Форум Винского

**Zlatan** » 07 фев 2014, 18:31

Так как я в данном отчете достаточно много пишу о мечетях, при этом подчас упоминаю о молитвах, проходящих в мечетях, то то пожалуй пора коснуться и некоторых обрядовых сторон в в исламе. Тем более, что неоднократно сталкивался с тем, что называющие себя мусульманами как городские, так и сельские жители только что-то где-то слышали.

Итак, молитва. Каноническая молитва - Намаз (перс.‎) или салят (араб.ة‎‎) — один из пяти столпов ислама.

Весь порядок моления сложился как подражание молитвенным позам и движениям пророка Мухаммада и закреплен памятью первых мусульман. Единообразие молитвы отрабатывалось практически в течение более чем полутора веков и зафиксированы письменно богословом Мухаммадом аш-Шайбани (VIII - IX в.).

Немного солнца в холодной воде или семь дней в Стамбуле

Основой молитвы является ракаат, который представляет собой цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением молитвенных формул. Все позы, движения и молитвенные формулы следуют друг за другом в строго определенном порядке, нарушение которого чревато недействительностью молитвы. Все молитвенные формулы и слова должны произноситься только на арабском языке. В зависимости от богословско-правовой школы (мазхаба) некоторые молитвенные формулы могут отличаться.

Ежедневный молитвенный цикл состоит из пяти обязательных молитв (фард):
- утренняя двухракаатная молитва (аль-фаджр) - начинается со времени появления светлой полосы на горизонте и заканчивается временем восхода солнца.
- полуденная четырёхракаатная молитва (аз-зухр)- начинается, когда солнце начинает склоняться от зенита в сторону запада, и его тень удлиняется. Этот намаз напоминает: время идет, и срок жизни сокращается с каждым мгновением.
- предвечерняя четырёхракаатная молитва (аль-аср) - время намаза начинается с окончания молитвы зухр и продолжается до полного захода солнца.
- вечерняя трёхракаатная молитва (аль-магриб) - начинается после захода солнца и продолжается, пока не исчезнет зарево заката (красная полоса на горизонте).
- ночная четырёхракаатная молитва (аль-иша) - время этого намаза начинается с окончанием времени намаза магриб и продолжается до рассвета (до начала времени фаджр).

Время каждого намаза заканчивается при наступлении следующего, кроме утреннего намаза, его время заканчивается с восходом солнца.

Таким образом, на разных широтах, то есть в разных городах и странах время каждого намаза отличается. Сейчас существуют специальные компьютерные программы (даже в свободном доступе), которые позволяют точно рассчитать время намаза для различных местностей. Также можно пользоваться специально издаваемыми таблицами, которых достаточно много в различных местах интернета.

Дополнительная ночная молитва (витр) состоит из нечётного количества ракаатов и может включать до тринадцати ракаатов. В некоторых случаях можно объединять полуденную с предвечерней молитвой и вечернюю с ночной молитвой. Запрещено молиться точно в полдень и в моменты восхода и захода солнца. Любой мусульманин может помимо обязательных молитв может исполнить любое число добровольных молитв (нафиля) и ночную молитву-тахаджжуд. Кроме ритуальных молитв мусульманин имеет возможность прямое обращение к Богу с помощью мольбы (дуа), произносимое в любое время и на любом языке.

**Zlatan** » 07 фев 2014, 18:31

Намаз можно совершать как индивидуально, так и коллективно в любом подходящем месте. Полуденный намаз в пятницу (джума-намаз) рекомендуется совершать в мечети.

Место, на котором совершается молитва, должно быть ритуально чистым (тахара). Молящиеся могут расстелить молитвенный коврик (саджжаду).

Кстати множество симпатичных ковриков продаются на Гранд Базаре.

Во время коллективного намаза молящиеся становятся рядами за имамом, который руководит молением. Женщины должны молиться отдельно от мужчин или становятся сзади.

Во время моления нельзя разговаривать, есть, пить, смеяться, совершать посторонние движения и т. п. Нельзя молиться в опьяненном, одурманенном и бредовом состоянии. Больные и инвалиды имеет послабления в обряде намаза и могут совершать его как сидя, так и лёжа, совершая движения мысленно. Обряд намаза одинаково исполняется последователями всех исламских течений, за исключением самых «крайних», отрицающих любую обрядность.

В настоящее время в большинстве мусульманских стран нет строгого контроля за выполнением намаза, и его отправление является делом совести каждого отдельного мусульманина.

Обязательные условия для совершения молитвы:
Наличие омовения.
Ритуальная чистота - отсутствие наджаса (нечистот – мочи, кала, крови, рвотных масс, мертвечины) на месте молитвы, теле и одежде молящегося. Пыль, песок, земля не считаются наджаса (нечистотами).
Покрытие тех частей тела, которые положено закрывать(аўрат), мужчинам — от пупка до колен, женщинам — все тело, кроме лица, кистей рук и ступней ног.
Наступление времени намаза (для каждого намаза строго определённое время).
Ният - намерение какую читать молитву (намаз) .
Направление лицом к Кыбле (в сторону Каабы в Мекке).
Трезвость

**Zlatan** » 07 фев 2014, 18:31

Теперь о том, что такое ракаат, строго определенное количество которых совершается во время намаза

Основой молитвы является ракаат, который представляет собой цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением молитвенных формул. Все позы, движения и молитвенные формулы следуют друг за другом в строго определенном порядке, нарушение которого чревато недействительностью молитвы. Молящийся совершает омовения (вуду (омовение)), становится обратившись лицом к Каабе (Кибла) с опущенными вдоль тела руками произносит вслух или про себя формулу намерения (ният). Затем он поднимает руки на уровень лица, ладонями в сторону киблы и произносит формулу возвеличения Аллаха (такбир). Взяв за запястье левую руку в правую он прижимает их к груди (кийам) и произносит первую суру Корана (Аль-Фатиху), а после неё какую-либо короткую суру Корана. После чтения аятов из Корана совершается поясной поклон (руку) с произнесением хвалы Аллаху. Выпрямившись молящийся произносит слова: «Да услышит Аллах того, кто восхвалил его» (тасми) и опускаясь на колени, совершает земной поклон (суджуд). Выпрямившись, он садится на пятки (джилса) и произносит слова: «О, Аллах прости меня». Далее молящийся повторяет земной поклон и садится на пятки. Во втором и последнем ракаате молящийся читает молитвенную формулу «ташаххуд», а после его завершения в последнем ракаате произносит приветственную формулу «Мир вам и милосердие Божье» направо и налево[1].

Теперь не про гигиену в целом, а про соблюдение гигиенических правил перед молитвой. Я имею в в иду омовение.

Есть большое омовение (гусль), которое необходимо совершать после полового акта, поллюций, прохождения менструаций и послеродовых выделений, при принятии Ислама. "Делаем намерение", то есть с искренним желанием и верой в то, что делаем полощем рот и нос, обливаем всё тело.

Есть малое омовение (таhарат) , которое нужно делать перет молитвой всегда. Итак, обязательно "делаем намерение", моем кисти рук, затем полощем рот и нос, потом лицо, руки до локтей, затем мокрой рукой протираем голову и уши, после этого моем ноги до щиколоток. Перечисленные части тела обязательно мыть -1 раз, желательно – 3 раза, протирать голову и уши достаточно 1 раз). При этом сначала моем правую руку и ногу, затем левую.
Таhарат действителен, пока человек не уснул, или потерял сознание, или из организма не выйдет одно из следующих выделений: моча, газ, кал, гной, кровь, рвота.

**Zlatan** » 07 фев 2014, 18:38

В общем-то правила "правильные". Это не уничижительное отношение к собственному телу, которое практиковалось в средние века в христианской Европе, когда человек мылся дважды за всю жизнь - когда его крестили после рождения и обмывали после смерти. Думаю, чем бы закончились крестовые походы, если бы и крестоносцы следовали правилам гигиену, хотя бы в плане омовения и питания.

В этом смысле славянская культура, не смотря на тысячелетие христианства, исторически гораздо ближе к исламу, чем к западному христианству. Думаю, что если бы сложилось так, что в Аравии было бы холодно и достаточно леса, то и еженедельная баня стала бы тоже обязанностью.

А в ногах у мечети торговая площадь лежала, торговали на вынос, на разнос, на вес.

**Zlatan** » 07 фев 2014, 18:39

А У СТЕН МЕЧЕТИ БАБУЛЬКА ПРОДАВАЛА ЗЕРНО, КОТОРЫМ КОРМИЛИ СТАИ ГОЛУБЕЙ

СО СТУПЕНЕЙ МЕЧЕТИ ОТКРЫВАЛСЯ ВИД НА ГАЛАТСКИЙ МОСТ

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:29

Далее через оживленную площадь двинулись в сторону мечети Рустема Паши. Мечеть со всех сторон окружена ханами - гостиницами в прошлом, которые сейчас, а также все переулки вокруг мечети используются для торговли.

МЕЧЕТЬ РУСТЕМА ПАШИ

Вход в мечеть через какую-то боковую башенку на второй этаж. Вернее это не вход в само здание, а вход во двор перед нею.
Попасть в мечеть не удалось - закрыто, опять намаз. Вообще-то нам в Стамбуле постоянно "везло", как ни подойдем к какой-либо мечети, так обязательно или намаз начался или начинается или заканчивался. Но теперь-то вы знаете важность этой молитвы для правоверного мусульманина.
у не удалось - так не удалось. Так как посмотреть мечеть хотелось. И не только из-за внутренней красоты, но и также из-за личности самого Рустема Паши, то решили сплавать на кораблике в короткий, двухчасовой тур по Босфору. А уж потом...

ВХОД В МЕЧЕТЬ РУСТЕМА ПАШИ ЗАКРЫТ

ДВИНУЛИСЬ В СТОРОНУ ПРИЧАЛА ЭКСКУРСИОННЫХ КОРАБЛИКОВ. ПРОДАВЕЦ СЪЕДОБНЫХ РАКУШЕК

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:30

ПРИЧАЛ ЧАСТНЫХ ЯХТ

НА ЭТОМ КОРАБЛИКЕ, ВДАЛИ ОТ ЛЮДЕЙ ТОЖЕ ПЫТАЛИСЬ ПРЕДЛОЖИТЬ БАЛЫК-ЕКМЕК. НО БЫЛО КАК-ТО АНТИСАНИТАРНО.

ЭТО ПОЖАЛУЙ САМОЕ ИЗВЕСТНОЕ МЕСТО В СТАМБУЛЕ, ГДЕ ТОРГОВАЛИ БУТЕРБРОДАМИ С РЫБОЙ

ПОЧЕМУ НА КОРМЕ КОРАБЛЕЙ ТАКОЙ ГЕРБ ?

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:30

Народу хватало - и туристов и местных жителей, но все проходили вглубь корабля из-за ветреной погоды. Мы же расположились на самом носу в закрытой части на передней скамье. Но большую часть пути провели на открытой части , фотографируя и снимая видео. Дальше будут фотографии этого известного маршрута - час в одну сторону , до Румели Хисары и второго моста через Босфор, около часа обратно.

ОТПЛЫТИЕ. МЕЧЕТИ НАПРОТИВ

ТРАНСПОРТ МОРСКОЙ НА МОРЕ. ТРАНСПОРТ СУХОПУТНЫЙ НА МОСТУ

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:30

ДОЛМАБАХЧЕ. МЕЧЕТЬ И ДВОРЕЦ

ДОЛМАБАХЧЕ. ФАСАД ДВОРЦА

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:31

МЕЧЕТЬ ОРТАКЕЙ

Мечеть расположена рядом с Босфорским мостом. Построена в 1853-1854 годах, имеет два минарета. Увы, и эта мечеть была на реставрации и закрыта вов сю свою высоту щитами

Эту мечеть построил в 1853-1855гг. всё тот же архитектор Никогос Бальян по указанию султана Абдул-Меджида I. Гармоничное сочетание стилей барокко с неоклассицизмом, подчеркнутая простотой конструкции, как было написано в специальной литературе, придает мечети изящество и оригинальность. Внутренняя часть этой однокупольной мечети, к которой примыкают два минарета, украшена розовыми мозаиками. Высокие и широкие окна пропускают много солнечного света. Молитвенную нишу – михраб, сделанную из мрамора, дополнили мозаиками, а мраморную кафедру — минбар покрыли порфиром. Внутри мечети висит несколько образцов работ арабской каллиграфии, мастерски выполненных султаном Абдул-Меджидом I. Рядом с мечетью построили пристань для швартовки султанских кайыков. Живущие на противоположном берегу Босфора во дворце Бейлербей специально переплывали пролив на кайыках для совершения молитвы в мечети Бюйюк Меджидие.

В общем, надеюсь, что кто-то позже (по всему похже, что существенно позже) увидит эту красоту, так как в описаниях эту мечеть и место её расположения особо хвалили.

ДВОРЕЦ ЧИРАГАН

РУМЕЛИ ХИСАРЫ

ОСТАТКИ КРЕПОСТИ НАПРОТИВ РУМЕЛИ ХИСАРЫ

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:31

ДАЧИ-ЯЛЛЫ НА БЕРЕГУ БОСФОРА

ДВОРЕЦ, НО НАЗВАНИЯ НЕ ЗНАЮ

И ЕЩЁ ОДИН, НО ТОЖЕ ДЛЯ МЕНЯ НЕ ИЗВЕСТЕН

ДЕВИЧЬЯ БАШНЯ

Ну и её история и легенды, связанные с её основанием.
По одной версии Девичью башню построил афинский полководец Алкивиад для контроля над пришествием персидских кораблей в Босфорский пролив.
По другой — башня была построена во время правления императора Константина Великого в качестве сторожевой вышки.
За свою долгую историю башня побывала в качестве маяка, тюрьмы и карантинного изолятора. В 1943—1945 году башня была восстановлена по образцу, соответствующему её облику в XIX веке. В настоящее время в башне располагается ресторан.

Существуют много легенд о строительстве башни и об её местонахождении. Наиболее известная турецкая легенда гласит: Турецкий султан безумно любил свою дочь. Однажды ясновидец напророчил, что его дочь умрёт, когда ей исполнится 18. Султан отдал приказ, чтоб до тех пор, пока его дочери не исполнится 18, построить башню. После того, как башня была построена, султан приказал перевести его дочь в башню, чтобы уберечь её от возможной смерти. Когда дочери султана исполнилось 18, султан подарил ей горшок с фруктами. Когда именинница открыла горшок, в фруктах оказалась ядовитая змея, которая укусила девушку, впоследствии чего она умерла, как и было предсказано. По другой легенде — девушка осталась жива, её спас принц, высосав яд змеи. Отсюда и название — Девичья башня.

Еще одна легенда расказывает о втором названии башни — башни Леандра. Согласно этой легенде башня получила своё имя в честь героя древнегреческого мифа — юноши Лендра, который полюбил Геро, жрицу Афродиты, ради него нарушившей обет безбрачия, и, чтобы встречаться с ней, каждую ночь переплывал пролив Дарданеллы. Опасности не могли остановить влюбленного юношу и каждую ночь снова и снова он плыл туда, где горел далекий огонь факела, который зажигала Геро. Но однажды огонь погас и не смогший найти в темноте правильную дорогу к островку Леандр утонул. Утром волны вынесли его тело к ногам так и не дождавшейся его девушки. В отчаянии девушка поднялась на башню и бросилась в море и утонула.
Таких легенд, связанных с любовь и трагическими заплывами юношей существует масса у разных народов.

**Zlatan** » 08 фев 2014, 22:32

ВОЗВРАЩАЕМСЯ. ВИДИМ ГАЛАТСКУЮ БАШНЮ.

ВНУТРИ СУДНА. НАРОД УЖЕ ВСЕГО НАСМОТРЕЛСЯ

И СНОВА НОВАЯ МЕЧЕТЬ

Как говорится: "время пролетело незаметно". Корабль отплыл в 13.05 и возвратился в 14.50. Чисто субъективно казалось, что плыли минут 15 туда и ещё быстрее обратно.

Мы надеялись, что на обратном пути наш корабль пристанет в Галате и мы высадимся там, чтобы с удовольствием насладиться местным балык-екмеком. Но судно пришвартовалось сразу к месту старта. Поэтому перекусили балык-екмеком, готовившимся и продававшимся с трех красивых корабликов навечно пришвартованным к пристани поблизости. Ну небо и земля ! Рыба пересушенная, с костями, из зелени - только лук. Не советую покупать пищу с этих кораблей - конвейер.

На этот раз в мечеть Рустем Паши попали.

**Жан Кунсеркин** » 09 фев 2014, 05:55

1. Долмабахче. Мечеть и дворец. А еще стадион Бешикташ. Для стамбульцев это очень важно.
2. Чираган палас это отель Кемпински. Знаменит тем, что там проходил конкурс Мисс Мира в каком-то году, а еще турки утверждают, что в нем регулярно останавливается сам Абрамович с русскими фотомоделями.
3. Неизвестный дворец это старинное офицерское училище
4. Второй неизвестный дворец это летняя резиденция султанов в 19-20 веках. При Ататюрке была передана под музей. Ничего интересного внутри.

**Zlatan** » 09 фев 2014, 10:21

МЕЧЕТЬ РУСТЕМА ПАШИ

"Мечеть Рустем Паша претендует на звание одной из самых красивых мечетей в Европе.".

И снова, красота мечети, гармония изразцов, отсутствие людей. И снова изобилие цветных и ярких фотографий.

**Zlatan** » 09 фев 2014, 10:22

Но прежде остановлюсь на личности этого, хотим мы этого или нет, выдающегося человека.

Хорват c занятной фамилией Опукович, родился в 1600 году городке Скрадин в Хорватии. Еще в детстве он попал в Стамбул вместе со своим братом, где они оба получили образование в медресе при Дворе, откуда и началась военная карьера обоих братьев. В 1526 году Рустем стал оруженосцем в битве при Мохаче. Именно после этого начался его стремительный взлет при Дворе Османской династии. Вскоре он стал «Мирахуром» (управляющим султанской конюшней), а также «ричаб-агой», то есть человеком, который выполнял почетную должность держать стремя лошади Султана, когда тот взбирался в седло.

Несколько позже Рустем получил повышение и стал беклербеком (губернатором) города Диярбакыр, расположенном на реке Тигр на северо-востоке Анатолии. В 1538 году он продолжил карьерный рост и стал бейлербеем (управителем) всей Анатолии. Но на этом стремительная карьера Рустема не прекратилась. Уже в 1539 году он стал Третьим Визирем при Султане, участвуя в заседаниях Дивана. Султан очень ценил своего нового советника, как отмечают современники, за рассудительность и преданность. Женился в 39 лет на любимой дочери султана Сулеймана Великолепного семнадцатилетней
Михримах Султан. У них было трое детей.

**Zlatan** » 09 фев 2014, 10:23

Рустем-Опукович до конца жизни был Великим везирем.

Сулейман высоко ценил способность Рустема грамотно увеличивать поступление финансовых ресурсов в казну. С учетом практически ежегодных военных походов, реализации новых архитектурных проектов (например, комплекс «Сулеймание»), создания системы водоснабжения в Стамбуле, открытия новых рынков и расширения городов Империи, всё это было бы невозможно без соответствующих денежных поступлений. Практически все финансовые операции Империи направлялись и контролировались именно Рустем Пашой. Он также наладил торговлю с Европой и Индией, путем подписания ряда торговых договоров.

Если говорить о личности Рустема, то современники говорили о нем как о человеке, создавшем себя из ничего. Так Бернардо Навагерро, венецианский посол, в 1553 году писал: «Следует отметить, что Рустем Паша отличается большой проницательностью, пожалуй, он родился для той должности, которую занимает. Он достаточно приветлив и дружелюбен, хотя никогда не показывает своих эмоций. И никого лучшего нельзя пожелать османскому правителю Сулейману – вряд ли можно встретить такого мудрого советника, как действующий Великий Визирь». По словам наблюдателей XVI века, являлся «образцом правильного поведения, трезвости и благочестия».

Он желал провести реформы в турецких войсках, но встретил сильное противодействие и вынужден был отказаться от своих предложений

До Рустема в истории Османской Империи не было ни одного Великого Визиря, который бы участвовал в управлении соответствующими благотворительными фондами, тем самым поддерживая развитие религиозной и социальной инфраструктуры. Эти фонды практически всегда располагались в двух основных городах - Стамбуле и Эдирне, в местах, находящихся на главных торговых путях. Таким образом, они являлись наиболее важным фактором в стимулировании производства, экономики и торговли.

**Zlatan** » 09 фев 2014, 10:23

Мечеть Рустем паши стоит фактически у подножия выдающегося творения Синана –мечети Сулеймание. Возможно, этот зрительный обман совсем не случаен и символичен, и был задуман великим архитектором, построившим обе мечети. Ведь где ещё может находиться мечеть великого визиря cултана Сулеймана, как не у подножья мечети имени великого правителя, которому на разных должностях служил Рустем паша.

Мечеть Рустем паши была возведена Синаном 1550-1561 году на месте мечети Халил Эфенди. Согласно некоторым источникам Рустем паша скончался до полного завершения строительных и отделочных работ, которые были завершены под руководством его жены Михримах султан. Мечеть Рустем паши является редким творением Синана, предпочитавшего не затмевать собственную архитектуру слишком вычурной отделкой, еще более контрастно выглядит эта мечеть на фоне других мечетей Стамбула. Поскольку место, отведенное под строительство, находилось в низине, Синан, сделав внизу различные лавки, возвысил собственно здание мечети. Отличительные особенности мечети начинаются ещё с входа, ведь во двор мечети Рустем паши ведут с разных сторон две извивающиеся крытые лестницы. Также значительно отличается от других мечетей и небольшой, но великолепно продуманный двор. Миновав крытые лестницы и увидев стену мечети сразу же становится понятно, что денег на её строительства не жалели, ведь даже внешняя стена здания богато украшены прекрасными голубыми изразцами...

Ещё больше поражает внутренняя отделка мечети Рустем паши: изразцы, украшающие внутреннее пространство мечети, по своей красоте не уступают изразцам Голубой мечети, кроме того поражает своим великолепием резьба по дереву и витражи.

**Zlatan** » 09 фев 2014, 10:23

Мечеть представляет собой прямоугольное сооружение с периметром 40*40 метров, с одним минаретом. Купол, диаметром около 16 метров, опирается на четыре арки и четыре полукупола. Купол имеет 24 окна, благодаря чему внутреннее пространство очень светлое. Кстати, мечеть Рустем Паша многократно пострадала от землетрясений и пожаров, особенно в 1669 г. и 1766г.. Масштабная реставрация сооружения была произведена в 1968 году.

Выход из двора мечети был в небольшой базарчик с различными едальнями и туалетом. Но туалетом только мужским.

КЕБАБ ИЗ ЭРЗЕРУМА ОКОЛО МЕЧЕТИ РУСТЕМА ПАШИ

Мечеть Рустема Паши была последней яркой достопримечательностью шестого дня. Далее, двигаясь в южном направлении мы целенаправленно попали в пересечение торговых улиц. Татьяна неплохо разбиралась в турецких тканях и в постельном белье в частности. В Москве то, чего хотелось искать особо не было времени. Ну а здесь -теоретически можно было выбрать в десятке магазинчиков по пути. Однако тех размеров, которые нужны, было крайне мало, а цены в магазинах не сказал бы, чтобы были существенно дешевле, чем в Москве.

С другой стороны, шопинг - это тоже своего рода и отдых и развлечение. В общем, в конце дня "отдохнули". К сведению будущих "отдыхающих" - магазины в этот день открывались около полудня, а начали закрываться уже в 16.30. Самый-самый последний закрылся ровно в шесть вечера

**Zlatan** » 09 фев 2014, 13:02

6 января
День седьмой

В планах этого дня у нас было посещение "недосмотренных" больших мечетей Стамбула с завершением в бывшем греческом квартале с посещением Патриархии Вселенского или Константинопольского патриарха.

Утренний маршрут традиционен - мимо мечети Соколлу, с минимальным "заглядыванием" в мечеть Атыка Али Паша и далее до закрытой в предыдущей день мечети Нуросмание.

Но зашли по дороге в магазин на проспекте и немного затарились сладостями.

МЕЧЕТЬ АТЫК АЛИ ПАШИ

Говоря откровенно, не справедливо было бы кратко не рассказать о мечети этого Атыка Али Паши, которую все посещавшие Стамбул наверняка видели, но подавляющее большинство даже не заглянуло. В общем мечеть, лаконичная снаружи и скромная внутри, одна из самых старых в городе , построена в 1486 - 1497 годах на средства, как пишут, "великого скромника", евнуха и в то же время великого везиря Атыка Али султана Баязида Второго. В честь его , евнуха, и названа. Причем эта мечеть считается уменьшенной копией первоначальной мечети Фатиха, которая была разрушена землетрясением в 1766 году и куда мы ещё направимся.

Теперь из описания мечети: "Помещение для богослужений мечети, которая была построена из тесанного камня, покрыто пятью куполами. Кровля мечети площадью 21,55 x 28,13 м. покрыта центральным куполом диаметром 13,30 м., который поддерживается одним полукуполом и четырьмя малыми куполами. Внутреннне пространство мечети освещается 16 окнами, расположенными на своде купола, и оконными проемами на малых куполах. Михраб, украшенный в классическом Оттоманском стиле, и минбер, отделанный черно-белым мрамором, отличаются простотой и скромностью, присущей архитектурным традициям того времени. Минарет мечети с единственным шерефе, в значительной степени утратил свою оригинальность после землетрясения 1648 г."