточным готическим сооружением, а также самым крупным и единственным не культовым объектом из сохранившихся немногих образцов оригинальной белорусской готики.

Комплекс участвовал практически во всех войнах, которые проносились в своё время на белорусской земле: начиная с русско-польской войны 1654—1667 годов и до войны с Наполеоном 1812 года, замок не раз брали в осаду и штурмовали его.

На первом этапе строительства, продолжавшемся около четырёх лет, с 1522 по 1526 годы, были возведены 4 башни, соединённые стенами, длина которых составляет по 75 м. Таким образом, замок в плане представляет собой квадрат. Высота башен, имеющих форму восьмигранных призм, стоящих на четырёхгранных, варьирует в пределах 23—25 м, высота стен — 10—12 м. Стена, обращённая к западу, на дороге к Вильно, имеет ещё одну башню посередине — она когда-то являлась единственным входом в замок. В подвале этой пятой башни была размещена тюрьма, а на втором этаже — каплица. Отсюда же опускали металлическую решётку, защищавшую деревянные въездные ворота.

Владельцы замка Ильиничи не смогли завершить строительство: их род пресёкся в 1568 году. Новые владельцы, Радзивиллы, реанимируют проект, внося в облик крепости ренессансные черты. Особый вклад в строительство внёс Николай Христофор Радзивилл Сиротка. Замок предстал в новом обличии, его окружили земляным валом, высота которых достигает 9 метров, по углам располагаются оборонительные бастионы. Вал окружал ров, который наполнялся водой благодаря запруженному Замковому ручью и речке Миранке. Попасть в замок было возможным только через подъёмный мост, перекинутый через ров.

Будучи постоянной резиденцией графов Радзивиллов, замковый комплекс включал в себя трёхэтажный дворец, воздвигнутый архитектором Мартином Заборовским во внутреннем дворе у северной и восточной стен. Первый этаж и подземелье дворца использовались в качестве арсенала и склада с продовольствием, на втором этаже размещались лакеи и администрация графства, на третьем — княжеские покои. За северным валом был разбит «итальянский» сад, соединённый с графскими покоями лестницей и каменным мостом на арках. Вдоль южной и западной стен двора располагались одноэтажные служебные постройки.

Последовавшая за этим война с Россией, а также Северная война почти на 80 лет принесли в замок разрушение и запустение. Лишь в 30-х годах XVIII века замок был полностью восстановлен. В ходе реставрации он обрёл парадный зал, зал для танцев и портретную галерею. Был восстановлен и «итальянский» сад.

В 1785 году по приглашению Ка́роля Стани́слава Радзиви́лла по прозвищу Па́не Коха́нку замок посетил король Станислав Август, который был поражён богатством и великолепием внутреннего убранства дворца. Смерть Пане-Коханку и ликвидация Речи Посполитой привели к утрате значения крепости и резиденции.

В 1891 году во владение Мирским замком вступил князь Николай Святополк-Мирский. К тому времени замок пришёл в полное запустение и разруху. Новый владелец решил начать полномасштабную реконструкцию своих новых владений: был вырублен сад, а на его месте вырыт пруд; за прудом был построен спиртовой завод, недалеко от замка был возведён двухэтажный дворец. На поляне между дворцом и замком были высажены деревья, среди которых в 1904 году по проекту петербургского архитектора Роберта Марфельда была возведена фамильная часовня-усыпальница.

С конца XIX в. пейзаж, окружающий замок, значительно изменился. Здесь был разбит парк, устроен пруд, в 1904 г. в парке сооружен храм-усыпальница. Сын Николая Михаил, образованный человек и знаток многих языков, оставив дипломатическую службу в 1917 году, начал реставрацию замка, высоко оценённую президентом II Речи Посполитой Игнацием Мосцицким, в 1929 году посетившим эти места.

До 1941 года в замке размещалась производственная артель, а во времена немецкой оккупации — еврейское гетто и лагерь для военнопленных. После освобождения в 1944 году и до 1956 года в замке жили люди, что привело к частичной утрате отделки его интерьеров.

В 2000 году Мирский замок включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

План замка и окрестностей


Общий вид замка со стороны озера.







Главный фасад замка.



Замок нужно обязательно обойти вокруг и посмотреть на все его фасады с разных ракурсов.











Достопримечательностью замка являются башни высотой около 25 метров. Они возвышаются над стенами и в прошлом все имели характерный готический декор в виде ниш и орнаментальных поясов. Такой прием обработки фасадов был распространен в белорусской архитектуре XV—XVI векоа. Побеленные ниши и пояса удачно контрастируют с красными кирпичными стенами, усиливая художественную выразительность замка. Ныне только главная, въездная и юго-западная башни сохранили изначальные характерные черты готики. Другие башни, как и дворец, получили формы и декор архитектуры ренессанса: они оштукатурены или облицованы тесаным камнем.



Внутренний двор замка










* * *

А так замок выглядит зимой.





Мiр. Замак Ільлінічаў – Радзівілаў. Iнтэр’еры


















Родовая усыпальница Святополк-Мирских находится в парке позади замка, рядом с озером. Храм-усыпальница был построен в 1904 году по проекту академика архитектуры Марфельда. Его цветовое решение — красный кирпич, серый камень, бетон, красочное мозаичное панно — удачно гармонирует с древним замком, зеленью парка, водоемом, придает еще большую живописность этому уголку ансамбля.

Капліца-пахавальня Сьвятаполк-Мірскіх








Заходнi фасад


Как и любое место с богатой историей, замок имеет немало легенд и преданий. Несколько самых известных их них.

Легенда о саде. В конце XIX века на месте Мирского озера был яблоневый сад. Князь Николай Святополк-Мирский распорядился его вырубить и на этом месте выкопать озеро. Время было весеннее, все яблони стояли в цвету. Жители Мира отказались рубить деревья. По народному поверью, рубить цветущее дерево — большой грех, люди, которые губят молодую жизнь, будут прокляты, а их род будут преследовать несчастья. Но князь не хотел отказываться от своей задумки и терять время. Несколько деревьев он вырубил первым, а остальные — уничтожили нанятые им люди. Начали копать озеро. Говорили, что при его устройстве погибло много людей. Что ни день — то несчастный случай. Был среди погибших парень, по преданию, сын местной колдуньи. Его мать прокляла это место, сказав: «Пусть в этом озере утонет столько людей, сколько было вырублено цветущих деревьев».

Подземный ход. Существует легенда, что Мирский и Несвижский замки соединяет тоннель длиной свыше 30 км, по которому некогда мог свободно проехать запряжённый тройкой экипаж. Когда российские войска в 1812 году захватили Несвиж, приверженные радзивиловские слуги успели спрятать несвижское сокровище в подземный тоннель и взорвать вход. Это сокровище до сегодняшнего дня не найдено, а среди них, как считается, находятся золотые фигуры двенадцати апостолов. Но исследования и даже облёт на вертолёте предполагаемой линии, соединяющей замки, не дали положительного результата. По крайней мере, пока.


* * *

Мирский замок отмечен на двух белорусских банкнотах разных лет.

Мiрскi замак. 50.000 BYR (2000)


Мiрскi замак. 50 BYN (2009)

[ywi]

Карэлiцкi раён. Кореличский район

Карэлiцкi раён. Бе́ражна – Варонча – Малыя Жухавiчы – Турец

Карэлiцкi раён. Бе́ражна

Бережное - небольшая деревня, в которой есть интересный православный храм, построенный во второй половине XIX века. Впрочем, некоторые историки с датой его возведения не согласны. Строившиеся после восстания 1863 года православные церкви на этих землях имели, как правило, другой вид. Скорее всего, это униатская церковь, которая с небольшими переделками была приспособлена под православную.

Царква Казанскага вобраза Божай мацi






* * *


Карэлiцкi раён. Варонча

Первые письменные упоминания о Воронче как селе и имении Новогрудского уезда датируются XVII веком. В 1666 местность перешла во владение воеводы брестского Стефана Курча. В это время здесь действовали водяной и ветряной мельницы.

Во 2-й половине XVIII в. в Воронче явился усадебный комплекс, в который входили два дворца, костёл, сокровищница, флигели, хозяйственные постройки, небольшой парк. Во время Второй мировой войны в 1943 советские партизаны сожгли костёл, а также усадьбу вместе со всеми обитателями: 3 взрослыми людьми и их малолетними детьми, оставив в живых только слепого сына, который после войны не уехал в Польшу, а жил в Воронче до 1989 года.

Костёл святой Анны был построен с 1773 по 1781 годы по фундации новоградского воеводы Юзефа Неселовского. Сразу после войны сожжённый костёл решили было взорвать, но не хватило взрывчатки, поэтому костёл, хоть и был значительно разрушен, но смог устоять. Восстановлена святыня была уже в постсоветское время, в 1995 году. Одни источники определяют его стиль как неоготический, другие - как классицистический с элементами барокко. Кто бы не оказался в этом вопросе прав, важнее другое: костёл красив, и хорошо, что его восстановили...

Касьцёл сьвятой Ганны









* * *

Карэлiцкi раён. Малыя Жухавiчы

Первые упоминания Жуховичей относятся к середине XV века. Здесь создавалась Маложуховицкое Евангелие — памятник старобелорусского рукописного книгописания конца XV - начала XVI веков.

Дата постройки церкви святого Иоанна Предтечи - 1783 год. Основной объем был срублен в конце XVIII века, а во второй половине XIX века церковь была несколько перестроена, в частности, появился притвор и башня.

Царква ў гонар Раства сьвятога Яна Прадцечы




Малыя Жухавiчы. Замалёўка



* * *

Турэц, Карэлiцкi раён

Турец – старое местечко исторической Новогрудчины, расположенное в муждуречьи Нёмана і Уши́. Первое письменное упоминание о Турце содержится в Галицко-Волынской летописи 1276 года. В XIV веке имение находилось во владении князя Владимира Ольгердовича, его сын Олелько Владимирович передал Турец с окрестными землями Лавришескому монастырю.

В XVI веке Турец получил статус местечка, входил в состав Новогрудского повета и находился в собственности рода Ходкевичей. В XVI веке в местечке образовалась большая еврейская община, которая в 1717 году уплачивала подушный налог в размере 340 злотых.

С XVII века в Турце существовала небольшой костёл, построенный гетманом К. Хадкевичем, рядом с ним находилась униатская деревянная церковь Святого Георгия. Новое деревянное здание храма было построено в 1747 году, но, поскольку церковь была небольшой и достаточно ветхой, прихожане начали сбор денежных средств на постройку нового храма. 50 % было выделено из казны царским правительством (Александром III). Сбор пожертвований растянулись более чем на 10-летний период, с 1872 по 1886 годы. Все это время прихожане свозили на погост камни и собирали необходимую сумму денег. Новую построенную церковь освятили в 1888 году.

Координаты: 53.526057, 26.312890

Царква Покрыва Прасвятой Багародзіцы

[ywi]

Лiдзкi раён. Лидский район

Лiда – Белагруда – Дзікушкі – Мажэйкава

Лiда

Лида - давний магдебургский город, получивший это право в 1590 году, расположен на реке Лидее, на границе Литвы и славянских земель. До нашего времени здесь сохранился замок великого князя Гедимина, выдающийся памятник истории и оборонной архитектуры. Кроме того, в городе находятся Фарный Крестовоздвиженский костёл в стиле виленского барокко и комплекс бывшего монастыря иезуитов с костелом Святого Иосифа в стиле классицизма XVIII - XIX веков. Раньше город украшали также Ратуша и костёл при монастыре кармелитов, памятники архитектуры XVIII века, разрушенные российскими властями.

О крепости, точнее, о замке. Крепость была построена в 1323—1325 годах князем Гедимином и на протяжении нескольких столетий оставалась мощной цитаделью на западных землях Беларуси. Многочисленные осады, которые выдерживала крепость, привели к повреждению стен, разрушению башен и полному уничтожению ее застройки внутри.

На территории крепости в прошлом находились православная церковь, которая в 1533 году перенесена в город, а также жилые и хозяйственные постройки. В архитектуре сооружения наряду с готикой встречаются формы романского зодчества, что было обычным для ранних произведений монументального строительства на белорусской земле.

После смерти Гедимина Лида стала столицей княжества, которым по очереди владели Ольгерд, его сын Ягайло и Витовт. В то время Лидский замок представлял собой сильное укрепление. Многократно его штурмовали крестоносцы. Только одна из тех атак в 1384 году завершилась успехом крестоносцев. В одна тысяча четыреста двадцать два году в замке гостил король Ягайло после венчания в Новогрудке на княжне Софьей Гольшанской.

Период XVIII - XIX веков был для замка одним из самых печальных. Он медленно, но верно разрушался, а из его кирпича построена едва ли не половина городских построек тех времён. В межвоенное время, к счастью, руины были законсервированы, а с 1982 года началась медленная и вялая реставрация, конца которой не видно и по сей день...


* * *

Последний раз в Лиде мне удалось побывать сравнительно давно, с тех пор прошло уже больше десяти лет. В то время замок был ещё в очень запущенном состоянии, периодически его пытались вяло реставрировать с применением современных былых стеклопакетов и глянцевого глазурированного кирпича. Выглядело это просто чудовищно, но с грехом пополам к началу нынешнего десятилетия объект таки сдали. Точнее, сдали то, что в документации называется объектом. ибо нынешнее состояние замка вызывает больше вопросов, чем ответов. По большому счёту, все новодельные пристройки и современную криворукую кладку из ужасного кирпича стоило бы полностью убрать. Но вот средств на нормальную реставрацию, похоже, уже нет...

Замак князя Гедымiна


Снимков главного лидского костёла, Крестовоздвиженского, хоть и находится в двух шагах от замка, у меня, к сожалению, нет. как, собственно, и большинства других достопримечательностей. Так что есть повод посетить этот городок ещё раз, уже более целенаправленно.

А совсем недавно, проезжая по окраине спальных районов города, я обнаружил новый городской костёл, освящённый в честь Святой Семьи. Так что лучше с новым костёлом, чем совсем без ничего...

Касьцёл Сьвятой Сям'i



* * *

Лідзкі раён. Белагруда

Похоже, что люди жили в этой местности с глубокой древности: к северу от деревни, за современными кладбищем найдены остатки стоянки каменного века.

Под современным названием поселение известно с XVI века как частное владение в составе Лидского уезда Великого Княжества Литовское. Впервые речь про Белогруду шла в связи с тем, что около 1500 года Белогрудский двор был разделён на 2 части, его левобережная часть отошла виленскому тиуну Андрею Завишу, а правобережная - Юрию Завишу.

Здесь находится неороманский костёл святого Михаила, который тоже тоже входить в любой топ главных белорусских костёлов. Построен костёл построен в 1900 - 1905 годах из кирпича на месте деревянного храма.

Касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла









* * *

Лідзкі раён. Дзі́кушкі

Прежде местечко называлось Биикушки и впервые было упомянуто в 1506 году в привилее Жигимонта Старого. В течение нескольких веков землями владели Гагины, Тишкевичи, Скумин-Тышкевичи, Вишневецкие, Ржевусские. В конце XVIII века фольварк приобрел Рафаил Фелицианович Грабовский. При Грабовских в селении была построена каменная церковь, появились корчма, конюшня. Грабовский построил усадебный комплекс с жилым домом и хозяйственными постройками. Дом был одноэтажный, прямоугольной формы, ко входу вела просторная аллея.

В 1920 году поместье приобрел Минейко. Он достроил полукруглый фронтон с колоннами перед входом в здание. Над колоннадой располагался балкон, молодой человек нанимал местных жителей для работы в амбаре, на конюшне, выполнения сельскохозяйственных заданий, по утрам он раздавал с балкона поручения, вечером контролировал их выполнение и расплачивался.

После Второй мировой войны в здании усадьбы располагалось правление совхоза. Позже там организовали клуб, где проводили увеселительные мероприятия, свадьбы, банкеты. Сегодня некогда прекрасное здание представляет собой руины. О восстановлении, насколько мне известно, речи не идёт.

Сядзiба Грабоўскiх








Спасо-Преображенская церковь в Дикушках появилась в 1841 году, построили её как униатскую, стиль искусствоведы определют, как ампир. Расположен храм между деревнями Дикушки и Огородники, поэтому её лучше искать по координатам: 53.631059, 25.042111.

Царква Праабражэньня Гасподняга










* * *

Лiдзкi раён. Мажэйкава

Малое Можейково впервые упоминается в 1511 году, когда Великий Литовский князь Сигизмунд I Старый пожаловал деревню Шимки, как тогда называлось Можейково, роду Мацкавичей.

Главная достопримечательность Можейково – усадебно-парковый комплекс Ромеров. Любопытный факт заключается в том, что точных данных о том, когда Ромеры владели Малым Можейково, нет. На границе XVIII и XIX веков Можейково было приобретено родом Костровицких , которые построили здесь усадебный дом. Дочь Ромуальда Костровицких Казимира вышла замуж за Александра Брохоцких и получила имение в приданое. По одной из версий, её мать Эмилия происходила из дворянского рода Ромеров, по другой версии первый муж Казимиры был из Ромеров. Но настоящими владельцами имения в XIX веке, когда и были выстроены современные здания усадьбы, были Костровицкие и Брохоцкие.

Главный дворец построен в 1880 году в стиле позднего классицизма. В конце XVIII – начале XIX века был построен большой каменный двор. Александр Брохоцкий продолжил строительство и окончательный вид усадьба приняла в 1908-1910 годах.

Сядзіба Ромэраў






Недалеко от усадебного дома сохранилось несколько хозяйственных построек разной степени сохранности, а также остатки парка.

Сядзіба Ромэраў. Стайня


К дворцово-парковому комплексу Ромеров местный ликёроводочный завод отношения явно не имеет, но уж больно хорошо в тот день лёг свет. Так что причисляем и его в число местных достопримечательностей.

Лiкёра-гарэлкавы завод 'Мажэйкава'



* * *

[ywi]

Мастоўскi раён. Мостовский район

Пладовая

Деревенька Плодовая известна своей Свято-Рождество-Богородицкой церковью, построенной во второй половине XIX века.

Царква Раства Божай Мацi

[ywi]

Нава́градак. Новогрудок

Новогрудок — один из древнейших городов на белорусской земле, основан в 1055 году. Первая столица Великого княжества Литовского находилась именно здесь. Получив в Новогрудок в 1511 году Магдебургское право, ггород быстро стал крупным торгово-ремесленным центром.

Город расположен на высоких и крутых холмах. От замка на многие километры открывается прекрасная панорама на пригородные дали и леса. Не случайно Новогрудчину называют "белорусской Швейцарией". Живописность этого уголка воспета многими поэтами.

Главная достопримечательность, без сомнения - замок. Точнее говоря, его руины. Но когда-то замок был величественным и богатым.

Нава́градзкі замак

5.30 утра.


7.00 утра


Периодически ходят слухи о том, что замок собираются реставрировать или даже реконструировать. Верится в это с трудом, ибо чтобы реконструировать, нужно иметь детальные чертежи, планы или хотя бы рисунки. Чего, к сожалению, не сохранилось. Так что на данный момент некоторые башни законсервированы, дабы не разрушались дальше. И пожалуй, это правильно. Ибо начни наши умельцы тотальную реконструкцию, неизвестно что бы получилось. Достаточно посмотреть на Лидский замок, чтобы понять, что в настоящее время всех реконструкторов нужно гнать поганой метлой.









Памятны камень ля гары Міндоўга


* * *

Старый город глазами художника:




* * *

Карцінная галерэя


Другой знаковой достопримечательностью города является Преображенский костёл. Возвели его в период с 1714 по 1723 годы на месте одного из самых первых белорусских костёлов, основанного Витовтом в 1395 году. Архитектурный стиль - готика и сарматское барокко.

В этом храме 12 февраля 1799 году был крещен Адам Мицкевич.

В настоящее время костёл находится на реставрации.

Касьцёл Перамяненьня Пана (Фарны). Костёл Преображения Господня












Вид на апсиду костёла.



Костёл святого Михаила Архангела возведен при монастыре доминиканцев. Сам монастырь был основан в 1624 году, а костёл построили к 1724 году.
В 1807—15 гг. в школе при этом монастыре учился Адам Мицкевич.

Касьцёл сьвятога Міхала Арханёла пры кляштары дамініканаў. Костёл святого Михаила Архангела бывшего доминиканского монастыря

20.30 вечера.


6.00 утра.


7.00 утра




В центре города сохранилось много интересных исторических зданий XIX - начала XX века, которые зачастую прячутся позади современной застройки. Так что рекомендую не просто погулять по центральной площади, но и заглянуть в соседние закоулки.

Цэнтральны пляц


Цэнтральны пляц. Царква Сьвятога Мікалая






Впервые францисканцы появились в Новогрудке отмечена в 1323 году, а свой монастырь они основали и построили в 1434 году. К сожалению, от монастыря почти ничего не осталось, кроме костёла, который в настоящее время перестроен и барочного стиля в ретроспективно-русском и отдан православном верующим.

Царква Сьвятога Мікалая (былы касьцёл кляштара францішканаў). Николаевская церковь (бывший костёл францисканского монастыря









* * *

Старая застройка во дворе николаевской церкви.



Базилианский монастырь появился в городе в 1620 году. Они же в 1519 году построили церковь, приспособленную для оборо­ны. В XVII веке она была реконструирована и получила иной облик.

При перестройке российскими властями во второй половине XIX века над крышей церкви возвели деревянный световой барабан с куполом-луковицей, к главному фасаду пристроили притвор, а на готические башни водрузили куполами-луковицы.

В первой половине XX века в результате реконструкции перекрытиям и башням церкви вернули первоначальный вид. Но в 2010 году, как и многие другие старинные памятники архитектуры Беларуси, церковь снова пострадала от реконструкции, которую проводит Белорусский экзархат Московского патриархата. В результате на строгом готично-ренессансном храме опять появились православные луковки и другие элементы, серьёзно изменившие первоначальный вид.

Царква Сьвятых Барыса й Глеба. Борисоглебская церковь







* * *

Несколько городских зарисовок.

Кампазiцыя 'Рыцар'


Інсталяцыя 'Музыка'



* * *

На отдалении от центра тоже есть интересные места. Например, мечеть, которую в 1997 году восстановили на месте старой, существовавшей с 1796 года.

Мячэт. Мечеть




Удивительное соседство: рядом с мечетью находится детский садик в здании, которое очень похоже на саму мечеть. То ли мусульмане построили для себя, то ли город отдал под садик случайно похожее здание. Как бы там не было, здание садика достаточно красиво.

Дзіцічы садок ля мячэта. Детский сад возле мечети



Уже в совсем современной части города среди спальных кварталов я обнаружил совсем новую церковь.

Царква ў гонар іконы Божай Маці 'Неспадзяваная Радасьць'. Церковь в честь иконы богоматери 'Неожиданная радость'





* * *

Не исключено, что в Новогрудок я попаду ещё. И возможно, даже не один раз. Город очень приятный и здесь осталось немало интересного, не попавшего в объектив камеры.

[ywi]

Наваградзкi раён

Любча, Наваградзкi раён

Любча основана на берегу Немана в самом конце XV или начале XVI в. Первоначально поселение принадлежало Хрептовичам, затем – Гаштольдам, Кишкам, а с 1606 года – Радзивиллам. После этого в целях экономического укрепления и расширения местечка в Любчу были переселены многие мещане из Минска, Новогрудка и других королевских городов. В XVII веке создаются ремесленные цехи, открывается типография, в которой печатается литература по поэзии, медицине, истории и другим наукам.

В период активного строительства Любчи как частновладельческого местечка в 1645 года Любча характеризовалась регулярными основами застройки: прямолинейными улицами, четким делением территории на кварталы, расположением площади в центре местечка на главной оси композиции, берущей начало от замка. Возвышаясь на холме, замок как бы возглавлял местечко, расположившееся у его подножия.

Любчанский замковый комплекс расположен на левом берегу Нёмана на насыпном холме. Изначально весь замок, за исключением одной башни, был деревянным. Позже он неоднократно перестраивался с приходом новых владельцев. Во второй половине XIX века замок перешел в руки прибалтийского дворянского рода Фальц-Фейнов. Они сделали здесь одну из своих загородных резиденций. Они построили дворец в стиле английской неоготики и ренессанса. Замок неоднократно разрушался во время войн или захватов. После Второй мировой войны остались лишь руины. В Советские времена в замке была построена школа. Потом там находился музей.

Территория с трех сторон окружена рвом, ширина которого достигает 30 метров, а глубина – от 7 до 10 метров, а с четвертой сомой рекой. Из четырех башен замка с большой натяжкой сохранились две. А дальше все было бы ещё хуже, если бы сравнительно недавно силами энтузиастов не началась реставрация. В 2003 году волонтерами был создан фонд Любчанского замка, после чего начались работы по реставрации для начала башен, а дальше, возможно, и других объектов.

Координаты: 53.752036, 26.068694

Замак Кiшак i Радзівілаў






















Достопримечательности Любчи не ограничиваются замком Кишек и Радзивиллов. Здесь есть и интересная Ильинская церковь, построенная в псевдорусском стиле в 1910-1914 годах.

Координаты: 53.753287, 26.060241.

Царква сьвятога Iльлi

[ywi]

Слонім + Альбертын. Слоним + Альбертин

Слонім

Слоним - один из старейших городов Беларуси. В Ипатьевской летописи он упоминается под 1252 годом, однако следы поселения на этом месте относятся ещё к XI веку. По археологическим данным, укреплённое селение на территории современного города могло возникнуть в 1036 году. На территории так называемого «Замчища» или «Замка», древней части города, археологами обнаружены следы укреплённого городища, древнего замка и остатки деревянного и более позднего каменного дворца. Эти постройки сменяли одна другую в течение XII - XVIII веков, сохраняя при этом постоянное местоположение в плане города.

Вiдарыс Рынкавага пляца Слонiма ў Сярэднявеччы


Основные факты из истории города.

• В середине XIII века Слоним вошёл в состав Великого Княжества Литовского.
• 15 июля 1410 года Слонимская хоругвь принимала участие в Грюнвальдской битве.
• 20 января 1532 году великий князь Сигизмунд Старый придал Слониму Магдебургское право.
• В 1558 году согласно привилегии великого князя Сигизмунда Августа в городе ежегодно проводились 2 ярмарки.
• Построенный в 1520 году при князе Сапеге деревянный дворец с укреплениями использовался в 1631 - 1685 годах для заседаний сеймов Великого Княжества Литовского.
• Новый расцвет Слонима произошел в XVIII веке во времена нового владельца Слонима Михала Казимира Огинского, который основал здесь несколько учреждений (капеллу, балетную и музыкальную школы, оперный театр) и промышленных предприятий.
• В 1768 году по указанию Огинского обветшавший дворец Сапег был разобран. На его месте в 70-х годах XVIII века создается обширный архитектурный ансамбль. В него вошли: дворец, манеж, оранжерея, дома для придворных и гостей, типография, театр, хозяйственные постройки, парк.
• Обширный одноэтажный дворец (116 комнат и зал) в плане был подобен букве «П». Центральный корпус дворца был каменным, а боковые флигели — деревянными. Наиболее богатые по внутреннему убранству помещения размещались в центральном корпусе, раскрытом в сторону парка и парадного двора. Известной достопримечательностью был «Зал богинь», пышно убранный в стиле рококо.
• В 1770 году в городе было заложено здание театра. Оно располагалось между дворцом и спрямленным рукавом реки Щары. Старые литературные источники свидетельствуют, что театр имел сцену, приспособленную для выступлений большого количества артистов и для театральных баталий конников. Канал использовался для водных феерий, и в этом случае парк служил естественным многоплановым декором спектакля.
• Слава о придворном театре Огинского распространилась далеко за пределы Беларуси. В конце XVIII века по приглашению короля Станислава Августа артисты Слонимского и Гродненского (Антония Тызенгауза) театров составили основную труппу польского балета в Варшаве. В Слониме работали профессиональные итальянские и польские певцы, драматические актеры, крепостной хор и балет. Репертуар театра в основном складывался из балетных спектаклей, опер итальянских композиторов и авторских произведений Огинского. Музыкальное сопровождение спектаклей вела специальная капелла из крепостных музыкантов. В 1777-1788 годах по инициативе Михала Огинского в городе построили «Дом Оперы» («Опэрнгаўз»), который был разрушен российскими властями в 1804 году.
• Известна была в XVIII веке и типография Огинских, где печатались книги, ноты. Слоним в это время стал культурным центром региона. Велико было и его экономическое значение.
• В 1767-1783 годах по инициативе и на средства Огинского велось построение Огинского канала длиной 47 километров, а если считать вместе с Выгонощанском озером, то длина составляла 54 километра. Уникальный для XVIII века канал соединил бассейны Балтийского и Черного морей, превратив город в важную торговую пристань на Щаре. В 1771 году на канале Огинского функционировал «плавучий» театр на баржах. Культурный статус Слонима был настолько высок, что современники называли его «Полесские Афины».
• Строительство дворцовых построек в Слониме велось по проектам архитекторов Я. Боя, И. Мариано, К. Шильдхауза, а сад спроектировал мастер паркостроения ле Рак. К сожалению, с начала XIX века комплекс приходит в запустение и постепенно разрушается. Отдельные фрагменты дворца сохранились до конца 40-х годов, а затем были разобраны.

Вiдарыс старога Слонiма з боку ракi Шчара. 1876 год


Рассказ о городе стоит начать, пожалуй, с самой известной достопримечательности Слонима, костёла святого апостола Андрея.

В 1490 году по инициативе короля Казимира Ягеллончика в Слониме было начато строительство деревянного католического храма, который освятили через три года. В 1593 году при костёле начали работать больница и школа, построенные по фундации Льва Сапеги.

Во время войны с Московским государством 1654 - 1667 годов костёл разрушили, богослужения стали проводились в старой часовне. В 1770 - 1775 годах на месте бывшего деревянного построили новый каменный костёл в стиле виленского барокко.

Во время Первой мировой войне в 1915 году костёл получил значительные повреждения, но в 1920-е годы памятник восстановили. После Второй Мировой войны советские власти костёл закрыли и стали использовать в качестве соляного склада.

Так костёл выглядел в 1916 году.



После распада СССР и восстановления католических структур в 1990-м году костёл вернули прихожанам, началась реставрация памятника. В 1993 году восстановленный костёл заново освятили.

Касьцёл сьвятога апостала Андрэя












Касьцёл уначы





От главного католического собора переходим к главному православному, Спасо-Преображенскому.

Немного истории. В 1635 году Пинский епископ Евфимий Горбацкий и Ян Станислав Сапега основали в Слониме монастырь каноников Латеранских. После смерти Яна Станислава в 1650 году волю покойного исполнил его брат, слонимский староста, подканцлер Великий Литовский, староста Казимир Лев Сапега.

После третьего раздела Речи Посполитой 1795 года костёл и монастырь продолжали действовать, в 1800 году его даже реконструировали. Но после подавления освободительного восстания в 1832 году власти Российской империи ликвидировали монастырь и отобрали здания у католиков. В 1845 году костёл приспособили под церковь Московского патриархата, а монастырь разрушили, но монастырский корпус сохранили. Окончательно же монастырь вместе с костёлом был разрушен уже после Второй мировой войны, теперь уже советскими властями. Произошло это в 1950-х годах.

Первоначальный барочный костёл Божьего Тела, аутентичный вид 1884 года.



В 1994 - 2005 годы на месте костёла построили собор Преображения Господня Белорусского экзархата Московского патриархата, который имеет частичное сходство с уничтоженным памятником, что для православной церкви очень нетипичное решение. Получилось близко к оригиналу и очень красиво.

Царква Праабражэньня Гасподняга (колiшнi касьцёл лятэранскіх канонікаў)




Вид со стороны апсиды.





Внутреннее убранство. Неожиданно для меня вместо росписей стены внутри церкви оказались сплошь заклеены стилистическими обоями. Возможно, в будущем ситуация изменится к лучшему, но пока, видимо, не хватает средств. Поживём-увидим.







Классический снимок в стиле «Правильной дорогой идёте, товарищи!»... ))



Самого Ильича поставили на площади Ленина (удивительное совпадение!) совсем рядом с бывшим монастырём каноников. Видимо, чтобы трудящиеся не забывали дорогу к храму.



Следующий важный объект культурного наследия Слонима - монастырь бернардинок. Он был основан в 1645 году по фундации Екатерины и Александра Юдицких, а в период между 1664 и 1670 годами здесь возвели деревянный костёл. В 1670 году он сгорел, но на его месте в 1670 начали постройку нового барочного костёла, теперь уже каменного, который освятили в 1690 году.

Изначально комплекс состоял из костёла и монастырского корпуса, окруженного стеной с въездными воротами-колокольней. После Второй мировой войны советские власти разрушили монастырские ворота, но недавно они были реконструированы. В настоящее время костёл действует, а в помещениях монастыря располагается медицинское учреждение.

Касьцёл і кляштар бэрнардынак














Касьцёл і кляштар бэрнардынак. Iнтэр'еры






К сожалению, большую часть XX века монастырь был в забвении, и оброс различными хозяйственными постройками, полностью закрывшими его главный фасад, к которому сегодня с фотоаппаратом не подойти. Ситуация чем-то напоминает ту, что сложилась с костёлом Девы Марии в Бобруйске. Остаётся лишь надеяться, что у нынешних властей хватит средств, а главное - смелости, чтобы расчистить территорию возле фасада и привести всё в первоначальный вид. А пока всё обстоит примерно так...



Вулiца Першамайская, 15


Вулiца Першамайская, 4А




Вулiца Першамайская, 2


В довоенное время Слоним, как известно, был крупным еврейским местечком, отсюда родом даже происходит известная хасидская династия. Разумеется, в таком важном городе не могло не быть монументальной Главной Синагоги. Таковая существует в Слониме с давних времён, ведь построили её в 1642 - 1648 годах.

Сегодня синагога находится на реставрации, которая, впрочем, за последние лет пять практически ни на йоту не сдвинулась. И это большая проблема, как для верующих, так и для туристов, поскольку из-за того, что территория обнесена высоким забором, рассмотреть что-либо довольно проблематично. В довершение к этому, рядом с синагогой размещён городской рынок уже со своим высоким забором. В общем, это всё я к тому, что снимка главной иудейской святыни у меня, к большому сожалению, тоже нет...

Построили Большую синагогу в Слониме в 1642 году в историческом центре города в системе его оборонительных сооружений. Это мощное сооружение было обнесено по периметру рядом более поздних низких построек. Долгое время синагога являлась главным объектом старинной площади, к которой стекались городские улицы.

В 1881 году синагога сильно пострадала от большого пожара. Сразу же после этого на пожертвования прихожан деятельность синагоги была восстановлена, хотя местные власти разрешения на это не давали. Тут уместно задать вопрос: а случаен ли был при таком раскладе тот пожар?...

После Второй мировой войне большевики приспособили здание под склады.

В 2001 году синагогу вернули Иудейскому религиозному объединению в Беларуси. Но видимо, евреев в городе не осталось, а у тех немногих, кто ещё не выехал, но восстановление средств, увы, нет.

Галоўная Сынагога






Пляц Ленiна








Вулiца Ружанская, 6


Вулiца Чырвонаармейская, 14...12






вул. Васi Кряйняга, 21. БелАграПрамБанк


Вул. Васi Кряйняга, 5




Вул. Васi Кряйняга, 11...13




Слонімскі драматычны тэатар. Былы Народны дом. XIX ст. Пляц Ленiна, 13






В Слониме долгие годы действовал и ещё один бернардинский монастырь, но уже мужской. Основан он был в 1639 году, а к 1645 году при нём был построен барочный Троицкий собор.

Во 2-й половине XIX веке власти Российской империи насильственно переделали костёл под церковь Московского патриархата.

В 1920-е годы власти межвоенной Польской Республики и отреставрировали костёл, но после присоединения Слонима к БССР в 1939 году костёл снова перешел к Московскому патриархату. 27 октября 2015 года по настоянию православной церкви восстановленный было ранее оригинальный купол заменили на громадную позолоченную луковицу, которая изуродовала исторический облик памятника архитектуры.

Сабор сьвятой жываначальнай Тройцы (колішні касьцёл Найсьвяцейшай Тройцы кляштара бэрнардынаў)






Интерьер Собора.



Вид собора со стороны апсида. С чьих-то огородов.



Вокзал в Слониме находится достаточно далеко от центра, где-то на отшибе. Понятно, что у меня в плана его посещение было, но ближе к концу маршрута. Когда мы ехали из усадебного комплекса в Альбертине в сторону центра Слонима, то оказались возле вокзала совершенно случайно. В этом вопросе нам повезло, а иначе пришлось бы довериться «Алёнке» и возвращаться назад. Собственно, поэтому в рассказе о городе первым будет железнодорожный вокзал.

Вокзал в Слониме построен в конце XIX века в стиле необарокко, а в 1922 году он был перестроен, в результате чего получил нынешний вид в стиле модерн.

Чыгуначны вакзал


Перед входом в вокзал силами зеленстроя города появился вот такой «Ноев ковчег»...





Вокзал со стороны железнодорожных путей.









Чыгуначны вакзал. Вадацяжная вежа




И напоследок небольшая зарисовка из центра города.

Замалёўка



* * *


Альбэртын

В Альбертине, бывшем пригороде Слонима, который сегодня входит в черту города, находится усадебный комплекс и парковый массив с прудами, относящиеся к первой половине XIX века. Для начала - общий вид усадьбы, как она выглядела в 1877 году на рисунке Николая Орды.



Дворцово-парковый комплекс Пусловских был построен в первой половине XIX века в стиле позднего классицизма. Войцех Пусловский, первый хозяин этой усадьбы, имел три сына: Альберта, Магдалина и Тита. Однако любимцем отца был именно Альбертин. Отец души не чаял в сыне, поэтому после трагической и весьма странной смерти Альберта, вся усадьба, до этого усадьба носившая имя «Юрзники», была названа его именем. По одной версии, Альберт случайно утонул в озере вместе со своей дочерью, по другой – во время восстания хотел скрыться за озером и там пропал. При нём были драгоценности, которые и по сей день кладоискатели пытаются найти в окрестностях озера (кстати, это озеро тоже носит название Альбертин).

В 1870-х годах род Пусловских попал в немилость к царской власти и усадьба была переименована в Александринск в честь русского императора Александра Второго. И только в 1920-х годах усадьбе вернули название «Альбертин».

На сегодняшний день усадьба и прилегающий к ней парк сохранились в довольно хорошем состоянии. Весь дворцово-парковый комплекс принадлежит сегодня Слонимскому бумажно-картонному заводу «Альбертин». К сожалению, средств на полное восстановление усадьбы у завода нет, поэтому, по слухам, комплекс планируется в скором будущем продать.

Первоначально, усадебный комплекс состоял из трёх дворцов: зимнего, праздничного и летнего. Кроме этого, на территории находились подсобные помещения, где жила прислуга, находились коптильни, маслобойня и прочее. На сегодня сохранился только один дворец, судя по всему, праздничный.

Сядзіба Пуслоўскіх (Альбертын). Уяздная брама. Выгляд з боку места


Сядзіба Пуслоўскіх (Альбертын). Уяздная брама. Выгляд з боку сядзiбы


На рубеже XIX и XX веков на территории имения была построена конюшня.

Стайня







Усадебный дом. Построен в первой половине XIX века в стиле позднего классицизма.

Сядзібны дом














Сядзіба Пуслоўскіх. Парк


Сядзіба Пуслоўскіх. Флiгель






Рядом с флигелем находится скульптура, явно установленная здесь в эпоху развитого социализма, но это не мешает ей быть ценимой нечастыми туристами.

«Девушка с веслом»


Недалеко от усадебного комплекса в Альберине есть и костёл с церковью.

Костёл пресвятой Девы Марии был построен поляками в межвоенное время, в 1937 году.

Касьцёл Найсьвяцейшай Марыі Панны






В 1933 году в Альбертине была построена православная церковь, освящённая в честь святого Афанасия Брестского. После последней недавно завершившейся реставряции церковь выглядит так.

Царква сьвятога Апанаса Берасьцейскага






Царква сьвятога Апанаса Берасьцейскага. Манастарскi корпус

[ywi]

Слонімскі раён. Слонимский район

Бракава (Дзеравянчыца) - Вялікія Шылавічы - Дзераўная - Жыровіцы - Парэчча - Чамяры

Слонiмскi раён. Бракава (Дзеравянчыца)

В деревне Браково есть небольшая часовня-усыпальница Ордов.
По одним данным, она находится в деревне Браково, по другим - в деревне Деревянчица.
Найти часовню на картах не слишком просто, поэтому лучше сразу вводить координаты места: 53.050438, 25.277830.

Каплiца-пахавальня Ордаў







* * *

Слонімскі раён. Вялікія Шылавічы

Совсем рядом со Слонимом находится небольшая деревенька Большие Шиловичи, известная своей церковью Казанской иконы Богоматери, построенной в 1818 году. Финансировала строительство семья Пусловских, та самая, которая построила дворцово-парковый комплекс в Альбертине.

Стиль церкви - поздний классицизм, что характерно скорее для католического зодчества. В целом для Беларуси такие церкви - явление довольно необычное.

Царква ў гонар Казанскага абраза Маці Божай







* * *

Слонiмскi раён. Дзераўная

В деревне Деревная находится Троицкая церковь. Она была построена в 1836 году, а в 1880 была проведна реконструкция.

Царква найсьвяцейшае Тройцы







* * *

Слонімскі раён. Жыровіцы

Нынешняя деревня Жировичи когда-то имела магдебургское право, дарованное поселению королём и великим князем Иоанном Казимиром в 1624 году. А основано место было в далёком 1624 году. Вскоре Жировичи стали крупным торговым городком и пользовалась собственным гербом. Но во времена войны Московского государства с Речью Посполитой в 1655 году казацкие отряды полностью сожгли и городок, и монастырь.

19 сентября 1730 году в Жировичах состоялась торжественная коронация чудотворной иконы Матери Божьей. Корону, украшенную драгоценными камнями, пожертвовала княгиня Анна Екатерина Радзивилл.

В 1810-1828 годах здесь находилась резиденция греко-католического брестского епископа.


* * *

Праваслаўны мужчынскі стаўрапігіяльны манастыр (былы базылянскі, уніяцкі)

Главной достопримечательностью и центром паломничества Жировичей является Свято-Успенский мужской монастырь.

Основан он был в 1470 году, как православный.

После принятия Брестской Унии 1596 года по требованию Виленского трибунала в 1613 году берестейский каштелян Иван Мелешко инициировал открытие униатского Жировичского Успенского монастыря, игуменом которого стал Иосафат Кунцевич. Монастырь перешёл в руки базилиан (монахов греко-католического обряда, то есть униатов).

В XVII - XVIII веках монастырь был духовным и административным центром литовских униатов. В 1730 году в присутствии десятков тысяч католиков византийского и латинского обряда, а также других верующих, чудотворная икона Божией Матери из Жировичского монастыря была торжественно коронована золотыми папскими коронами, а Богоматерь Жировичская объявлена покровительницей и заступницей белорусского народа.

Первоначальные постройки монастяря не сохранились, но на их месте, начиная с XVII века, был создан комплекс каменных сооружений. В конце XVII века Жировичский униатский монастырь считался самым богатым в Беларуси и Литве, пользовался среди униатов такой же известностью, как Ченстоховский монастырь у католиков в Польше.

В 1810 - 1828 годах монастырь был резиденцией Брестской униатской епархии, в 1828-1839 - Литовской униатской епархии. В 1828 при монастыре была открыта Литовская духовная семинария, преобразованная в 1845 году в духовное училище.

В Успенском соборе до XIX века хранился рукописный памятник XV века - Жировичское Евангелие.

В 1839 году епископ Иосиф Семашко, пользуясь поддержкой царской власти и покровительством лично императора Николая I, перевёл часть монахов Жировического монастыря в православие, а несогласных и упорствующих отправил на исправление в специально предназначенные для этих целей монастыри, в том числе за пределами Беларуси.

Благодаря тому, что до сентября 1939 года Жировичи не входили в состав СССР, этот монастырь никогда не закрывался. В межвоенное время монастырский храм-Кальвария (церковь возвышения Святого Креста) находился в пользовании римо-католиков. В 1934 польские власти разместили в неиспользуемой части монастыря сельскохозяйственную школу.

В 1945 в Жировичском монастыре были открыты пасторские курсы, преобразованные в 1947 году в Минскую духовную семинарию, которая была закрыта Хрущевым в 1963 году.

Во второй половине 1980-х - начале 1990-х годов началось возрождение монастыря. В 1989 году, после двадцатишестилетнего перерыва, возобновила работу Минская духовная семинария. Сегодня в Жировичах действует православный Свято-Успенский ставропигиальный мужской монастырь. Главная святыня монастыря - чудотворная икона Божией Матери.

Агульны выгляд. Званiца, Усьпенскi сабор, жытловы корпус


Агульны выгляд. Жытловы корпус, за iм - Богаяўленская й Крыжаўзьвіжанская цэрквы, сэмiнарыя


Возглавляет архитектурный комплекс монастыря Успенский собор, который виден за много километров от Жирович. Его крупномасштабный белокаменный массив с монастырским корпусом живописно рисуется на фоне зеленых лесистых холмов и заречной дали.

Заложен собор был в 1613 году, а в 1650 году строительство было закончено. Монументальная барочная постройка, двухбашенная по фасаду, была позднее перестроена и получила в первой половине XIX века современный облик.

Сабор Усьпеньня Прасьвятой Багародзіцы






Во дворе главной церкви монастыря находится небольшая часовня, построенная после 1990 года.



Напротив Успенского собора расположена часовня, построенная в 1828 году. В своем построении она двухчастная. Нижняя - собственно часовня, верхняя - звонница под куполом. Её архитектура близка архитектуре собора и выполнена в формах классицизма.

Званіца


История возведения Богоявленской церкви монастыря довольно запутанная и мифологизированная. Разные исследователи приводят разные даты строительства: от 1672 года до 1796 года. Церковь находится между Успенским собором и кельями и представляет собой безбашенную церковь-часовню.

Богаяўленская царква


На холме за Богоявленской церковью расположена Крестовоздвиженская церковь. Построена она также в 1769 году в формах архитектуры барокко.

Крыжаўзьвіжанская царква


Крестовоздвиженская церковь - безапсидная и внутри имеет необычное решение в виде кальварии - храма, посвященного образу, имитирующему паломничество в Иерусалим. Для верующих, прибывших в монастырь, кальвария должна казаться Голгофой, местом казни Христа. Поэтому, поднявшись по ступеням входа в храм, посетитель попадает на протяженную парадную лестницу.



Лестница занимает половину внутреннего пространства здания и выводит на алтарную площадку, торцевая стена которой искусно расписана перспективной живописью. В рисунке это также лестница, зрительно как бы продолжающая существующую, окружённую аркадами, тянущимися к куполу с изображением распятия. Благодаря принятому архитектурному решению и перспективному рисунку достигается иллюзорный эффект необычайной глубины храма.




* * *

Гаспадарчы будынак



* * *

Слонімскі раён. Парэчча

Церковь святого Георгия находится не в самой деревне Поречье, а в километре к северу от деревни, на левом берегу реки Щара. Для надёжности привожу координаты: 53.1664, 25.2736.

Царква сьвятога Георгія



* * *

Слонімскі раён. Чамяры

Рядом со Слонимом находится деревня Чемеры, известная тем, что рядом с ней находится усадьба «Грибово», ныне используемая в качества «офиса» одной из местных автобаз.

Сядзіба 'Грыбава'

[ywi]

Смаргонскi раён. Сморгонский район

Смаргонь - Войстам - Iва́шкаўцы - Ві́шнеў - Жодзiшкi - Залесьсе - Кеўлы - Крэва - Мiхневiчы - Нястанiшкi (Шыманэлi, Каробкi) – Полтараўшчына - Солы - Сьвятляны (Рыбакi)

Смаргонь

Сморгонь - давнее местечко исторической Ошмянщины, первое письменное упоминание о ней относится к 1450 году и связано с именем Юрия Ивановича Зеновича.
Внук Юрия Ивановича, Юрий Николаевич Зенович, сделал Сморгонь своей главной резиденцией. В годы реформации он перешёл в кальвинизм, построил в Сморгони деревянный кальвинский собор. В 1590 году силами Криштофа Зеновича здесь была построена бумажная мельница, на которой производили бумагу с водяным знаком в виде герба Зеновичей — «Деспот».

Во времена Великого Княжества Литовского поселение называлось Смургони. В 1609 году Сморгонь принимала короля Польского и Великого князя Литовского Сигизмунда III, который шёл со своим войском в поход на Москву. В 1611 году было завершено строительство каменного кальвинского сбора. Тогда же Криштоф Зенович открыл при сморгонском храме школу и собрал большую библиотеку, которую завещал «…всегда держать в одном месте, в Сморгонях … при церкви». После войны между Речью Посполитой и Турцией Сморгонь отошла дочерям Анне Софье и Софье Зеновичам, которые передали сморгонский храм католикам.

В 1628 году Анна Софья Зенович вышла замуж за Альбрехта Владислава Радзивилла и Сморгонь почти на 170 лет перешла во владения этого рода. Радзивиллы, в отличие от прежних хозяев, своей резиденции здесь не имели и часто сдавали это владение в аренду.

В период правления Радзивиллов Сморгонь перенесла несколько вражеских нашествий. Особенно разрушительной была война 1654-1667 годов, когда население местечка уменьшилось вдвое по сравнению с 1622 годом. В июне 1655 года во время похода на Вильно в Сморгони располагалась ставка царя Алексея Михайловича. Во время Северной войны, с 11 февраля до 17 марта 1708 года, здесь разместил свою главную ставку Карл XII и принимал в ней польского короля Станислава Лещинского, а также послов украинского гетмана Мазепы.

Во время войны 1812 года при отступлении французских войск в Сморгони останавливался Наполеон, который передал командование маршалу И. Мюрату и уехал в Париж; с тех пор дорогу Сморгонь - Ошмяны называют Наполеоновской дорогой.

6 июля 1904 года Сморгонь получил статус города. Во времена Первой мировой войны в 1915-1918 годах город находился на линии российско-немецкого фронта, в результате чего он был практически полностью разрушен.

Костёл Святого Михаила 1553 года постройки - один из немногих храмов оборонного типа, дошедших до наших времён. Это оригинальный памятник архитектуры ренессанса, который сохранил свой внешний вид с момента постройки.

Касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла (колішні кальвінскі збор) (1553)


После поражения восстания 1863-1864 годов католические костёлы повсеместно закрывались российскими властями. В 1866 году сморгонский костёл Святой Троицы перестраивается под православную Михайловскую церковь: была ликвидирована костёльная отделка, забелены фрески, установлена шатровая крыша с луковицей в русском стиле. В годы Первой мировой войны храм был сильно повреждён. Восстанавливался поляками в 1921—1926 годах, снова как католический костёл. Купол расписывал белорусский художник Пётр Сергиевич.



В 1947 году советские власти костёл закрывают, в результате чего он используется, как магазин, выставочный зал и музей. В 1990 году здание возвращают католикам. В настоящее время при костёле действует Христианский образовательный центр.





Спасо-Преображенская церковь 1840 года была повреждена во время Первой мировой войны, но к началу следующей она была восстановлена. Вторая мировая война не пощадила церковь, но силами прихожан к 1948 году её снова восстановили. В 1962 году при Хрущёве церковь разрушили. После 1989 года было начато строительство новой церкви, которую освятили в 2009 году.

Царква Перамяненьня Гасподняга






Араторый Салезiян Ксяндза Боско (SDB)


"Сморгонская академия" - название школы дрессировки медведей, основанной Радзивиллами в XVII веке.

Школа находилась недалеко от Сморгони, на холмах в районе нынешней Сморгонской районной больницы, где были построены специальные сооружения и манежи. На вершине холма рыли глубокую, до трех метров яму, на половину её глубины опускали железную клетку с медным дном. На высоте одного метра от основания прорывали ход, куда клали валежник и хворост, который поджигали. По другой версии школа представляла собой «особое каменное строение», в котором каменный пол второго этажа накаливался печью из нижнего этажа.

Мядзьвежая акадэмiя


Для обучения набирали только молодых самцов. Обучение длилось около 6 лет, включая тренировки, которые проводили после возвращения "медведников" со своими воспитанниками на зимовку. Медведей дрессировали в несколько приёмов. Вначале молодых медвежат учили "танцевать", для чего их по 2-3 помещали в клетку, металлическое дно которой подогревалось, и приучали стоять на задних лапах, обутых в лапти. Пол постепенно нагревался, и медвежата, которым становилось невмоготу, поднимались сначала на задние лапы, а потом начинали переминаться с одной лапы на другую. В этом момент "дрессировщик" бил в бубен. Так было ежедневно в течение месяца-двух. Потом медвежат выводили из клетки на волю и продолжали упражнения с бубном. При первых же ударах медвежата становились на задние лапы и под звуки бубна переминались уже без подогрева. Следовало поощрение в виде куска хлеба или моркови. Приучив их стоять на задних лапах и переминаться с одной лапы на другую под звуки бубна и рожка, переходили к следующему этапу дрессировки: бороться, кланяться и т.д.

Весной поводыри вместе с учёными медведями отправлялись на заработки по ярмаркам Европы. В немецких, французских и других источниках можно встретить указание, что воспитанники Сморгонской "академии" были частыми гостями на ярмарках Пруссии, Шлезвига, Баварии и Эльзаса. Удивительней всего то, что в Венгрии, стране, где присутствие медведя с поводырем является как бы неотъемлемой частью любой ярмарки и любого сельского празднества, в прошлом столетии также встречались медведи из Сморгонской академии. Осенью, ко дню Всех Святых возвращались назад в Сморгонь. Медведям в их помещениях сооружались лежбища из листьев и еловых лапок, в которых они оставались до середины февраля. Вместе с осенним возвращением в Сморгонь наступала также выплата медведникам их заработка, сбор с них установленных "бароном" выплат на содержание академии или плата за потерю медведя либо обезьяны.

Особенного расцвета «академия» достигла при Кароле Станиславе Радзивилле по прозвищу «Пане Коханку», который владел Сморгонью в 1762-90 годах. Он назначил руководителем академии "барона" литовских цыган Яна Мартинкевича, который жил в Мире. Тот набрал группу из 20 цыган, которые жили и работали в школе. В период расцвета в "академии" дрессировали одновременно до 10 медведей и несколько обезьян. Обезьян закупал и присылал князь, а медведей доставляли из местных лесов, привозили из Жупранской и Налибокской пущ. Помимо собственных воспитанников, на обучение принимались медведи и от посторонних лиц, которые должны были заплатить за работу, питание и проживание дрессировщика.

После смерти князя Кароля Станислава Радзивилла и вхождения белорусских земель в состав Российской империи школа постепенно приходит в упадок. О "медвежьей академии" в своих мемуарах упоминали многие участники войны 1812 года, которым довелось побывать в Сморгони.

Окончательно медвежий промысел угас в Сморгони после указа Сената о запрещении медвежьей комедии в 1870 году.

2 марта 2014 года в Сморгони была открыта скульптурная композиция в честь "медвежьей академии". Автор памятника - скульптор Владимир Теребун.



6 сентября 2009 года в городском парке открылся памятник основателю новой белорусской литературы Франтишку Богушевичу, первым национальному поэту, представителю общественной мысли Беларуси, идеологу национального возрождения и освободительного движения.

Идеология Богушевича, как выразителя национально-патриотического сознания - утверждение родного языка в качестве центра существования народа и его духовной культуры, а также стремление дать историческое и конкретное обоснование самостоятельности белорусского народа.

На памятнике размещена бронзовая табличка с призывом Богушевича к народу: "Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі".




* * *

Смаргонскi раён. Сморгонский район

Войстам

Войстом – деревня на правом берегу реки Нарочанки в 19 километрах на северо-восток от Сморгони.

Поселение известно с 1460 года под названием Ушаково в составе Великого княжества Литовского. В 1567 году владение Станислава Садовского. Неизвестно какому именно Садовскому принадлежало имение, так как в это время проживали Станислав Иванович Садовский, сын князя Ивана Сангушковича, Станислав Андреевич Садовский, сын Андрея Ивановича Садовского, урядник, королевский тивун, крупный землевладелец и Станислав Адамович Садовский, земянин. Под названием Войстом упоминается в начале XVI века.

Это древнее владение ветви князей Радзивиллов (Войстомских), которая угасла не оставив более в истории никаких упоминаний. Неизвестно даже, принадлежали ли они к той же ветви, которая произвела позже на свет Михаила, воеводу виленского и канцлера литовского, засиявшего в шестнадцатом веке ярчайшим блеском. Один из Радзивиллов Войстомских, Стефан Андрушкович Ядолгович (Радзивилл) наследник Ушакова (Войстома), будучи в преклонных годах и бездетен, уходя из мира, свой недавно построенный особняк передал братьям, а два волока с подданными отписал костёлу в Войстоме.

В разные времена Войстом принадлежал Зеновичам, Пшездецким, Талвошичам, Буцвиловичам, Рачиевичам, Яновичам, Карзеевым, Храповицким, Бужинским. В 1569 году в Ошмянском повете Виленского воеводства. На карте Тамаса Маковски 1613 года Войстом обозначен как местечко. С 1672 года по постановлению короля польского и Великого князя Литовского Михаила Вишневецкого здесь проводятся ярмарки, в 1740 году Август III Саксонец подтвердил право на их проведение.

С 1795 года Войстом в составе Российской империи, центр волости Ошмянского повета, с 1842 года – Свенцянского повета Виленской губернии.


* * *

Сведения о первом костёле в Войстоме датируются 1440 годом. Стефан Андрушкович-Ядовгович считался главным фундатором прихода Войстам, который, не имея потомков, в 1491 году наделил костёл землей, крестьянами и деревнями. Затем фонд умножили Адам Андрушкович, Анджей Ядовгович, Мацей Андрюшко.

В XVI веке костёл отошёл кальвинистам (по другим источникам, реформаторам он уступил лишь часть своих земельных владений). Но со второй половины XVII веке он снова принадлежит католикам.

Древняя святыня была разрушена во время нашествия Московии в 1654–1661 годах. В 1674 году костёл перестроили, его освятили в честь Святой Троицы. В XVIII веке здесь действовала иезуитская миссия из коллегиума в Жодишках. В 1744 году костёл был перестроен на деньги местного настоятеля прихода ксендза Яна Твардовского.

Деревянный костёл сгорел во время Первой мировой войны. Функции приходского святилища взяла на себя временная деревянная часовня, возведенная в западной части костёльного участка, а в 1927 году на высоком постаменте из бутового камня начали возводить величественный костёл из кирпича в стиле модерн. Но быстрое строительство было не по силам небольшому приходу, а потом началась Вторая мировая война, последовавшие за этим десятилетия атеизма не позволили ему завершить начатое. Лишь в 1980-х годах, когда святыню вернули прихожанам, строительство продолжилось. Однако храм оказался не таким, каким его задумывали архитекторы. Главный фасад не закончен и скорее напоминает временное решение. Кроме того, в 1991 году в святилище вспыхнул пожар, уничтоживший завершение главного фасада – двухъярусную шатровую башню, окруженную ризалитами со ступенчатыми мансардами.

Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы










За апсидной частью храма установлен памятный крест жертвам фашизма и коммунизма.






* * *


Смаргонскi раён. Iва́шкаўцы

Ива́шковцы - небольшая деревня рядом с Солами. От знаменитого костёла Матери Божьей Руженцовой до часовни-усыпальницы Кочанов - каких-то 800 метров. Деревенька есть не на всех картах, поэтому приведу координаты часовни: 54.510705, 26.173447. Построена она в 1908 году.

Капліца-пахавальня Качанаў






* * *


Смаргонскi раён. Ві́шнеў

Вишнево известно с XVI века как местечко и имение в Ошмянском уезде Виленского воеводствапод названием Вишнев-Свирский (Wiszniew Świrski).

В 1811 году тогдашние владельцы местечка Сулистровские начали здесь строительство каменного костёла Святого Тадеуша в стиле классицизма, в 1820 году строительство было завершено. После подавления национально-освободительного восстания 1863-1864 годов российские власти насильно переделали костёл под церковь Московского патриархата.

В 1921 году здание храма было возвращено католикам и в 1935 году отреставрировано.

Касьцёл сьвятога Тадэвуша (1811)














* * *


Смаргонскi раён. Жодзiшкi

Впервые поселение упоминается в письменных источниках 1511 года как замок и местечко, основанные Мордасом Мишковичем. В том же году привилегией короля Сигизмунда I Жодишкам были дарованы права на торги, корчмы и ярмарки.

В течение XVI века поселение сменило ряд владельцев. Ими были Заберезинские, Остиковичи, Кишки. Приблизительно в 1553 году Остиковичами был возведён костёл, а в конце XVI века Кишки построили кальвинский сбор. В XVII веке на средства нового владельца Иеронима Комара был построен костёл Святой Троицы с действующей при нём школой, но до наших дней они не сохранились. Со второй половины XVII века Жодишки стали принадлежать Мицкевичам. Барабара Мицкевич основала иезуитский монастырь и коллегиум, и передала им своё имение.

В 1774 году Станислав Август Понятовский даровал поселению магдебургское право.

Католический приход в Жодишках основан в 1567 году, когда владельцы поселения Остиковичи построили здесь деревянный костёл.

В Первую мировую войну храм пострадал, в частности была разрушена колокольня. В 20-е годы XX века костёл был реставрирован, но колокольня восстановлена не была.

Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы



* * *


Смаргонскi раён. Залесьсе

Впервые о поселении упоминается в XVI века как о фольварке Дербы. В 1690 году деревня значится среди поселений Сморгонской парафии Ошмянского уезда Виленского воеводства.

С XVIII века Дербами владели представители княжеского рода Огинских, в это время название деревни изменилось на Залесье. После смерти Троцкого воеводы Тадеуша Франциска Огинского имение получил один из его двух сыновей - Франциск Ксаверий, граф и последний кухмистр литовский. В эти времена усадьба состояла из деревянного дворца, построенного в первой половине XVIII века, перед главным фасадом которого со стороны пруда был хозяйственный двор. Около пруда - деревянная мельница, пивоварня, далее усадебный дом с хозяйственными постройками, сад и огород. Второй дворовый фасад дворца выходил в регулярный итальянский парк, обсаженный липовыми аллеями, в котором были квадраты из кустов крыжовника, смородины и плодовых деревьев.

Ни имея своей семьи, перед отъездом в Молодечно Франциск Ксаверий Огинский в 1802 году оставил Залесье в наследство своему племянник Михалу Клеофасу. После приезда в Залесье Михал Клеофас начал строительство нового, каменного дворца для своей семьи. Проект дворца создал профессор архитектуры Виленского университета Михал Шульц, после смерти которого возведением руководил виленский архитектор Юзеф Пусэ. Дворец закончили в 1815 году. Рядом с дворцом заложили английский парк в стиле романтизма с дорожками, мостиками через реку Бобринку и построенными каменной китайской беседкой и греко-римской беседкой (беседкой Амилии, в честь дочери Михала).

10 июля 1803 года заложили аллею тополей. В 1811 году из Парижа в Залесье приехал итальянский музыкант и композитор Джузеппе Поллианна, который в течение 11 лет жил в усадьбе и преподавал музыку детям Огинского.

В своём родовом поместье Михал Клеофас прожил двадцать лет. На музыкально-литературных вечерах, которые организовывал композитор и общественный деятель, исполнялись его многочисленные произведения: фортепьянные и вокальные пьесы, полонезы, вальсы, мазурки. Некоторые историки считают, что именно здесь был написан и впервые прозвучал знаменитый полонез "Прощание с родиной".

* * *

Реставрационные работы, продолжавшиеся все последние годы, похоже, закончены. Финальный вид поместья и дворца я пока не видел, но несколько лет назад дворец-памятник зодчества и парк-памятник садово-паркового искусства уже выглядели почти так, как их и задумали в начале XIX века.

Сядзiба Агiнскiх










В 1815 году в поместье была построена часовня Девы Марии.

Каплiца Панны Марыi



* * *

Смаргонскi раён. Кеўлы

Достопримечательностью деревни Кевлы является церковь в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Построена церковь в 1862 году в стиле позднего классицизма. Иногда этот храм относят к уже несуществующей деревне Цицин (Цицино).

Царква ўсіх смуткуючых радасьць







* * *

Смаргонскi раён. Крэва

Самый известный факт о Крево заключается в том, что 14 августа 1385 года здесь была заключена уния, соглашение о династическом союзе, что соединили примерно на 500 лет Великое Княжество Литовское и Польское королевство.

Кревская уния лично для меня долгое время была лишь термином из учебников истории. Каюсь. Но с тех пор, как я стал интересоваться историей собственной страны, я к своему удивлению, узнал много интересных вещей, ранее проходивших мимо меня. В том числе и о сути Кревской унии, то бишь созданию объединения ВКЛ и Польского королевства, в результате которого было создано мощнейшее государство в Европе. Дальше - немного сухих фактов, которые являются адаптацией различных источников. При нежелании глубоко погружаться в эти вопросы, эту часть стоит опустить и переходить сразу к фотографиям.

Итак, немного исторических фактов.

Необходимость польско-литовского союза связана с угрозой, создаваемой Тевтонским орденом на рубеже XIV и XV веков для Польши и Литвы. В 1382 году умирает польский король Людовик I Анжуйский, который не оставил наследников по мужской линии. После двухлетних споров польские феодалы объявили королевой его младшую дочь Ядвигу. Они предложили великому князю литовскому Ягайло стать её мужем, после чего он должен был стать королем Польским и Литовским. В 1385 году в Кревском замке были выработаны условия государственно-правового объединения ВКЛ и Польши. 14 августа того же года было подписано соглашение с Польшей, известное, как Кревская уния.

По соглашению о династическом союзе между Великим княжеством Литовским и Польшей, великий литовский великий князь Ягайло, вступив в брак с польской королевой Ядвигой, провозглашался польским королём.

Вследствие чего Ягайло взял на себя ряд обязательств:
- перевести Литву на латинский алфавит,
- использовать все возможные средства и способствовать возвращению утраченных Польшей земель
- увеличить количество пленных
- перейти в христианство и обратить в него всех своих братьев, бояр, народ,
- присоединить к Польскому Королевству земли потерянные Польской короной,
- выплатить бывшему жениху Ядвиги Вильгельму, герцогу Австрии 200 тысяч флоринов в качестве компенсации за нарушение брачного соглашения.

Войска, законодательство и судебная система, а также казна (включая денежную эмиссию) оставались раздельными, сохранялась и граница между государствами с взиманием таможенных сборов.

В 1386 году на Люблинском сейме Ягайло был избран польским королем. В том же году в Кракове он принял католичество и получил имя Владислав, был обвенчан с польской королевой Ядвигой, затем коронован. После коронации Ягайло в Кракове со всех литовско-русских (в тогдашнем понимании этих слов) князей была взята присяга на верность королю, королеве и Польской Короне. Надельные князья становились вассалами Польши и теряли свою самостоятельность.

Подписание Кревской унии, хотя и вызвало волну недовольства части литовско-русской знати, стало этапом к прекращению борьбы между двумя государствами за юго-западные русские земли (последний этап войны за галицко-волынское наследство происходил в форме подавления совместными польско-литовскими усилиями самостоятельности князя Фёдора Любартовича) и способствовало расширению их границ до побережья Чёрного моря.



* * *

Собственно, об Унии на этом всё. А теперь обо всём по порядку… ))
Впервые Крево упоминается в немецких хрониках XIII века, как о столице Нальшанской земли. К этому же периоду принадлежит и Кревское городище, которое находится в двух с половиной километрах к северу от западной окраины деревни, у дороги на Сморгонь.

В 1260-х годах Крево присоединилась к Великому Княжеству Литовскому, а в В XIV веке оно стало столицей отдельного княжества. На рубеже XIII и XIV веков Гедымином был построен Кревский замок, первый полностью каменный замок в Великом княжестве Литовском.

В 1382году по приказу Ягайло в Кревском замке убили Кейстута, отца Витовта. В 1387 году Ягайло основал в Крево один из первых в стародавней Литве католических приходов. В 1391 году погиб последний кревский князь Витунд.

7 августа 1559 году великий князь Сигизмунд Август наделил Крево магдебургским правом. До конца XVIII века местечко пользовалось гербом.

Крево сильно пострадало во время войны Речи Посполитой с Московским княжеством, после чего начался его упадок. Войска Московского государства дважды его опустошали: в 1655 и 1659 годах.

До нашего времени здесь сохранились руины замка правителей Великого Княжества Литовского, памятник архитектуры XIV века, который существенно пострадал от российской артиллерии во времена Первой мировой войны.


* * *

Касьцёл Перамяненьня Пана. 1997








Церковь святого Александра Невского построена в 1854 году в ретроспективно-русском стиле.

Царква сьвятога Аляксандра Неўскага



* * *

О Кревском замке. Точнее, о его истории, поскольку на сегодня от замка оставались только живописные руины. История замка богата событиями. В 1338 году Великий князь Литовский Гедимин посадил в Крево в замке князем своего сына Ольгерда. Это первое упоминание о замке, и эта дата считается официальной датой постройки.

В Крево находилась резиденция Ягайло, лишённого трона своим дядей Кейстутом. 12 июня 1382 года сторонники Ягайло устроили в Вильнюсе переворот, заняли Тракай. Кейстут с сыном Витовтом с войском прибыл в замок на переговоры и были взят в плен. 15 августа 1382 по приказу Ягайло Кейстут был задушен. Некоторое время Ягайло держал в заключении и Витовта, но будущему победителю Грюнвальдской битвы, удалось бежать, переодевшись в женское платье.

В 1443 году замок боем взял Свидригайло. В начале XVI века замок станет основным оборонным пунктом от московских войск, точно так же, как до этого он оборонял Беларусь от тевтонского ордена. К началу XIX века был практически заброшен, а местные жители стали разбирать его по камням. Такая же участь постигла и Лидский замок. Но да речь не о нём, а о тенденциях.


***

О самом замке сегодня известно немногое. Крепостные стены образовали в плане неправильный четырехугольник. Большая четырехъярусная башня в южном углу выступала за стену громоздким массивом. Она служила для целей обороны и была одновременно жильем князя. В подземелье башни находилась тюрьма. Свет в помещения башни проникал через стрельчатые окна; стрельчатое очертание имели и бойницы в верхней части стены. Толщина стен достигала двух с половиной метров, высота до 12 м. Стены были сложены в основании из валуна, а а верхней части - из кирпича. Снаружи замок окружался рвом с водой.

Рэшткi замка князя Ольгерда



* * *

Смаргонскi раён. Мiхневiчы

Впервые информацию о Михневичах можно было найти в середине XIX века на карте Шуберта в составе Беницкой волости Ошмянского уезда Виленской губернии.

Главная достопримечательность деревни - Покровская церковь, построенная в 1866 году в ретроспективно-русском стиле. В некоторых источниках этот храм отнесён к соседней деревне Залесье.

Царква Пакрова Прасьвятой Багародзiцы





* * *

Смаргонскi раён. Нястанiшкi

Непосредственно деревня Нестанишки расположена в двух километрах южнее костёла. Сам храм находится ближе к деревне Шимонели. Впрочем, на советской топографической карте костёл и несколько строений вокруг него обозначены как Нестанишки надписью маленькими буквами (в отличие от надписи большими буквами для основной, бóльшей части деревни Нестанишки).

Костёл Богоматери построен в 1905-1911 годах в стиле неоготики.

* * *

Когда я впервые ехал, чтобы посмотреть на костёл Богоматери, то оказалось, что найти его довольно непросто.. Километров за десять до костёла асфальт неожиданно закончился, и началась извилистая грунтовка довольно посредственного качества. Вскорости дорога привела в густой лес, который всё не кончался и не кончался. Ни на какой костёл в лесу не было даже намёков, в какой-то момент я начал даже волноваться, что еду не туда и придётся возвращаться назад. Но в один прекрасный момент грунтовка сделала широкую петлю, в середине которой лес расступился, чтобы наконец показать мне костёл. Был уже довольно поздний вечер, костёл, выглянувший из ниоткуда, и стоящий прямо в густом лесу, вызвал ощущение некоторой неправдоподобности. В закатных лучах солнца, в густом лесу, огромный и величественный, он выглядел очень необычно и красиво.

Касьцёл Мацi Божай Добрай Рады


Впоследствии мне довелось проезжать рядом с костёлом ещё раз и удалось сфотографировать его рано утром. Эти снимки мне показались тоже интересными, поэтому предлагаю посмотреть, как костёл выглядит вскоре после рассвета.








* * *

Смаргонскi раён. Полтараўшчына

Полторовщина известна кладбищем солдат Первой мировой войны. Захоронения и монументы на нём относятся к 1915-1918 годам.

Могілкі салдат 1-ай сусьветнай вайны





* * *

Смаргонскi раён. Солы

Впервые Солы упоминаются в XVI веке как село Виленского воеводства.

В конце Первой мировой войны об этой небольшой деревеньке узнала вся Европа, а может, и не только она. 4 декабря 1917 года в Солах представители 2-ой, 3-ей и 10-ой армий во главе с рядовым Солигаличского полка 81-ой пехотной дивизии большевиком С. Е. Щукиным подписали перемирие с немцами. Боевые действия на протяжении всего фронта от Видзов до Припяти с 5 декабря были остановлены на два месяца. Спустя 10 дней, 15 декабря 1917 года перемирие подписали уже в Брест-Литовске, придав соглашению более широкий статус.

Но все эти исторические сведения меркнут на фоне имеющейся в Солах достопримечательности, о которой я, к своему стыду, ничего не знал большую часть жизни. В Солы обязательно стоит приехать тем, кто интересуется архитектурой и достопримечательностями первого порядка. Здесь есть костёл, пусть и сравнительно молодой, но который по праву входит в ТОП-достопримечательностей страны наравне с Гервятами, Мурованкой и Сынкóвичами. О костёле в Солах мне рассказал DJB, который тоже интересуется архитектурой и фотографией. В один прекрасный момент мы сели в машину и поехали по любимой Гродненщине. Где-то ближе к концу дня мы добрались до деревни Солы. Выходим и обомлеваем. Костёлу нет ещё и сотни лет построили его поляки в межвоенный период, но такой красоты я увидеть просто не ожидал. В общем, впечатлились сильно. Особенно впечатлилась Жена путешественника, которая в своём личном рейтинге тут же поставила костёл в Солах на второе-третье места. Первое место костёла Сымона и Алены в Минске для неё сомнению не подлежит, а Солы теперь делят оставшиеся ступеньки пьедестала наравне с Гервятами.

В общем, довольно лирики. По моему личному мнению, костёл в Солах - один из самых обязательных к посещению в стране. Для тех, понятно, кто интересуется белорусской архитектурой.

* * *

Католический приход в Солах основан в 1589 году. Тогда же был построен первый деревянный костёл на средства гетмана Христофора Радзивилла. Храм неоднократно разрушался, в частности, во время русско-польской войны 1654-1667 годов, затем во время наполеоновского нашествия, но каждый раз отстраивался заново.

В 1926-1934 годах на месте старого деревянного храма было возведено современное каменное здание. Необарочный костёл с элементами стиля модерн строился по проекту архитектора А. Дубановича. Строительство шло на средства прихожан, всего было затрачено 540 тысяч злотых.

Заслуживают внимание фрески костёла, написанные, вероятнее всего, в 1934 году: "Оборона Ченстоховы", изображающая оборону Ясногорского монастыря в 1655 году во время шведского Потопа, и "Чудо над Вислой" в честь победы польских войск над Красной армией под Варшавой в 1920 году.

После второй мировой войны костёл не закрывался и продолжал оставаться действующим.

Касьцёл Маці Божай Ружанцовай








Не всегда можно попасть внутрь костёла. Но если уж вы доберётесь до Сол, то рекомендую посетить костёл. Внутри он тоже очень интересен.








* * *

Смаргонскi раён. Сьвятляны (Рыбакi)

Церковь в Светланах иногда причисляют к соседней деревне Рыбаки. Где именно она находится, я тоже утверждать не возьмусь: где-то на полпути между деревнями. Но заехать посмотреть стоит. Построена церковь в 1936 году.

Царква сьвятых Пятра й Паўла

[ywi]

Сьвіслацкі раён. Свислочский район