Поиск и покупка авиабилетов по заданному маршруту. Выбор самых низких цен на авиабилеты из всего возможного. Оплата российскими картами. Сложные маршруты с пересадками и прямые рейсы
Аренда жилья напрямую у хозяев с гарантией Система бронирования Суточно защищает ваши интересы и деньги как в России так и за границей: в Турции, Черногории, Израиле и тд. Хозяин получает оплату только после вашего заселения в объект недвижимости"
Оформление страхового полиса онлайн для поездок за границу и для шенгенской визы. Калькулятор стоимости страхового полиса. Страховки для малярийных стран, горных лыж и дайверов
Простой и удобный способ добраться из пункта А в пункт Б в незнакомом городе/стране. Трансфер из/в аэропорт, из/в отель, между городами. Оплата российскими картами
Ляховичи известны с XV века как центр одноимённой волости в Великом княжестве Литовском. В начале XVI века принадлежали Альбрехту Гаштольду. После смерти его сына Станислава в 1542 году город перешёл к вдове последнего Барбаре Радзивилл, которая в 1547 году вышла замуж за наследника польского престола, принеся тому многочисленные владения Гаштольдов. 10 апреля 1572 года Сигизмунд II Август передал городок виленскому каштеляну Яну Иеронимовичу Ходкевичу, после чего род прозвали «графами на Ляховичах».
Великий литовский гетман Ян Кароль Ходкевич выстроил на месте небольшого деревянного новый каменный замок бастионного типа по самым современным тогдашним европейским образцам. Замок неоднократно безуспешно осаждался украинскими казаками и восставшими крестьянами. В 1635 году замок и город перешли во владение Сапег. Зимой 1595-1596 годов казацкие отряды Наливайко и Шавуле безуспешно штурмовали крепость.
Во время русско-польской войны 1654—1667 годов войска А. Н. Трубецкого в 1655 году сожгли город, но на осаду замка не решились. Следующим замок осаждал в 1660 году московский воевода Хованский, но в течение 6 месяцев захватить Ляховичский замок не смог.
Во время Северной войны в 1706 году замок, обороняемый казаками, после долгой осады был сдан шведам и частично разрушен. В 1760—1775 годах город и полуразрушенный замок принадлежали виленскому епископу Игнатию Масальскому, затем решением сейма перешли во владение государства Речи Посполитой. К сожалению, на этом славные страницы прошлого были закончены, крепость постепенно разрушалась. До сегодняшнего дня дошёл только реконструкционный рисунок крепости.
Ляхавіцкая фартэцыя, рэканструкцыя
На месте бывшей крепости сегодня установлен памятный знак.
Памятный знак на месцы Ляхавіцкай фартэцыi
Ещё один памятный знак установлен ближе к центру города.
Памятны знак 'Ляхавіцкай фартэцыi'
Напротив монумента в честь крепости установлена небольшая часовня.
Каплiца праваслаўная
Среди достопримечательностей города выделялся барочный костёл Воздвижения Святого Креста, памятник архитектуры XVII века, который был разрушен советскими властями после их прихода к власти. Вместо утраченного храма уже в 90-е годы XX века был построен новый костёл. К сожалению, своего снимка внешнего вида костёла у меня нет, поэтому позволю себе разместить здесь снимок из интернета. Когда я снова доберусь до города, постараюсь сделать другие снимки костёла.
Касьцёл Сэрца Пана Езуса
А снимок интерьера у меня есть.
У православных тоже есть свой храм в городе. Это Крестовоздвиженская церковь, построенная в 1990-1992 годах.
Царква Узвышэньня Сьвятога Крыжа
Интересно в городе также городское кладбище, где можно увидеть руины часовни-надмогилья Д. Рейтана и часовни-усыпальницы Солтанов.
Могілкі хрысціянскія. Капліца-надмагільле Дамініка Рэйтана
Могілкі хрысціянскія. Капліца-пахавальня Салтанаў (рэшткi)
Ну и речка – тоже достопримечательность. В каком ещё городе можно жить рядом с Ведьмой?
Рака Ведзьма
* * *
Ляхавiцкi раён. Каранеўшчына
В деревне Кореневщина когда-то находился знаменитый дворцово-парковый ансамбль Лопатов XIX века. На сегодняшний день осталась лишь усадьба Мартиновских, одних из бывших владельцев. В настоящее время её состояние далеко от идеала.
Внешне усадьба выглядит неплохо, но из-за того, что там была сначала школа, потом колхозная контора, а теперь сельский клуб, внутренняя планировка и отделка оказались полностью утраченными.
Сядзіба Марціноўскіх
* * *
Ляхавiцкi раён. Крывошын
Кривошин – давнее местечко исторической Новогрудчины. Впервые оно упоминается в XVII веке как владение Радзивиллов. В 1670 году несвижские иезуиты построили здесь барочный костёл Пресвятой Девы Марии.После подавления восстания Калиновского в 1740 году его перестроили в ретроспективно-русском стиле и передали православным.
Царква Покрыва Прасьвятой Багародзіцы
* * *
Ляхавiцкi раён. Мядзьведзічы
Медведичи – небольшая деревня на реке Бродница. Впервые поселение, которое тогда называлось Нядзьведзічы, упоминается в XV веке. В 1483 году оно значится как село во владении виленского епископа. В XVI в. Медведичи получили статус местечка и стали центром волости Новогрудского уезда.
Главная достопримечательность Медведичей – костёл Святых Апостолов Петра и Павла, построенный в 1908 году вместо разрушенного в 1645 году старого костёла.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
На окраине деревни находится небольшая католическая часовня.
Капліца каталіцкая
* * *
Ляхавiцкi раён. Навасёлкi
Новосёлок в Беларуси, как и Слобод, меряно-немеряно. Есть свои и в Ляховичском районе. Главной достопримечательностью деревни является недавно построенная церковь святого Иоанна Предтечи, возведённая на месте более старой, разрушенной в 1889 году.
Царква Раства Яна Прадцечы
* * *
Ляхавiцкi раён. Свая́тычы
Своятичи – деревня на левом берегу реки Ведьма. Впервые она упоминается в 1506 году как владение Петкевичей.
До нашего времени здесь сохранился костёл Святого Юрия, памятник архитектуры классицизма, построенный в 1825 году. Среди местных достопримечательностей выделялся классицистический дворец Обуховичей и Чапских, до наших времён, к сожалению, не сохранившийся.
Пинск - моя давняя любовь. Когда я впервые попал в этот город, то был им просто очарован. Даже после всех красот Гродно, он смог занять немалое место в моём сердце. Да, в последние годы очень сильно поднимаются из руин Витебск и Могилёв, да, Минск - город-красавец, но большая часть его красоты построена после второй мировой войны. Если же говорить об архитектуре прошлых веков, то после Гродно, Пинск по-прежнему - лучший город страны.
Основные факты из истории города.
1097. Первое летописное упоминание Пинска (Пінеск) в «Повести временных лет».
1174. Пинск - столица самостоятельного Пинского княжества.
1320. Князь Гедимин присоединяет Пинское княжество к Великому княжеству Литовскому.
Конец XIV века. Пинескъ на Пинѣ упомянут в летописном «Списке русских городов дальних и ближних».
1396. В Пинске основан костёл францисканцев.
1521. Король польский и Великий князь литовский Сигизмунд I передал Пинск своей жене королеве Боне. На Полесье она известна тем, что активно начала проводить аграрные реформы.
1527. Перед стенами Пинского замка остановлен поход отряда татар, которые уничтожили северо-восточную часть Пинска. Это был последний набег татар.
1581. 12 января Пинск получил Магдебургское право и герб: «В красном поле „барочного“ щита золотой натянутый лук, стальной наконечник стрелы направлен влево».
1636-1675. Строительство иезуитского коллегиума.
1648. Город захвачен войсками Богдана Хмельницкого, устроившими там еврейские погромы. Войска Януша Радзивилла отбили город, при этом было убито 24 тысячи человек и сожжено 5000 домовладений.
1655. Во время войны с Московией 1654—1667 годов русские войска заняли Пинск, разграбили его и сожгли.
1717 Великий гетман литовский Михаил Серваций Вишневецкий построил монастырь бернардинцев.
1782. На северо-восточной окраине пинского предместья Каролин построен костёл Карла Барамея.
1784. Пинск посетил король польский Станислав Август Понятовский, который присутствовал на церемонии закладки первого камня Дворца Бутримовича.
1793. 23 января, после второго раздела Речи Посполитой, город вошёл в состав Российской империи. Статус Пинска был принудительно понижен до уездного города Минской губернии.
1897. Население города составляло 28 368 человек, в том числе 20 957 евреев, 3625 русских, 1420 белорусов.
1917. 20 ноября Третьим Универсалом провозглашена независимость Украины, в состав которой вошёл и Пинск.
1918. 3 марта подписание Брест-Литовского мира, где одним из пунктов стояло решение о признании Пинска за УНР.
1919. В Пинске произошло восстание, в итоге украинские солдаты частично покинули черту города. Последние части УНР покинули Пинск после иммиграции правительства за рубеж.
1919 год. Советско-польская война, которая шла с переменным успехом. В начале польские войска продвинулись вглубь Белоруссии и Украины и захватили Минск и Киев. Затем Красная армия перешла в контрнаступление и дошла до Вислы, но ей не удалось взять хорошо укреплённые Львов и Варшаву. Произошло «чудо на Висле»: Красная армия потерпела поражение. Война фактически была проиграна Советской Россией, и по Рижскому мирному договору 1921 года западная часть белорусских и украинских земель отошли к Польше.
1939. 20 сентября части Красной Армии занимают город. Пинск вошел в состав БССР.
Старажытны Пiнск. Езуiцкi калегiюм i касьцёл сьвятого Станiслава. Набярэжная Пiны
При короле Стефане Батории в 1581 года Пинску было даровано магдебурское право, то есть право самоуправления и герб: золотой лук с натянутой тетивой и стрелой. Город переживал период своего расцвета. В XVI и начале XVII века в Пинске была проведена коренная реконструкция планировки и застройки на основе «Уставы на волоке» 1557 г. Монументальная архитектура приобрела яркое национальное своеобразие, ее развитие определили черты готики и ренессанса. В этот период складывается оригинальная архитектурная Пинская школа.
Грамотой короля Сигизмунда от 14.03.1623 года горожанам разрешалось построить ратушу там, где они пожелают. Местоположение ратуши на торговой площади доподлинно неизвестно. Из сохранившихся описаний Пинска первой половины XVII века ясно лишь, что она была деревянной, с элементами барокко, переработанными в соответствии с местными строительными традициями. Пинскую ратушу, как символ независимости города, сожгли российские войска после подавления освободительного восстания 1648 года. В этом же пожаре осенью 1648 года сгорела и большая часть Пинска. Об этом восстании рассказывает «Исторический памятник о Пинске»: «11 числа… Город Пинск сгорел от великого пожара: в нем сгорело костёлов с монастырями – два, церквей, принадлежащих к унии – пять, домов же построенных более или менее немалым иждивением – пять тысяч с лишком». Во время обороны Пинска погибло более 14 тысяч восставших. Практически, город был уничтожен полностью со всем населением. Спустя 5 лет, во время новой войны 1654-1667 годов, город был занят войсками князя Дмитрия Волконского и вновь разграблен и сожжён, не успев еще восстановиться после гибели 1648 г. Тогда же русскими войсками был частично разрушен замок в Каролине, который ныне входит в городскую черту Пинска.
За 13 лет страшных войн Пинск утратил свое экономическое и торговое значение. А беда вновь накатывалась на него, поскольку Беларусь стала плацдармом очередной войны, теперь уже России со Швецией. Шведский король Карл XII, стараясь не допустить отхода русских войск из-под Гродно, бросился им наперерез и 5 мая 1706 занял Пинск. За три дня оккупанты разграбили город, сожгли предместье и окончательно взорвали замок Каролин.
Старажытны Пiнск. Касьцёл сьвятого Станiслава i Калегiюм езуiтаў. Рынкавы пляц
В первой половине XVII века на высоком месте в двухстах метрах от реки Пины, был возведен в стиле барокко величественный костел Святого Станислава, объемом 40 тысяч кубических метров и высотой 28 метров. Строительство велось на средства великолитовского канцлера князя Станислава Альберта Радзивилла. На внутреннее обустройство костела могущественный магнат средств не жалел. Над созданием украшений трудились лучшие мастера Европы. Изобиловали фрески, резьба по дереву, бронза. Фасад украшали две 11-ти метровые 3-х ярусные башни.
В своё время это был самый крупный католический храм всего Великого княжества Литовского, кресты поднимались на высоту девятиэтажного дома. Фасад костела иезуитов характеризовался нарядностью: в его главной части имелись боковые пристройки, завершенные полукружиями стен с арочными проемами. Такой на территории Белоруссии нигде не встречался. По красоте фасада с пинским иезуитским костелом Святого Станислава в это время мог соперничать костел иезуитов в Гродно
Освящен костел в 1646 году, спустя 11 лет после начала строительства. После запрещения ордена Иисуса Христа в 1773 году костёл достался униатской епархии. В 1795 году униаты перешли в православие и в костёле Святого Станислава разместился переведённый из Минска мужской второклассный Богоявленский монастырь. В 1919 году передан иезуитам.
Во время Второй мировой войны костёл если и пострадал, то незначительно. После окончания войны костёл стоял ещё восемь лет и в августе 1953 года, при планировке современной площади Ленина, великолепный шедевр архитектуры барокко был взорван.
В материалах Пинского городского Совета депутатов трудящихся за 1953 год сохранились документы, которые определили судьбу храма. 23 июля 1953 года за подписью председателя горисполкома Ф.Пастухова было принято решение №314 "»О сносе костёла, находящегося на площади им.Ленина».
В решении указана мотивация «В связи с тем, что здание по своему техническому состоянию не может быть восстановлено для использования под культурно-бытовое помещение, а также не является архитектурным памятником". Заместитель председателя горисполкома В.Петровский тогда же издал распоряжение о создании комиссии «для осмотра с целью возможности подрыва здания бывшего костёла». По решению властей, исполняющий обязанности начальника горкомхоза М.Быков был обязан заключить договор на проведение работ с Белорусской конторой "Ленвзрывпром". Предварительная стоимость работ оценивалась в 25 тысяч рублей (в ценах до 1961 года). Особенно циничными звучат слова о том, что этот шедевр не является архитектурным памятником.
По оценке специалистов потеря этого архитектурного памятника для Полесья была равнозначна сносу храма Христа Спасителя в Москве. Историками архитектуры снесенный храм характеризовался как самый большой в Речи Посполитой конца XVIII столетия.
На протяжении девяти столетий в Пинске возводились гражданские и культовые постройки, в которых сохранялись не только местные традиции и черты Полесского зодчества предыдущих эпох, но и использовались достижения европейской архитектуры. Но многочисленные войны и восстания, прошедшие через Пинск, к сожалению, уничтожили большую часть культурного наследия города.
А сейчас вместо этой красоты в одиночестве озирается по сторонам одинокий Ленин. И думает: "Люди, что же вы наделали?!"... Хотя последнее, видимо, всё-таки больше похоже на утопию. Но можно поставить вопрос иначе. Если восстановили Варшаву, восстановили Дрезден, потихоньку восстанавливают Витебск, может, когда-нибудь дойдут руки и до Пинска?
Но и потеряв очень много, Пинск остаётся настоящей жемчужиной Беларуси. По некоторым оценкам историков и архитекторов, и сегодняшний Пинск по числу сохранившихся памятников архитектуры – второй город в Беларуси после Гродно. А если бы не усилия коммунистов по планомерному уничтожению всего чуждого их идеологии, то Пинск сегодня мог бы равняться на Львов, Вену, Прагу, Вильнюс, которым повезло намного больше.
* * *
Оглавление рассказа о Пинске кликабельное. Если вас интересует, к слову, иезуитский коллегиум или, например, дворец Бутримовичей, то после опубликования этих частей можно будет сразу перейти в нужное место рассказа.
Пинск. Часть 1. Монастырь францисканцев и костёл Вознесения Пресвятой Девы Марии
Одной из главных достопримечательностей Пинска, безусловно, является бывший францисканский костёл, ныне переосвящённый в честь Успения Девы Марии). Официальной датой основания монастыря францисканцев считается1396 год. Способствовал этому князь Пинска, Турова и Стародуба Зигмунд Кейстутович в память о своём крещении монахом-францисканцем.
На средства князя были заложены деревянный костёл и монастырь. Освятил первый костёл на этом месте виленский епископ Андрей Васила. Чуть позже на восточной окраине города стали появляться деревянные строения, принадлежавшие монастырю. Сегодня это квартал, ограниченный улицами Хоружей, Ленина, Комсомольской и рекой Пиной.
К возведению нового каменного костёла приступили только в 1510 году, используя материал пришедших в негодность городских строений. В этом удивительная особенность монументальных культовых и многих рядовых пинских построек. Разрушаясь, они на протяжении веков продолжают быть пригодными пинчукам вновь возводимыми стенами. Костёл стал истинно пинским святилищем, разделил вместе с горожанами выпавшие на их долю испытания. Храм неоднократно горел, случалось это в 1618, 1648, 1706 и 1921 годах, подвергался разграблениям и осквернениям, возрождаясь, восстанавливался почти заново. В период новой перестройки, проводившейся с 1712 по 1730 годы, над городом вознёсся ставший с тех пор уже привычным барочный двухбашенный силуэт.
С 1954 года хранителем францисканского наследия стал вернувшийся из сталинских лагерей ксёндз Казимир Свёнтек. Более семидесяти лет он самоотверженно служил Богу, Костёлу, людям. В 1981-1986 годах его стараниями была проведена реставрация костёла.
В 1991 году Папа Иоанн Павел ІІ назначил его Митрополитом Минско-Могилевской митрополии и Апостольским администратором Пинской епархии. В ноябре 1994 года Папа Римский с согласия духовной консистории посвятил Казимира Свёнтека в сан кардинала Минско-Могилевской епархии, который стал первым белорусским кардиналом с 1798 года.
Сегодня пинский костёл – один из трёх в Беларуси, носящий почётный титул «базилика минор» (малая базилика), которое присваивается Папой Римским.
Кляштар францішканаў i касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі
Вид со стороны апсиды, с улицы Ленина
Входим в ворота со стороны улицы Ленина
Помимо собственно костёла и комплекса служебных строений, в монастырский комплекс в него входят четырёхъярусная колокольня, которую из-за небольшого наклона местные называют «пизанской башней», и корпуса бывшего монастыря, где сегодня размещается пинская духовная семинария. Сооружена колокольня в 1817 году по проекту архитектора Каменского, который жил и работал в Пинске в 1773-1828 годах.
Простояла колокольня до августа 1921 года, когда губительный пожар уничтожил купол и все другие внутренние строения башни. В пламени погибли тогда и часы, имевшие знаменитость в Пинске. В ходе восстановительных работ в 1926 году был достроен четвертый ярус колокольни.
Скульптуры во внутреннем дворике костёла.
Фрагменты экстерьера костёла крупным планом.
Вид на вспомогательные служебные здания монастыря, примыкающие к костёлу со стороны реки и улицы Иркутско-Пинской дивизии. Все вместе они образуют несколько тихих и уютных внутренних двориков. Весь ансамбль занимает большое пространство между главной улицей и рекой.
Интерьеры костёла оформлены барочной деревянной скульптурой, орнаментальной резьбой и фресками. Самую большую ценность представляет резной золоченый амвон, где более 70 скульптур, в большинстве покрытых листовым золотом. Предполагается, что главным мастером резьбы по дереву был Ян Шмитт – художник, работы которого встречаются во многих местах.
В 1909 году художник С. Рудзинский расписал орнаментом своды и подкружные арки, а художник Б. Вишневский на стенах пресвитерия выполнил две фрески – «Снятие с креста», «Поклонение волхвов». В храме хранятся и живописные работы, а также древние драгоценные ткани, изделия из металла и камня.
Мост через Пину связывает не только два полесских региона, но и Беларусь со своей соседкой, Украиной. У моста своя богатая история. Старый мост, восстановленный сразу после Второй мировой войны, разрушили в 70-х годах прошлого столетия. Но кроме важной транспортной функции, у моста есть и другая, не столь очевидная. Мост является отличной обзорной площадкой, с которой открываются превосходные виды на город.
Посмотрим сначала на восточную часть города.
Кляштар францішканаў i касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі
Мост праз Пiну й набярэжныя ракi
Пiнск. Погляд на Кляштар францішканаў з гатэлю «Прыпяць»
Недалеко от речного вокзала опоры старого моста превратились в холст для местного художника-граффитиста Евгения Сосюры. Сначала городские власти хотели наказать его за изображение Боба Марли на одной из стен города, а потом передумали и пригласили украсить старый мост историческими сюжетами.
Первый рисунок был сделан в 2014 году на основе реальных фотографий 1930-х годов. На нём хорошо виден величественный костёл Святого Станислава и коллегиум иезуитов, а также особенность этого берега Пины – речная торговля с лодок. В то время Пина была широкой судоходной рекой, а этот берег был оборудован под лодочный базар, который действовал вплоть до 1950-х годов. Жители полесских деревень приплывали сюда на деревянных лодках, чтобы продать свой товар: глиняную посуду, натуральные продукты питания, изделия из болотной руды. Лодки причаливали у деревянного настила, а покупатели с берега делали покупки. В народе это место прозвали «пинто» (Пинские торги).
Пинск. Часть 3. Иезуитский коллегиум и речной вокзал
Теперь посмотрим с моста на западную часть старого города.
Рачны вакзал і калегіюм езуітаў
Здание речного вокзала является не только памятником полесской деревянной архитектуры, но и напоминает о речном судоходстве в городах Беларуси. Когда-то река Пина, сливаясь с Припятью, Ясельдой и Бугом, служила частью длинного речного пути между Балтийским и Чёрным морями. Сегодня на теплоходе «Пинск» можно совершить небольшую туристическую прогулку по Пине. Через речной вокзал также проходит новый круизный теплоход «Белая Русь», на котором можно доплыть от Мозыря до Бреста.
Рачны вакзал
В XVI веке в истории Европы произошло событие, оказавшее воздействие на судьбы многих народов: с целью борьбы с реформацией был образован орден Иисуса Христа. Для распространения своих идей иезуиты в различных странах начали создавать резиденции, среди которых распространенными стали коллегиумы — монастыри-школы, где ученики воспитывались в духе преданности делу ордена.
Одним из самых состоятельных монастырей ордена в Беларуси по праву считался Пинский. Сюда иезуитов пригласил в 1630 году местный стольник М.Ельский, который подарил им собственный дом. А в 1632 году они получили значительное пожертвование на обустройство от канцлера Великого княжества Литовского Альбрехта Станислава Радзивилла, одновременно занимавшего должность пинского старосты. Находился монастырь в восточной части главной рыночной площади города. Рядом с ним размещались многочисленные торговые ряды и несколько раз в год устраивались знаменитые на всю страну ярмарки. На другой же стороне площади, напротив монастыря, располагался мощный Старый замок с высокими насыпными бастионами.
Калегіюм езуітаў
Коллегиум построен на средства магната Станислава Альберта Радзивилла, канцлера Великого княжества Литовского. Разместившись в бывшей усадьбе Ельского, иезуиты первым делом стали готовить место для возведения храма. Городские власти шли им навстречу и даже согласились несколько изменить направление улицы Озёрской, которая теперь стала огибать монастырь. До конца 1640-х годов был построен величественный барочный костёл святого Станислава с двумя башнями-колокольнями на главном фасаде. Начала свою деятельность при монастыре и школа, которую ежегодно посещали до 50 детей местных жителей. Однако спокойная жизнь Пинска закончилась в 1648 году, когда город захватил казацкий отряд Небабы, посланный сюда гетманом Богданом Хмельницким. Все зажиточные горожане и монахи, не успевшие покинуть Пинск, были убиты, а монастыри разграблены. Захват же города в 1655 году московским отрядом князя Волконского чуть не стал для него роковым – в огне пожаров, уничтоживших большую часть Пинска, погибло около четырнадцати тысяч горожан.
Пинский коллегиум действовал наравне с другими университетами ВКЛ и считался довольно престижным. Здесь учились известный поэт-публицист, историк Адам Нарушевич, один из самых образованных в своё время людей на Полесье Матеуш Бутримович. Здесь также бывал священномученик, член ордена иезуитов, «пинский апостол» Андрей Боболя, в честь которого названо много костёлов по всему миру.
Возрождение Пинского иезуитского монастыря началось в 1650-е годы. Храм уцелел и нуждался лишь в небольшом ремонте. Однако бывший дом Ельского, где размещались школа и кельи монахов, сгорел. В итоге было принято решение о закладке рядом с костёлом, на берегу реки, прямоугольного трёхэтажного корпуса коллегиума, который был возведён к 1675 году.
Славная история Пинской иезуитской коллегии прервалась в 1773 году, когда Ватикан на время распустил этот монашеский орден. Первоначально в здании коллегиума разместилась светская школа. В 1787 году он отошёл к униатам, и в то время здесь находилась резиденция епископа. В 1800 году его отдали под мужской православный Богоявленский монастырь. Иезуиты вернулись в Пинск лишь в 1919 году. С согласия властей Польши в 1925 году в коллегиуме была открыта их духовная семинария, а с 1937 года начал деятельность и новициат (учебное заведение, подготавливающее ко вступлению в орден). Но уже в 1939 году Западная Беларусь была присоединена к БССР и в бывшем монастыре разместились различные административные и общественные учреждения.
Во время Великой Отечественной войны иезуитский комплекс в Пинске был серьёзно повреждён и нуждался в ремонте. По проекту реконструкции центра города предусматривалось его полное уничтожение. Однако необходимость переселения из здания бывшего коллегиума большого числа разместившихся тут организаций заставила власти скорректировать свои планы. В результате в 1950-е годы были взорваны иезуитский костёл и торговые ряды начала XIX века. Пинский коллегиум же был отреставрирован. А его знаменитые часы-куранты в память о погибших в годы войны стали играть мелодию песни «Где же вы, мои друзья-однополчане». В 1953 году он получил статус памятника истории и культуры республиканского значения. А в 1965 году тут начала свою деятельность Картинная галерея, которая по богатству экспозиции была одной из лучших в Беларуси. Тут выставлялись произведения из собраний Радзивилов, творения Айвазовского, Шишкина, Васнецова, Кончаловского и пр.
Вид на коллегиум со стороны площади Ленина.
Калегіюм езуітаў
Во внутреннем дворе коллегиума спрятался любопытный памятник какому-то трактору. Что он делает во дворе учебного заведения, непонятно, но выглядит он интересно. Только остерегайтесь прикасаться к нему руками: если верить рядом стоящей табличке, это строжайше запрещено. Правда, какая ответственность постигнет нарушившего этот священный закон, на табличке не указано.
Главные улицы исторического Пинска – Брестская, Петербургская (Первомайская), Францисканская (Ленина) прокладывались и были ориентированы на самое крупное сооружение города – костёл святого Станислава иезуитского монастыря, который был расположен на Торговой площади (нынешняя площадь Ленина).
Самая старая улица города за почти шесть веков своего существования сменила более чем девять названий. Прежние названия: Большая Спасская, Большая Францисканская (Киевская), в начале XX века она называлась Большая Киевская, в 1920-30 годы – Костюшко, в период немецкой оккупации – Большая. Несмотря на все протесты горожан, в сентябре 1939 года, сразу после прихода в город большевиков, улицу снова переименовали. На этот раз в улицу Ленина.
Улица Ленина имеет протяженность почти 800 метров и представляет собой пример целостной городской застройки конца XIX-первой четверти XX века. Она в бóльшей степени, чем другие улицы города сохранила такую застройку. Практически на всех зданиях улицы Ленина прикреплены таблички «Историко-культурная ценность». В прошлом это не только одна из пяти мощёных улиц города, но и единственная улица, которая имела тротуары.
Главная улица города всегда была центром общественной жизни, вдоль неё размещались самые разнообразные места общественного посещения, банки, гостиницы, магазины, рестораны, кофейни, небольшие мастерские и фотоателье, рекламные агенства. Собираясь совместно провести свободное время, пинчане договаривались: «Хадзем шпацировать по Газу». Под этой фразой исключительно местного сочетания польских, белорусских и еврейских слов подразумевался выход на общепринятую прогулку по главной улице Пинска – Костюшко. «Газ»– главная, большая.
В 80-ые года прошлого столетия улицу пытались сделать пешеходной, но до сих пор этот проект полностью не реализован, сегодня на ней существует только несколько пешеходных зон.
Здании на улице улица Ленина, 5 построено не позднее 1850 года Нехемом Колодным. В межвоенный период находилась гостиница и небольшой магазинчик семьи Колодных, где продавались всевозможные изделия из металла. Известным представителем этой семьи стал Моше Коль. Его подпись стоит под Декларацией независимости Израиля, в течение 11 лет он находился на посту Министра туризма Израиля, а когда-то жил в Пинске на главной улице.
Большой ошибкой явилось решение местных властей в 1980 году о сносе домов № 1 и 3, составлявших вместе с домом Колодных единую композицию. Неоправданное разрушение привело к нарушению исторической планировочной структуры в границах исторического центра города. Пинск получил очередной «полупустой плац».
Здание по улице Ленина, 21 – самое помпезное в центре улицы Ленина, находится оно напротив костёла Успения Девы Марии. По утверждению некоторых краеведов города, этот дом был построен в 20-х годах XX столетия. Но есть и другие мнения. второя половина историков считает, что это двухэтажное здание в стиле неоклассицизма было построено уже по окончании второй мировой войны.
Улица Ленина, 9. Здесь находилась «вендлярня» Левина Мордуха и Голдина Бера, в которой всегда был широкий выбор копчёностей и колбас.
На пересечении улиц Ленина и Бутримовича (Костюшко, а также Жвирки и Вигуры) находится дом Óрды. Здание построено в конце XIX века в эклектичном стиле для Леонтины, невестки Наполеона Óрды, из знаменитого полесского шляхетского рода. В межвоенный период здесь размещалась библиотека Óрды, которая насчитывала более 1400 книг.
Вулiца Ленiна, 38. Дом Леантыны Óрды
Несколько граффити Евгения Сосюры на старых опорах моста через Пину я уже показывал. А на пересечении улиц Ленина и Комсомольской есть ещё одна с изображением того, что могди видеть жители города перед тем, как снесли костёл святого Станислава, крупнейший в городе.
Вулiца Ленiна – Камсамольская
Улица Комсомольская, 5. Бывший ресторан Марии Шласкей. Как сообщает «Информатор города Пинска» и справочник «Полесье и туристы» за 1936 год, ресторан специально принимал коллективные заявки и обслуживал участников туристических туров по Полесью. Здание построено в 1913 году Захарием Басевичем. Ресторан имел два этажа: на первом этаже размещались кабинеты и зал для более состоятельных граждан, в полуподвальном этаже размещался кабак для простых жителей.
Костёл Карла Баромея – каменный старожил Пинска. Свыше 200 лет назад, в 1782 году на северо-восточной окраине пинского предместья Каролин был построен каменный костёл. Внушительной толщины стены, почти крепостная башня, подземные ходы позволяют говорить скорее об оборонительном сооружении, нежели о молитвенном здании. Появившийся на закате пышного барокко и заре величественного классицизма, храм будит воспоминания о давно отошедшем в историю оборонительном зодчестве.
Первоначально костёл был возведен из дерева в 1695 году для объединения светских ксендзов, прибывших сюда из Италии. Интересна судьба этого объединения. Бартоши, бартолиновцы, варфоломиты, но это не все его названия. Одно из имён надолго вычеркнуло упоминание о нём со страниц печатных изданий Советского Союза. Его не найти ни в одной из энциклопедий и словарей, ни в изданиях по архитектуре и истории после 1917 года. А всё потому, что название «коммунисты» невольно бросало тень на единственную практически святую партию советского общества. Ведь это было бы уже почти ересью.
Во всем Великом княжестве Литовском только в Пинске имелось объединение ксендзов-бартоломитов. В Польше они появились в 1683 году и основали свои резиденции в Венгрове, Люблине, Сандомеже, Кельце. Название же «коммунисты» происходит от наименования ордена: «ксендзы светские, живущие в коммуне». Ксендзы-коммунисты занимались обучением и воспитанием молодежи, решившей посвятить себя духовному служению, для чего содержали семинарии и школы. Их деятельность была в чём-то схожа с тем, чем занимались иезуиты. Подобная семинария имелась и в Пинске.
В 1770 году на месте бывшего деревянного костёла члены ордена начали строительство каменного. Работы были завершены в основном к 1782 году, но освещение его под названием Святого Карла Баромея состоялось только в 1784 году. Карл Баромей — один из видных деятелей католической церкви времен контрреформации, впоследствии канонизированный. Святой Карл происходил из знатного итальянского рода, был в родстве с Папой римским и являлся кардиналом-епископом Милана. Именно по его инициативе начали создаваться семинарии.
К концу XVIII века деятельность ксендзов-коммунистов постепенно приходит в упадок, а в 1836 году их пребывание в Пинске прекращается со смертью последнего ксендза Исидора Контоновича. Долгое время костёл в Пинске находился в запустении. Однако, уже в 1860 году был провён сбор добровольных пожертвований на его ремонт. Вскоре костёл был вновь освящён, но уже под названием Святой Троицы. В 1912 году он вместе со всем своим имуществом присоединяется к костёлу Успения Девы Марии.
После прихода новых властей в 1939 году в здании костёла устроили топливный склад. После Второй мировой войны костёл продолжил свою деятельность, но в 60-е годы его снова закрывают. Здание пришло в полное запустение и оказалось на грани разрушения. Чтобы спасти памятник архитектуры, местные власти решили реставрировать его под городской концертный зал. Проект реставрации отличался оригинальностью и, в принципе, соответствовал пожеланию писателя Владимира Короткевича: «Нужно сберечь эту барочную игрушку, которой мог бы гордиться любой город Европы». Правда, из-за скудности средств не был обустроен зимний сад. Реставрация остановилась на создании зала камерной музыки, был установлен компьютерный орган американской фирмы “Аллон”.
Касьцёл Сьвятога Караля Барамэя й кляштар камуністаў
Ещё один важный сакральный объект города – бывший католический монастырь бернардинцев.
16 января 1705 года Великий гетман литовский князь Михаил Вишневецкий и его жена Екатерина основали монастырь бернардинцев. Так в Речи Посполитой называли монахов католического ордена, который в XV веке отделился от ордена францисканцев, и у которого был более строгий устав.
К 1717 году деревянный комплекс монастыря был построен. Костёл освятили в честь Михаила Архангела, по имени святого патрона основателя монастыря. С течением времени монастырь развивался и к 1770 году появились средства для того, чтобы построить новый каменный костёл. В 1787 году он был освящён.
На верхних этажах монастырского здания размещалась библиотека: 433 тома по теологии, философии, истории, грамматике, юриспруденции, ораторскому искусству. В 1829 году в монастыре жили 13 монахов в возрасте от 27 до 87 лет. Монастырь представлял собой и полный хозяйственный комплекс. Здесь размещались мельница, сараи для дров и сена, для птицы и скота, пивоварня, солодовня, баня, конюшня, пекарня, амбары, погреб. Был и участок земли размером 4,5 гектара.
Вскоре после подавления освободительного восстания 1830-1831 годов по распоряжению царского правительства костёл был насильно передан православному приходу. Перестройка его была не лучшей попыткой архитектурного умения. Многих поражает и удивляет массивный купол с луковичной головой, торчащий из барочного здания бывшего костёла.
16 июня 1913 года в этом храме венчались Константин Михайлович Мицкевич (Якуб Колас), который в это время жил и работал в Пинске, и Мария Дмитриевна Каменская.
Сьвята-Варварынскі сабор (Колiшнi касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла і кляштар бэрнардынаў
Прогуляемся по другим улицам города. Посмотрим на те, что находятся ближе к реке.
Вулiца Iркуцка-Пiнскай дывiзii, 8 Савецкая, 13
Пинский сельскохозяйственный техникум Министерства земледелия БССР был основан сразу по окончании Второй мировой войны и начал работу в 1946 году. После 2003 года техникум переименован в Пинский государственный аграрно-технический колледж.
Набережная Пинска исторически делилась на три участка: Слободская набережная (от городского парка до нынешней гостиницы «Припять»), Набережная (от гостиницы «Припять» до площади Ленина), Мещанская набережная (территория нынешнего судоремонтного завода). Сегодня это улица Днепровской флотилии.
В начале XX века вдоль Набережной размещались важные административные учреждения города: земское управление, поветовое староство. Ближе к парку находилось здание ремесленного училища. До прихода в Пинск Советской власти в 1939 году набережная носила имя Польских легионов. Это подтверждает находка при строительстве Дома Советов – эмалевая табличка со словами «Набережная легионов».
Возведенная и восстановленная в 1948 году на энтузиазме патриотически настроенной молодежи, современная набережная стала своеобразной визитной карточкой города. Последняя реконструкция набережной была приостановлена в августе 1991 года, после того как часть ее, от парка до гостиницы, была «одета» в бетон, и это не отличалось красотой и оригинальностью. Было принято решение воссоздать исторический вид набережной, однако проект так и не был осуществлен.
Вулiца Дняпроўскай Флятылii
Здание Пинского староства по улице Днепровской флотилии построено в конце XIX века в стиле, близком к классицизму. Так как оно было флигелем дворца Бутримовича, то и стилистически было связано с дворцом. После 1913 года здание отошло земскому управлению.
Вулiца Дняпроўскай Флятылii, 33
Фасадом на реку выходит здание бывшей гостиницы «Бристоль», украшенное колоннами и бетонными шарами. Двухэтажное здание построено пинским мещанином Брегманом Мовшей в 1902 году. В гостинице было 14 номеров на 20 мест. Стоимость ночлега например, в 1930 году, составляла за одноместный номер 4-6 злотых, а за двухместный – 5-6 злотых. Здание было подключено к электричеству, имелась телефонная связь.
По окончании Второй мировой войны в «Бристоли» находился штаб Днепровской военной флотилии, позже – военный госпиталь учебного отряда Военно-морского флота СССР, который дислоцировался в городе до 1992 года. В 1995 году здание было выделено онкологическому диспансеру, где до 2004 года разместилось поликлиническое отделение.
С 2004 года здание пустовало и было выставлено на торги, было выкуплено одной из коммерческих струкутр, но до сих пор пустует и постепенно разрушается...
Пинск. Часть 6. Дворец Бутримовичей и драматический театр
В 1784-1790 годах пинский староста Матеуш Бутримович, известный политический деятель того времени, заказал у архитектора К. Шильдхауза строительство дворца недалеко от реки. Матеуш Бутримович был истинным патриотом своей родины, принимал активное участие в мелиорации болот и строительстве каналов, сделавших Пинск международным портом.
Первый камень в фундамент будущего дворца заложил последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский, который прибыл в Пинск по приглашению хозяина. Дворец строился последующие 10 лет. Он построен в смешении стилей классицизма и барокко. Впоследствии дворцом Бутримовичей владели три именитых полесских рода: Бутримовичи, Орды и Скирмунты. Среди них были талантливые скульпторы, живописцы, писатели, историки. В XIX веке здесь жил и творил прославленный художник, музыкант, педагог, композитор Наполеон Óрда.
Накануне Первой мировой войны здание принадлежало католической церкви и использовалось в качестве резиденции епископа. К сожалению, во время войны в 1915 году при отступлении российских войск Пинск подвергся спешной тотальной эвакуации. В результате коллекции Бутримовичей были разграблены или вывезены в глубь империи, где их следы затерялись. Частично былая роскошь Пинского дворца была восстановлена в 1920-е годы его последней хозяйкой Гортензией Скирмунтт, но после её смерти в 1933 году здание перешло государству.
После Второй мировой войны во дворце разместилась типография, позже - кинотеатр «Пионер». После проведенной реконструкции 25 апреля 2009 года в здании бывшего дворца открыт новый дворец, теперь уже дворец бракосочетаний.
Палац Бутрымовічаў
«Первооткрывателем» синематографа в Пинске стал купеческий сын Давид Лейбович Боярский, который в начале 1911 года приобрёл участок на углу улиц Инженерной (ныне - Хоружей) и Продольно-Школьной (Коржа) и тут же приступил к строительству кинотеатра. В ноябре этого же года состоялось открытие первого в Пинске кинотеатра «Казино», который пользовался большим успехом. Желающих посмотреть кино было так много, что время от времени администрация устраивала дополнительные зрительные места, тем самым нарушая правила безопасности и условия содержания зрительных залов, за что приходилось платить штраф. Спустя два года в саду при «Казино» хозяин открыл летний кинотеатр, в настоящее время не сохранившийся.
Владельцы «Казино» часто выезжали за границу: заботились, чтобы их заведение поспевало за последними достижениями техники и новинками проката. А когда кинематограф «заговорил», в «Казино» была установлена очень качественная аппаратура, позволяющая показывать высокохудожественные ленты. При этом цены на билеты иногда даже превосходили стоимость посещения кинотеатра в Варшаве.
В марте 2006 года в здании бывшего кинотеатра состоялось официальное открытие «Полесского драматического театра».
Палескі драматычны тэатар
Вокруг театра расставлено множество деревянных скульптур, изображающих сцены из жизни героев пьес.
Пинск. Часть 7. Площадь Ленина, улица Первомайская
В начале XX века Рыночная площадь, которая сегодня переименована в площадь Ленина, выглядела так:
Сегодня на этом месте, как я уже говорил, гуляет ветер. И обдувает коммунистического лидера со всех сторон. Поэтому о грустном больше не буду. Лучше посмотрим в сторону бывшего монастыря францисканцев.
Вiдарыс кляштара францiшканаў з боку пляца Ленiна
На противоположной стороне площади находится небольшой сквер, отделяющий её от жилой застройки.
Сквэр ля вулiцы Зоі Космадам'янскай
Пляц Ленiна
Жилая застройка в районе площади Ленина.
Кроме францисканцев ы Пинске присутствовали и доминиканцы. В XVII веке на пожертвования Лукреции Копцыевой был построен деревянный костёл, а также большой двухэтажный корпус для монахов.
С 1750 года доминиканцы стали приглашать на свои богослужения капеллу иезуитского коллегиума, что значительно повысило посещаемость литургий. Но уровень францисканских музыкантов оказался несоответствующим, поэтому в 1770 году приор Альберт Трухановский, который переехал сюда из Минска в 1768 году, основал собственную капеллу.
В 1850 году доминиканский монастырь был закрыт, а в 1857 году российские власти передали костёл православным. После перестройки и переосвящения он называться Соборной церковью Святого Фёдора Тирона, мужского покровителя Пинска.
В начале XX века церковь выглядела так:
Вулiца Саборная. Касьцёл Сьвятога Дамініка (зараз Сьвята-Хведараўскi сабор)
Собор подвергся серьезным разрушениям при занятии города Красной Армией в сентябре 1939 года. После Второй мировой войны была предпринята попытка восстановления здания прихожанами города. Но вскоре произошел обвал крыши, и в 1949 году Свято-Федоровский собор был полностью разрушен и снесён.
В послевоенное время на этом месте был построен типовой кинотеатр «Дружба». В средине 90-х годов XX столетия здание кинотеатра было отдано под церковь, которую освятили в честь Воскресения Словущего.
Манастыр праваслаўны сьвятой Барбары. Царква Уваскрэшаньня Славушчага
* * *
Перемещаемся чуть севернее, на улицу Первомайскую. Это одна из самых длинных и красивых улиц Пинска, она тянется через весь город с юга на север. В начале XX века она называлась Логишинская, а до этого Санкт-Петербургская, маршала Пилсудского, 1 Мая, Первомайская, Logischiner strasse.
Недалеко от площади Ленина на Первомайской установлен памятник Максиму Горькому.
Здание на Первомайской, 25, пожалуй, одно из красивейших зданий исторического центра Пинска. Оно треугольной формы, построено еще в начале XX века. В его архитектурном облике прослеживаются элементы неоклассицизма. Главной достопримечательностью здания являются декоративные головы львов, украшающие оконные проемы фасада.
В конце 80-х годов XX века было принято решение возвести новый православный собор в честь Святого покровителя города Фёдора Тирона вместо разрушенного и невосстановленного в центре. Проект храма в ретроспективно-русском стиле разработал архитектор из г. Барановичи Л.В. Макаревич. Храм возводился методом народного строительства на пожертвования горожан, организаций и предприятий. В прошлые века псевдовизантийский стиль никогда не встречался в пинском культовом зодчестве. По этой причине он является нетипичным для города, но в то же время открывает новую страницу в развитии архитектуры города. Если же учесть, что построили храм в стороне от исторического центра, то и большинство вопросов отпадает. А храм получился неплохим.
Царква Сьвятога Хведара
Званiца
Ближу к центру города рядом друг с дружкой расположены баптистская и протестантская церкви.
Царква эвангельскіх хрысьціян-баптыстаў
Пратэстанцкая царква. Вулiца Пестрака, 6
Над последним снимком долго думал, размещать его или нет. Где находится этот парк, как меня туда занесло, зачем я снял эти полуразрушенные горки, непонятно. Но пусть будет.
Удивительно, но подсвеченных объектов в историческом центре Пинска оказалось на удивление мало. От моей идеи поставить яркий акцент в завершении рассказа о городе именно ночными видами пришлось отказаться. Пожалуй, скорее получилось многоточие, позволяющее предположить, что мне ещё предстоит новая встреча с городом, и во время этой новой встречи будет подсвечено больше объектов. А пока - только несколько фотографий.
Калегіюм езуітаў
Касьцёл Сьвятога Караля Барамэя й кляштар камуністаў
Касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла і кляштар бэрнардынаў
На этом о Пинске всё. Возможно, в будущем появится продолжение. Мне бы этого хотелось...
В некоторых моих рассказах иногда встречаются бонусы, мало относящиеся к собственно поездкам. Теперь подобный бонус будет и в белорусской ветке, в Пинской части. В далёком 2006 году мы с моим руководителем совершали инспекционную поездку по югу страны. Для ночёвки в Пинске был выбран отель «Припять». Для того, чтобы перекантоваться одну ночь в командировке, его вполне достаточно. Но речь здесь не об отеле, а о тех видах, которые можно получить, проживая в нём. Сам я во время мерзкой и гадкой погоды фотоаппарат достаю с большой неохотой, так что снимки не мои. Но поскольку они сделаны в моём присутствии, то я счёл возможным вставить в рассказ о Пинске несколько снимков из той далёкой поездки. Нового о городе они не расскажут, но могут служить альтернативой «наземным» видам.
Для меня было откровением, когда я узнал, что в Беларуси есть не только Париж и Дублин, но и Дубай. Правда, с ударением на первый слог, то есть Ду́бай. Это по-белорусски, русский же вариант звучит как Ду́бой. Оказалось, что это довольно известное местечко с богатым прошлым. Первые упоминания о деревне относятся к 1498 году, когда конюший Сенька Дмитрович получил от пинской княгини Марьи Семеновой четыре двора в Дубое. По привилегии князя Фёдора Ивановича Ярославовича Дубой в 1503 стал владением Карповичей.
Место это особое в историко-культурном комплексе белорусского Полесья. Прошлое старейшей деревни Пинского района, как и полагается, наполнено легендами о подземных ходах, о призраках, о сражениях Первой мировой войны, оставившей след на здешней земле в виде воинских кладбищ, о некогда могущественных владельцах, о православном монастыре, а затем об униатах и иезуитах, о представителях известных дворянских родов, владевших когда-то этим имением: Полозы, Сапеги, Радзивиллы, Куженецкие.
В 1635 году Альбрехт Радзивилл подарил имение с монастырём пинским иезуитам. Князь был преданным католиком, не признавал иноверцев, основал костёл в Алыке, иезуитский коллегиум с костелом в формах позднего ренессанса и барокко в Пинске. Дубойское имение иезуиты использовали для строительства летней резиденции своего ордена. В старом замке Полозов разместился приют для детей-сирот, а рядом на искусственном острове был построен первый костёл-каплица. Ухоженность парка, содержание усадьбы вызывало восхищение современников.
Вторая половина XVIII века ознаменовалось для Дубоя новым собственником. Им стал гетман Великого княжества Литовского, граф Михал Казимир Огинский, один из интереснейших людей своего времени. По его инициативе и на его средства был построен канал, который сейчас носит его имя. Судя по всему, кроме увлечения изящными искусствами, граф хорошо разбирался и в гидротехнике, поэтому и в Дубое он создал оригинальную, нигде в Беларуси не повторённую водную систему.
В 1784 году Дубой посещал король Станислав Август. Сопровождал его епископ Адам Нарушевич, уроженец Пинщины, историк, поэт, который первым прославил Пинщину в собственных произведениях.
Последние потомки Куженецких прослыли безбожниками и гуляками. У местного населения даже сложилась о них легенда. Один из Куженецких устроил как-то раз в Великую Пятницу бал. Однако, когда приглашённые уселись за стол, раздался грохот, провалился пол и земля поглотила всех пирующих. С тех пор, если кто-нибудь спрячется в парке в ночь с Великой Пятницы на Великую Субботу, то сможет увидеть подъезжающие кареты, бьющий залпом фейерверк и нарядных гостей. Можно увидеть иллюминацию в окнах дома, услышать музыку и песни до тех пор, пока в полночь всё это с грохотом не провалится, а дом не погрузится в полную тьму и тишину.
Войны не пощадили это уникальное полесское местечко. В 1648 году Дубое была сожжено украинскими казаками, потом во время Северной Войны – шведами. Стоит также отметить, что шведский король Карл XII посещал Дубой в 1706 году, чтобы полюбоваться здешними красотами. В 1830 году под местечком произошёл бой между повстанцами Тадеуша Пусловского и царскими войсками.
К сожалению, к сегодняшнему дню от усадебного ансамбля осталось совсем немного. О том, как выглядел Дворец Куженицких, можно судить по фотографии 1938 года.
А теперь - снимки того, в каком состоянии находится когда-то процветающее имение сегодня
Часовня построена в середине XVIII - начале XIX века.
Каплiца каталiцкая Узьiвiжаньня Сьвятога Крыжа
Рождественская церковь построена в 1811 году.
Царква Нараджэньня Божай Мацi
Ду́бае, Пiнскi раён. Замалёўка
* * *
Пiнскi раён. Паромная пераправа ля Дубоя
Когда мы катались по Пинскому району, навигатор привёл нас к паромной переправе через Припять. Заезжать на паром на машине было несколько страшно, но служитель убедил меня, что бояться нечего. Стало любопытно, и мы переправились на другой берег, причём для того, чтобы переправиться, нужно было помогать самим себе, хватаясь деревянными «колотушками» за металлический трос, таким образом подтаскивая паром к противоположному сторону. Как это происходит, можно посмотреть на коротеньком видео.
Координаты переправы со стороны Дубоя: 52.081542, 25.781961
* * *
Пiнскi раён. Жытнавічы
В деревне Житновичи можно увидеть церковь святой Параскевы Пятницы, построенную в 1993 году.
Царква Сьвятой Параскевы Пятніцы
* * *
Пiнскi раён. Запольле
Первые упоминания о Заполье относятся к 1488 году. В 1496 году Вайвошка Разиевич получает от пинских князей разрешение на продажу Заполья Фёдору Тышкевичу, позже оно перешло в собственность Друцких-Любецких, после них - к Пусловским и Бройлям-Плятерам.
В Заполье происходили церемонии по случаю приезда короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского, памятный визит которого состоялся в 1784 году. На Запольском поле был проведён смотр войск, после чего в парке состоялся вечерний бал с иллюминацией.
В деревне находится усадебно-парковый ансамбль Плятеров. Усадебный дом построен в 1920-е годы и сравнительно неплохо сохранился до сегодняшнего дня.
Сядзіба Плятэраў
* * *
Пiнскi раён. Лагiшын
Логишин - посёлок в междуречье Ясельды и Вислицы. Это старинный городок исторической Пинщины. Первое письменное упоминание о Логишине датируется 1495 годом.20 августа 1569 и 28 мая 1570 году Логишин получил Магдебургское право.
В 1919 году в местечке вспыхнуло антибольшевистское восстание, а в 1921 году Логишин вошёл в сосав межвоенной Польши.
Первый католический храм в Логишине был построен в 1634 году усилиями Альбрехта Станислава Радзивилла, который в это время был владельцем местечка. После подавлении национально-освободительного восстания в 1863 году российские власти насильно переделали Логишинской костёл под церковь Московского патриархата, в 1897 году здание сгорело, позже на его месте возвели Спасскую церковь. В 1874 году в городке произошло восстание против произвола властей, которое подавили два батальона пехоты и сотня казаков. Однако вскоре логишинцы добились полного оправдания, а виновные в злоупотреблении понесли наказание. В 1881 году в городке построили каменные торговые ряды. В 1886 году здесь существовали школа, церковь, часовня, синагога, 10 магазинов. В 1893 году открылась иудейская молитвенная школа.
В результате экспроприации 1863 года у католиков Логишина не было своего костёла до начала XX века. После объявления «манифеста об укреплении начал веротерпимости» в 1905 году католики получили возможность построить новый костёл. Строительство велось с 1907 по 1909 год, неоготический костёл был освящён в 1913 году во имя апостолов Петра и Павла.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
В моём негласном и неофициальном рейтинге Логишинский костёл по причине свой красоты явно занимает одно из ведущих мест. Возможно, когда-нибудь, когда я объеду все интересующие места в стране, я этот список таки опубликую…
Сколько раз я не проезжал мимо Логишина, мне никогда не удалось попасть внутрь костёла. Но во время последней поездки внешние двери костёла оказались не заперты, и мне посчастливилось разглядеть интерьеры, пусть и издалека. В этот день проводилась подготовка к свадьбе.
Спасская церковь расположена на месте старого логишинского костёла, построена она во второй половине XIX века.
Царква Спаса-Праабражэнская
* * *
Пiнскi раён. Малатковiчы
В 1990-х годах на окраине деревни Молотковичи появилась православная часовня.
Праваслаўная каплiца
Православная церковь в честь святой Ефросиньи до сих пор строится.
Царква Сьвятой Эўфрасiньнi
* * *
Пiнскi раён. Садовы
Церковь в честь Святой Параскевы Пятницы в большинстве источников отнесена к соседней деревне Жабчицы, хотя территориально храм расположен именно в поселке Садовый. Построена она в 1788 году.
Царква Сьвятой Параскевы Пятніцы
Часовню на кладбище между Садовым и Жабчицами построили после 1990 года.
Праваслаўня каплiца на могілках
Протестанский храм в Садовом был построен также после 1990 года.
Царква Хрыстова пратэстанцкая
* * *
Пiнскi раён. Ставок
Свято-Вознесенскую церковь в деревне Ставок построили в 1853—1855 годах.
По белорусски слово "байкi" означает "сказки", а "манчыкi" означает "обманщики". Само по себе наличие двух деревень с такими названиями, да к тому же расположенными по соседству, уже вызывает улыбку и заставляет задуматься. Тем не менее, это две разные деревни, между ними около пяти километров. К слову, свои Байки есть и в соседнем Слонимском районе, но сегодня речь о тех Байках и Манчиках, что в Пружанском. С точки зрения каких-либо достопримечательностей обе деревни особого интереса не вызывают, главный же интерес - в их названиях. И вдвойне интересно и неожиданно, когда обе деревни попадают на один дорожный указатель, будто это единое целое.
* * *
Пружанскi раён. Ружаны
Ружаны - старинный городок исторической Слонимщины, бывшая резиденция магнатского рода Сапег. До нашего времени здесь сохранились дворец Сапегов, церковь Святых Апостолов Петра и Павла и монастырь базилиан, костёл Пресвятой Троицы и Святого Казимира, синагога. Ранее здесь находились ещё и ратуша с монастырём кармелитов, разрушенные российскими властями. Магдебургским правом Ружаны владели с 1637 года.
Монументальная застройка Ружан вокруг торговой площади сложилась в XVII - XVIII веках. До этого на соседнем холме был воздвигнут замок - резиденция Сапег. В результате войны со шведами и междоусобных столкновений замок в конце XVII - начале XVIII века сильно пострадал, потеряв свое оборонное значение. Поэтому при восстановлении во второй половине XVIII века он был превращен в дворцовый ансамбль.
После поражения восстания 1830-1831 годов Ружанском и Деречинский имения были конфискованы царскими войсками. После этого и имение, и дворец пришли в упадок, а на месте дворца соорудили прядильню шерсти. До состояния дворца никому не было дела, более того, в 1914 году по недосмотру работниц прачечной в комплексе произошел пожар, часть стен обрушились. Частичная реставрация проходила в 1930 и в 1933 годах усилиями властей Польши.
В 1944 комплекс вновь поврежден во время боевых действий, сгорел дворец и театральный флигель. После войны дворец стоял заброшенный, постепенно разрушаясь. Часть кирпича была разобрана местными жителями на хозяйственные цели.
В 1940—1962 годах Ружаны были центром Ружанского района, впоследствии расформированного.
Город известен ещё и тем, что здесь родиля Ицхак Шамир, будущий премьер-министр Израиля (1983-1984,1986-1992).
Главные доминанты города видны даже при подъезде у городу со стороны шоссе. Эх, обустроить бы ещё передний план...
Агульны краявiд з боку трасы
В 1596 году Лев Сапега и его жена Александра Тышкевич основали в Ружанах деревянный костёл в честь Святой Троицы. В 1615-1617 годах его перестраивали в камне, затем неоднократно перестраивали и ремонтировали. В 1768 и 1787 годах к церкви были пристроены две часовни: Св. Креста и св. Барбара. В 1780 году церковь была перестроена по проекту архитектора Яна Самуэля Беккера, приглашенного из Саксонии, и приобрела черты «барочного классицизма». В 1850 и 1891 годах проводился ремонт. Важный факт: даже в советское время службы в церкви не прерывались.
Касьцёл найсьвяцейшае Тройцы
В 1568 году в Ружанах упоминается действующая деревянная церковь Святых Петра и Павла. В 1675 году на её месте была возведена кирпичная униатская церковь, хотя точное время передачи церкви ордену базилиан неизвестно.
Во время войн XVII-XVIII веков храм сильно пострадал. Только в 1762 году Кристина Масальская из Сапегов выделила средства на его восстановление. В результате исследований историка архитектуры Тамары Габр выяснилось, что в этом же году была возведена и новая каменная церковь, тогда как в 1675 году здесь был только монастырь. В 1779 году строительство было завершено, состоялось освящение.
В 1784–1788 годах была проведена еще одна реконструкция под руководством архитектора Сапег Яна Самуэля Беккера. После этого здание приобрело черты барокко.
20 февраля 1834 года орден базилиан был закрыт, а после отмены унии в 1839 году храм был передан принудительно передан Православной церкви. Земли и 56 крестьян отошли в пользу государства.
31 августа 1875 года церковь сильно пострадала от пожара: остались только стены и часть крыши с перекрытием над алтарем. Практически все иконы были спасены, но вся остальная утварь была утеряна. На реставрацию из казны было выделено 2000 рублей, церковь пожертвовала 5315 руб серебром, 2717 рублей пожертвовали также прихожане. Реконструкция велась до 1878 года, после чего церковь приобрела современный вид.
Кляштар базылянаў. Царква сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
Палацавы комплекс Сапегаў
Ружанский дворец - крупнейший дворцовый комплекс Беларуси XVII-XVIII веков.
Краткая история дворца
В 1598 году Лев Сапега купил имения Ружаны и Ласасин у Барташа Бруханского. В начале XVII века на месте старого деревянного замка был построен двухэтажный каменный дворец с тремя башнями, в который уже в 1617 году Лев Сапега принял короля Речи Посполитой Владислава IV. В 1642 году Казимеж Леон Сапега принял в Ружанской резиденции Фабриция Румфуса, посла папского престола из Рима.
Король Владислав IV снова побывал здесь в 1644 году, уже будучи приглашённым Казимиром Львом Сапегой. Хозяин дворца преподнес всем гостям ценные подарки: королю - золотую пластину и дорогие голландские обои, королеве - перстень и соболиные меха из Московии, канцлеру - серебряный кубок, епископу - «два сорока соболей», все фрейлинам - перстни с рубинами, ксендзам - по сто 100 "венгерских золотых". В честь этого визита в одном из залов дворца была установлена черная мраморная доска с надписью на латинском языке «Vladislaus IV et Caecilia Regina guatuor dierum gratiosissimi Hospites Rozanae praesentia et humanitate Regia hac aedes illustrarunt MDCXL IV Januarii X». Позже, в связи с перенесением в 1655 году мощей святого Казимир из Вильнюсского собора в том же зале была установлена вторая доска с надписью «Divo Casimiro sacrum».
Казимир Лев Сапега перестроил родовой дворец, пригласив для этого итальянского архитектора Джованни Баттиста Джисленни. Тогда же дворец приобрел черты барокко. В это же время Ружанах появилась музыкальная капелла из 40 музыкантов из Италии, Польши и местных талантливых крестьян. Наиболее талантливых из них Казимир Лев отправил учиться в Италию.
Дворец был сильно поврежден шведами, в 1700 году сожжен войсками конфедератов во главе с Михалом Серватием Вишневецким. Восстановили дворец в первые десятилетия XVIII века. В 1748-1750 годах дворец перестроил архитектор Иоганн Зигмунт Дейбель.
При Александре Михаиле Сапеге Ружаны стали магнатской резиденцией. Во дворце находилась богатейшая картинная галерея, библиотека, а в 1765 году возник придворный театр. Ружанский театр был довольно вместительным. Глубокая сцена годилась для больших балетных показов и оперных спектаклей. Семь планов кулис давали возможность менять оформление во время спектакля. По форме зал с двумя ярусами лож напоминал подкову. Пишут, был похож на театр Фарнезе в итальянской Парме.
В 1784 году во дворце канцлер Литвы Александр Михал Сапега принял прибывшего для проведения Гродненского сейма короля Станислава Августа Понятовского. В 1784–1788 годах дворцовый комплекс в стиле позднего барокко был перестроен архитектором Яном Самуэлем Беккером.
После раздела Речи Посполитой и смерти Александра Сапеги его сын Франтишек сдал дворец в аренду суконной и ткацкой фабрике, а свою резиденцию перенес в Деречин. Со временем сюда были перевезены все коллекции, собранные в Ружанах: семейный архив, часть библиотеки, произведения искусства, историческое оружие, знамёна, знамена, серебряная и золотая утварь и другое имущество.
21 декабря 1829 года Юстас Каэтан Сапега окончательо продал дворец, теперь его владельцем стал предприниматель Ари Ляеб Пинес. После подавления освободительного восстания 1830-1831 годов Юстас Сапега эмигрировал, а имения Ружаны и Деречин были конфискованы царскими властями. Вскоре после этого ткаческий бизнес Пинесов пришёл в упадок и превратился в маленькую прядильную фабрику. В 1834 году во время визита в Ружаны Леан Потоцкий обнаружил дворец полностью заброшенным. Его общий вид сохранился только в рисунке Наполеона Орды. Впрочем, этот рисунок был одним из самых слабых произведений Орды, он изобилует неточностями и упрощениями, в результате о дворце можно получить лишь общее неполное представление.
В 1914 году из-за запущенности фабричных прачечных в комплексе произошел пожар, обрушилась часть стен. Частичная реставрация прошла в 1930 году, в 1933 году усилиями министра иностранных дел Польши Юстаса Сапеги усадьба была возвращена семье Сапег.
В 1944 году комплекс снова пострадал во время боевых действий, дворец и театральные постройки сгорели. После войны дворец стоял заброшенным, постепенно разрушаясь. Часть кирпича была разобрана местными жителями в хозяйственных целях.
В 2008 году замок Сапег был включён в программу «Замки Беларуси» и начата реставрация. Уже восстановлены восстановлены восточный и западный флигели, въездная брама, на которую водружена скульптура Святой Анны. В настоящее время идёт реставрация восточного корпусом, где были театр и конный манеж. Восстановление дворца Сапегов идет по сохранившимся чертежам Беккера, оригиналы которых находятся в Варшавской национальной библиотеке.
После восстановления крыши над восточным корпусом запланировано внутреннее обустройство. Здесь будет кафе и гостиничные номера. Половину корпуса займет многофункциональный зал со сценой и посадочными местами для театральных постановок и конференций. В 2021 году после оценки специалистов первоочередные работы могут перенестись с театрального корпуса на главный, который нуждается в консервации. Дата окончания работ не известна, поскольку целиком зависит от финансирования проекта.
Палацавы комплекс Сапегаў. Уяздная брама
Уяздная брама. Скульптура Сьвятой Ганны
Панорама дворца Сапег. Точнее, его руин...
Палацавы комплекс Сапегаў
Так выглядит главный дворец. Срочно требуется консервация.
Восточный корпус. Это состояние на середину 2019 года. Сейчас он уже почти полностью накрыт кровлей, внутри начались работы по восстановлению.
Из неопубликованного о Ружанах. В городе есть костёл Святого Казимира и ружанская синагога. Надеюсь, рано или поздно информация об этих и других объектах ружанского наследия здесь появится.
Последний раз редактировалось ywi 18 май 2017, 18:20, всего редактировалось 1 раз.
Орша – достаточно крупный город с интересными достопримечательностями. Сегодня я покажу только малую их часть, продолжение последует позже. На вопрос, почему так, ответ весьма прост. Хоть город и находится практически на дороге М1, но каждый раз, проезжая рядом с ним, у меня были другие дела, не было времени и всё такое прочее. Только однажды мы с женой выбрались в том направлении, да и то пробыли в городе всего около часа. Так что в этом блоке взгляд на город будет только самый поверхностный.
Несколько слов об истории города. Магдебургским правом он владеет с 1620 года. До сегодняшнего дня здесь сохранилось немало интересных достопримечательностей. Среди них - возведенный в стиле могилевского барокко комплекс Кутеинского Богоявленского монастыря с церковью Святой Троицы, барочный иезуитский коллегиум, монастыри базилиан, бернардинцев, тринитариев и францисканцев, барочно-классицистический доминиканский костёл Святого Иосифа. К сожалению, значительная часть местных достопримечательностей была разрушена в советское время. По какой-то причине город впал в немилость и нынешним властям, которые ничего не предпринимают для восстановления утраченных и приведения в порядок существующих объектов исторического наследия. Остаётся надеяться, что это явления временное и Оршу таки ждёт тотальная реновация.
Краявід колiшняга езуіцкага калегіюму (XVII ст.)
Царква Сьвятога Прарока Ільлі (1883)
Вадзяны млын
* * *
Последний раз редактировалось ywi 18 май 2017, 18:18, всего редактировалось 2 раз(а).
Браслав - один из древнейших городов Беларуси, упоминание о нём впервые встречается в 1065 году в хронике М. Стрыйковского. Магдебургским правом владеет с 1500 года. Древнее название города — Брячиславль, по имени полоцкого князя Брячислава Изяславича, который укреплял его, превращая городище (Замковую гору) в пограничную крепость. Условия для этой цели были благоприятны: поселение разместилось на неприступном высоком холме, на узком перешейке между озерами Дривято и Новято.
На известной карте несвижского гравёра Т. Маковского, относящейся к началу XVII века, Браслав условно изображен как мощный многобашенный замок, поставленный на вершине холма. Позднее "фортеции" города были признаны устаревшими и постепенно разрушены. Однако известно, что до конца XVIII века руины замковых построек еще существовали.
На сегодня Замковая гора является объектом всевозможных городских мероприятий, но с точки зрения архитектуры на ней нет ничего интересного. Что не мешает жителям города и понаехавшим, вроде нас, принять в этих самых мероприятиях какое-либо участие и насладиться видами города с высокой точки.
Краявід з Замкавай гары
Нагулявшись на горе, можно переходить к осмотру главных городских достопримечательностей, к каковым относятся костёл Рождества девы Марии и Успенская церковь.
Начнём с костёла. Построен он был в 1824 году и и перестроен в 1897 году в неороманском стиле. В 1950 году советские власти закрыли костел и решили использовать его, как зернохранилище, но уже через два года храм вернули прихожанам. Преследование верующих, однако, продолжался до 1989 года.
Касьцёл Нараджэньня Найсьвяцейшай Панны Марыі
Ля Касьцёла
Успенская церковь в Браславе относится к 1897 году постройки.
Но давайте посмотрим, что хорошего есть в Друе нынешней.
Борисовы камни - монументальные памятники эпиграфики XII века на территории Беларуси. Камни представляют собой огромные (до нескольких метров) валуны с выбитыми на них крестами и различными надписями. Свое название эти камни получили от полоцкого князя Бориса, правившего в XII веке, имя которого было выбито на большинстве из них. Правда, существовал один Рогволодов камень и еще сохранился безымянный валун известный как Воротишин крест, но все они относятся к тому же времени. Точная причина появления на наших землях столь необычных памятников до сих пор неизвестна.
Изначально Борисовы камни были языческими фетишами, но в первой трети XII века на них вырубили кресты по приказу полоцкого князя Рогволода Всеславича. В народе камни сохранились под названиями Борис, Борис-Хлебник, Борис-Глеб, Борисоглебский, Писарь, Писаник и другие.
Большинство из Борисовых камней было уничтожено в период борьбы с религией. Та же участь постигла и Рогволодов камень с надписью "Въ 6679 (1171) месяца мая въ 7 день доспенъ крест сей. Господи помози рабу своему Василію въ крещеніи именемъ Рогволоду сыну Борисову", стоявший у деревни Дятлово Оршанского района. Он был варварски взорван в 1930-х годах и обломки его были использованы для строительства старого шоссе Москва - Минск.
Сохранилось всего четыре "белорусских" Борисовых камня, один из которых в 1888 г. был вывезен в Россию и сейчас находится в музее-заповеднике Коломенское. В Беларуси осталось три: возле Софийского собора в Полоцке, Воротишин крест в деревне Камено Вилейского района и в Друе.
Друйский камень долгое время был скрыт под водой на глубине, куда его стянул весенний ледоход еще в первой половине XX века, после чего сравнительно недавно он был "выловлен" из устья реки Друйки и установлен рядом в виде трех больших каменных обломков на ее высоком берегу реки 22 октября 2002 года. В 2011 году камень перенесли на главную площадь посёлка.
Барысаў камень
Монументальный комплекс монастыря бернардинцев и Троицкого костёла при нём, пожалуй, самая впечатляющая достопримечательность городка. Костёл строился в 1643 - 1646 годах, а во второй половине XVIII века его частично перестроили в стиле барокко.
В 1852 году российские власти насильно ликвидировали монастырь. В 1923 - 1928 годах в помещениях монастыря размещались монахи-белорусы ордена мариан. При монастыре начала работать школа. Сразу же после войны советские власти костёл закрыли, а здания монастыряиспользовались для потребностей Друйского СПТУ мелиорации, после чего оно многократно переходило из рук в руки до тех пор, пока в 1998 году здания не вернули католикам.
Касьцёл Найсьвяцейшай Тройцы й кляштар бэрнардынаў
Во время нашего посещения костёла внутри него полным ходом проводился ремонт, но я смог изловчиться и убрать из кадра всё лишнее. На снимках ниже - несколько видов внутреннего убранства костёла.
Ремонтировали и внешние стены.
На окраине Друи можно подойти к руинам Добровещенской церкви.
Царква Дабравешчаньня Прасьвятой Багародзіцы (рэшткi)
В Друе есть несколько пограничных столбов, к которым можно безболезненно подойти и запечатлеть себя, любимых. Возле этих столбов часто любят фотографироваться понаехавшие. Не были исключением и мы. Всего в Друе, если я не ошибаюсь, таких столбов не то два, не то три. Один находится прямо возле набережной, а второй - во дворе Добровещенской церкви, точнее, её руин.
Памежны слуп
Если бросить взгляд на противоположный берег, то там видна Латвия. И весьма неплохой католический костёл в соседней деревушке Пиедруя.
Пиедруя, Латвия. Piedrujas Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Romas katoļu baznīca
На окраине посёлка находится кладбище, где можно подойти к Свято-Георгиевской церкви.
Царква Сьвятога Георгiя (могілкавая)
* * *
Браслаўскi раён. Iказьнь
Первое письменное упоминание Иказни датируется 1499 годом, когда эти земли приобрёл браславский староста Иван Сапега. 25 марта 1504 года великий князь литовский Александр Ягеллончик дозволил ему основать здесь замок и местечко.
В начале XVI столетия в Иказни построили церковь, которую вскоре перестроили в кальвинистский собор. В 1515 году местечко сожгли московские войска. В 1919 году Иказнь была одним из центров крестьянского восстания на Дисненщине против большевистской власти («мятеж зелёных»). В 1939 году Иказнь вошла в состав БССР, где в 1940 году сделалась центром сельсовета Браславского района. Позднее, статус поселения сменился до деревни.
Первая католическая община появилась в Иказни в 1499 году, в 1593 был построен свой деревянный костёл. Время его не пощадило, он был многократно сожжён, последний раз он горел в 1814 году. В результате было принято решение строить костёл каменный, который и возвели в 1906 - 1912 годах.
На кладбище рядом с костёлом находится валун с памятной надписью священнику Михаилу Букляревичу и его сестры Эмилии. Михаил Букляревич был инициатором возведения каменного костела, в 1919 он стал одним из организаторов крестьянского восстания против большевистской власти. При подавлении выступления священника и его сестру расстреляли. В 1940-е памятник на могиле уничтожили, но в октябре 1995 его восстановили.
Iказьнь, Браслаўскі раён. Касьцёл Божага Цела
Чуть раньше, в 1905 году в Иказни построили и традиционную для этого периода муравьёвку, которую освятили в честь святого Николая.
Iказьнь, Браслаўскі раён. Царква Сьвятога Мікалая
* * *
Браслаўскi раён. Ахрэмаўцы
Ахремовцы. Здесь назодится часовня-усыпальница Плятеров, датируемая 1858 годом. Часовня на самомо деле очень небольшая, я бы даже сказал, миниатюрная. Но выглядит она настолько ажурно, тонко и красиво, что вне зависимости от её размера или других факторов, она у меня прочно входит в мой личный топ католических храмов страны.
Капліца-пахавальня Плятэраў
Когда-то в Ахремовцах сеществовал и парк «Бельмонт», что в переводе с французского или итальянского означает «красивая гора». Парк - памятник садово-паркового искусства, заложенный во второй половине XVIIIвека. Он был частью дворцово-паркового ансамбля. Каменный дворец Мануцци, бывший украшением всей округи, разрушен в начале XX века, а сам парк сейчас представляет из себя скорее неухоженный лес, чем регулярный парк. Единственное, что осталось от былого величия - гравюра Наполеона Орды.
* * *
Браслаўскi раён. Вiдзы
Видзы впервые упоминается в XV веке, когда великий князь Сигизмунд Кейстутович отдал земли между реками Дисна и Дрисвята братьям Довгирду, Даукшу и Нарушу. Потомки последнего Нарушевичи основали местечко Видзы. Название Видзы связано с финно-угорским словом видзэ – «луг, покос».
Сегодня о древности поселения свидетельствуют только литературные источники. Архитектурных памятников и рядовой исторической застройки до начала XX века не сохранилось в результате разрушений первой и второй мировых войн. Но в Видзах есть один из красивейших неоготических костёлов страны, посмотреть на который обязан каждый, интересующийся архитектурой и проезжающий по этому региону. Безусловный маст-си, топ, и прочая, и прочая, и иже с ним.
Костёл имеет два имени, Троицкий костёл и храм Рождества Пресвятой Девы Марии, причём первое название - официальное, а службы здесь проводит приход, носящий второе имя. Строился костёл с с 1909 по 1914 год.
Касьцёл Нараджэньня Найсвяцейшай Панны Марыі
В различных источниках указывается высота храма от 59 до 76 метров. В любом случае, это один из самых высоких костёлов Беларуси, поспорить с которым могут только Гервяты.
В годы Первой мировой войны костёл получил значительные повреждения от прицельного огня российской артиллерии. Его башни использовались в качестве наблюдательного пункта, для установления пулеметов, размещения снайперов. В 1920-ые годы святыню восстановили, а в память о событиях Первой мировой в стены храма были вмурованы снаряды. В 1948 году советские власти костёл закрыли и передали костёл под склад льна, потом - зерна, а позже в нем была спортивный зал. В 1989 году костёл вернули католикам.
Есть в Видзах и две достаточно интересные церкви, старообрядческая Успенская 1907 года постройки и православная, появившаяся после 2000 года, а также католическая часовня 1867 года. К своему стыду, про них при посещении городка я не знал, но не исключаю, что когда-нибудь в будущем планирую заехать сюда снова, после чего, возможно, добавлю здесь информацию о них.
* * *
Браслаўскi раён. Далёкiя
Костёл в деревне Далёкие появился сравнительно поздно, в 1930 году. В нём можно обнаружить черты стиля модерн.
Касьцёл Сьвятога Станіслава
Внутреннее убранство костёла.
* * *
Браслаўскi раён. Дрысьвяты
Дрисвяты - интересная деревня исторической Браславщины. Интересна она тем, что здесь есть два Петропавловских храма, католический и православный. Помимо этого, на противоположном берегу озера Дрысвяты (по-литовски Друкшай) находится закрытая ныне Игналинская АЭС и гидроэлектростанция "Дружба народов". Последние две лично мне не слишком интересны, я предпочитаю другую архитектуру. ))
По археологическим данным, поселение возникло на нынешней острове Замок, где сохранилось городище Днепро-Двинской культуры, поселение и культурный слой средневекового города. В XI - XIII веках Дрисвяты были укрепленным пунктом на северо-западной границе Полоцкой земли. Материалы раскопок свидетельствуют о достаточно высоком уровне ремесленного производства и торговых связи. Но сегодня всего этого, увы, нет.
Петропавловский костёл был построен в Дрисвятах в 1908 году, но первой мировой войны не пережил и в 1929 году был отстроен заново, уже в стиле модерн.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
Православная Петропавловская церковь в Дрисвятах построена одновременно с первым католическим, в 1908 году. Её стиль искусствоведы определяют как типовую "муравьёвку" или традиционный для пост-повстанческого периода, псевдо-русскую церковь.
Царква Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
* * *
Браслаўскi раён. Казяны
Козяны стоят на левом берегу реки Дисна при впадении в неё реки Дрисвята.
Первое письменное упоминание о землю Козьянской датируется 1504 годом. В 1514 году поселение находилось во владении Зеновичей и входила в Ошмянский уезд. В 1686 году подкоморий Ф. Я. Пац передал часть владений вильнюсским бенедиктинкам, которые соорудили в Козянах церковь. С конца XVIII века Козяны находились во владении графов Манузи. За поддержку последними Тарговицкой конфедерации 1792 года и российских войск имение конфисковали повстанцы Тадеуша Костюшко, однако после подавлении восстания в 1794 году его вернули бывшим владельцам.
В деревне можно увидеть Свято-Духовскую православную церковь 1895 года постройки.
Царква Сьвятога Духа
* * *
Браслаўскi раён. Мiкалаюнцы
В деревне Миколаюнцы находится староверская церковь, построенная в начале XIX века.
Стараверская царква Сьвятога Мікалая
* * *
Браслаўскi раён. Мiлю́нцы (Пеліканы)
Тем, кто проещжать мимо деревеньки Милюнцы, они же Пеликаны, рекомендую посмотреть на красивый красный костёл святого апостола Иакова, построенного в 1907 году.
Касьцёл Сьвятога Апостала Якуба
* * *
Браслаўскi раён. Гора «Маяк» (Кезики)
В Беларуси есть целых пять мест, которые называются "гора Маяк". Недалеко от деревни Кезики находится одна из них. С обзорной площадки а вершине холма открываются отличные виды на целую гряду Браславских озёр. Найти этот объект может оказаться не так просто, как кажется на первый взгляд, поэтому приведу координаты: 55.719679, 27.052080.
На табличке рядом с обзорной площадкой указано, что высота горы - 174 метра, прилегающие холмы относятся к водно-ледниковому типу рельефа Браславской возвышенности, а образовалась гора 10-12 тысяч лет назад в результате таяния ледника Поозёрского оледенения.
* * *
Браслаўскi раён. Мяжаны
Деревянный костел первой половины XX века в Межанах сгорел в 1980—90-х годах, а после этого восстановлен в похожих формах и уже из кирпича.
Касьцёл Маці Божай Анёльскай
* * *
Браслаўскi раён. Опса
Опса, как и многие соседние населённые пункты, имеет балтийское происхождение, в смысловом значении – побережье. Первое письменное упоминание об Опсе датируется 7 августа 1500 года, когда великий князь Александр передал во временное пользование смоленскому князю Глазыню, земли которого в то время оккупировали московские войска.
Костёлы в Опсе строили неоднократно, начиная с 1500 года. Ни один из них не пережил пожаров, в результате новый костёл решили воздвигнуть уже в камне. Фундацию на него выделил фонд Ядвиги Цехановскай и в 1887 году завершилось строительство новой неоготический святыни из красного кирпича.
На мой взгляд, он, хоть и несколько аскетичен по сравнению с "лидерами рейтинга", которых много в округе, очень красив и достоен того, чтобы приехать и посмотреть на него.
В 1949 советские власти закрыли костел, устроив здесь хранилище. В 1990 храм вернули католикам.
Касьцёл Сьвятога Яна Хрысьціцеля
* * *
Браслаўскi раён. Плюсы
В исторических источниках Плюсы впервые упоминаются в XVI веке под названием "Перасьвецiца", а в 1784 году это место упомянуто именно, как Плюсы, «слободка» с расположенным рядом господском двором.
Поселение долгое время было владением великих князей Литовских, центром небольшого староства (государства), расположенном на границе с Курляндией.
В XVIII веке владельцы поместья Сальмоновичы построили здесь Троицкий костёл, который в начале XX века был перестроен в неороманском стиле. Приезжайте, любуйтесь, в любой топ этот костёл должен войти обязательно.
Касьцёл Найсьвяцейшай Тройцы
* * *
Браслаўскi раён. Слабодка
Впервые Слободка упоминается в летописях как селение Друйского двора в 1618 году. В список инвентаризации Браславского староства 1649 года значится городок Слобода. Со времени своего основания поселение входило в состав Браславского повета Виленского воеводства.
«Слободой» обычно называли посёлок или городской квартал, жители которого не были крепостными или временно освобождались от налогов и других повинностей. Сколько в Беларуси Слобод и Слободок, одному богу известно. Слободка, что ныне входит в Браславский район, она же Слободка Заверская, знаменита своим выдающимся костёлом Божьего Промысла, построенного в 1903 году в неороманском стиле.
Интересный факт. В литовском местечке Аланта сохранился практически такой же костёл, построенный по проекту шведского архитектора Карла Эдуарда Страндмана (Karl Eduard Strandmann). Скорее всего, этот же архитектор проектировал и слободковский храм. Литовский костел, к слову, на несколько лет моложе белорусского.
Касьцёл Божага Провіду
Перед входом в костёл находится памятник Ефросинье Полоцкой.
Внутренне убранство костёла.
Вид с хоров на втором этаже в задней части костёла.
Главный алтарь.
* * *
Браслаўскi раён. Урбаны
Эта деревенька известна большинству небелорусов исключительно, как пограничный пункт Урбаны - Силене на границе с Латвией. Но и в нём есть, что посмотреть перед тем, как занять очередь на пересечение границы. Например, костёл святой Терезы Младенца Иисуса, построенный после 1990 года.
Касьцёл Сьвятой Тэрэзы ад Дзіцятка Езус
* * *
Последний раз редактировалось ywi 20 май 2017, 08:34, всего редактировалось 3 раз(а).
Дрисса - исторический город белорусской Полоччины. У 1962 году советские власти "по просьбе жителей города" переименовали Дриссу в Верхнедвинск по причине надуманного неблагозвучного названия города. Хотя на самом деле топоним "Дрисса" исходит от балто-финского слова "driksne" (река).
Костёл Рождества Девы Марии был возведен в 1809 году, а в 1867 его перестроили, в результате чего он получил свой нынешний облик.
Касьцёл Нараджэньня Найсьвяцейшай Панны Марыі
Свято-николаевская церковь построена в Дриссе в 1819 году.
Царква Сьвяцiцеля Мiкалая Цудатворцы
Фотазамалёўкi Заходняе Дзьвiны
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Бiгосава
Деревня Бигосово интересна своим железнодорожным вокзалом в стиле модерн постройки 1924 - 1926 годов.
Чыгуначная станцыя
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Бароўка
Церковь святой Ефросиньи построена в Боровке в 1840 - 1844 годах.
Царква Сьвятой Эўфрасіньні Полацкай
В Боровке же находится железнодорожная станция "Верхнедвинск", что для меня было неожиданностью, так как искать её здесь я не предполагал. Так что снимков у меня нет, но в будущем, не исключено, что я попаду сюда вновь и тогда эту ошибку исправлю.
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Росiца
Росица - ещё одно старожитное место Полоччины. В этой деревне находится очень красивый, но, к сожалению, сильно пострадавший во время последней войны неоготический Троицкий костёл 1906 года постройки. В настоящее время он восстановлен до более или менее пристойного состояния, но сильно повреждённые башни пока остаются "как есть". Возможно, в будущем на их восстановление средства найдутся.
Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы
Там же в Росице, на окраине деревни, есть руины православной церкви. Тоже ждущей своего второго шанса.
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Сар'я
Сарья - один из самых удалённых от Минска населённых пунктов. Но здесь находится один из главных шедевров белорусской неоготики, увидеть который просто обязательно.
Издавна Сарья принадлежала Сапегам, а после 1839 года имение перешло Игнатию Лопатинскому, известному историей своей любви к жене Марии. 17 апреля 1851 года Мария умерла. Игнатий глубоко переживал смерть любимой супруги и решил построить рядом с её могилой храм. Архитектором был выбран Густав Шахт, который и возвёл храм в 1852 - 1857 годах. Весть о том, что в Сарье построили недозволенную католическую часовню, быстро достигла царственных ушей, вскорости после чего в Сарью прибыла комиссия с целью разобраться с вольнодумцами, после чего храм предполагалось разрушить. Но красота, открывшаяся перед членами комиссии, обладала такой силой, что издать соответствующий указ та не отважилась. Ограничились лишь изъятием костёла и передачи его православным, после чего храм освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. Официально: в 1865 году костёл был конфискован властями «по причине его красоты» и передан православным.
Царква Ўсьпеньня Прасьвятой Багародзіцы (былы Касьцёл Найсьвяцейшай Панны Марыі)
Летом 2013 года была восстановлена брама, ведущая в усадьбу Лопатинских. Колонны были капитально реконструированы, а над входом появился родовой герб Лопатинских.
* * *
Последний раз редактировалось ywi 23 май 2017, 15:57, всего редактировалось 2 раз(а).
