В Лхасу одному на сутки? Легко!

[balgi]

Что такое вообще монастыри Тибета? Это в принципе основная форма организованной жизни местного населения по крайней мере последние 600 лет, в них проживало до 30% местного населения.

Согласно распространённой легенде, Будда Шакьямуни встретил мальчика, который подарил ему чётки, а в ответ Будда предсказал, что примерно через 1500 лет в северной стране этот мальчик обретет свое следующее рождение, и что он возведет монастырь. Будда дал белую раковину своему ученику который обладал сверхъестественной силой, позволяющей быстро ходить на длительные расстояния. Ученик сбегал в Северную Страну (Тибет) и спрятал эту раковину недалеко от Лхасы.

В 1409 году лама Цонкапа, перерождение мальчика, нашел ту раковину Будды Шакьямуни, и поручил своему ученику (который был признан первым Далай-ламой) основать на месте находки в 50км. на восток от Лхасы монастырь Ганден. Настоятель монастыря является главой школы Гелуг. В годы китайского подчинения Тибета монастырь дважды подвергался артобстрелу и получил значительные разрушения, однако мудрые китайские власти восстановили его «как было» и сейчас предлагают туристам. В монастыре находятся мощи — фрагмент черепа Цонкапы.

[balgi]

Монастырь Дрепунг был построен в 1416 году другим учеником Цонкапы. Монастырь развивался, и к середине 17 века в Дрепунге жили и проходили обучение уже до 15000 монахов. Тогда Дрепунг стал самым крупным буддийским монастырем во всем мире, настоятели монастыря занимали высокие посты в Тибетском государстве. До постройки дворца Потала в середине 16 века именно в Дрепунге жили Далай-ламы вплоть до Пятого, там же похоронены и три первых далай-лам. Большое число монахов Дрепунга со временем разделилось на семь групп, в каждой из которых свой учитель давал наставления, в наши дни существуют лишь две.

Третий ученик Цонкапы в 1419 году основал монастырь Сэра. Сэра первоначально состоял из пяти факультетов, которые впоследствии объединились в два - Сэра-Чжэ и Сэра-Мэ.

После оккупации Тибета Китаем и бегства Далай-ламы монастыри перестали функционировать в привычном формате, учебный процесс прекратился, осталось по несколько сотен монахов. Основная масса переместилась на юг Индии, где и образовала в изгнании новые монастыри с такими же названиями.

[balgi]

Немного о жизни в монастырях.

Именно мастер Цонкапа провёл реформы и «усилил режим». Монашеская дисциплина рассматривалась как основа религиозного образования. Обычный день монаха похож на любое режимное учреждение — подъём в шесть часов утра, завтрак, заучивание текстов, утренние диспуты с обсуждением пройденной темы. Молитвы, обед, опять диспуты. Отдых, уроки, ужин, учёба, опять диспуты. И на конец в 23 отбой.

Обучение в монастыре состояло из 16 курсов, изучается свод сутр о совершенстве мудрости, философия Срединного Пути, теория познания (Прамана), феноменология и монашеская дисциплина. На первых двух курсах, монахи знакомятся с общим понятиями буддийской философии и изучают методы ведения диспута. На следующем, третьем курсе, усваивается искусство приведения аргументов. На четвертом курсе дается обзор об уме (сознании) и познании. Затем, в течений шести лет изучается совершенство мудрости. Закончив все курсы, монахи сдают экзамены по пройденному материалу в течение шести лет. Обучение занимает от 15 до 20 лет. По завершении этого курса и сдачи экзаменов монаху присваивается один из трёх уровней учёной степени геше (доктора буддийской философии). Монах, завершивший обучение и удостоенный степени геше, считается полностью квалифицированным и авторитетным духовным мастером.

[balgi]

Таким образом, Дрпеунг — один из трёх главных буддистских монастырей Тибета, так же как и Сэра весьма доступный из Лхасы. Само название Дрепунг переводится как «гора риса». Действительно, белые постройки монастыря на фоне горы выглядят как рассыпанный рис. Сам комплекс достаточно большой, представляет собой микрорайон метров 500 на 500, состоящий из более сотни белых зданий, основные из которых: центральный зал собраний и залы факультетов, а также дворец и бывшая резиденция Далай-ламы.

От монастыря отличный вид на Лхасскую долину, но Потала и старый город остаются в стороне за горой.

В Дрепунге в конце каждого лета проходит праздник ячьего йогурта. В первый день праздника в Дрепунг съезжаются толпы тибетцев на ритуал открытия гигантской тханки — вытканного изображения общей площадью 500 квадратных метров. Шелковый сверток с огромным изображением Будды выносят из монастыря и развешивают на стене, специально построенной для этой церемонии.

[balgi]

Сразу от стоянки вышел на просторную мощённую площадь на которой находится Главный зал собраний. Впечатляющее здание — вход из 17 широких ступеней, площадь 4500 квадратных метров, внутри достаточно светло, интерьер украшен очень красивыми шторами и занавесями, поддерживается 181 колонной. На длинных постаментах разложены бордовые одежды монахов с жёлтыми шапками, такое ощущение что они вот-вот вернутся. Основная доминанта — огромная статуя Будды Будущего. В заднем приделе находятся статуи Прошлого Будды, Нынешнего Будды и Будущего Будды.


Левее находится дворец Ганден, первое место жительства далай-лам до Поталы, возведённый в 1530 году, но, в момент поездки я о нём не знал, и не посетил, о чём немного сожалею.


Прогулялся немного по территории, дошел до здания тантрического колледжа. Поразила огромная кухня кормить всех монахов, и сложенные крупные дрова.

[balgi]

Если честно, гулять по Дрепунгу мало и целого дня, настолько он огромен. Минимум надо с пол-дня, чтобы с гидом пройти посмотреть хотя бы основные объекты. Я же провёл в монастыре чуть больше часа.

[balgi]

Выйдя на стоянку, наткнулся на мирно пасущихся яков, попил с гидом тибетского чая, и сделав по дороге немного фото, поехали к монастырю «Сэра».


Ехать 11км., минут 15 по отличной новой трассе (разделительная полоса, тоннель, развязки). Слева - горы, справа Лхасская долина, и отличный вид на «заднюю» сторону Поталы.

[balgi]

Монастырь «Сэра»
Как я уже писал, это один их трёх главных тибетских монастырей, также как и Дрепунг находящийся практически в Лхасе. В период расцвета в нём проживало от 5 до 10 тысяч монахов.

Есть разные версии названия монастыря: 1) слово «сера» означает «градина», согласно легенды в день основания монастыря на Лхасу обрушился град; ну и 2) название получил от пышно цветущей дикой розы на склонах холма - в переводе с тибетского Сэра означает "шиповник".

Монастырь по территории может совсем немного поменьше чем Дрепунг, и расположен так же - на изломе долины и гор, но застроен более плотно что ли, кроме того в отличии от хаотично застроенного Дрепунга имеется чётко сформированная улица по центру. Метрах в 100 выше основных построек, прямо на скале, надвисает жёлтый домик для медитаций, как теперь говорят по модному - «ретритный центр», куда удаляются монахи для созерцания и духовных практик (на фото виден в правом верхнем секторе). Читал, что туда можно подняться по тропе (1,5 км.) и будет неплохой вид на Лхасу.

[balgi]

На входе всё как положено у китайцев - стоянка, общепит, входная площадь с воротами.


Гид провёл меня до ворот, купил за 60ю билет, объяснил где находятся основные достопримечательности, и я отправился смотреть монастырь.
На территории четыре главных храма, он делится на три колледжа - факультета


В день посещения был открыт доступ к каой-то святыне, но очередь к ней была метров 300, народу тьма, на взгляд часа 2 стоять, и я благоразумно решил её не посещать. Прошелся до тантрического колледжа, задними дворами вышел к большому залу собраний, зашел во внутрь, но доступ к нему был ограничен - полностью огорожен, снято покрытие площади, работала тяжёлая техника

[balgi]

Рядом находилась постройка на подобии часовни - как я понял она используется для размещения небольших изображений будд из прессованной глины (ца ца). Через небольшое окно можно увидеть интерьер. Народу вокруг «часовни» было полно.


Тут же находится «дворик для дебатов» - отдельная, огороженная забором территория, фактически тенистый сад, на которую ведут крутоватые ступени. Монахи ежедневно, кроме воскресенья (поэтому гид и звал меня в Сэру в субботу - чтобы попасть на дебаты) после обеда проводят дебаты - одна их форм изучения буддизма, при которой в общении и спорах постигают истину. Туристам присутствовать можно, но на входе у ворот висят правила поведения, где одно из главных - не мешать. Пожалуй, что это одна из немногих возможностей посетить уникальные дебаты монахов, жаль, что не срослось.


На «околице» монастыря стоит навроде башни, которая используется раз в год в августе на фестивале в качестве платформы для разворачивания и раскрытия огромного вышитого изображения Будды. Постройке вроде не более 10 лет.

[balgi]

Вообще на территории «оккупантами» ведётся активная хозяйственная деятельность - посмотрел как методом монолитного домостроения возводился новый монастырский корпус с пластиковыми окнами, есть уже и подземные парковки, в общем с аутентичностью при китайской реставрации весьма большие вопросы.


Проходив больше часа, вышел к гиду, он показал место и вместе пообедали в неплохом местном ресторанчике.

[balgi]

Последний пункт посещения в Лхасе - Норбулинка.
Парк Норбулинка (Сад Сокровищ) был построен в 1755-1780г. Далай-ламами 7м и 8м как летняя резиденция, видимо руководителям захотелось комфорту. Вход в парк посторонним лицам при ламах был запрещён. Зимовали ламы по прежнему в Потале.

[balgi]

На входе отдельный кассовый павильон (билет - почти стандартные 60ю), здоровый камень с указанием об охране ЮНЕСКО, и карта всей территории. За оградой начинается сам парк.
Основная особенность - на территории расположено несколько отдельный резиденций, каждая со своей жёлтой стеной-оградой, и каждый следующий далай-лама строил свои хоромы, а не использовал прежнее. Территория парка не маленькая (1000 на 600 метров), между «кластерами» проложены дорожки, по ним курсирует экскурсионный электро-автобус-паровозик. В воскресенье народу было не много, а гид Сван очень быстро вызвонил знакомого ему водителя паровозика и договорился с ним за 20 юаней провезти по всему парку. Если бы ходили пешком - то вышло бы во первых намного дольше, во вторых физически тяжелее.

Паровозик привозил к резиденции, мы смотрели, дальше где-то пешком, где то он нас опять по звонку подвозил.

[balgi]

Посмотрел основные постройки:

Дворец Kalsang Podrang - самый первый, построен в 1755г. далай-ламой 7м. Не большой, окружен оградой-стеной, достаточно аскетичный, больше напоминает храм, в котором жил настоятель.


Дворец (хотя скорее дом) Trudzing Podrang - построен в 1804 далай-ламой 8м. Особенность - на территории проложены каналы с водой, а-ля Венеция (в момент посещения она почему то отсутствовала )), возможно профилактика-подготовка к сезону), через которые проложены мостики. В заполненными каналами смотрится наверное неплохо. На территории есть также симпатичный чайный домик.

Chensal Podrang построен в 1922 далай-ламой 13, Shabten Lhakhang


И наконец, Takten Migyur Podrang Новый летний/Вечный дворец, построенный в 1954 году молодым далай-ламой 14м. Это уже скорее полноценная двухэтажная вилла - перед зданием фонтан, внутри все достижения комфорта тогдашнего времени: мрамор, унитаз (не золотой), ванная, цветной ТВ, гобелен подаренный Махатмой Ганди. В целом впечатлило, неплохо планировал жить руководитель тибетского монашества. Но, именно отсюда он и бежал. Коммунистический Китай сделал же из его жилья музей, открытый к посещению.

[balgi]

Кроме того, на территории парка находится зоопарк (гид сказал ничего интересного, «просто обезьяны»), за отдельную плату. Там же в парке музей быта далай лам, не заходил.

В целом, Норбулинка отличается от классических европейских парков, это скорее отдельные усадьбы на общей территории. Спокойное, приятное место, 8 из 10.

Время было уже 14 часов, и я стал потихоньку собираться на вылет.

[balgi]

Вылет
Обедали в монастыре Сэра, поэтому после Норбулинки Сван сразу повёз меня в аэропорт Гонггар. То же шоссе, на выезде никаких проверок вообще не было (напомню - пермит сдали в отеле). На подъезде к аэропорту установлена скульптурная группа, на бесплатной стоянке поблагодарил и попрощался с гидом, и направился в здание аэровокзала. Вылет планировался только в 18:35, значит регистрация открывалась в 16:35. С часик прослонялся просто так, походил по территории, посмотрел. Сам аэровокзал совсем небольшой, всего два этажа, в чём то даже немного похож на наш Сыктывкарский, никакого лоска. Внизу прилёт и регистрация, наверху VIP-зал (с Priority Pass не работает), контроль безопасности (там же красивое железное настенное панно в стиле соцреализма), и зал ожидания. Внутри есть кафеха (дороговато).

Решил добавить немного фото, так как именно об этом аэропорте почти нет информации.

[balgi]

Обратный билет приобретал сам на агрегаторе kiwi.com, стыковочный рейс Лхаса(18:35)-Чунцин(21:15) и Чунцин(23:20)-Санья Феникс(01:40), прямых нет. Вылет из Лхасы рейса PN6272 West Air China был задержан примерно на час. Немного занервничал — время стыковки всего 2 часа, вдруг не успею?


Бегом погрузились в Airbus (компоновка — маршрутка, никакого питания), быстрый взлёт, и нырнули в облака. На этом я попрощался с Тибетом.

[balgi]

В Чунцине — а это один из самых крупных аэропортов Китая, я первый (!!) добежал до стойки transfer, где милая девушка зарегистрировала меня на рейс 3U8760 а/к Sichuan Airlines, и сказала, что надо идти минут 10 в другой терминал. Бегом добрался, и минут через 30 объявили посадку на Санью. Уфф.

Перелёт на Хайнань запомнился отдельно — впервые я летел на высоте 10км. среди огромных кучевых облаков, ещё и постоянно сверкали молнии. Я думал на высоте такого не бывает. На подлёте к Санье в свете луны очень красиво море, и совершенно мистическая статуя богини Гуаньинь в парке Наньшань.


Из Феникса взял такси и через 40 минут по ночному городу был в отеле. Сон без задних ног. Ну а утром уже море )

[balgi]

(отступление) Про здоровье

Расскажу о личных впечатлениях.
Лхаса расположена на высоте 3650 метров, это уже считается высокогорьем с разряженным воздухом и нехваткой кислорода. Перед выездом мерял давление — до 180/110, бывает аритмия, ходил к кардиологу. В остальном здоровье нормально.

Перед поездкой "Кайлаш" присылал вот такую памятку-рекомендацию про высокогорье, можно почитать https://yadi.sk/i/WPxwvfWYpL4c9Q
Страховку кстати никакую дополнительную не делал, только стандартная от премиальной карты Сбер для получения китайской визы.

В Лхасе достаточно иностранных туристов, в том числе почтенного возраста — ничего, вроде все сами ходят. В отеле была медицинская комната, где дежурил врач с целью помощи при нехватке кислорода. У него там стоят баллоны с кислородом (как большая монтажная пена), про стоимость и способ подачи не знаю.


В целом самочувствие у меня было нормальным, могу отметить всего пару моментов — 1) наличие отдышки, как после легкого бега, но не задыхаясь; и 2) к вечеру стал заметно уставать - буквально после подъёма на 3-4 лестничных пролёта надо было отдыхать (дома такого нет), ну и может сухость во рту, носил с собой водичку.

Хорошо, что на 11 этаж Поталы заехал сразу, вечером или другой день это было бы гораздо менее комфортно. Таблетки никакие не пил.
После бутылочки пива на обед тоже не замечал негатива )

Так что не так страшен чёрт, как его малюют, думаю в Лхасу вполне можно ехать не опасаясь за своё здоровье, помереть иностранному туристу там точно не дадут

[balgi]

И наверное в раздел «здоровье» добавлю про энергетику. Я её не ощутил. Пейзажи, горы, архитектура — да, безусловно красиво. Может я толстокожий, но ничего особенного я не ощутил.

Единственное место в мире, где я встретил то, что не мог рационально объяснить — это тепло в моей ладони над камнем, закрывающем пещеру в Иерусалиме, где был похоронен Иисус, в кувуклии Храма гроба Господня на Голгофе. Хотя конечно евреям тоже верить нельзя.

Сам я человек не верующий, различные религии представляют только пользовательский интерес.