Юньнань осенью (октябрь-ноябрь 2016)

[АЛебедев]

ВСТУПЛЕНИЕ
Прошел ровно год с тех пор, как я путешествовал по провинции Юньнань.
По Южному Китаю я в 2015 – 2017 гг. совершил 5 путешествий.

Юньнаньское было четвертым по счету.
Путешествовали мы вдвоем с Алешей, с кем я познакомился весной 2016 г., во время путешествия Новые маршруты Южного Китая (февраль-март 2016) Алеша, в отличие от меня, немного знает китайский язык. Он любит Китай и хорошо разбирается в китайских чаях. Поэтому для путешествия мы выбрали Юньнань.

Маршрут
Маршрут у нас был, более-менее, классическим. Изначально план был таков:
Гуанчжоу (Guangzhou) – Куньмин (Kunming) – Шилинь (石林, Каменный лес, Stone forest) - Дали (Dali) - гора Цаншань (Cangshan, 苍山) – Шаси (Shaxi 沙溪) - заповедник Shibao Shan - порог Прыжок Тигра – Шангри-Ла (Zhongdian / Shangri-La) - Potatso National Park – Лицзян (Lijiang) – Куньмин – Гуанчжоу.
Предполагалось, что в каких-то точках мы будем «зависать». Кроме того, предполагался двухдневный пеший поход в районе порога Прыжок Тигра. Так как пешее путешествие хотелось совершить в сухую погоду, то предполагалось мониторить погоду и выбрать лучшие дни для этого похождения. На деле получилось все по-другому.

Даты
Путешествие проходило с 17 октября по 7 ноября 2016 года.

Логистика выбора мест начала и окончания путешествий
Изначально предполагалось залететь в Куньмин и начинать и заканчивать путешествие в этом городе. Алеша так и сделал, и купил дешевые авиабилеты в Куньмин в июне 2016 г. Я же с покупкой дешевых авиабилетов в Куньмин «прощёлкал». Поэтому, чтобы выдержать бюджет, я купил дешевые авиабилеты в Гуанчжоу. А далее в Куньмин ехал на поезде.

График путешествия
День 1. Прибытие в Гуанчжоу. Отъезд вечером на поезде в Куньмин.
День 2. Прибытие в Куньмин. Прогулка по городу. Посещение Городского музея Куньмин + даосский храм Zhenqing Taoist Temple.
День 3. Прогулка по Куньминю. Арки Бирюзового Петуха и Золотой Лошади. Восточная и Западная пагоды. Башня Цзиньжилоу. Арка Преданности Чиновников и Любви Народа. Вечернее шоу народов Юньнань.
День 4. Поездка в Каменный лес Шилин. Посещение геологического музея. Возвращение в Куньмин.
День 5. Прогулка по Западным горам. Даосский гроты Ворота Дракона. Посещение монастыря Тайхуасы и храмового комплекса Хуатинсы. Ночью выезд в Сягуань.
День 6. Прибытие в Сягуань. Переезд в Дали. Осмотр Три пагоды и монастыря Чуншэн.
День 7. Подъем на канатке на гору Цаншань. Спуск пешком с горы. Осмотр храма Чжунхэсы. Посещение конфуцианского храмового комплекса в Дали.
День 8. Переезд в Шаси. Прогулка по Шаси. Осмотр храма Синьтяо.
День 9. Осмотр гор Shibao Shan и храма Shi Zhong Temple. Осмотр храмов Baoxiang Temple и Jinding Temple. Возвращение в Шаси.
День 10. Переезд в ущелье Прыгающего Тигра. Осмотр главного порога. Переезд в Шангри-Ла. Прогулка по городу.
День 11. Осмотр монастыря Сунцзаньлинь.
День 12. Переезд в национальный парк Пудацо. Осмотр парка. Возвращение в Шангри-Ла.
День 13. Переезд в Лицзян. Поездка в Шухе, посещение музей чая. Прогулка по Старому городу. Возвращение в Лицзян.
День 14. Прогулка по Лицзяну. Парк на пруду Черного Дракона.
День 15. Лицзян, парк на пруду Черного Дракона. Усадьба наместника Му.
День 16. Лицзян, парк на пруду Черного Дракона. Музей культуры донгма (дунба). Байша.


ПЕРЕД НАЧАЛОМ ПУТЕШЕСТВИЯ Я ОПЛАТИЛ ПО ИНТЕРНЕТУ ИЛИ ЗАБРОНИРОВАЛ:

1) Купил авиабилет Москва – Гуанчжоу – Москва. Рейс «Аэрофлота» за 22.220 рублей.
2) Оплатил на Ctrip железно-дорожные билеты Гуанчжоу – Куньмин и Куньмин – Гуанчжоу. 2 х 640 юаней – 1280 юаней.
3) Оплатил на Ctrip железно-дорожный билет Куньмин – Дали на 22 октября (131,5 юань).
4) Оплатил на Ctrip железно-дорожный билет Лицзян – Куньмин на 04 ноября (251,5 юань).
5) Забронировал без оплаты гостиницу в Куньмине: 7 Days Inn (Kunming Wujing Road)
Замечу, что на всех поездах, на которые мы заранее покупали билеты, в момент отправления свободных мест не было.


Подготовка путешествия
На подготовку путешествия по Юньнани я потратил мало времени, всего месяца 1,5 (так как все лето работал на Эльбрусе и свободного времени не было). Поэтому информации было мало и во время путешествия у нас часто возникали логические «косяки».


Карты для путешествия
Я закачал и на планшет, и на свой телефон программу MAPS.ME. А в эту программу я закачал карты провинций Гуандун (там находится Гуаньчжоу) и Юньнань.


Приобретение юаней
Я всегда покупаю китайскую валюту в Москве. Обычно пользуюсь услугами банка ВТБ на Чистых прудах. В Китае в октябре 2017 года мы провели эксперимент в городе Феньхуан. Засекли время, за сколько мы сможем обменять доллары на юани. Оказалось, за 1 час 45 минут. Перед тем, как подойти к окошку кассира и начать процесс, надо заполнить в двух экземплярах анкету на 2 листах. Основная проблема, возникшая у кассира, это как набить наши ответы в анкете, написанные по-английски, китайскими иероглифами… Кроме того, в сутки можно купить только 3000 юаней.


КИТАЙСКАЯ ВИЗА
По традиции, я делал китайскую визу в московском агентстве «Открытие» около м. «Новослободская». Виза обошлась мне в 4000 руб.


ОПАСНОСТИ
По статистике, 50% всех случаев заражения малярией в КНР приходится на провинцию Юньнань!
Поэтому рекомендуется во время путешествия иметь тесты на малярию и Коартем. Эти препараты я обычно приобретаю через Форум Винского.


Что почитать
1. Ахметшин Н. Х. Путешествие по Китаю: Заоблачный Тибет. Чай в Шангриле. – АСТ: Восток-Запад, 2007.
2. Петр Гуляр Забыто Царство. Москва: Астрель, 2012.
3. Ларин В. Л. По Юго-Западному Китаю. Москва: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990.
4. Илюхин Ю. М. Китай кусочками. 2-е изд. СПб: Петербургское Востоковедение, 2016.
5. Гарридо А. Читающий по телам. СПб: Азбука, Азбука-Антикус, 2015.
6. У Чэн-Энь. Путешествие на Запад. СПб: Наука, 2015. (В 2018 г. я открыл для себя эту книгу. Она в двух томах, причём каждый том - по 1200 стр. Надо заметить, что первый том я прочитал, работая на Эльбрусе. Работа там тяжелая, поэтому обычно берешь с собой какой-нибудь детектив. А в этот раз я взял "Путешествие на Запад" и не пожалел. Перевод обалденный).

Кстати, на Форуме я открыл тему Литература о Китае

[АЛебедев]

День 0 (17 октября 2016)
19:15. Вылет из Москвы на рейсе «Аэрофлот».
Мы договорились с моим напарником Алешей, что я вылетаю в Китай на пару дней раньше. Я должен был произвести разведку первых наших шагов по Юньнани. Договорились встретиться в аэропорту Куньмина через пару дней.

[АЛебедев]

День 1 (18 октября 2016).
Прибытие в Гуанчжоу. Всякие дела. Отъезд вечером на поезде в Куньмин.

09:40 (время китайское). Прибытие в Гуанчжоу в аэропорт Байюнь. Жара. Температура плюс 25 градусов. Идет мелкий дождь. Я заметил, что всегда, когда я прилетаю в Гуанчжоу в октябре, то обязательно идет дождь.
В аэропорту со мной случился идиотский конфуз. Я собирался в зоне прилета, рядом с транспортером, на котором выдается багаж, купить местную СИМ-карту, чтобы поддерживать во время путешествия связь с Алешей.
Подхожу на стойку продажи СИМ-карт. Спрашиваю: «Почем симка?»
«По 180 юаней», - отвечает мне дура-продавщица. А потом добавляет, что в аэропорту, в подземном переходе есть магазинчик «Севен-Элевен», где эти симкм продаются дешевле. И я, дурак, купился на ее слова. Сэкономить решил.
В «Севен-Элевен» симки не продавали. А в Куньмине СИМ-карту можно было купить только по КИТАЙСКОМУ удостоверению личности. Так я оказался без связи.
Спускаюсь на эскалаторе на подземный этаж аэропорта и иду в сторону метро.
Размениваю 100 юаней на более мелкие деньги, так как автомат, который продает жетон на проезд на метро, берет только 5 и 10 юаневые банкноты.
Более подробно о гуанчжоуском метро я написал в начале отчета Южный Китай 2 в 1 (март-апрель 2015 и октябрь 2017)
Сел в метро на конечной остановке 3-й линии. Аэропорт находится на севере Гуанчжоу. Мне надо пересечь весь город и приехать на южную окраину. Дело в том, что в Китае относительно недавно начали покрывать всю страну сетью скоростных железных дорог. И поэтому железно-дорожные вокзалы для скоростных дорог находятся на окраине городов, в отличие от вокзалов, на которых останавливаются классические, медленные поезда.
По дороге перешел на 2-ю линию. Дальше я еду по 2-й линии метро через весь город до конечной станции Guangzhou South Railway Station. От аэропорта до вокзала ехать 55 км.
12.15. Добрался до станции Guangzhou South Railway Station. Выхожу из метро через выход «В». Оказываюсь на первом этаже Южного железно-дорожного вокзала Гуанчжоу.
13.00. Выкупил 4 билета.
13.20. Сдал мой большой рюкзак в камеру хранения. Приёмщик пошарил руками внутри моего рюкзака, но ничего подозрительного не обнаружил.
Камера хранения находится в 120 метрах от 3-го кассового зала, где я выкупал свои железнодорожные билеты.
13.30. Не удержался и купил себе капучино за 30 юаней (уж больно спать хочется).
14.00. Мой поезд в Куньмин отправляется сегодня в 19.42. Поэтому я решаю сходить в музей провинции, в котором я не был за время предыдущих визитов в Гуанчжоу.
Для этого мне надо добраться до станции метро Nongjiang Suo. Еду вначале до станции Gongyuanqian (пересадка с 3 на 1 линию), и дальше двигаюсь до Peasant Novement Institute.
Выхожу из станции метро. На улице дождь льет как из ветра. Музей искал минут 20. Он, собака такая, сегодня оказался закрытым, типа, выходной. Я весь вымок, как мышь. Планшет с программой MAPS.Me от сырости отрубился. Я еще немного погулял по окрестным улицам.
16.15. Вошел на станцию метро, чтобы поехать на Южный вокзал и там сменить мокрую одежду на сухую.
На вокзал я опять вышел из метро через выход «В». Рядом с этим выходом я хорошо поел в китайском фаст фуде за 40 юаней. Взял комплекс: суп + второе.
Затем взял из камеры хранения свой рюкзак. Заплатил за хранение 25 юаней.
Потом я решил подняться на 2-й этаж в зал ожидания. Подхожу к контролеру, протягиваю ему мой билет, и вдруг, контролер меня не пускает. Что-то отрывисто говорит и машет руками. Я ничего не понимаю. Все-таки я только сегодня прилетел в Китай и не настроился еще на их астральную волну. А контролер все продолжает орать. За мной скапливается очередь. Чтоб мне «включить» мою бесталковку… Но я решил обратиться в информационный центр, до которого было 50 м.
Подхожу к ним. Протягиваю свой билет. Девушка смотрит на мой билет, и дальше та же реакция: она начинает орать.
Что за хрень? Достаю электронный переводчик. Начинаем общаться. Блин! Оказывается, мой поезд до Куньмина отходит совершенно с другого вокзала! А именно, с Центрального! Хорошо, что и Центральный вокзал и Южный в Гуанчжоу находятся на одной ветке метро - №2.
18.00. Пулей лечу в метро. Там опять засада. Приехал, видимо с поездов, очередной миллиард китайцев, и они встали в очередь в автоматы, которые продают жетоны на метро.
Это ж надо, проливной дождь, получается, спас меня. Если бы его не было, и я бы не вымок до нитки, то я вряд ли отправился пораньше на вокзал… А я еще переживал, что в зале ожидания мне нечего будет делать…
18.45. Доехал до станции Рейл Вей Стейшен. От Южного вокзала я проехал 14 остановок. Выхожу на улицу и вхожу на Центральный вокзал. Он находится в центре города и сам вокзал более старый. Народу море.
Отстоял 7 минут очереди, чтобы секьюрити просканировали мои рюкзаки. Затем девушка-полицейский решила проверить визуально, что лежит внутри моего рюкзака. На это ушло еще 5 минут.
Затем на 1 этаже вокзала я покупаю в дорогу небольшие бананы (15 юаней) и еще какие-то фрукты. Поднимаюсь на эскалаторе на 2 этаж и иду в зал №4. Именно из этого зала народ должны выпустить на погрузку в поезд Z211 (Гуанчжоу – Куньмин). Зал переполнен. Кто-то ест лапшу, кто-то вытирает задницу своему ребенку, а кто-то сидит, уткнувшись в гаджет…
19.00. Вдруг из «матюгальника» на чистом китайском языке что-то сообщают. И дальше начинается ужас по-китайски. Народ хватает свои баулы и куда-то устремляется, все сметая на своем пути. Дети орут. Работники китайской ЖД воют. Жуть какая-то.
Я смекаю, что и мне надо куда-то бежать. Не смотря на то, что сейчас в Москве уже 1 час ночи, сонливость мою как рукой сняло.
Бегу. Спускаемся на 1-й этаж. Причем лестница, по которой мы спускаемся, была перекрыта металлическими жалюзями, закрепленными на потолке. Одну створку удалось поднять от пола на высоту 1 метр, после чего ее заклинило.
Народ, теряя мелкий скраб и отталкивая друг друга лезет на пузе под злополученной жалюзью. Дети верещат на всю ивановскую, пардон, вановскую.
Да хрен меня испугаешь! Я только позавчера участвовал в московском забеге «Семь холмов». И тамошняя организация здорово напоминала ту картину, которая сейчас разыгрылась на Центральном вокзале Гуанчжоу. Вперед!
19.10. Добрался по каким-то полутемным тоннелям до своего поезда. И даже угадал, что число «10» на моем билете означает номер вагона. А «25» - это номер полки.
Дело в том, что с давних пор в Китае, согласно завещаниям товарища Конфуция, счет ведется от большего к меньшему:
--- год – месяц – день;
--- номер поезда – номер вагона – номер места. И т. д.
19.53. Тронулись с 10-минутным опозданием. Напомню, что билет мне обошелся в 537 юаней + комиссия. Но денег не жалко. Вагон отличный и место нижнее, удобное. На соседней полке разместилась какая-то молчаливая китаянка средних лет.
19.55. Проводница принесла нам кипяток. Кроме того, у каждого пассажира стоит термос.
20.00. Отбой.

Полезная информация

Аэропорт Байюнь находится на станции метро Airport S (3 линия).
Южный железно-дорожный вокзал Гуанчжоу находится на станции метро Guangzhou South Railway Station. Это конечная остановка линии 2.
Центральный железно-дорожный вокзал Гуанчжоу находится на станции метро Guangzhou Railway Station (2 линия).

Необходимые иероглифы
Гуанчжоу --- Guangzhou --- 广州
Гуанчжоу, аэропорт Байюнь --- Guangzhou Baiyun Airport --- 广州白云国际机场
Гуанчжоу, метро --- Мetro Guangzhou --- 广州地铁
Южный железно-дорожный вокзал Гуанчжоу --- Guangzhou Nan (South) Railway Station --- 广州南站
Центральный железно-дорожный вокзал Гуанчжоу --- Guangzhou Railway Station ---广州火车总站

[АЛебедев]

День 2 (19 октября 2016)
Прибытие в Куньмин. Прогулка по городу. Посещение Городского музея Куньмин.

11.00. Проснулся. Все китайцы уже давно встали. Но я отсыпался, и мне никто не мешал. Этой ночью, с полуночи и до 3-х часов я не спал, читая путеводитель "Китай" от Rough Guide. Книга вышла в России в 2009 году. Но опубликована в оригинале была в 2005 г., а написана и того ранее.
С тех пор в Китае здорово все изменилось. Страна стала совершенно другой. И информация в книге по многим объектам не соответствовала истине, особенно в Юньнани. Но я еще про это ничего не знал...
Поэтому изучал 1455 страниц путеводителя и делал из него в моем путевом дневнике разные "полезные" выписки...
Железная дорога, по которой я еду, была построена в конце 19 века французами, которые зарились на этот богатый минеральными ресурсами кусок китайской территории.

А за окном погода не плохая – облачно. Мы едем по сельской местности. Народ собирает кукурузу. Очень много теплиц. На деревьях нет ни единого желтого листа!
Да, забыл сказать, что я еду не как всегда - на скоростном или на полускоростном поезде, - а на вполне обычном, то есть скорость у нас под сотню.

12.25. Стоит состав с военной техникой.
12.30. Прибыли в Куньмин. Погода отличная – солнышко.
Выхожу с вокзала.
Включаю программу MAPS.Me. Выход с вокзала единственный и ведет он на север, относительно вокзала. А вот станция метро находится с юга, относительно вокзала. И переход из вокзала к станции метро на момент моего прибытия в Куньмин еще отсутствовал. Если обходить по улице, то от выхода с вокзала до станции метро идти 15-20 минут, хотя на карте и вокзал, и метро указаны рядом.
От вокзала на север уходит широкая Пекинская улица (Beijing Lu). Вот по этой улице мне и надо идти или ехать до моей гостиницы 7 Days Inn (Kunming Wujing Road). На метро ехать 2 остановки. А на автобусе – остановок 5. Я решаю пойти пешком.
13.30. Дошел до станции метро Tangzixiang, возле которой должна быть моя гостиница.



13.50. С трудом нашел отель. Два раза мимо него проходил. Найти гостиницу мне помог уличный полицейский, которому я показал распечатку брони на китайском языке.
13.55. Заселяюсь в гостиницу. Заплатил за проживание в одноместном номере в течении 3 дней: 3 х 155 = 455 юаней.
Почему я выбрал именно 7 Days Inn (Kunming Wujing Road)?
Во-первых, я посмотрел, что она находится относительно недалеко от ЖД вокзала.
Во-вторых, мне понравилось, что она находится в 3 минутах ходьбы от станции метро.
В третьих, в 15 минутах от гостиницы находится центр города.
Но самое главное. Как в Китае найти свою гостиницу среди массы других? Хорошо, если на сайте есть фото гостиницы. А если нет? 7 Days – это сетевая гостиница, которая выглядит везде одинаково. И со стороны она заметна. Поэтому ее легко найти.
14.20. Пошел гулять.
15.30. Зашел в Городской музей Куньмина. Вход бесплатный.



Здесь я узнал, что Куньмин возник еще в I веке, во времена династии Хань, и назывался он тогда - Цзянлин.
Наименование этого города затем несколько раз менялось (Инин, Куньчжоу, Идань).
Нынешнее имя город получил в ХIII в. после завоевания Китая монголами.
Спустя четыре столетия Куньмин стал административным центром провинции Юньнань.

О том, кто и как построил замечательный город с удивительно мягким климатом, рассказывает старинное предание проживающего здесь народа сани, которых специалисты относят к этнической группе народа ицзу.

У одного китайского императора было две дочери. Старшую воспитала покойная императрица, а младшую – его любимая вторая жена, женщина на редкость злобная и коварная. Она так хотела избавиться от падчерицы, что постоянно строила всякие козни. В конце концов ей удалось-таки убедить правителя выслать старшую дочь из столицы.
Император приказал принцесе покинуть дворец, дал ей коня и сказал:
- Выйдешь замуж там, куда приведет тебя конь.
С печальным сердцем покинула принцесса столицу и поехала в горы, куда глаза глядят. Ехала она долго и к вечеру набрела на небольшой шалаш, у которого было сложено сено. Конь подошел к сену и начал есть. Как ни понукала принцесса коня, тот не сдвинулся с места.
И вдруг из шалаша появился юноша:
— Чей конь поедает мое сено?!
И принцесса рассказала ему о себе. Юноша обрадовался, узнав о решении императора.
Ну, вот и хорошо! Выходи замуж за меня.
Как же тебя зовут? И на что ты живешь? — спросила принцесса.
Зовут меня Касгала. Я делаю из бамбука коромысла и продаю их.
А хорошо покупают твои коромысла?
— Не успеваю прийти на базар, как сразу же налетают покупатели.
Почему же так нравятся твои коромысла?
Не знаю.
И вот начали молодые люди обсуждать, как они будут жить.
— Завтра утром, — сказала принцесса, — пойду на базар, куплю немного зерна. У меня есть золото, — и достала из кармана мешочек с золотым песком.
Касгала высыпал песок на ладонь и долго смотрел на него.
— Разве на это можно купить что-нибудь?
— Это — золото, на него можно купить все.Тогда Касгала принес готовое коромысло и спросил девушку:
— Посмотри, есть на этом коромысле золото или нет?
Принцесса увидела, что к концам коромысла пристали золотые крупинки, и быстро спросила:
— Где ты делаешь эти коромысла?
Касгала привел принцессу в пещеру и указал на камень:
Я всегда их делаю на этом камне,
О небо! — воскликнула принцесса, внимательно посмотрев на камень. — Это же не простой камень, а золотой. Поэтому-то люди наперебой и покупают твои коромысла. Не коромысла им нужны, а золотой песок, прилипший к бамбуку!
И вот молодые супруги накупили бревен, кирпичей, черепицы, созвали строителей и плотников и построили новый город. Этот город был во сто раз величественней и красивее столицы, где жил император.
Дошла весть о новом городе до императора, решил он пригласить дочь и зятя, чтобы хоть этим
искупить свою вину перед принцессой. Сели гости за столы, а император и спрашивает:
— Моя дорогая дочь, мой дорогой зять, как же называется город, который вы построили?
Супруги ответили так:
— Решили мы назвать его Гаджа.
На нашем языке, на языке сани, «га» означает «народ и», а «джа» — «потомки». Так и получается, что Гаджа — это «Город потомков народа ицзу».
Позднее ханьцы дали ему название Куньмин.

При входе в музей стоит огромная каменная ступа.



Я был рад увидеть уникальную юньнаньскую бронзу из древнего царства Дянь, столица которого располагалась неподалеку от нынешнего Куньмина, на юго-восточном берегу озера Дяньчи. Обращу внимание на то, что озеро названо в честь царства Дянь.



В 1955 году китайские археологи обнаружили древние захоронения, относящиеся к царству Диан (Дянь). Они были найдены в деревне Шицзяшань (Shizhaishan, «Гора Каменных Крепостей») на восточном берегу озера Диан (оз. Дяньчи, на северном берегу которого расположился город Куньмин), в окрестностях Шаньсуань (Shangsuan; находится на юго-восточном берегу озера Дяньчи; есть на карте MAPS.Me).
Уточнение по поводу местонахождения деревни Шицзяшань (Shizhaishan). На карте MAPS.Me в 4 км к северу от Шицзяшань (Shizhaishan) находится деревня Shizhai. Я думаю, что это она и есть.

Во время раскопок, проведенных в период с ноября 1956 по январь 1957 года, была найдена золотая императорская печать древнего царства Диан. Она была обнаружена в одной из могил.

Именно по этой печати археологи поняли, что захоронения относятся к царству Диан (Дянь), описанном в «Ши Цзи» (Исторические рекорды) Симы Цянь, известного историка династии Западная Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.).

Кроме того были найдены разные бронзовые изделия — орудия труда, оружие, предметы роскоши, скульптуры, барабаны, пиктографическая таблица и мечи в золотых ножнах.
Царство Дянь, занимавшее территорию примерно в 50 тысяч квадратных километров, просуществовало согласно старинным хроникам всего лишь несколько столетий. Это царство ведет свое летосчисление с 315 года до нашей эры.
Соседями Дянь на юге были государства Небесного владыки, расположенные в пределах современной Индии, на северо-востоке — царство Цинь, ведшее постоянные войны с восточным соседом Дянь — царством Чу.
Вплоть до 1 века до нашей эры царство Дянь существовало как самостоятельное государство, правители которого политикой и силой оберегали его независимость от своих соседей — в первую очередь от притязаний царства Западная Хань.
Но в 109 году до нашей эры правитель Дянь вынужден был принять покровительство династии Западная Хань (Xi Han). С того года Дянь как царство исчезает со страниц исторических летописей, и начинается новая история дяньцев.
Хань считает их своими подданными, но они не признают этого и сохраняют свою независимость, свою культуру, и ни один ханьский воин не ступает на их землю. Древний китайский историк Сыма Цянь писал: «Хань воевала с юго-западными варварами, уничтожила много царств, и только Дянь вернуло к себе уважение как царство». Официально их страна не называется царством Дянь, ее величают ханьским округом Ичжоу, но она остается царством дяньских потомков.
Теперь направлю взор к нижней фотографии. В царстве Дянь технология литья достигла высокого уровня. Свои изделия из бронзы мастера лудили или покрывали позолотой, как всадницу на нижней фотке.



Дяньцы достигли совершенства в бронзоволитейном деле. В царстве Дянь зарождалось пиктографическое письмо, которое заложило основы пиктографической письменности нань-чжаосцев и которое бытовало в наше время у потомков наньчжаосцев — современных народов наси и ицзу. Эти современные народы сохранили в самобытных эпических сказаниях чувство осознания глубинного культурного родства со своими далекими предками — дяньцами.
В мае 1996 года в деревне Шицзяшань (Shizhaishan) была вскрыта гробница №71, относящаяся ко времени царства Дянь. Вот некоторый погребальный инвентарь, обнаруженный в этом захоронении:





Удивили меня предметы из захоронений (скорее всего, эти захоронения не связаны с царством Дянь) в форме фрагментов тел животных и человека.



Нечто подобное я видел в Перу.









Были здесь и целые человеческие фигуры.



Понравился зал посвященный динозаврам.



Я сначала не понял: причем тут динозавры? А потом оказалось, что в 1938 году в уезде Луфэн китайский палеонтолог Ян Чжунцзянь обнаружил первый в Китае окаменелый скелет динозавра.



С тех пор в уезде Луфэн были найдены останки более чем 140 динозавров, относящихся, по утверждению ученых, к 12 видам. Это является рекордом в Китае, поэтому уезд Луфен иногда называют "родиной динозавров".



Самый крупный из окаменевших скелетов имеет длину 12 метров, а самый маленький – чуть больше метра. Длина остальных составляет около 6 метров.



Возраст скелетов - 180 миллионов лет.



Несколько залов в музее посвящено Второй Мировой войне и «Летающим тиграм».

Правительство США в начале 1942 года, т. е. вскоре после катастрофы в Пёрл-Харборе, создало Китайско-Бирманско-Индийский (КБИ) театр военных действий.

Его существование оправдывали единственным соображением: активное участие Китая в войне с Японией крайне необходимо. Поэтому следовало обеспечить материальное снабжение измотанной прежними неудачами армии Чан Кайши, переобучить и перевооружить ее для укрепления духа и повышения боеспособности.

Между тем японцы в ходе Бирманской операции (январь – май 1942) заняли Рангун (столицу Бирмы), а затем отбросили англо-индийские и китайские войска за бирмано-индийскую и бирмано-китайскую границы. После указанных событий театр КБИ оказался рассечен японским клином. Бирманская дорога в сторону Юньнани, по которой союзники намеревались поставлять оружие и военное снаряжение в Китай, была перерезана.

В Куньмине базировались американские летчики-добровольцы из авиагруппы «Летающие тигры» под командованием Клэра Ли Ченнолта. Они завербовались служить в китайскую армию и начали участвовать в боях задолго до того, как США вступили в войну. Вначале истребители американцев прикрывали беззащитные города от едва ли не ежедневных налетов бомбардировщиков японской армии и флота.
В июле 1942 г. американское правительство вывело «Летающих тигров» из китайских ВВС и включило их в состав регулярных соединений армии США.
Летчики-добровольцы во главе с бригадным генералом Ченнолтом обеспечивали воздушное прикрытие стратегической Бирманской дороги, бомбили позиции наступавших японцев, сражались в воздушных боях с противником.
В течение нескольких лет связь Китая с США и другими союзниками на театре КБИ осуществлялась исключительно по воздушной трассе «Горб» («Верблюжий горб»): из Индии через Бирму в провинции Юньнань и Сычуань.



Именно летчики-добровольцы генерала Ченнолта сопровождали авиационную технику и грузы по «воздушному мосту Горб». Трасса пролегала над заоблачными отрогами Гималайского хребта.

Весной 1942 г. переброску грузов начали с 80 тонн в месяц, а к концу войны американские летчики ежемесячно доставляли уже 80 тысяч тонн.
Согласно китайским данным, с мая 1942 г. по сентябрь 1945 г. в общей сложности было перевезено 650 тыс. тонн, из которых летчики-китайцы доставили порядка 75 тыс. тонн, в обе стороны было переброшены 33400 человек, а суммарный налет составил 1,5 млн часов.

По свидетельству очевидцев, «Горб» сводил людей с ума, буквально убивал их. Полеты сопровождались большими потерями в следствии сложных погодных условий, из-за частых отказов авиационной техники и беспрерывных атак японских истребителей.
Летчики называли этот «воздушный мост» «небесной дорогой в ад». Обслуживающие его части в отдельные периоды теряли экипажей и самолетов больше, чем 14-я воздушная армия США, сражавшаяся с японцами на территории Китая.
Всего на «Горбу» погибло 468 американских и 46 китайских экипажей, свыше полутора тысяч летчиков. Ежемесячные потери иногда достигали 50% летавших по трассе самолетов.
Неудивительно, что до сих пор в отдаленных районах Юньнани находят останки погибших летчиков и обломки разбившихся самолетов времен Второй мировой войны.
Так, осенью 2002 г. китайская сторона передала США останки четырех американских пилотов, погибших в 1944 г. Их двухмоторный самолет упал из-за нехватки топлива на высоте 5000 м.
По некоторым данным, всего американцами были сбиты в воздухе и уничтожены на земле более 2,5 тыс. японских самолетов.

[АЛебедев]

День 2 (19 октября 2016), продолжение.
Прогулка по городу Куньмин. Посещение даосского храма Zhenqing Taoist Temple.

16.20. Вышел из музея.
16.30. Зашел в даоистский храм Zhenqing Taoist Temple, похожий на малюсенький монастырь. Address: No. 82, Tuodong Rd.
Он был построен во время династии Юань. Этот прекрасно сохранившийся храм является одним из главных даосских мест в городе Куньмин. Храмовый комплекс состоит из храма Чжэнцин, храма Яньлун и храма Лейду и включает резиденцию, которая во время династий Мин и Цин была занята известным даосским монахом Лю Юньнаном.



Понравился колокол.



Дужка, за который колокол подвешивают, выполнена в виде дракона. А знаете, что это за дракон? Было 9 сыновей дракона. Каждый имел какие-то индивидуальные качества. Например, Девятый сын любил смотреть вдаль, и именно его изображают на крышах храмов.
Ну, так вот. Третий сын дракона имел очень громкий голос. Поэтому его изображают на колоколах.



В Китае у входа в каждый храм, будь то буддийский или даоский, возвышаются две башни (пагоды). С западной стороны стоит Башня колокола, а на востоке – Барабанная башня. На западной иногда вырезают иероглифы цзин фа в надежде на то, что Пху-лао оглушительно закричит, как при приближении кита.
Дело в том, что иероглиф цзин (鯨) означает «кит». А морской дракончик Пху-лао, говорят, боялся огромного кита и при его нападении кричал особенно громко.
Да, второй иероглиф – фа (喊) означает «кричать».

[kned]

Оказывается, мой поезд до Куньмина отходит совершенно с другого вокзала! А именно, с Центрального!

да уж, приключение ) а разве на билете было не написано название вокзала?

[АЛебедев]

да уж, приключение ) а разве на билете было не написано название вокзала?

Дим, было конечно. Но сам знаешь, первый день в Китае. Ночь не спал. Голова идет кругом. Ты еще не "вписался" в путешествие. Всего боишься... У меня сейчас, в октябре 2017 г., был похожий случай. Прилетаем в Гуанчжоу. С грехом пополам находим группу, прилетевшую на разных рейсах. Мечемся по городу и выкупаем билеты на разные поезда. Затем возвращаемся в аэропорт, чтобы поздно вечером улететь в Чжанчжанцзе. Естественно, что в этой суматохе я забыл про два швейцарских перочинных ножа, которые лежали в карманах моих брюк. Один ножик секьюрити "засекла" и попросила выложить. А второй швейцарский нож не заметила. Он, правда, был очень необычным.

[АЛебедев]

День 2 (19 октября 2016), продолжение.
Куньмин, вечерняя прогулка по городу.

16.45. Зашел в первый попавшийся магазин «Chine Mobile» рядом с моей гостиницей. Прошу продать мне местную СИМ-карту. Продавец меня спрашивает: «Имею ли я китайское удостоверение личности?».
Я ему отвечаю: «Нафиг оно мне нужно?», - и показываю свой российский паспорт.
Продавец в вежливой форме мне говорит, что этот паспорт я могу засунуть себе в одно место, а ему необходимо китайское удостоверение личности. А если его нет, то мне нужно добраться до головного офиса в Куньмине «Chine Mobile» и попробовать по моему паспорту купить симку там. До офиса, который находится на Пекинской улице, можно добраться на автобусе №2. Сколько надо проехать остановок, я не понял, так как продавцы, ясный хрен, не говорили по-английски и мы общались с помощью электронного переводчика.
В головной офис я решил не ехать, так как было уже поздно. Кто его знает, может он закрывается в 5 вечера.
Решил пройтись в центр города и там пообедать.



Улица, вдоль которой я иду к Центральной площади, огорожена ровно посередине бесконечным забором, за которым прокладывают очередную линию Куньминского метро.



17.15. Зашел в ресторанчик перекусить. Рядом стоят едальни, видимо, дешевые, так как в них много народу. Как заказать еду, непонятно. Это потому, что я еще не «въехал» в ритм китайской жизни. Обычно показываешь пальцем на блюдо и говоришь заветное «цига», что означает «это». Затем открываешь на первой странице путевой дневник, где крупными иероглифами прописаны самые нужные фразы, и тычешь пальцев в китайское «Сколько стоит?», и даешь ручку и блокнот официанту. Если его ответ тебя удовлетворяет, то заказываешь блюдо, не забыв при этом ткнуть пальцем в другую фразу: «не добавлять перца!».
Но в тот раз, повторяю, я еще был «необстрелянным» к китайской жизни, поэтому отправился в ресторан, где были меню с фотографиями. Местный народ здесь тоже трапезничал, но свободные столы все же имелись.
Заказал себе жаренный тонко порезанный корень лотоса с красным перцем.



А также какие-то грибы, отдаленно напоминающие маслята. Тоже с порезанным красным перцем. Похоже, его здесь добавляют везде. Как я потом узнал, в провинции Юньнань господствует сычуанская кухня – Чуань-цай. Эта кухня охватывает провинции Сычуань, Юньнань, Гуйчжоу, Хунань и частично Хубей.



Взял еще и рис с зеленой фасолью. Трапеза обошлась мне в 60 юаней. Дорого, конечно. Но на первых порах я не собирался экономить на еде.
После еды вышел на центральную площадь города, которая так и называется: «Площадь».
Куньмин примечателен своими древними (или восстановленными по древнему образцу) живописными арками. Самые известные из них: арки Бирюзовый Петух и Золотая Лошадь.



Впервые их построили в начале XV в.
Разрушили во время борьбы Цинов с Минами в XVII веке и вскоре восстановили.
Снова уничтожили во время войны в 1857 г. Опять восстановили в 1884 г..
В 1966 г. революционная молодежь снесла арки еще раз, но, повзрослев и остепенившись, то же поколение восстановило их в 1999 г.
Изначально под арками проходила улица куньминского южного предместья (сейчас называется улицей Бирюзового Петуха и Золотой Лошади), теперь в интересах сохранности арок и удобства движения улица перенесена к северу.
Обе арки, кроме надписей на них, абсолютно идентичны, высотой 12 и шириной 18 метров.
Относительно их смысла местная легенда гласит, что давным-давно в Куньмине случилась ужасная засуха, горожане погибали от жары и конец их уже был близок, когда в небе появился огромный бирюзовый петух, который широко распластал крылья и укрыл город от палящего солнца.
Народ воспрял духом, но прошло время, и петух стал терять силы. В это время откуда-то прискакала золотая лошадь, которая поддержала петуха, и так Куньмин был спасен.
Но в конце-концов, оба зверя погибли в неравной борьбе со стихией, пораженные молниями. На месте их гибели из-под земли забил родник, и люди были спасены от жажды.
В память об этом событии горожане построили памятные арки, которые стали своеобразным символом города. Кстати, на восток от Куньмина есть гора Лошадь, а на запад – гора Петух, которые считаются его стражами.
Рассказывают, что иногда в полнолуние здесь происходит нечто удивительное: вечером, когда солнце опускается к горам, а на востоке восходит луна, Арка Петуха отбрасывает солнечную тень, а Лошади – лунную, и постепенно две тени сходятся и сливаются в центре площади. Правда, есть мнение, что наблюдать это явление удается только раз в 60 лет.

Минут через 20 после ужина мой организм сказал все, что он думает об острой китайской пище, и мне пришлось возвращаться в отель. Как не старался я выкладывать нарезанный перец из своих блюд, какую-то часть я его все-таки съел.


Полезная информация
Станция метро, которая показана на карте рядом с ЖД вокзалом Куньмина, на самом деле находится от вокзала в 15-20 минутах ходьбы.
От ЖД вокзала на север отходит центральная Пекинская улица (Beijing Lu), по которой ходит много автобусов.


Необходимые иероглифы
Куньмин --- Kunming --- 昆明
Железнодорожный вокзал Куньмин --- KūnmíngZhàn --- 昆明 站

Полезные фразы
Не надо делать слишком острым ---- 不要太辣. Если не хотите остроты, попросите повара или официанта не добавлять слишком много перца. Скажите: «Во бу чи ладэ! Wo bu chi lade!», что означает: «Я не ем острого!». Эту фразу можно произносить и при заказе других блюд.

Где туалет? - wèishēngjiān zai nali – 卫生间在哪里?
Сколько стоит? ---- 多少钱? ----- duoshaoqian
Туалет ---- цэсо ---- 廁所
Вода --- 水 --- shuǐ
Чай ----- 茶 ---- chá
Автобус --- 公共汽车 ---- gōnggòngqìchē


Гостиница
7 Days Inn (Kunming Wujing Road) (одноместный номер – 155 ю).
Название на китайском: 汉庭酒店昆明北京路店
Адрес: No.277 Beijing Road, Guandu District, Guandu, 650011 Куньмин.
Адрес на китайском: 昆明, 官渡区, 官渡区北京路277号

Городской музей Куньмина --- Kunming Museum (Кunming city museum)
Адрес: 93 Tuodong Rd, Guandu Qu, Kunming Shi.
Сайт музея: http://en.kmmuseum.com/

[АЛебедев]

День 3 (20 октября 2016)
Куньмин, прогулка по городу, встреча в аэропорту, вечернее шоу.

09.00. Подъем. Душ. Попил чайку в номере.
10.00. Вышел из гостиницы. Погода хорошая: голубое небо, плюс 20 градусов.
10.12. Дошел до арки Бирюзового Петуха и Золотой Лошади.





Повернул налево, то есть на юг. К югу от арок выстроили потешный квартал в псевдо старокитайском стиле, где гнездится несколько недорогих столовок, баров с претензией на западный уровень и сувенирных магазинчиков. Я прохожу этот квартал по левой стороне.

В Куньмине есть еще две пары древних кирпичных пагод.
Первая пара пагод (Восточная и Западная) находится примерно в 0,5 км строго на юг от арок Бирюзового Петуха и Золотой Лошади. Обе они когда-то были частью двух буддийских монастырей и построены в эпоху династии Тан около 829-859 гг. н.э. Сами монастыри Чанлэсы и Цзюечжаосы давно исчезли, пагоды тоже не раз подвергались разрушению (от бурь, землетрясений и смещения грунта). Обе пагоды были тщательным образом восстановлены после восстания мусульман в 1868 году, которые эти пагоды и разрушили. В последний раз их реставрировали лет 20 назад.
Считается, что образцом для этих пагод послужила Малая Гусиная пагода в городе Сиань: обе они четырехгранные, высотой примерно по 40 м, каждая имеет по 13 ярусов, внутри есть лестницы, по которым можно было подняться наверх. На каждом ярусе пробиты небольшие арочные окна с фигурками Будд. В древности по ночам в этих окнах светились лампы, указывая дорогу путникам.
10.28. Подошел до Восточной пагоде. Она стоит в строительных лесах.
На вершине каждой пагоды установлены по 4 медных петуха, которые, вообще-то, не петухи, а «цзялоуло» (迦楼罗) – громадная птица из буддийской мифологии, которая питается исключительно драконами (как червяками), способна своими крыльями накрыть весь мир, управляет водами и облаками. Внутрь медных петухов были вставлены трубы, так что при ветре они тревожно гудели, повышая бдительность населения. Рассказывают, что давным-давно эти петухи были сделаны из чистого золота, поэтому какие-то чужестранцы их похитили и увезли из города. Однако петухи-патриоты, не желая покидать Куньмин, внезапно превратились в медных и перестали гудеть. Такой хлам грабителям был не нужен, они бросили его в поле и с тем удалились. Тогда петухи загудели снова, горожане нашли их по звуку и водрузили обратно на пагоды.



Между Восточной и Западной пагодами сейчас устроена довольно колоритная улочка с местными деликатесами и сувенирами.
10.35. Посередине улочки выстроена башня Цзиньжилоу (Близкая к солнцу). Внешне она повторяет башню, которая стояла у Южных ворот старого города и была снесена 50 лет тому назад (чтобы не мешала движению, хотя, судя по всему, она и не мешала).



Интересно зайти в закрытый двор, который находится за башней Цзиньжилоу. Обычно там сидят старики, которые пьют чай и играют в мацзян. Я решил забраться на второй ярус башни.



Вернулся опять на улочку, которая идет от Восточной до Западной пагоды. На ней есть несколько бронзовых композиций, изображающих персонажей старого Куньмина.





Дохожу до Западной пагоды. Кстати, в Куньмине есть еще две пагоды (大德寺双塔), которые прячутся во дворах на улице Хуашань дунлу (华山东路), в полукилометре на юго-восток от парка Цуйху. Они стояли в центре буддийского храма Дадэсы, построенного в конце XIII в. Сами пагоды построены в 1477 г. Их высота - 21 м, когда-то их было видно издалека. Храма давно нет, вплотную к пагодам построены жилые дома и учреждения. Стоит посетить, только если уже больше совершенно делать нечего.
От Западной пагоды я возвращаюсь на Центральную площадь.



В 300 м к северу от Центральной площади, через улицу, украшенной зеленой аркой (она видна на фотографии) есть еще одна арка с изысканным названием: Преданности Чиновников и Любви Народа (忠愛坊).



Перед аркой есть интересный фонтан, где струи воды бьют (когда включена вода) из модернистких голов драконов.



Также рядом с аркой Преданности Чиновников и Любви Народа стоят слепые китайские врачи, которые делают людям висцеральный массаж. Считается, что эти мастера "видят" руками.





Я хочу дойти до театра, в котором показывают шоу о народах Юньнани.
«Теряешься и обалдеваешь», - эти два слова точно описывают мои ощущения, когда я гуляю по центру Куньмина.
Прохожу мимо помпезного здания построенного в традициях советской архитектуры и открытого в 1951 году. Раньше здесь находился Музей провинции Юньнань. Но в связи с недавно начавшейся перестройкой центра города все экспонаты этого музея в 2015 году переехали в здание, где я побывал вчера.



Перед главным входом выставлено монументальное изваяние жертвенного столика с буйволом и нападающим на него сзади тигра. Бык, которого сзади пожирает тигр, абсолютно спокоен, а под ним - такой же спокойный бычок. Кто разгадает смысл этой композиции - наверняка прославится. Этот жертвенный столик был обнаружен примерно в 70 км к югу от Куньмина в 1972 году.



11.45. Нашел театр.





Рядом с ним, в соседнем здании находятся кассы.



Цены на шоу разные.



Надо будет Алеше, когда он сегодня прилетит в Куньмин, предложить вечером сходить на это шоу. Шоу начинается в 20.00 и заканчивается в 21.30.
11.50. Пошел обратно.
12.05. Зашел немного не доходя до Центральной площади в мусульманский ресторанчик. Почему мусульманский? Да потому, что все его посетители были приверженцы ислама и это было видно по одежде. Заказал себе порцию чего-то типа мантов за 39 юаней. Вкусно, сытно и не остро. Чай – бесплатно.
Что интересно, в определенные часы эта едальня работает как столовая и надо брать еду самостоятельно. А в другое время здесь уже появляются официанты, которые тебя обслуживают.



12.35. Вышел из ресторанчика. Иду в сторону Пекинской улицы.



На улицах замечаю китайские парочки с явно не традиционной ориентацией. Дело в том, что в Китае по статистике 50 миллионов людей никогда не женятся. Это происходит потому, что число женщин превышает мужчин. И чтобы снять лишнее напряжение в обществе Компартия Китая не возражает против секс меньшинств.

[АЛебедев]

День 3 (20 октября 2016), продолжение
Куньмин, прогулки по городу. Встреча Алеши в аэропорту Куньмина.

Заметил золотого Исуса Христа, стоящего на коньке католического храма. Его поставили в январе 2015 г.
А вообще, после того, как в 1553 году Португалия захватила Макао, с португальцами в Китай попал и католицизм. А в 1696 году католическая церковь добралась и до Юньнани и организовала здесь апостольский викариат.
Решил я узнать побольше про этот храм в центре Куньмина. На самом деле, я хотел выяснить, в каком из католических храмов Куньмина похоронен миссионер Пьер Жан Мари Делави (Marie Jean Pierre Flourens), который долгие годы изучал растения Юньнани, и о котором речь еще впереди.
Короче, забиваю в поисковике «Catholic temple of Kunming». И вылетает статья, где западный журналист жалуется на то, что современный Китай идет не по западному пути. Что Си Цзиньпин, который стал главой Китая 3 года назад, «зажимает» демократию и не дает развиваться китайской стране в направлении западных "ценностей". «Глушит» он, собака такая, и интернет, и западные сайты. Вроде как, и католичество в Китае "зажимает".
Да-а, узнал, называется, подробности про Cathedral of the Sacred Heart of Jesus



Иду дальше. На тротуаре повсюду продают самые разнообразные грибы.



В сентябре 2016 года, то есть за 3 недели до начала китайского путешествия, я водил по Кавказу профессора Henry Beker из Великобритании. Он изучал грибы из рода гебелома (Hebeloma). Мы за пол месяца посетили Приэльбрусье, район Казбека (Грузия) и Горную Адыгею. За время нашего путешествия мы нашли несколько СОТ разных видов грибов. И я наслушался тысячи интересных историй про грибы, которые растут в разных частях нашей планеты.
Поэтому в Юньнани я трепетно относился ко всем грибам и старался во всех ресторанах их обязательно попробовать.



12.50. Вышел на Пекинскую улицу.



Сел в первый попавшийся автобус №26, идущий в сторону ЖД вокзала. Проезд обошелся в 2 юаня.
Через пару остановок мой автобус, собака такая, свернул в сторону. Выхожу.
Забыл сказать, что я еду в аэропорт встречать моего товарища Алешу.
Мне нужна гостиница Jin Jian Hotel, которая стоит на Пекинской улице с правой стороны, если смотреть на ЖД вокзал, не доезжая 1 остановку до него.
Возле главного входа гостиницы стоят специальные светло-коричневые автобусы-шатл, которые по мере заполнения отъезжают в аэропорт Куньмина. На боку у них написано: «Аэропорт экспресс №2».



Короче, подхожу я к этим автобусам-шатлам. И тут ко мне подбегает какой-то невзрачный мужичонка. Лапочет: «В аэропорт?».
Я ему киваю в ответ.
Он хватает меня за руку и подводит к какой-то машине (не такси).
Я открываю свою записную книжку и тычу ему на надпись: «Сколько стоит?»
Он на телефоне набирает цифру «50».
Я категорично верчу головой.
Он набирает цифру «30».
Я соглашаюсь.
В машине уже сидит 2 пассажира.
13.17. Посадили четвертого пассажира. Трогаемся.
13.44. Приехал в аэропорт. Он молодой, был открыт в 2012 году. Аэропорт назван в честь Чжэн Хэ, который жил в 14-15 веке. Почему именно этого человека выбрали для того, чтобы его именем назвали целый аэропорт? Да потому, что сегодня руководство КНР использует культурную стратегию "древность на службе современности". Я думаю, что и нам надо в этом отношении брать с современного Китая пример.



Чжэн Хе (1371-1435 гг.) был известныv мусульманином из провинции Юньнань. Прославился он как флотоводец и дипломат.
С 1405 по 1433 год он семь раз отправлялся в дальние плавания во главе крупнейшей в мире по тем временам морской флотилии. Когда португальцы еще только начинали продвижение в южную часть Атлантического океана, китайские корабли под его командованием пересекли Индийский океан, побывали более чем в 30 странах и районах Юго-Восточной Азии, Индийского океана и Красного моря, а также восточного побережья Африки.
Следует обратить внимание и на то, что указанные экспедиции были совершены за 70-80 лет до открытия Христофором Колумбом Америки, на 100 с лишнем лет раньше первого кругосветного плавания Фернана Магеллана.
Чжэн Хе (Ма Хэ) – уроженец уезда Цзиньнин. Его предки носили фамилию Ма. Они жили, по некоторым данным, в Центральной Азии, исповедовали ислам и примерно в конце ХIII века переселились в Юньнань.
Дед и отец совершили паломничество в Мекку и пользовались всеобщим уважением. Могила отца будущего мореплавателя, к слову сказать, находится недалеко от Куньмина, на южном берегу озера Дяньчи, на которое мы с Алешей планируем сходить завтра.
В семье было 4 дочери и 2 сына, младшим из которых был Ма Хэ.
С детских лет Ма Хэ заслушивался увлекательными рассказами отца о путешествии в Мекку, после которых будущего мореплавателя потянуло в заморские края с их удивительными обычаями, традициями и памятниками культуры.
В 1382 году китайский император Чжу Юаньчжан направил свою армию в Юньнань. 11-летний Ма Хэ попал в плен и был оскоплён.
В 1385 году войска, захватившие мальчика в плен, были переброшены на север и увезли его с собой. Здесь он попал в услужение к четвертому сыну императора – Чжу Ди.
Ма Хэ в ходе длительной борьбы за престол проявил незаурядные способности.
В конце концов Чжу Ди стал императором. Он высоко оценил заслуги своего подчиненного. Новый император Поднебесной пожаловал Ма Хэ высокий чин и фамилию Чжэн, а также поручил управлять хозяйственными делами дворца.
Во время правления императора Чжу Ди у него был девиз Юнлэ. Поэтому часто вместо указания «время правления императора Чжу Ди» в Китае пишут: «период Юнлэ (1403–1424 гг.)».
Так вот, во время периода Юнлэ был отмечен значительным подъемом государства. Страна восстанавливалась после десятилетий опустошительных войн: окрепла ее оборонная мощь, быстрыми темпами развивались города и городская экономика, существенные изменения происходили в сельском хозяйстве, грандиозное строительство было развернуто в новой столице империи — Пекине.
Китай в те годы стремился также повысить свой авторитет на международной арене и расширить внешние связи. Руководство сложной миссией в странах Южных и Западных морей император поручил своему помощнику Чжэн Хэ.
Интересные сведения об экспедициях можно найти в биографии флотоводца, включенной в «Историю династии Мин»:
«В шестом месяце третьего года Юнлэ (1405 г.) Чжэн Хэ, Ван Цхинхуну и другим было приказано отправиться послами и поручено командование более чем над 27 800 солдатами.
Они взяли с собой много денег, построили 62 больших корабля по 44 чжана (1 чжан = 3,2 м) в длину и по 18 чжанов в ширину каждый.
Из Люцзяхэ под Сучжоу они морем поплыли вдоль берегов Фуцзяни. В Ухумэне в провинции Фуцзянь снова развернули паруса и прибыли в Чжаньчэн (Вьетнам).
Затем поочередно прошли через все варварские страны, оглашали императорские указы и делали подарки местным правителям. А если те не подчинялись, то подавляли их военной силой.
В девятом месяце пятого года (1407) Чжэн Хэ и остальные возвратились. Послы от всех стран прибыли с ними и предстали перед императорам. Чжэн Хэ представил взятого им в плен вождя из страны Цзюцзян (остров Суматра). Император был очень доволен, наградил всех титулами в соответствии с заслугами. Цзюцзян — это древнее название страны Саньфоцзи. Ее вождь Чэн Цзуи был пиратам, грабил купцов и отбирал товары.
Чжэн Хэ послал к нему посла и уговаривал прекратить грабежи. Чэн Цзуи обещал покориться, но втайне задумал напасть врасплох и ограбить. Чжэн Хэ наголову разбил его войско и схватил самого Чэн Цзуи. Привезенные пленники были казнены на рынке в столице.
В девятом месяце шестого года (1408 г.) Чжэн Хэ был направлен на Цейлон. Тамошний государь Яльекунар заманил его в глубь страны, потребовал денег и послал войска ограбить корабли. Чжэн Хэ, увидев, что большая часть разбойников ушла и в городе никого не осталось, с двумя с лишним тысячами человек, находившимися у него в подчинении, напал на эту столицу и схватил живым самого Яльекунара вместе с его женами, детьми, чиновниками и подчиненными.
Те же, кто пошел грабить корабли Чжэн Хэ, услышав об этом, вернулись назад, ища спасения, но китайские войска разбили их, и в шестом месяце девятого года (1411 г.) пленники были представлены императору. Император смилостивился над ними, не казнил и отпустил на родину.
В одиннадцатом месяце десятого года (1413 г.) Чжэн Хэ снова было приказано отправиться послам в Сумэндалу (остров Суматра). Как раз перед этим сын узурпатора Суганьла задумал убить государя и взойти на престол. Он обиделся, что Чжэн Хэ не преподнес ему подарков, и вместе со своей армией напал на китайские войска врасплох. Чжэн Хэ ожесточенно сражался, затем преследовал противника и взял его в плен вместе с семьей.
В седьмом месяце тринадцатого года (1415 г.) он возвратился ко двору. Император очень обрадовался и соответственно наградил военачальников и солдат».

Китайцы активно вмешивались в политическую борьбу на территории островных государств нынешних Индонезии, Малайзии и Шри-Ланки. Но в целом их действия были направлены прежде всего на то, чтобы продемонстрировать мощь империи Мин и добиться формального признания китайского сюзеренитета. Поэтому они помогали тем, кто выказывал смирение и верноподданнические чувства.
Один из указов правителя Китая гласил: «Ныне посылаю Чжэн Хэ с императорскими манифестами, распространяющими мою волю, чтобы вы почтительно следовали Пути Неба, строго блюли мои указания, в соответствии с разумом были безропотны, не позволяли себе нарушений и противоборства, не смели обижать тех, кто в меньшинстве, не смели притеснять слабых, дабы приблизиться к идеалу общего наслаждения счастьем совершенного мира. Если кто с выражением искренности прибудет ко двору, то для его поощрения приготовлены различные подарки".
Многие страны направляли своих представителей в Китай. Каждый раз, когда флотилия Чжэн Хэ возвращалась на родину, на борту кораблей было немало иноземцев. Например, с шестой экспедицией в Поднебесную прибыли 1200 посланцев из 16 стран.

В исторических документах численность флота Чжэн Хэ четко зафиксирована четырежды:
--- В первой экспедиции участвовали 27 800 человек.
--- Во второй экспедиции - 27 000 человек
--- В четвертой экспедиции - 27 670 человек.
--- В седьмой экспедиции - 27 550 человек.
По мнению специалистов, в армаду за время экспедиций входило более 200 судов.
Тогда строили большие корабли — длиной около 150 и шириной 60 метров, с 9 мачтами и 12 парусами. Для управления каждым из них требовалась команда в 200–300 человек. Суда шли под парусами, поэтому без высокой техники мореплавания, огромной воли и стойкости людей было бы невозможно пересечь Индийский океан.

Чжэн Хэ во время первых трех плаваний посещал в основном районы, находившиеся восточнее Индии: самая дальняя точка — Гули (Каликут, Индия), который в то время был важным портом в торговле Востока и Запада.
В четвертую экспедицию (1413–1415 гг.) флот поплыл уже в страны Западной Азии и в ряд районов Восточной Африки. Китайские корабли дошли до Ормуза в Персидском заливе, где были разделены на несколько отрядов. Отдельные суда сумели добраться до Мозамбика на юге Африки.
В 1417 г. флотилия в ходе пятой экспедиции подошла к Адену (у Красного моря) и затем двинулась на юг вдоль восточного берега Африки с заходами в порты Могадишо (Сомали) и Малинди (Кения).
Последнее, седьмое по счету плавание Чжэн Хэ продолжалась с 1431 по 1433 г. Прибыв в Каликут, где он на обратном пути умер в возрасте 62 лет.

Посольства Чжэн Хэ везли с собой шелк, фарфор, золото и серебро, изделия из бронзы, железа.
В последнее время в китайских СМИ появились утверждения, что морские походы способствовали распространению китайского чая в далеких странах. В экспедициях участвовали многие уроженцы провинции Фуцзянь, которые издавна славятся умением выращивать и готовить чай. Некоторые из них не вернулись на родину, осели в Юго-Восточной Азии и стали первыми фуцзяньскими эмигрантами. Именно они якобы распространили в этом регионе традиции чаеводства, технику обработки чая и даже культуру чайной церемонии.
Кстати, есть предположение, что Таиланд, Малайзия, Шри-Ланка, Индия, Кения и другие страны, где побывал флот Чжэн Хэ, в настоящее время занимают ведущие позиции в мире по производству и сбыту чая.

Н. Х. Ахметшин «Чай в Шангриле»

Выясняю, что рейс из Пекина СА-4172, на котором должен прилететь Алеша, прибывает не в 15.25, как по расписанию, а в 18.05. Трах тиби дох!!!
Обхожу верхний этаж, где находится зал вылета и нижний этаж прилета на предмет: есть ли здесь где стойка пародажи местных СИМ-карт. Хрен на руль!
Зато обратил внимание на то, что в зале прибытия есть два выхода для пассажиров, которые прилетают в Куньмин на внутреннем рейсе (алеша должен прилететь из Пекина).
Всего в зале прилета имеются 3 выхода.
Если смотреть на выходы, то левый выход («А») и центральный («С») предназначены для выходов пассажиров, прилетевших на ВНУТРЕННИХ рейсах.
А из правого выхода выходят пассажиры международных рейсов.
Над выходами «А» и «С» висят мониторы, которые в он-лайн режиме показывают, кто проходит через эти выходы.
14.00. Пишу Алеше сообщение о двух выходах. Надеюсь, что он прочтет мой меседж по прилету и даст знать, через который выход он пойдет.
14.15. Иду в Старбакс, где за 31 ю беру капучино и сажусь ждать рейса из Пекина.
16.24. Выхожу из Старбакса и подхожу к табло. Блин! Алеша прилетел в 16.21. Бегу его встречать.
16.55. Встретил Алешу.
17.05. Купили в кассе билеты по 25 юаней в шатл-бас №2.
17.15. Стартуем.
18.00. Приехали к отелю Jin Jian Hotel.
18.20. Пришли в нашу гостиницу 7 Days Inn (Kunming Wujing Road).
18.40. Отправились в театр на шоу.
19.00. На улице уже темно.



Опять проходим по улице, где слепые китайские врачи делают массаж рефлексотерапии головы и шеи. Я бессовестно ослепляю их вспышкой своего фотоаппарата.

[kned]

, первый день в Китае. Ночь не спал. Голова идет кругом.

Да, так бывает ))

Перед главным входом выставлено монументальное изваяние жертвенного столика с буйволом и нападающим на него сзади тигра. Этот столик был обнаружен примерно в 70 км к югу от Куньмина в 1972 году.

Уточню: это сильно увеличенная реплика с древней фигурки, оригинал небольшой - хранится в Куньмине в экспозиции Yunnan Provincial Museum

[АЛебедев]

День 3 (20 октября 2016), продолжение
Куньмин, вечернее шоу.

19.10. По дороге в театр зашли в магазин и купили Алеше резиновые шлёпки, так как он забыл их взять из Москвы.
19.20. Пришли в театральные кассы. Самый дешевый билет стоит 180 юаней. Встали в очередь в кассу. Перед нами какая-то китаянка взяла пачку билетов, штук 30 не меньше.
Она догадалась, что мы хотим купить билеты на шоу.
Спросила, по какой цене мы хотим приобрести билеты?
Мы говорим, что самые дешевые.
Тогда она предложила нам билеты, номиналом в 180 юаней, по 150 юаней. Мы согласились и купили 2 билета. И после этого говорят что-то про загадочную русскую дущу… Это просто китайскую душу никто не рассматривал…
Правда, своё Я китаец называет «телом» (шэнь), а не «душой», как мы грешные.
19.30. Зашли в соседний ресторан и заказали себе за 18 юаней по порции мантов, похожих на те, что я кушал на обед.
20.00. Началось шоу. Зал полон.



У нас очень хорошие места. Мое оказалось возле центрального прохода. Все отлично видно. Зал небольшой.





О, бамбук, бамбук прекрасный!
Разрублю твой ствол упругий,
На четыре и на восемь
Я тебя кусков разрежу.
Унесу домой, чтоб сделать
Нам свирель для песни долгой.
Зазвучит свирель тихонько,
Выпевая чувства сердца.
Как прекрасны эти звуки!





На сцене довольно светло. Это позволяет фотографировать как со вспышкой, так и без нее. Кстати, перед началом шоу предупредили, чтобы никто ничего не фотал. Но китайские зрители, как водится, «забили» на это предупреждение.







Китайские зрители меня очень удивили тем, что никто не разговаривал и ничего с шумом не ел, а все смотрели на сцену, затаив дыхание.



Когда я смотрел шоу в китайском городе Чжанчжанцзе, то там зрители вели себя по-другому. Тоже самое было и на шоу в городе Яншо.



Слева и справа от сцены висели два огромных плазменных экрана, на котором на китайском и на английском языках по ходу шоу писали, что происходит на сцене.



Забыл сказать, что в зале было несколько групп иностранцев. Видимо для них и были предназначены надписи на английском языке.







Действие на сцене очень напоминало поэму «Ашма». Это древняя легенда народа сани о девушке Ашма (Асма) и ее брате по имени Ахэй. Достаточно широкую известность это сказание приобрело в 1950-х годах после того, как были опубликованы результаты найчной экспедиции видных специалистов в области литературы и искусства, побывавших в районах компактного проживания сани.



В 1954 году эпическую поэму «Ашма», первоначально напечатанную в местной газете, опубликовали в пекинском журнале «Жэньминь вэньсюэ». Вскоре она уже вышла отдельной книгой.
Изданный текст возник на основе выявленных участниками экспедиции 20 вариантов сказания.



Следует заметить, что варианты сказания значительно отличались друг от друга, прежде всего своей развязкой. В результате тщательной обработки полученных материалов и кропотливого труда ученых был создан общепринятый в современном Китае текст поэмы, переведенной на русский язык Б. Б. Вахтиным и Р. Ф. Итсом.

[kned]

Началось шоу

яркое шоу

[АЛебедев]

День 3 (20 октября 2016), продолжение
Куньмин, вечернее шоу.

Каждая из семи частей этого спектакля как бы окрашена в определенный цвет, который имеет символическое значение.
Зеленый цвет означает молодость.
Красный - пылкую любовь.
Серый цвет – это подавленное настроение.
Золотистый – богатство и насилие.
Синий – угроза и страх.
Белый цвет – смерть.



































21.30. Шоу закончилось. Очень понравилось. После театра пошли гулять.
Что мне в Китае нравится, так это безопасность. Гулять можно в любое время: хоть вечером, хоть ночью, не беспокоясь, что на тебя нападут или ограбят.
Спокойствие китайцев бросается в глаза. Нет озлобленности, угрюмых или угрожающих взглядов.
Когда в 23.00 закрывается метро, то возле выходов всегда дежурит компания молодых парней, которые предлагают отвезти тебя на мотороллере. По началу я напрягался, когда встречал такие компании, но потом быстро к ним привык.
23.00. Пришли в гостиницу.
24.00. Отбой.


Полезная информация
Международный аэропорт Куньмин Чаншуй соединён с городом 13-километровой платной автомагистралью.
Между аэропортом и центром города курсируют автобусы шатлы. Они приезжают на Пекинскую улицу и останавливаются возле отеля Jin Jian Hotel.


Необходимые иероглифы
Аэропорт Куньмин ----- 昆明機場
Аэропорт ----- 機場
Автобус ---- 公車


Полезные фразы
Мне нужно попасть в аэропорт - wo yao qu zai feijichang - 我要去在飞机场


Yunnan Art Theater
Адрес: 132 Dongfeng Xi Lu, Kunming
昆明东风西路132号
Шоу проводится каждый день. Билеты стоят от 180 до 480 юаней.


Список достопримечательностей Куньмина:

1. Каменный лес - 石林
2. Сишань с Драконовыми воротами и храмами - 西山 龙门
3. Тайхэгун (Золотой павильон) - 太和宫 金殿
4. Хэйлунтань (Пруд Черного дракона) 黑龙潭
5. Озеро Цуйху - 翠湖
6. храм Юаньтунсы и парк на горке Юаньтуншань - 圆通寺 圆通山
7. храм Цюнчжусы - 筇竹寺
8. Парк национальностей провинции Юньнань - 云南民族村
9. Парк Дагуаньлоу (на берегу Дяньчиху) - 大观楼
10. арки Бирюзовый Петух и Золотая Лошадь - 壁鸡 金马
11. Восточная и Западная пагоды - 东塔 西塔
12. храм Таньхуасы - 昙花寺
13. Юньнаньский и Куньминский музеи - 云南省博物馆 昆明博物馆

[АЛебедев]

День 4 (21 октября 2016)
Осмотр «Каменного леса» Шилин

Сегодня мы хотим осмотреть так называемый «Каменный лес» Шилин (石林, Stone forest).
Также мы хотим посетить Геологический музей в Шилине. Этот музей ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ!
Но народ, который посещает парк Шилин, вечно торопится и музей не посещает. И описания его нет ни на Форуме Винского, ни в Интернете.

06.30. Подъем. Погода отличная. Голубое небо. Температура плюс 17 градусов.
07.00. Выходим из гостиницы.
07.15. Ищем остановку автобуса №60.
В гостинице нам сказали, что до Шилина можно доехать на автобусе с Восточного автовокзала. Этот автовокзал находится хрен знает где – на восточной окраине города. Я вчера, когда ехал на машине в аэропорт, то проезжал мимо Восточного автовокзала.
Улица, на которой стоит наша гостиница, согласно указателю, имеет длину 550 м. Одним концом она упирается в Пекинскую улицу, а с другой стороны ее ограничивает довольно широкая улица CHUN CHENG, по которой и курсирует с интервалом 20 минут наш автобус №60.
07.50. Сели в автобус №60.
08.48. Приехали на Восточный автовокзал (Kunming Eastern Bus Station) — 东部汽车客运站 (Dōngbù qìchē kèyùn zhàn).



Из центра города мы ехали ровно 1 час, так как автобус ехал по какой-то сложной синусоиде и сделал несколько десятков остановок. Надо было ехать на такси.
В здании вокзала висит схема окрестностей Куньмина, на которой показаны достопримечательности. Очень грамотно.



В зале автовокзала есть специальные кассы Stone Forest Express Bus.





08.34. Купили билеты на автобус (этим занимался Алеша, так как он умел шпрехать по-китайски) по 34 юаня за каждый. В Шилин (石林) едут автобусы из зала «2».
Выходим на улицу. Температура поднялась уже до плюс 20 градусов.

Информация. Оказывается, в парке Шилин имеется 2 входа. И разные автобусы едут к разным входам.

09.03. Мы сели на автобус, который идет ко входу Shi Lin Jing Qu (Шилин Дзин Цу).



09.17. Водитель автобуса просит всех пассажиров пристегнуться ремнями безопасности. Это обязательное правило в Китае.
09.18. Стартуем.
Заметил из окна линию высоковольтных передач с 6 уровнями. Круто! В России я такого не встречал. По количеству изоляторов видно, что по верхним 3 линиям передается ток бОльшей мощности, чем в трёх нижних.



10.38. Приехали в Шилин. Сейчас мы находимся в Шилинь-Ийский автономном уезде, который входит в состав городского округа Куньмин. В этом уезде компактно проживает народ И. В этом уезде находится всего два поселка: Шилинь и Луфу.

Мы с Алёшей никак не поймем, как добраться от того места, куда мы приехали, до входа в парк. Теряемся с Алешей. Я самостоятельно добираюсь до Главного офиса, где продают входные в парк. Билет стоит 175 юаней. На информационной стойке схемы парка нет. Но я подхожу к охраннику и на пальцах ему объясняю, что мне нужна схема. Он лезет в один из выдвижных ящиков и достает для меня схему парка.
Дальше еду до входа в парк на электрическом вагончике и там дожидаюсь Алешу.
Парк работает:
с 07.30 до 19.30. ---- в высокий сезон;
с 08.30 до 18.30 --- в низкий сезон.
11.30. Встречаю Алешу. Договариваемся встретиться на выходе из парка в 16.00.
12.00. Захожу в парк.



Впечатляет большое количество разнообразных бабочек. Это перламутровка Argyreus hyperbius.



А это - очень распространенная в Китае бабочка. Я ее встречал осенью в разных провинциях Китая. Это самка нимфалиды Hypolimnas misippus. Очень известный пример того, как неядовитая бабочка мимикрирует под ядовитую данаиду хризипп (Danaus chrysippus).





Народу в парке довольно много, но давки никакой нет.



Говорят, что 200 миллионов лет назад на территории «каменного леса» было безбрежное море. Затем в следствии тектонического движения земной коры оно отступило, и там, где прежде было морское дно, обнажились известняковые породы.



В дальнейшем известняки в результате длительного воздействия сил природы подвергались размыванию и выветриванию, постепенно превращались в скалы и камни самых причудливых форм.



Ученый Полянский, который в 1957 году участвовал в китайско-советской биологической экспедиции в тропиках и субтропиках КНР, объяснял происхождения «каменного леса» следующим образом: «Известняк, из которого он состоит, древний, палеозойский. Некогда он был прикрыт сверху слоем песчаника. Просачивавшаяся вода размывала его, обуславливая образование многочисленных пещер. Потом песчаный «потолок» рухнул, и полуразмытый известняк вышел на поверхность земли».



В центре «каменного леса» на одной из скал находится беседка. Естественно, я к ней поднялся.



Из беседки видна значительная часть пейзажа, и картина эта незабываема. Кажется, что попал в какой-то другой мир, на другую планету и любуешься прекрасным, но суровым «неземным» пейзажем.

[АЛебедев]

День 4 (21 октября 2016), продолжение.
Осмотр "Каменного леса" Шилин

Весь парк Шилин состоит из двух территорий.
Первая территория, я бы ее назвал «ближней» или «внутренней». Она ограничена кольцевой асфальтовой дорожкой, по которой время от времени ездят электровагончики, собирающие случайных туристов. Дорожка имеет замкнутую форму. От дальней точки дорожки до выхода из парка быстрым шагом можно пройди за 30 минут.
«Внутренняя» территория имеет относительно небольшую площадь. Но за счет того, что эта территория имеет очень неровный рельеф и похожа на лабиринт, осмотр ее занимает 3 часа.
А за дорожкой находится «внешняя» или «дальняя» территория парка. Она не менее интересна. Там находятся камни с петроглифами. Я на дальней территории не был, но там ходил Алеша.
Думаю, что на осмотр «внешней» территории надо потратить тоже часа 3.



В парке довольно много разнообразных пауков. Это нефила какая-то



Их никто не уничтожает, и паутину не рвет.



Наверное, это объясняется буддистской терпимостью ко всему живому. Кроме того, в Куньмине довольно большая диаспора мусульман. Спрашиваете, причем тут мусульмане? А вот при чем.
У мусульман не полагается убивать пауков и рвать их паутину. Это связано с преданием о пророке Мухаммеде, который спрятался от врагов в пещере. Когда преследователи заглянули в подземелье, то увидели ненарушенную паутину и не стали заходить, полагая, что в пещере никого нет.



Этот симпатичный паук относится к кругопрядам. По числу радиусов паутины можно точно определить вид паука-кругопряда.
Ловчую нить паук делает плоской и равномерно наносит на нее капельки клея. Клейкое вещество очень долго сохраняет свои свойства и невероятно крепко держит добычу. Двигаясь от края паутины к ее центру по спирали, паук натягивает ловчую спираль. Если бы он делал сеть из кругов, то ему пришлось бы каждый раз, замкнув круг, обрывать нить и затем приклеивать в новом месте другую. А по спирали всю эту работу паук выполняет гораздо быстрее. Помогая себе задними лапками, он аккуратно присоединяет клейкую нить к радиальным паутинкам.
Дойдя до центра сети, любой паук из семейства кругопрядов делает так называемую центральную зону, в которой он может поджидать добычу. Каждый вид пауков делает центральную зону из определенного числа витков.
Между ловчей спиралью и центральной зоной всегда есть свободное место.



На последней фотографии запечатлил как самец домогается самки, которая значительно его больше.



Выхожу из полупещеры на свет Божий. Прямо передо мной возвышается огромный каменный слон.



Между огромными трещинами в известняковых горах растут целые деревья. Для карстового плато Шилин типичными являются вечнозеленые виды из семейства буковых Cyclobalanopsis glaucoides и Castanopsis delavayi.



Попадаются здесь и бабочки. Это пеструшка из рода Neptis. Скорее всего Neptis hylas.



А также шустрые пичуги с белыми кругами вокруг глаз. Это местный вид белоглазки.



В одной из щелей скалы приютилась вечнозеленая пеперомия.



А это кто-то из Ароидных.



В сложном массиве известняковых гор образовались целые лабиринты узких проходов, пещер, мостов и площадок.





А между ними по извилистым трещинам в породе текут воды подземной реки.

[АЛебедев]

День 4 (21 октября 2016), продолжение
Я давно перестал пользоваться картой-схемой в этом каменном лабиринте. Тем более, что на ней были нанесены не все тропы и дорожки. Было интересно ходить по скалам наобум. Через какое-то время я «врубился» в некую логику этих дорожек.





13.10. Встретил трех китайцев. Они тормознулись перекусить фруктами, которые принесли с собой. Пригласили меня сесть в их компанию и угостили фруктами. На пальцах объяснили, что они путешествуют по Юньнани. Только что они были на озере Эрхай, куда мы с Алешей поедем чуть позже. Показали фотки на айфоне. Эрхай на фотографиях мне понравился.
13.30. Продолжаю знакомство с «Каменным лесом».
Наткнулся на жёлтого паука, который поймал большого клопа.



Паук явно торопился обмотать жертву своей паутиной. Причем его суета совсем не беспокоила трех мушек, которые преспокойно сидели на спине злосчастного клопа.



Закончив обматывать клопа, паук начал перетаскивать неподъемную ношу в верхний сектор паутины. Зачем? Непонятно.



После пятиминутных мучений паук закрепил жертву на паутине и отошел в сторону передохнуть, где я его сфотал на фоне окружающих гор.



Да, зовут этого паука - нефила, а если точнее, то Nephila clavata.



Наверное, по «Каменному лесу» интересно пройтись поздно вечером, когда уже темно. Надо взять с собой мощный фонарик, и тогда можно полюбоваться ночными насекомыми.
15.15. Подошел к границе «внутренней» части «Каменного леса». Надо сказать, что в этой части парка китайцев нет. Вообще. Куда они все подевались, непонятно. Ведь на территории, примыкающей ко входу, их было пруд пруди. Эта скала стоит на тонкой «ножке» и непонятно, как сохраняет равновесие.



А это вид на «внешнюю» часть парка Шилин. «Каменный лес» уходит куда-то в бесконечность…



Солнце зашло в облака. Я решил отойти в сторону с дорожки и не ошибся. Попал в заросли. Подошел к ярко цветущему кустарнику. Это сенна (Senna). Почему-то его яркие цветы совершенно не привлекали насекомых.



Рядом с ним, на открытом пространстве между выходов известняковых скал я заметил небольшой фиолетовый цветок, у которого листья здорово напоминали нашу крапиву. Это цветет эльсгольция Elsholtzia densa. Растение названо в честь Иоганна Эльсгольца, прусского медика, ботаника и алхимика



Сфотал еще одно растение с «шипованным» соцветием. Это льнянка.



На этой фотографии дорожка, которая проходит по периметру «внутренней» территории, а также видна «внешняя» территория.



А сколько же здесь летает разных бабочек! Причем таких, каких я никогда не видел за все время моих прошлых поездок в Китай. Это нимфалида Junonia orithya.



15.30. Я выхожу на дорожку и тороплюсь к выходу, где через 30 минут меня должен ждать Алеша.
Но долго пройти мне не удаётся, так как постоянно отвлекает что-нибудь интересное.



Горы в заповеднике Шилин имеют серый цвет. Вообще в Китае гор очень много и они бывают самых разных цветов. Однако, в народном сознании китайцев, отраженном в творчестве, горы почему-то синие, а вот реки – зеленые. Издавна в стихах и прозе фигурируют «зеленые реки, синие горы». Герой одной из пекинских опер, возвращающийся в родные места после многих лет военных походов, поет:

Конь вынес меня из Селяна, распахнуты дали.
И сразу же слезы ручьем потекли-побежали.
Здесь жизнь! Здесь зеленые реки и синие горы.
Как гусь одинокий, лечу на родные просторы.





Фотаю бабочек. Рядом останавливается группа китайцев. О чем-то гутарят между собой, а потом начинают фотаться на моем фоне. Я для них, наверно так же интересен, как эта бабочка для меня.



Что говорить, бабочек здесь много. Это опять нимфалида Junonia orithya. У нее при разном освещении цвет крыльев то фиолетовый, то синий!

[АЛебедев]

День 4 (21 октября 2016), продолжение
Вот еще одна красавица. Кажется, что у нее на крыльях возле головы нарисованы два больших глаза. У многих бабочек разные "глазки", всё чтобы птиц отпугивать!
Впечатляет. Это нимфалида Аргирей (Argyreus hyperbius).



Ловлю себя на мысли, что прошло уже несколько часов, как я гуляю в парке Шилин, а все не могу налюбоваться на каменные останцы причудливой формы.



Сфотографировал еще одну бабочку, которую раньше не встречал.



Она совершенно не боится людей. Можно к ней подойти почти вплотную.



С трудом заметил это незаметное создание, которое совершенно сливается с корой дерева.



15.45. Приходится поднажать, так как до встречи с Алешей осталось 15 минут, а судя по карте MAPS.Me, мне ещё идти и идти.





Почти бегу и стараюсь при этом не давить под ногами красивых бабочек.





16.00. Пришел к выходу из парка.
16.20. Встретил Алешу. Он, оказывается, гулял по «внешней» территории и ушел далеко. Поэтому немного опоздал.

[kned]

каменный лес Шилинь, конечно, очень любопытный.
видимо, у вас наметанный глаз. лично я не видел в Китае ни одной бабочки! ))

[АЛебедев]

каменный лес Шилинь, конечно, очень любопытный.
видимо, у вас наметанный глаз. лично я не видел в Китае ни одной бабочки! ))

Сейчас в октябре я встретил много бабочек в парке Аватар, когда шел параллельно узкоколейной железной дороги. Сообщение 45 Южный Китай 2 в 1 (март-апрель 2015 и октябрь 2017)

Но больше всего ночных бабочек я видел в Дажай. Сообщения 70 и 72 Южный Китай 2 в 1 (март-апрель 2015 и октябрь 2017)

[АЛебедев]

День 4 (21 октября 2016), продолжение
Геологический музей Шилин.

16.30. Подошли к геологическому музею. Это самый большой геологический музей в Китае.



Купили входные билеты по 60 юаней. Заходим в музей. Он огромный. И в нем совершенно нет посетителей. Ни одного. Всего в музее 8 большущих залов.



В первом зале на первом этаже показаны разнообразные сталактиты и сталагмиты. Я фотаю некоторые из них. Мне делают замечание. Но я его игнорирую и продолжаю фотать. Тогда к нам подходит девушка и на хорошем английском языке говорит, что она проведет для нас индивидуальную экскурсию, но фотать нельзя.
Мы поднимаемся на 2 этаж и попадаем в Зал №2. Мама дорогая! Я такой шикарной экспозиции не видел никогда. Как жалко, что здесь нельзя фотографировать. Это лучший геологический музей, который я видел!
В музее представлены 8 выставок из трех провинций, в том числе и Юньнани. Минералы собраны со всего мира. Но больше всего здесь, конечно, китайских камней. Причем, представлено много рекордных минералов, например, самых больших. О каждом таком геологическом рекорде сообщается в специальном сертификате, написанном, правда, на китайском языке, и лежащем рядом с минералом-рекордсменом.

Это обезьянья голова напоминает царя обезьян Сунь Укун из классического романа «Путешествие на Запад». Что же произошло? 10 тысяч лет назад бедное животное как-то попала в одну из пещер Юньнани и там погибло. Ее череп со времени покрылся чистым кальцитовым панцирем. Этот экземпляр является редчайшей находкой в мире. Фото из брошюры, которую я "стянул" при входе в музей.



Впервые в жизни я видел минерал, который может светиться. Специально для него в музее выделили особую комнату. Ты в нее входишь, экскурсовод выключает свет, и ты любуешься необычным минералом. Красный + тёмно-желтый фосфорирующие цвета. Очень не обычно. Девушка говорит, что из 3000 минералов только 20 обладают способностью светиться. И минерал, который я видел – один из них. Это самый дорогой камень в коллекции музея. Его привезли из Америки.



А в этом камне мы видим большие вкрапления синего камня – аквамарина. Именно его носил в качестве талисмана моряк из фильма «Пираты Карибского моря». Кстати, аквамарин часто так и называют - «камень-талисман».
Основном ингредиентом этого камня является алюмосиликат, который можно назвать «маленьким братом изумруда».



В Зале №6 попадаешь на «застолье» из 216 блюд, включая «деликатесы» cо всех провинций страны. По легенде, этот стол сервировали, чтобы отпраздновать 66-летие императора Канси из династии Цин (1654-1722 гг.). Цвет каждого блюда реалистичен, а само оно выглядит очень даже аппетитно.



Я так впечатлился этими каменными блюдами, что приобрел себе в музейном сувенирном магазинчике пару кусочков «сала».





Еще на меня произвели впечатления большие куски желтого нефрита.
Нефрит в Китае – царь камней. Роман «Сон в красном тереме» - это иносказательная история камня, который обронила богиня. Главного героя зовут Бао-Юй, то есть, Драгоценный нефрит. Он родился с кусочком этого камня во рту.
Нефрит считается символом чистоты, нежности, воплощением добродетели.
Самым ценным и дорогим является белоснежный нефрит северо-западного Китая. Лучшие экземпляры такого камня и изделия из него стоят сотни тысяч и даже миллионы юаней.

Также в музее мне понравился зеленый нефрит. В Азии с давних времен зеленый цвет нефрита связывали с символом вечного обновления природы. Зеленый нефрит был символом возрождения, и его широко использовали в погребальных обрядах.
В Древнем Китае считалось, что если закрыть нефритом «девять отверстий» тела, то его можно уберечь от тления. Пластины из нефрита нашивали на тканевую маску, которую затем надевали на голову покойного.
В истории прославился правитель древнего царства Наньюэ - Чьеу Мат, умершего около 122 г. до н. э., который еще при жизни заказал себе погребальный костюм, состоящий из сотен пластин нефрита.
Древнее царство Наньюэ (Намвьет) находилось на территории современного северного Вьетнама и южных китайских провинций Гуандун и Гуанси. На этой территории проживал народ юэ. Считается, что они жили с первого тысячелетия до н. э. и до конца первого тысячелетия нашей эры. Столицей Наньюэ был город Фьеннгунг. В настоящее время это один из районов Гуанчжоу.

Немного истории.
В 208 году до н. э., как только пала империя Цинь, военный правитель провинции Гуандун провозгласил независимость целой области Наньхай (Гуандун входила в область Наньхай). Правителя звали Чьеу Да. Затем он объединил 2 провинции – Гуандун и Гуанси в независимое государство Наньюэ (вьетнамцы называют это древнее государство несколько по иному - Намвьет).
Чьеу Да провозгласил себя правителем Наньхая. Он правил более 70 лет. По национальности он был юэ.
Трон Чьеу наследовал его внук Чьеу Мат (Triệu Mạt, 趙眜). Его имя на китайском звучит как Чжао Мо. Он взошел на трон в возрасте 71 года и взял тронное имя Чьеу Ван (Вэнь).
Чьеу Мат был менее независим, чем его дед. Его правление началось в 137 году до нашей эры и окончилось с его смертью в 122 году до нашей эры.
И вот в 1983 г. в Гуаньчжоу под Слоновьим холмом была обнаружена уникальная находка, пролившая свет на историю далёких эпох. Здесь раскопали неразграбленную гробницу правителя государства Наньюэ.
В главном отсеке гробницы находились останки Чьеу Мат, одетые в необычный чехол. Этот чехол был сшит шелковой нитью из нескольких сотен нефритовых пластин.



Можно посетить в Гуанчжоу, музей правителя Наньюэ (2015)
С легкой руки Конфуция нефрит вошел в жизнь китайских чиновников. Пластинки из белого, зеленого и черного нефрита пришивались на кушаки китайских чиновников и служили знаками отличия.
А этот диск являлся памятным знаком, которым награждали за хорошую работу на дипломатической службе.



В Китае собственные месторождения нефрита были небогаты, поэтому сырье получали из других регионов. Задолго до открытия Великого шелкового пути существовал Нефритовый путь.

Самый дальний зал музея посвящен древности.
232 миллиона лет назад жила рептилия, которую значительно позже, уже в наше время, назовут мудрёным именем танистрофей (Tanyatropheus). Эта животина просуществовала на Земле примерно 40 млн лет (с 247 до 208 млн лет назад), на протяжении почти всего триасового периода.
У него были маленькие передние конечности и сильные задние лапы, а ещё гигантская задница.
Благодаря необычно длинной и довольно жёсткой шее, танистрофею часто считают водной или полуводной рептилией. Доказательством этой теории служит то, что окаменелости этого животного встречаются в отложениях, образовавшихся в полуводной среде, где редко встречаются окаменелые останки наземных рептилий.
Из-за наличия узкой и длинной морды и большого количества острых зубов, можно предположить, что Tanystropheus вёл хищнический образ жизни, охотясь на рыб и головоногих моллюсков. Это подтверждает тот факт, что в области желудков некоторых экспонатов обнаружены останки рыбьей чешуи, а также, роговые челюсти и обломки раковин.
По другой версии, следы кожи и других мягких тканей, обнаруженные на образце из Швейцарии, указывают на то, что этот огромный зверь обитал на берегу водоёмов.
Tanystropheus, вероятно, был отменным пловцом и боольшую часть жизни проводил в воде.



В самом дальнем зале музея показаны необычные существа, похожие на цветы, которые жили под водой.



Ножка крепилась на дереве. А цветок – это рот, который питался планктоном.



В длину эти организмы могли достигать 17 метров.



Необычные организмы были обнаружены в Гуэйцчжоу (так название воспроизвел Алеша). Там находится целая гора, в которой полным полно этих окаменевших организмов со ртами.





17.50. Закончили осмотр музея. Что сказать: и мне, и Алеше музей очень понравился. Многие экспонаты я никогда не видел, и даже не подозревал об их существовании. В конце сфотались на фоне музейной двери с нашим экскурсоводом.



18.01. Сели в электровагончик.
18.18. Прибыли к зданию, куда мы приехали на автобусе из Куньмина с Восточного автовокзала. Автобусов на Куньмин нет. Такое ощущение, что последний автобус на Куньмин отправляется в 18.00.
А между тем, к нам подходит тетка и предлагет свои услуги. Через нее мы договорились нанять джип, который за 40 юаней отвезет нас с Алешей до какого-то места, откуда вечером ходят автобусы до Куньмина.
18.22. Стартуем на джипе.
18.27. Приехали на какую-то остановку сельского, «занюханного» вида. Здесь нам говорят, что автобус на Куньмин будет только… в 10 часов вечера.
Таких идиотов как мы, то есть тех, кто не успели на нормальный автобус до Куньмина, набралось человек 30. И для нас организовали СПЕЦИАЛЬНЫЙ автобус! Билеты по 34 юаня. Вот это бизнес!
18.54. Стартанули. Тем временем уже стемнело. В автобусе дрыхнем.
20.09. Прибыли на Восточный автовокзал.
20.19. Сели в городской автобус №60. Поехали.
21.13. Вышли на остановке рядом с нашей улицей (во время движения автобуса мы следили за нашим положением по карте MAPS.Me).
21.23. Заглянули в ресторан в конце нашей улице. Заведение называется Dengwen City Garden. Хорошее место с европейской кухней. Ужин обошелся в 68 юаней на одного.



22.30. Вышли из ресторана.
22.50. Пришли в гостиницу. Вечером стали изучать интернет на тему, как завтра добраться до Западных гор.
01.00. Отбой.

За сегодня я сфотографировал только одну птицу.
1. Белоглазка.


Полезная информация
Восточный автовокзал (Kunming Eastern Bus Station) — 东部汽车客运站 (Dōngbù qìchē kèyùn zhàn). До Восточного автовокзала из Куньмина можно доехать на городских автобусах: 22, 50, 60, 193, 194, 902.

[АЛебедев]

День 5 (22 октября 2016)
Куньмин. Покупка билетов на поезд. Прогулка по Западным горам

Сегодня мы хотим подняться на Западные горы и ознакомиться с несколькими храмами. А с утра собираемся купить ЖД билеты для Алеши.
07.20. Подъем. Погода отличная. Голубое небо. Температура +20 градусов.
Сдали рюкзаки на хранение на ресепшен.
08.20. Выходим из гостиницы. На метро доехали до железно-дорожного вокзала. Ищем вход на вокзал и никак не можем его найти. Приходится обходить довольно большой квартал, чтобы попасть ко входу на вокзал. Я так понимаю, что сейчас все силы куньминского метростроя брошены на строительство новой линии в центре города. Поэтому станцию, которая находится возле ЖД вокзала до ума не довели. Эх, лучше бы мы поехали от гостиницы до ЖД вокзала на автобусе по Пекинской улице!
Кстати, при выходе из метро лихие местные ребята предложили нам, лаоваям, довезти на мотороллере до ЖД вокзала за какие-то небольшие деньги. Но мы, сдуру, отказались.
09.05. Дошли до вокзала. На крыше он отмечен довольно оригинальным диском.



09.06. Проходим электронный досмотр вещей.
Замечу, что спецконтроль багажа на Куньминском вокзале организован на улице в 150 метрах от самого здания вокзала. Такое решение было принято после теракта, который произошел на этом вокзале 2 года назад.
Нападение произошло 1 марта в 21:20. Группа из 10 мужчин, вооружённых ножами длиной 60-70 см, в масках и в чёрной одинаковой одежде, ворвалась на железнодорожную станцию и напала на пассажиров, находящихся на площади и в зале перед билетными кассами. В результате атаки к шести часам утра 2 марта погибли 29 человек, 143 было ранено.
Заходим на территорию вокзала. Здесь обращает на себя внимание вот такой бычара.



09.07. Встали в кассу №1. На Форуме Винского в теме, где обсуждали, как покупать ЖД билеты, кто-то написал, что на всех вокзалах в кассе №1 сидит чел, который спикает по-английски. Решили проверить.



09.10. Чел в кассе №1 на чистом китайском языке сообщает, что нам надо топать в кассу№8. Именно там у них в Куньмине сидит сотрудник, говорящий по-английски.
09.15. Алеша взял билеты на поезд.
Надо заметить, что в огромном кассовом зале ЖД вокзала Куньмина народищу было видимо невидимо.



После покупки билета мы отошли от кассы к расписанию поездов.



Здесь я заметил, что возле нас «трётся» какой-то подозрительный мужичонка, похожий на карманника. Напомню, что на вокзале творилось настоящее столпотворение, а в набрюшных сумках у нас лежал весь нал на китайскую поездку. Короче я занервничал, и начал фотать со вспышкой того мужика с близкого расстояния. Мужик отстал.



09.25. Выходим с вокзала. Какая-то бабка продает карту Куньмина за 2 юаня. Мне показалось, что на этой карте отмечены все автобусные маршруты. Купили карту.
09.29. Сели в автобус №44. Карта оказалась лажей. На ней не указаны автобусные маршруты!
Хочу отметить, что Куньмин не простой город для ориентирования. Существенную помощь нам оказывали англоговорящие девушки на ресепшен нашей гостиницы.
Между тем, наш автобус пересек весь город.
10.05. Вышли на какой-то остановке. Как оказалось, зря, так как №44 довозит до входа в Парк Национальностей. До этого входа мы не доехали одну остановку.
10.15. Опять сели в 44 автобус. Проехали 2 остановки.
10.22. Вышли на набережную озера и повернули направо. Озеро очень красивое. Вдали видна гора, куда мы сегодня направляемся. Это Западные горы, потому, что они возвышаются на западном берегу.
Это Западные горы или Сишань, потому, что они возвышаются на западном берегу. Кстати, стороны света в Китае называются так:
Юг – «нань». Это слово используется во многих топонимах. Например, город Наньнин - административный и культурный центр Гуанси-Чжуанского автономного района, находится в южной части Китая.
Север – «бэй».
Восток – «дун».
Запад – «си». Поэтому Западные горы будут Си-Шань.



И еще. Напомню, что Куньмин расположен на северо-западном берегу озера Дяньчиху на высоте около 1890 метров над уровнем моря. В древности всю эту местность называли Дянь (滇), да и сейчас это – второе название провинции Юньнань.
Отдыхающих куньминцев очень много. Народ приехал на берег озера целыми семьями. Кто танцует, а кто просто прогуливает по набережной.



10.45. Остановились позавтракать на берегу озера рядом с подъемником.



Суп с лепешкой обошлись в 16 юаней. Кстати, свежо испеченные лепешки эти называются Ba Ba/粑粑. Есть сладкие и несладкие. Реально очень вкусно, но жирно. Стоит 3 юаня. Сладкую лепешку я не стал есть, так как уже насытился супом, и взял ее с собой.



11.06. Купили билет на канатку, которая поднимет нас примерно до середины Западной горы. Первую половину пути мы движемся над озером Дяньчиху.



Вид в сторону Куньмина.





11.29. Поднялись на первой очереди канатки. Познакомились с сегодняшним маршрутом.



Мы сейчас находимся примерно в средней части горы (на коричневой схеме - возле памятника). Наш план: мы хотим подняться на канатках как можно выше, а потом спуститься вниз пешком, посещая по дороге все туристические объекты. Обратно в Куньмин мы планируем уехать от подножия Западной горы на городском автобусе.



11.33. Купили билеты на 2-ю очередь канатки по 25 юаней + билет в парк (40 юаней).
11.45. Сели на вторую очередь подъемника, который оказался обыкновенной креселкой. Плывем по воздуху мимо хвойного леса, представленным соснами юньнаньской и Арманда.
У местных видов сосен хвоя длиннее, но ее меньше, чем на нашей обыкновенной сосне. Кроме того местные сосны ежегодно меняют всю хвою, тогда как на обыкновенной сосне хвоя живет от трех до пяти лет, а иногда и дольше и опадает постепенно.



12.05. Поднялись на верхнюю станцию креселки. Сходили по крутым каменным лестницам на верхнюю обзорную площадку. В полдень, когда солнце так и жарит, подниматься по ступенькам – то еще удовольствие.
Однако, вид с верхней обзорной площадки (раньше такую площадку в горах называли "кругозор") довольно приятный.



Посередине озера, похоже, что-то выращивают. Может каких-нибудь моллюсков для ресторанов?



Цветет очиток (Sedum).

[АЛебедев]

День 5 (22 октября 2016), продолжение
Куньмин. Прогулка по Западным горам. Комплекс Ворота Дракона.

Спустились с Алешей опять к верхней станции канатки и от нее пошли к Воротам Дракона. Вот что пишет про эту достопримечательность Интернет:
«Среди куньминских достопримечательностей одно из главных мест, если не самое главное, занимают Ворота Дракона (Kunming Dragon Gate) - «Лунмэнь» (лун – «дракон»; мень – «ворота»). Это живописный грот в отвесной скале в южной части парка Сишань.
Лунмэнь для юньнаньцев – это символ большой мечты и свидетельство воплощения этой мечты. По крайней мере, три обстоятельства определяют их исключительное историческое и культурное значение.
На нижней фотографии как раз видны "Ворота дракона".



Во-первых, в китайской традиции понятие «пройти через Ворота Дракона» означает «упорным трудом добиться наивысшего успеха». Когда легендарный князь Да Юй усмирил непокорные воды, ему потребовался стражник Ворот Дракона, чтобы больше не допустить наводнений. Отличился золотистый карп, который ценой неимоверных усилий преодолел водопад и вплыл в Ворота Дракона. Обрадованный Да Юй превратил отважного карпа в Дракона, повелевающего водами. Таким образом, Лунмэнь – это высшая цель и символ успеха (на научном и служебном поприще).

Во-вторых, с 605 г. н.э, когда в Китае была введена единая система экзаменов, на протяжении почти 1300 лет ни одному уроженцу Юньнани не удавалось добиться высшей ученой степени «чжуанъюань» на императорских экзаменах, а всего ее получили более 700 человек.
Это страшно огорчало юньнаньцев, у которых все остальное было как у людей, и даже, с учетом вечной в этих краях весны, во многом лучше! А вот своего академика у них не было. В отвесной скале, обрывающейся к озеру Дяньчиху (Дяньчи), с древности был виден недоступный людям грот. От него к северу тянулась полоса розового камня, похожая на свиток с именами соискателей, успешно сдавших императорские экзамены. Поэтому скалу назвали Гуабаншань, то есть «Гора с вывешенным свитком».



В 1772 году некий У Лянцин, стремясь вдохновить земляков на научный подвиг, стал пробивать по этой розовой полосе галерею к гроту, но до конца жизни прошел только треть пути.
Через 45 лет работу продолжил Ян Жулань. Он нанял каменотесов, которые пробивали галерею, спускаясь на веревках с вершины скалы. Говорят, что рабочие могли получить меру риса за каждую меру камня.
После 9 лет опасной работы дело продолжил его сын Ян Цзитай. Еще через 4 года, спустя 72 года после начала работ, розовая полоса была полностью стесана, галерея и тоннель пробиты, а Гуабаньшань переименована в Лунмэнь.



Первым изваянием божества, установленным в гроте, стала фигура Куйсина – Бога Литературы из пантеона даосов (изображен с кисточкой для письма в правой руке).
В третьих, на закате императорского Китая более чем тысячелетняя мечта юннаньцев все-таки стала реальностью. В последний год существования системы императорских экзаменов (1903 г.) высшего результата на специальном экзамене по экономике в Пекине добился уроженец этих мест Юань Цзягу (1872-1937 гг.).
И хотя никакой императорской церемонии вручения диплома уже не состоялось, юннаньцы во главе с губернатором Вэй Гуантао ликовали и с тех пор считают Юань Цзягу настоящим «чжуанъюанем».
По возвращении в Куньмин Юань Цзягу вместе с 21 другим соискателем, мечтавшим о научных высотах, поднялся в Лунмэнь и там они сочинили оды, высеченные затем в камне. Впоследствии он занимал разные ответственные должности, преподавал в юннаньском университете. Юань Цзягу, в частности, принадлежит заслуга преобразования традиционной древнекитайской системы обозначения дней недели (日，月，火，水，木，金，土) в современную (星期一 и т.д.).

[kned]

Cтранно, но я перестал видеть в данной теме фотографии, хотя ранее они вроде как были. В других темах фото вижу.

[АЛебедев]

Cтранно, но я перестал видеть в данной теме фотографии, хотя ранее они вроде как были. В других темах фото вижу.

Дим, ты меня пугаешь. Я фотографии вижу. Надо попросить еще кого-нибудь посмотреть фотки.

[АЛебедев]

День 5 (22 октября 2016), продолжение
Куньмин. Прогулка по Западным горам. Комплекс Ворота Дракона.

В Куньмине говорят: «Пройти через Лунмэнь – значит в 100 раз повысить свой социальный статус». Вход сейчас стоит всего 40 юаней. Поэтому не зарастает сюда народная тропа (да и технически подъем теперь стал раз в 100 легче, чем 150 лет назад, иначе вряд ли сюда привезли бы британскую королеву).



Каждый раз перед экзаменами сюда устремляются толпы куньминских студентов (для них – билеты со скидкой), чтобы пройти через ворота Дракона и прикоснуться рукой к каменной «жемчужине» в их арке.





Я всю жизнь думал, что даосизм и буддизм – это одно и тоже.
Оказалось, нет.
Китай – многонациональное государство. Среди 5 главных религий – даосизма, буддизма, католицизма, протестанизма и ислама – только даосизм является местной религией, приспособленный к духовным традициям раннего Китая.
Почему я это все рассказываю?
Да потому, что мы сейчас находимся в даоском храме, коих в Китае не так уж и много.
Даосизм сформировался во 2 веке в среде угнетенного крестьянства.
Но его идеи заложил Лао-цзы (571 г. до н.э. – 470 г. до н.э.).
Самым процветающим периодом для даосизма считают VII-ХIV века.
В ХIV веке даосизм делится на два направления: Дао цюань-чжень, пропагандирующее самосовершенствование для достижения бессмертия (религиозное течение), и Дао чжэнъ-и, связанное с колдовством и чарами.





Фигура на нижней фотографии, которая в руках держит основной символ даосизма, и восседает на черном воле – это сам Лао-цзы.
О нем мало что известно. Напомню, что он предположительно родился около 571 г. до нашей эры, а ушел в мир иной в 470 году до н.э.
Лао-цзы жил в эпоху кризисов и переворотов и служил хранителем архива и библиотеки при дворе династии Чжоу.
Он прекрасно знал историю, обладал обширными знаниями о природе, хорошо разбирался в обычаях и обрядах и консультировал Конфуция по вопросам придворных ритуалов и этики.
После окончания гражданской войны за престол, вспыхнувшей в 520 году до н.э., Лао-цзы уволили с должности за то, что он принимал участие в военных сражениях. Философ долгое время скрывался и много путешествовал.
В преданиях упоминается, что однажды охранник заставы на границе заметил на востоке фиолетовое свечение, что свидетельствовало о прибытии святого. Пограничники увидели, что к ним приближается мудрец верхом на буйволе. Оказалось, что это был Лао-цзы, в конце своей жизни принявший решение уехать из Китая.
«С утра пораньше Лао-цзы выехал на черном воле к заставе Хань-гу. Там его приняли, как гостя, угостили и попросили написать на память поучения. «Путь совершенного человека – это деятельность, но не вражда».
Лао-цзы исписал дощечки 5000 иероглифами, вырезав их чисто и аккуратно, а затем нанизал их на веревку, и получилось 2 связки. Этот трактат – единственный текст мудреца, оставшийся для потомков, хорошо известный сегодня, как классический канон «Дао Дэ цзинь» («Канон о Пути и Морали»).

Начальник заставы Гуань Инь-си приказал приготовить свертки с солью, кунжутными семечками и лепешками. И сложил все это в мешок из белого холста в дорогу для Лао-цзы.
Мудрец спустился со сторожевой башни, где он вырезал иероглифы на дощечках, и подошел к воротам заставы. Его провожал весь гарнизон. Лао-цзы сел на вола и поехал по дороге между холмами.
Провожающие смотрели вслед, пока были видны седые волосы, желтый халат, черный вол и белый мешок.



На нижней фотке изображен Шоу-син с персиком. Сейчас расскажу про него.
Китайцы придают большое значение 7 планетам созвездия Большой Медведицы (по-китайски оно называется созвездие Северного Ковша). Эти 7 звезд играют большую роль в даоской религии и даоских обрядах.
Согласно легенде, божество Большой Медведицы – злое существо, которое распоряжается временем смерти всех людей. У него красное лицо, изображают его обычно с мечом в руке, в сопровождении черепахи и змеи. Называют его старцем Северного полюса, или звездным божеством Северного неба (полюса).
В противоположность ему существует правитель Южного неба (полюса), или старец Южного неба, это и есть Шоу-син. Он считается звездой долголетия (шоу – "долголетие"). Вместе с ним часто в храмах можно увидеть еще двух мужчин средних лет, черноволосых и с черными бородами. Один – это Фу или Звезда Счастья. А другой – Лу или Звезда Карьеры.
У Шоу-син необычная голова. Она вытянута, как огурец, и еще с шишкой, нависающей над лбом. Оказывается, голова Шоу-сина выполнена в виде головки пениса. Намек здесь простой: хоть Шоу-син и стар, но не дряхл, а вполне полноценный мужчина. И такая необычная голова – показатель жизненной силы, энергетического начала Ян.
Шоу-син принято изображать в сопровождении оленя, журавля, с кривым сучковатым посохом в руке, к которому привязана тыква-горлянка, и с персиком – символом долголетия - в другой руке.
В тыковке находятся целебные снадобья, способные превратить обычного человека в небожителя.
Старец Северного Ковша (или Большой Медведицы) нередко встречается со старцем Южного Ковша, чтобы сыграть партию в шахматы. Именно во время игры они решают судьбы людей, и от результатов игры зависят многие события и явления на земле.
Согласно китайскому представлению о космосе, юг является местом для живых, а север – обитель мертвых.
Считалось, что как только появится старец с Южного полюса, в Китае сразу наступит покой и безмятежность.
На Тайване с Большой Медведицей (или Северным Ковшом) связан похоронный обряд. Труп кладут на доску, в которой просверлены отверстия в виде этого созвездия. В гробу также имеются подобные 7 отверстий.





Кроме всего прочего, с Лунмэнь открывается захватывающий вид на озеро и город.



Идем дальше. На глаза попадается красивый цветок. Похоже, что это диклиптера.



Мы продолжаем спускаться по склону горы. В некоторых местах лестницы-дорожки расходятся. Подходим к какому-то комплексу.



Черепица на крыше украшена необычной плиткой с изображением дракона. Почему именно это существо поселили на крышу храма? Дело в том, что в мифологии Поднебесной дракону приписывалась способность вызывать дождь. Поэтому считалось, что его изображение способно защитить сооружение от пожара, а это очень даже немаловажно, учитывая, что почти все здания были деревянные. Вот так.

[kned]

Я фотографии вижу.

сегодня и я вижу. какой-то странный избирательный глюк был вчера - в других темах фото есть, в этой - нет. а сегодня все опять на месте.

[АЛебедев]

День 5 (22 октября 2016), продолжение
Куньмин. Прогулка по Западным горам.

Сегодня в ВоротАх Дракона довольно много народу. Встречаются и стар, и млад. Этот малыш с удовольствием "хомячит" зеленый веер.



Дорожки огорожены парапетом, на каждой секции которого выбита история создания Ворот Дракона.







Не упускаю возможности, когда открывается прореха в густом лесу, полюбоваться Куньмином.



Проходим мимо знаменитого родника. Он бьет прямо из скалы. Рядом – каменное изваяние теленка. Видно, что место очень почитается народом: в воде лежат много монет и плавают бумажные деньги.



Проходим под очередной каменной аркой.





А в этом доме на первом этаже сидят монахи и гадают по руке всем желающим женщинам. Напомню, что направление Дао чжэнъ-и связано с колдовством и чарами, и гадание входит в список «инструментов» последователей этого направления.



Повстречал каких-то девушек, у которых волосы и лицо были разукрашены в разные цвета. Они кидали монеты в небольшую каменную лохань, наполненную водой.



На дне лохани, под водой находилась каменная голова дракона, и надо было ухитриться попасть монетой ему в пасть.



14.22. Вышли из нижних Врат Дракона.



14.36. Сели в электро-вагончик и за 8 юаней едем дальше.
14.42. Доехали до верхней станции второй очереди канатки.
Рядом со станцией канатной дороги в парке Сишань виден памятник - фигура из белого камня.
Он установлен на могиле знаменитого в Китае композитора-новатора Не Эра (1912-1935 гг.).
Не Эр родился в Куньмине и трагически погиб (утонул в море) во время поездки в Японию. Его прах был захоронен здесь только в 1980 г. За свою недолгую жизнь (всего 24 года) Не Эр внес заметный вклад в развитие музыки в Китае, сочинив несколько патриотических произведений. Он же написал и музыку к «Маршу добровольцев», современному национальному гимну КНР.
Как положено, мемориал наполнен символикой:
--- 24 ступени ведут к могиле по числу прожитых Не Эром лет.
--- Перед могилой посажены 7 деревьев, символизирующие 7 нот.
--- Могила очертаниями повторяет музыкальный инструмент "цинь".
На территории мемориала есть зал, посвященный композитору, но мы торопились посмотреть нижние монастыри, поэтому в мемориал решили не заходить.



От памятника Не Эру я с Алешей пошли вниз по дороге пешком. Эта дорога идет до самого подножия Западной горы. Мы идем быстро, так как времени уже много, а мы хотим успеть осмотреть еще два монастыря. Вместе с нами по дороге идет довольно много людей. Приятно пригревает солнышко.
В смешанном лесу, который окружает нашу дорогу, преобладает вечнозеленый циклобаланопсис (Cyclobalanopsis glaucoides) из семейства буковых. А также литокарпус, кастанопсис и др.
15.00. Дошли до невзрачных ворот, за которыми дорожка уходит в сторону монастыря Тайхуасы. Купил билет за 25 юаней.



Буддийский храм Тайхуасы (Taihua Temple) расположен приблизительно в 1 км к северу от верхней станции канатной дороги. Этот храм был основан и построен между 1300 и 1310 годами известным буддийским проповедником времен династии Юань, прозванным «Первым наставником Юннани».



Храм стал центром буддизма в регионе. Впоследствии он несколько раз подвергался разрушению, но затем восстанавливался.



Очень красиво оформлены коньки крыш. Здесь «поселился» дракон с открытой пастью и рыбным хвостом. Это Чивен (Chi Wen, 螭吻). Он был девятым, самым младшим сыном дракона. Существо являлось гибридом рыбы и дракона, поэтому оно имело голову дракона и хвост рыбы. По легендам, Чивен очень любил стоять на крыше и обозревать окрестности. Другая его особенность - он обожал всё заглатывать. За такие наклонности его помещали на гребне крыш, чтобы он мог проглатывать все плохие влияния извне.
Кстати, а знаете, почему у царя дракона было 9 сыновей? Дело в том, что эта цифра считается цифрой императора, так как она самая большая в ряду простых цифр.



А здесь мы видим на коньке крыши изображение бессмертного духа верхом на курице (骑凤仙人).
Этой фигуре приписывается способность защищать дом и его обитателей от всяких бед. По древней легенде, в образе этого человека представлен принц-тиран Мин из княжества Ци (III в. до н.э.).
Мин Ци был жестоким завоевателем, но в итоге потерпел поражение и потерял всё. Во время последней битвы, перед гибелью, он был загнан на крышу здания. После его поражения и смерти, жители княжества Ци будто бы прикрепляли изображения оседлавшего курицу принца на крышах своих домов, чтобы отвести всякие беды и заклеймить тирана позором.
Согласно верованиям, злой тиран, сидя верхом на курице, не может уйти с крыши, так как курица не способна слететь, имея седока на спине.



На нижней фотографии представлен дракон с рогами. Это Чао Фэн (Chao Feng 嘲風) - третий сын дракона, гибрид дракона и козы. Чао Фэн обожает опасности. Любит взобраться повыше и с высоты обозревать окрестности. За такие наклонности его обычно помещают на кончиках четырёх углов скатов крыши.



Керамические фигурки на коньках крыши – это мифические существа (仙人走兽), которые защищают дом от злых духов. Значимость сооружения определяется числом таких мифических существ. Но максимальное число фигур - девять.



Кстати, цвет черепицы у китайцев имеет значение. Ее раскраска определяет статус постройки и ее хозяев. Простые люди использовали и продолжают использовать черную черепицу. Аристократы, высокопоставленные чиновники и храмы крыли крышу только зеленой. Желтая или золотистая черепица примерно с 10 века полагалась только императору или деятелям, приравненым в Сыну Неба – Конфуцию и обожествленному легендарному полководцу Гуань Юю.

[АЛебедев]

День 5 (22 октября 2016), продолжение
Куньмин, прогулка по Западным горам, храм Тайхуасы.

Планировка храма Тайхуасы в целом традиционна для китайского буддизма. Однако, из-за особенностей местности фасады павильонов и Горные Ворота (Шаньмэнь) развернуты на восток, а не на юг.
Главный павильон, как утверждают, сохранил облик со времен династии Юань. Сейчас храм известен, прежде всего, живописными постройками, окружающим горным пейзажем, кипарисами, цветами и абрикосом, которому уже больше 560 лет. В северном дворе Тайхуасы находятся ступы на месте кремации нерядовых монахов.



На территории буддистского комплекса мне больше всего понравились изящные башенки. На нижних фотографиях хорошо видна сложная система переплетения несущих балок, которые в Китае называются доу-гун (斗拱). Они являются основной отличительной чертой китайской архитектуры. Помимо конструктивной функции доу-гун является ярким украшением здания.





Четырехскатная крыша (у дян) использовалась главным образом в культовых сооружениях. Отличительной чертой китайской крыши являются ее поднятые углы — «взлетающие карнизы» (фэй янь). Они создавали широкие выносы, защищавшие здание от осадков и обеспечивавшие ему долговечность. Кроме того, они зрительно облегчали тяжелую массу крыши.
Но самое главное, такие поднятые углы крыши не позволяют злым духам проникнуть на территорию двора, если они попытаются сделать это с неба.



Перед входом в главный храм Тайхуасы стоят два каменных медальона. На одном, по видимому, изображен дракон, а на другом – феникс.





15.32. Закончили осмотр храмового комплекса Тайхуасы.
До следующего храма по автомобильной дороге, по которой ездят автобусы с туристами, идти 1,8 км.
Кстати, от храма Тайхуасы до храма Хуатинсы можно пройти по тропинке по склону горы. Это, наверное, более живописный путь. Но у нас не было времени искать начало тропы, поэтому мы пошли по дороге.

15.53. Быстрым шагом добрались до следующего храмового комплекса Хуатинсы – Huating Temple.
Вход охраняют два каменных льва. Вот один из них, который по-китайски называется "ши".



Раньше перед входами дворцов, княжеских поместий, буддийских и даоских монастырей часто ставили каменные скульптуры как львов, так и других животных. Например, слонов. Фото сделано в Гуанчжоу перед входом в храм Temple of the Six Banyan Trees.



А также обезьян и т. д. Но львов всегда было больше. Нижнее фото сделано в Гуанчжоу перед входом в храм Сыновней Почтительности 广州光孝寺 - Bright Filial Piety Temple.



Дело в том, что лев – «ши» произносится так же, как «поклонение». А устойчивое выражение «девять поклонений живут вместе» означает полную и благоденствующую семью.
В соответствии с верованиями древнего Китая, лев обладает великой охранной силой. Он служит мощным покровителем и защитником. В наши дни каменных львов можно встретить повсеместно. Львов устанавливают перед входами в банки, гос. учреждения, шопинг-моллы, гостиницы, офисные центры и даже просто перед воротами в дом. Например, эти каменные львы установлены в городе Шанги-Ла, куда мы приедем примерно через неделю.





Есть несколько неизменных традиционных правил и характеристик, в соответствии с которыми львы изображаются и устанавливаются. Они могут незначительно различаться в зависимости от эпохи и региона. Каждая, даже незначительная деталь, обычно глубоко символична.
1) Львы всегда ставятся парами - лев и львица. Если встать лицом ко входу, то лев всегда будет справа, львица - слева. (На моей фотографии изображен лев).
2) Что касается внешних различий, то, чаще всего, лев изображён с шаром Тама в правой лапе, а львица - со львенком в левой лапе (но правило это не всегда соблюдается).
Шар Тама в буддизме является символом мудрости. Он дает энергию для великих свершений. Шар часто изображается с узором "цветок жизни".
3) Очень часто одного льва изображают с открытой пастью, а второго с закрытой. Трактовка здесь бывает разной. Это может быть символом рождения (вдох) и смерти (выдох).
В другой трактовке это символ открытости к добрым помыслам и неприятия злых.
Ещё это знак первой и последней буков санскритского алфавита «а» и «у».
И самое распространённое значение: открытая пасть должна отпугивать злых демонов, закрытая — удерживать и защищать добрых.
4) Встречаются также скульптуры, где у обоих львов в приоткрытой пасти спрятан шар - жемчужина. Причём, жемчужина свободно катается внутри пасти, но вытащить её невозможно.
Согласно фэншуй, жемчужина во рту способна исполнять желания. Это символ гармонии духовного и материального богатства, символ единства противоположностей, неразрывности материи и духа. Нижнее фото сделано в Гуанчжоу в храме-академии семьи Чэнь.



Не менее интересна еще и роль жемчуга в погребальных обрядах Китая. В древности, жемчужину вкладывали в рот умершего, чтобы тот мог оплатить вход в царство мёртвых.
По другой версии, жемчужину клали в рот, чтобы тело не разлагалось. Интересная традиция, правда, ко львам это не может иметь отношения.
Кстати, о жемчуге, также нередко каменные львы изображаются с жемчужиной, висящей на шее. Нижнее фото сделано в городе Наньнин перед гостиницей Ming Yuan Hotel (Mingyuan Hotel).



5) Раз уж зашла речь о предметах, висящих на шее, то обратите внимание ещё и на обязательный атрибут - колокольчик. Колокольчику в Китае, а вернее звуку, который он издавал, приписывали свойство отпугивать плохих духов (а если по современному, то оберегать от негативной энергии).
6) Во времена императоров у львов была ещё одна важная особенность. Изображения львов могли устанавливать только для императорского двора и крупных чиновников. Причём, был строгий регламент на количество кудрей-шишек в гриве. Максимальное количество шишек для чиновников – 13. Замечу, что такое количество шишек разрешалось только чиновникам первой категории.
Далее, со снижением ранга чиновника, уменьшалось и количество шишек в гриве - по одной на каждый ранг. Начиная с чиновников седьмого ранга, распространялся запрет на то, чтобы иметь львов. Путём несложной арифметики, приходим к выводу, что минимальное количество шишек на гриве было - 8.
Такие «шишки» можно увидеть на нижней фотографии. Она сделана в окрестностях деревни Шаси (Shaxi 沙溪) в монастыре Shibao Shan, где мы будем гулять через несколько дней. Кстати, здесь на фотке изображена львица, и под правой лапой у нее находится львенок.



7) Теперь поговорим о мифических существах, похожих на льва. Они бывают покрыты чешуёй или бывают с копытами. Некоторые бывают с рогами.
Начну с Цилиня (Qilin 麒麟). Это одно из существ китайской мифологии, он не просто зверь, а главный зверь из проживающих на суше.
Существует множество его представлений и описаний, опять же, разнящихся в зависимости от эпохи и региона. По одному из описаний, у Цилиня есть несколько рогов, зелёно-голубая чешуя, копыта оленя, голова дракона, хвост быка и длинные усы как у сома. Да и роста он был внушительного - аж 3 метра.
Каменных цилиней мы видели буквально вчера перед входом в Восточный автовокзал Куньмина , откуда мы уезжали в Шилин.



По легендам, несмотря на свои внушительные габариты, он может ходить по воде. А по земле ходит не приминая травы. Питается Цилинь исключительно чудесными злаками. Живет 3000 лет, но увидеть его могут только избранные.
Цилиню приписывают способности провожать умерших на небеса и приносить на спине наследников мужского пола.

Но вернемся в храм Тайхуасы. Живописное место под горой Хуатин еще в 1063 г. н.э. облюбовал для своей загородной усадьбы знатный житель Куньмина Гао.
Спустя почти 250 лет его потомки поддержали материально буддийского проповедника Юань Фэна (ранее служившего в храме Бамбуковых дощечек), который в 1320 г. заложил здесь первый павильон буддийского храма. Обитель много раз подвергалась разрушению, восстанавливалась, расширялась, меняла официальное название, но в народе с 1462 г. за ней закрепилось название Хуатинсы.
У входа в Зал Небесных владык установлены каменные фигуры слона и льва, перенесенные сюда из разрушенного монастыря Фацзесы.
По какой-то причине здесь Горные ворота совмещены с Залом Небесных владык. Стражники Ха и Хэн поставлены у фасада Зала Небесных владык и охраняют вход в монастырь от злоумышленников.





В центре Зала Небесных владык сидит всегда веселый Будда Милэфо, которого куньминцы называют "пузатым алоханем".
В храме много живописных сооружений, самое известное из которых – Зал Великого Героя (Дасюнбаодянь) является и крупнейшим сооружением всего парка Сишань. В нем в центре установлены фигуры Будд трех миров, а по бокам – 500 алоханей (буддийских праведников, которые пока еще живут в нашем мире в облике обычных людей, но уже наделенных чудесными свойствами). Когда утром в Праздник фонарей 1995 года зал Дасюнбаодянь был уничтожен пожаром, фигуры алоханей удалось спасти.



Туристов на территории храма я не увидел, и это меня удивило. Зато встретил монаха, который беседовал за столом с молодыми людьми.



Особенно мне запомнился один павильон, окна которого были задекорированы деревянными решетками с изображениями разных фантастических сцен.
Паначалу сюжеты мне были непонятны. Например, всадник сидит на быке и отрубает ему головы, которые, видимо, каким-то волшебным образом отрастают заново.



Но довольно быстро я сообразил о ком, а вернее, о чём идет речь. Например, здесь изображен комический получеловек-полусвинья Чжу Бацзе, который сопровождал монаха Сюань-цзана по Шёлковому пути в Индию за буддийскими сутрами. Также здесь изображена обезьяна. Я думаю, что это Царь обезьян Сунь У-кун.



Это одни из главных героев самого известного китайского классического романа «Путешествие на Запад». Роман был написан в 1570 г. знаменитым литератором эпохи Мин (1368 – 1644 гг.) У Чэн-энем (1500 – 1582 гг.).

В основу сюжета легло реальное историческое событие. Монах Сюань-цзан, или, как звали его в миру, Чэнь Хуэй, родился в 600 г. недалеко от города Лоян в бедной крестьянской семье. Именно сюда, в Лоян, в I в. н. э. были впервые привезены свитки буддийского канона.
Говорят, что Сюань-цзан (его имя с китайского переводится как «Таинственный толстяк») не отправился, а бежал в свое путешествие из столичной Чанъани: Китай в то время вел войны, и все «заграничные» поездки были запрещены (исключение составляли государственные посланники).
Монах отправился в свое путешествие по Великому шелковому пути. За шестнадцать лет (629–645 гг.) ему было суждено пройти 20 тысяч км, пересечь три высочайших горных системы Азии, пройти по северному и южному рукавам Шелкового пути и побывать на землях, принадлежащих сегодня Киргизии, Узбекистану, Афганистану и Пакистану.
Он чуть не погиб в пустыне Гоби: сначала его пытался убить проводник, а потом он заблудился и пролил всю воду на песок. Если бы не чудесный конь, приведший монаха к источнику, тому бы не достичь крайнего восточного оазиса у подножия Тянь-Шаня — Хами.

За Хами последовал Турфан, затем Карашар, Кучар и Аксу. Там Сюань-цзан встречался с местными правителями, менял лошадей и верблюдов, проповедовал буддизм купцам и воинам. Вскоре слава уже опережала его. А хану Турфана так понравилось беседовать с монахом, что он захотел удержать его силой.
Но Сюань-цзан бежал из Чанъани не для того, чтобы делаться придворным мудрецом в каком-то Турфане. Он устроил голодовку, и его отпустили, наградив золотом, серебром, драгоценными тканями и 30 лошадьми, дав в придачу слуг и рекомендательные письма правителям соседних земель.
Но всякому везению приходит конец.
Миновав Аксу, Сюаньцзан пересек Тянь-Шань и оказался на территории нынешней Киргизии, где отряд застали серьезные холода и снегопады. На 100 км пути караван потерял треть людей и вьючных животных и сильно измотанным достиг озера Иссык-Куль.
В 628 г. в Токмаке монах встретился с Великим ханом Западных тюрок. Сюань-цзан передал правителю письмо и дары от турфанского владетеля. Хан был к китайцу благосклонен.
Он устроил в честь гостя пир в павильоне, украшенном золотыми цветами, где потчевал Сюань-цзана всякими вкусностями. Проведенная после пиршества буддийская служба произвела столь большое впечатление на хана, что он попросил Сюаньцзана остаться. Но особо не настаивал и, услышав отказ, также снабдил путешественника всем необходимым для дальнейшего пути.
А монах отправился дальше, на земли нынешних Афганистана и Пакистана, подчиненные тюркам.
Далее монах дошел до Ташкента и Самарканда - самых дальних западных точек своего путешествия.
Самарканд в те времена был караванной Меккой Востока. Правитель города исповедовал зороастризм, поэтому здесь путешественника встретили поначалу недружелюбно.

Дальше путь Сюань-цзана лежал через Бактрию. Он посетил древнейший город Балх, который в свое время захватил Александр Македонский, устремленный к той же цели, что и Сюань-цзан, - в Индию.
Сплав эллинистической и местной культур породил богатую цивилизацию Кушанского царства, на изучение которой Сюаньцзану потребовался месяц.
Дальше монах сделал сложный переход через Гиндукуш и спустился в долину Бамиана.
Свидетельства танского монаха о гигантской статуе Будды в Гандхаре, вырезанной прямо в скале, не характерны для тех временен. Дело в том, что Сюаньцзан не преувеличил, а приуменьшил ее размеры! А на тот момент это была самая большая законченная статуя в мире — 53 м в высоту. Именно ее в 2001 году взорвали талибы.
Затем последовали Черные горы и окрестности нынешнего Кабула - место, где располагалась столица Канишки. Впервые встретившись здесь с индийскими жрецами брахманами, Сюаньцзан высоко оценил их ум, образованность и духовные подвиги, хотя для буддиста они и выглядели «заблудшими душами».

Путешествуя по Индии, Сюань-цзан дал описание каждого пройденного им царства. Столицы, правители, законы, святыни, народы, одежда, письмо, торговля, климат, почвы -- все это проходит перед взором читателя сплошной чередой.
Китайский монах составлял своему императору доклад о международной ситуации в Азии — ведь империя Тан непрерывно разрасталась. Именно благодаря его четким описаниям современным ученым удалось разыскать остатки гигантской ступы, возведенной Канишкой в Пешаваре, а вместе с ней и реликварий самого Канишки.

После 5 лет путешествий по Индии Сюань-цзан прибыл в Наланду. Здесь находился известнейший монастырь-университет субконтинента, где монахи со всей Азии обучались грамматике, логике, буддийской философии, санскриту, медицине, математике и астрономии, литературе и магическим практикам.
Китайский путешественник пробыл там 2 года, ибо отправлялся на родину Учителя еще и в поисках наставлений в буддизме Йогачары - особом направлении мистической философии. В знак уважения при отъезде монастырь предоставил Сюань-цзану паланкин и слона для путешествий.
Однако, утолив тягу к знаниям, Сюань-цзан снова не остановился на достигнутом и после Наланды совершил новое путешествие длиной в 16 тысяч км, посещая памятные места, связанные с другими буддийскими философами.

В 643 году, когда Сюань-цзан наконец отбыл на родину, знаменитый царь Харши, у которого он прожил некоторое время, выделил ему не только самого большого и лучшего слона, но и военный эскорт, которому предстояло охранять и монаха-путешественника, и его книги, и золото и серебро, данные на дорогу.

А Сюань-цзан, 13 лет спустя, возвращался домой по суше практически тем же путем, каким прибыл в Индию. Один раз путешественникам пришлось остановиться надолго: они ждали, пока будут сделаны копии с манускриптов, намоченных во время переправы через Инд, когда внезапно налетевший шторм опрокинул лодки, и 50 бесценных рукописей оказались в воде. По сути, Сюань-цзан шел путем, который через многие столетия повторит Марко Поло.

При переходе через Памир слону не повезло. Когда на караван напали грабители, животное упало в реку и утонуло. Поэтому по западному склону горы Мустаг-Ата (7546 м) экспедиция шла уже без слона. Так она достигла Кашгара (самого западного оазиса на краю пустыни Такла-Макан).

Неутомимый путешественник все время вел дневник: и о том, кто и какую шерсть прядет; и о том, кто и как торгует; и даже о том, какого цвета глаза у жителей разных стран.
Следующая остановка - Хотан, крупнейший оазис на южной ветке трансазиатского торгового пути. Шелк, фетр, черная и белая яшма — везде монах находил следы индийского влияния. Отсюда же он послал письмо своему императору, извещая, что возвращается домой. Сюаньцзан не знал, какого приема ждать человеку, бежавшему из страны ночью вопреки высочайшему указу, пусть и 16 лет назад. Но через некоторое время посланник привез благоприятные новости: Сын Неба был рад видеть монаха на родине.

Когда в 645 г. Сюань-цзан вернулся в Чанъань, император Тай-цзун (626–649 гг.) находился в военном походе, так что монаха встречали только сановники, но с большой помпой. Потребовалась целая процессия монахов, чтобы нести все привезенные им 657 книг, золото, образы из сандала и прочие диковинки. Толпы людей на улицах приветствовали путешественника.
Затем последовала поездка в Лоян, к императору, которому монах подробно рассказал о своих приключениях. Тай-цзун предложил Сюань-цзану стать его советником по иностранным делам.
Но тот вежливо отказался, сравнив возвращение в мир из монашества с положением лодки, тащимой по суше, вместо того, чтобы плыть по воде.
Тогда император повелел ему составить книгу о путешествии, что монах и сделал, закончив работу в 646 году.
Свою книгу он назвал «Дай Тан си юй цзи» — «Записки о западных странах, составленные в правление великой династии Тан».

Динара Дубровская

К сожалению, могила Сюань Цзана была потревожена японцами во время оккупации Китая, и череп ученого монаха они увезли в Японию.

На этой деревянной решетке, скорее всего, изображена богиня Гуаньинь, по приказу которой танский монах Сюань-цзан отправился в Индию к Великому Будде, чтобы принести в Китай свитки со священными буддийскими текстами.



Здесь богатырь держит в руках пагоду. Я думаю, что это Пагода Белой Лошади – первая буддийская пагода Китая, сохранившаяся и по сей день. Она была выстроена для хранения буддистских свитков, принесенными из Индии монахом Сюань-цзан по приказу императора Мин-ди (правил в 57 – 75 гг.).



А здесь богатырь с пагодой «пуляет» мечи в лист лотоса (?). Не иначе, кто-то из злодеев принял вид лотоса.



На этом панно сверху изображен царь обезьян, в центре - богиня Гуаньинь, а снизу - похоже, что это монах Сюаньцзан. Возле его правой руки лежит железный посох. А богиня Гуаньинь посылает монаху золотые кольца для посоха. Этот посох имеет волшебные свойства.



Тут, в верхней части картины, мы видим всю компанию вместе:
--- Праведного монаха Сюань-цзан, побратима танского императора. Он отрешён от мира и чужд мирских привязанностей. Добр, вежлив, мягкосердечен, но и строг, если речь идёт о нарушении буддийских принципов.
--- Сюань цзан едет верхом на Коне-драконе. В прошлом это низложенный дракон. Для искупления своей вины превращён в коня и определён везти танского монаха на протяжении всего паломничества.
--- Сунь У-кун или Царь Обезьян. Великий воин и волшебник. Имеет вспыльчивый и воинственный нрав. Когда-то учинил буйство в небесных чертогах и один сражался против всего небесного войска. Был заточён Буддой под гору Усиншань на 500 лет. Впоследствии стал буддийским монахом и старшим учеником Сюань-цзана.
--- Получеловек-полусвинья Чжу Ба-цзе. В прошлом небесный воевода, наказанный за неуместный флирт с небесной феей. При перевоплощении случайно попал в свиную утробу. Отсюда и внешность. Второй ученик Сюань-цзана. Очень силён, владеет волшебством (меньшим чем у Сунь У-куна), имеет необозримый аппетит и, несмотря на монашеское звание, непрочь поволочиться за женщинами.
---- В этой компании изображен еще один мужик с бусами. Это Ша-сэн - небожитель, сосланный на землю. Младший ученик Сюань-цзана. Имеет самые скромные воинские и магические дарования. Однако из всех троих братьев-монахов отличается особым благоразумием и послушанием своему учителю.

[АЛебедев]

День 5 (22 октября 2016), продолжение
Куньмин, прогулка по Западным горам, храм Хуатинсы, отправление на ночном поезде в Дали.

Перед главным храмом стоит красивая каменная курильница. В нее ставят дымящиеся палочки, которые потихоньку тлеют, источая аромат. Считается, что дым этих палочек отпугивает злых духов. Кроме того, "дым возносит наши пожелания духам".



Курильница стоит на подставке из трех ножек. Этот трёхногий элемент называется «дин». Дин – это котел-треножник для варки пищи. Он является символом могущества рода.
И еще. Знаете, что это за дракон изображен в основании курильницы? Помните, в Куньмине при посещении Белой пагоды (сообщение №5 данного отчета) я говорил о 9 сыновьях дракона, которые имели индивидуальные качества?
Ну, так вот. Первого сына дракона звали Би Си (赑屃), то есть «Могучий». Он любил таскать тяжести. Даже в двух иероглифах его имени – 赑屃 – четыре раза используется один и тот же знак «раковина», намекая на прочность и крепость.
Тело первого сына напоминает черепашье, и лишь голова – драконья, да лапы покрыты чешуей.
Поэтому Би Си изображают с панцирем черепахи, держащего на спине памятную плиту или тяжелую курильницу.
Кстати, Би-си известен и своей любовью к литературе, поэтому на стелах обычного делали подробные надписи, повествующие о каком-то событии.



Перед храмом находится большой бассейн (пруд), который сейчас наполняется водопроводной водой, а прежде – водой одного из лучших в этих местах родника. К роднику сейчас издалека приезжает народ, поскольку его вода считается лучшей для приготовления чая.
Я подхожу к пруду. Здесь красиво поет довольно большая птица. Сначала она сидела на верхушке какого-то дерева, и ее было трудно сфотать на фоне яркого неба. Но потом она перелетела к краю пруда, где я ее и запечатлил.
Это коричневогрудый бюльбюль (Pycnonotus xanthorrhous). По-английски он называется Brown-breasted Bulbul. Такого бюльбюля я еще не встречал во время предыдущих путешествий по Южному Китаю.



16.45. Закончили осмотр храмового комплекса Хуатинсы. Кстати, неотъемлемая часть многих храмов - триумфальные арки пайлоу, которые возводились либо перед главными воротами, либо во дворах перед павильонами.





Вышли опять на автомобильную дорогу, по которой автобусы везут туристов к подножию Западной горы.
16.52. Зашли в Мемориал Хол.
17.05. Указатель показывает, что до памятника военным водителям осталось идти совсем немного.



17.06. Остановились возле гранитного обелиска в честь «Китайцев из южной Азии - участников антияпонской войны» (Southeast Asia Mechanic Anti-Japanese Monument).



Когда в 1937 году Япония начала войну против Китая и оккупировала его морское побережье, Куньмин стал важной тыловой базой. Сюда по горным дорогам из Бирмы доставлялось оружие, боеприпасы и снаряжение. Свыше 3200 китайцев-хуацяо, живших в Малайзии, Сингапуре и других странах Юго-Восточной Азии стали добровольцами и водили грузовики, а также обслуживали стратегическую дорогу, которую нередко называли «дорогой смерти». Опасные горные перевалы, атаки японской авиации унесли жизни около 1000 добровольцев. Судьба оставшихся в живых сложилась по-разному, некоторые даже остались в Китае, но их военные заслуги в КНР не были признаны. В 1989 году в память об их участии в борьбе с Японией и поставлен этот памятник.
Кстати, сегодня вечером мы отправляемся на поезде из Куньмина в Сягуань, и железная дорога пройдет рядом со знаменитой Бирманской дорогой, где работали погибшие водители.



17.07. Идем дальше. До выхода осталось идти всего 2 километра.
17.35. Наконец-то выход. Ура!!! Ноги гудят. Здесь находится конечная автобусная остановка маршрутов 6 и 51. Сели ждать 51 автобус.
Рядом сидят бабки и оживленно болтают, а заодно продают фрукты и овощи возвращающимся домой экскурсантам.





17.45. Сели в автобус №51.
18.26. Приехали на железно-дорожный вокзал. Вошли в метро. Неожиданно встретили целую группу китайцев одетых в мусульманскую одежду. В основном это были женщины среднего возраста.

В Юго-Западном Китае ислам появился, вероятно, во второй половине I тыс. н. э., когда в Юньнани поселились персидские и арабские купцы. Тем не менее, как считает историк В.Л. Ларин, "реальной идеологической силой ислам стал лишь в конце XIII в., когда с приходом монгольских завоевателей наступил кратковременный период его расцвета и утверждения в некоторых районах Китая: на стыке Шэньси и Ганьсу, в Фуцзяни, а также в Юньнани". Со временем китайцев, принявших ислам, стали называть "хуэй".
Народ хуэй (кит. хуэйцзу) занимает третье место по численности среди национальных меньшинств в КНР, в настоящее время насчитывает около 10 миллионов человек. Исторически сложились 3 основные группы хуэйцзу:
--- северная (в отечественной литературе они известны как дунгане),
--- юго-западная (юньнаньская) и
--- юго-восточная (фуцзяньская).
Разговаривают они на диалектах китайского языка, распространенных в конкретном регионе.
Основными занятиями хуэйцзу юго-запада Китая были торговля, земледелие и горное дело, но не отказывались они и от других профессий.

Н. Х. Ахметшин «Чай в Шангриле»

19.08. Мы в центре города рядом с арками Бирюзового Петуха и Золотой Лошади. Как я уже говорил, между этими арками и Восточной и Западной пагодами есть квартал, где тьма всяких едален. Вот сюда мы и пришли.
Ресторанчик, где мы тормознулись, находится в 4 минутах ходьбы от арки Золотой Лошади. Блюда по 20-30 юаней. Но мест свободных почти нет! Еле нашли свободный столик. Наш ресторан называется CRYSTAL JADE RESTAURANT YUNNAN TASTE. Мы взяли два вида риса, в том числе и сладковатый, два вида мяса и салат. Все блюда, кроме риса, оказались с перцем, то есть острыми. На двоих ужин обошелся в 126 юаней.
22.40. На последнем городском автобусе приехали на железно-дорожный вокзал. Наш поезд К9692 стартует в Сягуань в 23.15. Ждем посадки.
23.30. Садимся в поезд. Размещаемся. Алеша занял среднюю полку, я – на нижней.
23.35. Отправляемся.
24.00. Отбой.

Сегодня я запечатлил только 1 птицу (нумерация пернатых в отчете будет сквозная):
2. Коричневогрудый бюльбюль (Pycnonotus xanthorrhous).


Полезная информация

Транспорт
Автобус 44 довозит от центра до входа в Парк Национальностей, от которого недалеко находится нижняя станция канатной дороги.
Автобус 51 курсирует от подножия Западной горы (гораСи-Шань) до железно-дорожного вокзала.

Полезные фразы
Западные холмы - Kunming West Hill (Xishan Forest Park).
Ворота Дракона (Kunming Dragon Gate)
Буддийский храм Тайхуасы (Taihua Temple)
Храм Хуатинсы – Huating Temple

[АЛебедев]

День 6 (23 октября 2016)
Прибытие в Сягуань

07.00. Подъем. Погода хорошая. Голубое небо. На улице температура плюс 20 градусов.
Мы едем рядом со знаменитой Бирманской дорогой, которой соединяла Куньмин и Сягуань. Ее длина около 400 км.
Вот как описал эту дорогу Петр Гуляр в интереснейшей книге "Забытое королевство".
«В те годы (речь идёт о 1920-1930-х гг. - АЛебедев) перспектива путешествия по Бирманской дороге наполняла меня ужасом. Хотя это замечательное шоссе представляло собой настоящее техническое чудо и поддерживалось в неплохом состоянии, славилось оно не только невероятно живописными видами, но и числом погибших там людей. Бирманская дорога проходит по нескольким горным грядам высотой около трех тысяч метров, и ехать приходится то по крутейшему серпантину, то вдоль головокружительных обрывов. Впервые я проехал по ней вскоре после того, как завершилось ее строительство, и увиденные мной тогда бесчисленные грузовики на дне глубоких ущелий, смятые до полной неузнаваемости, до сих пор стоят у меня перед глазами. В военное время дорога была жизненно важной артерией, по которой в Китай шли военные грузы и товары. Большинство шоферов были китайцами, в основном — приезжими из прибрежных регионов, где ландшафт преимущественно равнинный. Потребность в шоферах была такой острой и неутолимой, что армия и коммерческие фирмы готовы были нанимать всех подряд, независимо от наличия прав — достаточно было продемонстрировать, что умеешь водить. Платили шоферам хорошо, да и на стороне можно было заработать тысячи долларов. Непривычные к вождению в высоких горах, где погода бывает весьма капризной, а дорога часто идет под уклон или изгибается под невозможно острым углом, сотни таких шоферов погибали на первом же маршруте. Я неоднократно видел своими глазами, как шедший впереди грузовик падал с обрыва, и кровь стыла у меня в жилах от звука удара, эхом отражавшегося от стен глубокого ущелья. Многие шоферы, не принимая во внимание советов более опытных коллег, в сильный дождь упрямо пытались проехать известные своей опасностью места — и погибали под оползнями. Почти все грузовики были нагружены сверх меры; перед отправкой их часто никто не осматривал, и нередки были случаи, когда на крутых подъемах у грузовика отказывали тормоза, после чего он скатывался задом прямо в пропасть.
Чтобы не попасть под японскую бомбежку, грузовики обычно стартовали до рассвета с какого-нибудь неприметного места на окраине. Поверх основного груза укладывали багаж, а пассажиры — обычно 20 — 30 человек, мужчины, женщины и дети, — усаживались на самом верху. Когда грузовик доходил до подъема, который ему не под силу было одолеть, мы слезали вниз и толкали его — машина медленно вползала в гору, пыхая из радиатора паром, словно локомотив. Спускаясь вниз по крутым виражам горной дороги, шофер обычно ставил двигатель на нейтральную передачу, чтобы сэкономить бензин, и тогда нам оставалось только тихо молиться. Дорога длиной в 250 км обычно преодолевалась за 3-4 дня, с ночевками на придорожных постоялых дворах».

07.48. Приехали в город Сягуань (Xiaguan). Он расположен на ЮЖНОМ берегу озера Эрхай. Здесь находятся железно-дорожный вокзал и автовокзал.
Почему я про это так подробно пишу?
Просто на многих картах (например, на MAPS.Me) этот город называют «Дали».
А в Википедии по этому поводу написано:
«Старый и новый город (речь идёт о городе Дали):
Старый город - Дали.
Новый город (Сягуань) находится к югу от старого города (собственно Дали) был отстроен во время правления императора Хунъу (1368—1398) Минской династии.
Старый город несколько удалён от нового, и более спокойный».
Я не согласен с Википедией и ниже внесу ясность по поводу городов Сягуань и Дали.

Десяток автобусов №8 стоит в 50 метрах от здания вокзала и дожидается пассажиров утреннего поезда.
08.06. Сели в один из автобусов №8. Проезд стоит 2 юаня. Автобусы отходят по мере наполнения.
08.07. Стартуем.

ИНФОРМАЦИЯ.
Между промышленным городом Сягуань (Xiaguan), куда мы приехали на поезде, и туристическим Дали курсируют автобусы №8 по западному берегу озера Эрхай. Расстояние – 15 км.

Расскажу о городе Сягуань, по которому мы сейчас едем с Алёшей на автобусе.
Когда-то здесь, на южном берегу озера Эрхай была застава, которая прикрывала вход в долину озера.
Уже в IV веке до н.э. на месте Сягуань, где пересекались дороги в Индию, Бирму и Тибет, стоял постоялый двор – неизменное пристанище купеческих караванов.
После возникновения государства Наньчжао (о нём я расскажу чуть позже) для защиты его столицы – Тайхе (мы эту деревню будем проезжать примерно через 15 минут) была построена застава с названием «Хвост дракона»). Другая застава – «Голова дракона» находилась на северной оконечности озера Эрхай, и ее мы тоже будем проезжать через несколько дней.
В настоящее время город Сягуань является важным транспортным узлом. Здесь работают несколько десятков предприятий лёгкой промышленности. Население Сягуань составляет около 150 тысяч человек.
В 8 км к востоку от города, там, где в 751 году полководцы Наньчжао заманили в засаду, окружили и почти полностью истребили 60-тысячное танское (т.е. армию послал один из императоров династии Тан), находится Братская могила. Местные байцзу собрали в одно место и захоронили останки незадачливых завоевателей. А потом здесь была установлена стела с записью истории прихода к гибели танской армии.
В 754 году на южном берегу реки Сиэрхе (Xi'er River), которая впадает в озеро Эрхай, в черте нынешнего города Сягуань, где сегодня раскинулись кварталы улиц Фиолетовых облаков и Берега реки, была разгромлена на этот раз уже 100-тысячная армия великой империи Тан. Погиб ее командующий Ли Фу, остались лежать на поле брани многие его командиры и тысячи солдат. Возник еще один курган из костей, на котором потомки установили мраморное нагробие с эпитафией «Могила танских воинов, шедших покорять юг».
«Из десятка и сотен тысяч людей
ни один не вернулся домой…» - оплакивал их судьбу поэт того времени Бо Цзюйи.

08.23. Проезжаем мимо деревни Тайхэ – бывшей столицы государства Наньчжао.
Говорят, что столица Наньчжао блистала великолепием. Высокие стены, протянувшиеся от вершины Фодин до берегов Эрхая, окружали территорию в несколько десятков квадратных километров, в центре которой лежал Тайхе. Блестящей под ярким солнцем позолотой ослепляли путников стены дворца Наньчжао. Поражали своей роскошью жилиша крупных военачальников и сановников. Изящество конструкций и тонкая художественная роспись административных зданий говорили о богатстве и могуществе государства, а возвышавшиеся на его улицах стелы славили его победы.
Одна из этих стел и сегодня высится за воротами Тайхе у обочине древнего, мощеного булыжником времён Наньчжао тракта.
На массивном, 2 на 3 метра, камне высечен текст из почти 5 тысяч (3800 на лицевой и около тысячи на оборотной стороне) иероглифов. Автором надписи, рассказывающей о разгроме танских войск в период войны Тяньбао (742-755 гг.), был канцлер Наньчжао Ван Маньшэн. Стела была установлена в 766 году. Затем она потерялась и была вновь обнаружена в 1788 году. Время стерло большую часть иероглифов. Ныне различимы лишь немногим более 700. Ео стела остается одним из самых старых и ценных памятников истории южного царства.
Сегодня лишь груды камней и земли, только отдаленно напоминающие когда-то мощные городские стены, свидетельствуют о былом блеске и величии Тайхе.

08.30. Долина озера Эрхай является в своем роде уникальной. Расположенная на высоте 2000 метров над уровнем моря, она протянулась почти на 40 км с юга (где мы сейчас находимся) на север вдоль вздымающихся к западу от нее хребет Цан-Шань («цан» означает «лазоревые»; «шань» - «горы»), отрога Юньлинского хребта, являющегося, в свою очередь, предгорьями величественных Гималаев.
Теплый климат, тучные земли, обилие влаги сделали долину озера Эрхай естественной сельскохозяйственной житницей всей Юньнани.
Она же стала колыбелью народности бай и ее неповторимой культуры. Предки бай жили в этой долине уже свыше 3 тысячелетий назад, в эпоху неолита. Обнаруженные археологами в районе города Дали каменные топоры и ножи, изделия из кости, керамика позволяет говорить о районе Дали – Цзяньчуань (район, расположенный к северо-западу от Эрхай) как об одной из двух больших зон Юньнани, где неолитические культуры получили наибольшее развитие.

08.44. Вышли из автобуса где-то на трассе. Здесь с левой стороны – окраина Дали. Мы ориентируемся на электронную карту в программе MAPS.Me.
08.59. Мы идем вдоль южной стены Старого города, которая находится справа от нас. Старый город имеет форму квадрата. Проходим мимо военный части, типа гарнизон.
09.25. Довольно долго ищем свое забронированное жилье. В конце концов дошли до хостела FIVE ELEMENTS.



Одна ночь в двухместном номере стоит 120 юаней. Две ночи – 220 юаней. Но надо заплатить депозит – 100 юаней. Администратор хорошо говорит по-английски, но какой-то индифферентный. Внизу в небольшой столовке сидит пара молодых европейцев.

Город Дали стоит к востоку от горного хребта Цаншань и на западном берегу озера Эрхай.
Дали с давних пор играл для торговцев роль крупного узлового и перевалочного пункта. Отсюда караваны уходила в самых различных направлениях: на север (в Тибет и Индию) и юг (в Сишуанбаньна и др.), на запад (в Бирму) и восток (в Куньмин).

22 ноября 1956 г. здесь был образован Дали-Байский автономный округ (административный центр Сягуань). Его в основном населяют представители национальности бай (кит. байцзу), которых в настоящее время насчитывается немногим менее 2 миллионов человек. Их относят к тибето-бирманским народам, а язык, распадающийся на несколько диалектов со значительными заимствованиями из китайского, — к подгруппе ицзу тибето-бирманской группы китайско-тибетской семьи языков.

ИСТОРИЯ
Во II в. до н. э. у озера Эрхай кочевали племена, которых считают предками бай. Главную роль в хозяйстве у них играло скотоводство, но к III в. н. э. его вытеснило земледелие.
Указанный район с VII–VIII вв. входил в состав государства Наньчжао, созданного древними ицзу и другими родственными им народностями, в том числе древними бай.
В VII в. на территории Юньнани древние ицзу и родственные им народности создали государство, названное позднее Наньчжао. Как свидетельствует китайская хроника, оно возникло на основе консолидации 6 племен (чжао). Ключевую роль в нем играло южное (кит. нань) племя чжао.
В 738 г. на престол вступил Пилогэ из рода Мэн, принявший титул вана Наньчжао.
Границы Наньчжао в период расцвета включали территорию Юньнани, южные и юго-западные районы Сычуани, северо-западную часть Гуйчжоу, северные области Вьетнама и Бирмы. Оно вело беспрерывные войны на северо-востоке с танским Китаем, а на северо-западе с Тибетом.
Китайские императоры неоднократно пытались покорить Наньчжао, но, как уже говорилось, каждый раз терпели неудачу.

В начале X в. в Наньчжао резко обострилась борьба за власть. После нескольких десятилетий хаоса престол захватил военачальник Дуань Сипин.
В 937 г. он принял титул «святого и мудрого, просвещенного императора-воина» и решил переименовать государство, владения которого к тому времени значительно уменьшились: постепенно отпали вьетнамские области на юге, гуйчжоуские земли на востоке.
Новое государство стало называться Дали. Оно просуществовало до середины XIII в. Государство Дали, созданное Дуань Сипином, контролировалось кланом Дуань.
Дали сохраняло тесный союз с династией Тан и являлось одним из основных транзитных пунктов, через который буддизм проникал в Китай.
Государство Дали было разгромлено армией Хубилая в 1253 г. Решающее сражение с монголами произошло неподалеку от столицы.
Многие местные жители в Дали сегодня имеют фамилию Дуань (она редко встречается в других частях Китая).

По материалам книги Н. Х. Ахметшина «Чай в Шангриле»

11.20. Пошли гулять. Наша цель на сегодня – Три пагоды.
11.30. Сели в кафе перед Южным входом в Старый город. Перекусили.
11.57. Идем дальше. Провинция Юньнань очень богата лесными дарами. В глаза бросаются продающиеся везде грибы. Также разнообразные грибы выставлены рядами перед кафешками. Местные повара готовы вам их вкусно приготовить.



На городских Бигбордах тоже рекламируются грибы!

[Apyatka]

Я давно не вижу фото. Но у нас закрыты некоторые интернетрессурсы и я думала дело в этом. Сейчас посмотрела через VPN, все равно не видно(

[Apyatka]

Не могу понять. Вы только что вернулись из Китая. Пишете отчет. Отчет за 2016 год. А сейчас 2017.
А когда будет за 2017?)

[АЛебедев]

Я давно не вижу фото. Но у нас закрыты некоторые интернетрессурсы и я думала дело в этом. Сейчас посмотрела через VPN, все равно не видно(

Приветствую. На прошлой неделе Kned тоже на это жаловался. Но через пару дней он написал, что фотографии появились.
Я фотки выкладываю на Яндекс-фото и потом в отчете делаю на них ссылки. Может у вас Яндекс запрещен?
Весной 2017 в моих отчетах исчезли фотки, которые я размещал в Контакте. Это было связано с тем, что руководство "В Контакте" сменило адрес. Но потом через неделю фотки опять стали видны.

[АЛебедев]

Не могу понять. Вы только что вернулись из Китая. Пишете отчет. Отчет за 2016 год. А сейчас 2017.
А когда будет за 2017?)

Apyatka, на самом деле, я параллельно пишу сразу несколько отчетов.
В октябре 2017 года мы прошли почти по тому же маршруту, по которому уже раньше ходили 2 раза - в марте и апреле 2015 года.
Поэтому я решил не выкладывать новый отчет, а просто в старом отчете написать курсивом дневник и описание путешествия октября 2017. Также там выкладываю новые фотки. Я уже дошел до 45 сообщения и "тормознулся" на нем. Южный Китай 2 в 1 (март-апрель 2015 и октябрь 2017)

[АЛебедев]

Сейчас посмотрела через VPN, все равно не видно(

Кстати о VPN. Мне в сентябре рассказывали, что в Китае есть спец службы, которые отслеживают пользователей этой программы. Если видят, что через VPN идет большой трафик, то к такому пользователю выезжают оперативники. Подозреваю, что и в других странах такое имеется.

[Apyatka]

Да, Яндекс заблокирован. Мейлру, ВКонтакте, одноклассники.. Может ещё что-то.
У нас пока не было прецедентов с отслеживанием. Наверное это должен быть очень большой трафик) Я vpn ставила для поездки в Китай, а теперь и дома пригодилось.
Но я не вижу ваши фото даже через vpn. Причем, в том отчёте, где 2015 и 2017 видны фотографии за 2015. А за 2017 не видны

[АЛебедев]

Да, Яндекс заблокирован.
Но я не вижу ваши фото даже через vpn. Причем, в том отчёте, где 2015 и 2017 видны фотографии за 2015. А за 2017 не видны

Я подозреваю, что Яндекс тоже изменил для хранения огромного количества фотографий адрес. Попытаюсь это выяснить.
У меня как-то не задалось хранить фотки на Форуме Винского. Хотя кое-что я там храню.

[АЛебедев]

День 6 (23 октября 2016), продолжение
Дали, осмотр Трех пагод.

12.00. Попытались найти автобус, на котором можно доехать до Трех пагод. Тщетно. Надо было спросить у англоговорящего администратора нашего хостела «Пять элементов», где остановка этого автобуса (как потом мы выяснили, остановка была в 50 метрах от хостела).
Сели в такси. Драйвер – лихая китаянка. Хотел ее сфотать по-партизански, но что-то меня остановило.
12.15. Приехали за 20 юаней к Трем пагодам. По китайским стандартам этот парково-храмовый комплекс относится к наивысшей туристической категории: ААААА.



Купили по 121 юаню входные билеты и зашли на территорию Трех пагод. Погодка прям радует, не даром говорят, что октябрь – самый лучший месяц для путешествия по Китаю. Тьфу, тьфу, тьфу.
Три пагоды стоят у подножия горного хребта Цаншань. Самая большая из них — 16-ярусная Цяньсюньта или Цяньсунь (Qianxun). Цяньсунь в переводе означает "Неизмеримая". Она имеет квадратную форму. Находится в центре и возвышается на 69,13 м. Эта пагода была построена в первой половине IX в., то есть во время царства Наньчжао. А в Поднебесной в это время у власти находилась династия Тан.
Считается, что построена главная пагода была архитекторами из Сиани, которая в то время была столицей династии Тан.

Через столетие, когда здесь уже было государство Дали, к северо-западу и юго-западу от главной пагоды были пристроены еще две. Несмотря на то, что построены они были в сходном стиле, они отличаются наличием десяти ярусов и восьмиугольным основанием. Не считая балок перекрытия внутри, пагоды полые до восьмого этажа. Две меньшие пагоды стоят на расстоянии 97 метров от главной пагоды.
Замечу, что это самые древние строения юго-западного Китая.



Туристов не очень много.



Чего не скажешь о моих любимых пауках. Их паутины опутывают нижние ярусы многих деревьев и кустарников. Это самка нефилы (Nephila clavata).



Это тоже самка Nephila clavata. Кстати, если китаянка увидела в сне паука, то считается, что такой сон предвещает беременность.



Вид на пагоды в сторону озера Эрхай. Пагоды ремонтировались бесчисленное количество раз.
В 1979 году были найдены три медных таблички, на которых было написано о том, что главная пагода реставрировалась в 1000, 1142 и 1145 годах.
В 1925 году в Дали было мощное землетрясение. Лишь немногие здания уцелели, но "Три пагоды" остались стоять абсолютно невредимыми, хотя правая башня и дала заметный крен влево, что заметно на фотографии. А вот землетрясение 1952 года на пагод никак не повлияло.
Согласно местному поверью, центральная пагода рухнула во время землетрясения 6 мая 1515 года, но десять дней спустя чудесным образом возродилась из руин.
Как вы уже поняли, землетрясения в районе Дали не такое уж и редкое явление. С 886 по 1977 год зафиксировано 13 землетрясений силой свыше 5 баллов.



Во время раскопок в 1978 году, в окрестностях главной пагоды были обнаружены скульптуры Будды из золота и серебра, буддийские сутры, статуи, музыкальные инструменты, медные зеркала и многое другое. По всей видимости, все эти предметы относились к близлежащему монастырю Сань-Та, который был уничтожен пожаром при династии Цин.
Некоторые вещи, найденные археологами в 1978 году можно увидеть в павильоне, который находится сразу за пагодами.

Три пагоды – центральная часть монастыря Чуншэн (Почитания святых). Комплекс большой. Кроме 3-х пагод, здесь находится куча храмов. Кроме того есть павильоны, внутри которых работают разные выставки.
На этой фотографии за храмом виден склон горы Цаншань. Также на ней можно разглядеть вырубленный в лесу коридор для самой правой канатки.





Территория комплекса идет как бы снизу вверх. Ты подходишь к очередным широченным ступеням, поднимаешься по ним, останавливаешься возле очередного храма и от него вдали видишь очередное культовое сооружение.



Зашел в один храм. При входе стоит мифический охранник, нога которого опирается на плечи какого-то бедолаги.





14.30. В другом храме стоит целый ряд позолоченных фигур. Это архаты, они же - алохани или ло-хани.

Кто же они такие?
Для начала ознакомимся с буддистской иерархией.
1. Будда, реально живший человек, родившийся в Индии на границе с Непалом примерно в 565 г. до н.э., а также другие будды.
2. Бодхисаттвы.
3. Ло-хани.
4. Святые монахи.
5. Святые апологеты буддийского учения.

«Архат» на санскрите означает «уничтожитель врагов». А поскольку в китайском языке нет звука «р», его заменили на «л», и получилось неузнаваемое имя «а-ло-хань», ведь и слога «хат» тоже нет. Постепенно для упрощения звук «а» стали пропускать, и вышло еще менее похожее на «архат» слово «ло-хань».
Согласно буддистским канонам, монахи, прожив отшельниками и обретя праведность, могут стать ло-ханями, т.е. людьми, которые в течение своей планетарной эволюции освободились от всякой привязанности к земному существованию и от долгов кармы.
Тот, кто стал ло-ханем, никогда не будет страдать, как обычный человек, постоянно перерождаясь и умирая. Они могут жить и быть принятыми и на небе, и на земле. Закончив свою эволюцию на этой планете, ло-хани получили сверхъестественные способности.
Ло-хани лишь выполняют указания Будды. Их задача на земле – распространять буддизм, быть хранителями учения.
Сподвижники Будды, они получили его наказ не уходить в нирвану, а постоянно жить среди людей, приносить им счастье и помогать в духовном прогрессе.



Эти ло-хани сделаны из меди и покрыты золотом. Причем, количество золота, потраченное на архатов, самое большое в храмах Китая, о чем информирует соответствующая табличка.
Все фигуры святых сделаны во время Цинской империи. А смотрятся как новенькие!
Внешний вид каждого ло-ханя здорово отличается друг от друга. У одного, например, очень длинные ноги.



Другой праведник окружен детьми. Когда я рассматривал и фотал ло-ханей, то в храм вошла женщина и стала молиться напротив «многодетного» ло-ханя. Скорее всего, она просила для себя потомство. Кстати, только перед этим святым на полу лежит подушка, чтобы стоять на ней и молиться. Нигде больше такой подушки нет. То есть, народ приходит помолиться только сюда.



А этот алохань выглядит как тетка. Я, кстати, так и не узнал, были ли в буддизме праведные женщины? Судя по 500 мужским скульптурам, не было.



Попался мне на глаза и супер длиннобровый.
Это: Аджита.
Китайское имя: А-ши-до.
Прозвище: Чхан-мэй, что означает «Длиннобровый».
У него странная внешность: с рождения отросли длинные седые брови. Они свисали до колен, как косы. Его принято изображать сидящим, обхватив колени.



А этот алохань поражает своей длиннющей рукой.



На нижней фотографии изображен Нагасена.
Китайское имя: На-цзя-си-на.
Прозвище: Ва-эр, что означает «Ковыряющий в ухе».
Он теоретик буддизма. Особенно известна его работа «Корни ушей». Под так называемыми «корнями ушей» он подразумевал 5 корней органов чувств (глаза, уши, нос, язык, тело) и их свойства (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание).
Через эти 5 корней человек познает мир. Согласно буддизму, они, в свою очередь, являются причиной жизни и смерти.
Если хочешь добиться просветления, надо очистить от грязи эти 5 корней, стать аскетом. Только тогда достигнешь границ земли обетованной, где все 5 корней чисты.



Кстати, вот еще один его портрет из китайского храма в Мири (Борнео).



А это: Пиндола Бхарадваджа.
Китайское имя: Бинь-тхоу-лу Ба-ло-до-шэ.
Прозвище: Фу-ху, что переводится, как «Укротитель тигра».
Это один из великих учеников Будды. В прошлом он был жестоким человеком и плохим сыном, за что и страдал долгое время в аду.
Поэтому его часто изображают крайне изможденным и худым.
Рассказывают, что жил он вне стен монастыря: в горах и в лесу. Он часто слышал устрашающий рык тигра и решил, что тот голоден.
Пиндола разделил свою постную еду на 2 части и поделился с животным.
Прошло немало времени, и ло-хень своей добротой и щедростью приручил тигра, часто играл с ним, как с большой кошкой.

[АЛебедев]

День 6 (23 октября 2016), продолжение
Дали, осмотр Трех пагод.

Выхожу на улицу. Видимо, у меня от длительного общения с ло-ханями разыгралась фантазия потому, что в небольшом облаке мне почудилась длинноносая голова дракона. Или может это голова ло-ханя какого???



Подхожу к очередному храму. Чтобы войти вовнутрь, надо перешагнуть через высокий порог.
Порог служит важной цели – через него трудно перебраться дурной нечисти. Она, нечесть, всякие там злые духи и вредоносные частицы ша, считается, что туповаты. Поэтому для них преградой может послужить высокий порог.



15.00. После осмотра очередного храма решил зайти в туалет. Они, кстати, здесь на каждом шагу. Мама дорогая! Внутри заведения всё блестит! А над писуаром висит портрет женщины, которая здесь наводит порядок. Чтобы когда облегчались, то смотрели бы в глаза тому, кто здесь убирается. Грамотно!



Возле двери также висел ее портрет.


Несколько слов о буддизме. В Китае это самая распространенная религия. Как уже упоминалось, она пришла из Индии.
Почему эта религия получила в Китае такое широкое распространение? Возможно, последователей привлекают широта учения, его доброта и терпимость. Буддизм принимает всех, он не воюет с другими религиями, не объявляет их ересью. Кроме того, китайцы ценят скромность. Аскетизм буддийских монахов вызывает у них уважение.
Суть буддизма выразил знаменитый поэт Танской эпохи Бо Цзюй-и (772-846 гг.).
На вопрос, в чем эта суть заключается, он, проведший над буддийскими сутрами многие дни и ночи, в конце долгой жизни полностью посвятивший себя буддийскому учению, ответил: «Не делай зла, твори только добро. Даже трёхлетний ребенок знает это».

Продолжаем гулять по территории комплекса «Три пагоды». Подхожу к очередному храму.



Внутри храма стены отделаны деревянными панелями, на которых вырезана какая-то героическая история. Удивляет, что воины все босы.



На картине видны 5 вырезанных печатей.



Возле следующего храма меня порадовал бассейн. В центре его был недействующий фонтан из голов дракона.



Я поднялся уже достаточно высоко. Возле очередного храма была смотровая площадка, с которой открывался красивый вид на Дали и озеро Эрхай (洱海).

[Glog]

Спасибо за такой подробный отчёт, фундаментальный труд. Жду продолжения.

[АЛебедев]

День 6 (23 октября 2016), продолжение
Дали, осмотр Трех пагод.

Достаю бинокль. С удивлением замечаю огромные ветряки, стоящие на горном хребте за озером Эрхай. Вот тебе и Китай, который не на бумаге, а на деле внедряет у себя новые технологии, и не где-нибудь, а в сельской местности.



Сфотографировал конек крыши, на котором примастились мифические существа (仙人走兽), которые защищают от злых духов.



На первом месте здесь - бессмертный дух Мин Ци верхом на курице (骑凤仙人). О нем я уже рассказывал в храме Тайхуасы, что стоит в Западных горах.

На втором месте, как мне кажется (фотография мелкая получилась, хотя я и снимал телевиком), стоит Рыба Яюй (Xiayu 狎鱼). Это странная бестия в океане про которую легенды говорят, что она может нагнать облака и дождь и предотвратить пожары.

На третьем месте, безусловно, Феникс (Feng 鳳), который вместе с Драконом (Long 龍) символизируют верховную власть.

А кто сидит за Фениксом на четвертом месте?
Я думаю, что это Суань Ни (Suanni 狻猊) - пятый сын дракона, гибрид льва и дракона. Суань Ни известен своей ленью. Он не любит двигаться, зато обожает наблюдать за дымом и огнем. В соответствии с такими пристрастиями, его изображения часто помещают на тронах, алтарях, курильницах и подсвечниках. Также он является мощным защитником дома от огня, поэтому его фигурки появились на крышах.



Дальше расположились Небесный Конь (Tianma 天马) и Морской Конек (Haima 海马), которые стоят за императорский престиж и мораль.



За ними опять стоит Рыба Яюй (Xiayu 狎鱼).
Следующим сидит Лев (Shizi 狮子) - царь зверей на землях за пределами Китая.
Предпоследняя маленькая фигура – это Се Чжи (Xiezhi 獬豸) - символ справедливости и законности. Он способен отличить правильное от неправильного, добро от зла. Легенда гласит, что Се Чжи это божественная коза с одним рогом, которая, увидев ссору или драку направляет свой рог и таранит неправую сторону. Она никогда не пойдет на компромисс со своими принципами, даже если другая сторона сам император.
Последний китайский император Пу И упомянул Се Чжи в своей автобиографии, говоря, что имел его статую перед своим рабочим столом, чтобы напомнить себе, что он должен быть справедливым и строгим в решении государственных и политических дел.
Военные полицейские КНР носят значки с изображением Се Чжи. Также его изображение частно присутствует в залах судебных заседаний. Иногда скульптурные изображения Се Чжи ставятся на входах в здания.
Большая фигура в самом конце, у которой рога загнуты вперед, это - Чао Фэн (Chao Feng 嘲風) - третий сын дракона, гибрид дракона и козы. Чао Фэн обожает опасности. Любит взобраться повыше и с высоты обозревать окрестности. За такие наклонности его обычно помещают на кончиках четырёх углов скатов крыши.



Понравилась дверная решетка, которую украшала сцена поединка двух драконов.

[АЛебедев]

День 6 (23 октября 2016), продолжение
Дали, осмотр Трех пагод.

На этой фотографии хорошо видны стоечно-балочная конструкция и консольные опоры доу-гун.
Характерная особенность китайской крыши - это большой вынос карниза. Для его поддержания над колоннами в несколько рядов устанавливали консоли доу-гун, оригинальный конструктивный элемент, известный еще в эпоху Чунь-цю (770-476 гг. до н.э.).
Главными его деталями являются доу - кубовидный брусок со скошенными внизу гранями и гун - продолговатый брусок в форме изогнутого лука.
Такие консоли выступали и вовнутрь здания, поддерживая поперечные балки, таким образом, кронштейны и балки интерьера связывались с наружными кронштейнами и опирающимся на них карнизом.



Рядом с храмами бегают какие-то шустрые белки. Я попытался их сфотографировать, но какой там! Убежали, собаки такие, в разные стороны! Только хвост мелькал. Боятся, видно, китайцев.



16.30. Мы дошли до самой верхней точки храмового комплекса «Три пагоды». Этот комплекс узкий, но очень длинный. Поворачиваем назад. Мне хочется найти пруд, в котором отражаются все три пагоды.
17.00. Наконец-то мы находим этот пруд.
Кстати, пагода по-китайски звучит, как та (от бао-та — «драгоценная башня»). Первоначально пагода, как и ее прототип - индийская ступа (символ мировой горы Меру или Сумеру, место захоронения праха Будды Шакьямуни после его сожжения), служила композиционным и духовным центром монастырского ансамбля.
Обычно пагоды имеют четное (иньское) число углов. У центральной - 4 угла, у крайних - 8 углов.
Также пагоды обычно имеют нечетное (янское) количество ярусов. Однако, у центральной пагоды 16 ярусов. А у крайних - 9.



17.30. Закончили осмотр комплекса «Три пагоды».
При выходе продают интересные фрукты. Раньше я никогда таких не видел. Купил на пробу несколько штук за 12 юаней. Понравились. Потом я уже узнал, что это мангостан.



Молодцы китайцы. Везде у них стоят урны, оформленные очень оригинально.



18.00. Зашли в Старый город. Понимаешь, что это новодел, но все равно интересно тут побродить. К вечеру народу заметно прибавилось.



Видно, что местный народ любит украшать свои жилища цветами.





Прохожу мимо полицейского участка, двери которого покрыты искусной резьбой. Далийцы издавна славились резчиками по дереву и камню.





Я знаю, что в Дали живет народ национальности бай (кит. байцзу). Но как кого-нибудь из них узнать?







В центре Старого города находится городская площадь, на которой стоит памятник солдату. На карте он обозначен как "памятник народным героям" - 人民英雄纪念碑.
За ним – закрытая территория и вход в военную часть.
Вечером на этой площади играет музыка и народ с удовольствием танцует. Водят хороводы. Причем в таком хороводе принимает участие до 100 человек!



Напротив памятника китайскому воину стоит храм Конфуция. Но он уже не работает. Обычно он закрывается то ли в 5, то ли в 6 часов вечера. Мы с Алешей планируем заглянуть в этот храм в другой день, так как ни он, ни я раньше в таком месте не были.



Людей на улочках Старого города с каждой минутой становится все больше. Центральные улицы испорчены лавками с вездесущей туристической дребеденью. Конечно же, толпы туристов шумят и галдят, но даже это не сильно нарушает очарование самобытного Дали.



Повстречал необычного умельца. Он берет большой лист какого-то дерева. Разрезает его на тоненькие полоски и плетет из них затейливых насекомых.



Например, вот такую бабочку. От настоящей и не отличишь!



В магазе я прикупил "ладошку", то есть плоскую бутылочку крепкой китайской водки (125 мл). "Ладошками" ее прозвали наши работники посольства в Пекине за удобство транспортировке в костюме. Заплатил за нее 20 юаней, хотя в обычном магазине она стоит не больше 10. Вот что значит покупать на туристической улице!
19.00. Заказали так называемый «самовар». Принесли кипящий бульон и поставили его в центр стола на электрическую плиту. В качестве «засыпки» мы заказали: грибов, мясо, чей-то желудок, какой-то серый соевый сыр и еще тонко порезанный то ли крупный редис, то ли какую-то репу.
Готовили так: бульон кипит, а мы подбрасываем в него ингредиенты. Причем не все сразу, а по чуть-чуть. По мере готовности мы их вылавливаем половником и поедаем. Потом опять забрасываем в кипящий бульон порезанные продукты.



Ужин мне обошелся в 78 юаней.
21.00. После ужина пошли в чайный магазин. Выбор здесь был не особо большой. Зато продавались старые пуэры по дорогой цене. Вот эти, например, продавали за 8800 и за 7800 юаней.



Я же себе купил 50 грамм красного чая (у нас его называют «черным») за 50 юаней. Чай мы попробовали и он мне понравился. (Кстати, сейчас, когда я пишу эти строки, то тоже пью красный чай, который закупил в Яншо в октябре 2017 года).
Во время чайной церемонии мы пили чай за столом, столешница которого сделана из огромного массива какого-то старого дерева. Видно, что ее сделал настоящий мастер. Продавец чая сказал, что эта столешница стоит 20 тысяч юаней!
22.30. Вернулись в наш хостел «5 элементов». Проверили прогноз погоды. Похоже, что в среду или в четверг начнутся дожди. Поэтому мы решили немного поменять программу. То есть не ехать из Дали в Шакси, а во вторник переехать в Лицзян и ждать там, когда наступить погожая погода, чтобы сходить на 2 дня в Ущелье Тигра.
23.30. Отбой.

Полезная информация

Транспорт
1) Железно-дорожный вокзал Дали – Xiaguan railway station --- 大理站
2) Автобус №8 идет от железно-дорожного вокзала Дали до Туристического Дали. Проезд стоит 2 юаня. Автобусы отходят по мере наполнения. Время в пути 35 минут.

Проживание в Дали
Хостел FIVE ELEMENTS.
Адрес: The west side of 214 Highway,50m North of Honglongjing Gate, 671000 Дали, Китай
Хостел вполне нормальный. Рассчитан на европейских бекпекеров.
Правда, на Букинге приведены какие-то очень красивые фотки этого хостела. Но на деле, он более прозаичен.
Главная его особенность: администратор говорит по-английски.
Гостиница находится в 200 метрах от Западного входа в Старый город.

Полезные названия
1) Дали (Dali) – 大理. Ударение надо ставить на первом слоге. В названии используется 2 несложных иероглифа: 大 - "Да", означающий «большой». И 理 - "Ли", означающий «причина».
2) Озеро Эрхай (洱海).
3) Горный хребет Цаншань --- Cangshan Mountain --- (苍山)
4) Три пагоды (Three Pagodas) --- 三塔. По-китайски название «три пагоды» звучит как «сань та-а-а». Точно также – Сань Та – назывался монастырь возле трех пагод, сгоревший во времена Цинской империи.

[АЛебедев]

День 7 (24 октября 2016)
Сегодня мы хотим прогуляться по горе Цаншань.

Вообще то, Цан-Шань (Cang Shan) - это название хребта, который возвышается над долиной озера Эрхай на западе. А самая высокая точка в этом хребте - пик Чжунхэ (Zhonghe), который как раз возвышается над городом Дали.
Я хочу вместе с Алешей подняться на самой высокой канатке как можно выше, а потом спуститься пешком вниз. Я знаю, что еще никто из участников Форума Винского не проделывал такой пеший спуск с горы Цаншань.
Поэтому мы с Алешей решили разделиться и встретиться вечером в 18.00 в Старом городе у памятника Солдату.

08.20. Подъем. Погода хорошая. Голубое небо. Температура плюс 20 градусов.
Так выглядит наш двухместный номер.



Это галерея перед номерами на втором этаже.



09.10. На первом этаже хостела я заказал себе завтрак: рис с овощами за 20 юаней.
09.55. Вышли из гостиницы. Облака над нашей горой, куда мы собираемся подниматься, интересной формы. Видно, что погода собирается меняться.



Сейчас нам надо добраться до нижней станции самой высокой канатки. Чтобы было понятно, о чем речь, выложу фотографию. Здесь видна гора Цан-Шань, на которую можно подняться с помощью одной из трех канаток.
Если смотреть на эту гору со стороны Дали, то:
Левая канатка – Cantong;
Центральная – Ximatan. Она самая высокая и самая дорогая. Имеет промежуточную станцию.
Правая канатка - Zhonghe.
Примерно на середине высоты горы Цан-Шань проходит по склону горизонтальная пешеходная дорога (на схеме она изображена зеленой линией). Она соединяет верхние станции крайних канаток, а также с дороги можно подняться на еще одном фуникулере до средней станции средней (самой большой) канатки.



Короче, нам надо как-то добраться до нижней станции самой высокой канатки. Эта станция на схеме обозначена как Xi-Ma-Tan Ropeway. Сначала мы попробовали дойти до нее пешком. Пользовались при этом программой MAPS.Me.
Но тщетно, ничего не нашли. Забурились в какие-то джунгли и уперлись в стену с колючей проволокой. Вот и верь после этого электронным картам! Китайцы строят свои стены намного быстрее, чем обновляется ГУГЛ Мэп!
Опять вернулись на дорогу, куда мы приехали на автобусе 45 минут назад.
10.50. Сели в такси.
11.00. Приехали к нижней станции самой высокой канатки. Таксисту заплатили 30 юаней.
На нижней фотографии изображена нижняя станция Xi-Ma-Tan Ropeway. Подъемник заканчивает поднимать туристов в 17.00.



Билет на самый высокий подъемник (я имею в виду, что он самый высокий среди 3 подъемников Дали) стоит 200 юаней. Еще 40 юаней надо заплатить за вход в геопарк Cangshan Geopark.
Кстати, первый геопарк в Китае появился в 2001 году.
На сегодняшний день в Поднебесной насчитывается более 200 геопарков.
Dali Mount Cangshan`s геопарк открылся в 2005 году.
В 2014 году Dali Mount Cangshan`s геопарк вошел в число геопарков ЮНЕСКО.
11.24. Сели в кабинку подъемника. Говорят, что мы едем по самому длинному фуникулёре в Азии.
Итак, мы должны подняться с высоты 2100 метров до высоты 3850 метра.
Верхняя станция подъемника находится почти на вершине горного хребта Цаншань или Цан-Шань (Cangshan Mountain;苍山). В названии горы первый иероглиф - 苍 означает «серый». Имеется в виду, что у подножия Цаншань добывается знаменитый Далийский мрамор. Второй иероглиф - 山 ("шань") означает «гора».



На нижней фотографии видна промежуточная станция канатной дороги. Если на ней выйти, то в 50 метрах от нее находится верхняя остановка фуникулера, который может спустить любого желающего до пешеходной тропы, проходящей по склону горы Цаншань примерно на высоте 3000 м.







11.53. Поднялись на верхнюю станцию. По-китайски она называется: 洗马潭索道上部站-进站口
Высота здесь, если верить табличкам, 3850 м. К слову сказать, в 2016 году на Эльбрусе ввели в эксплуатацию верхнюю линию канатки, которая тоже заканчивается на высоте 3850 м.
Холод собачий! Очень ветренно. Мы натянули на себя дождевики, но от холода они особо не спасали.
На верхней станции можно взять в аренду китайский пуховик, и многие китайские туристы ее арендуют. На время взять пуховку стоит 50 юаней + залог 300 юаней. Для меня это не вариант, так как я собираюсь пойти пешком вниз. И где я там буду сдавать арендованную пуховку?
Возле канатки есть убогая открытая кафешка, где мы купили по эрзац-сосиске и эрзац-кофе. Такой набор стоит 30 юаней. А куда деваться - холодно ведь.
Вокруг верхней станции канатки есть небольшой круговой маршрут, проходящий по современным мосткам. Его можно обойти за 20-25 минут.



Везде висят тех цветов, которые здесь цветут весной и летом. Сейчас вокруг дорожек никаких цветов нет.



Хребет Цаншань, где мы сейчас находимся, состоит из 19 вершин и входит в состав хребта Юньлин. Протяженность хребта Цаншань – около 50 километров. Все вершины поднимаются на разные высоты, начиная с 3500 м. Самый высокий пик носит название Малунфэн (Малун), его высота 4122 м над уровнем моря.
Мы с Алешей идем по деревянным мосткам в самый дальний угол.



Судя по карте MAPS.Me, там начинается тропа, уводящая в дикую местность.
Вокруг нас народу почти никого нет. Информационные таблички показывают, что на этой высоте растет несколько видов рододендронов. Например, рододендрон талиенсе (Rhododendron taliense Franch). По-китайски этот кустарник называется 大理 杜鹃. Сейчас он, естественно, не цветет, но летом нектаром его цветов любят лакомиться горные пчелы.



Я знаю, что этот рододендрон цветет в мае-июне белыми цветами. Вдруг я случайно заметил на кусте 1 белый цветок. Ничего себе!



Также здесь растут и другие виды рододендронов. Вот эндемик горы Цаншань Rhododendron dimitrium Balf. Этот рододендрон растет только здесь, в верхней части склона горы Цаншань (выше 3000 м). Он цветет в мае-июне розовыми и белыми цветами.
А вот растет Blood-like Rhododendron (Rhododendron haematodes). Цветет насыщенно-красными цветами. Поэтому по-китайски он зовется 似 血 杜鹃 («кукушко-кровавый»). Кусты достигают в высоту от 1,5 до 3 м. Занимает горный пояс от 3100 до 4000 м.
Почему здесь такое разнообразие рододендронов? Да потому, что Сино-Тибетские горы являются центром видообразования рододендронов, прародина, так сказать. Как Израиль у евреев. Здесь встречается 90 видов, по-моему.

Но хватит болтать, пора приступать к делу. Мы подошли с Алешей к самой дальней точке относительно станции канатки. Здесь неожиданно встретили европейца. Поздоровались. Оказывается мужик приехал путешествовать по Юньнани из Китая. Он был с личным гидом-китайцем.
12.24. В самом дальней точке есть калитка, но она была закрыта на висячий замок. У канадца на глазах я перелез через ограждение и быстрым шагом удалился по тропинке в лес. Алеша пожелал мне удачи и напомнил, что мы встречаемся в 6 часов вечера у памятника солдату.



Лес хорош, никогда в таком не был. Любуюсь стройным, красивым деревом высокогорий - пихтой Делавэя (Abies delavayi).



Воздух здесь обалденный, я даже забыл про холод. Ну, и, конечно, очень красиво.



В советское время леса Юньнани изучались в 1950-1960-е годы. Изучали проблему комплексно.
В 1955 г. работала большая группа специалистов Ботанического ин-та АН СССР. Среди этих специалистов был и Полянский В.И., который впоследствии написал интересную книгу: Полянский В.И. В тропиках южного Китая. Тираж 6000 экз. Л.: Изд-во ЛГУ, 1960г.
В это же время от Института Географии работал в Юньнани и Панфилов Д.В. Он написал интересную книгу о мире насекомых, населяющих тропические леса Юньнани: Панфилов Д. В. Насекомые в тропических лесах Южного Китая. М. МГУ. 1961г.
В 1956 г. группа сотрудников Института Леса совершила интересный маршрут по Юньнани. Среди участников был Сукачев В. Н., написавший «В тропических лесах Китая».
В 1958-1959 гг. работала экспедиция по изучению природных биологических ресурсов АН КНР. В этой экспедиции среди участников были Зонн С.В. и Кабанов Н.Е., которые написали две книги.
Зонн С.В. В тропиках Южного Китая. М.: Гос. изд-во географ. лит-ры. 1959 г.
Кабанов Н.Е. Тропическая лесная растительность провинции Юньнань. М.: Наука, 1971.
В этот же период в Юньнани от МГУ был в длительной командировке Воронов А. Г. Он целый год преподавал геоботанику в Юньнаньском Университете. Воронов прошел несколько маршрутов, как горных, так и по тропическим лесам Южной Юньнани. Кстати, во время ботанических работ он встретился с группой режиссера Згуриди, которая в Юньнани снимала фильм «Тропою джунглей». Згуриди также написал одноименную книгу, которая увидела свет в 1962 году.
В это же время в Юньнани трудилась Радкевич Е.А. Она трудилась на юге этой провинции в оловорудном районе Гэцзю. Впоследствии она напишет книгу: Радкевич Е.А. С геологами по Китаю. М.: Государственное изд-во геогр. лит-ры, 1960.

[АЛебедев]

День 7 (24 октября 2016), продолжение
Окрестности Дали, гора Цаншань.

Лес хорош, никогда в таком не был. Прохожу мимо можжевельника Sabina squamata.



Несмотря на октябрь и на большую высоту, в лесу попадаются разные цветущие растения. Например, спирея.



12.34. Порадовала массово цветущая горечавка.





Дует довольно сильный ветер. В просвете деревьев показалась верхняя станция канатной дороги.



На карте MAPS.Me пунктирной линией обозначены несколько тропинок. Большинство их них уходят куда-то по хребту. Мне туда не надо. А одна тропинка уходит вниз к дорожке, по которой ходят туристы примерно на высоте 2800-3000 метров. Вот на эту дорожку я и надеюсь попасть.



12.48. Подхожу к запрещающей надписи.



Голубой щит – это развилка. Если стоять спиной к верхней станции канатки, то мне направо. На этой развилке я правую (нужную) тропу поначалу не заметил. Прошел по левой тропе 250 м, но глянул на MAPS.Me и понял свою ошибку и вернулся обратно к щиту.
Иду дальше. Любуюсь горным лесом.



Тропа очень красивая. Но если кто пойдет в октябре по моим стопам, то я советую захватить какую-нибудь флиску, то есть куртку из ткани Polartek. Не помешает.



Меня окружает сосновый лес с вкраплениями самого разнообразного кустарника, в основном – рододендрона.



Встретил на тропе огромного слизняка.



А вот еще один рододендрон – изогнутоплодный (Rhododendron campylocarpum).



На камнях иду очень осторожно, так как они влажные и скользкие. И это при том, что у меня профессиональная обувь для трейкинга. Сегодня я специально обулся в «Скарпу», в которой я обычно провожу тренировочные занятия на нижних высотах на Эльбрусе. У этих ботинок специальная подошва «Вибрам», которая не дает скользить на мокрых камнях.



Постепенно с уменьшением высоты меняются и природные зоны. Дошел до зарослей бамбука.





Вдали показалось озеро Эрхай. Оно лежит на высоте около 2000 м над уровнем моря.



Его протяженность с севера на юг составляет 40 км, а с запада на восток — примерно 8,5 км: общая площадь — 250 квадратных километров.
Отечественный китаевед в конце XX в. восторженно описывал эти места: "С 19 вершин Цаншани, редко сбрасывающих с себя серебристо-серую облачную мантию, сбегают 18 быстрых, говорливых и чистых ручьев, которые пересекают неширокую, не более 4 км в поперечнике, долину и вливаются в изумрудные воды озера Эрхай, мягким шелковым поясом расстилающегося у подножия суровых гор".
Озеро овеяно старинными народными преданиями. Интересна сказка народа бай о Желтом и Черном драконах, сразившихся в его водах.

«Когда-то в маленькой деревушке, расположенной в окрестностях Дали, в одной семье была в услужении совсем молодая девушка. Однажды мыла она овощи в ручье, как вдруг с соседнего дерева упал зеленый персик и подкатился к ее ногам.
Девушка подобрала его и съела. Персик тот оказался жемчужиной дракона, и девушка забеременела.
Жена хозяина, узнав о беременности, возмутилась:
— Какое бесстыдство — не выйдя замуж, понести ребенка!
Хозяева выгнали ее из дому. Но их старая служанка пожалела бедняжку и попросила своего доброго знакомого построить для нее шалаш на краю деревни. Там вскоре и родился симпатичный мальчик.
Перед тем как он появился на свет, откуда ни возьмись прилетела птица феникс и, опустившись на скромную хижину, распростерла над ней свои разноцветные крылья, как бы защищая ее от ветра, дождя и прочих невзгод. Когда женщина родила и запеленала малыша, птица феникс взлетела в небо и бесследно исчезла.
Мать и сын были очень бедны и жили впроголодь. Однако неожиданно им повезло. Неподалеку жил богач. У него был любимый конь. Он ел лишь ту траву, которую косила молодая женщина. Благодаря этому коню они и сводили концы с концами. Каждое утро, когда мать уходила к реке на покос, она брала с собой сына и там укладывала его спать. Когда мальчику исполнилось 3 года, он уже сам начал косить траву и всегда отправлялся на луг помогать матери.
В то время в озере Эрхай жил Черный дракон. Он никак не мог найти свой красивый дорогой халат, и постоянно спрашивал жену:
— Куда подевался мой халат?
— А я откуда знаю? — отвечала жена.
На самом деле она была в близких отношениях с Белым драконом и помогла ему похитить драгоценный халат.
Разгневанный муж в ярости перегородил устье рек, впадающих в Эрхай, и отправился на поиски свой одежды. Не имея стока в озеро, вода стала стремительно прибывать.
Между тем Черный дракон, разыскивая халат, повсюду вызывал волны и разрушал плотины. Много людей погибло от водной стихии, но Белый дракон по-прежнему отмалчивался и хранил халат у себя.

Однажды сын, придя домой, сказал матери:
— Смотри, сколько страха нагнал на людей Черный дракон. Никому нет от него покоя. В уездном городе висит императорский указ: кто сможет усмирить Черного дракона, того ждет достойная награда. Я готов помериться с ним силами.
Мать, услышав эти слова, страшно разволновалась и хотела удержать сына от необдуманного поступка, но его уже и след простыл.
Мальчик отправился в город и на центральной площади сорвал императорский указ. Стражи порядка намеревались его схватить, однако за него вступились горожане:
— Пусть идет к начальнику уезда, может, ему удастся победить Черного дракона!
Чиновники привели его к градоначальнику. Тот убедился, что мальчик умен и сообразителен, но не поверил, что ребенок сумеет одолеть чудовище.
— Ты еще совсем маленький! Как же будешь сражаться с драконам?
— Я справлюсь, но мне нужна ваша помощь.
— Хорошо, выполню все, что пожелаешь.
— Необходимо выковать голову дракона, железные рукавицы и башмаки, 6 острых кинжалов и 300 железных хлебцев. Пусть также приготовят на пару 300 пирожков и сделают из соломы 3 больших драконов.
Когда все было готово, отважный мальчик надел железные голову, рукавицы и башмаки, три кинжала привязал к спине, еще три держал перед собой, а затем обратился к людям, столпившимся на берегу озера:
— Сначала бросьте в воду соломенных драконов, пусть Черный дракон сражается с ними. Когда чудовище устанет, посмотрим, что делать дальше!
Затем он добавил:
— Внимательно следите за озером, когда я скроюсь под водой. Если она пожелтеет, кидайте в нее паровые пирожки а станет черной — железные хлебцы. Если я одержу победу, бросьте в воду охапку сена. Куда его прибьет вода, там и постройте кумирню!
С этими словами мальчик прыгнул в озеро и превратился в Желтого дракона. Он сразу вступил в бой с Черным драконом. Поднялись огромные волны, но местные жители не уходили и всячески старались помочь Желтому дракону.
Вскоре он проголодался, и вода в озере пожелтела. Когда дракон высунул голову, далийцы начали бросать пирожки в его раскрытую пасть. Насытившись, он стал биться с врагом еще упорнее и решительнее. Когда же проголодался Черный дракон и на поверхности воды появилась черная пена, то люди кинули ему лишь железные хлебцы, от которых у него разболелся живот.
Три дня и три ночи продолжалась жестокая битва. Наконец ловкий и быстрый Желтый дракон улучил момент, когда заметно уставший Черный дракон раскрыл свою огненную пасть в поисках какой-нибудь пищи, и проскользнул ему прямо в живот, где без раздумий вонзил во внутренние органы врага все шесть кинжалов.
Черный дракон не выдержал страшной боли и взмолился:
— Выходи, Желтый дракон, нет у меня больше сил терпеть. Если вылезешь, то уйду отсюда навсегда.
Долго он еще промучился, пока в конце концов не воскликнул:
— Скорее выходи через мой глаз!
Тогда вырвал Желтый дракон у него один глаз и выбрался наружу, а одноглазый дракон бежал прочь и с тех пор поселился в реке Нуцзян, что течет далеко на западе провинции Юньнань и впадает в Индийский океан. Вода, затопившая окрестные села, тут же ушла, и люди могли спокойно вернуться в покинутые дома.
Дракон, одержавший победу, уже не принял человеческого облика и остался жить в озере. Его мать постоянно звала сына вернуться домой, но он разговаривал с ней только из-под воды. Несчастная женщина в конце концов смирилась с такой судьбой и обратилась к нему с просьбой:
— Ничего не поделаешь. Если не можешь вернуться — не надо. Ты хоть покажись из воды, чтобы я взглянула на тебя еще разок!
Когда Желтый дракон высунул голову из воды, мать от страха замертво упала на землю. Ведь вместо любимого сына она увидела пусть и справедливое, но все-таки чудовище.
Жители Дали, узнав об этом, сильно опечалились и похоронили ее неподалеку от знаменитых трех пагод, позднее там построили кумирню. В честь дракона-освободителя они воздвигли храм и отныне глубоко его почитали».

ИНФОРМАЦИЯ
Пагода Шэгута или SheguTa (The Snakebone pagoda, 蛇骨 塔 «Змеиный скелет»), возвышается в деревне Янпин или Янгпинг ( 羊 坪村 , Yangpingcun). На ГУГЛ-мэп эта деревня не указана. Она была построена во времена династии Мин в честь битвы Дуань Чиченга с драконом. Имеет высоту 39 м и 13 ярусов.
Расположена практически в северном пригороде Сягуаня (Xiguan), куда мы прибыли на вокзал из Куньмина. Ее местоположение видно на китайской электронной карте http://map.baidu.com/ если забить в поисковик китайское название пагоды 蛇骨 塔. Мимо этой пагоды мы проезжаем на автобусе, когда едем из Сягуаня в Дали. Она стоит слева от дороги.

[АЛебедев]

День 7 (24 октября 2016), продолжение
Окрестности Дали, гора Цаншань.

Продолжаю спуск. Вокруг ни души – только море пихт, окруженное горами. Пояс сосновых лесов (а пихты относятся к Сосновым) занимает наиболее сухие части склона.



Тропа подошла к гребню отрога, по которому я спускаюсь вниз. Здесь находится естественная смотровая площадка. Это вид на север. Хорошо видна дорога, которая траверсирует склон горы Цаншань. Именно на нее мне и надо спуститься. Далеко еще.



В этих необитаемых горах царит удивительный покой. Но так было не всегда. Как мы помним, вокруг озера Эрхай в средние века было царство Дали. Оно было основано в 937 году и управлялось династией из 22 монархов до уничтожения монголами в 1253 году. Столицей был город Дали. Несмотря на военное превосходство и превосходящую численность, монгольские войска не могли преодолеть оборонительные сооружения в долине горного озера Эрхай. Но монголы нашли предателя, который показал им тайный путь через гору Цаншань (на склонах которой я сейчас нахожусь) и привел их в Дали в обход его защитников.





Внизу, в развилке лощины, по которой я спускаюсь, опять появилось озеро Эрхай и город Дали. Кстати, название города имеет некитайское происхождение – это искажение кхмерского слова «тонлэ», что означает «озеро».
Город Дали, который виден внизу, имеет долгую и интересную историю. В 1856-1872 годах город Дали стал очагом пантхайского восстания мусульман против Цинской империи.
Весной 1856 г. власти спровоцировали в Юньнани мусульманские погромы. Только в Куньмине и его пригородах за два дня было перебито около 20 тысяч приверженцев ислама. На начало октября нечто подобное было запланировано и в Дали.
Однако банды погромщиков, поддерживаемые правительственными войсками, получили решительный отпор со стороны мусульманской общины и подошедших к ней на помощь вооруженных отрядов из соседних районов. Спустя несколько дней город оказался в руках мусульман.
В дальнейшем они захватили значительную часть территории провинции, уничтожили на местах цинскую администрацию и создали собственное государство с центром в Дали.
Его правителем стал Ду Вэньсю. Он объявил себя «султаном Сулейманом», правителем государства Пиннань Го, «Страна умиротворённого Юга» со столицей в Дали.
Выходец из купеческой семьи получил конфуцианское и исламское образование. Во время мусульманских погромов лишился всего имущества, обращался с жалобой в Пекин, занимался торговлей опиумом, а в период новых репрессий со стороны властей скрывался в провинции Сычуань.
К восставшим мусульманам примкнули многие ханьцы, представители народов бай, ицзу, наси, цзинпо и др.
Анти-маньчжурские лозунги и административные нововведения Ду Вэньсю сделали Дали притягательным центром для всех недовольных, независимо от их национальной принадлежности и религиозных взглядов. Войско повстанцев насчитывало около 200 тысяч человек. Под их контролем оказалась вся северо-западная часть Юньнани.
В 1867 г. армия Ду Вэньсю двинулась на Куньмин и весной следующего года полностью окружила город. Его блокада продолжалась полтора года, однако повстанцы так и не смогли овладеть административным центром провинции.
Ожесточенное сопротивление правительственных войск и городского ополчения, а также весьма сложные в этом районе климатические условия подорвали моральный дух и здоровье наступавших. Часть из них сложила оружие, другие перешли на сторону противника. Силы, остававшиеся верными Ду Вэньсю, были вынуждены снять осаду.
Летом 1872 г. цинская армия под командованием Ян Юйкэ начала наступление на Дали. Несмотря на решимость повстанцев биться до конца, падение города было неизбежным. Ради спасения его многотысячного населения Ду Вэньсю прекратил сопротивление и объявил, что сдается правительственным войскам. В то же время он не стал дожидаться мучительной казни: по дороге или даже еще до отъезда в стан победителей он принял яд и в штаб Ян Юйкэ был доставлен мертвым.
В центре Дали можно увидеть некоторые сооружения бывшей резиденции "верховного главнокомандующего всех войск", на территории которой когда-то был построен "запретный город"; среди них зал совещаний, ворота в резиденцию и "запретный город", каменные стелы. Сейчас они отреставрированы и включены в единый комплекс музея г. Дали, созданного в 1986 г.



Иду дальше. Тишину нарушает только шелест сосен, да пение птиц.



Не поверите, но я вдруг встретил поднимающегося китайца! Он тоже от встречи обалдел. Куда он идет, непонятно. Самое главное, что ему еще идти и идти до верхней станции Канатки.



Это вид на северную часть озера Эрхай. Кстати, названием озеро обязано своей форме, которое напоминает ушную раковину («эр»).
Видно, что все пространство от озера и до подножия горы занято жилыми постройками и полями.



А это южная часть озеро и город Xiaguan, куда мы приехали вчера на железно-дорожный вокзал из Куньмина. Кстати, город Сягуань был отстроен во время правления императора Хунъу (1368—1398) Минской династии.



14.00. В лесу птиц не так много. Заметил старую знакомую по моим походам по Горному Алтаю. Это - кедровка (Nucifraga caryocatactes). Ее привлекает большое количество шишек.



Рядом с ней еще одна птица: краснобрюхая синица (Parus rubidiventris, она же Periparus rubidiventris; Rufous-vented Tit, а иногда Black-Сrested Tit – синонимия в обиходных названиях, но отражает многогранность образа вида).
Это обычный обитатель субальпийских редколесий. В начале лета эта пичуга кормится в зарослях рододендрона, когда они цветут. Но не меньше времени проводит в кронах хвойников. И поет обычно на вершинах хвойных деревьев. Поет она как московка, или как нечто среднее между московкой и большой синицей.



Она довольно подвижная. В случае опасности (засекла меня, когда я к ней подкрадывался с огромным телевиком) поднимает свой хохолок.
Ареал этой синицы тянется узкой полосой вдоль горных лесов Гималаев по всей их дуге с запада на восток, где охватывает большую область гор Сычуаня и юго-востока Тибета в Китае (Юньнань). Считается, что до Лантанга в Непале идет номинативная раса rubidiventris, со сплошь рыжим брюхом, а восточнее – раса beavani, с серым брюхом.



Опять встретилась горечавка. Возможно, что это Gentiana cephalantha. (На следующий день, когда я буду гулять по Шаси, я в одном из храмов увижу рисунок очень похожей горечавки, которую используют в традиционной китайской медицине).



Сегодня на протяжении всего моего пути я постоянно встречаю пихту Дэлавея (Abies delavayi). Вид впервые описан Филиппом Эдуардом Леон ван Тигемом, а затем Адриеном Рене Франте в 1899 году.
Пихта названа в честь его первооткрывателя, отца Пьера Жана Мари Делави, который обнаружил это дерево на высоте 3500 - 4000 м на горе Цаншань вблизи Дали в апреле 1887 года.



Пьер Жан-Мари Делавей
Пьер Жан-Мари Делавей (1834 - 1895 гг.) был французским миссионером, исследователем и ботаником. Он был первым западным исследователем провинции Юньнань.
В 1867 году этот миссионер был отправлен в Китай сначала в провинцию Гуандун , а затем в северо-западный Юньнань.
В 1888 году он заразился бубонной чумой. Ему удалось пережить начальный натиск болезни, но выздоровел не полностью. Бубонная чума не остановила его исследований. Но он ослаб и был вынужден отправится в Гонконг, а затем и во Францию, чтобы восстановить силы.
В 1893 году он вернулся в Китай и продолжил свои ботанические исследования, добавив еще 1550 растений к своему впечатляющему списку.
В 1895 году он умер в провинции Юньнань в возрасте 61 года. Его похоронили за пределами Куньмина в небольшом католическом храме.
В 1899 году пихту Abies delavayi назвали в честь Дэлавея.



Под пихтой через каменистую тропинку неторопливо «тараканил» огромный жучара. Это какой-то жук-нарывник (Meloidae). В длину он был, чтобы не соврать, сантиметра 4!



15.05. Мне кажется, что я прошел только половину пути. С того момента, как я стартовал с мостков возле верхней станции канатной дороги, я регулярно ставлю точки на карте MAPS.Me. И судя по этим точкам, я сейчас на полпути.
Поэтому я решил немного передохнуть. Расскажу одну байку.
Раньше китайцы любили записывать всё необычное. Они обожали фиксировать необычные случаи, рассказы о необычных людях и о чудесах. И среди китайских писателей тоже попадались такие люди.
Один из них был Юань Мэй (1716 – 1797 гг.). Он был известен как поэт, а также автор поваренной книги, которая переведена на английский язык и используется по сей день.
Ну так вот, этот самый Юань Мэй издал книгу «То, о чем не говорил Учитель». Под «Учителем» подразумевался Конфуций. В России эта книга называется «Новые записи Ци Се (Синь Ци Се), или о чем не говорил Конфуций (Цзы бу юй)».
В книге собрано около 1000 очень коротких историй о чудесах и сверхъестественном.
Один из рассказов назывался «История, рассказанная мне историографом Ся».
Историограф Ся был человеком известным. Например, он был автором династийной истории Цин. Этот Ся был в ранге министра и заведовал приказом.
Необычный случай произошел с другом Ся, который был тоже вельможей, в больших чинах и лицом, достойным доверия.
А случилось вот что.
Однажды друг и ученик историографа Ся должен был переехать из провинции Юньнань в столицу. Надо сказать, что во избежание воровства и всяких злоупотреблений по службе китайских чиновников каждые 5 лет обязательно меняли, и назначали на новую должность на новом месте. И, как правило, они даже не знали языка той местности, куда их направляли.
Так вот, когда чиновника Джу перевели в очередной раз с юга на север, он ехал в своем экипаже вместе со слугой. И как-то раз в сумерках их застал сильный ливень.
Ужасная непогода заставила остановиться экипаж на развилке трех дорог. Местность была безрадостная.
И чиновник послал своего слугу искать где-то постоялый двор. Ну, слуга, на то и слуга, что бы, не взирая на погодную «задницу», а буря поднялась страшная, уходит искать место ночлега.
Джу остался в карете. Он приподнял занавес и всматривался тщетно в темноту, дожидаясь слугу, который скажет, куда можно ехать.
И в это время вельможа увидел странную вещь. Над близлежащим лесом то возникал, то пропадал яркий свет. Он постоянно колебался: то поднимался к небесам, то пропадал в кронах деревьев, то проскальзывал где-то по траве. То есть, он не стоял на месте, а все время двигался.
Через какое-то время, а уже совершенно стемнело, он увидел вышедших из лесу 4 человек. Один был в богатой одежде, необычной внешности. Его поддерживали под руки двое молодых людей.
А впереди шёл какой-то маленький старичок. И вот у этого старика и был тот самый свет, который озарял все вокруг.
Самое удивительное, что это был толстый луч света, который исходил из чего-то, что было у старичка за спиной.
Когда они подошли ближе, вельможа увидел, что это что-то было в форме пиалы или тарелки. Оттуда выходил мощный луч света, который поднимался к небесам. И как ни странно, хотя старик шёл впереди, он не освещал дорогу, а устремлял этот луч вверх.
Они увидели вельможу, выглядывающего из своей кареты, никак абсолютно на него не отреагировали и спокойно прошли дальше, растворясь во тьме.
Единственное, что позволил себе сказать вельможа об источнике света, что он не мог быть сделан человеческими руками. Он описал этот луч так: «Луч был такой толщины, как несколько тележных колес, поставленных друг на друга».
Таких источников света в Китае в 18 веке не было. Не применялись и параболические зеркала или то, что наблюдатель назвал «пиалой».
В общем, история совершенно необычная. Автор не навязывает нам никакую точку зрения. Он уповает на то, что со временем, более знающие люди решат, что это было такое. А его дело записать и предоставить материал для размышления будущим поколениям.

15.15. Иду дальше. Опять в дали показался Дали. На противоположном берегу озера видна гора Петушиная Нога. Буддисты верят, что боги по очереди посещают определенные вершины в Западном и Восточном Тибете. Гора Петушиная Нога относится к таким вершинам.
Ламы высшего ранга ведут строгий учет циклам божественным миграций и определяют годы и месяцы, когда боги переходят с одного пика на другой.
Когда боги являются на Петушиную Ногу, настает пора обратить свои стопы в Дали, чтобы высказать почтение священным престолам богов. Для этого надо преподнести дары в близлежащий храм или помочь работой ихним монахам.

[АЛебедев]

День 7 (24 октября 2016), продолжение
Окрестности Дали, гора Цаншань.

Высота примерно 3500 м. Неожиданно на тропе встретил… крапивницу! В Китае живет подвид Aglais urticae var. chinensis.
Не поверите, но это бабочку в солнечную и безветренную погоду я постоянно встречаю на Эльбрусе, где работаю гидом. Обычно крапивница попадается на глаза летящей на высоте 1,5-2 метров над ледником на высотах 3750 – 4500 м. Причем эту бабочку не несут потоки ветра, она летит сама. Летает она на Эльбрусе в разных направлениях, но чаще всего с востока на запад. Раз десять я ее встречал и на вершине Эльбруса.
Крапивница – одна из самых узнаваемых бабочек. Верх крыльев – кирпично-красный, с тремя темными и тремя светлыми крупными пятнами, которые расположены вдоль переднего края крыла.
Также отличительным признаком крапивницы является ряд синих крапинок (каждое – размером с маковое зернышко), идущих по внешнему краю передних и задних крыльев. Эти синие пятнышки имеют форму полумесяца и придают бабочке особенно красивый вид.
Вообще, тема высотных бабочек мира мне интересна. Если кто встречал таких бабочек высоко в горах, дайте, пожалуйста, знать.



Через телевик уже хорошо просматривается комплекс «Три пагоды».



Вдоль тропы стали попадаться кусты с необычными плодами, похожими на желуди. Это - камнеплодник (Lithocarpus Blume). Он относится к семейству Буковых.



16.00. Спустился до пояса сосновых лесов. Высота примерно 3100-3200 м. Здесь уже хорошо натоптанная тропа.



16.10. Прохожу мимо заметной запрещающей таблички.



16.16. Прохожу мимо неработающего хостела. Видно, что он не работает уже давно.





16.18. Четыре мужика собирают огромные шишки.



16.22. Ура! Я вышел на дорогу. От начала спуска до этой дороги я шел ровно 4 часа. Народу никого. Зато есть указатель.



Дорога (на схеме она обозначена зеленым цветом) соединяет все три канатки, которые поднимаются на хребет Цан-Шань (Cang Shan). Я сейчас стою чуть выше храма Чжунхэсы и одноименной канатки Zhonghe.
От храма Чжунхэсы можно прогуляться на север или на юг по пешеходной дорожке по склону горы Цан-Шань.
Северный маршрут длиной 6 км предлагает один из самых острых видов скал всей долины Дали, и в ясный день вы можете увидеть гору Джидзу, которая находится за пределами озера Эрхай. На изгибе в главной долине он также предлагает путь вверх по горам на 2 км, который заканчивается в горном бассейне, где вы можете искупаться в теплый день.
Южный маршрут идет 11 км через несколько долин в храм Гантун. Этот переход займет 3-4 часа. От храма Гантун можно спуститься на кресельной канатной дороге (работает до 17.00) или пешком спуститься вниз за 1 час.



От указателя по дорожке спускаюсь немного вниз и попадаю в храм.
16.24. Небольшой храм Чжунхэсы (Zhonghe Temple, 中和寺).



Он был построен в эпоху Мин. Служит как даосам, так и буддистам. Выглядит, как будто в нем происходит вялотекущий ремонт. Также видно, что этот храм очень старый и не новодел.



На небольшой территории храма заметил симпатичный цветок. Это парохетус обыкновенный (Parochetus communis). Parochetus communis является родным для Гималаев и других азиатских горных систем. Род Parochetus был описан Дэвидом Доном в 1825 году на основании неопубликованной рукописи Фрэнсиса Гамильтона о флоре Непала, где и упоминался Parochetus сommunis.



В 60 метрах от входа в храм Чжунхэсы находится верхняя станции кресельного подъемника Zhonghe. Покупаю билет за 30 юаней на спуск.
16.27. Сажусь в кресло подъемника.



Заметил на склоне в сосновом лесу, который окружает подъемник, старые могилы. Видимо, здесь находится кладбище бай.
16.54. Спустился вниз. Здесь я заметил, что креселка работает только до 17.00. Однако китайцы не заморачиваясь садятся и поднимаются вверх!
16.55. Сел перекусить. Сегодня днем перед тем, как сесть на канатку, я накупил у местных бабок всяких фруктов. Но так как я боялся не успеть спуститься к канатке до ее закрытия, то не делал длительных остановок для перекуса.
17.10. Иду дальше. Самое удивительное в Дали – это дома.



Кажется, будто это все нарисованное, киношное. Будто ты случайно оказался внутри декорации, и сейчас начнется сьемка какого-нибудь блокбастера о боевых искусствах, и герои картинно будут совершать невероятные прыжки по черепичным крышам.





Прохожу мимо какого-то памятника. С краю изображен Лэй Фэн, китайский сирота, воспитанный Народно-освободительной армией Китая, «безымянный герой», жизненный подвиг которого полностью заключался в бескорыстной помощи старшим товарищам, крестьянам и старикам. Посмертно прославлен китайской пропагандой как образец безупречного альтруизма и верности коммунистическим идеалам, пример для воспитания молодёжи.
Короче, альтруизм – сильное слово!



Замечаю в середине изречения, что «учиться надо каждый день» --- QR-код! Вот тебе и пример нано технологий в китайской глубинке!

[АЛебедев]

День 7 (24 октября 2016), продолжение
Прогулка по вечернему Дали, Конфуцианский храм.

Я тороплюсь в Старый город к памятнику солдату. Время еще есть. Поэтому я решил не ждать автобуса, а пройтись по улице пешком.
Снаружи Старого города встречаются постоянно крысы. Причем они свободно себя чувствуют рядом с народными едальнями. Особенно там, где моют посуду. И никто их не шугает.



Обратил внимание на любопытный образец настенной живописи.





Захожу в Старый город. Центральные улицы и площадь испорчены лавками с вездесущей туристической дребеденью. Конечно же, толпы туристов шумят и галдят, но даже это не сильно нарушает очарование самобытного городка. Кажется, что туристов в Старом городе больше чем жителей.
Новодельный Старый город совсем небольшой. Обойти его весь можно за пару часов вдоль и поперек.



18.06. Пришел к памятнику солдату.
18.15. Встретил Алешу. Решили сходить в храм Конфуция, который сегодня работает. Алеша там уже побывал.

КОНФУЦИАНСКИЙ ХРАМ В ДАЛИ

18.24. Входим на территорию Конфуцианского храма.



Над входом висит кумачовый плакат с датой «2567». Конфуций родился в 551 году до нашей эры. «2567» - это 2567 лет, со дня его рождения.



Конфуцианство не является религией, которая подразумевает помимо веры еще и наработанный ритуал, молитвы, исполнение обрядов, посещение церкви.
Конфуцианство – это учение о морали и этике.



Конфуций учил, объясняя последователям, что такое этично и неэтично, как человек должен вести себя в семье и обществе, какие цели должен перед собой ставить, чтобы существование имело смысл.
Конфуцианство – прежде всего наука о жизни. Сам Конфуций считал, что не создает ничего нового, лишь пытается воссоздать модели «правильной жизни» праведных правителей и подданных прежних эпох.
Все лучшее уже было, следует только повторять и повторять образцы минувшего, изучать древние трактаты.



Конфуцианский комплекс в Дали (大理 文化馆) был создан во время династии Юань (1271-1368 гг.), а во время императора Тонг Чжи (1856-1875 гг.) его реконструировали.



Буквально 2 года назад, в 2014 году Конфуцианский храм в Дали опять закрыли на реконструкцию. Реставрационные работы были завершены только в 2016 году, после чего храм был открыт для публики. Как же нам повезло!



Главный зал храма (大成 ) украшен сюжетами, искусно вырезанными из дерева.



Резчики по дереву и камню, украшавшие этот храм, были из народа миньцзя.



В основном, мы здесь видим дракона.



Аккуратность, с какой вырезаны фигуры, потрясает. И ведь понимаешь, что их вырезал не какой-то древний мастер, а наш современник.





D оформлении комплекса широко использовался далийский мрамор. По периметру весь комплекс Конфуцианского храма огорожен высокой стеной, на которой висят многочисленные барельефы о жизни Конфуция, его учеников и его последователей.



Ключевым в конфуцианской доктрине является понятие человеколюбия, нравственности. По-китайски это называется «жень».
Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе. Образцом служит правитель. Он обязан заботиться о подданных, как отец заботиться о сыне, а те, в свою очередь, должны знать свое место и исполнять веления власти. Надо чтить родителей, семейные узы; старшие опекают младших, а те почитают и уважают стариков.



Не менее важно выполнение общественного долга. Нравственно то, что идет на пользу людям, государству и обществу.
Даже музыка должна быть надлежащей. И это, конечно, не музыка пиров, но мелодии церемоний – почитания предков, поклонения Небу.



Китайские правители во все времена, за немногими исключениями, учение Конфуция поддерживали и поощряли.



Принципы строгой иерархии помогали управлять, скрепляли власть, давали ей основу.

[АЛебедев]

День 7 (24 октября 2016), продолжение
Прогулка по вечернему Дали, Конфуцианский храм.

Продолжаю осматривать Конфуцианский храм. Времени уже много, и храм скоро закроют, поэтому торопливо делаю фотки. Наступающие сумерки затрудняют процесс фотографирования.





В старом Китае на императорских экзаменах сочинения надо было писать на темы конфуцианства. И чем полнее претендент отражал это учение, тем выше его труд оценивался.







18.33. Выгоняют из храма.





18.48. Зашли в ресторан. Заказали «Самовар».
У народности бай это приспособление называется хо-го и символизирует счастье и довольство жизнью. В самом деле, раньше обедать или ужинать в холодные зимние дни, не согреваясь близостью хо-го и самовара, было бы весьма тоскливо.
Хо-го — это китайское изобретение, нечто среднее между переносной печкой и плиткой: большой котел с крышкой на подставке, а под ним горит газовая или электрическая плита. Раньше использовали печь на углях или на дровах.
В котел наливают воду или бульон, а когда она закипит, в нее закладывают сырые порезанные овощи, тоненькие кусочки мяса и другие продукты — и вскоре все это превращается во вкуснейшее рагу.
По мере того как едоки расправляются с блюдом, в котел подливают еще горячую воду и подкладывают новые продукты, так что горячая еда не кончается до тех пор, пока продолжается застолье.
В разных местах хо-го носит разные имена, однако суть этого устройства не меняется — его используют по всей Азии, от Лхасы до Шанхая и от Харбина до Джакарты. Японский вариант этой печки известен под названием сукияки.



Рядом сидели китайцы и пили «9-ю Балтику». Я им сказал, что мы из России. Китайцы тут же презентовали нам две банки пива.
Кстати, первое пиво завезли в Китай в 19 веке. До той поры в Поднебесной его не знали. А когда попробовали, то за глаза окрестили его «лошадиной мочой». Потом распробовали. И понравилось. По-китайски пиво – пи-цзю, от английского beer. Русскоязычным запомнить китайское название очень легко.
Любопытно, что первое пиво в Китае начали делать именно русские. В Харбине.



Вкусный ужин обошелся нам по 67 юаней, включая бутылку слабоалкогольного пива «Дали» (15 юаней).
20.00. Пошли гулять по Старому городу. Идем в сторону нашей гостиницы. Прямо на улице показывают какой-то фильм.



Встретили трех женщин из народности бай. Они ни сколько не стесняются ходить в народной одежде.



20.24. Вернулись в отель. Оказывается один из входов в Старый город находится напротив нашей гостиницы «5 элементов». И улочка, которая начинается от этих ворот, вся состоит из ресторанов и симпатичных кафешек, где вечером исполняется самая разнообразная музыка.
21.00. Алеша привез из Москвы маленький фирменный китайский чайник и вечером устроил чайную церемонию.
Также он рассказал, как у него прошел день.
Он поднялся вместе со мной до верхней станции канатной дороги Ximatan. Там все обошел. Затем спустился на канатке Ximatan до средней станции. Вышел на ней. Спустился пешком за 20 минут (а можно было спуститься и на небольшом фуникулере) до каменной дорожки, которая проходит примерно на высоте 2800 м по всему склону горы Цан-Шань (Cang Shan), соединяя все три канатки. Эта дорога обозначена на MAPS.Me белой пунктирной линией.
Спускаясь к дорожке Алеша полюбовался 9 прудами (заводями), оброзовавшимися на горном ручье.
По дорожке он пошел на север в сторону храма Чжунхэсы. Прошел 7 км и вышел к этому храму в 16.00. Осмотрев храм, Алеша спустился на креселке вниз.
23.00. Отбой.

Завтра с утра мы уезжаем в Шакси. Скажу, что Дали мне понравился. Есть, что посмотреть. Мы, кстати, не все успели здесь обследовать. Два дня здесь можно провести запросто.

Сегодня видел еще пару птиц:
3. кедровка (Nucifraga caryocatactes).
4. краснобрюхая синица (Parus rubidiventris).


Полезная информация

Гора Цан-Шань (Cang Shan).
На гору можно подняться с помощью одной из трех канаток.
Если смотреть на эту гору со стороны Дали, то:
Левая канатка – Cantong;
Центральная – Ximatan. Она самая высокая и самая дорогая. Имеет промежуточную станцию.
Правая канатка - Zhonghe.
Примерно на середине высоты горы Цан-Шань проходит по склону горизонтальная пешеходная дорога. Она соединяет верхние станции крайних канаток, а также с дороги можно подняться на еще одном фуникулере до средней станции средней (самой большой) канатки.
Все подъемники заканчивают поднимать туристов в 17.00.
Подъем на самой высокой канатке Ximatan стоит 200 юаней.

[АЛебедев]

День 8 (25 октября 2016)
Переезд в Шаси (Shaxi 沙溪)

07.20. Подъем. На небе с утра довольно много облаков.
08.00. Вышли из гостиницы. Перед этим я чуть не забыл взять депозит в размере 100 юаней. Хорошо, что Алеша напомнил.
08.05. Дошли с рюкзаками до ближайшего к нашей гостиницы входа в Старый город. Напротив этого входа находится остановка нужного нам городского автобуса №4.
08.12. Сели в автобус №4. Проезд стоит 2 ю. Едем в Xiaguan, где находится ЖД вокзал.
08.33. Вышли на какой-то остановке. Пытаемся ориентироваться по MAPS.Me.
08.47. Дошли до Северного автовокзала. Он обозначен на MAPS.Me.
До Шаси (Shaxi 沙溪) можно добраться только с пересадкой в городке Диен Чуан (Jianchuan (剑川).

Внимание! Старый поселок, куда мы направляемся, называется Shaxi 沙溪. По-русски его название пишут и Щаси, и Шакси, и Шанси. Я разместил китайское название 沙溪 - в ГУГЛ-переводчик и нажал на "микрофон". Что-то мне кажется, что когда ГУГЛ-переводчик произносит название Shaxi, то внутри слова немного слышна буква "н".
По рекомендации форумчан, я буду писать русское название как Шаси.

08.50. Купили билеты до Jianchuan (剑川) по 36 юаней.
08.56. Сели в автобус. Он по расписанию должен отправиться в 09.05.
09.09. Стартуем. Погода хорошая: голубое небо с облаками, температура плюс 22 градуса. Но из-за горы, с которой я вчера спускался, тучи уже идут. Завтра – послезавтра обещают дождь.
С интересом смотрю на места, мимо которых мы проезжаем. Вот какая-то арка. Китайцы обожают наглядную агитацию, например, арки с хвалебными надписями. Говорят, что даже в честь добродетельных вдов, хранивших верность умершему супругу, воздвигали памятные каменные арки с хвалебными иероглифами.
Такие триумфальные ворота из камня или дерева в Китае называют пайфан ( 牌坊) или пайлоу (牌楼).



Дома, стоящие вдоль дороги, очень даже симпатичные. Это не какие-то серые коробки, которые можно увидеть в других провинциях.
В придорожных домах проглядывается китайский традиционный стиль.







Заметил стоящие вдоль дороги большие плоские камни. Это знаменитый далийский камень. Китайцы любят камни. И красивые камни продают прямо на обочине дороги.
Лучшими резчиками по камню и дереву считаются мастера народа миньцзя. Именно миньцзя нанимали и в Куньмин, и в Дали и в Лицзян при украшении храмов и богатых домов. Особенно славятся и ценятся чайные столики, сделанные из далийского мрамора.