2023, июнь. Сыктывкар, Корткерос, Ыб, Выльгорт, Усть-Вымь - белые ночи, жара, сирень, разные "Ы" и кормление комаров

[Innokentia]

.
Светлица.

Ах, как меня тут накрыло)))
Ах, как ярко вспыхнули воспоминания раннего детства, когда еще жива была прабабушка в деревне, и пусть это было не на северах, а в (почти) Центральном Черноземье, но эти настенные коврики с оленями и "охотниками на привале", эти половички, ситцевые занавески, покрывалки, вышивка, вязание крючком!

...и швейная машинка - на такой же и я училась шить...
...и старые детские книжки на столе - мои ровесники и старше.














Видите вазочку и шкатулки?
Возможно, только мои ровесники такие помнят (и то не все - у "городских" такого не было, наверное).
Материалом служили обычные коробки от конфет - это сейчас они обычные, а тогда другик не было, да и сами конфеты были в дефиците.






Дивный уголок! и накидка на подушки, и подзоры, а уж покрывало на кровать и вовсе сказочное - тут и вышивка, и аппликация.








Ну и просто чудесные вышивки в разных техниках.

[Silur]

Материалом служили обычные коробки от конфет - это сейчас они обычные, а тогда другик не было

Я бы не догадался, уж очень искусно они сделаны.

[Innokentia]

Я бы не догадался

На маленькой вазочке справа даже видна надпись - "Ассорти".

Я такие не просто застала, но и делала в далеком детстве, которое прошло в маленьком райцентре (до 9 лет).
Вернее, пыталась делать - получалось очень криво и кособоко.

[GalaP]

Видите вазочку и шкатулки?
Возможно, только мои ровесники такие помнят (и то не все - у "городских" такого не было, наверное).
Материалом служили обычные коробки от конфет - это сейчас они обычные, а тогда другик не было, да и сами конфеты были

Да, я таких не видела ни разу, по крайней мере лет с 5-ти когда "обратно" в город к родителям приехала, до того - когда жила у бабушки с дедушкой в Северной Осетии, не помню.

[Last_1]

Ой, не смог удержаться.
Моя теща такие делала Материалом действительно служили разного рода картонки с рисунками и рентгеновская пленка.
У нас дома до сих пор такие сохранились:

служит в качестве домашней аптечки

[Innokentia]

.
Еще одна схемка (увеличивается).



Историческая часть села невелика - в основном это Заручейная улица, изогнутая во всех смыслах - вот мы выходим из керки (через дорогу вполне современный домик), а вот уже спускаемся (потом, кстати, опять будем подниматься).
Как видите, асфальт есть не везде.





Вот еще коми керки, современники музейной, но эти обитаемые.





Насчет этого дома я сначала взгрустнула - под окнами куча каких-то разломанных деревяг, на втором этаже (или это чердак?) вообще стекла выбиты, у крыльца просто свалка всякого старья.
А с другого ракурса все не так грустно! За домом новая ограда, дерево еще свеже-желтое, деревяги - так это окна меняли, не вывезли еще (а может, на дрова пустят)... и я для себя сочинила целую историю, что вот кто-то купил дом (или получил по наследству) и теперь просто приводит его в порядок.
Короче, постоит-поживет еще старая керка!





Прудик небольшой, но вкупе с мостиком получается живопИсь.







А за прудиком - улица, ведущая к краеведческому музею.
Здесь живопИсь и заканчивается.





Тут мы даже встретили людей (если не ошибаюсь, это были единственные встреченные жители села).
Личности что-то активно обсуждали, мат клубился и вихрился, взгляды были... эээ... скажем так, не излучающие добро и свет.
И вот тут-то я окончательно осознала, поняла и приняла - никогда и ни за что в одно лицо не поеду ни в какие пырловки, не пойду ни на какие окраины, ни в какие леса и горы. Кончилась Кешечка как соло-турист.
Стремно мне.
Вот таких вот соотечественников - элементарно боюсь.
Без шуток.

— Да, я не люблю пролетариата,— печально согласился Филипп Филиппович и нажал кнопку.

[Silur]

Насчет этого дома я сначала взгрустнула

Летят две вороны. Одна другой:
- Ты почему такая грустная?
- Так, взгрустнулось. А ты почему такая бледная?

Вот таких вот соотечественников - элементарно боюсь.
Без шуток.

Прекрасно понимаю.

[Innokentia]

.
Краеведческий музей

Музей занимает двухэтажное деревянное здание бывшей земской больницы, когда-то целого больничного комплекса.





"Предбанник" настолько неинтересный, что не вызывает никакого желания идти дальше. Немного оживляют ситуацию Екатерининские тусовочные законы... совсем немного, увы.





Стенд с фотографиями участников ВОВ - да, качественный, но никакого сравнения с "Книгой памяти села Ыб" (я имею в виду сравнение эмоционального воздействия от материала и степени уважения к Хранителям).
Видимо, по каким-то музейным правилам положено, чтобы такой уголок/стенд обязательно был - вот он и висит.

— Земская больница была открыта в 1903 году. Тогда же было построено и первое больничное здание. В 1911 году над ним сделали второй этаж. Рядом построили еще три корпуса. Это была единственная больница на семь волостей, а это более 20 тысяч жителей.

Интереснейшая статья об истории больницы и ее первого главврача.

Николай Алексеевич Бронников - из семьи священников, его братья Иван и Григорий тоже стали священниками, оба были репрессированы, Иван умер в 1933 в пересыльной тюрьме, Григорий расстрелян в 1937, канонизирован в 2001 (священномученик Григорий Бронников).
Неизвестно, каким катком прокатились бы 30-е годы по Николаю - он не дожил. Умер в 1919, заразившись тифом от рабочих Нювчима, где был главврачом больницы тамошнего чугунолитейного завода.



Экспозиция "Кабинет земского врача" - пожалуй, самое интересное, что есть в музее.

[Innokentia]

.
Лестница на второй этаж ничего такая... от возраста слегка покосившаяся, свежая краска не скрывает стоптанность ступеней... поскрипывает от шагов... аутентичненькая!
Кстати, в конце коридора под лестницей установлены столики, где сейчас дремлет сопровождающий Леонид, а потом нас будут поить чаем, но только поить - перекус мы должны были захватить с собой, а я этот момент как-то прослушала и упустила.
Вот тут-то и пригодились купленные зачем-то в Вогваздино плюшки)))



Экспозиции второго этажа размещаются в бывших медкабинетах, перепланировку никто не делал.
Наверняка и средств не было, и (прямо скажем) экспонировать-то особо нечего: заглавная тема здешнего краеведения (и хоть сколько-то "хлебная" в туристическом плане) - христианизация зырян, но все раритеты и ценности давно уплыли в Вологду и Пермь.

Поэтому по данной теме имеем полупустые зальчики с фотокопиями, на стендах текст Стефанова жизнеописания, небольшой макет башенки Владычного городка и прочее, вызвавшее во мне болезненную смесь жалости и испанского стыда.

Пара икон 19 века (Стефан и квартет Стефан-Герасим-Питирим-Иона, все на одно лицо, словно однояйцевые близнецы), да картина спорной художественной ценности, хоть автор и Народный художник республики.



(увеличивается)

[Innokentia]

.
Усть-Вымь, перестав быть центром религиозным, осталась центром уездным, а значит, и торговым.

Первая Герасимовская ярмарка была документирована в XVIII веке. С тех пор ярмарки на Усть-Вымской земле проходили ежегодно, Герасимовская считалась второй по значимости в Коми крае.

.

Начиналась она в день памяти Святого Герасима Великопермского, когда в Усть-Вымь стекались толпы богомольцев со всего Коми края - 24 января и продолжалась по 6 февраля. Популярность ярмарки привлекала на неё большое количество покупателей. В 1834 году на ярмарке побывало около трех тысяч человек. Приезжали крестьяне из ВеликоУстюжского, Сольвычегодского и других уездов Вятской губернии.

.
В 1929 Герасимовская ярмарка в Усть-Выми была закрыта, в 2006 ее возродили, но уже в райцентре Айкино, проводится в последнюю субботу августа.
Фоторепортаж с ярмарки-2022, прошедшей в рамках празднования 100-летий Республики Коми и Усть-Вымского района.

Тем не менее, если мы говорим об истории Усть-Выми - отличная же тема! Можно такой зал сделать!
Ну, думаю, сейчас музейчик реабилитируется в моих глазах... ан нет.
Подпись к фото повергла в шок.



Грамматические ашипки допустимы на ларьке с пирожками, но никак не в музее.
А экспозиция... ну не знаю... свалить в кучу тему ярмарки и тему крестьянского быта? зачем? помещений достаточно же!
Кроме того, крестьянский быт показан в избе-музее... а здесь можно было сделать зал с ярмаркой и зал народных промыслов, например.
Похоже, Хранители опять решили не заморачиваться(((














Кукольники были постоянными гостями ярмарок, так что куколки были в тему и очень порадовали.
Безумно захотелось надеть на каждую руку по куколке и тут же устроить представление!





Не знаю, к чему тут должны относиться игрушки, но лошадки - милота!

[Innokentia]

.
Первым иностранным туристом, "посетившим" Усть-Вымь, был Робинзон Крузо.
Ожидаемо - в музее нет ничего по этому поводу.
С одной стороны, понятно: ну как можно, как мооожно по соседству с Великим Крестителем освещать всяческие байки.
С другой - мы знаем немало литературных персонажей, которым ставят памятники и даже открывают музеи.
Вероятнее всего, здешние Хранители не читали вторую часть Робинзонады (кстати, я тоже))).
А если и читали - очевидно, чтобы поднять эту тему, нужно желание, креатив, чувство юмора... и спонсоры, обладающие таким же чувством юмора (помимо лишних денег, само собой)))



Как всегда, мне был интересен "социалистический" зал с его старыми фотографиями.
Довоенных совсем немного - наверное, нечасто сюда добирались фотокоры.



Но видно, что село большое, с крепкими добротными домами.
Вот два фото - первомайский митинг в 1927 и плохонькое фото - "пробный выезд к севу колхоза памяти Логинова" в 1932.



Судя по большому количеству мужчин - фото тоже довоенное.
Групповое фото колхозников, некоторые и детишек взяли, а один совсем маленького спящего ребенка "столбиком" поставил и за шейку придерживает, чтобы в кадр попал)))



А это 1942, студенты Усть-вымского педучилища.
Уверена, что им велели сделать серьезные патриотические лица, но у некоторых девчат все равно улыбка искрится в глазах. Особенно у кудрявой блондиночки в белом берете. И девчонка справа с задорными косичками и бантиками - ах, хороша! Я не про красоту сейчас, но юность и жажду жизни никуда не спрячешь.





Не хватило времени поразглядывать всю экспозицию.

Но совершенно случайно я наткнулась на чудесные воспоминания "Усть-Вымь моего детства. Семидесятые".
Автор - Сергей Косолапов, плюс-минус мой ровесник, его миниатюры читаются легко, с параллельным ностальгическим погружением в собственную юность.
Несколько фото взято оттуда же, в основном это 1970-е годы.

На месте старой школы уже нет даже остатков стен, и на нашей бывшей спортивной площадке строится новый дом. Ну и хорошо. Все-таки это гораздо лучше, чем смотреть на безобразные руины. Пусть лишь светлая память и легкая грусть о той школе останется в наших сердцах.

Вот тот самый клуб-церковь, и выступление школьного ВИА (в бывшем алтаре, видимо?) и фольклорного ансамбля (снаружи, снято в разные годы).

[Innokentia]

.
История Усть-Вымлага тоже не нашла своего отражения в музее.
Впрочем, готова допустить, что я что-то прослушала или пропустила на стенде старых фото.
Хотя от Усть-Выми в нем по сути только имя, а само село очень недолго было его "столицей" - с 1938 ею стал поселок Вожаёль.
Статья Узники “священной” реки - пожалуй, самая полная по теме.

В начале шестидесятых население посёлка превышало четыре тысячи человек, сегодня - несколько десятков. В своё время здесь были большой стадион "Динамо", просторный клуб с кинотеатром, школа, несколько магазинов. Примечательно, что на прилавках были дефицитные товары, которых не было в ближайших городах.

Кончился ГУЛАГ - начался закат его поселков. Некоторые лагпункты уже полностью поглотил лес, и Вожаёль наверняка скоро разделит их судьбу.
Несколько статей в ноябре 2020 повторяют новость о расселении, но после них - тишина.

В Республике Коми из умирающего посёлка Вожаёль расселят всех жителей — их осталось около 40 человек, в основном, пожилого возраста. Для их переселения построят многоквартирный жилой дом в городе Емве, сообщает пресс-служба правительства Коми.

Очень хороший ролик. Лаконично, без соплей и стенаний.
Я смотрела и не могла решить - жаль мне его или нет, учитывая для чего он создавался, чьими силами и сколькими жизнями он строился.

phpBB [media]

*****************************

Когда я вышла из музея, группа еще не закончила чаевничать, а я не стала рассиживаться и рванула на волю, уступив место за столом нашему Леониду и получив "на дорожку" его нелицеприятное и хамское мнение о тех, кто курит.
На улице совсем распогодилось, я быстро успокоилась и решила куда-нибудь пробежаться, но в исторической части мы все посмотрели, а в центральной делать нечего и бежать некуда.
Разве что памятник (почти напротив музея), и то исключительно из уважения.
Не поняла, почему там 3 блока табличек с именами - финская, ВОВ и на пирамидке Афган с Чечней?
Но спрашивать о чем-то Леонида не то что не хотелось, а было совсем неприятно до брезгливости.







Маленькая радость - алконавты, что сидели на скамейке над прудом, куда-то рассосались, и я смогла напоследок пролить несколько капель бальзама на душу.
Фото с этого ракурса уже были в самом начале рассказа про Усть-Вымь, но под голубым небом с бегущими облаками все заиграло совсем другими красками.









*****************************

Вот и все про Усть-Вымь с ее былым величием, от которого почти ничего не осталось, а то, что осталось, производит весьма неоднозначное впечатление.
Но даже это не смазало ощущения, что вся поездка удалась, и ее послевкусие тянется до сих пор.



Спасибо всем, кто читал.
Самое большое спасибо тем, кому действительно было интересно.
FIN.

[Kimovna]

Спасибо Вам, дорогая Innokentia.
Многое узнала и впервые увидела Вашими глазами, где-то побывала еще раз)
Получила массу удовольствия!

[Innokentia]

Kimovna, и Вам большое спасибо за отклики и за поддержку.
Всегда особенно приятно и радостно слышать оценку отчета от местных жителей, правда!

Немного жалею, что не пошла с Катей в Револьт-центр, да и в картинную галерею тоже.

[Last_1]

Разве что памятник (почти напротив музея), и то исключительно из уважения.

Это действительно достойно уважения- памятные доски с фамилиями погибших и пропавших без вести односельчаню.
А то ведь нередко - Братская могила и памятник Неизвестному сопдату.

[Innokentia]

Это действительно достойно уважения- памятные доски с фамилиями погибших и пропавших без вести односельчаню.
А то ведь нередко - Братская могила и памятник Неизвестному сопдату.

Я бы не стала противопоставлять.
В местах боёв, наверное, именно братские могилы были нередки. Например, во время отступления в 1941. Белостокский котел, Уманский, Вяземский и т.д. И даже потом не всегда было возможно выяснить обо всех.
Кстати, вспомнила - есть замечательная повесть Рыбакова "Неизвестный солдат" - как раз в тему (только именно книга, не фильм).

А в деревнях, куда война не докатилась, вполне реально было составить списки для памятников. Хотя бы тех, на кого пришли похоронки, а не сомнительное по тем временам "пропал без вести".
Было бы желание... Главное - вовремя это делать, когда еще есть, кого спросить.

[Silur]

Innokentia, большое спасибо за интересный отчёт.

[АЛебедев]

Шикарный отчет. И регион, оказывается, очень интересный. +

«Корова-кормилица» Чем-то напоминает израненного Терминатора.

Обалденное сравнение! А ведь какое точное!

Это действительно достойно уважения- памятные доски с фамилиями погибших и пропавших без вести односельчан.
А то ведь нередко - Братская могила и памятник Неизвестному солдату.

Это была федеральная программа по выявлению где какой житель погиб, и где он захоронен.
Программа действует по сей день.

[Innokentia]

Silur, АЛебедев,
Ох, порадовали вы старика крупского!

Ваши отзывы особенно приятны:
- Silur, для которого этот отчет на 99,9% не имел никакого практического применения, однако был дочитан))
- АЛебедев, такой знаток российской глубинки (чьи "глухоманские" отчеты для меня как изысканные деликатесы), которого уж точно ничем не удивишь.

Спасибо!!!

[АЛебедев]

которого уж точно ничем не удивишь.

Нет, удивили (приятно). Своей речью в отчете. Приятно было глазу. И структурой самого описания. Без лишних деталей и графоманства. И еще оригинальным названием.