07.04.2013 проснулись вместе с солнцем, около 6 утра, а поезд прибывает в Варанаси только в 10 по расписанию.
Перекинули карты в «тысячу», позавтракали бобовыми лепешками с водкой, запили масала чаем и кофе с печенюгами.
За всеми нашими магическим действиями с широко открытыми глазами наблюдал индус с боковой полки, его изумлению не было границ, впечатлений на целый год набрался Бесконечные четыре часа наконец-то закончились, и мы очутились на жарком вокзале.
Привычным ходом устремились к стойке пре-пейд такси с наружней стороны вокзала, показали название своего отеля, заплатили чудовищные 250 рупий и с удовольствием плюхнулись в шикарный кожаный салон амбасадорского MARK II 1979 года выпуска.
Но наше ликование было преждевременным, водитель слишком дорожил своим раритетным авто и не пожелал ехать по узким переулкам старого города, высадив нас за пару километров от отеля, и сказав, что нам осталось пройти пару минут.
Не имея при себе никакой карты этого священного города, мы поверили этому довольному дядьке и отправились на поиски, загруженные своими неподъемными баулами. Спустя пять минут растерянных шатаний по улицам нас разыскал представитель отеля и повел за собой по лабиринту узких проходов меж домов, соединяющихся своими стенами над нашими головами.
Десять минут показались нам вечностью.
Злые, потные, вонючие, ненавидящие всех индусов и Индию заодно мы ввалились в отель. Менеджер пытался развеять наш негатив, выдал нам по бутылке холодной воды, сводил на крышу, несколько раз повторил, что нас на вокзале встречал их водитель (только вот мы его почему-то не увидели) и что все будут пытаться нас, как туристов, развести на деньги, показывать нам неправильную дорогу, приставать с ненужными покупками.
В итоге он предложил услуги своих хелперов, которые все нам покажут, расскажут, проводят и не дадут заблудиться и попасть в беду. Но единственным нашим желанием было свести к минимуму общение с местным населением.
В свои номера мы смогли вселиться минут через 30 после приезда, бодрящий душ и свежий воздух немного приглушили наш гнев и мы рискнули выбраться на разведку.
Оказалось, что ориентироваться в этих темных и замусоренных переулках можно,
и даже самим выбирать маршруты.
В золотой храм Шивы с его дурацким пропускным режимом мы заходить не стали,
другие темплы специально искать не стали,
а случайно они нам не попадались.
Выбрели на широкую улицу, пополнили свои съестные запасы манго, арбузом, гранатами и мандаринами.
Здесь же неподалеку зашли в неприметный ресторанчик, где выпили по манговому и ананасовому ласси (правда до ришикешского уровня очень далеко), муж заказал риса с овощами с чиз нааном, отдали 300 рупий. Не хотелось выходить из прохладного зала ресторана, но нужно было занести продукты в отель, нам удалось вернуться той же дорогой,
чему мы были несказанно рады.
Муж остался в номере отсыпаться, ему святость этих мест, выраженная в вони и смраде, не понравилась категорически, а мы с мамой продолжили свое знакомство с этим странным городом.
В минутной доступности от отеля находилась Маникарника, куда мы в первую очередь и подошли.
Тут же к нам привязался заботливый юный индус, который стал рассказывать про все тонкости ритуального кремирования, «просвещать» нас, чтобы все знали, какие в Индии традиции. Чем больше он рассказывал, тем чаще он упоминал о donations, причем ему лично деньги не нужны, он работает здесь на чистом энтузиазме, помогает бедным старикам, которым некуда пойти. И вот эта двуличность настолько отталкивает, что вся это религиозность с сожжением, мокшу-прерыванием вечного круга Сансары кажется неимоверной показухой для туристов.
И получается, что они ничем не отличаются от наших церквей со всеми правилами, церемониями и взиманием подаяний.
Здесь же среди больших стопок с дровами, трупов на разряженных носилках
и горящих костров пробегал маленький рыжий зверек с большим пушистым хвостом – мангуст, тот самый из сказок Рики Тики Тави. Солнце близилось к закату, а значит, нам пора было двигаться к гхатам,
где проходит ежевечерне огненная пуджа (Аарти).
Без труда можно определить место проведения основной церемонии по специальным столам,
микрофону и колонкам.
Мы с мамой выбрали очень удачную точку перед самой водой для наблюдения и фотографирования,
хотя передвигаться во время церемонии никто не запрещает.
Мантры здесь были повеселее, чем в Ришикеше.
Конечно, представление с огненными ритуальными свечами красивое, но не более того.
Возможно, я пересмотрела фотографий, но душевности в этих движениях не чувствовалось, все для туриста, на показ.
Певцы-монахи, уж не знаю, как их правильно называют, забывали слова и жесты,
смотрели друг на друга,
все это выглядело как плохо отрепетированный спектакль артистов статистов.
Только один из них самоотверженно пел,
каждым пальцем выводил таинственные знаки,
отдавая все свое сердце богу Бабаджи.
Параллельно религиозной церемонии восхваления Бога Вишну, Брахмы и Махешвары на сидячих ступенях мы наблюдали неофициальный ритуал выманивания у европейцев денег.
Немецкие туристы давали индусам за омовение святой водой и проставление на своем лбу точки по 100, 400 рупий!!! При виде такого безрассудства и ханжества мы потеряли дар речи. И нам сразу стала ясна первопричина индусской наглости.
Здесь же мы встретили девушку из Ришикеша, которая была со своим учителем на аналогичной церемонии.
Над гхатом с Аарти развернулся небольшой овощной рыночек, где мы запаслись продуктами для утреннего салата. Пытались найти черный перец, но безуспешно, как выяснилось позже, они употребляют его только в составе масалы, в чистом виде не добавляют и тем более не продают, по крайней мере, в туристических местах. Пока мы приобщались усиленно к святыням Варанаси, муж боролся в гостинице с нашествием обезьян. Мохнатые воришки бегали по крышам, прорывались в окна и хватали все, что плохо лежит. Они украли у каких-то постояльцев барсетку и фотокамеру.