Ляховичи известны с XV века как центр одноимённой волости в Великом княжестве Литовском. В начале XVI века принадлежали Альбрехту Гаштольду. После смерти его сына Станислава в 1542 году город перешёл к вдове последнего Барбаре Радзивилл, которая в 1547 году вышла замуж за наследника польского престола, принеся тому многочисленные владения Гаштольдов. 10 апреля 1572 года Сигизмунд II Август передал городок виленскому каштеляну Яну Иеронимовичу Ходкевичу, после чего род прозвали «графами на Ляховичах».
Великий литовский гетман Ян Кароль Ходкевич выстроил на месте небольшого деревянного новый каменный замок бастионного типа по самым современным тогдашним европейским образцам. Замок неоднократно безуспешно осаждался украинскими казаками и восставшими крестьянами. В 1635 году замок и город перешли во владение Сапег. Зимой 1595-1596 годов казацкие отряды Наливайко и Шавуле безуспешно штурмовали крепость.
Во время русско-польской войны 1654—1667 годов войска А. Н. Трубецкого в 1655 году сожгли город, но на осаду замка не решились. Следующим замок осаждал в 1660 году московский воевода Хованский, но в течение 6 месяцев захватить Ляховичский замок не смог.
Во время Северной войны в 1706 году замок, обороняемый казаками, после долгой осады был сдан шведам и частично разрушен. В 1760—1775 годах город и полуразрушенный замок принадлежали виленскому епископу Игнатию Масальскому, затем решением сейма перешли во владение государства Речи Посполитой. К сожалению, на этом славные страницы прошлого были закончены, крепость постепенно разрушалась. До сегодняшнего дня дошёл только реконструкционный рисунок крепости.
Ляхавіцкая фартэцыя, рэканструкцыя
На месте бывшей крепости сегодня установлен памятный знак.
Памятный знак на месцы Ляхавіцкай фартэцыi
Ещё один памятный знак установлен ближе к центру города.
Памятны знак 'Ляхавіцкай фартэцыi'
Напротив монумента в честь крепости установлена небольшая часовня.
Каплiца праваслаўная
Среди достопримечательностей города выделялся барочный костёл Воздвижения Святого Креста, памятник архитектуры XVII века, который был разрушен советскими властями после их прихода к власти. Вместо утраченного храма уже в 90-е годы XX века был построен новый костёл. К сожалению, своего снимка внешнего вида костёла у меня нет, поэтому позволю себе разместить здесь снимок из интернета. Когда я снова доберусь до города, постараюсь сделать другие снимки костёла.
Касьцёл Сэрца Пана Езуса
А снимок интерьера у меня есть.
У православных тоже есть свой храм в городе. Это Крестовоздвиженская церковь, построенная в 1990-1992 годах.
Царква Узвышэньня Сьвятога Крыжа
Интересно в городе также городское кладбище, где можно увидеть руины часовни-надмогилья Д. Рейтана и часовни-усыпальницы Солтанов.
Могілкі хрысціянскія. Капліца-надмагільле Дамініка Рэйтана
Могілкі хрысціянскія. Капліца-пахавальня Салтанаў (рэшткi)
Ну и речка – тоже достопримечательность. В каком ещё городе можно жить рядом с Ведьмой?
Рака Ведзьма
* * *
Ляхавiцкi раён. Каранеўшчына
В деревне Кореневщина когда-то находился знаменитый дворцово-парковый ансамбль Лопатов XIX века. На сегодняшний день осталась лишь усадьба Мартиновских, одних из бывших владельцев. В настоящее время её состояние далеко от идеала.
Внешне усадьба выглядит неплохо, но из-за того, что там была сначала школа, потом колхозная контора, а теперь сельский клуб, внутренняя планировка и отделка оказались полностью утраченными.
Сядзіба Марціноўскіх
* * *
Ляхавiцкi раён. Крывошын
Кривошин – давнее местечко исторической Новогрудчины. Впервые оно упоминается в XVII веке как владение Радзивиллов. В 1670 году несвижские иезуиты построили здесь барочный костёл Пресвятой Девы Марии.После подавления восстания Калиновского в 1740 году его перестроили в ретроспективно-русском стиле и передали православным.
Царква Покрыва Прасьвятой Багародзіцы
* * *
Ляхавiцкi раён. Мядзьведзічы
Медведичи – небольшая деревня на реке Бродница. Впервые поселение, которое тогда называлось Нядзьведзічы, упоминается в XV веке. В 1483 году оно значится как село во владении виленского епископа. В XVI в. Медведичи получили статус местечка и стали центром волости Новогрудского уезда.
Главная достопримечательность Медведичей – костёл Святых Апостолов Петра и Павла, построенный в 1908 году вместо разрушенного в 1645 году старого костёла.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
На окраине деревни находится небольшая католическая часовня.
Капліца каталіцкая
* * *
Ляхавiцкi раён. Навасёлкi
Новосёлок в Беларуси, как и Слобод, меряно-немеряно. Есть свои и в Ляховичском районе. Главной достопримечательностью деревни является недавно построенная церковь святого Иоанна Предтечи, возведённая на месте более старой, разрушенной в 1889 году.
Царква Раства Яна Прадцечы
* * *
Ляхавiцкi раён. Свая́тычы
Своятичи – деревня на левом берегу реки Ведьма. Впервые она упоминается в 1506 году как владение Петкевичей.
До нашего времени здесь сохранился костёл Святого Юрия, памятник архитектуры классицизма, построенный в 1825 году. Среди местных достопримечательностей выделялся классицистический дворец Обуховичей и Чапских, до наших времён, к сожалению, не сохранившийся.
Пинск - моя давняя любовь. Когда я впервые попал в этот город, то был им просто очарован. Даже после всех красот Гродно, он смог занять немалое место в моём сердце. Да, в последние годы очень сильно поднимаются из руин Витебск и Могилёв, да, Минск - город-красавец, но большая часть его красоты построена после второй мировой войны. Если же говорить об архитектуре прошлых веков, то после Гродно, Пинск по-прежнему - лучший город страны.
Основные факты из истории города.
1097. Первое летописное упоминание Пинска (Пінеск) в «Повести временных лет».
1174. Пинск - столица самостоятельного Пинского княжества.
1320. Князь Гедимин присоединяет Пинское княжество к Великому княжеству Литовскому.
Конец XIV века. Пинескъ на Пинѣ упомянут в летописном «Списке русских городов дальних и ближних».
1396. В Пинске основан костёл францисканцев.
1521. Король польский и Великий князь литовский Сигизмунд I передал Пинск своей жене королеве Боне. На Полесье она известна тем, что активно начала проводить аграрные реформы.
1527. Перед стенами Пинского замка остановлен поход отряда татар, которые уничтожили северо-восточную часть Пинска. Это был последний набег татар.
1581. 12 января Пинск получил Магдебургское право и герб: «В красном поле „барочного“ щита золотой натянутый лук, стальной наконечник стрелы направлен влево».
1636-1675. Строительство иезуитского коллегиума.
1648. Город захвачен войсками Богдана Хмельницкого, устроившими там еврейские погромы. Войска Януша Радзивилла отбили город, при этом было убито 24 тысячи человек и сожжено 5000 домовладений.
1655. Во время войны с Московией 1654—1667 годов русские войска заняли Пинск, разграбили его и сожгли.
1717 Великий гетман литовский Михаил Серваций Вишневецкий построил монастырь бернардинцев.
1782. На северо-восточной окраине пинского предместья Каролин построен костёл Карла Барамея.
1784. Пинск посетил король польский Станислав Август Понятовский, который присутствовал на церемонии закладки первого камня Дворца Бутримовича.
1793. 23 января, после второго раздела Речи Посполитой, город вошёл в состав Российской империи. Статус Пинска был принудительно понижен до уездного города Минской губернии.
1897. Население города составляло 28 368 человек, в том числе 20 957 евреев, 3625 русских, 1420 белорусов.
1917. 20 ноября Третьим Универсалом провозглашена независимость Украины, в состав которой вошёл и Пинск.
1918. 3 марта подписание Брест-Литовского мира, где одним из пунктов стояло решение о признании Пинска за УНР.
1919. В Пинске произошло восстание, в итоге украинские солдаты частично покинули черту города. Последние части УНР покинули Пинск после иммиграции правительства за рубеж.
1919 год. Советско-польская война, которая шла с переменным успехом. В начале польские войска продвинулись вглубь Белоруссии и Украины и захватили Минск и Киев. Затем Красная армия перешла в контрнаступление и дошла до Вислы, но ей не удалось взять хорошо укреплённые Львов и Варшаву. Произошло «чудо на Висле»: Красная армия потерпела поражение. Война фактически была проиграна Советской Россией, и по Рижскому мирному договору 1921 года западная часть белорусских и украинских земель отошли к Польше.
1939. 20 сентября части Красной Армии занимают город. Пинск вошел в состав БССР.
Старажытны Пiнск. Езуiцкi калегiюм i касьцёл сьвятого Станiслава. Набярэжная Пiны
При короле Стефане Батории в 1581 года Пинску было даровано магдебурское право, то есть право самоуправления и герб: золотой лук с натянутой тетивой и стрелой. Город переживал период своего расцвета. В XVI и начале XVII века в Пинске была проведена коренная реконструкция планировки и застройки на основе «Уставы на волоке» 1557 г. Монументальная архитектура приобрела яркое национальное своеобразие, ее развитие определили черты готики и ренессанса. В этот период складывается оригинальная архитектурная Пинская школа.
Грамотой короля Сигизмунда от 14.03.1623 года горожанам разрешалось построить ратушу там, где они пожелают. Местоположение ратуши на торговой площади доподлинно неизвестно. Из сохранившихся описаний Пинска первой половины XVII века ясно лишь, что она была деревянной, с элементами барокко, переработанными в соответствии с местными строительными традициями. Пинскую ратушу, как символ независимости города, сожгли российские войска после подавления освободительного восстания 1648 года. В этом же пожаре осенью 1648 года сгорела и большая часть Пинска. Об этом восстании рассказывает «Исторический памятник о Пинске»: «11 числа… Город Пинск сгорел от великого пожара: в нем сгорело костёлов с монастырями – два, церквей, принадлежащих к унии – пять, домов же построенных более или менее немалым иждивением – пять тысяч с лишком». Во время обороны Пинска погибло более 14 тысяч восставших. Практически, город был уничтожен полностью со всем населением. Спустя 5 лет, во время новой войны 1654-1667 годов, город был занят войсками князя Дмитрия Волконского и вновь разграблен и сожжён, не успев еще восстановиться после гибели 1648 г. Тогда же русскими войсками был частично разрушен замок в Каролине, который ныне входит в городскую черту Пинска.
За 13 лет страшных войн Пинск утратил свое экономическое и торговое значение. А беда вновь накатывалась на него, поскольку Беларусь стала плацдармом очередной войны, теперь уже России со Швецией. Шведский король Карл XII, стараясь не допустить отхода русских войск из-под Гродно, бросился им наперерез и 5 мая 1706 занял Пинск. За три дня оккупанты разграбили город, сожгли предместье и окончательно взорвали замок Каролин.
Старажытны Пiнск. Касьцёл сьвятого Станiслава i Калегiюм езуiтаў. Рынкавы пляц
В первой половине XVII века на высоком месте в двухстах метрах от реки Пины, был возведен в стиле барокко величественный костел Святого Станислава, объемом 40 тысяч кубических метров и высотой 28 метров. Строительство велось на средства великолитовского канцлера князя Станислава Альберта Радзивилла. На внутреннее обустройство костела могущественный магнат средств не жалел. Над созданием украшений трудились лучшие мастера Европы. Изобиловали фрески, резьба по дереву, бронза. Фасад украшали две 11-ти метровые 3-х ярусные башни.
В своё время это был самый крупный католический храм всего Великого княжества Литовского, кресты поднимались на высоту девятиэтажного дома. Фасад костела иезуитов характеризовался нарядностью: в его главной части имелись боковые пристройки, завершенные полукружиями стен с арочными проемами. Такой на территории Белоруссии нигде не встречался. По красоте фасада с пинским иезуитским костелом Святого Станислава в это время мог соперничать костел иезуитов в Гродно
Освящен костел в 1646 году, спустя 11 лет после начала строительства. После запрещения ордена Иисуса Христа в 1773 году костёл достался униатской епархии. В 1795 году униаты перешли в православие и в костёле Святого Станислава разместился переведённый из Минска мужской второклассный Богоявленский монастырь. В 1919 году передан иезуитам.
Во время Второй мировой войны костёл если и пострадал, то незначительно. После окончания войны костёл стоял ещё восемь лет и в августе 1953 года, при планировке современной площади Ленина, великолепный шедевр архитектуры барокко был взорван.
В материалах Пинского городского Совета депутатов трудящихся за 1953 год сохранились документы, которые определили судьбу храма. 23 июля 1953 года за подписью председателя горисполкома Ф.Пастухова было принято решение №314 "»О сносе костёла, находящегося на площади им.Ленина».
В решении указана мотивация «В связи с тем, что здание по своему техническому состоянию не может быть восстановлено для использования под культурно-бытовое помещение, а также не является архитектурным памятником". Заместитель председателя горисполкома В.Петровский тогда же издал распоряжение о создании комиссии «для осмотра с целью возможности подрыва здания бывшего костёла». По решению властей, исполняющий обязанности начальника горкомхоза М.Быков был обязан заключить договор на проведение работ с Белорусской конторой "Ленвзрывпром". Предварительная стоимость работ оценивалась в 25 тысяч рублей (в ценах до 1961 года). Особенно циничными звучат слова о том, что этот шедевр не является архитектурным памятником.
По оценке специалистов потеря этого архитектурного памятника для Полесья была равнозначна сносу храма Христа Спасителя в Москве. Историками архитектуры снесенный храм характеризовался как самый большой в Речи Посполитой конца XVIII столетия.
На протяжении девяти столетий в Пинске возводились гражданские и культовые постройки, в которых сохранялись не только местные традиции и черты Полесского зодчества предыдущих эпох, но и использовались достижения европейской архитектуры. Но многочисленные войны и восстания, прошедшие через Пинск, к сожалению, уничтожили большую часть культурного наследия города.
А сейчас вместо этой красоты в одиночестве озирается по сторонам одинокий Ленин. И думает: "Люди, что же вы наделали?!"... Хотя последнее, видимо, всё-таки больше похоже на утопию. Но можно поставить вопрос иначе. Если восстановили Варшаву, восстановили Дрезден, потихоньку восстанавливают Витебск, может, когда-нибудь дойдут руки и до Пинска?
Но и потеряв очень много, Пинск остаётся настоящей жемчужиной Беларуси. По некоторым оценкам историков и архитекторов, и сегодняшний Пинск по числу сохранившихся памятников архитектуры – второй город в Беларуси после Гродно. А если бы не усилия коммунистов по планомерному уничтожению всего чуждого их идеологии, то Пинск сегодня мог бы равняться на Львов, Вену, Прагу, Вильнюс, которым повезло намного больше.
* * *
Оглавление рассказа о Пинске кликабельное. Если вас интересует, к слову, иезуитский коллегиум или, например, дворец Бутримовичей, то после опубликования этих частей можно будет сразу перейти в нужное место рассказа.
Пинск. Часть 1. Монастырь францисканцев и костёл Вознесения Пресвятой Девы Марии
Одной из главных достопримечательностей Пинска, безусловно, является бывший францисканский костёл, ныне переосвящённый в честь Успения Девы Марии). Официальной датой основания монастыря францисканцев считается1396 год. Способствовал этому князь Пинска, Турова и Стародуба Зигмунд Кейстутович в память о своём крещении монахом-францисканцем.
На средства князя были заложены деревянный костёл и монастырь. Освятил первый костёл на этом месте виленский епископ Андрей Васила. Чуть позже на восточной окраине города стали появляться деревянные строения, принадлежавшие монастырю. Сегодня это квартал, ограниченный улицами Хоружей, Ленина, Комсомольской и рекой Пиной.
К возведению нового каменного костёла приступили только в 1510 году, используя материал пришедших в негодность городских строений. В этом удивительная особенность монументальных культовых и многих рядовых пинских построек. Разрушаясь, они на протяжении веков продолжают быть пригодными пинчукам вновь возводимыми стенами. Костёл стал истинно пинским святилищем, разделил вместе с горожанами выпавшие на их долю испытания. Храм неоднократно горел, случалось это в 1618, 1648, 1706 и 1921 годах, подвергался разграблениям и осквернениям, возрождаясь, восстанавливался почти заново. В период новой перестройки, проводившейся с 1712 по 1730 годы, над городом вознёсся ставший с тех пор уже привычным барочный двухбашенный силуэт.
С 1954 года хранителем францисканского наследия стал вернувшийся из сталинских лагерей ксёндз Казимир Свёнтек. Более семидесяти лет он самоотверженно служил Богу, Костёлу, людям. В 1981-1986 годах его стараниями была проведена реставрация костёла.
В 1991 году Папа Иоанн Павел ІІ назначил его Митрополитом Минско-Могилевской митрополии и Апостольским администратором Пинской епархии. В ноябре 1994 года Папа Римский с согласия духовной консистории посвятил Казимира Свёнтека в сан кардинала Минско-Могилевской епархии, который стал первым белорусским кардиналом с 1798 года.
Сегодня пинский костёл – один из трёх в Беларуси, носящий почётный титул «базилика минор» (малая базилика), которое присваивается Папой Римским.
Кляштар францішканаў i касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі
Вид со стороны апсиды, с улицы Ленина
Входим в ворота со стороны улицы Ленина
Помимо собственно костёла и комплекса служебных строений, в монастырский комплекс в него входят четырёхъярусная колокольня, которую из-за небольшого наклона местные называют «пизанской башней», и корпуса бывшего монастыря, где сегодня размещается пинская духовная семинария. Сооружена колокольня в 1817 году по проекту архитектора Каменского, который жил и работал в Пинске в 1773-1828 годах.
Простояла колокольня до августа 1921 года, когда губительный пожар уничтожил купол и все другие внутренние строения башни. В пламени погибли тогда и часы, имевшие знаменитость в Пинске. В ходе восстановительных работ в 1926 году был достроен четвертый ярус колокольни.
Скульптуры во внутреннем дворике костёла.
Фрагменты экстерьера костёла крупным планом.
Вид на вспомогательные служебные здания монастыря, примыкающие к костёлу со стороны реки и улицы Иркутско-Пинской дивизии. Все вместе они образуют несколько тихих и уютных внутренних двориков. Весь ансамбль занимает большое пространство между главной улицей и рекой.
Интерьеры костёла оформлены барочной деревянной скульптурой, орнаментальной резьбой и фресками. Самую большую ценность представляет резной золоченый амвон, где более 70 скульптур, в большинстве покрытых листовым золотом. Предполагается, что главным мастером резьбы по дереву был Ян Шмитт – художник, работы которого встречаются во многих местах.
В 1909 году художник С. Рудзинский расписал орнаментом своды и подкружные арки, а художник Б. Вишневский на стенах пресвитерия выполнил две фрески – «Снятие с креста», «Поклонение волхвов». В храме хранятся и живописные работы, а также древние драгоценные ткани, изделия из металла и камня.
Мост через Пину связывает не только два полесских региона, но и Беларусь со своей соседкой, Украиной. У моста своя богатая история. Старый мост, восстановленный сразу после Второй мировой войны, разрушили в 70-х годах прошлого столетия. Но кроме важной транспортной функции, у моста есть и другая, не столь очевидная. Мост является отличной обзорной площадкой, с которой открываются превосходные виды на город.
Посмотрим сначала на восточную часть города.
Кляштар францішканаў i касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі
Мост праз Пiну й набярэжныя ракi
Пiнск. Погляд на Кляштар францішканаў з гатэлю «Прыпяць»
Недалеко от речного вокзала опоры старого моста превратились в холст для местного художника-граффитиста Евгения Сосюры. Сначала городские власти хотели наказать его за изображение Боба Марли на одной из стен города, а потом передумали и пригласили украсить старый мост историческими сюжетами.
Первый рисунок был сделан в 2014 году на основе реальных фотографий 1930-х годов. На нём хорошо виден величественный костёл Святого Станислава и коллегиум иезуитов, а также особенность этого берега Пины – речная торговля с лодок. В то время Пина была широкой судоходной рекой, а этот берег был оборудован под лодочный базар, который действовал вплоть до 1950-х годов. Жители полесских деревень приплывали сюда на деревянных лодках, чтобы продать свой товар: глиняную посуду, натуральные продукты питания, изделия из болотной руды. Лодки причаливали у деревянного настила, а покупатели с берега делали покупки. В народе это место прозвали «пинто» (Пинские торги).
Пинск. Часть 3. Иезуитский коллегиум и речной вокзал
Теперь посмотрим с моста на западную часть старого города.
Рачны вакзал і калегіюм езуітаў
Здание речного вокзала является не только памятником полесской деревянной архитектуры, но и напоминает о речном судоходстве в городах Беларуси. Когда-то река Пина, сливаясь с Припятью, Ясельдой и Бугом, служила частью длинного речного пути между Балтийским и Чёрным морями. Сегодня на теплоходе «Пинск» можно совершить небольшую туристическую прогулку по Пине. Через речной вокзал также проходит новый круизный теплоход «Белая Русь», на котором можно доплыть от Мозыря до Бреста.
Рачны вакзал
В XVI веке в истории Европы произошло событие, оказавшее воздействие на судьбы многих народов: с целью борьбы с реформацией был образован орден Иисуса Христа. Для распространения своих идей иезуиты в различных странах начали создавать резиденции, среди которых распространенными стали коллегиумы — монастыри-школы, где ученики воспитывались в духе преданности делу ордена.
Одним из самых состоятельных монастырей ордена в Беларуси по праву считался Пинский. Сюда иезуитов пригласил в 1630 году местный стольник М.Ельский, который подарил им собственный дом. А в 1632 году они получили значительное пожертвование на обустройство от канцлера Великого княжества Литовского Альбрехта Станислава Радзивилла, одновременно занимавшего должность пинского старосты. Находился монастырь в восточной части главной рыночной площади города. Рядом с ним размещались многочисленные торговые ряды и несколько раз в год устраивались знаменитые на всю страну ярмарки. На другой же стороне площади, напротив монастыря, располагался мощный Старый замок с высокими насыпными бастионами.
Калегіюм езуітаў
Коллегиум построен на средства магната Станислава Альберта Радзивилла, канцлера Великого княжества Литовского. Разместившись в бывшей усадьбе Ельского, иезуиты первым делом стали готовить место для возведения храма. Городские власти шли им навстречу и даже согласились несколько изменить направление улицы Озёрской, которая теперь стала огибать монастырь. До конца 1640-х годов был построен величественный барочный костёл святого Станислава с двумя башнями-колокольнями на главном фасаде. Начала свою деятельность при монастыре и школа, которую ежегодно посещали до 50 детей местных жителей. Однако спокойная жизнь Пинска закончилась в 1648 году, когда город захватил казацкий отряд Небабы, посланный сюда гетманом Богданом Хмельницким. Все зажиточные горожане и монахи, не успевшие покинуть Пинск, были убиты, а монастыри разграблены. Захват же города в 1655 году московским отрядом князя Волконского чуть не стал для него роковым – в огне пожаров, уничтоживших большую часть Пинска, погибло около четырнадцати тысяч горожан.
Пинский коллегиум действовал наравне с другими университетами ВКЛ и считался довольно престижным. Здесь учились известный поэт-публицист, историк Адам Нарушевич, один из самых образованных в своё время людей на Полесье Матеуш Бутримович. Здесь также бывал священномученик, член ордена иезуитов, «пинский апостол» Андрей Боболя, в честь которого названо много костёлов по всему миру.
Возрождение Пинского иезуитского монастыря началось в 1650-е годы. Храм уцелел и нуждался лишь в небольшом ремонте. Однако бывший дом Ельского, где размещались школа и кельи монахов, сгорел. В итоге было принято решение о закладке рядом с костёлом, на берегу реки, прямоугольного трёхэтажного корпуса коллегиума, который был возведён к 1675 году.
Славная история Пинской иезуитской коллегии прервалась в 1773 году, когда Ватикан на время распустил этот монашеский орден. Первоначально в здании коллегиума разместилась светская школа. В 1787 году он отошёл к униатам, и в то время здесь находилась резиденция епископа. В 1800 году его отдали под мужской православный Богоявленский монастырь. Иезуиты вернулись в Пинск лишь в 1919 году. С согласия властей Польши в 1925 году в коллегиуме была открыта их духовная семинария, а с 1937 года начал деятельность и новициат (учебное заведение, подготавливающее ко вступлению в орден). Но уже в 1939 году Западная Беларусь была присоединена к БССР и в бывшем монастыре разместились различные административные и общественные учреждения.
Во время Великой Отечественной войны иезуитский комплекс в Пинске был серьёзно повреждён и нуждался в ремонте. По проекту реконструкции центра города предусматривалось его полное уничтожение. Однако необходимость переселения из здания бывшего коллегиума большого числа разместившихся тут организаций заставила власти скорректировать свои планы. В результате в 1950-е годы были взорваны иезуитский костёл и торговые ряды начала XIX века. Пинский коллегиум же был отреставрирован. А его знаменитые часы-куранты в память о погибших в годы войны стали играть мелодию песни «Где же вы, мои друзья-однополчане». В 1953 году он получил статус памятника истории и культуры республиканского значения. А в 1965 году тут начала свою деятельность Картинная галерея, которая по богатству экспозиции была одной из лучших в Беларуси. Тут выставлялись произведения из собраний Радзивилов, творения Айвазовского, Шишкина, Васнецова, Кончаловского и пр.
Вид на коллегиум со стороны площади Ленина.
Калегіюм езуітаў
Во внутреннем дворе коллегиума спрятался любопытный памятник какому-то трактору. Что он делает во дворе учебного заведения, непонятно, но выглядит он интересно. Только остерегайтесь прикасаться к нему руками: если верить рядом стоящей табличке, это строжайше запрещено. Правда, какая ответственность постигнет нарушившего этот священный закон, на табличке не указано.
Главные улицы исторического Пинска – Брестская, Петербургская (Первомайская), Францисканская (Ленина) прокладывались и были ориентированы на самое крупное сооружение города – костёл святого Станислава иезуитского монастыря, который был расположен на Торговой площади (нынешняя площадь Ленина).
Самая старая улица города за почти шесть веков своего существования сменила более чем девять названий. Прежние названия: Большая Спасская, Большая Францисканская (Киевская), в начале XX века она называлась Большая Киевская, в 1920-30 годы – Костюшко, в период немецкой оккупации – Большая. Несмотря на все протесты горожан, в сентябре 1939 года, сразу после прихода в город большевиков, улицу снова переименовали. На этот раз в улицу Ленина.
Улица Ленина имеет протяженность почти 800 метров и представляет собой пример целостной городской застройки конца XIX-первой четверти XX века. Она в бóльшей степени, чем другие улицы города сохранила такую застройку. Практически на всех зданиях улицы Ленина прикреплены таблички «Историко-культурная ценность». В прошлом это не только одна из пяти мощёных улиц города, но и единственная улица, которая имела тротуары.
Главная улица города всегда была центром общественной жизни, вдоль неё размещались самые разнообразные места общественного посещения, банки, гостиницы, магазины, рестораны, кофейни, небольшие мастерские и фотоателье, рекламные агенства. Собираясь совместно провести свободное время, пинчане договаривались: «Хадзем шпацировать по Газу». Под этой фразой исключительно местного сочетания польских, белорусских и еврейских слов подразумевался выход на общепринятую прогулку по главной улице Пинска – Костюшко. «Газ»– главная, большая.
В 80-ые года прошлого столетия улицу пытались сделать пешеходной, но до сих пор этот проект полностью не реализован, сегодня на ней существует только несколько пешеходных зон.
Здании на улице улица Ленина, 5 построено не позднее 1850 года Нехемом Колодным. В межвоенный период находилась гостиница и небольшой магазинчик семьи Колодных, где продавались всевозможные изделия из металла. Известным представителем этой семьи стал Моше Коль. Его подпись стоит под Декларацией независимости Израиля, в течение 11 лет он находился на посту Министра туризма Израиля, а когда-то жил в Пинске на главной улице.
Большой ошибкой явилось решение местных властей в 1980 году о сносе домов № 1 и 3, составлявших вместе с домом Колодных единую композицию. Неоправданное разрушение привело к нарушению исторической планировочной структуры в границах исторического центра города. Пинск получил очередной «полупустой плац».
Здание по улице Ленина, 21 – самое помпезное в центре улицы Ленина, находится оно напротив костёла Успения Девы Марии. По утверждению некоторых краеведов города, этот дом был построен в 20-х годах XX столетия. Но есть и другие мнения. второя половина историков считает, что это двухэтажное здание в стиле неоклассицизма было построено уже по окончании второй мировой войны.
Улица Ленина, 9. Здесь находилась «вендлярня» Левина Мордуха и Голдина Бера, в которой всегда был широкий выбор копчёностей и колбас.
На пересечении улиц Ленина и Бутримовича (Костюшко, а также Жвирки и Вигуры) находится дом Óрды. Здание построено в конце XIX века в эклектичном стиле для Леонтины, невестки Наполеона Óрды, из знаменитого полесского шляхетского рода. В межвоенный период здесь размещалась библиотека Óрды, которая насчитывала более 1400 книг.
Вулiца Ленiна, 38. Дом Леантыны Óрды
Несколько граффити Евгения Сосюры на старых опорах моста через Пину я уже показывал. А на пересечении улиц Ленина и Комсомольской есть ещё одна с изображением того, что могди видеть жители города перед тем, как снесли костёл святого Станислава, крупнейший в городе.
Вулiца Ленiна – Камсамольская
Улица Комсомольская, 5. Бывший ресторан Марии Шласкей. Как сообщает «Информатор города Пинска» и справочник «Полесье и туристы» за 1936 год, ресторан специально принимал коллективные заявки и обслуживал участников туристических туров по Полесью. Здание построено в 1913 году Захарием Басевичем. Ресторан имел два этажа: на первом этаже размещались кабинеты и зал для более состоятельных граждан, в полуподвальном этаже размещался кабак для простых жителей.
Костёл Карла Баромея – каменный старожил Пинска. Свыше 200 лет назад, в 1782 году на северо-восточной окраине пинского предместья Каролин был построен каменный костёл. Внушительной толщины стены, почти крепостная башня, подземные ходы позволяют говорить скорее об оборонительном сооружении, нежели о молитвенном здании. Появившийся на закате пышного барокко и заре величественного классицизма, храм будит воспоминания о давно отошедшем в историю оборонительном зодчестве.
Первоначально костёл был возведен из дерева в 1695 году для объединения светских ксендзов, прибывших сюда из Италии. Интересна судьба этого объединения. Бартоши, бартолиновцы, варфоломиты, но это не все его названия. Одно из имён надолго вычеркнуло упоминание о нём со страниц печатных изданий Советского Союза. Его не найти ни в одной из энциклопедий и словарей, ни в изданиях по архитектуре и истории после 1917 года. А всё потому, что название «коммунисты» невольно бросало тень на единственную практически святую партию советского общества. Ведь это было бы уже почти ересью.
Во всем Великом княжестве Литовском только в Пинске имелось объединение ксендзов-бартоломитов. В Польше они появились в 1683 году и основали свои резиденции в Венгрове, Люблине, Сандомеже, Кельце. Название же «коммунисты» происходит от наименования ордена: «ксендзы светские, живущие в коммуне». Ксендзы-коммунисты занимались обучением и воспитанием молодежи, решившей посвятить себя духовному служению, для чего содержали семинарии и школы. Их деятельность была в чём-то схожа с тем, чем занимались иезуиты. Подобная семинария имелась и в Пинске.
В 1770 году на месте бывшего деревянного костёла члены ордена начали строительство каменного. Работы были завершены в основном к 1782 году, но освещение его под названием Святого Карла Баромея состоялось только в 1784 году. Карл Баромей — один из видных деятелей католической церкви времен контрреформации, впоследствии канонизированный. Святой Карл происходил из знатного итальянского рода, был в родстве с Папой римским и являлся кардиналом-епископом Милана. Именно по его инициативе начали создаваться семинарии.
К концу XVIII века деятельность ксендзов-коммунистов постепенно приходит в упадок, а в 1836 году их пребывание в Пинске прекращается со смертью последнего ксендза Исидора Контоновича. Долгое время костёл в Пинске находился в запустении. Однако, уже в 1860 году был провён сбор добровольных пожертвований на его ремонт. Вскоре костёл был вновь освящён, но уже под названием Святой Троицы. В 1912 году он вместе со всем своим имуществом присоединяется к костёлу Успения Девы Марии.
После прихода новых властей в 1939 году в здании костёла устроили топливный склад. После Второй мировой войны костёл продолжил свою деятельность, но в 60-е годы его снова закрывают. Здание пришло в полное запустение и оказалось на грани разрушения. Чтобы спасти памятник архитектуры, местные власти решили реставрировать его под городской концертный зал. Проект реставрации отличался оригинальностью и, в принципе, соответствовал пожеланию писателя Владимира Короткевича: «Нужно сберечь эту барочную игрушку, которой мог бы гордиться любой город Европы». Правда, из-за скудности средств не был обустроен зимний сад. Реставрация остановилась на создании зала камерной музыки, был установлен компьютерный орган американской фирмы “Аллон”.
Касьцёл Сьвятога Караля Барамэя й кляштар камуністаў
Ещё один важный сакральный объект города – бывший католический монастырь бернардинцев.
16 января 1705 года Великий гетман литовский князь Михаил Вишневецкий и его жена Екатерина основали монастырь бернардинцев. Так в Речи Посполитой называли монахов католического ордена, который в XV веке отделился от ордена францисканцев, и у которого был более строгий устав.
К 1717 году деревянный комплекс монастыря был построен. Костёл освятили в честь Михаила Архангела, по имени святого патрона основателя монастыря. С течением времени монастырь развивался и к 1770 году появились средства для того, чтобы построить новый каменный костёл. В 1787 году он был освящён.
На верхних этажах монастырского здания размещалась библиотека: 433 тома по теологии, философии, истории, грамматике, юриспруденции, ораторскому искусству. В 1829 году в монастыре жили 13 монахов в возрасте от 27 до 87 лет. Монастырь представлял собой и полный хозяйственный комплекс. Здесь размещались мельница, сараи для дров и сена, для птицы и скота, пивоварня, солодовня, баня, конюшня, пекарня, амбары, погреб. Был и участок земли размером 4,5 гектара.
Вскоре после подавления освободительного восстания 1830-1831 годов по распоряжению царского правительства костёл был насильно передан православному приходу. Перестройка его была не лучшей попыткой архитектурного умения. Многих поражает и удивляет массивный купол с луковичной головой, торчащий из барочного здания бывшего костёла.
16 июня 1913 года в этом храме венчались Константин Михайлович Мицкевич (Якуб Колас), который в это время жил и работал в Пинске, и Мария Дмитриевна Каменская.
Сьвята-Варварынскі сабор (Колiшнi касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла і кляштар бэрнардынаў
Прогуляемся по другим улицам города. Посмотрим на те, что находятся ближе к реке.
Вулiца Iркуцка-Пiнскай дывiзii, 8 Савецкая, 13
Пинский сельскохозяйственный техникум Министерства земледелия БССР был основан сразу по окончании Второй мировой войны и начал работу в 1946 году. После 2003 года техникум переименован в Пинский государственный аграрно-технический колледж.
Набережная Пинска исторически делилась на три участка: Слободская набережная (от городского парка до нынешней гостиницы «Припять»), Набережная (от гостиницы «Припять» до площади Ленина), Мещанская набережная (территория нынешнего судоремонтного завода). Сегодня это улица Днепровской флотилии.
В начале XX века вдоль Набережной размещались важные административные учреждения города: земское управление, поветовое староство. Ближе к парку находилось здание ремесленного училища. До прихода в Пинск Советской власти в 1939 году набережная носила имя Польских легионов. Это подтверждает находка при строительстве Дома Советов – эмалевая табличка со словами «Набережная легионов».
Возведенная и восстановленная в 1948 году на энтузиазме патриотически настроенной молодежи, современная набережная стала своеобразной визитной карточкой города. Последняя реконструкция набережной была приостановлена в августе 1991 года, после того как часть ее, от парка до гостиницы, была «одета» в бетон, и это не отличалось красотой и оригинальностью. Было принято решение воссоздать исторический вид набережной, однако проект так и не был осуществлен.
Вулiца Дняпроўскай Флятылii
Здание Пинского староства по улице Днепровской флотилии построено в конце XIX века в стиле, близком к классицизму. Так как оно было флигелем дворца Бутримовича, то и стилистически было связано с дворцом. После 1913 года здание отошло земскому управлению.
Вулiца Дняпроўскай Флятылii, 33
Фасадом на реку выходит здание бывшей гостиницы «Бристоль», украшенное колоннами и бетонными шарами. Двухэтажное здание построено пинским мещанином Брегманом Мовшей в 1902 году. В гостинице было 14 номеров на 20 мест. Стоимость ночлега например, в 1930 году, составляла за одноместный номер 4-6 злотых, а за двухместный – 5-6 злотых. Здание было подключено к электричеству, имелась телефонная связь.
По окончании Второй мировой войны в «Бристоли» находился штаб Днепровской военной флотилии, позже – военный госпиталь учебного отряда Военно-морского флота СССР, который дислоцировался в городе до 1992 года. В 1995 году здание было выделено онкологическому диспансеру, где до 2004 года разместилось поликлиническое отделение.
С 2004 года здание пустовало и было выставлено на торги, было выкуплено одной из коммерческих струкутр, но до сих пор пустует и постепенно разрушается...
Пинск. Часть 6. Дворец Бутримовичей и драматический театр
В 1784-1790 годах пинский староста Матеуш Бутримович, известный политический деятель того времени, заказал у архитектора К. Шильдхауза строительство дворца недалеко от реки. Матеуш Бутримович был истинным патриотом своей родины, принимал активное участие в мелиорации болот и строительстве каналов, сделавших Пинск международным портом.
Первый камень в фундамент будущего дворца заложил последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский, который прибыл в Пинск по приглашению хозяина. Дворец строился последующие 10 лет. Он построен в смешении стилей классицизма и барокко. Впоследствии дворцом Бутримовичей владели три именитых полесских рода: Бутримовичи, Орды и Скирмунты. Среди них были талантливые скульпторы, живописцы, писатели, историки. В XIX веке здесь жил и творил прославленный художник, музыкант, педагог, композитор Наполеон Óрда.
Накануне Первой мировой войны здание принадлежало католической церкви и использовалось в качестве резиденции епископа. К сожалению, во время войны в 1915 году при отступлении российских войск Пинск подвергся спешной тотальной эвакуации. В результате коллекции Бутримовичей были разграблены или вывезены в глубь империи, где их следы затерялись. Частично былая роскошь Пинского дворца была восстановлена в 1920-е годы его последней хозяйкой Гортензией Скирмунтт, но после её смерти в 1933 году здание перешло государству.
После Второй мировой войны во дворце разместилась типография, позже - кинотеатр «Пионер». После проведенной реконструкции 25 апреля 2009 года в здании бывшего дворца открыт новый дворец, теперь уже дворец бракосочетаний.
Палац Бутрымовічаў
«Первооткрывателем» синематографа в Пинске стал купеческий сын Давид Лейбович Боярский, который в начале 1911 года приобрёл участок на углу улиц Инженерной (ныне - Хоружей) и Продольно-Школьной (Коржа) и тут же приступил к строительству кинотеатра. В ноябре этого же года состоялось открытие первого в Пинске кинотеатра «Казино», который пользовался большим успехом. Желающих посмотреть кино было так много, что время от времени администрация устраивала дополнительные зрительные места, тем самым нарушая правила безопасности и условия содержания зрительных залов, за что приходилось платить штраф. Спустя два года в саду при «Казино» хозяин открыл летний кинотеатр, в настоящее время не сохранившийся.
Владельцы «Казино» часто выезжали за границу: заботились, чтобы их заведение поспевало за последними достижениями техники и новинками проката. А когда кинематограф «заговорил», в «Казино» была установлена очень качественная аппаратура, позволяющая показывать высокохудожественные ленты. При этом цены на билеты иногда даже превосходили стоимость посещения кинотеатра в Варшаве.
В марте 2006 года в здании бывшего кинотеатра состоялось официальное открытие «Полесского драматического театра».
Палескі драматычны тэатар
Вокруг театра расставлено множество деревянных скульптур, изображающих сцены из жизни героев пьес.
Пинск. Часть 7. Площадь Ленина, улица Первомайская
В начале XX века Рыночная площадь, которая сегодня переименована в площадь Ленина, выглядела так:
Сегодня на этом месте, как я уже говорил, гуляет ветер. И обдувает коммунистического лидера со всех сторон. Поэтому о грустном больше не буду. Лучше посмотрим в сторону бывшего монастыря францисканцев.
Вiдарыс кляштара францiшканаў з боку пляца Ленiна
На противоположной стороне площади находится небольшой сквер, отделяющий её от жилой застройки.
Сквэр ля вулiцы Зоі Космадам'янскай
Пляц Ленiна
Жилая застройка в районе площади Ленина.
Кроме францисканцев ы Пинске присутствовали и доминиканцы. В XVII веке на пожертвования Лукреции Копцыевой был построен деревянный костёл, а также большой двухэтажный корпус для монахов.
С 1750 года доминиканцы стали приглашать на свои богослужения капеллу иезуитского коллегиума, что значительно повысило посещаемость литургий. Но уровень францисканских музыкантов оказался несоответствующим, поэтому в 1770 году приор Альберт Трухановский, который переехал сюда из Минска в 1768 году, основал собственную капеллу.
В 1850 году доминиканский монастырь был закрыт, а в 1857 году российские власти передали костёл православным. После перестройки и переосвящения он называться Соборной церковью Святого Фёдора Тирона, мужского покровителя Пинска.
В начале XX века церковь выглядела так:
Вулiца Саборная. Касьцёл Сьвятога Дамініка (зараз Сьвята-Хведараўскi сабор)
Собор подвергся серьезным разрушениям при занятии города Красной Армией в сентябре 1939 года. После Второй мировой войны была предпринята попытка восстановления здания прихожанами города. Но вскоре произошел обвал крыши, и в 1949 году Свято-Федоровский собор был полностью разрушен и снесён.
В послевоенное время на этом месте был построен типовой кинотеатр «Дружба». В средине 90-х годов XX столетия здание кинотеатра было отдано под церковь, которую освятили в честь Воскресения Словущего.
Манастыр праваслаўны сьвятой Барбары. Царква Уваскрэшаньня Славушчага
* * *
Перемещаемся чуть севернее, на улицу Первомайскую. Это одна из самых длинных и красивых улиц Пинска, она тянется через весь город с юга на север. В начале XX века она называлась Логишинская, а до этого Санкт-Петербургская, маршала Пилсудского, 1 Мая, Первомайская, Logischiner strasse.
Недалеко от площади Ленина на Первомайской установлен памятник Максиму Горькому.
Здание на Первомайской, 25, пожалуй, одно из красивейших зданий исторического центра Пинска. Оно треугольной формы, построено еще в начале XX века. В его архитектурном облике прослеживаются элементы неоклассицизма. Главной достопримечательностью здания являются декоративные головы львов, украшающие оконные проемы фасада.
В конце 80-х годов XX века было принято решение возвести новый православный собор в честь Святого покровителя города Фёдора Тирона вместо разрушенного и невосстановленного в центре. Проект храма в ретроспективно-русском стиле разработал архитектор из г. Барановичи Л.В. Макаревич. Храм возводился методом народного строительства на пожертвования горожан, организаций и предприятий. В прошлые века псевдовизантийский стиль никогда не встречался в пинском культовом зодчестве. По этой причине он является нетипичным для города, но в то же время открывает новую страницу в развитии архитектуры города. Если же учесть, что построили храм в стороне от исторического центра, то и большинство вопросов отпадает. А храм получился неплохим.
Царква Сьвятога Хведара
Званiца
Ближу к центру города рядом друг с дружкой расположены баптистская и протестантская церкви.
Царква эвангельскіх хрысьціян-баптыстаў
Пратэстанцкая царква. Вулiца Пестрака, 6
Над последним снимком долго думал, размещать его или нет. Где находится этот парк, как меня туда занесло, зачем я снял эти полуразрушенные горки, непонятно. Но пусть будет.
Удивительно, но подсвеченных объектов в историческом центре Пинска оказалось на удивление мало. От моей идеи поставить яркий акцент в завершении рассказа о городе именно ночными видами пришлось отказаться. Пожалуй, скорее получилось многоточие, позволяющее предположить, что мне ещё предстоит новая встреча с городом, и во время этой новой встречи будет подсвечено больше объектов. А пока - только несколько фотографий.
Калегіюм езуітаў
Касьцёл Сьвятога Караля Барамэя й кляштар камуністаў
Касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла і кляштар бэрнардынаў
На этом о Пинске всё. Возможно, в будущем появится продолжение. Мне бы этого хотелось...
В некоторых моих рассказах иногда встречаются бонусы, мало относящиеся к собственно поездкам. Теперь подобный бонус будет и в белорусской ветке, в Пинской части. В далёком 2006 году мы с моим руководителем совершали инспекционную поездку по югу страны. Для ночёвки в Пинске был выбран отель «Припять». Для того, чтобы перекантоваться одну ночь в командировке, его вполне достаточно. Но речь здесь не об отеле, а о тех видах, которые можно получить, проживая в нём. Сам я во время мерзкой и гадкой погоды фотоаппарат достаю с большой неохотой, так что снимки не мои. Но поскольку они сделаны в моём присутствии, то я счёл возможным вставить в рассказ о Пинске несколько снимков из той далёкой поездки. Нового о городе они не расскажут, но могут служить альтернативой «наземным» видам.
Для меня было откровением, когда я узнал, что в Беларуси есть не только Париж и Дублин, но и Дубай. Правда, с ударением на первый слог, то есть Ду́бай. Это по-белорусски, русский же вариант звучит как Ду́бой. Оказалось, что это довольно известное местечко с богатым прошлым. Первые упоминания о деревне относятся к 1498 году, когда конюший Сенька Дмитрович получил от пинской княгини Марьи Семеновой четыре двора в Дубое. По привилегии князя Фёдора Ивановича Ярославовича Дубой в 1503 стал владением Карповичей.
Место это особое в историко-культурном комплексе белорусского Полесья. Прошлое старейшей деревни Пинского района, как и полагается, наполнено легендами о подземных ходах, о призраках, о сражениях Первой мировой войны, оставившей след на здешней земле в виде воинских кладбищ, о некогда могущественных владельцах, о православном монастыре, а затем об униатах и иезуитах, о представителях известных дворянских родов, владевших когда-то этим имением: Полозы, Сапеги, Радзивиллы, Куженецкие.
В 1635 году Альбрехт Радзивилл подарил имение с монастырём пинским иезуитам. Князь был преданным католиком, не признавал иноверцев, основал костёл в Алыке, иезуитский коллегиум с костелом в формах позднего ренессанса и барокко в Пинске. Дубойское имение иезуиты использовали для строительства летней резиденции своего ордена. В старом замке Полозов разместился приют для детей-сирот, а рядом на искусственном острове был построен первый костёл-каплица. Ухоженность парка, содержание усадьбы вызывало восхищение современников.
Вторая половина XVIII века ознаменовалось для Дубоя новым собственником. Им стал гетман Великого княжества Литовского, граф Михал Казимир Огинский, один из интереснейших людей своего времени. По его инициативе и на его средства был построен канал, который сейчас носит его имя. Судя по всему, кроме увлечения изящными искусствами, граф хорошо разбирался и в гидротехнике, поэтому и в Дубое он создал оригинальную, нигде в Беларуси не повторённую водную систему.
В 1784 году Дубой посещал король Станислав Август. Сопровождал его епископ Адам Нарушевич, уроженец Пинщины, историк, поэт, который первым прославил Пинщину в собственных произведениях.
Последние потомки Куженецких прослыли безбожниками и гуляками. У местного населения даже сложилась о них легенда. Один из Куженецких устроил как-то раз в Великую Пятницу бал. Однако, когда приглашённые уселись за стол, раздался грохот, провалился пол и земля поглотила всех пирующих. С тех пор, если кто-нибудь спрячется в парке в ночь с Великой Пятницы на Великую Субботу, то сможет увидеть подъезжающие кареты, бьющий залпом фейерверк и нарядных гостей. Можно увидеть иллюминацию в окнах дома, услышать музыку и песни до тех пор, пока в полночь всё это с грохотом не провалится, а дом не погрузится в полную тьму и тишину.
Войны не пощадили это уникальное полесское местечко. В 1648 году Дубое была сожжено украинскими казаками, потом во время Северной Войны – шведами. Стоит также отметить, что шведский король Карл XII посещал Дубой в 1706 году, чтобы полюбоваться здешними красотами. В 1830 году под местечком произошёл бой между повстанцами Тадеуша Пусловского и царскими войсками.
К сожалению, к сегодняшнему дню от усадебного ансамбля осталось совсем немного. О том, как выглядел Дворец Куженицких, можно судить по фотографии 1938 года.
А теперь - снимки того, в каком состоянии находится когда-то процветающее имение сегодня
Часовня построена в середине XVIII - начале XIX века.
Каплiца каталiцкая Узьiвiжаньня Сьвятога Крыжа
Рождественская церковь построена в 1811 году.
Царква Нараджэньня Божай Мацi
Ду́бае, Пiнскi раён. Замалёўка
* * *
Пiнскi раён. Паромная пераправа ля Дубоя
Когда мы катались по Пинскому району, навигатор привёл нас к паромной переправе через Припять. Заезжать на паром на машине было несколько страшно, но служитель убедил меня, что бояться нечего. Стало любопытно, и мы переправились на другой берег, причём для того, чтобы переправиться, нужно было помогать самим себе, хватаясь деревянными «колотушками» за металлический трос, таким образом подтаскивая паром к противоположному сторону. Как это происходит, можно посмотреть на коротеньком видео.
Координаты переправы со стороны Дубоя: 52.081542, 25.781961
* * *
Пiнскi раён. Жытнавічы
В деревне Житновичи можно увидеть церковь святой Параскевы Пятницы, построенную в 1993 году.
Царква Сьвятой Параскевы Пятніцы
* * *
Пiнскi раён. Запольле
Первые упоминания о Заполье относятся к 1488 году. В 1496 году Вайвошка Разиевич получает от пинских князей разрешение на продажу Заполья Фёдору Тышкевичу, позже оно перешло в собственность Друцких-Любецких, после них - к Пусловским и Бройлям-Плятерам.
В Заполье происходили церемонии по случаю приезда короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского, памятный визит которого состоялся в 1784 году. На Запольском поле был проведён смотр войск, после чего в парке состоялся вечерний бал с иллюминацией.
В деревне находится усадебно-парковый ансамбль Плятеров. Усадебный дом построен в 1920-е годы и сравнительно неплохо сохранился до сегодняшнего дня.
Сядзіба Плятэраў
* * *
Пiнскi раён. Лагiшын
Логишин - посёлок в междуречье Ясельды и Вислицы. Это старинный городок исторической Пинщины. Первое письменное упоминание о Логишине датируется 1495 годом.20 августа 1569 и 28 мая 1570 году Логишин получил Магдебургское право.
В 1919 году в местечке вспыхнуло антибольшевистское восстание, а в 1921 году Логишин вошёл в сосав межвоенной Польши.
Первый католический храм в Логишине был построен в 1634 году усилиями Альбрехта Станислава Радзивилла, который в это время был владельцем местечка. После подавлении национально-освободительного восстания в 1863 году российские власти насильно переделали Логишинской костёл под церковь Московского патриархата, в 1897 году здание сгорело, позже на его месте возвели Спасскую церковь. В 1874 году в городке произошло восстание против произвола властей, которое подавили два батальона пехоты и сотня казаков. Однако вскоре логишинцы добились полного оправдания, а виновные в злоупотреблении понесли наказание. В 1881 году в городке построили каменные торговые ряды. В 1886 году здесь существовали школа, церковь, часовня, синагога, 10 магазинов. В 1893 году открылась иудейская молитвенная школа.
В результате экспроприации 1863 года у католиков Логишина не было своего костёла до начала XX века. После объявления «манифеста об укреплении начал веротерпимости» в 1905 году католики получили возможность построить новый костёл. Строительство велось с 1907 по 1909 год, неоготический костёл был освящён в 1913 году во имя апостолов Петра и Павла.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
В моём негласном и неофициальном рейтинге Логишинский костёл по причине свой красоты явно занимает одно из ведущих мест. Возможно, когда-нибудь, когда я объеду все интересующие места в стране, я этот список таки опубликую…
Сколько раз я не проезжал мимо Логишина, мне никогда не удалось попасть внутрь костёла. Но во время последней поездки внешние двери костёла оказались не заперты, и мне посчастливилось разглядеть интерьеры, пусть и издалека. В этот день проводилась подготовка к свадьбе.
Спасская церковь расположена на месте старого логишинского костёла, построена она во второй половине XIX века.
Царква Спаса-Праабражэнская
* * *
Пiнскi раён. Малатковiчы
В 1990-х годах на окраине деревни Молотковичи появилась православная часовня.
Праваслаўная каплiца
Православная церковь в честь святой Ефросиньи до сих пор строится.
Царква Сьвятой Эўфрасiньнi
* * *
Пiнскi раён. Садовы
Церковь в честь Святой Параскевы Пятницы в большинстве источников отнесена к соседней деревне Жабчицы, хотя территориально храм расположен именно в поселке Садовый. Построена она в 1788 году.
Царква Сьвятой Параскевы Пятніцы
Часовню на кладбище между Садовым и Жабчицами построили после 1990 года.
Праваслаўня каплiца на могілках
Протестанский храм в Садовом был построен также после 1990 года.
Царква Хрыстова пратэстанцкая
* * *
Пiнскi раён. Ставок
Свято-Вознесенскую церковь в деревне Ставок построили в 1853—1855 годах.
По белорусски слово "байкi" означает "сказки", а "манчыкi" означает "обманщики". Само по себе наличие двух деревень с такими названиями, да к тому же расположенными по соседству, уже вызывает улыбку и заставляет задуматься. Тем не менее, это две разные деревни, между ними около пяти километров. К слову, свои Байки есть и в соседнем Слонимском районе, но сегодня речь о тех Байках и Манчиках, что в Пружанском. С точки зрения каких-либо достопримечательностей обе деревни особого интереса не вызывают, главный же интерес - в их названиях. И вдвойне интересно и неожиданно, когда обе деревни попадают на один дорожный указатель, будто это единое целое.
* * *
Пружанскi раён. Ружаны
Ружаны - старинный городок исторической Слонимщины, бывшая резиденция магнатского рода Сапег. До нашего времени здесь сохранились дворец Сапегов, церковь Святых Апостолов Петра и Павла и монастырь базилиан, костёл Пресвятой Троицы и Святого Казимира, синагога. Ранее здесь находились ещё и ратуша с монастырём кармелитов, разрушенные российскими властями. Магдебургским правом Ружаны владели с 1637 года.
Монументальная застройка Ружан вокруг торговой площади сложилась в XVII - XVIII веках. До этого на соседнем холме был воздвигнут замок - резиденция Сапег. В результате войны со шведами и междоусобных столкновений замок в конце XVII - начале XVIII века сильно пострадал, потеряв свое оборонное значение. Поэтому при восстановлении во второй половине XVIII века он был превращен в дворцовый ансамбль.
После поражения восстания 1830-1831 годов Ружанском и Деречинский имения были конфискованы царскими войсками. После этого и имение, и дворец пришли в упадок, а на месте дворца соорудили прядильню шерсти. До состояния дворца никому не было дела, более того, в 1914 году по недосмотру работниц прачечной в комплексе произошел пожар, часть стен обрушились. Частичная реставрация проходила в 1930 и в 1933 годах усилиями властей Польши.
В 1944 комплекс вновь поврежден во время боевых действий, сгорел дворец и театральный флигель. После войны дворец стоял заброшенный, постепенно разрушаясь. Часть кирпича была разобрана местными жителями на хозяйственные цели.
В 1940—1962 годах Ружаны были центром Ружанского района, впоследствии расформированного.
Город известен ещё и тем, что здесь родиля Ицхак Шамир, будущий премьер-министр Израиля (1983-1984,1986-1992).
Главные доминанты города видны даже при подъезде у городу со стороны шоссе. Эх, обустроить бы ещё передний план...
Агульны краявiд з боку трасы
В 1596 году Лев Сапега и его жена Александра Тышкевич основали в Ружанах деревянный костёл в честь Святой Троицы. В 1615-1617 годах его перестраивали в камне, затем неоднократно перестраивали и ремонтировали. В 1768 и 1787 годах к церкви были пристроены две часовни: Св. Креста и св. Барбара. В 1780 году церковь была перестроена по проекту архитектора Яна Самуэля Беккера, приглашенного из Саксонии, и приобрела черты «барочного классицизма». В 1850 и 1891 годах проводился ремонт. Важный факт: даже в советское время службы в церкви не прерывались.
Касьцёл найсьвяцейшае Тройцы
В 1568 году в Ружанах упоминается действующая деревянная церковь Святых Петра и Павла. В 1675 году на её месте была возведена кирпичная униатская церковь, хотя точное время передачи церкви ордену базилиан неизвестно.
Во время войн XVII-XVIII веков храм сильно пострадал. Только в 1762 году Кристина Масальская из Сапегов выделила средства на его восстановление. В результате исследований историка архитектуры Тамары Габр выяснилось, что в этом же году была возведена и новая каменная церковь, тогда как в 1675 году здесь был только монастырь. В 1779 году строительство было завершено, состоялось освящение.
В 1784–1788 годах была проведена еще одна реконструкция под руководством архитектора Сапег Яна Самуэля Беккера. После этого здание приобрело черты барокко.
20 февраля 1834 года орден базилиан был закрыт, а после отмены унии в 1839 году храм был передан принудительно передан Православной церкви. Земли и 56 крестьян отошли в пользу государства.
31 августа 1875 года церковь сильно пострадала от пожара: остались только стены и часть крыши с перекрытием над алтарем. Практически все иконы были спасены, но вся остальная утварь была утеряна. На реставрацию из казны было выделено 2000 рублей, церковь пожертвовала 5315 руб серебром, 2717 рублей пожертвовали также прихожане. Реконструкция велась до 1878 года, после чего церковь приобрела современный вид.
Кляштар базылянаў. Царква сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
Палацавы комплекс Сапегаў
Ружанский дворец - крупнейший дворцовый комплекс Беларуси XVII-XVIII веков.
Краткая история дворца
В 1598 году Лев Сапега купил имения Ружаны и Ласасин у Барташа Бруханского. В начале XVII века на месте старого деревянного замка был построен двухэтажный каменный дворец с тремя башнями, в который уже в 1617 году Лев Сапега принял короля Речи Посполитой Владислава IV. В 1642 году Казимеж Леон Сапега принял в Ружанской резиденции Фабриция Румфуса, посла папского престола из Рима.
Король Владислав IV снова побывал здесь в 1644 году, уже будучи приглашённым Казимиром Львом Сапегой. Хозяин дворца преподнес всем гостям ценные подарки: королю - золотую пластину и дорогие голландские обои, королеве - перстень и соболиные меха из Московии, канцлеру - серебряный кубок, епископу - «два сорока соболей», все фрейлинам - перстни с рубинами, ксендзам - по сто 100 "венгерских золотых". В честь этого визита в одном из залов дворца была установлена черная мраморная доска с надписью на латинском языке «Vladislaus IV et Caecilia Regina guatuor dierum gratiosissimi Hospites Rozanae praesentia et humanitate Regia hac aedes illustrarunt MDCXL IV Januarii X». Позже, в связи с перенесением в 1655 году мощей святого Казимир из Вильнюсского собора в том же зале была установлена вторая доска с надписью «Divo Casimiro sacrum».
Казимир Лев Сапега перестроил родовой дворец, пригласив для этого итальянского архитектора Джованни Баттиста Джисленни. Тогда же дворец приобрел черты барокко. В это же время Ружанах появилась музыкальная капелла из 40 музыкантов из Италии, Польши и местных талантливых крестьян. Наиболее талантливых из них Казимир Лев отправил учиться в Италию.
Дворец был сильно поврежден шведами, в 1700 году сожжен войсками конфедератов во главе с Михалом Серватием Вишневецким. Восстановили дворец в первые десятилетия XVIII века. В 1748-1750 годах дворец перестроил архитектор Иоганн Зигмунт Дейбель.
При Александре Михаиле Сапеге Ружаны стали магнатской резиденцией. Во дворце находилась богатейшая картинная галерея, библиотека, а в 1765 году возник придворный театр. Ружанский театр был довольно вместительным. Глубокая сцена годилась для больших балетных показов и оперных спектаклей. Семь планов кулис давали возможность менять оформление во время спектакля. По форме зал с двумя ярусами лож напоминал подкову. Пишут, был похож на театр Фарнезе в итальянской Парме.
В 1784 году во дворце канцлер Литвы Александр Михал Сапега принял прибывшего для проведения Гродненского сейма короля Станислава Августа Понятовского. В 1784–1788 годах дворцовый комплекс в стиле позднего барокко был перестроен архитектором Яном Самуэлем Беккером.
После раздела Речи Посполитой и смерти Александра Сапеги его сын Франтишек сдал дворец в аренду суконной и ткацкой фабрике, а свою резиденцию перенес в Деречин. Со временем сюда были перевезены все коллекции, собранные в Ружанах: семейный архив, часть библиотеки, произведения искусства, историческое оружие, знамёна, знамена, серебряная и золотая утварь и другое имущество.
21 декабря 1829 года Юстас Каэтан Сапега окончательо продал дворец, теперь его владельцем стал предприниматель Ари Ляеб Пинес. После подавления освободительного восстания 1830-1831 годов Юстас Сапега эмигрировал, а имения Ружаны и Деречин были конфискованы царскими властями. Вскоре после этого ткаческий бизнес Пинесов пришёл в упадок и превратился в маленькую прядильную фабрику. В 1834 году во время визита в Ружаны Леан Потоцкий обнаружил дворец полностью заброшенным. Его общий вид сохранился только в рисунке Наполеона Орды. Впрочем, этот рисунок был одним из самых слабых произведений Орды, он изобилует неточностями и упрощениями, в результате о дворце можно получить лишь общее неполное представление.
В 1914 году из-за запущенности фабричных прачечных в комплексе произошел пожар, обрушилась часть стен. Частичная реставрация прошла в 1930 году, в 1933 году усилиями министра иностранных дел Польши Юстаса Сапеги усадьба была возвращена семье Сапег.
В 1944 году комплекс снова пострадал во время боевых действий, дворец и театральные постройки сгорели. После войны дворец стоял заброшенным, постепенно разрушаясь. Часть кирпича была разобрана местными жителями в хозяйственных целях.
В 2008 году замок Сапег был включён в программу «Замки Беларуси» и начата реставрация. Уже восстановлены восстановлены восточный и западный флигели, въездная брама, на которую водружена скульптура Святой Анны. В настоящее время идёт реставрация восточного корпусом, где были театр и конный манеж. Восстановление дворца Сапегов идет по сохранившимся чертежам Беккера, оригиналы которых находятся в Варшавской национальной библиотеке.
После восстановления крыши над восточным корпусом запланировано внутреннее обустройство. Здесь будет кафе и гостиничные номера. Половину корпуса займет многофункциональный зал со сценой и посадочными местами для театральных постановок и конференций. В 2021 году после оценки специалистов первоочередные работы могут перенестись с театрального корпуса на главный, который нуждается в консервации. Дата окончания работ не известна, поскольку целиком зависит от финансирования проекта.
Палацавы комплекс Сапегаў. Уяздная брама
Уяздная брама. Скульптура Сьвятой Ганны
Панорама дворца Сапег. Точнее, его руин...
Палацавы комплекс Сапегаў
Так выглядит главный дворец. Срочно требуется консервация.
Восточный корпус. Это состояние на середину 2019 года. Сейчас он уже почти полностью накрыт кровлей, внутри начались работы по восстановлению.
Из неопубликованного о Ружанах. В городе есть костёл Святого Казимира и ружанская синагога. Надеюсь, рано или поздно информация об этих и других объектах ружанского наследия здесь появится.
Последний раз редактировалось ywi 18 май 2017, 18:20, всего редактировалось 1 раз.
Орша – достаточно крупный город с интересными достопримечательностями. Сегодня я покажу только малую их часть, продолжение последует позже. На вопрос, почему так, ответ весьма прост. Хоть город и находится практически на дороге М1, но каждый раз, проезжая рядом с ним, у меня были другие дела, не было времени и всё такое прочее. Только однажды мы с женой выбрались в том направлении, да и то пробыли в городе всего около часа. Так что в этом блоке взгляд на город будет только самый поверхностный.
Несколько слов об истории города. Магдебургским правом он владеет с 1620 года. До сегодняшнего дня здесь сохранилось немало интересных достопримечательностей. Среди них - возведенный в стиле могилевского барокко комплекс Кутеинского Богоявленского монастыря с церковью Святой Троицы, барочный иезуитский коллегиум, монастыри базилиан, бернардинцев, тринитариев и францисканцев, барочно-классицистический доминиканский костёл Святого Иосифа. К сожалению, значительная часть местных достопримечательностей была разрушена в советское время. По какой-то причине город впал в немилость и нынешним властям, которые ничего не предпринимают для восстановления утраченных и приведения в порядок существующих объектов исторического наследия. Остаётся надеяться, что это явления временное и Оршу таки ждёт тотальная реновация.
Краявід колiшняга езуіцкага калегіюму (XVII ст.)
Царква Сьвятога Прарока Ільлі (1883)
Вадзяны млын
* * *
Последний раз редактировалось ywi 18 май 2017, 18:18, всего редактировалось 2 раз(а).
Браслав - один из древнейших городов Беларуси, упоминание о нём впервые встречается в 1065 году в хронике М. Стрыйковского. Магдебургским правом владеет с 1500 года. Древнее название города — Брячиславль, по имени полоцкого князя Брячислава Изяславича, который укреплял его, превращая городище (Замковую гору) в пограничную крепость. Условия для этой цели были благоприятны: поселение разместилось на неприступном высоком холме, на узком перешейке между озерами Дривято и Новято.
На известной карте несвижского гравёра Т. Маковского, относящейся к началу XVII века, Браслав условно изображен как мощный многобашенный замок, поставленный на вершине холма. Позднее "фортеции" города были признаны устаревшими и постепенно разрушены. Однако известно, что до конца XVIII века руины замковых построек еще существовали.
На сегодня Замковая гора является объектом всевозможных городских мероприятий, но с точки зрения архитектуры на ней нет ничего интересного. Что не мешает жителям города и понаехавшим, вроде нас, принять в этих самых мероприятиях какое-либо участие и насладиться видами города с высокой точки.
Краявід з Замкавай гары
Нагулявшись на горе, можно переходить к осмотру главных городских достопримечательностей, к каковым относятся костёл Рождества девы Марии и Успенская церковь.
Начнём с костёла. Построен он был в 1824 году и и перестроен в 1897 году в неороманском стиле. В 1950 году советские власти закрыли костел и решили использовать его, как зернохранилище, но уже через два года храм вернули прихожанам. Преследование верующих, однако, продолжался до 1989 года.
Касьцёл Нараджэньня Найсьвяцейшай Панны Марыі
Ля Касьцёла
Успенская церковь в Браславе относится к 1897 году постройки.
Но давайте посмотрим, что хорошего есть в Друе нынешней.
Борисовы камни - монументальные памятники эпиграфики XII века на территории Беларуси. Камни представляют собой огромные (до нескольких метров) валуны с выбитыми на них крестами и различными надписями. Свое название эти камни получили от полоцкого князя Бориса, правившего в XII веке, имя которого было выбито на большинстве из них. Правда, существовал один Рогволодов камень и еще сохранился безымянный валун известный как Воротишин крест, но все они относятся к тому же времени. Точная причина появления на наших землях столь необычных памятников до сих пор неизвестна.
Изначально Борисовы камни были языческими фетишами, но в первой трети XII века на них вырубили кресты по приказу полоцкого князя Рогволода Всеславича. В народе камни сохранились под названиями Борис, Борис-Хлебник, Борис-Глеб, Борисоглебский, Писарь, Писаник и другие.
Большинство из Борисовых камней было уничтожено в период борьбы с религией. Та же участь постигла и Рогволодов камень с надписью "Въ 6679 (1171) месяца мая въ 7 день доспенъ крест сей. Господи помози рабу своему Василію въ крещеніи именемъ Рогволоду сыну Борисову", стоявший у деревни Дятлово Оршанского района. Он был варварски взорван в 1930-х годах и обломки его были использованы для строительства старого шоссе Москва - Минск.
Сохранилось всего четыре "белорусских" Борисовых камня, один из которых в 1888 г. был вывезен в Россию и сейчас находится в музее-заповеднике Коломенское. В Беларуси осталось три: возле Софийского собора в Полоцке, Воротишин крест в деревне Камено Вилейского района и в Друе.
Друйский камень долгое время был скрыт под водой на глубине, куда его стянул весенний ледоход еще в первой половине XX века, после чего сравнительно недавно он был "выловлен" из устья реки Друйки и установлен рядом в виде трех больших каменных обломков на ее высоком берегу реки 22 октября 2002 года. В 2011 году камень перенесли на главную площадь посёлка.
Барысаў камень
Монументальный комплекс монастыря бернардинцев и Троицкого костёла при нём, пожалуй, самая впечатляющая достопримечательность городка. Костёл строился в 1643 - 1646 годах, а во второй половине XVIII века его частично перестроили в стиле барокко.
В 1852 году российские власти насильно ликвидировали монастырь. В 1923 - 1928 годах в помещениях монастыря размещались монахи-белорусы ордена мариан. При монастыре начала работать школа. Сразу же после войны советские власти костёл закрыли, а здания монастыряиспользовались для потребностей Друйского СПТУ мелиорации, после чего оно многократно переходило из рук в руки до тех пор, пока в 1998 году здания не вернули католикам.
Касьцёл Найсьвяцейшай Тройцы й кляштар бэрнардынаў
Во время нашего посещения костёла внутри него полным ходом проводился ремонт, но я смог изловчиться и убрать из кадра всё лишнее. На снимках ниже - несколько видов внутреннего убранства костёла.
Ремонтировали и внешние стены.
На окраине Друи можно подойти к руинам Добровещенской церкви.
Царква Дабравешчаньня Прасьвятой Багародзіцы (рэшткi)
В Друе есть несколько пограничных столбов, к которым можно безболезненно подойти и запечатлеть себя, любимых. Возле этих столбов часто любят фотографироваться понаехавшие. Не были исключением и мы. Всего в Друе, если я не ошибаюсь, таких столбов не то два, не то три. Один находится прямо возле набережной, а второй - во дворе Добровещенской церкви, точнее, её руин.
Памежны слуп
Если бросить взгляд на противоположный берег, то там видна Латвия. И весьма неплохой католический костёл в соседней деревушке Пиедруя.
Пиедруя, Латвия. Piedrujas Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Romas katoļu baznīca
На окраине посёлка находится кладбище, где можно подойти к Свято-Георгиевской церкви.
Царква Сьвятога Георгiя (могілкавая)
* * *
Браслаўскi раён. Iказьнь
Первое письменное упоминание Иказни датируется 1499 годом, когда эти земли приобрёл браславский староста Иван Сапега. 25 марта 1504 года великий князь литовский Александр Ягеллончик дозволил ему основать здесь замок и местечко.
В начале XVI столетия в Иказни построили церковь, которую вскоре перестроили в кальвинистский собор. В 1515 году местечко сожгли московские войска. В 1919 году Иказнь была одним из центров крестьянского восстания на Дисненщине против большевистской власти («мятеж зелёных»). В 1939 году Иказнь вошла в состав БССР, где в 1940 году сделалась центром сельсовета Браславского района. Позднее, статус поселения сменился до деревни.
Первая католическая община появилась в Иказни в 1499 году, в 1593 был построен свой деревянный костёл. Время его не пощадило, он был многократно сожжён, последний раз он горел в 1814 году. В результате было принято решение строить костёл каменный, который и возвели в 1906 - 1912 годах.
На кладбище рядом с костёлом находится валун с памятной надписью священнику Михаилу Букляревичу и его сестры Эмилии. Михаил Букляревич был инициатором возведения каменного костела, в 1919 он стал одним из организаторов крестьянского восстания против большевистской власти. При подавлении выступления священника и его сестру расстреляли. В 1940-е памятник на могиле уничтожили, но в октябре 1995 его восстановили.
Iказьнь, Браслаўскі раён. Касьцёл Божага Цела
Чуть раньше, в 1905 году в Иказни построили и традиционную для этого периода муравьёвку, которую освятили в честь святого Николая.
Iказьнь, Браслаўскі раён. Царква Сьвятога Мікалая
* * *
Браслаўскi раён. Ахрэмаўцы
Ахремовцы. Здесь назодится часовня-усыпальница Плятеров, датируемая 1858 годом. Часовня на самомо деле очень небольшая, я бы даже сказал, миниатюрная. Но выглядит она настолько ажурно, тонко и красиво, что вне зависимости от её размера или других факторов, она у меня прочно входит в мой личный топ католических храмов страны.
Капліца-пахавальня Плятэраў
Когда-то в Ахремовцах сеществовал и парк «Бельмонт», что в переводе с французского или итальянского означает «красивая гора». Парк - памятник садово-паркового искусства, заложенный во второй половине XVIIIвека. Он был частью дворцово-паркового ансамбля. Каменный дворец Мануцци, бывший украшением всей округи, разрушен в начале XX века, а сам парк сейчас представляет из себя скорее неухоженный лес, чем регулярный парк. Единственное, что осталось от былого величия - гравюра Наполеона Орды.
* * *
Браслаўскi раён. Вiдзы
Видзы впервые упоминается в XV веке, когда великий князь Сигизмунд Кейстутович отдал земли между реками Дисна и Дрисвята братьям Довгирду, Даукшу и Нарушу. Потомки последнего Нарушевичи основали местечко Видзы. Название Видзы связано с финно-угорским словом видзэ – «луг, покос».
Сегодня о древности поселения свидетельствуют только литературные источники. Архитектурных памятников и рядовой исторической застройки до начала XX века не сохранилось в результате разрушений первой и второй мировых войн. Но в Видзах есть один из красивейших неоготических костёлов страны, посмотреть на который обязан каждый, интересующийся архитектурой и проезжающий по этому региону. Безусловный маст-си, топ, и прочая, и прочая, и иже с ним.
Костёл имеет два имени, Троицкий костёл и храм Рождества Пресвятой Девы Марии, причём первое название - официальное, а службы здесь проводит приход, носящий второе имя. Строился костёл с с 1909 по 1914 год.
Касьцёл Нараджэньня Найсвяцейшай Панны Марыі
В различных источниках указывается высота храма от 59 до 76 метров. В любом случае, это один из самых высоких костёлов Беларуси, поспорить с которым могут только Гервяты.
В годы Первой мировой войны костёл получил значительные повреждения от прицельного огня российской артиллерии. Его башни использовались в качестве наблюдательного пункта, для установления пулеметов, размещения снайперов. В 1920-ые годы святыню восстановили, а в память о событиях Первой мировой в стены храма были вмурованы снаряды. В 1948 году советские власти костёл закрыли и передали костёл под склад льна, потом - зерна, а позже в нем была спортивный зал. В 1989 году костёл вернули католикам.
Есть в Видзах и две достаточно интересные церкви, старообрядческая Успенская 1907 года постройки и православная, появившаяся после 2000 года, а также католическая часовня 1867 года. К своему стыду, про них при посещении городка я не знал, но не исключаю, что когда-нибудь в будущем планирую заехать сюда снова, после чего, возможно, добавлю здесь информацию о них.
* * *
Браслаўскi раён. Далёкiя
Костёл в деревне Далёкие появился сравнительно поздно, в 1930 году. В нём можно обнаружить черты стиля модерн.
Касьцёл Сьвятога Станіслава
Внутреннее убранство костёла.
* * *
Браслаўскi раён. Дрысьвяты
Дрисвяты - интересная деревня исторической Браславщины. Интересна она тем, что здесь есть два Петропавловских храма, католический и православный. Помимо этого, на противоположном берегу озера Дрысвяты (по-литовски Друкшай) находится закрытая ныне Игналинская АЭС и гидроэлектростанция "Дружба народов". Последние две лично мне не слишком интересны, я предпочитаю другую архитектуру. ))
По археологическим данным, поселение возникло на нынешней острове Замок, где сохранилось городище Днепро-Двинской культуры, поселение и культурный слой средневекового города. В XI - XIII веках Дрисвяты были укрепленным пунктом на северо-западной границе Полоцкой земли. Материалы раскопок свидетельствуют о достаточно высоком уровне ремесленного производства и торговых связи. Но сегодня всего этого, увы, нет.
Петропавловский костёл был построен в Дрисвятах в 1908 году, но первой мировой войны не пережил и в 1929 году был отстроен заново, уже в стиле модерн.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
Православная Петропавловская церковь в Дрисвятах построена одновременно с первым католическим, в 1908 году. Её стиль искусствоведы определяют как типовую "муравьёвку" или традиционный для пост-повстанческого периода, псевдо-русскую церковь.
Царква Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
* * *
Браслаўскi раён. Казяны
Козяны стоят на левом берегу реки Дисна при впадении в неё реки Дрисвята.
Первое письменное упоминание о землю Козьянской датируется 1504 годом. В 1514 году поселение находилось во владении Зеновичей и входила в Ошмянский уезд. В 1686 году подкоморий Ф. Я. Пац передал часть владений вильнюсским бенедиктинкам, которые соорудили в Козянах церковь. С конца XVIII века Козяны находились во владении графов Манузи. За поддержку последними Тарговицкой конфедерации 1792 года и российских войск имение конфисковали повстанцы Тадеуша Костюшко, однако после подавлении восстания в 1794 году его вернули бывшим владельцам.
В деревне можно увидеть Свято-Духовскую православную церковь 1895 года постройки.
Царква Сьвятога Духа
* * *
Браслаўскi раён. Мiкалаюнцы
В деревне Миколаюнцы находится староверская церковь, построенная в начале XIX века.
Стараверская царква Сьвятога Мікалая
* * *
Браслаўскi раён. Мiлю́нцы (Пеліканы)
Тем, кто проещжать мимо деревеньки Милюнцы, они же Пеликаны, рекомендую посмотреть на красивый красный костёл святого апостола Иакова, построенного в 1907 году.
Касьцёл Сьвятога Апостала Якуба
* * *
Браслаўскi раён. Гора «Маяк» (Кезики)
В Беларуси есть целых пять мест, которые называются "гора Маяк". Недалеко от деревни Кезики находится одна из них. С обзорной площадки а вершине холма открываются отличные виды на целую гряду Браславских озёр. Найти этот объект может оказаться не так просто, как кажется на первый взгляд, поэтому приведу координаты: 55.719679, 27.052080.
На табличке рядом с обзорной площадкой указано, что высота горы - 174 метра, прилегающие холмы относятся к водно-ледниковому типу рельефа Браславской возвышенности, а образовалась гора 10-12 тысяч лет назад в результате таяния ледника Поозёрского оледенения.
* * *
Браслаўскi раён. Мяжаны
Деревянный костел первой половины XX века в Межанах сгорел в 1980—90-х годах, а после этого восстановлен в похожих формах и уже из кирпича.
Касьцёл Маці Божай Анёльскай
* * *
Браслаўскi раён. Опса
Опса, как и многие соседние населённые пункты, имеет балтийское происхождение, в смысловом значении – побережье. Первое письменное упоминание об Опсе датируется 7 августа 1500 года, когда великий князь Александр передал во временное пользование смоленскому князю Глазыню, земли которого в то время оккупировали московские войска.
Костёлы в Опсе строили неоднократно, начиная с 1500 года. Ни один из них не пережил пожаров, в результате новый костёл решили воздвигнуть уже в камне. Фундацию на него выделил фонд Ядвиги Цехановскай и в 1887 году завершилось строительство новой неоготический святыни из красного кирпича.
На мой взгляд, он, хоть и несколько аскетичен по сравнению с "лидерами рейтинга", которых много в округе, очень красив и достоен того, чтобы приехать и посмотреть на него.
В 1949 советские власти закрыли костел, устроив здесь хранилище. В 1990 храм вернули католикам.
Касьцёл Сьвятога Яна Хрысьціцеля
* * *
Браслаўскi раён. Плюсы
В исторических источниках Плюсы впервые упоминаются в XVI веке под названием "Перасьвецiца", а в 1784 году это место упомянуто именно, как Плюсы, «слободка» с расположенным рядом господском двором.
Поселение долгое время было владением великих князей Литовских, центром небольшого староства (государства), расположенном на границе с Курляндией.
В XVIII веке владельцы поместья Сальмоновичы построили здесь Троицкий костёл, который в начале XX века был перестроен в неороманском стиле. Приезжайте, любуйтесь, в любой топ этот костёл должен войти обязательно.
Касьцёл Найсьвяцейшай Тройцы
* * *
Браслаўскi раён. Слабодка
Впервые Слободка упоминается в летописях как селение Друйского двора в 1618 году. В список инвентаризации Браславского староства 1649 года значится городок Слобода. Со времени своего основания поселение входило в состав Браславского повета Виленского воеводства.
«Слободой» обычно называли посёлок или городской квартал, жители которого не были крепостными или временно освобождались от налогов и других повинностей. Сколько в Беларуси Слобод и Слободок, одному богу известно. Слободка, что ныне входит в Браславский район, она же Слободка Заверская, знаменита своим выдающимся костёлом Божьего Промысла, построенного в 1903 году в неороманском стиле.
Интересный факт. В литовском местечке Аланта сохранился практически такой же костёл, построенный по проекту шведского архитектора Карла Эдуарда Страндмана (Karl Eduard Strandmann). Скорее всего, этот же архитектор проектировал и слободковский храм. Литовский костел, к слову, на несколько лет моложе белорусского.
Касьцёл Божага Провіду
Перед входом в костёл находится памятник Ефросинье Полоцкой.
Внутренне убранство костёла.
Вид с хоров на втором этаже в задней части костёла.
Главный алтарь.
* * *
Браслаўскi раён. Урбаны
Эта деревенька известна большинству небелорусов исключительно, как пограничный пункт Урбаны - Силене на границе с Латвией. Но и в нём есть, что посмотреть перед тем, как занять очередь на пересечение границы. Например, костёл святой Терезы Младенца Иисуса, построенный после 1990 года.
Касьцёл Сьвятой Тэрэзы ад Дзіцятка Езус
* * *
Последний раз редактировалось ywi 20 май 2017, 08:34, всего редактировалось 3 раз(а).
Дрисса - исторический город белорусской Полоччины. У 1962 году советские власти "по просьбе жителей города" переименовали Дриссу в Верхнедвинск по причине надуманного неблагозвучного названия города. Хотя на самом деле топоним "Дрисса" исходит от балто-финского слова "driksne" (река).
Костёл Рождества Девы Марии был возведен в 1809 году, а в 1867 его перестроили, в результате чего он получил свой нынешний облик.
Касьцёл Нараджэньня Найсьвяцейшай Панны Марыі
Свято-николаевская церковь построена в Дриссе в 1819 году.
Царква Сьвяцiцеля Мiкалая Цудатворцы
Фотазамалёўкi Заходняе Дзьвiны
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Бiгосава
Деревня Бигосово интересна своим железнодорожным вокзалом в стиле модерн постройки 1924 - 1926 годов.
Чыгуначная станцыя
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Бароўка
Церковь святой Ефросиньи построена в Боровке в 1840 - 1844 годах.
Царква Сьвятой Эўфрасіньні Полацкай
В Боровке же находится железнодорожная станция "Верхнедвинск", что для меня было неожиданностью, так как искать её здесь я не предполагал. Так что снимков у меня нет, но в будущем, не исключено, что я попаду сюда вновь и тогда эту ошибку исправлю.
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Росiца
Росица - ещё одно старожитное место Полоччины. В этой деревне находится очень красивый, но, к сожалению, сильно пострадавший во время последней войны неоготический Троицкий костёл 1906 года постройки. В настоящее время он восстановлен до более или менее пристойного состояния, но сильно повреждённые башни пока остаются "как есть". Возможно, в будущем на их восстановление средства найдутся.
Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы
Там же в Росице, на окраине деревни, есть руины православной церкви. Тоже ждущей своего второго шанса.
* * *
Верхнядзьвiнскi раён. Сар'я
Сарья - один из самых удалённых от Минска населённых пунктов. Но здесь находится один из главных шедевров белорусской неоготики, увидеть который просто обязательно.
Издавна Сарья принадлежала Сапегам, а после 1839 года имение перешло Игнатию Лопатинскому, известному историей своей любви к жене Марии. 17 апреля 1851 года Мария умерла. Игнатий глубоко переживал смерть любимой супруги и решил построить рядом с её могилой храм. Архитектором был выбран Густав Шахт, который и возвёл храм в 1852 - 1857 годах. Весть о том, что в Сарье построили недозволенную католическую часовню, быстро достигла царственных ушей, вскорости после чего в Сарью прибыла комиссия с целью разобраться с вольнодумцами, после чего храм предполагалось разрушить. Но красота, открывшаяся перед членами комиссии, обладала такой силой, что издать соответствующий указ та не отважилась. Ограничились лишь изъятием костёла и передачи его православным, после чего храм освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. Официально: в 1865 году костёл был конфискован властями «по причине его красоты» и передан православным.
Царква Ўсьпеньня Прасьвятой Багародзіцы (былы Касьцёл Найсьвяцейшай Панны Марыі)
Летом 2013 года была восстановлена брама, ведущая в усадьбу Лопатинских. Колонны были капитально реконструированы, а над входом появился родовой герб Лопатинских.
* * *
Последний раз редактировалось ywi 23 май 2017, 15:57, всего редактировалось 2 раз(а).
Витебск – крупный областной центр на Двине в месте впадения в неё рек Витьба и Лучёса. Собственно, по имени первой из них и назван город. Сама же Витьба получила своё название от старославянского «вить», что означает «болото». По мнению других историков, название Витебска идёт от балтского слова «Видба», что означает «высокая река».
Витебск – второй по старшинству город Беларуси после Полоцка. Согласно легенде из Витебской летописи, город был основан в 974 году киевской княгиней Ольгой. Но Ольга, как известно, умерла в 969 году. По этой причине сегодня между историками идет спор: какова вероятная дата основания. Наиболее вероятно, что это 947 год (согласно «Повести временных лет»), когда Ольга Ольга побывала в междуречье Двины и Днепра и устроила здесь погосты для сбора дани.
X-XIII века. Витебск занимает важное место на «пути от варяг к грекам». В 1021 году киевский князь Ярослав Владимирович передал места вместе с застольем полоцкому князю Брачиславу Изяславичу при заключении мира.
1101 год. После смерти полоцкого князя Всеслава Колдуна Витебск стал столицей отдельного княжества. Первым князем Витебска был Святослав Всеславич, более поздние земли и княжества принадлежали его потомкам Васильковичам.
1167 год. Минский князь Валадар Хлебович осадил Витебск, а в 1196 году у этого места произошло сражение соединения полоцких и черниговских князей со смоленскими князьями. Полоцкие князья победили и вернули Витебское княжество. С 1318 г. здесь правил Ярослав Васильевич, выдавший свою единственную дочь Марию замуж за князя Кривского Ольгерда.
1320 год. После смерти князя Ярослава Витебск перешёл великому князю Альгирда и вошел в состав Великого княжества Литовского.
1341 год. Местные жители во главе с Альгердом помогли Пскову против крестоносцев. С 1345 года владение принадлежало Андрею Альгердовичу.
1351 год. Завершено строительство Витебского княжеского дворца, деревянно-каменного Верхнего и Нижнего замков, длина стен которого составляла 1,75 км. В конце XIV в. это место оказалось в центре борьбы между сыновьями и родственниками Алгерда за право владеть этим важным стратегическим пунктом. Верхний и Нижний замки неоднократно выдерживали многочисленные и продолжительные осады.
15 июля 1410 года. Витебская хоругвь участвовало в Грюнвальдской битве.
XV-XVI века. Витебск стал крупным торгово-ремесленным центром. В 1441 году он был одним из 15 крупнейших городов Великого княжества Литовского.
1444 год. Ратификационной грамотой Великого князя Казимира Витебску предоставлено ограниченное самоуправление, а в хартии автономии фактически записаны Витебские земли.
17 марта 1597 года, Король и великий князь Сигизмунд Ваза пожаловал городу Магдебургское право и герб.
XVI век. Витебск неоднократно (в 1502, 1516, 1519, 1534 и 1536 годах) страдал от агрессии Московского государства, войска которого опустошали окрестности города, убивали и захватывали его жителей.
1562 и 1568 годы. Во время Ливонской войны московские захватчики дважды брали осажденный Витебск, полностью разрушая город и окрестности.
1654-1667 годы. Во время войны Московского государства с Речью Посполитой Витебский замок после почти трехмесячной осады был захвачен 20-тысячным войском московских воевод и украинских казаков. Большинство местных жителей было убито в боях, большая часть знати и евреев попала в плен. Оккупанты насильно вывезли в Москву многих местных ремесленниковэ
Вторая половина XVIII века. Витебск становится вторым (после Могилёва) городом на территории современной Беларуси. В 1764 г. он был приравнен к столице Вильне, здесь началось строительство новой кирпичной ратуши, которое было завершено в 1775 году.
1772 год. В результате первого раздела Речи Посполитой Витебск вошел в состав Российской империи, где стал центром губернии. В 1781 году российские власти утвердили новый герб местности с «Погоней» на бело-красно-белом фоне.
Вiцебск. Вулiца Вялікая – Рынак. Напалеон Орда. 1875-1876
Витебск – город, который большую часть XX века был нелюбим своими властями, как местными, так и глобальными. Иначе, пожалуй, трудно объяснить факт варварского уничтожения исторического наследия в центре города. Подобное происходило во многих городах, то масштаб того, что уничтожили в Витебске, просто поражает. За время хозяйничания царских и советский властей в Витебске были целенаправленно разрушены и взорваны самые масштабные и красивые памятники архитектуры.
Подобная нелюбовь привела к тому, что к концу столетия Витебск был, пожалуй, самым серым и угрюмым из всех областных центров страны. Впрочем, после восстановления независимости страны в последние несколько десятилетий отношение властей к северной жемчужине Беларуси отчасти изменилось. Нельзя сказать, что массово или системно, но восстановление утраченного постепенно происходит. И город потихоньку начинает если и не расцветать, то, как минимум, оттаивать. Главные парадные улицы медленно, но верно преображаются, основные храмы начинают потихоньку восстанавливать. Приятно осознавать, что начались позитивные изменения, вот только ещё бы увеличить скорость этих перемен...
В Витебске восстанавливаются только православные храмы. По непонятным причинам на восстановление и реставрацию католических святынь наложен негласные запрет. А восстанавливать есть что. Из рисунка В. Боярского 1872 года на сегодня существует только костёл святой Варвары и костёла Опеки Пресвятой Девы Марии монастыря Тринитариев, который передан православным. Православные святыни Витебска потихоньку поднимаются из руин, католические же продолжают ждать своей очереди.
Краткий анонс достопримечательностей современного Витебска – на фото ниже. Подробнее – в следующих блоках.
Оглавление рассказа о Витебске кликабельное. Если вас интересует, например, Площадь Тысячелетия, или виды со смотровой площадки ратуши, то кликнув в соответствующем месте оглавления, вы перейдёте в нужное место рассказа.
Улица Ленина – центральная и одна из самых длинных улиц Витебска. До 1917 года носила разные названия: Великая Илемницкая, Большая Суражская, Старосуражская, Санкт-Петербургская, Большая Могилевская.
Формирование улицы проходило не сразу, а в два этапа. Первая, историческая часть сформировалась в XIV веке и соединяла две площад, которые сейчас называют Ленина и Свободы. Позже начала формироваться вторая часть, от площади Свободы до площади Победы, это случилось только в в XIX веке.
В разные периоды жизни города на главной улице города возводились знаковые объекты. Здание Ратуши, жандармское управление, губернская типолитография, культовые сооружения: костел бернардинцев и Покровский собор, здесь также был приют для детей и женская тюрьма.
Многие ценные объекты были утеряны.
Костёл святого Антония Падуанского и бывшего монастыря бернардинцев находился напротив Рыночной церкви примерно в этом месте: 55.19475, 30.207056. В 1676 году воевода Ян Антоний Храпавицкий пригласил в Витебск отцов-бернардинцев, которые в 1685 году построили здесь первые деревянные корпуса и костёл. Спустя короткое время монастырь сгорел, в 1700 году его отстроили заново. Во время пожара 1733 года костёл снова сгорел.
В 1737 году началось строительство нового кирпичного костёла и монастыря, которые были освящены в 1768 году.
Согласно первому разделу Речи Посполитой 1772 года костёл и монастырь продолжали функционировать. Однако после подавления освободительного восстания в 1832 году власти Российской империи ликвидировали монастырь. С 1843 года костёл действовал как приходской. Разрушенное здание монастыря в 1855 году было передано государственным учреждениям.
В 1940 году советские власти окончательно закрыли костёл, а 30 июня открыли здесь антирелигиозный музей. В 1961 году советские власти разрушили костёл.
Былы касьцёл сьвятога Антонія Падуанскага і кляштар бэрнардынаў. 1910 год
В 2001 году в Витебске был зарегистрирован римско-католический приход святого Антония. В настоящее время планируется восстановление памятника архитектуры. А пока на месте бывшего костёла Антония Падуанского находится русалка.
С началом XXI века улица начала преображаться в лучшую сторону. Было отреставрировано немало исторических зданий, есть планы по восстановлению старого наследия.
* * *
В 1597 году король Польши и Швеции, великий князь литовский Сигизмунд III Ваза даровал жителям Витебска магдебургское право. На основе этого права в городе был создан выборный орган самоуправления – магистрат. Для заседаний магистрата возле места впадения Витьбы в Западную Двину на Рыночной площади (которая позже стала называться Ратушной), в Взгорском (Узгорском) замке, была построена первоначальная деревянная ратуша. В те времена ратуша была символом самоуправления города.
В начале 1620-х годов униатский архиепископ Иосафат Кунцевич развязал гонения на православных жителей Витебска и Полоцка. Осенью 1623 года православное население Витебска восстало против религиозных притеснений, Кунцевич был убит. В наказание, в 1624 году, польские власти лишили город магдебургского права. 19 горожанам отрубили головы. Ратуша была разрушена, её колокол переплавлен.
Следующий король Польши и князь ВКЛ, сын Сигизмунда III, Владислав IV 25 ноября 1644 года в награду за заслуги во время войны с Россией вернул жителям города магдебургское право. Ратуша была восстановлена.
В 1775 году, на месте прежней, была построена кирпичная ратуша. Это здание, в перестроенном виде, сохранилось до наших дней. Первоначально оно было прямоугольным в плане и двухэтажным, с 4-ярусной башней в центре главного фасада. Завершалась башня небольшим шатром со шпилем.
В конце XVIII века многие функции магистрата перешли к городской думе, заседания которой также проходили в ратуше. Кроме того, в XIX веке в ратуше находились: Городская управа, суд, Городской банк, полиция и пожарный двор. Башня ратуши выполняла функцию пожарной каланчи.
В 1911 году к зданию ратуши пристроили третий этаж.
Меская ратуша
Воскресенская церковь была построена униатами на территории бывшего Взгорского (Нижнего) замка, на западной стороне исторического Рынка. Кирпичная церковь построена на фундаменте Николая Смыка на месте бывшей деревянной в 1740-1750 годах. В 1772 году её перестроили в барочном стиле и переосвятили.
После удушения освободительного восстания 1830-1831 годов в 1834 году власти Российской империи насильно отобрали храм у униатов и передали Московскому Патриархату.
В 1936 году советские власти разрушили церковь.
В 1992 году, согласно указу городских властей, площадь, где когда-то находилась церковь, были переданы местному греко-католическому приходу для восстановления Воскресенской Рыночной церкви. В 1996 году власти Витебска конфисковали территорию у униатов и передали ее Московскому Патриархату. В 2008 году реконструкция церкви была завершена.
Главный парадный вид на ратушу, Воскресенскую (бывшую Рыночную) церковь.
Царква Ўваскрэшаньня Хрыстова (Рынкавая)
Интерьеры Воскресенской церкви.
Помнiк вялiкаму князю Альгерду
Рака Вiцьба
Вид на церковь со стороны улицы Ленина.
Вулiца Ленiна, 11
Вулiца Ленiна, 35
Покровская церковь.
В 1758 году в Витебске началось строительство Тринитарного монастыря. В 1760 году деревянный костёл был торжественно освящён в честь Пресвятой Богородицы.
После первого раздела Речи Посполитой в 1772 году, когда Витебск вошел в состав Российской империи, костёл и монастырь продолжали функционировать. В 1806 году было построено кирпичное здание монастыря, в 1814 году - кирпичный храм. В 1807–1809 годах при монастыре действовала школа.
после подавления освободительного восстания 1830-1831 годов российские власти в 1847 году ликвидировали монастырь и насильственно закрыли храм, а в 1858-1862 годах перестроили его в церковь Московского Патриархата.
В 1930-е годы советская власть закрыла церковь. Во время Второй мировой войны она снова заработала, сюда были перенесены мощи преподобной Евфросинии Полоцкой из созданного большевиками музея атеизма. В дальнейшем в 1943 году мощи были перенесены в Спасо-Евфросиниев монастырь в Полоцкею
В 1986 году городские власти решили восстановить церковь. В 1989 году здание было передано Московскому Патриархату. В 1992 году была завершена реконструкция, проводимая московскими властями. Позже купола-луковицы были позолочены, а в нишах выполнены росписи, не соответствующие даже довоенному состоянию памятника.
Царква Покрыва Багародзіцы (колiшнi касьцёл Апекі НПМ і кляштар трынітарыяў)
Одной из главных потерь является костёл святого Иосифа, принадлежавшего иезуитам. Отцы-иезуиты появились в Витебске в 1637 году. В 1640-1644 годах на средства фонда Смоленского воеводы Александра Корвина-Госевского здесь была построена первая деревянная костёл в честь святого Иосифа. Комплекс монастыря иезуитов быстро превратился в значительный образовательный центр: при нем действовали духовная семинария для детей из бедных шляхтичей, книгопечатание и театр.
В 1708 году костёл вместе со всем городом по приказу московского царя Петра I.
В 1716 году на средства витебского кастеляна Марциана Михала Огинского и местной знати началось строительство нового кирпичного храма в стиле барокко, которое было завершено в основном к 1731 году. Работой руководил итальянский архитектор К. Англионини. Костёл сильно пострадал от пожаров 1757 и 1762 годов. Реставрация училища велась до 1799 года, в результате чего костёл приобрёл черты переходного стиля от барокко к классицизму.
Кафедральный собор который был взорван властями в 1957 году. Чиновники неоднократно говорили о планах восстановления собора. В частности, в сентябре 2008 года остатки фундамента Свято-Николаевского собора были включены в Государственный список историко-культурного наследия Беларуси. Но пока дело восстановления дальше разговор не движется. Сейчас на территории бывшего собора находится парковка, примерные координаты: 55.19322, 30.20680.
Витебск. Часть 2. Улицы Замковая, Кирова и окрестности
История улицы Кирова началась во второй половине XIX века, после строительства железнодорожного вокзала. Сначала она называлась Вокзальной, а переименовали её в 1934 году. В то время улица была узкой и по ней пролегала трамвайная линия.
После окончания Второй мировой войны улица Кирова требовала практически полного восстановления: почти все здания, включая и железнодорожный вокзал, были уничтожены. По новому проекту ее расширили до 66 метров, по центру разбили бульвар, высадили деревья.
Витебский театр
Днем рождения витебского театра считается 21 ноября 1926 года на базе выпускного курса Белорусской драматической студии при МХАТе открылся Белорусский государственный театр. Во время Второй мирово войны с 1941 года театр работал в Уральске, а затем в период с 1943 по 1944 ) - в Орехово-Зуево . В октябре 1944 года театр вернулся в Витебск. В 1944 году театру присвоено имя народного писателя Беларуси Якуба Коласа.
Вид на театр с низкого берега.
Панорама Кировского моста и театр были изображены на одной из банкнот, которая в настоящее время выведена из обращения.
Вiцебск. Панарама горада. 10.000 BYR (2000)
Вид на театр от Успенского собора.
Нацыянальны акадэмічны драматычны тэатар імя Якуба Коласа
Вулiца Кiрава, 1
Вулiца Кiрава, 3... 5
Вулiца Кiрава, 7
Вулiца Кiрава, 9
Вулiца Кiрава, 11. Прафэсійны тэхнічны каледж
Вулiца Кiрава, 13
Вулiца Кiрава, 14
Вулiца Камсамольская, 15
Первое здание вокзала станции Витебск было построено в 1866 году, в 1912 году оно было достроено. Во время Второй мировой войны старое здание вокзала было полностью разрушено, современный терминал был построен в 1952 году архитектором Борисом Мезенцевым. С 2009 по 2012 годы была проведена капитальная реставрация вокзала.
Чыгуначны вакзал
Несколько фрагментов входного портала.
Люстры внутри здания вокзала.
Заблудившийся паровоз на Привокзальной площади.
Палац творчасьцi дзяцей i моладзi
Чуть северо-западнее от вокзала можно увидеть жемчужину витебского зодчества, неороманский костёл святой Варвары.
Первые сведения о приходе относятся ко второй половине XVIII века, когда в 1783 году уездный маршал Антоний Косов основал небольшой костёл возле католического кладбища. В 1785 году архиепископ Могилевский Станислав Богуш-Сестранцевич освятил его в честь святой Варвары, покровительницы доброй смерти. В 1884-1885 гг. Церковь была значительно перестроена (инженер-архитектор В. Петровский).
В 1922 году советская власть закрыла церковь. В 1990–1993 годах была проведена реставрация, после которой здание было возвращено католикам.
Находится костёл здесь: 55.20124, 30.18044
Катэдральны рымска-каталiцкi касьцёл сьвятой Барбары
Пушкинский мост построен через реку Витьбу и соединяет между собой две улицы – Пушкина и Толстого. Возвели его в 1961 году, но, история моста начинается гораздо раньше.
Естественно, через Витьбу и раньше был мост, но он находился ближе к устью реки и был деревянным, на сваях. Первый мост через Витьбу строился 1860-1870-х годах. Однако построен но был некачественно и через некоторое время пришел в негодное состояние. Последовавшие многочисленные ремонты привели к тому, что изначально просторный мост превратился в небезопасный узенький мостик. Во второй половине 1890-х годов было принято решение строить новый мост, который простоит до 1960-х годов.
Современный Пушкинский мост имеет арочную конструкцию, несущие конструкции выполнены из железобетона, его длина составляет 28 метров.
Во второй половине 2000-х годов появилась свадебная традиция в знак вечной любви и нерушимого брака вешать на мост замок, а ключ от него выбрасывать в Витьбу. Также, по более старой традиции, жених должен перенести невесту через мост на руках.
Летом-осенью 2010 года проведена реконструкция моста. Асфальтное покрытие заменено на плитку, обновлено мостовое полотно, реставрированы перила. У входа на мост установлены 4 скульптуры львов. Мост стал пешеходным.
Агульны выгляд моста праз Віцьбу. На далёкім плане - вежа ратушы і Васкрасенская царква
В западной части площади недавно установили скульптуру "Золотая рыбка".
Скульптура «Залатая рыбка»
Львы, охраняющие мост.
Пушкiнскi мост
Перейдя на правый берез Витьбы, вы попадаете на улицу Толстого, которая в этом месте представляет собой просторную площадь, на западе которой находится Свято-Духов женский монастырь, а на севере - восстановленный Успенский собор.
Сабор Усьпеньня Прасьвятой Багародзіцы (колiшняя Царква Прачыстай Багародзіцы і манастыр базылянаў)
В 1682 году на высоком берегу Двины был был основан базилианский монастырь и построена деревянная Преображенская церковь. В 1708 году во время Северной войны московский мастер Петр I приказал поджечь Витебск, в результате чего сгорели постройки церкви и монастыря.
В 1715 году по фундации Мирона Галузы началось строительство новой кирпичной церкви, которое было завершено в 1743 году. В результате был реализован проект в стиле вильнюсского барокко архитектора Йозефа Фонтаны. В 1775 году было завершено строительство двух монастырских корпусов. При монастыре действовали светская школа и философская студия для монахов, где изучали логику, физику и другие науки.
Согласно первому разделу Речи Посполитой 1772 года церковь и монастырь продолжали функционировать. Однако 18 июля 1799 года по указу императора Павла I здания были насильно отобраны у Святого Престола и переданы Московскому Патриархату. В 1804 году над алтарем на деревянном световом барабане возведен массивный купол, а развитые барочные фронтоны фасадов заменены строгими классицистическими треугольниками. В 1861 году сюда переехала из Полоцка духовная семинария, переехавшая в здание бывшего монастырского корпуса.
В 1936 году советская власть разрушила церковь. Саперской бригадой командовал украинец П. Григоренко, впоследствии известный диссидент и друг А. Сахарова.
В июне 2000 года на месте разрушенного памятника началось строительство нового церковного здания, которое было завершено в 2010 году. Вместо восстановления подлинного облика памятника архитектуры Московский Патриархат выбрал вариант перестройки в 1804 года.
Интерьеры собора.
Находясь на вершине холма, можно рассмотреть достаточно удалённые объекты.
Вид на Воскресенскую церковь от Успенского собора.
Сегодня Главной доминантой низкого берега Двины, на котором когда-то находился замок, сегодня является Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Письменные источники не сохранили точных сведений о времени постройки первой церкви на этом месте. Легенда, помещенная в поздней Витебской летописи, гласит, что церковь была построена в X веке по приказу киевской княгини Ольги, однако первые документальные исторические сведения о святилище появляются только на страницах литовских (белорусских) летописей XV-XVI веков. На их основании Матей Стрыйковский относит постройку кирпичного храма к XIV веку, временам Великого князя Альгерда. Однако большинство исследователей архитектуры конца XIX – первой половины XX веков считали, что в XIV веке была проведена только реконструкция уже существовавшего памятника. Исследования археологами ряда особенностей строительной техники и анализ архитектурных форм определили примерное время постройки: 2-я четверть XII века. Считается, что церковь была построена балканскими зодчими, которых в 1140 году привезли Византию высланные полоцкие князья.
В 1619 году церковь вместе с отдельной деревянной колокольней перешла к униатам. В середине XVII века была проведена новая реконструкция. Самое древнее изображение церкви сохранилось на «Чертеже места Витебска» 1664 года. Согласно рисунку, на барабане был 1 купол, рядом стояла колокольня. Во время Северной войны он сильно пострадал и какое-то время стоял в запустении. В 1714 году провел ремонт, а в 1759 году церковь перестроили в стиле виленского барокко.
Во время войны 1812 года французы использовали церковь как склад боеприпасов. В 1831 году власти Российской Империи передали его Московскому Патриархату. В 1862 году царские власти в рамках политики русификации региона провели капитальный ремонт церкви, в результате здание не восстановили в первозданном виде, а придали ему черты московской средневековой архитектуры.
Во время Второй мировой войны в 1944 году здание церкви было сильно повреждено. В декабря 1961 года советские власти при активном участии главного архитектора Витебска взорвали церковь, но её стены сохранились почти полностью. В 1977 году была проведена реставрация остатков, а в 1992 году началась реставрация церкви. 7 января 1999 года состоялось торжественное открытие отреставрированной церкви.
Царква Дабравешчаньня Багародзіцы (Зьвеставаньня)
Несколько снимков интерьера церкви.
Рядом с церковью установлен памятник Александру Невскому.
Пляц Тысячагодьдзя. Помнiк Аляксандру Неўскаму
Чуть южнее Благовещенской церкви находится деревянная свято-Александро-Невская церковь, которую построили в 1993 году.
Царква сьвятога дабравернага князя Аляксандра Неўскага
Вид на Александроневскую церковь с противоположного берега Западной Двины.
Интерьер Александро-Невской церкви.
В1749 году на левом берегу Двины на месте бывшего ремесленно-торгового посада Нижнего замка, недалеко от Благовещенской церкви был построен костёл Пресвятой Троицы в силе Виленского барокко, принадлежащий монастырю мариавиток.
Подавив освободительное восстание, в 1842-1844 годах российские власти закрыли храм из-за его расположения недалеко от церкви Благовещения. Вскоре после этого костёл был частично разрушен (разобраны башни). В 1862–1903 годах в здании бывшего костёла размещался Витебский центральный архив старых актов, архив губернской администрации, архив канцелярии генерал-губернатора.
Во второй половине XIX века костёл был до неузнаваемости перестроен российскими властями.
Костёл был сильно повреждён во время Второй мировой войны, а в конце 1950-х годов он был окончательно разрушен советскими властями. Фундаменты костёла сохранились до наших дней, но речи о восстановлении святыни пока не идёт. Координаты фундамента костёла: 55.19197, 30.20064.
Колiшнi касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы кляштара марыявiтак (J. Pieška, 1800)
Первый мост через Двину в Витебске был свайный деревянный, назывался он Двинский. Каждый год в результате паводков и ледохода этот мост частично или полностью разрушался, в результате в июне каждого года приходилось проводить его капитальный ремонт. Последний раз этот мост был разрушен весной 1864 года и восстанавливался ненадолго лишь в годы Второй Мировой войны. Остатки этого моста можно было наблюдать в те годы, когда река сильно обмеливала летом. И только в 2010 году остатки этого моста были удалены окончательно при углублении дна реки.
В 1863 году чуть в стороне от старого моста началось возведение нового. Проект этого моста был подобен мосту, построенному в 1840 году на Сан-Жерменской атмосферной железной дороге. Строительство моста велось под руководством подполковника А.П.Феттинга. Этот мост получил название Двинского (собственно, как и его свайный предшественник) и был открыт 26 марта 1866 года. Этот мост был очень красив и являлся одной из главных достопримечательностей города. Особенно бросались в глаза ажурные металлические арки и облицованные гранитом три каменных быка на кессонном основании.
В годы Второй мировой войны старый Двинский мост взрывали дважды. Первый раз – в июле 1941 года – отступающие части Красной Армии подорвали опору моста у правого берега Двины, чтобы задержать наступление гитлеровцев. Немцы быстро восстановили поврежденную часть сооружения и использовали мост для собственных нужд. Второй раз мост через Двину взорвали уже немцы в июне 1944 года. В этот раз мост был разрушен до основания, и на восстановление его ушло 11 лет. Из-за того, что построенные в XIX веке опоры старого моста были заложены очень мелко на песке, их восстановление и использование для удержания конструкции нового моста было признано нецелесообразным.
Сегодняшний Кировский мост был построен уже после войны. Строительство проходило тяжело и длилось долго, в эксплуатацию мост был сдан только в 1955 году. Длина нового моста – 236 метров. В 2004–2005 годах была проведена реконструкция моста, в результате которой было положено новое дорожное покрытие и расширены тротуары. После реконструкции на площади Тысячелетия Витебска был установлен камень из опоры Двинского моста с надписью: «Этот камень лежал в основании Двинского моста, построенного в 1867 году».
Помимо выполнения своей главной транспортной функции, Кировский мост популярен среди туристов по причине того, что с него открывается обзор на главный достопримечательности города.
Кiраўскi мост i высокi бераг з боку вулiцы Iльлiнскага
Бывшая улица Верхненабережная (нынешняя Ильинского) начала формироваться в XIX веке. В начале XX века на улице располагались очковая фабрика, пивзавод, Симеоновская (Богоявленская) церковь, в конце улицы был винзавод, а сразу за ним – дрожжевой завод Кушлянского в корпусах бывшего кафельного завода Г. Будникова. С другой стороны Двинского моста, там где сейчас Колледж связи, было здание духовной консистории.
В 1922 году Верхненабережная улица была названа в честь наркома Луначарского, а 1967 году переименована в честь народного артиста СССР и БССР А. К. Ильинского. Все здания расположены на правой стороны улицы, левая сторона – берег Западной Двины. На пересечении с улицей Кирова улица проходит под Кировским мостом.
В июле – декабре 1941 года оккупационные власти в квартале между улицами Вокзальной и Богоявленской устроили еврейское гетто, в котором уничтожили всех, оставшихся в Витебске евреев.
На улице находится немало интересных старинных зданий.
Вiдарыс высокага берага з набярэжнай уздоўж вулiцы Iльлiнскага
Сабор Усьпеньня Прасьвятой Багародзіцы (колiшняя Царква Прачыстай Багародзіцы і манастыр базылянаў)
Усьпенскi сабор и Сьвята-Духаўскі жаночы манастыр
В здании нынешнего облисполкома раньше находился Свято-Духов женский монастырь. В 1923 году церковь при ней закрыли, а в 1961 году и вовсе разрушили.
3 мая 2001 года решением Синода Белорусской Православной Церкви Свято-Духов женский монастырь был возрождён. Кельи монахинь, трапезная и домовая церковь в честь святой равноапостольной княгини Ольги располагаются в зданиях комплекса культурно-духовного центра у подножия Успенской горы на улице Толстого. В 2009–2010 годах к основному зданию, построенному в XIX-начале XX веков, пристроена двухэтажная постройка. В 2010–12 годах на территории обители возведена новая однокупольная церковь Святого Духа. 24 ноября 2012 года она была освящена архиепископом Витебским и Оршанским Димитрием.
Духовской круглик – бывшая башня строений Нижнего замка, возведенного в 1330–1351 годах. Построена была из камня, большемерного кирпича и мела. Сравнение оборонительных сооружений региона позволяет считать, что наиболее близкой аналогией Витебскому замку является замок в Крево. Названия башни в витебске – «Нарожная», «Вуглавая», «Навугольная», находилась она в северо-восточном углу замка. Более позднее название, «Духовской круглик», обусловлено тем, что башня находилась напротив Свято-Духовской церкви, построенной князем Ольгердом в XIV веке. Сегодня на ее месте находится башня с часами Витебского облисполкома. А современная башня – это художественная реконструкция, которую построили возле летнего амфитеатра. На последнем этаже башни находится смотровая площадка, с которой можно посмотреть на город.
Духаўскi круглік
В начале XX века на месте Летнего амфитеатра находился цирк Лерри, изображенный на многих картинах учителя М. Шагала — Ю. Пена.
Современный Летний амфитеатр построен в 1988 году по проекту архитектора В. Бабашкина. В августе 2006 года был разработан проект модернизации здания, предусматривающий увеличение числа зрительских мест до 6200 и сооружение крыши над амфитеатром. Главный архитектор проекта реконструкции – Александр Зафатаев.
Летнi амфiтэатар
«Витебский в честь сошествия Святого Духа на апостолов женский монастырь» , по легенде, был основан в XIV веке.
Согласно преданию, Свято-Духов монастырь был основан при Свято-Духовской православной церкви, построенной витебским князем Ольгердом в первой половине XIV века на холме (Духовская гора) при слиянии Гапеева, Дуная и безымянного ручьёв. Основание монастыря чаще всего приписывают второй жене Ольгерда Иулиании (Ульяне) Тверской во второй половине XIV века.
В 1902 году на месте главного корпуса бывшего монастыря построили новый трёхэтажный корпус училища, который был соединён переходом с церковью Святого Духа. Церковь закрыли в 1923 году. В 1954 году она была разрушена.
Здание Епархиального женского духовного училища, построенное в 1898-1901 годах рядом с церковью Святого Духа, которая, сожалению, не сохранилась. В училище духовного ведомства дочери православных священников получали среднее образование. Девушки изучали не только общеобразовательные предметы — с ними проводились практические занятия в саду, огороде, птичнике и на скотном дворе, их учили присматривать за детьми. Во время Первой мировой войны в здании находился военный госпиталь. В 1930-е годы здесь размещался штаб Витебской авиабригады.
Сегодня здесь находится Витебский облисполком.
Координаты: 55.19024, 30.21087.
Будынак былога Епархіяльнага жаночага духоўнага вучылішча
Здание бывшего поземельно-крестьянского банка (нынешняя ветеринарная академия) в стиле модерн было построено архитектором К. Тарасовым в 1917 году. В решении фасадов использованы декоративные элементы псевдорусской архитектуры. Главный вход отмечен килеподобным фронтоном с мозаичным майоликовым панно, в середине которого помещен герб города.
В Витебске есть несколько хороших мест, с которых можно пофотографировать город сверху. Одно из них – смотровая площадка на башне бывшей ратуши, а сегодня – краеведческого музея. Вход наверх платный, билет стоит пять рублей, но виды того стоят.
Вулiца Суворава
Сьвята-Духаўскі жаночы манастыр
Нацыянальны акадэмічны драматычны тэатар імя Якуба Коласа
Каждый город, претендующий на туристическое призание, стремится показать себя гостям, да и местным жителям, в самом лучше свете. В когда исчезает свет солнечный, наступает время художественной подсветки. И здесь очень важно, чтобы власти не жалели средств для того, чтобы украсить главные архитектурные объекты искусственным освещением и подчеркнуть их особенности. В Витебске многие исторические и современные красоты подсвечены неплохо. Нужно только найти время, чтобы оббежать город со штативом. Или просто погулять по его улицам, радуясь тем красотам, что тебя окружают.
Меская ратуша
Царква Ўваскрэшаньня Хрыстова
Парк Пераможцаў. Мэмарыял 'Тры штыка'
Вiдарыс высокага берага з набярэжнай уздоўж вулiцы Iльлiнскага
Кiраўскi мост. Вiдарыс высокага берага
Вiдарыс Усьпенскага сабора, Пушкiнскага маста i Ранкавай царквы
Ратуша й Царква Ўваскрасеньня Хрыстова (Рынкавая)
Сабор Усьпеньня Прасьвятой Багародзіцы
Царква Зьвеставаньня Багародзіцы
Вуліца Сярэдненабярэжная, 7. ЗАГС Чыгуначнага раёна
Глубокое – старинный белорусский город, расположившийся между двух озёр: Когальное и Великое, из которого, в свою очередь, вытекает река Берёзовка.
Согласно современными энциклопедическим справочникам, первое письменное упоминание о Глубоком как центре поместья Зеновичей содержится в Метрике Великого Княжества Литовского и датируется 1514 годом. Однако официально поселение ведёт свою историю, начиная с 1414 года, когда оно упоминается как земля, принадлежащая Зеновию Братошичу, получившему от великого князя Витовта разрешение на право владения наследием своего отца.
Географическое положение города, расположенного на Старой Смоленской дороге, между Вильно и Полоцком позволяло ему быть «мостом» между Западной и Восточной Европой. Основным занятием местных жителей в те годы была торговля, имелись налаженные торговые связи с Ригой, Кёнигсбергом, Вильно и Варшавой.
По состоянию на 1556 год Глубокое имело статус местечка. Речка Березовка разделяла его на 2 части: юго-западная принадлежала Зеновичам и входила в состав Ошмянского уезда Виленского воеводства, а северо-восточная принадлежала Корсакам и входила в состав Полоцкого воеводства.
Во времена Ливонской войны 1563-1579 годов городу и окрестностям был причинён значительный ущерб.
В конце XVI века Глубокое переживало период нового расцвета. В это время были основаны кальвинский сбор, библиотека и школа. В середине XVII века в городе построили костёл Пресвятой Троицы, сгоревший при пожаре 1838 года, восстановленный заново и снова сгоревший в 1880 году.
В начале войны Московского государства с Речью Посполитой Глубокое захватили московские войска, но в январе 1659 года городок был освобождён войсками ВКЛ.
В 1668 году юго-западная часть Глубокого перешла к Радзивиллам, построившим здесь усадебный комплекс. В те годы комплекс включал дворец, флигель, пекарню, 2-этажный лямус с галереями, амбары, конюшни, навесы, пруд с водяной мельницей, другие хозяйственные строения. К сожалению, большая часть этого наследия была утрачена в результате череды последовавших войн. При монастыре кармелитов работали школа, библиотека, физический кабинет, аптека, больница; было 40 музыкантов. В конце XVIII века на местном кладбище построили Ильлинскую часовню и мемориальную колонну в честь Конституции 3 мая.
До 1949 года в городском районе Березвечье находилась Церковь Святых Апостолов Петра и Павла в составе базилианского монастыря, которые были разрушены советскими властями. 18 сентября 1939 года после вхождения западных территорий в состав СССР монастырский комплекс был превращён в следственную тюрьму НКВД, здесь же был организован Березвецкий лагерь смерти. В нём погибли ксёндзы Владислав Матьковяк, Станислав Пыртак и Мечислав Богаткевич. Они отказались покинуть верующих и погибли вместе с ними. Позже они, как мученики за веру, были беатифицированы католической церковью. Всего за полтора года в Березвечье советскими властями было убито свыше 4.700 местных жителей. А потом уже гитлеровцы замучили там же 27.000 человек.
На сегодняшний день от монастыря и красивейшей церкви остались только снимки былой красоты.
Среди местных достопримечательностей, не дошедших до наших времён, выделялась также дворец Радзивиллов, синагога и часовни Святого Креста и Святого Иосафата, памятники архитектуры XVIII века.
Но и сегодня Глубокое является одним из красивейших городов Беларуси. Главная рыночная площадь, на противоположных сторонах которой находятся два выдающихся храма – жемчужина белорусского градостроения.
Первый приходской костёл на месте нынешнего Троицкого финансировал в 1628 году воевода Мстиславский Иосиф Корсак. Новый каменный костёл в стиле барокко был возведён на месте старого в 1764-1782 годах.
Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы
В 1639-1654 годах по фундации воеводы Мстиславского и старосты Дисненского Иосифа Корсака был возведён костёл Успения Пресвятой Девы Марии и монастырь кармелитов. В 1727 году в монастырь перевели из Вильнюса канонический новициат. В 1735 году главный фасад костёла перестроили в стиле виленского барокко по проекту архитектора Ю. Фонтаны.
После подавления освободительного восстания в 1862 году власти Российской империи ликвидировали монастырь и насильно отобрали здания у католиков. В 1872-1878 годах костёл перестроили под церковь Московского патриархата. В 1892 году российские власти разрушили два крыла монастырского корпуса, оставив лишь собор.
Сабор Раства Прасьвятой Багародзіцы (былы касьцёл Кляштара кармэлітаў)
Несколько снимков главной городской площади 17 Сентября.
Цэнтр места
Покидая город, можно подъехать к самолёту-памятнику авиаконструктору Павлу Сухому. На въезде в Глубокое установлен списанный советский истребитель-бомбардировщик Су-17, разработанный в первой половине 1960-х годов. Первый советский самолёт с крылом изменяемой стреловидности.
Глыбокае. Ля места
* * *
Верхняе
Деревня Верхнее находится в 12 километрах к северо-западу от райцентра, города Глубокое. Через деревню протекает река Маргва бассейна Дисны.
Главная достопримечательность деревни – Преображенская церковь, построенная в 1886 году.
Спаса-Праабражэнская царква
* * *
Забор'е
Достопримечательность деревни Заборье – Николаевская церковь начала XX века.
Царква Сьвятога Мiкалая
* * *
Мамаi
В 1826-1829 годах на этом месте был построен католический храм в стиле классицизма с элементами позднего барокко. В 1866 году в ряду многочисленных репрессий после поражения восстания против Российской империи храм был передан православным и известен с этого времени как Преображенская церковь.
Сфотографировать церковь с дороги оказалось задачей непростой: слишком близко. Но с разрешения хозяев дома, расположенного напротив церкви, я зашёл к ним на огород, откуда и получился этот снимок.
Спаса-Праабражэнская царква
* * *
Мнюта 2-ая (Задарожжа)
На восточном берегу реки Мнюто, рядом с озером Мнюто расположилась деревенька с таким же названием, только почему к нему добавили порядковый номер 2. Здесь находится неоготический костёл Пресвятой Девы Марии, построенный в 1910 году. В некоторых источниках этот костёл относят к соседней деревне Задорожье, хотя территориально он находится на северной окраине деревни Мнюто 2-е. Что интересно: просто Мнюто или Мнюто 1-ое не существует.
Касьцёл Найсьвяцейшай Марыі Панны Ласкавай
* * *
Мосар
В Беларуси есть много мест, которые по своей красоте не уступают раскрученным заграничным достопримечательностям. Среди прочих к ним можно отнести «белорусский Версаль». Именно так многие называют деревню Мосар.
Но сначала немного истории. Впервые поселение упоминается в 1514 году. Согласно грамоте Великого Князя Сигизмунда Августа от 11 октября 1554 года Яну Михайловичу Зеновичу было разрешено при своем имении Мосар над рекой Дисна заложить местечко, а также предоставлено право на торговлю и учреждение «свободных» корчем. Во время похода на Псков во время Ливонской войны в Мосаре на ночлег останавливался Стефан Баторий.
Во времена Станислава Августа Понятовского, в 1775-1790 годах при Роберте и Анне Бжостовских в Мосаре возведен двухэтажный дворец в стиле классицизма (уничтожены Красной Армией во время наступления в 1920-м) и костёл Свтятой Анны. Дворец окружал парк с дубовой аллеей и садом. В те времена несколько раз в Мосаре гостил король Станислав Август Понятовский, который даже участвовал здесь в археологических раскопках как любитель старины.
В 1870-е годы Мосар приобрел Эдмунд Пилсудский. Следующим и последним владельцем имения был его сын Каликст Юзеф. С 1921 Мосар находится в составе Польши. Крупнейшими земельными собственниками были Эдмунд Пилсудский, Каликст Пилсудский – родственники Юзефа Пилсудского.
* * *
Костёл святой Анны построили в 1792 году владельцы Мосарского имения Роберт и Анна Бжестовские, и до наших дней храм сохранился практически в неизменном виде.
Мощи святого Юстина хранятся в храме с 1838 года. Рассказывают, что повозка с мощами путешествовала по многим белорусским и католическим храмам, а когда прибыла в Мосар, то кони не хотели двигаться с места. Прихожане поняли, что это знак: сам святой пожелал навсегда остаться в стенах костёла святой Анны. Не закрывался костёл даже в годы советской власти, при всём её противодействии.
Вторым рождением католического храма можно считать 1988 год, когда во главе прихода стал ксёндз Юзеф Булька. Настоятель был ярым сторонником трезвого образа жизни, завел в костёле книгу трезвости, в которой прихожане записывали обеты, что не будут пить. Булька организовал при костёле антиалкогольный музей и заложил в парке «аллею трезвости». Даже в магазине спиртное не продавали, а свои самогонные аппараты местные жители сдали в музей. А в благоустройстве аллеи трезвости принимали участие группы анонимных алкоголиков из разных белорусских городов.
Именно благодаря Юзефу Бульке сегодня Мосар выглядит так. Начиная с 1989 года, Булька руководил реставрацией костёла, заложил дендропарк и начал облагораживать прикостёльную площадь. На всё он тратил собственные накопления, а также деньги, полученные от продажи квартиры в Вильнюсе.
В 2005 году ксёндзу, первому из священнослужителей Римско-католической церкви в Беларуси, была вручена награда «За духовное возрождение». Кроме этого Юзеф Булька имел титул «Каноник», который присвоил ему Папа Римский Иоанн Павел ІІ, и был награжден медалью Франциска Скорины.
В Мосаре очень красиво. Здесь можно увидеть самые различные, в том числе и редкие, растения, цветы и кустарники, искусственные водоемы, уютные тропинки, розовые, желтые и белые лотосы, альпийские горки, небольшие статуи и скульптуры.
Касьцёл сьвятой Ганны
Перед костёлом можно увидеть изваяние Богоматери, оплакивающей снятого с креста Иисуса. Статуя – точная копия работы Микеланджело, изготовленная по заказу ксёндза Булки белорусскими мастерами.
Рядом со входом находится первый в Беларуси памятник Папе Римскому Иоанну Павлу ІІ. Статуя появилась в Мосаре в августе 2005 года.
На могиле Юзефа Бульки, умершего в 2010 году, постоянно стоят цветы, горит лампада. А на надгробной плите написано: «Любіў Бога, Прыроду і Беларускі народ». Именно благодаря ксёндзу службы в костёле стали вестись на белорусском языке.
Общий план территории Мосарского санктуария.
Санктуарый сьвятога Юстына-пакутнiка
Чуть в стороне от костёла и дендропарка в Мосаре находится символ «Ноева ковчега».
Ля могiлак
Здесь же – католическое кладбище, перед которым находится ряд интересных скульптур.
* * *
Плiса
Деревня находится на берегу озера Плисса, в месте, где из него вытекает река Мнюта. Первое упоминает о ней датируется 7 июля 1507 годом, когда имение перешло от гетмана Константина Острожского к Николаю Петуху.
Главная достопримечательность деревни – Церковь Святой Параскевы Пятницы, построенная в 1887 году.
Царква сьвятой Параскевы Пятніцы
* * *
Празарокi
Прозороки – давнее местечко исторической Полоччины. Впервые о нём упоминаются в начале XVI века как имение великих князей. В 1523 году великий князь Сигизмунд Старый передал Ивану Корсаку здешних крестьян. Со времени своего основания поселение входило в состав Полоцкого воеводства.
Известны Прозороки также как место погребения Игната Буйницкого, знаменитого белорусского актёра, режиссёра, театрального деятеля, основателя первого профессионального национального белорусского театра.
Первый католический костёл в Прозороках был построен в 1698 году из дерева и освящён в честь Вознесения Девы Марии. Через некоторое время при нём был основан монастырь францисканцев, а церковь стала монастырской. В начале XVIII века деревянный храм и монастырские постройки полностью сгорели. Новый храм был построен в 1721 году, в 1797 году был восстановлен и францисканский монастырь.
14 августа 1892 года новый сильный пожар в городке уничтожил храм и все церковные постройки. В 1896 году было получено разрешение на строительство нового костёла. 12 августа 1899 года епископ Зверович освятил краеугольный камень под строение храма. Храм был выстроен из кирпича в неороманском стиле в 1899—1907 годах. Освящение состоялось 14 октября 1907 года.
В 1950 году костёл была закрыт, в здании устроено зернохранилище. В 1989 году храм был возвращён католической церкви, и после реставрации храм был повторно освящён.
Касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі
В 1909 в Прозороках построили православную церковь и освятили её в честь святых Петра и Павла.
Царква Святых апосталаў Пятра й Паўла
* * *
Удзела
В 1642 году мстиславский воевода Юзеф Корсак основал в Удело монастырь францисканцев и построил при нём деревянный католический храм. Каменная церковь на месте деревянной строилась с 1766 по 1791 год, новый храм был освящён в честь Непорочного Зачатия Девы Марии.
Строительство монастырских корпусов было завершено в 1805 году, но уже в 1809 году монастырский комплекс пострадал от пожара. В 1837 году здание церкви было перестроено в стиле позднего классицизма.
В 1851 году францисканский монастырь был закрыт властями, а монастырский храм стал обычной приходской церковью.
Касьцёл Беззаганага Зачацьця Найсьвяцейшай Панны Марыі й кляштар францішканаў
Первое письменное упоминание о Докшицах содержится в грамоте великого князя Витовта, выданной 13 января 1407 года в Вильнюсе. В ней виленский воевода Войцех Монивида получил подтверждение права на сёла и крестьян-данников в "Харэцкай волости".
На границе XVI - XVII веков Докшицы получили статус городка. В разные времена одноимённое поместье находилось во владении Монивидов, Радзивиллов, Сапег, Кишек, Пацев, Остиков, Сангушков, капитулы Жемойтского епископства, Юдицких, Гутаровичей.
В 1608 году Станислав Кишка основал в Докшицах костёл Пресвятой Троицы, при котором с 1781 года начал действовать небольшой монастырь.
В Великую Северную войну (1700-1721) в 1708 году городок сожгли шведы.
Во время войны 1812 года через Докшицы в июле прошли войска вице-короля Италии Е. Богарне, а в октябре - части корпуса генерала К. Ф. Врэдэ, которые разграбили и снова сожгли городок. Всё это привело к тому, что на сегодняшний день кроме жилой застройки в городе не так много интересных архитектурных объектов, как могло бы быть.
На месте уничтоженного во время неоднократных войн и пожаров войн старого Троицкого костёла в 1991 - 1994 году построили новый, освящённый под тем же именем.
Центром новообразованного района Докшицы стали в 1940 году.
Касьцёл Найсьвяцейшай Тройцы
Есть в городе и православная церковь-муравьёвка, построенная в 1903 году.
Царква Покрыва Прасьвятой Багародзіцы
* * *
Докшыцкi раён. Бягомель
Впервые поселение упоминается в 1582 году как село на территории поместья Волча, когда епископский урядник Матис Сосновский неожиданно разграбил двор в поместье Волча и, прихватив собранные налоги, убежал в село Мстиж. При этом Н. Сосновский обратился в суд с жалобой на жителей села Бягомель, которые якобы напали на него и разграбили его дом.
Топоним «Бягомель» образовался от слова «бег» и, по-видимому, изначально означал поселение или укрытие, приют для беглых.
Ещё в начале XX века в Бегомле была церковь Всех Святых, но две войны её не пощадили.
Царква ўсіх сьвятых (рэшткi)
В начале прошлого века церковь выглядела вот так:
Достопримечательностью Бегомля являетсся и самолёт-памятник, установленный на въезде в город.
Самалёт-помнік партызанскаму аэрадрому
* * *
Докшыцкi раён. Ваўкалата
Сама по себе Волколата - маленькая неприметная деревенька, но в ней есть замечательный необарочный красавец-костёл святого Иоанна Крестителя, построенный в 1884 - 93 годах. Помимо своего яркого внешнего вида, костёл известен тем, что с момента постройки он никогда не закрывался, даже в годы советской власти.
Касьцёл Святога Яна Хрысьцiцеля
* * *
Докшыцкi раён. Параф’янава
Впервые Парафьяново упоминается в летописях в XV веке.
Костёл пресвятой Девы Марии существовал в местечке, начиная с 1624 года, но во время во время войны 1654 1667 годов он был разрушен русскими войсками.
В XIX веке имение принадлежало Пшездецким, после чего перешло Тышкевичам.
Ещё за год до принятия знаменитого указа о веротерпимости 1905 года, здесь был заложен новый костёл в стиле необарокко, который построили в период 1904 по 1913 годы.
В 1963 году храм был закрыт советскими властями, в здании разместился склад спиртозавода. В 1988 году храм был возвращён Церкви в полуразрушенном состоянии, реставрация заняла около 11 лет.
Касьцёл Найсьвяцейшай Панны Марыі
Интерьеры костёла.
* * *
Докшыцкi раён. Порплiшча
Первое письменное упоминание о Порплище датируется 1529 годом. В начале XVI века поселение находилось во владении Семёна Чарторыйского, который позднее продал своё имение Юрию Зеновичу.
В 1628 в Порплище построили первую церковь. В 1881 -1884 годах она была перестроена, но кардинального изменения внешнего вида не произошло. В целом это позволяет причислить Спасо-Преображенскую церковь к числу самых старых белорусских деревянных церквей.
При ремонте Спасо-Преображенской церкви в 2009—2011 году были покрыты сайдингом башня и купол церкви, а интерьер закрашен масляной краской, что вызвало скандал и обращение в прокуратуру со стороны добровольного общества охраны памятников.
Спаса-Праабражэнская царква
В межвоенный период в 1937 - 1941 годах Порплище был построен деревянный костёл.
При советской власти костёл был закрыт, а его башня снесена. В 1990 году храм возвращён католикам, отреставрирован, башня восстановлена.
Касьцёл Найсвяцейшай Панны Марыі Каралевы
* * *
Докшыцкi раён. Сiтцы
В XVII веке в Ситцах существовала укреплённая усадьба или замок, принадлежавшая сначала Бжостовским, а с конца XVIII века перешедшая Домейкам, родственникам известного Игната Домейко, национального героя Чили. Около 1830 года старый усадебный дом, от которого сохранились четыре колонны, был уничтожен пожаром, а вместо него построен деревянный усадебный дом с 12 комнатами и оранжереей, которые были уничтожены во время Второй мировой войны.
Кирпичная Свято-Георгиевская церковь была построена в 1913 году на месте предыдущего деревянного храма.
Царква сьвятога Георгiя
* * *
Последний раз редактировалось ywi 05 сен 2017, 13:55, всего редактировалось 1 раз.
Миоры - давнее местечко исторической Браславщины (часть Виленщины). В письменных источниках о поселении впервые упоминается в 1633 году, как имении Мерея в Браславском повете.
Существует несколько мнений относительно происхождения топонима «Миоры». Помимо этого, существует несколько народных преданий. Первое из них объясняет топоним большим «морем», от которого умерло всё население места (Миоры - от слов «Мерц, умереть»). Другая легенда связывает название поселения с рекой Мерицей, которая обозначала границу между двумя воинственными княжествами. Помимо этого существует упоминание о том, что люди жили здесь долгое время миром, которая называлась «мир», - откуда якобы пошло название Миры. Также существует предание о князе Мере и его жене Мерице. В общем, желающие могут выбирать легенду, которая больше по вкусу...
В 1621 году владелица поместья Н. Мирская основала здесь церковь. С 1644 года здесь существовал монастырь, который в 1690 году М. Мирский передал греко-католикам. Во время войны Московского государства с Речью Посполитой 1654 – 1667 годов поселение опустошили московские захватчики.
В 1728 году в Миорах был основан монастырь регулярных каноников, при котором действовала церковь. После подавления освободительного восстания 1830 года российские власти монастырь ликвидировали. Существовали также планы отобрать и храм, но они не были реализованы.
В 1691 году в Миорах соорудили деревянный костёл, который действовал до 1862 года.
Главная архитектурная достопримечательность города - неоготический костёл Вознесения Девы Марии, расположенный на берегу Миорского озера в южной части города. Первый храм на этом месте был построен ещё в XVI веке, а в 1907 году на месте старого деревянного костёла возвели новую святыню из красного кирпича по проекту вилен1ского архитектора Антония Филиповича-Дубовика.
Касьцёл Унебаўзяцьця Найсьвяцейшай Панны Марыі
В начале темы я обещал стараться рейтингов по возможности не делать. Стараюсь Но костёл в Миорах - явно один из моих из моих любимых. Думаю, что в топ-20 он бы точно вошёл...
Скульптура Девы Марии с ребёнком на руках возле входа в костёл.
Католическая церковь, как известно, очень плохо относится к абортам, пусть даже и по медицинским соображениям. Рядом с костёлом в Миорах находится больница, где эту процедуру можно осуществить. Не знаю, связаны ли эти факты друг с другом, но в районе апсиды собора находится памятник нерождённому ребенку скульптора Александра Дранца.
Недавно в Миорах появилась и православная церквовь Положения Ризы Богородицы. По информации интернет-источников, при строительстве этой церкви были использованы брёвна разобранной в 1980-х годах в соседней деревне Бильдюги деревянной синагоги.
Царква Палажэння Рызы Прасвятой Багародзіцы ў Влахерне
* * *
Мёрскi раён. Iдолта
Идолта известна с XVI века, первоначально она принадлежала роду Рудоминов-Дусяцких. C 1725 по 1824 год принадлежала роду Сапег. В 1824 году Идолту купили судья Иосиф Милош и его сын Евгений.
Информация от ксёндза Сергей Суриновича (_bartnicki.livejournal.com): «Между собой деревни Идолта и Милошово связаны деревянным мостиком, который перекинулся с берега на берег в самом узком месте озера, на «перешейке». Там, на Идолцком берегу, на полуострове, окруженная кольцом столетних лип, стоит часовня, фамильная усыпальница Милошей. Построена она в 1862 году Евгением Милошем в знак печали по безвременно умершей любимой жене. В советские времена пережила часовня пору унижения и насилия, когда в её белоснежных стенах хранили удобрения, а черепами из разграбленных гробов местные клоуны играли в футбол».
Сохранились воспоминания о Евгении Милоше, написанные шляхтичем Зигмундом Гузом, владельцем двора Константиново возле Друи: «Был это человек скромный, трудолюбивый. Оставил после себя наилучшие воспоминания среди местного люда. Крестьян своих ценил, никогда с ними споров не имел. Благодаря его хозяйственности крестьяне Милошевской волости были богаче других. Внуки тех крестьян закончили не только среднюю школу, но и учились в высших. Между них были священники, врачи, военные. Многие из них погибли во время мировых войн, на Соловках или в Катыни во время сталинских репрессий».
После реставрации последих лет часовня вернула свой первоначальный облик.
Капліца-пахавальня Мілашаў
В самой деревне расположен костёл матери Божией Шкаплерной, который некоторые источники ошибочно называют костёлом Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Костёл в стиле модерн был построен в межвоенный период поляками с 1937 по 1939 годы.
Касьцёл мацi Божай Шкаплернай
* * *
Мёрскi раён. Новы Пагост
Сегодня Новый Погост - ничем не примечательная деревенька, но когда-то она переживала свой период расцвета и славы. Во времена Великого Княжества Литовского через Новый и старый Погосты шёл тракт из Вильно, через Браслав, Иказнь на Полоцк, по которому путешествовали литовские и русские князья. По пути они делали остановки сначала в старом, а потом и в Новом Погосте, который расположен на перекрёстке дорог. Владелец Погоста и Иказни Секретарь короля Александра Ян Сапега принял решение основать католические парафии и построить костёлы в Иказни и Новом Погосте, и получил на это разрешение короля. Осуществил идею своего родственника о строительстве костёла в Новом Погосте в 1593 году уже новый владелец этих мест, канцлер Великого Княжества Литовского Лев Сапега. Этот год и считается годом основания католической парафии и костёла в Новом Погосте, который впоследствии многократно разрушался и отстраивался.
Собственно, на этом о костёле всё. Всё вышесказанное я узнал из источников в интернете и, как это часто это происходит, уже после того, как побывал в этом районе. Сам костёл во время моего посещения деревни мне на глаза не попадался, а нашёл я там только православную церковь Николая Чудотворца.
Царква Сьвяцiцеля Мiкалая Цудатворцы
* * *
Последний раз редактировалось ywi 05 сен 2017, 13:57, всего редактировалось 1 раз.
Поставы - один из красивейших городков исторической белорусской Ошмянщины, расположенный на берегу двух озер, образованных рекой Мяделкой. Согласно современным энциклопедическим справочникам, первое письменное упоминание о Поставах как о городе в Ошмянском повете Виленского воеводства относится к 1552 году. Городом владели магнаты Деспат-Зянович, построившие здесь деревянную церковь Богородицы. Во время Влиятельной войны великий князь Стефан Баторий отправил из Поставов в Полоцк плоты артиллерии.
Существует несколько версий происхождения топонима Поставы. Обычно название места объясняется словом «пруд», что означает «плотина». Есть сведения, что в XIII веке жители Посадника построили на реке плотину и водяную мельницу, образовав таким образом водоем.
Поставы - один из самых ярких претендентов на место в топе белорусских малых городов. Здесь находилась одна из резиденций дворянского рода Тызенгаузов, которые внесли значительный вклад в развитие города. До нашего времени здесь сохранились дворец и барочный ансамбль исторического застройки Рыночной площади.
* * *
В 1640 году в Заречье, на острове между рекой Мяделька и каналом, королевский секретарь Станислав Бяханский и его жена Анна Сечени основали францисканский монастырь и костёл.
Согласно второму разделу Речи Посполитой в 1793 году, костёл и монастырь продолжали функционировать. В 1832 году, после подавления освободительного восстания 1830–1831 годов, российские власти ликвидировали монастырь. Вскоре остатки старого костёла разобрали.
Новая церковь была построена на месте разрушенного святилища в 1880–1887 годах (по другим данным – в 1898–1904 годах) на фундаменте старой. Сооружение спроектировал архитектор А. Гойбель. Во время Первой мировой войны костёл сильно пострадал (потерян орган, главный алтарь, кафедра).
В 20-х годах ХХ века костёл перестроили. В 1959 году советские власти закрыли святыню. В 1989 году храм был возвращен католикам.
Касьцёл Сьвятога Антонія Падуанскага
Детали фасада костёла крупнее.
У костёла в Поставах есть неожиданный элемент фасада, его своеобразная дополнительная изюминка: часы в средней части колокольни. Такое решение встречается не часто. По крайней мере, в Беларуси.
Старые могилы во внутреннем дворике.
Очень эффектно костёл смотрится на фоне небольшого озера, образованного протекающей через город рекой Мяделкой.
На другом берегу озера находится ещё одно известное сакральное сооружение Постав - Николаевская церковь постройки1894 года.
Царква Сьвятога Мікалая
Барочный ансамбль исторического рынка, памятники архитектуры XVIII-XIX веков, до наших дней дошёл не в полном объёме. Историчекски в центре Постав был вымощенный булыжником рынок. В южной его части находилась так называемая сукенница с округлыми еврейскими магазинчиками. В северной части рынка начиналась улица Браславская, в южной – улица Виленская, в восточной – Лучайская а в западной – Задевская. Часть исторических камениц была разрушена. Среди дошедшей до наших дней застройки нужно отметить жилую застройку и сакральные объекты.
Главная площадь города. Бывшая Рыночная, нынешняя Советская. Главной доминантой восточной части площади является Николаевская церковь, построенная во второй половине XIX века на углу исторического Старого рынка и Лучайской улицы. Николаевская церковь - памятник эклектичной церковной архитектуры Российской Империи.
Царква Сьвятога Мікалая Цудатворцы
Интерьеры церкви.
Севернее церкви находится историческая застройка.
Савецкi пляц. Усходнi бок
Савецкi пляц. Паўночны бок
Центр площади.
Улица Красноармейская ведёт в центр города с востока и заканчивается на Советской площади, составляя её южную часть. Здесь расположен исполком и отдельные исторические здания.
Вулiца Чырвонаармейская, 9
Большой каменный дворец в стиле классицизма был заложен Тызенгаузом был заложен вблизи главной площади города. Его строительство было закончено лишь в первой трети XIX века. В настоящее время здесь находится больница.
Палацава-паркавы комплекс Тызенгаўзаў
* * *
Военную технику периода второй мировой войны отнести к архитектурному наследию вряд ли возможно. Но мемориал, посвящённый войне, в Поставах есть, он достаточно компактный и находится недалеко от дворца Тызенгаузов. Интересующиеся могут посетить.
Мемырыял другое сусьветнае вайны
Ну, и чтобы завершить военное отступление, сообщу, что на въезде в Поставы установлен самолёт МиГ-23МЛ бывшего 979-го истребительного полка, дислоцировавшегося в городе.
Самалёт МiГ-23МЛ (заводскi № 0390308260)
* * * Пастаўскi раён. Варапаева
C середины XIX века в посёлке существовал фольварк графини Пшездецкой. В усадьбе, которая сдавалась в аренду и входила в поместье Поставы, работали кирпичный завод, водяная мельница, суконная мануфактура и корчма. В 1896-1897 годах через Воропаево проложили железную дорогу. К сожалению, в межвоенные периоды всё это кануло в лету.
В 1992 - 1994 годах в посёлке построили Воскресенскую церковь. По некоторым данным, на месте предыдущей, разрушенной в начале XX века. Но учитывая, что Пшездецкие, владевшие имением, были католиками, эта версия выглядит сомнительной. Впрочем...
Царква Ўваскрэшанская
В 1997 году здесь же построили костёл в честь святого Михаила.
Касьцёл сьвятога Мiхала Арханёла
* * *
Пастаўскi раён. Груздава
В Груздово можно увидеть церковь Иоанна Предтечи, построенную в 1875 году. Реконструируемый ныне купол выглядит, будто закутанный не то шарфом, не то облачённый короной...
Царква Раства сьвятога Яна Прадцечы
* * *
Пастаўскi раён. Дунiлавiчы
В Дуниловичи обязательно стоит заехать, чтобы увидеть Троицкий костёл, памятник архитектуры Виленского барокко, построенный в 1769 - 1773 годах.
Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы
Кроме свое красоты, костёл известен ещё и тем, что здесь находится единственный в Беларуси двухъярусный алтарь.
Когда-то в Дуниловичах находился богатый монастырь доминиканцев и дворец Тышкевичей, которые, к большому сожалению, был разрушен советскими властями в середине периода своего правления. Ну да не будем о грустном...
* * *
Пастаўскi раён. Камаi
В Камаях находится один из трёх наиболее известных белорусских храмов оборонительного типа, наряду с Сынковичами и Мурованкой. Построен он был давно, в 1603 - 1606 годах. Возможно, этим обусловлена предельная аскетичность его внешнего облика. Что, впрочем, только добавляет костёлу брутальности и подчёркивает его почтенный возраст.
Костёл в Камаях никогда не был закрыт. Этот факт, учитывая его солидный возраст: более 400 лет, делает храм уникальным. Даже при коммунистах костёл действовал благодаря хорошему отношению властей к местному ксендзу Булько, который во время войны спасал партизан от немцев.
Касьцёл Сьвятога Яна Хрысьцiцеля
* * *
Пастаўскi раён. Лучай
Красивейший костёл святого Тадеуша был построен в Лачае в 1766 - 1776 годах в стиле барокко с элементами классицизма. Первоначально принадлежал ордену иезуитов, а после ликвидации ордена перешёл к к католикам.
Касьцёл сьвятога Тадэвуша (XVIII ст.)
* * *
Пастаўскi раён. Лынтупы
Лынтупы - известное место стародавней Ошмянщины. Находится оно недалеко от литовской границы и известно усадьбой Бишевских и необарочным костёлом святого Андрея Первозванного, построенного в 1908 - 1914 годах.
Касьцёл Сьвятога Андрэя Апостала
Неоренессансная усадьба Бишевских, к сожалению, сейчас передана частному то ли инвестору, то ли реставратору, и для входа простым смертным на большей своей части недоступна. Подойти можно только к одой хозяйственной постройке. Хочется верить, что это не навсегда, потому как усадебный дом, судя по информации из интернета, очень хорош...
Сядзiба Бiшэўскiх. Гаспадарчы будынак
* * *
Пастаўскi раён. Манькавiчы
В Маньковичах, кроме безнадёжных руин усадебного комплекса Друцких-Любецких, сохранилась Успенская церковь.
Царква Ўсьпеньня Прасьвятой Багародзіцы (1871)
* * *
Пастаўскi раён. Парыж
Да-да, именно так. Париж. И никак не меньше! Помимо Парижа, в Беларуси есть и Дублин, и две Литвы. Но о них в другой раз. А сегодня - Париж. Рекомендую всем тем, у кого нет или пока нет шенгенской визы. )
* * *
Пастаўскi раён. Сергi
В деревеньке Серги в 1920-х годах построили католическую часовню, которая до наших времён не дожила. После 1990 года на этом же месте построили другую. Отнюдь не похожую на ту, что была раньше.
Каплiца каталiцкая
* * *
Пастаўскi раён. Рымкi
Немножко о грустном. Мы с женой нередко наблюдаем заброшенные деревни, которых в Беларуси немало. Особенно в Витебской и Могилёвской областях. Особого желания заезжать туда не возникает. Кроме случаев, когда мы об этом не знаем. Так произошло, когда мы искали Добровещенскую церковь в Римках. Как выяснилось на месте, Римки постигла судьба многих других деревень, до сегодняшнего дня не доживших. И виной тому не война и не Чернобыль. Просто всё в этом мире смертно. К сожалению, иногда умирают и населённые пункты.
Находится деревенька буквально в километре от оживлённой трассы, но попасть в неё оказалось непросто. Мост, ведущий к ней напрямую, был разобран за ненадобностью, и нам пришлось довольно долго кружить по окрестностям, прежде, чем мы смогли сюда попасть.
Дабравешчанская царква
Более или менее пристойное состояние церкви не должно вводить в заблуждение. Деревня брошена. И похоже, давно. Всё более или менее ценное снято, а может, украдено. Нет даже проводов на грустно торчащих посреди деревни столбах...
* * *
Последний раз редактировалось ywi 10 май 2017, 20:27, всего редактировалось 2 раз(а).
Полоцк – один из самых древних городов страны. Впервые о нем упоминается в "Повести временных лет" в 862 года, но в действительности он гораздо старше. Город возник на месте укрепленного валами городища, расположенного в низовье Полоты – притока Западной Двины.
Полоцк - столица первого государства на земле этнических белорусов. Магдебургское право у города было с 1498 года, одно время город даже претендовал на вхождение в Ганзейский союз.
Наивысшего подъема древний Полоцк достиг во времена Всеслава Брячиславича (княжил в 1044-1101), известного как «Чародей». В этот период в городе был построен Софийский собор.
Несколько слов о нынешней полоцкой Софии. Первым из числа выдающихся культовых сооружений западных областей Руси можно считать Софийский собор в Полоцке, заложенный между 1044 и 1066 годами. О первоначальном виде собора сведения имеются самые противоречивые. В одних источниках он указан как семиглавый, в других – пятиглавый. В середине XVIII в. памятник был полностью видоизменен: верх его надстроен, главы исчезли; появились две башни на новом главном фасаде; храм был превращен в униатскую базилику с барочной обработкой (архитектор И. Глаубиц). От собора остались только отдельные части фундаментов, три апсиды, склеп и фрагменты внутренних столбов.
Камни старого фундамента доступны к осмотру в подвальной части собора. От собора XI века сохранилась состоящая из трех частей апсида высотой около 9 м (с правой стороны собора, если стоять лицом ко входу в храм), остатки стен, склеп.
Полацак. Сафiйскi сабор. Софийский собор
Вот эта правая апсида, находящаяся в тени - самое старое каменное сооружение на территории Республики Беларусь.
С левого берега Западной Двины можно увидеть старую лютеранскую кирху, построенную в 1888 году.
Полацак. Лютэранская кірха. Лютеранская кирха
Но лучше переехать на машине на правый берег и рассмотреть кирху поближе.
С 1948 года в здании храма располагается Полоцкий областной краеведческий музей.
Перенесёмся мысленно снова на левый берег и посмотрим на Богоявленский монастырь. Построен он был на рубеже XVII - XVIII веков.
Полацак. Манастыр i Сабор Яўленьня Гасподняга. Богоявленский монастырь
В день, когда мы с другом в очередной раз был в городе, был как раз канун Пасхи. В городе повсюду можно было увидеть длинные очереди на освящение пасхальных куличей, яиц и прочей снеди. В том числе и перед входом в Богоявленский монастырь.
Внутренне убранство главной церкви монастыря, Богоявленской.
Чуть поодаль от центра города находится Спасо-Ефросиньевский монастырь, основанный (страшно представить), аж в 1128 году самой Евфросиньей Полоцкой. В периоды с 1579 по 1654 и с 1667 по 1820 годах принадлежал иезуитскому ордену.
Полацак. Спаса-Эўфрасіньнеўскі манастыр. Брама. Входные ворота Спасо-Ефросиньевского монастыря
Полацак. Спаса-Эўфрасіньнеўскі манастыр. Вид на монастырь с колокольни
В пасхальные дни людей, стремящихся попасть в монастырь, особенно велико.
Главная святыня - Ефросиньевская церковь (церковь Святого Спаса). Это самая старая постройка на территории монастыря.
Полацак. Спаса-Эўфрасіньнеўскі манастыр. Спаса-Эўфрасіньнеўская царква (Царква Сьвятога Спаса)
Спасо-Ефросиньевская церковь изображена на десятирублёвой банкноте новой серии, введённой в обращение в Беларуси в результате деноминации в середине 2016 года.
Внутри всегда многолюдно. Сделать нормальные снимки представляется делом затруднительным. Но общее представление получить можно.
Монастырь и коллегиум иезуитов в Полоцке были основаны в 1581 году. После запрета деятельности ордена здания и территория были переданы пиарам, а позже - кадетскому корпусу.
Полацак. Калегіюм езуітаў. Иезуитский коллегиум
Ранее при монастыре находился красивейший костёл святого Стефана, возведённый в 1738 году и взорванный коммунистами в 1964 году. Сегодня существуют только небольшие фрагменты фундамента, оставшиеся от костёла. Хочется думать, что у нынешних властей города хватит мужества и сил восстановить святыню. Благо прецедент создан: центр Витебска почти полностью восстановлен из руин, оставленных Советами, именно за последние двадцать лет. Но там речь идёт о восстановлении православных памятников. С католиками нынешние власти, похоже, дружат не особо. Наверное, для восстановления католических святынь нужно благословение самого патриарха Кирилла, а будет ли оно получено - вопрос ещё тот. .
* * *
Ещё несколько видов Полоцка.
Полацак. Пажарнае дэпо 1927 года. Пожарное депо
24-метровый чугунный монумент в самомо центре города - восстановленная копия памятника, возведенного в 1850 году по проекту архитектора Фиксена и разобранного в 1932 году по решению советских властей.
Полацак. Помнік героям вайны 1812 года
Полацак. Епархiяльнае ўпраўленне. Управление Епархии
Несколько зарисовок центра города.
Рядовая жилая застройка Полоцка сохранилась в виде отдельных домов на площади Свободы, по улицам Горького, Замковой, Ленина и др. Для них свойственна архитектура барокко, классицизма и эклектики.
* * *
Костёл святого Андрея Баболи был построен сравнительно недавно, в 1997 году. Выглядит достаточно интересно, хоть и новодел.
Полацак. Касьцёл святога Андрэя Баболі. Костёл святого Андрея Баболи
Вид на костёл с северного берега Западной Двины.
* * *
Покровская церковь. Построена после 1990 года.
Полацак. Царква Покрыва Прасьвятой Багародзіцы
Рядом с Покровской церковью находится и старообрядческая Успенская, которую построили тоже совсем недавно, в 1998 году.
Полацак. Царква стараверская Успенская
* * *
Безусловно, этими снимками передать всю атмосферу стародавнего города и все его архитектурные достопримечательности невозможно. В будущем я предполагаю вернуться сюда снова. Здесь осталось ещё немало интересного.
Статус райцентра Ушачи получили сравнительно недавно, но о славном прошлом города говорит факт того, что в 1758 году король и великий князь Август Сас придал Ушачам Магдебургское право. Когда-то на рыночной площади находился монументальный барочный монастырь доминиканцев с Костёлом Святого Иеронима 1903 года постройки.
Но одному костёлу в Ушачах повезло не быть разрушенным Советами. В городке сохранился другой, носящий имя святого Лаврентия, построенный в 1913 году.
Касьцёл Сьвятога Лаўрына
Уже в постсоветское время в Ушачах появились ещё два храма, православный и протестантский. Православный носит сложное для меня имя, которое я без запинки произнести не могу: храм святых мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры.
Храм сьвятых пакутніц Мiнадоры, Мiтрадоры, Нiмфадоры
А вот и протестантский храм.
Царква хрысьціян веры эвангельскай хрысьціян-баптыстаў 'Выратаваньне'
Ранее мне не доводилось заходить в протестантские церкви. Стереотипы, рождённые американским кинематографом, рисовали мне картины поющих хором в едином порыве прихожан, мерно раскачивающихся в такт музыке и в такт ей же регулярно хлопающих в ладоши. Решил зайти внутрь. И понял, что оказался почти прав. В это сравнительно позднее время в помещении церкви проходили музыкальные занятия. Правда, вместо пастора была молодая женщина за фортепиано, а в роли прихожан выступала группа детей, распевающих песни. Хотя кто знает, может, все они члены одной общины и занимаются именно тем, о чём я предполагал.
* * *
Ушацкi раён. Арэхаўна
В самом центре посёлка Ореховно находится усадьба Гребницких, построенная в середине XIX века в стиле классицизма. В ожидании своего счастливого случая в виде выделения средств на восстановление или хотя бы консервацию, усадьба медленно превращается в руины
Сядзіба Грабніцкіх (рэшткi)
Православной церкви 1884 года повезло больше, деньги на её реставрацию нашлись.
Царква святой Параскевы Пятніцы
* * *
Ушацкi раён. Мосар
Руины Сретенской церкви XIX века в деревеньке Мосор тоже ждут того, чтобы быть восстановленными.
Царква Стрэчаньня Гасподня (рэшткi)
* * *
Последний раз редактировалось ywi 10 май 2017, 20:28, всего редактировалось 2 раз(а).
Шарковщина - старый белорусский городок на реке Дисна, получивший в 1767 году Магдебургское право от Станислава Августа Понятовского. Былое величие местечка, к сожалению, закончилось вместе с распадом Речи Посполитой. На сегодняшний день это обычный белорусский райцентр, которому, впрочем, есть чем гордиться.
Церковь в честь иконы "Всех скорбящих Радость" появилась в Шарковщине в конце XIX века, построена она в ретроспективно-русском стиле.
Шаркоўшчына. Царква ў гонар Абраза "Ўсіх Смуткуючых Радасьць"
Другая городская церковь, Успенская, построена в 1812 году. В её облике присутствуют черты стиля модерн.
Царква Ўсьпеньня Прасьвятой Багародзіцы
Долгое время в Щарковщине не было костёла. Это упущение было исправлено совсем недавно, в 1999 году, когда был построен Крестовоздвиженский костёл.
Касьцёл Узьвiжаньня Сьвятога Крыжа
* * *
Шаркоўшчынскі раён. Германавiчы
Германовичи - ещё одно давнее местечко исторической Ошмяншины. До нашего времени здесь сохранился замечательный костёл Преображения Господня, памятник архитектуры виленского барокко. Построен он в 1770 - 1787 годах. В настоящее время, похоже, никакой реставрации не проводится. Но и без этого костёл, что говорится, "внушает".
Касьцёл Перамяненьня Пана
Есть в Германовичах и ещё одна знаковая достопримечательность, дворец Ширинов, памятник архитектуры классицизма. Снимков усадьбы у меня, к сожалению, нет. В тот момент, когда мы рассматривали костёл, начался сильный затяжной дождь, возможности фотографировать не было ровным счётом никакой. Так что когда-нибудь, возможно, будет повод приехать сюда снова.
* * *
Шаркоўшчынскі раён. Лужкi
Костёл святого Михаила Архангела монастяря пиаров был построен в деревне Лужки в 1744 - 1756 годах. Собор в стиле виленского барокко принадлежал сначала иезутиам, а после роспуска ордена перешёл пиарам. Сегодня он принадлежит католической общине.
Касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла й кляштар піяраў
* * *
Последний раз редактировалось ywi 02 май 2017, 19:40, всего редактировалось 1 раз.
Островецкий район – край исторических и культурных достопримечательностей, живописных природных ландшафтов регион, где столетиями переплеталось искусство белорусского и литовского народов.
Астравец
Впервые Островец упоминается в письменных источниках в 1468 году в связи с пожертвованием магнатами Гаштольдами средств на строительство костёла во имя Девы Марии и всех Святых (ныне святых Космы и Дамиана). Вскоре по приглашению Гаштольдов здесь поселились доминиканцы и был основан монастырь.
В 1542 году после смерти последнего представителя рода Гаштольдов, Станислава, Островец перешёл во владение к великому князю литовскому Сигизмунду I Старому, а от него – к сыну Сигизмунду Августу, который подарил имение Иерониму Карицкому в 1546 году. Позднее владельцами были Ян Корсак в XVII веке, Костровицкие, Сытянки, Жилинские в XIX веке.
В годы войны Московского государства с Речью Посполитой (1654-1667) московские захватчики разорили Островецкий доминиканский монастырь. В 1785 году началось построение нового каменного костёла и новых построек доминиканского монастыря.
* * *
В 1458 году в Островце был основан католический приход.
В начале XVII века Островец стал собственностью рода Корсаков, которые в 1616—1618 годах построили здесь монастырь доминиканцев и деревянный храм, а в 1785-1787 годах на месте деревянного был построен новый каменный костёл Космы и Дамиана в стиле классицизма с элементами барокко.
После жестокого подавления восстания 1863 года большое количество католических храмов на территории современной Беларуси было передано православным. В их число вошёл и островецкий космодамьяновский костёл, который был принудительно передан православным в 1866 году. После его передачи в пользу РПЦ над крышей храма был надстроен луковичный купол. По Рижскому мирному договору Островец попал в состав межвоенной Польской Республики, в 1918 году храм вернули католикам, купол-луковица был удалён, и костёл восстановили в его историческом виде. В советский период храм не закрывался.
Координаты: 54.615503, 25.954236.
Касьцёл Сьвятых Космы і Дам’яна
Iнтэр'ер касьцёла
В 1910-1911 годах в связи с ростом общины в Островце возвели ещё один костёл, который освятили в честь Отыскания Святого Креста. Некоторые источники указывают его, как Крестовоздвиженский костёл. Построен костёл в неороманском и неоготическом стилях.
В советское время власти костёл закрыли и до 1994 года он использовался, как склад. После восстановления независимости Беларуси храм вернули католикам.
Координаты: 54.611319, 25.94646.
Касьцёл Адшуканьня Сьвятога Крыжа
Интерьеры костёла
Чтобы подняться на хоры, нужно обладать незаурядным мужеством, потому что лестницы и весь верхний этаж отданы на откуп птицам, которые рьяно охраняют свою территорию и стремятся не допустить захватчиков и интервентов. Если вам удалось подняться наверх в абсолютной темноте, не поскользнуться на следах жизнедеятельности пернатых и не побояться подойти к перилам хоров, будучи атакованным десятками голубей, то вам удастся посмотреть на внутренний объём костёла сверху, и, возможно, сделать снимок.
Православный храм в честь святых мучеников Космы и Дамиана был построен в Островце в XIX веке в здании конфискованного костёла. В межвоенное 1920-х годы здание церкви было возвращено католикам и превращено в церковь.
В постсоветское время в 1993 году было выбрано место для строительства нового православного храма. Построили её в 1994-1999 годах и освятили в честь святых Петра и Павла.
Царква сьвятых апосталаў Пятра й Паўла
Цэнтар места
Островец – центр Вселенной. Все дороги ведут сюда. Или отсюда. До Швенчониса – 61 км, до Гродно – 173 км, До Соснового Бора – 618 км, до Обнинска – 684 км.
Райвыканкам
Ильич по неизвестной причине не охраняет исполком, да и находится на отдалении от него, а рукой указывает в сторону одного из местных костёлов.
* * *
Белорусская АЭС – государственная атомная электростанция, запущенная в ноябре 2020 года. Формально она находится на территории посёлка Ворняны. но официально называется Островецкой.
На самом деле Островецкая АЭС – не первая и даже не вторая на территории Беларуси. В 1983 году в селе Дружный Пуховичского района, Минской области, в 40 км к востоку от Минска, началось строительство первого этапа (2000 мега ватт) атомной теплоэлектроцентрали (АТЭЦ). Из-за взрыва в 1986 году на Чернобыльской АЭС работы были приостановлены. К этому времени основные работы по строительству Минской АЭС были выполнены. Уже была смонтирована пускорезервная котельная, предназначенная для обеспечения пусковых операций на энергоблоках АЭС. Но 1 июля 1987 года строителям объявили новое постановление ЦК КПСС: «В связи с аварией на Чернобыльской АЭС строительство Минской атомной станции прекратить». Законсервированная станция замерла, оставшийся коллектив трудящихся был направлен на ликвидацию последствий аварии на ЧАЭС и на строительство жилья для переселенцев. Вместо АТЭЦ 4 августа 1999 года был запущен первый энергоблок Минской ТЭЦ-5 мощностью 320 мегаватт, а в 2012 году – второй блок мощностью 400 мегаватт. Минская ТЭЦ-5 оказалась первой электростанцией, введенной в эксплуатацию в странах СНГ после распада СССР, она успешно работает по сей день.
Первый настоящий ядерный реактор, правда, в исследовательских целях был построен в посёлке Сосны в 10 километрах к юго-востоку от МКАД. В 1962 году на полигоне введен в эксплуатацию ядерный реактор ИРТ-2000. Объект считался стратегическим, поэтому его охрану обеспечивал КГБ. Рядом с институтом стояли пограничные войска. В течение 1965-1992 годов Соснинская АЭС работала над двумя основными проектами: Памир и реактор на быстрых нейтронах БРИГ-300. По разным данным, сразу после взрыва на Чернобыльской АЭС датчики станции в Соснах обнаружили резкое увеличение уровня радиации и его источник и своевременно информировало все госорганы. Которые приказали молчать и делать вид, что ничего не случилось.
В 1993 году подписан протокол об использовании Беларуси канадского дейтериево-уранового реактора и появилась Программа развития атомной энергетики в Республике Беларусь. В начале 1999 года правительственная комиссия по определению необходимости строительства АЭС в Беларуси ввела 10-летний мораторий на строительство АЭС для изучения «опыта создания безопасных реакторов нового поколения, разрабатываемых во Франции, США, Германии, России, и, по крайней мере, через 5 лет опыта их успешной работы, чтобы принять решение о будущем развития ядерной энергетики в Беларуси «. По состоянию на 2011 год российский и французский реакторы нового поколения все еще находились в стадии строительства.
1 сентября 2006 года для граждан было обещано проведение референдума по строительству АЭС. Однако решение о строительстве было принято 15 января 2008 года на заседании Совета Безопасности Беларуси, которое проходило под председательством президента Александра Лукашенко.
Поиски площадки для строительства начались во второй половине 1990-х годов. С учетом удаленности возможного расположения АЭС от населенных пунктов, охраняемых экологических зон, международных авиалиний, магистральных трубопроводов была составлена »карта удаленных территорий», в которую вошло около 50% территории страны, в том числе почти вся Минская область. На остальной территории выявлено 54 потенциальных точки (низкая плотность населения и привязка к водохранилищам, способным обеспечивать технической водой атомные электростанции мощностью более 4 млн. КВт). Из 74 потенциальных точек было выбрано шесть. Выбор площадки не раз подвергался критике.
Беларуская АЭС
* * *
Астравецкi раён. Альхоўка
Специально в Ольховку мы ехать не планировали, а попали в неё случайно, когда проезжали рядом с Михалишками. Оказалось, что там совсем недавно построили симпатичную деревянную церковь. Решили на пять минут остановиться, полюбопытствовать. В результате появился такой снимок.
Царква сьвятога Iльлi
* * *
Астравецкi раён. Быстрыца
Первые письменные упоминание о Быстрице относятся к 1390 году, когда великий князь Ягайло основал здесь костёл Воздвижения Святого Креста. В конце XIV – начале XVI веков при костёле действовал монастырь белых августинцев (каноников регулярных).
Главной достопримечательностью Быстрицы является барочно-классицистический Крестовоздвиженский костёл, построенный в период с 1523 по 1530 годы. В 1760-1761 годах он был перестроен, в результате чего получил свой нынешний облик.
По итогам удушения национально-освободительного восстания в 1865 году власти Российской империи насильственно переделали костёл под церковь Московского патриархата и установили над крышей костёла купола-луковицы. В 1919 году власти межвоенной Польской Республики вернули здание костёла римо-католикам и восстановили его аутентичный внешний вид.
Касьцёл Узвышэньня Сьвятога Крыжа
Iнтэр'еры касьцёла
* * *
Астравецкi раён. Варняны
Первое письменное упоминание датируется 1391 годом. С 1397 года Ворняны упоминаются в числе поселений, которые Ягайло передал Виленскому капитулу. В 1462 году владелица поместья Марина Сангайлава пожертвовала деньги на построение костёла Божьего Тела и плебании.
В конце XVI века имение перешло во владение старого шляхетского рода Абрамовичей (Абрагамовичей), из которого вышли многие государственные и военные деятели, участники общественно-политического движения в Беларуси, Литве и Польше. В XVI веке воевода минский и смоленский, известный просветитель и писатель Ян Абрамович забрал здание костёла под кальвинский сбор, а также построил школу и больницу, которые существовали до середины XVII века. Следующий владелец городка, стародубский староста Самуэль Абрамович, перешедший в 1654 году в католичество, вернул здание католикам.
С 1743 году при церкви служили монахи-рохиты.
В середине XVIII века в Ворнянах развернулось большое строительство. В это время был создан обширный ансамбль главной площади размером около 5 гектаров (!) и была заложена регулярная планировка и застройка города. Площадь примыкает к основной улице деревни, являясь отрезком шоссе на Островец, и ориентирована своей главной осью на парк с водоемом. В отечественных и зарубежных источниках площадь всегда изображалась в виде растянутого прямоугольника. Однако последнее натурное обследование показало, что площадь ныне имеет форму трапеции, расширяющейся к парку. Её протяжённость по главной оси более 300 м. Такие внушительные размеры открытого пространства в центре поселения не имеют своего аналога в практике белорусского градостроительства XVIII-XIX веков.
На восточной стороне площади, на ее главной оси, в 1767-1769 годах на месте старого деревянного был построен новый каменный костёл святого Юрия в формах позднего (виленского) барокко.
Из инвентарных рукописей известно, что раньше каменное ограждение костёла и брама были украшены скульптурами, а интерьеры костела убраны живописными образами.
По бокам костёла под углом к нему поставлены два компактных двухэтажных корпуса, в одном из которых была плебания постройки 1770 года, а в другом – дом аптекаря. Такое размещение корпусов оправдано: подчинено архитектурно-планировочной идее организации площади, замыкает её перспективу фронтом монументальной застройки.
В 1880 и 1909 годах костёл незначительно перестраивался. После Второй мировой войны он был закрыт и переоборудован под клуб, а в 1990 году возвращён католической церкви, и 11 апреля 1990 года костёл был повторно освящён.
Касьцёл Сьвятога Юр'я
* * *
Астравецкi раён. Варона
Первоначально в XVII веке в Вороне появился кальвинский сбор, а в начале следующего, XVIII века, его перестроили в стиле позднего барокко и переосвятили в католический костёл святого Юрия.
Касьцёл Сьвятога Юрыя (Георгiя). XVIII ст.
* * *
Астравецкi раён. Гервяты
Гервяты – абсолютно обязательное место для посещения в Беларуси. По одной простой причине: здесь находится самый красивый костёл страны, по мнению многих, и по-моему, в том числе. Со мной в этом вопросе явно не согласится Жена путешественника, которая самым красивым считает костёл святых Сымона и Алены в Минске, но на этой страничке мы наш с ней непрерывный спор продолжать не будем.
Итак, Гервяты. Впервые в летописях поселение упоминается в 1434 году. В 1526 году здесь был основан католический приход, а в 1536 году епископ виленский Ян построил здесь деревянный костёл Святой Троицы.
В 1899-1903 годах на месте старого деревянного костёла архитектором Вацлавом Михневичем был возведён величественный каменный храм. Согласно летописям, каждый день на строительстве работало более 70 человек, за селом специально построили кирпичный завод, где делали высококачественный кирпич для храма. Известь изготавливали из известковых камней, которые добывали в реке Лоша, для прочности в известковый раствор добавляли яйца, которые собирались тысячами у местных крестьян. Черепицу для крыши привозили из Германии. Высота колокольни костёла составляет 61 метр и, судя, по всему, Гервятский костёл является самым высоким храмом Беларуси.
Касьцёл Найсьвяцейшае Тройцы
Перед костёлом стоят несколько деревянных крестов с богатой резьбой, что характерно для литовских храмов. Вокруг храма разбит ландшафтный парк с редкими декоративными растениями и фигурами апостолов. Многие искусствоведы называют гервятский костёл «маленькой Швейцарией» и «белорусским Нотр-Дамом». Согласно ряду опросов, он признан самым красивым костёлом страны. Впрочем, об этом я уже писал выше.
Вiдарыс апсiды касьцёла
Когда мы с Женой путешественника вошли внутрь костёла, то органист, который готовился к утренней службе, решил прогреть трубы. Причём не мягкими хоралами Баха, а его самой, что ни на есть Токкатой и фугой ре минор (BWV 565). Одно дело слушать это произведение дома на диване, пусть и на хорошей акустике, а совсем другое – в костёле с изумительной акустикой, будучи в полном одиночестве, если не считать самого органиста. Причём громкость звучания была, похоже, на самом высоком уровне. В определённые самые мощные моменты фуги стены костёла и его витражи буквально выгибались наружу, входя в резонанс с мощной музыкой. Впечатление, одним словом, было потрясающим.
Унутранае ўбранства касьцёла
Интерьер храма не поражает богатством, но отличается очень хорошо выдержанным стилем.
Недалеко от костёла на реке Лоша в XIX веке построили деревянную водяную мельницу. В советское время она перестала функционировать, но в к конце восьмидесятых годов мельницу восстановили.
Вадзяны млын
От мельницы можно ещё раз бросить взгляд на костёл. Альтернативный ракурс тоже очень хорош.
* * *
Астравецкi раён. Дайлiдкi
В небольшой деревеньке Дайлидки находится необычный по своему облику межвоенный костёл 1927—29 годов постройки, построенный поляками в стиле модерн.
Касьцёл Апекі Маці Божай
Снаружи костёл не выглядит большим, но войдя внутрь, можно удивиться, насколько он просторен и светел.
* * *
Астравецкi раён. Жукойнi-Жалядзкiя
О самой деревне Жукойни-Желядские я никакой информации не нашёл, но и здесь есть своя достопримечательность: костёл Божией Матери Шкаплерной, построенный в 1910-1912 годах.
Касьцёл Мацi Божай Шкаплернай
Год назад перед поездкой по Западной Украине я купил свой первый телевик, которым оказался Nikon 70-200 F/4. В Жукойнях и состоялся его тест на очень фотогеничных местных «блохастиках», с результатами которого я и предлагаю ознакомиться.
* * *
Астравецкi раён. Кеме́лiшкi
В 1781 году в Кеме́лишках был построен костёл Рождества Девы Марии и тогда же здесь основали Орден миссионеров. В 1897 году костёл был реконструирован.
Касьцёл Нараджэньня Багародзiцы. XVIII ст.
После оккупации деревни Кемелишки в октябре 1941 года немцы, реализуя нацистскую программу уничтожения евреев, организовали в местечке гетто, которое находилось около костёла. Место это не охранялось и не было ограждено, но евреев, самовольно вышедших за его пределы, пытали и убивали. Узники находились в невыносимых условиях. Новорожденных младенцев нацисты и полицаи сразу же забирали от матерей и убивали. Бо́льшую часть молодёжи гетто вскоре выслали в концентрационные лагеря, а те, кто смог, бежали в лес к партизанам.
24 октября 1943 года в Кемелишское гетто прибыла бригада карателей из Вильнюса, состоящая из немцев-эсэсовцев и литовцев — служащих вермахта, под командованием немецких офицеров, в том числе гебитскоменданта Вильно Вульфа. Часть солдат отправили на рытьё расстрельной ямы в поместье Малые Свиранки недалеко от Кемелишек. Остальные каратели начали прочесывать места за пределами гетто и соседние деревни в поисках евреев.
Перед евреями, которых согнали в Кемелишки, выступил немецкий офицер и объявил, что все они как «неполноценная и вредная» нация будут убиты. Затем обреченных людей построили в колонну по 4 человека и под конвоем повели к месту расстрела. Перед этим всем ещё сильным мужчинам связали руки. Всего в колонне оказались 350—400 человек.
Около ямы евреев партиями по несколько десятков человек заставляли раздеваться до нижнего белья, спускаться в могилу и ложиться лицом вниз. Лежачих расстреливали из автоматов, а следующим приказывали ложиться сверху на убитых. Расстрел продолжался около двух часов. Спастись не удалось никому, кроме одного человека. Во время этой «акции», которыми нацисты называли организованные ими массовые убийства, местным жителям категорически запретили выходить из домов.
Организаторами и исполнителями убийств евреев в Камелишках, по данным расследования комиссии ЧГК, были: гебитскомендант Вильно Вульф, комендант немецкой полиции Кемелишек Иван Лазуго, комендант полиции Кемелишек Раковский, войт Кемелишской волости Болеслав Викентьевич Леговец, секретарь Кемелишской волости Пузыревский.
В 1945 году комиссия ЧГК произвела вскрытие братской могилы и установила: «Длина могилы 20 метров, ширина — 4 метра, глубина — около 3 метров… Убийство людей осуществлялось выстрелами в голову разрывными пулями». Большинство жертв, покоящихся в данном массовом захоронении, были евреями из Кемелишек и Пабраде. Всего в Кемелишках были убиты более чем 500 евреев.
В 1992 году Шмуэль Керен-Кроль — один из спасшихся, при содействии местных властей установил памятник жертвам геноцида евреев в Кемелишеках с надписью на трёх языках: «Здесь покоится прах более 500 евреев, расстреляных нацистами 24.10.1942 года».
* * *
Астравецкi раён. Клюшчаны
Клющаны – маленькая деревня, основной достопримечательностью которой до недавнего времени являлся деревянный костёл Святого Евфимия, первоначально построенный по разным данным либо в 1726 году, либо в 1887 году. Однако, к сожалению, утром 6 июня 2017 года, костёл сгорел дотла по причине неисправности электропроводки.
Данный храм был известен тем, что это был один из первых храмов, где в начале XX века была прочитана проповедь на белорусском языке. В те времена это было уникальным явлением, так как до этого белорусский язык официально не использовалась ни в костёлах, ни в церквях. Костёл в Клющанах функционировал до 1948 года и благополучно пережил обе мировые войны. В советское время был закрыт. В начале 1990-ых годов в полуразрушенном состоянии был возвращён верующим.
С тех пор усилиями местных очень немногих прихожан проводилась постепенная реставрация храма. К моменту возникновения пожара внешний и внутренний облики храма были прекрасно восстановлен, однако электропроводка все еще оставалась в аварийном состоянии, что и послужило причиной пожара. Огонь уничтожил храм полностью. Шансов на восстановление, к сожалению, нет. Точнее будет сказать, что восстанавливать нечего. В Беларуси осталось не так уж и много древних деревянных костёлов в хорошем состоянии, тем более грустной является потеря одного из них. Спасти не удалось ничего. Успели вытащить только книгу 1887 года с архивами, но и она наполовину сгорела.
Вот так костёл выглядел за год до трагедии.
Касьцёл Сьвятога Iоахiма
А вот что увидели жители деревни после пожара. Фото «Нашай Нiвы».
* * *
Астравецкi раён. Мiхалiшкi
Первое письменное упоминание о Михалишках, как владении воеводы трокского Григория Станкавича Остика, датируется 1518 годом. С 1526 году имение находилось во владении Радзивиллов, позднее оно переходило к Пронским и Кенишкам.
24 июня 1604 года Михалишки приобрел Ян Киприан Бжестовский, который в 1622 году финансировал здесь строительство здесь монастыря августинцев. При монастыре действовал госпиталь. Между 1662 и 1684 годами по фундации Киприана Павла Бжестовского архитектором Пенсом при монастыре был построен костёл Святого Михаила Архангела в стиле зрелого или «сарматского» барокко.
В 1669 году король и великий князь Михаил Вишневецкий даровал Михалишкам ряд привилегий, в частности, освобождение от налогов на 10 лет для новых поселенцев, право иметь свой суд и проводить 4 ярмарки в год. Во времена Великой Северной войны в мае 1705 году здесь останавливался царь Петр I.
После подавления восстания 1830 года почти все католические монастыри на территории Беларуси были закрыты. В 1832 году был закрыт и августинский монастырь в Михалишках, храм стал обычным приходским костёлом.
Касьцёл Сьвятога Мiхала Арханёла
Интерьер костёла отличается изяществом декораций, богато украшенных бело-голубыми барельефами из стукко, близкими убранству известного костёла Петра и Павла в Вильнюсе. И это не случайно: архитектор Пенс работал над интерьером костёла в Михалишках совместно с итальянским художником Перти, одним из авторов скульптурных композиций вильнюсского храма.
Вiдарыс касьцёла з боку ракi Вiльлi
Среди местных достопримечательностей до недавнего времени выделялись памятники архитектуры барокко: усадьба Бжестовских, разрушенная российскими властями, и основные постройки монастыря августинцев, которые разрушили уже советские власти.
* * *
Астравецкi район. Сакалойцi
Деревня Соколойти, расположенная в трёх километрах к северо-востоку от костёла в Гервятах, известна небольшой католической часовней в стиле классицизма, которую построили в 1838 году.
Ошмяны – старинный город на реке Ошмянка, центр исторического региона, старинный за́мок Великого княжества Литовского.
Существует несколько мнений о происхождении топонима Ошмяны. По мнению одних исследователей, название города образовано от литовского слова Ašmenys, что означает «острый», или от литовского «akmenas» – камень, согласно другим источникам, имя города имеет финско-угорское происхождение и переводится на белорусский язык как «медведь». Есть и другое толкование: крестоносцы в летописях сохранили слово «asschemynne» – город с деревянными постройками. В хрониках тевтонских рыцарей город упоминается как Aschemynne, на карте Великого княжества Литовского работы Тамаса Маковского 1613 года он значится как Oßmiana. В современных белорусскоязычных изданиях иногда встречаются варианты названия Ашмяна́, Ашме́на.
Краткая история города
1341 год. Первое письменное упоминание об Ошмянах как замке в Виленском княжестве содержится в издании «Кройника литовская и жмойтская». Но считается, что городище на этом месте существовало уже в XI веке. В это время Ошмяны находились во владении великого князя Гедымина и переходили по наследству его сыновьям.
1384–1385 годы. Ошмяны пытался захватить Тевтонский орден, что должно было стать началом уничтожения Ягеллонского княжества, но попытка закончилась неудачей. В конце XIV века поселение, вероятно, получило статус города от великого князя Витовта.
1402 год. Крестоносцы снова атаковали Ошмяны, но встретили сильное сопротивление и были вынуждены отступить в сторону Медников.
1413 год. Город вошел в состав Виленского воеводства и до середины XV века был резиденцией великих князей.
1432 год, 8 декабря. Под Ошмянами произошло сражение между войсками Жигиимонта и Свидригайло, в котором последний потерпел сокрушительное поражение. В 1497 году впервые упоминается местный францисканский монастырь, который, похоже, существовал раньше, хотя справочники иногда ошибочно датируют появление францисканских монахов в Ошмянах 1505 годом.
1519 год. Московские захватчики сожгли и полностью разрушили Ошмяны. Во время Реформации Николай Радзивилл «Рыжий» основал здесь кальвиниский сбор, ставший одним из самых известных центров кальвинизма в Великом княжестве Литовском.
XVII век. Ошмяны неоднократно (в 1655, 1661 и 1677 годах) освобождались от налогов в связи с разрушениями, нанесенными московскими захватчиками. В 1667 году земский писарь А. Почобут-Адляницкий финансировал строительство в Ошмянах доминиканского монастыря.
1683 год. Король и великий князь Ян Собеский предоставил городу привилегию Магдебургского права.
1792 год. Король Станислав Август Понятовский подтвердил все предыдущие привилегии и факт, что город Ошмяны является свободным городом, и подчиняется только королю и местному муниципалитету. В то же время город получил первый герб в его истории. Герб составлен из трёх полей, на которых изображены: щит, рука, держащая весы и красный телёнок (личный герб монарха).
1794 год. Во время восстания Тадеуша Костюшко в Ошмянах располагался штаб повстанческой армии Я. Ясинского, было опубликовано обращение к русским войскам. 1 мая и 8 июля повстанцы вели бои с российскими палачами.
Во время освободительного восстания 1830–1831 годов жители Ошмян освободили город от российской оккупации, но в апреле 1831 года царские палачи сожгли поселение и убили большую часть его жителей. В 1845 году Ошмяны получили новый герб России: «медведь на зелёном поле, сверху Погоня».
1863–1864 годы. Во время национально-освободительного восстания в окрестностях Ошмян действовали повстанческие отряды З. Минейки, Г. Чаховича, К. Ясевича.
Общий вид главной площади города.
Касьцёл Сьвятога Міхала Арханёла (пач. ХХ ст.) i Царква Ўваскрэшаньня Хрыстова
Ошмянский католический приход образовался в XIV веке. Первый костёл был деревянным. В XVII веке на месте старого костёла построен новый кирпичный костёл в стиле ренессанс. При церкви существовали плебания и больница.
Согласно третьему разделу Речи Посполитой 1795 года костёл продолжал функционировать. В 1832 году ему из Гудогая была передана великолепная икона Божией Матери, сохранившаяся до 1907 года. После пожара 1837 года костёл отстроили заново.
В 1899–1906 годах костёл был перестроен в стиле ренессанса и необарокко с элементами виленского барокко по проекту архитектора Вацлава Михневича.
13 июля 1938 года во время межвоенной Польской республики святыня была снова освящена.
В 1948 году советские власти закрыли церковь и разместили в здании фабрику. В 1989 году святыню вернули католикам. Торжественное освящение колоколов состоялось 28 января 1990 года при участии епископа Тадеуша Кондрусевича.
Касьцёл Сьвятога Мiхала Арханёла
В костёле в выходные дни нередко проходят разные торжества.
Интерьеры костёла.
Несколько видов с хоров.
Что сейчас зазвучит? Бах? Мендельсон? Что-то другое?
Православный храм Воскресения Христова – исторический памятник второй половины XIX века. Церковь построена на месте разрушенной властями Российской Империи церкви и доминиканского монастыря. Разрешение на строительство было выдано 7 марта 1873 года. Смета и проект утверждены в 1875 году (автор проекта М. Чагин). Строительство велось в сентябре 1873 года – августе 1883 года.
Царква Ўваскрэшаньня Хрыстова
Точное время постройки синагоги неизвестно. По одним данным, синагога в Ошмянах была построена в 1912 году, по другим – в конце XIX века.
Во время Второй мировой войны в бывшей синагоге находилось гетто, в котором находилось более 4000 заключенных. При БССР в здании размещался склад потребительской кооперации. В 2012 году здание было передано на баланс краеведческому музею.
В 2018 году Белорусский комитет Международного совета по памятникам и достопримечательностям городов и Ошмянский исторический музей совместно реализовали концепцию «Разработки проекта восстановления бывшей Ошмянской синагоги», ориентированного на нужды местной общины.
Сынагога
Цэнтар места. Вулiца Савецкая
Дом культуры
Неидентифицированный красивый исторический дом.
Как ни старайся выбросить из песни отдельные слова, но местный исполком стоит в центре города и обойти его так, чтобы не заметить, довольно проблематично. Приходится вставлять его в блок о центре города.
А вот бычара возле исполкома явно радует глаз. Интересно, как он выглядит зимой?
Первое возможное письменное упоминание о костёле в Ошмянах относится к 1407 году, когда Войцех Манивид записал своих подданных в селе Мирклишки. В 1497 году Юрий Янович основал на этом месте францисканский монастырь. В 1505 году великий князь Александр выдал монастырю дополнительную фундацию.
Деревянный костёл был построен на рубеже XV и XVI веков. Во время войны между Московским государством и Речью Посполитой годов 1654–1667 годов деревянные постройки монастыря в 1659 году были разрушены, но вскоре были отстроены заново, а костёл реконструирован и оштукатурен.
Согласно третьему разделу Речи Посполитой 1793 года костёл церковь и монастырь продолжали функционировать. Здание церкви было повреждено во время войны 1812 года. В 1822 году его перестроили в стиле классицизма.
После подавления освободительного восстания 1830–1831 годов в 1845 году власти Российской империи ликвидировали монастырь. Вскоре монастырские постройки были разрушены, а церковь переоборудована в склад.
В 1920-е годы власти межвоенной Польской республики вернули костёл католикам, которые восстановили памятник.
После Второй мировой войны советские власти конфисковали здание. Сегодня костёл находится в полуразрушенном состоянии.
Касьцёл Найсьвяцейшай Панны Марыі колiшняга кляштара францішканаў (рэшткi)
Сьвятая гара
* * *
Ашмянскi раён. Анжадава
Костёл Сердца Иисуса в Онжадово построили в 1995 году на месте старого деревянного костёла святого Казимира. В период советской власти старый костёл использовался в качестве колхозного склада и пришёл в полное разрушение. Настолько, что в 1992 году его пришлось снести, чтобы построить новый.
Касьцёл Найсьвяцейшага Сэрца Пана Езуса
* * *
Ашмянскi раён. Баруны
Боруны – давний магдебургский (с 1705 года) городок исторической Ошмянщины, известный иконой Матери Божией и базилианским монастырем, в котором действовала одна из лучших школ Великого Княжества Литовского.
Монастырь базилиан в Борунах начинает свой отсчёт с XVIII века, но изначально Петропавловский костёл в стиле виленского барокко принадлежал униатам.
Касьцёл Сьвятых апосталаў Пятра й Паўла й манастыр базылянаў. 1747
* * *
Ашмянскi раён. Гальшаны
Деревня Гольшаны расположена на левом берегу реки Гольшанки.
Мифическим основателем Хальшанов был Гольша, который, по легенде Паламоновичей, основал город на реке Карабелке, стал там править и называл себя князем Гольшанским. Историки XIX века считали, что это произошло около 1280 года. Гольшаны упоминаются также в «Хронике Литовской и Жамойтской», в «Новгородской летописи» 1387 и 1406 годах. В середине XVI века поселение принадлежал князьям Гольшанским. Отсюда родом Софья Гольшанская, жена великого князя Ягайло – основателя династии Ягеллонов.
В конце XIV – начале XV веков Гольшаны имели статус города. Здесь был центр торговли и ремёсел, в том числе производства изразцов из местной глины. В 1440 и 1492 годах в Гольшанском замке собирались собрания влиятельных феодалов Великого Княжества Литовского.
С XV века в Гольшанах действовал костёл, с 1536 года упоминается церковь, в XVI веке открылся кальвинский сбор. В середине XVI века город перешёл во владение семьи Сапег, построивших здесь огромный замок, а также новый костёл (в 1618 году) и жилой корпус францисканского монастыря. Кроме того, они основали бумажную фабрику, просуществовавшую до конца XVII века, которая производила большое количество высококачественной бумаги.
В XVIII веке в разные части Гольшан находились во владении Кунцевичей, Масевичей, Пацев и других. В 1746 году имение перешло к Жабам.
Изначально это было частновладельческое поселение князей Гольшанских (XIII–XVI века), с XVII века перешло Сапегам. В XIV–XV вв. Гольшаны были центром удельного княжества в Великом княжестве Литовском и играли заметную роль в его политической и экономической жизни. Главными элементами застройки в прошлом являлись торговые ряды и монументальный комплекс францисканского костёла и монастыря.
В результате третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году Гольшаны вошли в состав Российской империи. Статус поселения понижен до местечка, центра Ошмянского уезда Виленской губернии.
* * *
Первый кирпичный костёл в Гольшанах был построен в начале XVI века, позднее его перестроили она на время была в кальвиниский сбор. К 1596 году Павел Стефан Сапега пригласил в город монахов-францисканцев. В 1618 году было завершено строительство кирпичного монастырского корпуса и перестройка костёла.
В начале 1770-х годов костёл частично разобрали, а на его фундаменте построили новую святыню.
В соответствии с третьим разделом Речи Посполитой 1795 года костёл и монастырь продолжали функционировать. В 1810 году перед костёлом возвели колокольню.
После подавления освободительного восстания 1830–1831 годов 19 июля 1832 года власти Российской империи ликвидировали монастырь. Костёл продолжал действовать как приходской, монастырские постройки были насильно отобраны у Святого Престола и переданы российским военным, которые разместили здесь военный гарнизон. Во время национально-освободительного восстания один из его руководителей Зигмунд Минейка планировал сделать Гольшаны центром восстания в уезде.
В 1956 году советские власти закрыли костёл, и разместили в нём склад. В монастырских постройках располагались детский дом, школа-интернат, музей.
В 1990-х годах постройки вернули католикам.
Касьцёл Сьвятога Яна Хрысьцiцеля былога кляштара францiшканаў
Званiца касьцёла
Колiшнi кляштарны корпус
Гiстарычная забудова места
Вулiца Ашмянская
Старые габрэйскiя дамы по дарозе да замка
Придорожная часовня, внутри которой находится деревянная скульптура. XIX век.
Адмiнiстрацыя гмiны
Вход в гмину охраняют большие львы...
И не очень большие
Каплiца прыдарожная. XIX ст.
Деревянный замок князей Гольшанских известен в летописях с XIII века. Он возник на высокой Красной горе над рекой Карабель, к северо-востоку от местечка Гольшаны. Гольшанским князьям этот замок принадлежал до 1525 года. После бракосочетания княгини Елены Гольшанской с Павлом Ивановичем Сапегой он перешёл во владение Сапег.
Спустя 70 лет ошмянский староста Павел Стефан Сапега перенёс свою резиденцию со старого замчища на берег реки Лусты (Жиганки), где начал возводить кирпичный дворцово-замковый комплекс. Он стал примером значительных изменений в архитектуре, произошедшие на протяжении столетия.
Своей планировкой и композиционной схемой Гольшанский замок напоминает голландские замки вблизи Антверпена. Это связано с тем, что Беларусь, будучи частью Речи Посполитой, ощутила на себе влияние голландско-фламандской архитектуры, что явилось результатом живых связей с Западной Европой. Стены замка построены из знаменитого европейского кирпича – «перчаток», изготовленного белорусскими мастерами.
Но стены Гольшан не были рассчитаны на длительную осаду. В XVII веке они служили защитой не столько от вражеской армии, сколько от своих соседей, магнатов, которые часто вели между собой настоящие войны. Основную оборонительную роль играли мощные земляные валы и рвы, окружавшие замок. Въездные ворота располагались в центре северо-восточного фасада. Напротив ворот замка, на противоположной стороне двора, была встроена в жилой дом небольшая часовня. Кроме того, хозяева содержали гарнизон – десятки слуг и сотни охранников. А в огромных подвалах, уходивших на два-три этажа под землю, хранились провизия и оружие. Здесь жили княжеские слуги, были казармы, казна, подземная конюшня.
Точно сказать, как выглядел замок внутри, невозможно. Но известно, что справа от входа в замок находился большой квадратный зал с четырьмя колоннами, на которых покоились поперечные откосы. Стены зала были покрыты богатой росписью: на них висели портреты членов семьи Сапег, красочные картины, оружие. На окнах были витражи из толстого цветного стекла. Комнаты были украшены дорогими коврами, роскошной мебелью, всяческой лепниной.
К сожалению, судьба одного из красивейших замков Беларуси оказалась недолгой. После того, как Сапеги приняли участие в восстании за возрождение Речи Посполитой и Великого княжества Литовского в 1863 году, российское правительство конфисковало все их имущество и передало его в государственный фонд. Сапеги были вынуждены эмигрировать во Францию, а Гольшаны были переданы русскому помещику Горбаневу, который в 1880 году начал взрывать башни и торговать замковым кирпичом.
В советское время замок продолжал разрушаться. Сначала в восточном крыле располагалась школа пчеловодства. Но тогда же были демонтированы стены в другой части замка. По распоряжению директора школы каждый ученик должен был добыть 80 кирпичей для строительства Дома культуры в Гольшанах. За это «работу» ученикам предоставили дополнительный отпуск домой за проделанную работу.
На территории замка долгие годы находился коровник, одновременно продолжалась разборка стен «для нужд» местного хозяйства.
Согласно постановлению Совета Министров от 3 июля 2016 года №437 Гольшанский замок был включён в число 27 объектов, расходы на сохранение которых (в части капитальных расходов) могут финансироваться из республиканского бюджета. В 2018 году проведена гидроизоляция фундамента, восстановлены стены северной башни, а также оконные и дверные проёмы. Стены башни для укрепления были стянуты спиралевидными стержнями, межъярусные перекрытия – укреплены, а наверху установлена крыша с флюгером. Осуществляется реконструкция фрагментов стен, прилегающих к башне.
Рэшткi замка Сапег
Замок даже в современном состоянии он оставляет впечатление своими размерами, башенными укреплениями, протяженными стенами.
На одну из башен, которую начали восстанавливать, можно подняться по винтовой лестнице и посмотреть сверху на окрестности.
Агульны вiдарыс места зь вежы замка
Несколько рисунков того, как раньше выглядел замок.
Палац Сапегаў. Малюнак Напалеона Орды. 18.05.1876)
Царква сьвятога вялiкапакутнiка Георгiя-пераможцы
Брама царквы.
* * *
Ашмянскi раён. Жупраны
Жупраны – деревня на левом берегу реки Ошмянки. Впервые Жупраны упоминаются в XV веке как центр волости, владение великих князей литовских. В 1407 году великий князь Витовт передал поселение воеводу виленскому Войцех Монивиде, а в результате брака с Софьей Монивидой Жупраны перешли к Радзивиллам, владевших ими до начала XIX века Последним из девяти владельцев этого рода был Кароль Станислав Радзивилл «Пане Коханку».
Жупраны известн своим величественным Петропавловским костёлом, построенным в 1854 – 1875 годах. Костёл построен в ретроспективно-готическом стиле с примесью неоготики.
Касьцёл Святых апосталаў Пятра й Паўла
Также в Жупранах находится могила и памятник Франтишку Бенедикту Богушевичу, классику белорусской литературы. Причём находятся они в какой-то сотне метрах от костёла. Узнал об этом я, к сожалению, только недавно. Так что будет повод заехать ещё раз. Даром что Жупраны находятся практически на перекрёстке всех дорог.
* * *
Ашмянскi раён. Цудзенiшкi
Костел святого Иакова в Цуденишках построен в 1628 году. Летом 2016 года он находился на реставрации. Но в отличие от случаев, когда объект плотно упакован строительными лесами и плёнкой, здесь всё было намного лучше. Как говорится, только небольшие временные неудобства.
Касьцёл святога апостала Якуба
Последний раз редактировалось ywi 10 май 2017, 21:09, всего редактировалось 3 раз(а).
