Отзывы туристов об отдыхе и путешествиях по России. Фотоотчёты, впечатления, маршруты, советы и отчёты о поездках по регионам России — от Алтая до Карелии, Байкала и Золотого кольца.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1
4 июня 2021 (среда) 06.00. Подъём. Погода отличная, голубое небо без облаков. На улице звонко поют птицы, комаров почти нет. 06.20. Завтракаю в одиночку. Дело в том, что я хочу с утречка походить по городу и пофотографировать. Договорился с моими друзьями, что мы встретимся в 09.00 около входа в галичский музей. 06.55. Стартанул. Я иду к Комсомольской улице. Прохожу мимо магазинчика с оригинальным названием «Кто в сапогах».
Сфотал только ради названия.
Комсомольская улица Дом 1/2 находится на пересечении Комсомольской с ул. В. Серогодского. Он был построен в конце 1840-х гг. С 1850 г. в нём размещалось частное женское училище и среди его выпускниц многие сыновья местных чиновников нашли себе достойную пару.
Учредителем училища был удивительный человек - Дмитрий Павлович Шипов (1804 – 1882).
Дмитрий Шипов У Дмитрия Павловича было много братьев и сестер, и все они, а также их отец были людьми интереснейшими, а кое-кто и знаменит. Все Шиповы рождались в родовом имении Бельково Солигаличского уезда (недалеко от Лосева), от которого в настоящее время не осталось и следа.
В 1851 г. полковник Шипов, дал толчок спавшей промышленности Костромы, основав чугунолитейное механическое предприятие.
В 1850-е гг. в связи с широким развитием волжского речного судоходства завод братьев Шиповых превратился в крупный судостроительный центр. Ежегодно на воду спускались от 3 до 6 пароходов. Одновременно завод занимался ремонтом судов и изготовлением паровых машин и котлов.
В 1868 г. пароходовладельцы Костромы отправили Дмитрию Павловичу письмо:
«Милостивый государь Дмитрий Павлович! Значительное увеличение судоходства по Волге в 1850-х гг. и вместе с тем медленное и затруднительное доставление грузов посредством бурлаков и конных машин побудило многих отправителей кладей обратиться к пароходству.
Но в то время пароходы можно было приобретать только за границей и притом не иначе, как за наличные деньги, что составляло для многих из нас преграду всему предприятию по невозможности заплатить всех денег вдруг.
Устроенный в Костроме механический завод вам и благая мысль ваша исполнить наши заказы с рассрочкою в платеже, дали и нам возможность иметь свои пароходы и принять участие в той выгодной деятельности, которая без вашего завода и вашего к нам доверия была бы для нас немыслима.
Зная достоинство устраиваемых на вашем заводе пароходов, мы, конечно, надеялись возвратить через некоторое время затраченные нами капиталы, но превосходное выполнение заказанных у вас пароходов превзошло все наши ожидания, пароходы наши буксируют по Волге против течения: - 80-сильные по 100000 пуд, - 100-сильные по 150000 пуд, - 120-сильные по 170000 пуд, а 170-сильные до 250000 пуд в пяти или шести баржах, а мы можем теперь покрыть наши затраты гораздо ранее, нежели мы думали.
Сознавая вполне всю важность для нас в приобретении пароходов с вашего завода, мы считаем своим долгом выразить вам единодушно чувства нашей глубокой признательности: как за ваше к нам доверие, так и за полезное основание механического завода внутри России, послужившего своими успехами на пользу отечественной промышленности…»
И ещё. В Солигаличе есть бывшее Духовное училище. На механическом заводе Шипова для этого училища была сделана великолепная чугунная лестница, которая сохранилась. Чуть позже я загляну в Духовное училище...
**** **** ****
Но вернёмся в Солигалич, на Комсомольскую улицу. В 1878 г. женское училище закрыли. Но в 1879 г. его вновь открыли как городское. В 1912 г. женское училище было реорганизовано в прогимназию. Прогимназия открылась 15 января 1912 г.
А затем прогимназию переделали в гимназию. Это фотография выпускниц Солигалической женской гимназии (основной курс, 7 классов) июнь 1917 г. В первом ряду справа (в белой блузке с лентой в волосах), вероятно, Клавдия Константиновна Собенникова.
В конце 1960-х гг. в этом доме находилось одно из помещений средней школы. Там были уроки биологии в кабинете на втором этаже. Дети однажды скелету вставили папиросу в зубы.
В следующем доме 3 находится кафе «Титаник».
Вчера я сюда вечером заходил. Щи, шницель с макаронами и чай с лимоном мне обошлось в 270 руб.
Любопытна история названия этой кафешки. Как-то раз вечером забыли отключить электрический «титан». В 2 часа ночи он взорвался от перегрева. Стенки между кухней и залом сложились как картонные. С тех пор кафе гордо именуется «Титаником»… Надпись "кура-гриль" позабавила...
Прохожу мимо дома 5 по ул. Комсомольской
Напротив стоит дом 6.
Последний раз редактировалось АЛебедев 23 апр 2022, 21:49, всего редактировалось 11 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Я продолжаю знакомиться с домами на Комсомольской улице. Прохожу мимо симпатичного дома 8.
Далее я подхожу к неказистому, на первый взгляд, дому 14, в котором жила знаменитая Вера Засулич. Вера Ивановна, именем которой в своё времена называли улицы и пароходы, находилась в ссылке в Солигаличе (1873 - 1874 гг.) за связь с организацией "Народная расправа".
В место ссылки 24-летняя Вера приехала вместе со своей сестрой Екатериной и зятем Л. П. Никифоровым. «По улице Дворянской Засулич прогуливалась с привезенным из Петербурга огромным догом. «Нигилистка стриженая», - шептали горожане и переходили на другую сторону. А мальчишки бежали следом до самой городской черты и отставали уже за рекой, где посягнувшая на жизнь столичного градоначальника революционерка в уединении бродила по лугам…»
Уже после ссылки в Солигалич Вера Засулич выстрелом в упор из револьвера тяжело ранила в живот петербургского градоначальника генерала Трепова. К слову сказать, Федор Федорович был хорошим градоначальником и много сделал для Питера.
Её тут же схватили. И хотя по закону за подобные преступления полагалось от 15 до 20 лет тюремного заключения, суд присяжных полностью оправдал её. Кстати, на суде над Верой Засулич присутствовал сам Федор Михайлович Достоевский. Засулич оперативно уехала из России и вступила в группу «Освобождение Труда».
Из воспоминаний Надежды Константиновны Крупской: «Из всех членов группы «Освобождение Труда» Вера Ивановна чувствовала себя наиболее одиноко. Она говорила не раз о своем одиночестве: «Близких никого нет у меня», и тотчас старалась прикрывать горечь своих переживаний шуточкой: «Ну вот, вы меня любите, я знаю, а когда умру, разве что одной чашкой чаю меньше выпьете». Жила она по-нигилистячему — одевалась небрежно, курила без конца, в комнате ее царил невероятный беспорядок, убирать своей комнаты она никому не разрешала. Кормилась довольно фантастически. Помню, как она раз жарила себе мясо на керосинке, отстригала от него кусочки ножницами и ела. Когда Вера Ивановна писала, она запиралась в своей комнате и питалась одним крепким черным кофе…»
**** **** **** Следующий дом, который привлек мое внимание, был дом 19.
Его украшает балкон на изящных металлических кронштейнах искусной кузнечной работы.
Это дом Собенниковых. Этому семейству в Солигаличе принадлежало несколько домов. Это были одни из богатых купцов (всяких гильдий) Солигалича.
Сейчас в этом доме находится студия детского творчества.
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 янв 2022, 19:21, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Остановился около дома 21. Сейчас в нем находится детский сад.
Следующий дом находится на пересечении улиц Комсомольской и Юных Ленинцев. На Комсомольской он стоит под №13, а на Юных Ленинцах - №23.
Этот дом принадлежал священнику Павлу Траянову.
От краеведа Владимира Дудина я узнал: Траянов Павел Вениаминович (19. 06. 1865 - ?), сын диакона Николаевской церкви в с. Понизье Вениамина Дмитриевича Траянова. В 1886 г. он окончил Костромскую духовную семинарию. С 1 сентября 1887 г. служит священником в Успенской церкви г. Чухломы. В мае 1893 г. перемещен священником к Крестовоздвиженской церкви г. Солигалича. В храме Петра и Павла Павел Траянов служил совсем немного, уже после революции. Уволен за штат 28.10.1917 г. Скончался в 1920 году. Из воспоминаний Фигуровского: "В том же 1911 г. отмечалось 50-летие со дня освобождения крестьян от крепостной зависимости. На городской площади Солигалича вблизи церкви Бориса и Глеба с «падающей» колокольней был организован торжественный молебен. Один из старейших священников — Борисоглебский поп — Павел Троянов говорил речь. Желая сделать ее особенно торжественной, он начал словами манифеста 1861 г. «Осени себя крестным знамением, православный народ…» На меня произвела впечатление, впрочем, не сама речь «казенного» содержания, а то, что оратор держал перед собою «свиток» в старинном стиле, склеенный из полос бумаги и завернутый в трубку. По мере чтения оратор разматывал один конец свитка и заматывал другой…"
На пересечении этих улиц также стоит двухэтажный дом 24.
А так он выглядит со стороны ул. Комсомольской.
И еще дома на этой улице.
Крыша, покрытая щепой.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В конце Комсомольской улицы стоит небольшой памятник в честь матроса Вячеслава Костылева. 21 октября 1981 г. он погиб вместе со своими товарищами, выполняя воинский долг. В его подводную лодку «С-178» врезался океанский рефрижератор, которое вел нетрезвый старпом. Получив смертельный удар, подлодка легла на грунт на глубине 34 м с огромной пробоиной в шестом отсеке.
Старпом лодки Сергей Кубынин рассказал о катастрофе Историческому научно-популярному журналу «Родина»:
«21 октября 1981 года. Был хороший, ясный день. Волнение моря - два балла, видимость отличная. Мы возвращались во Владивосток, откуда вышли тремя сутками ранее для обеспечения глубоководного погружения С-179, на которой я прежде служил. На борту у соседей находился комбриг, у нас - начальник штаба бригады. Таков порядок. С-179 нырнула на 180 м, отработала задачу, и все пошлепали обратно.
Когда подходили к дому, нам поступила радиограмма: зайти в 24-й район рядом с Русским островом и замерить уровень шумности лодки. Выполнили, что требовалось, и пошли дальше. Как и положено, двигались в надводном положении, со скоростью 9,5 узлов. До базы оставалось 1,5 часа, когда в 11 кабельтовых от острова Скрыплева нас протаранил океанский "Рефрижератор-13", проделав пробоину в шестом отсеке... Я находился во втором отсеке и собирался подниматься на мостик, чтобы объявить боевую тревогу. Так предписывает устав: на определенных рубежах повышается боеготовность. Лодка ведь шла через входной Шкотовский створ, дальше - пролив Босфор Восточный. Однако туда мы не попали...
Рефрижератор "Реф-13" уходил надолго в южные моря, и потому многие рыбаки, включая стоявшего на мостике старпома Курдюкова, крепко прощались с берегом. Говоря проще - были пьяны. Они вышли в море, не включив сигнальных огней, хотя уже стемнело. Стоявший на вахте четвертый помощник капитана рефрижератора заметил наш пеленг, но Курдюмов не сменил курс, лишь отмахнулся: мол, не беда, какая-то мелкая посудина болтается, сама дорогу уступит. Проскочим! Но рыбаки-то нас видели, а мы их - нет! Это и в материалах уголовного дела записано.
Акустик слышал шум винтов, однако вокруг находилось много других плавсредств, они создавали единый гидрошумовой фон. Что там вычленишь? К тому же рефрижератор двигался вдоль берега, со стороны Русского острова. Не ухватишь!
У нас на мостике стояли командир лодки, капитан третьего ранга Валерий Маранго, штурман, боцман, рулевой, сигнальщик, вахтенный офицер, матросы... Двенадцать человек. И никто ничего не заметил! Увидели силуэт корабля, когда тот подошел совсем близко.
Художник Лубянов Андрей Николаевич. Гибель подводной лодки С-178
Сразу даже не поняли, стоит судно или идет. Командир крикнул стоявшему наверху сигнальщику: "Освети его Ратьером". Это такой специальный фонарь, особого устройства. Матрос включил прожектор: мама дорогая! Огромный форштевень перед носом! Дистанция - два кабельтовых, 40 секунд хода! Куда тут увернешься? Рефрижератор шел нам практически лоб в лоб и мог угодить в первый отсек, где находились 8 боевых торпед, а это 2,5 тонны гремучей взрывчатки. Они не выдержали бы прямого удара и наверняка сдетонировали. Рвануло бы так, что и от подлодки, и от рыбаков осталось бы мокрое место. В буквальном смысле! Был бы вариант "Курска". Огромный атомный подводный крейсер, и тот погиб. А наша лодка в шесть раз меньше... Командир приказал: "Право на борт!" Если цель слева, и расходиться по всем морским законам надо левыми бортами. Будь "Реф-13" освещен, у Маранго оставался бы выбор, пространство для маневра, а в темноте он действовал наугад. Нам чуть-чуть не удалось проскочить, нескольких секунд не хватило. По сути, мы спасли рефрижератор.
Художник Александр Заикин. Таран подводной лодки С-178
19.45. Таран Удар получился не лобовой, а под углом. "Реф-13" врезался в шестой отсек, проделав дыру в 12 квадратных метров и завалив лодку на правый борт. В три отсека моментально хлынула вода, и через полминуты, зачерпнув около ста тридцати тонн воды, мы уже валялись на глубине 34 метра. - Что случилось с находившимися на мостике? - Сильнейшим ударом их выбросило за борт. 11 человек оказались в воде, только механик капитан-лейтенант Валерий Зыбин успел спрыгнуть в центральный пост. На "Реф-13", видимо, не сразу сообразили, что натворили, с опозданием застопорили двигатели и начали бросать спасательные круги. Подняли Маранго, говорят ему: "Кто такой? Откуда?" Он отвечает: "С подводной лодки. Которую вы, сукины дети, потопили!" Спасли семерых. Выжили командир, штурман, замполит, боцман, врач... К сожалению, погибли три матроса и старший лейтенант Алексей Соколов. Замечательный был парень, с отличием окончил училище, стал лучшим вахтенным офицером бригады. Утонул. Поздняя осень, форма на меху, намокла, потянула ко дну... Тело так и не нашли. Лишь после того, как на рефрижератор подняли первых подводников, на берег сообщили о ЧП. Широта, долгота... Еще через четверть часа дежурный объявил тревогу поисковым силам и спасательному отряду.
19.46. Отсеки - А в это время под водой? - От удара сорвало плафоны с креплений, моментально вырубился свет. Наступила кромешная тьма. Для меня все могло печально закончиться в ту же секунду: мимо головы просвистела стоявшая на полке пишущая машинка "Москва". К счастью, лишь чиркнула по волосам и врезалась в стенку. 18 моряков из четвертого, пятого и шестого отсеков не успели загерметизировать переборки и погибли сразу после аварии, в первые две минуты. Мотористы, электрики... У них не было шансов. - Они знали, что обречены? - Человек до последнего вздоха надеется на спасение. Парни действовали строго по уставу, задраили переборку в центральный отсек, остались в затапливаемой части лодки и спасли остальных. Иначе не сидел бы я сейчас перед вами... В седьмом отсеке, самом дальнем, в живых осталось четверо. Это выяснилось позже. А тогда я пулей рванул в центральный пост. Начальник штаба бригады капитан второго ранга Владимир Каравеков оказался в первом отсеке. Хороший был моряк, командир прекрасный. К сожалению, Владимира Яковлевича подвело слабое сердце, после столкновения лодки с "Реф-13" он свалился в предынфарктном состоянии и не мог руководить спасательной операцией. Даже речь давалась ему с трудом. А действовать надо было быстро. Попытались продуть воздух, чтобы всплыть на поверхность. Бесполезно! Все равно, что Тихий океан перекачать. Мы ведь не знали, что прочный корпус распорот, словно консервная банка. А прибор показывал: лодка на перископной глубине – 7,5 метров. Потом выяснилось, что глубиномер заклинило от удара. Догадались, что лежим на грунте. Из-за сильного крена на правый борт ровно встать не получалось, мы, как обезьяны, ползали по центральному посту, хватаясь за клапаны, торчащие трубки... Кроме меня в третьем отсеке оказалось еще шестеро. Механик подлодки Валера Зыбин и пять матросов. Трюмный, молоденький, неоперившийся паренек по фамилии Носков забился в угол и самостоятельно выбраться не мог. Кое-как вытащили за шкирку. Хорошо, что нашли! Отсек-то затапливался, через полчаса вода поднялась до уровня колен. Разве в темноте разберешь, откуда именно подтекает? Словом, мы оказались в мышеловке, надо было ноги уносить. И тут мне докладывают: во втором отсеке пожар! Произошло замыкание батарейного автомата, питавшего подлодку от аккумулятора. Представляете, что такое пожар в замкнутом пространстве? - Даже подумать страшно. - И правильно. Зрелище не для слабонервных. Но ребята-связисты - молодцы, справились. Командир отсека капитан-лейтенант Сергей Иванов дисциплину держал. У него опыта было даже поболее, чем у меня. Да и по возрасту он старше, за тридцать лет против моих двадцати семи...
Впотьмах, на ощупь мы кое-как присоединили маленькую лампочку к аварийным источникам питания от радиостанции. Хоть какой-то свет! Во втором отсеке находились восемь человек, итого - уже пятнадцать. А дышать-то нечем. Угарного газа наглотались, стоим, покачиваемся, с трудом соображаем. - Водолазное снаряжение использовали? - У каждого была "идашка" (индивидуальный дыхательный аппарат), в нем запас воздушной смеси - на полчаса при интенсивной нагрузке. И что мы потом делали бы? Ничего! Некому было бы... - А что за уцелевшая четверка из седьмого отсека? - Часа два парни боролись за жизнь. Все делали правильно, пытались выбраться наружу, но не смогли. Лодку ведь так перекособочило, что выходной люк не открылся. Из первого отсека поддерживали с седьмым внутрисудовую телефонную связь, пока там все не стихло... Знаете, экипаж считается отличным не только, когда точно стреляет торпедами или ракетами, решает другие боевые задачи, но и при умении правильно выйти из сложной ситуации. Горжусь своими парнями, ни в чей адрес не скажу дурного слова. Все действовали достойно. И спасались вместе, без паники, и погибали мужественно...
22 октября. 04.00. Конец связи - Сколько человек было в первом отсеке? - Одиннадцать. Когда у соседей начался пожар, они загерметизировались. Так положено. - Но потом впустили? - Врать не буду, возникли проблемы. Точнее, непродолжительная заминка. Сначала боялись открывать нам. Но этому есть объяснение: там не было офицера. Командир отсека старший лейтенант Соколов погиб, оставшись наверху. В соседнем отсеке - пожар, а в первом - сухо и есть спасательные комплекты... - Там же находился начштаба бригады? - Он не в счет. У Владимира Каравекова прихватило сердце, он физически не мог командовать. Когда я оказался в отсеке, Владимир Яковлевич лежал на коечке, бледный, белый, как простыня, и только кивал в ответ на вопросы. Я спросил: "Совсем хреново?" Он прикрыл глаза... - Никто в экипаже не задергался, поняв масштаб бедствия? - Все держались молодцом, четко выполняли команды. Правда, через какое-то время ребята начали потихоньку сникать. В отсеке стоял жуткий, смертельный холод. А наша семерка, пришедшая с центрального поста, вдобавок ко всему еще и вымокла до нитки. Мы же в воде барахтались... У меня потом врачи найдут двухстороннее воспаление легких. Помимо шести других диагнозов...
Но это было после, а тогда я стал размышлять, как поднять боевой дух. Первым делом вспомнил про верный, испытанный веками способ. Зашел в свою каюту и достал припрятанную канистру с "шилом" - так на флоте спирт называют. - Чистый, не разбавленный? - Очень на это рассчитывал. Оказалось, перед выходом в море кто-то из бойцов побывал в моей каюте. Опечатанная канистра хранилась в запертом сейфе, все пломбы оставались на месте, тем не менее, народные умельцы каким-то образом вскрыли замки и разбодяжили спирт в пропорции один к трем. Сделали все так аккуратно, что я ничего не заметил. Красавцы!
Командую механику: "Наливай каждому по 20 г для согрева". Зыбин себе и мне плеснул чуть больше. Выпили и с подозрением смотрим друг на друга. Что это было? Явно не спирт, а какая-то бормотуха для барышень! Градусов тридцать от силы. И смех, и грех...
- А с землей связь была? - Поначалу. В первые несколько часов я переговаривался со спасателями. Когда лодка легла на дно, из первого и седьмого отсеков мы выпустили два сигнальных буя, они всплыли вместе с кабелем и гарнитурой. Внутри лодки тоже была трубка. Так и общались по радио. Сначала подошло спасательное судно "Машук", потом подтянулись другие. Ближе к полуночи поднялся шторм, и к утру буи сорвало. А потеря связи означает потерю управления. Первый закон... - Но вы успели доложить обстановку? - Пару раз переговорил с начальником штаба ТОФ вице-адмиралом Рудольфом Голосовым, которого главком ВМФ Сергей Горшков назначил руководителем спасательной операции. Сам адмирал флота прилетел на следующий день, расположился на борту БПК "Чапаев". К тому времени все на ушах стояли...
Я сообщил, что для самостоятельного выхода на поверхность нам не хватает 10 спасательных комплектов ИСП-60. Предложил: выпускаю 16 человек, а с оставшимися жду помощи. Но в итоге решили, что рядом с нами на грунт ляжет специальная спасательная лодка "Ленок", выйдем все вместе, а водолазы переведут нас на "Ленок".
Третий и четвертый торпедные аппараты на лодках нашего типа обычно использовались для ядерных боеприпасов, но в тот раз они оказались свободны, и это, строго говоря, спасло нас. Иначе не выбрались бы наружу, остались бы там, внутри...
Договорились, что через третий аппарат нам подадут недостающие ИСП-60, мы затопим отсек и будем выбираться по трое. Я - последним, передо мной - Валера Зыбин, механик.
17.00. Награждение - Словом, надо было набраться терпения и ждать? - Ну да, алгоритм, в общем-то, понятный. Ладно, сидим, трясемся от холода и прислушиваемся. Сутки проходят - никакого движения. Ни водолазов, ни спасательных комплектов. И связи нет. Еще полдня в неведении. Снаружи по-прежнему тишина. Смотрю, ребята носы повесили... Опять на выручку пришел сейф из моей каюты. Там лежали знаки отличия - "Специалист 1-го класса", "Отличник ВМФ", "Мастер ВМФ"... И печать тоже у меня хранилась. Говорю механику: "Личному составу приготовить военные билеты. Будем награждать". Очередные звания присвоил: одному - мичмана, другому - старшины первой статьи. Все по уставу, в зависимости от должности. Так это потом и осталось, никто не посмел пересмотреть или отменить. А тогда парни повеселели, настроение у них поднялось. - Свет в отсеке так ведь и не появился? - Постепенно глаза привыкают к темноте. К тому же приборы на лодке со светонакопителем. Конечно, не ночник у кровати, но минимальный источник освещения, позволявший ориентироваться в пространстве. - А с едой как? - Продукты хранились в провизионке в центральном посту, но его быстро затопило. Во втором, жилом, отсеке стоял чайник с компотом да лежали два вилка капусты. Плюс дембеля достали из заначек шоколадки, которые приберегали к увольнению со службы. Разделили их поровну. Вот и вся трапеза. Это не самое страшное. Хуже, что дышать с каждым часом становилось труднее и труднее. Ну, и неизвестность давила на психику.
Когда вторые сутки перевалили через середину, я отправил наверх двоих связных. Чтобы доложили обстановку на лодке. Время идет, мы лежим на дне морском, а силы заканчиваются. Выбор пал на капитан-лейтенанта Сергея Иванова и здоровяка-алтайца старшего матроса Александра Мальцева. Чтобы Иванов с Мальцевым могли подняться, выпустили пробковый буй-вьюшку. Он когда всплывает, тянет за собой специальный трос - буйреп со светящимися мусингами. За него держишься и потихоньку подбираешься к поверхности. Если бы на борту хватало комплектов ИСП-60, мы и спасателей не ждали бы, сами выбрались на волю. Связных приняли на "Машуке" с распростертыми объятьями. Правда, начальство, слетевшееся к тому времени из Москвы и Питера, ни о чем расспрашивать их не стало. Вот совсем! Видимо, адмиралы, которых прибыло не меньше десятка, сами знали ответы. Как говорится, без наших подсказок... - Странная история. - Более чем! Александр Суворов любил повторять фразу, что в военном деле генерал должен обладать мужеством, офицер - храбростью, а солдат - бодростью духа. И тогда, мол, победа за нами. На С-178 у солдат (в данном случае - матросов) и офицеров с перечисленными Александром Васильевичем качествами был полный порядок, а вот выше... Видимо, присутствие главкома сковывало волю адмиралов. Позже, узнав, что нашим связным не задали никаких вопросов, я окончательно все понял. Хотя, признаюсь, особо и не удивился.
А тогда, под водой, некогда было разбираться, почему не выполняется оговоренный с начальником штаба ТОФ Голосовым план. Кто же мог предположить, что в него закралась большая ошибка, связанная с решением привлечь к операции спасательную подлодку? Сама по себе идея выглядела здравой. И корабль был хороший. Но не нашлось смельчака, который рискнул бы погонами и сообщил главкому Горшкову пренеприятнейшее известие: "Ленок" не готов к выполнению поставленной задачи.
23 октября. 15.45. "Ленок" - То есть? - Его нельзя было отвязывать от пирса! Лодка оказалась абсолютно неисправной. Срок эксплуатации аккумуляторной батареи давно истек, она почти полностью разрядилась, а ведь предстояло погружение на дно и работа там продолжительное время. Кроме того, на "Ленке" вышел из строя гидроакустический комплекс. Лодка ложилась рядом с нами вслепую! Вот все так коряво и получилось: вместо нескольких часов понадобилось почти двое суток, чтобы приступить к спасательной операции. Для определения наших точных координат пришлось спускать водолазов, те цепляли специальные шумовые маяки... Ну ладно, час, два, пять, но не сорок же часов искать лодку на глубине 34 м, правда? Бред!
Кроме того, водолазы с "Ленка" никогда прежде не спасали людей под водой. Работали с железом, поднимали со дна части затонувших кораблей или самолетов, но, что называется, с живым материалом не сталкивались. А тут нужно было вывести столько народу... Плюс неукомплектованность личным составом: из трех штатных врачей на борту находился один, водолазов элементарно не хватало, чтобы работать в две смены, без пауз подменяя друг друга. У меня шесть человек погибли из-за этого. Из тридцати двух. Вот цена нерешительности наверху!
Когда на вторые сутки стало ясно, что спасатели не слишком торопятся, я отправил наверх троих самых слабых членов экипажа. Двух матросов и старшину. Они самостоятельно всплыли по буйрепу, их заметили с кораблей, стоявших вокруг, но не успели поднять на борт. Шторм, то да се... Пока собирались вытаскивать, все трое нахлебались воды и пошли ко дну. Тел до сих пор нет. Это первые необязательные жертвы. Ладно, у начальника штаба сердце не выдержало, но матрос Петр Киреев погиб у нас на глазах. Мы уже затопили отсек, подготовились к выходу, собрали последние силы в кулак. Никакой очистки воздуха ведь не было, в отсеке находились только боевые торпеды и люди, мы дышали бог знает чем, уровень вредных примесей давно шагнул за критический. И в этот момент вдруг выяснилось, что нас замуровали!
22.00. Ловушка - Кто? - Водолазы! Сначала они передали недостающие спасательные комплекты ИСП-60, а потом по личной инициативе, без предупреждения, забросили в торпедный аппарат резиновые мешки с продуктами. Мы об этом не просили и о "подарке" ничего не знали! Более того, я подавал сигнал, что начинаем выходить и нам ничего не надо. В результате люди идут, а там тупик! Первым шел Федор Шарыпов. Я же расписал всех в определенном порядке. Слабый - сильный, слабый - сильный... Чтобы тот, кто покрепче, помогал, подстраховывал. А замыкающими - механик Зыбин и я. Вдруг Федор возвращается: "Там закладка. Не выбраться! Шайтаны!" Петя Киреев услышал новость - как стоял, так и упал. Все, не стало человека! Организм ведь работал на пределе. Отсек затоплен, помощь не окажешь...
Потом на суде про Петю "утку" запустили, будто он отказался из лодки выходить. Так сказать, решил геройски умереть. Ну, бред ведь! А мы даже тело Киреева не смогли вытащить, оставили внутри С-178. Как и начштаба Каравекова. Он не сумел пройти торпедный аппарат, начал пятиться, тут сердце и остановилось... Чтобы вы понимали: длина аппарата - 8 м 30 см, диаметр - 53 см. Попробуйте втиснуть в такую дыру взрослого мужика в спасательном снаряжении ИСП-60, с дыхательным аппаратом ИДА-59 и двумя баллонами... Еще добавьте дифферент на корму. Ползти приходилось вверх, с усилием и сопротивлением. Представили, да? Тут и бугай взвыл бы, а каково тем, кто просидел более двух суток под водой в холоде и темноте?
- Вы все выбирались через один аппарат? - Через третий. Четвертый использовать не могли, лодка лежала на правом борту с креном 32 градуса. И единственный путь к спасению нам законопатили мешками! Что делать? Я решил отправить вперед механика Зыбина. Сказал: "Валерий Иванович... Валера, затащи внутрь эти чертовы мешки или наружу пропихни. Сможешь выбраться, уходи. Только меня предупреди, сигнал подай". Проходит время, слышу 3 удара. Значит, аппарат свободен. Победили!
И заработал конвейер. Мои люди пошли. Снаружи их встречали водолазы с "Ленка". Вшестером. Плюс трое на подстраховке. Итого - девять.
Художник Андрей Лубянов. Подводная лодка С-178 и спасатель БС-486 «Ленок». 2009 г.
А у меня народу-то много! Ведь главная задача состояла в том, чтобы не давать людям сразу всплывать на поверхность, иначе почти верная смерть. При резком подъеме после двух с лишним суток на глубине был большой риск летального исхода, а кессонная болезнь гарантирована.
Мой экипаж должны были перехватывать и отводить в трехкаскадный барокомплекс "Ленка", рассчитанный на 64 человека. Чтобы по таблицам декомпрессии постепенно снижать содержание азота в крови до приемлемых показателей.
Водолазы встретили только первых шестерых, остальных уже никто не ждал у торпедного аппарата. Вот и начали мои ребята вылетать наверх, как пробки от шампанского. Чудо, что остались живы, погиб лишь один. Матрос Леньшин вышел из лодки вместе со всеми, я самолично помог ему залезть в аппарат, а потом он пропал. В буквальном смысле, как в воду канул. Его не оказалось ни на борту "Ленка", ни среди тех, кого подобрали спасатели на поверхности моря. Бесследно исчез человек!
Художник А. Заикин. Спасательная подводная лодка БС-486 идёт к затонувшей С-178
22.50. Выход - Последним покидали лодку вы? - Разумеется. Отсек представлял собой мрачную картину, прямо скажем. Поначалу я вспоминал все спокойно, но с каждым годом становится страшнее и страшнее. Сейчас понимаю, там был настоящий ад. И в нем несколько раз все висело на волоске. Начиная с центрального поста, когда ребята из четвертого отсека успели загерметизироваться и спасли жизни другим. Еще один звонок прозвучал в момент пожара во втором отсеке. Ну, и потом: водолазы то выход забаррикадируют, то встретить забудут...
Меня тоже никто не ждал. Предвидел такой поворот событий и заранее решил, что попробую подняться на надстройку лодки, держась за леер, пройду до рубки, оттуда заберусь к перископу. Все-таки на десять метров ближе к поверхности, давление воды не такое сильное. - А почему к "Ленку" не пошли? - Откуда я знал, где он лежит? В темноте по дну шарить? Мы договаривались, что спасатели привяжут трос к третьему торпедному аппарату, через который мы выходили. Чтобы, значит, сориентироваться. Но водолазы прицепили трос с другого борта. Наверное, им так было удобнее... Больше скажу: когда я выбрался из лодки, "Ленок" уже всплыл. Потом разбирался, спрашивал: что же вы, ребята, так не по-товарищески? Бросили меня и ушли. А командир лодки отвечал: "Серега, мы сами чуть не утопли! У нас же аккумуляторы сдохли!" Они сутки сидели в темноте, чтобы хоть как-то сэкономить заряд батарей и подняться потом на поверхность. Можете себе такое вообразить?!
Командир "Ленка" мне рассказывал: "Думали, у тебя кислород кончился, и ты того... навеки остался в лодке". Словом, я правильно сделал, решив выбираться самостоятельно. Одного не учел: что сознание потеряю, когда буду к перископу карабкаться...
К дыхательному аппарату ИДА-59 прилагались два баллона: в одном - смесь азота, гелия и кислорода, во втором - литр чистого кислорода. Использовал последний в лодке, когда начинал "вырубаться". Чтобы запихнуть парней в торпедный аппарат и придать им ускорение, приходилось изрядно поднатужиться. Дыхание учащалось, отравление углекислым газом, окисью углерода и хлором усиливалось. Когда в глазах начинали скакать чертики, промывал легкие чистым кислородом, что, в действительности, тоже не очень полезно для организма. Но на минуту хватало. Поработаешь, пока опять все не поплывет, еще разок глотнешь. Так и выпускал экипаж короткими перебежками, точнее, передышками. А на собственное всплытие запаса воздуха в баллонах не хватило. Добрался до рубки и... все, дальше ничего не помню. Меня автоматически выбросило на поверхность. - Хорошо, что выловили! - Мои пацаны предупредили спасателей, что старпом идет последним... Очнулся через несколько часов в барокамере спасательного судна "Жигули". Сначала даже не понял, где я, что со мной. По режиму декомпрессии приходил в себя пять суток, затем перевезли в госпиталь и начали ставить диагнозы. Кроме пневмонии, о которой говорил, отравление углекислым газом, баротравма легких, пневмоторакс, кессонная болезнь... Даже гематома языка! Когда терял сознание на лодке, прикусил его. Есть такая физиологическая особенность у человека. Занес инфекцию, началось заражение. Язык распух, пришлось резать. Если бы врачи знали, что начну потом болтать им без меры, может, откромсали бы под корешок. Лишили бы последнего слова!
3 августа 1982 года. Приговор После госпиталя меня на 24 дня направили в санаторий в подмосковный Солнечногорск. Возвращаюсь во Владивосток и узнаю: следствие развернулось на 180 градусов. Старпома Курдюмова с "Реф-13" сразу заковали в наручники, дали потом 15 лет колонии. Но и нашему Валерию Маранго "десяточку" вкатили. С отбыванием в зоне общего режима в райцентре Чугуевка. Есть такой в Приморском крае.
- За что ваш командир-то сел? - И я интересовался. По официальной версии, за нарушение правил кораблевождения, приведшее к гибели людей. - Вас допрашивали, Сергей Михайлович? - Был у следователя один раз. Перед отъездом в санаторий. Состоялся формальный разговор. Мол, о чем тебя спрашивать, если в момент аварии ты находился в каюте, а потом трое суток лежал на дне и ничего не видел? Но я знал, почему погиб начштаба бригады Каравеков, матросы Леньшин, Киреев... Это, похоже, никого не волновало. Мне даже не сообщили, что судебный процесс начался. Сам пришел в военный трибунал ТОФ, сказал, что хочу дать показания. Ответили: не надо!
Ведь и вахтенный журнал исчез, который я до последнего момента вел на лодке. Аккуратно записывал все наши действия, шаг за шагом, час за часом. Когда связь пропала, когда замуровали, когда выходить стали... Ребята рассказывали: я всплыл без сознания, спасатели багром зацепили за гидрокостюм, к ялику подтянули, закинули в него. Первыми ко мне бросились особисты, раньше врачей. Распахнули одежду, вытащили из одного кармана кителя корабельную печать, из другого - вахтенный журнал и лишь после этого подпустили ко мне лекарей.
Я спрашивал потом на процессе у судьи подполковника юстиции Сидоренко: "Где основные вещдоки?" Не было ничего, говорит... Хотя печать потом вернули. И часы, полученные от главкома Горшкова за успешные торпедные стрельбы. Правда, они стояли, раздавило под водой...
Из-за того, что много лишних вопросов задавал, отношение ко мне резко переменилось. В госпитале навещал начальник политотдела бригады, похлопывал по плечу, говорил: "Крути дырку на кителе, капитан-лейтенант. Представление о награждении тебя орденом Ленина ушло в Москву". Я отвечал: "Вот будет указ, тогда и прокручу".
Еще обещали, что после выздоровления назначат командиром на новый корабль. Если, конечно, буду хорошо себя вести. Как они себе это представляли. И все - ни лодки, ни пряников...
Я написал кассационную жалобу, требуя пересмотра приговора Маранго. Ведь ни один пункт обвинения не был доказан документально. Вот тут меня во второй раз и вызвали в компетентные органы. Прокурор флота полковник юстиции Перепелица собственной персоной. Начал без прелюдий: "Слышал, новую лодку скоро получишь, на учебу в академию поедешь... Но сперва кассацию забери". Я спросил: "А если не сделаю?" Перепелица тут же на два регистра повысил тон: "Значит, сядешь рядом со своим командиром на нары!" Ну, я и ответил в том духе, что не продаюсь, торг со мной неуместен. Сказал даже резче, повторять не буду, все равно не напечатаете... Молодой был, горячий. На этом моя карьера на флоте закончилась.
- Жалеете, что не сдержались? - Ни капли. Если бы промолчал, перестал бы себя уважать. Примерно, как вышел бы с лодки не последним, а за спиной своего "бойца". Обидно иное: кассации не помогли. Все инстанции отказали, включая Верховный суд. Вот, собственно, и вся история. Рассказ закончен.
Сентябрь 1985 года. Командир - Как сложилась судьба экипажа? - Нас всех зачистили, чтобы глаза не кололи. Одних сразу убрали, остальных - чуть погодя. Я единственный, кто дослужился до звания капитана первого ранга. Лишь по той причине, что ушел в другую систему. Долго занимался гражданской обороной, с отличием окончил Военно-инженерную академию имени Куйбышева. В 1995 г. меня перевели в центральный аппарат МЧС, где и прослужил до 2003 г., пока не уволился в запас. Командовал поисково-спасательным отрядом, был старшим механиком спасательного судна "Полковник Чернышов" на Москве-реке.
- А с командиром С-178 потом виделись? - Встречал его из зоны. Года через четыре Маранго перевели на поселение, то, что в народе называют "химией". Вот туда я и приезжал. Тяжелая история, конечно. Валерий Александрович не успел доехать до колонии, а его уже бросила жена. Наталья вышла за однокурсника Маранго Михаила Ежеля, который тогда командовал сторожевым кораблем, а после распада Советского Союза быстро перекрасился, вспомнил, что родом из Винницкой области, присягнул на верность Украине и даже стал министром обороны незалежной. До недавнего времени был послом в Белоруссии. И Наталья с ним. А сына от Маранго оставила на Дальнем Востоке своей родной сестре. Андрей - инвалид с рождения, прикован к креслу, хотя голова умная, светлая. В прошлом году я был во Владивостоке, навещал его.
Раньше часто в родные края летал, сейчас здоровье не позволяет. Вот опять операцию надо делать. Восьмую по счету...
А Валерия Александровича уже нет. Умер в 2001 г. Трагедия с лодкой подорвала здоровье. Он принимал все близко к сердцу, переживал. Да и колония сил не добавила. Прекрасный был человек, порядочнейший, интеллигент до мозга костей, настоящий русский офицер. И то, что наш экипаж в трудную минуту оказался сплоченным и готовым к испытаниям, заслуга Маранго. На море ведь по-всякому бывает. Через два года после ЧП с С-178 на Камчатке затонул атомоход К-429 с личным составом. Большинство спаслось, но пока лодка лежала на дне, на борту был саботаж, часть офицеров отказалась выполнять приказы командира Николая Суворова. У нас подобную анархию даже представить невозможно. Исключено!
Октябрь 2015 года. Мемориал - За 26 спасенных жизней никого из офицеров С-178 так и не наградили? Вроде бы адмирал флота Владимир Чернавин хлопотал о присвоении вам звания Героя России?
- Похоже на анекдот, но медаль "За спасение утопающих" получил Сергей Шкленник, единственный врач, оказавшийся во время спасательной операции на борту "Ленка". И еще один водолаз. Вот и все. Считаю, могли отметить хотя бы погибших ребят. За Родину жизни отдали...
Тем, кто уцелел на С-178, назначили стандартную пенсию, без всяких надбавок. Мы с трудом пробивали инвалидность для мужиков, которым это жизненно необходимо... Про меня последний главком ВМФ СССР Владимир Чернавин действительно писал... Ответ был такой: сведений о характере и причинах аварии С-178 в архивах не обнаружено, как и ходатайств о награждении старпома Кубинина. Мол, необходимо документальное подтверждение обстоятельств гибели лодки, а также заслуг офицера.
- Круто! Значит, вам надо самому что-то доказывать? - Ну да. Только как это сделать, если даже в моем личном деле следы подчистили? Там отсутствуют любые документы, связанные с С-178. Если почитать бумаги, ни лодки не было, ни мужественного поведения экипажа. Все это наши выдумки. Не ясно только, откуда взялись 32 погибших и могилы моряков на кладбище во Владивостоке.
Когда лодку подняли со дна, рубку срезали и поставили на братской могиле на Морском кладбище Владивостока. Там захоронено 16 моряков-подводников, а 10 моряков похоронено по месту жительства.
В 1990-е годы бронзовые таблички кто-то сорвал, видимо, унес в скупку цветных металлов. Тогда ведь везде беспредел творился. Могилы стали безымянными.
Сильно мне это не нравилось. Прилетев в очередной отпуск во Владивосток, я пошел к тогдашнему мэру Юрию Копылову. Он тоже из моряков, капитан дальнего плавания. Сразу все правильно понял. Через три дня к мемориалу проложили новый асфальт, заменили парапет, сделали мраморные таблички, навели красоту и порядок. Штабом флота командовал мой однокурсник по училищу Константин Сиденко. Прислал почетный караул, оркестр. Все прошло по высшему разряду. До сих пор мемориал в лучшем виде.
Я настоял, чтобы сделали надгробия и тем шестерым членам экипажа, чьи тела не отыскали. Каждый год 21 октября на кладбище обязательно проводится траурный митинг. Это уже традиция. Спасибо Морскому собранию и Дальневосточному клубу ветеранов-подводников».
Старший помощник командира С-178, капитан-лейтенант (впоследствии – капитана 1-го ранга) Сергей Михайлович Кубынин
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 дек 2021, 17:19, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Комсомольская улица (бывшая Кладбищенская) приводит к кладбищу, перед входом на которое стоит храм Петра и Павла.
Церковь Петра и Павла
Эта церковь была построена в 1813 г. на средства купцов Петра Дунаева и Андрея Миронова.
Петр Иванович Дунаев похоронен на этом кладбище рядом с храмом. Чудом сохранилась его могила со старинной плитой, на которой начертано: "Петр Иванович Дунаев. Строитель Петропавловской церкви в Солигаличе. Родился 1763 сентября 28. Скончался 1821 сентября 28."
Во второй половине 19 в. возле храма были построены ворота и ограда на средства купца Второй гильдии и церковного старосты Н. Н. Собенникова.
Около церкви можно заметить сохранившуюся могилу вдовы этого купца.
Рядом с храмом похоронен протоиерей Рождественского собора Геннадий Михайлович Орлов. Он был членом правления Духовного училиша в Солигаличе, кроме того, преподавал Закон Божий в женской школе. Награжден орденом св. Анны 3 ст.
Также здесь похоронен священник церкви Входа в Иерусалим Константин Петрович Скворцов.
До революции в Петропавловском храме служил будущий новомученик солигаличский – протоирей Иосиф Смирнов. Он был расстрелян в Солигаличе вместе с другими людьми 7 марта 1918 г.
Там, где похоронили расстреляных, раньше находился холм. На могиле сразу же после похорон был воздвигнут большой крест. И табличка с именами всех убиенных была. Но поскольку на поклонение к могиле приходили люди, это место почитания власти убрали: сровняли холм и убрали крест. Уже в наше время на могиле убиенных установили большой поминальный крест.
Похоронен возле храма и Василий Вылузгин. Он был председателем Солигаличского Совета (был такой орган власти у коммунистов). Он занимался продразвёрсткой (отнимал продукты у местных крестьян), а также собирался реквизировать ценности местного монастыря. Его распоряжения спровоцировали жителей Солигалича выйти против действий коммунистов. Это привело к тому, что отряд, в котором был Рокоссовский, пришел в Солигалич и 7 марта 1918 г. расстрелял 21 жителя Солигалича. В ходе заварухи был убит и сам Вылузгин.
В 1930-х гг. храм Петра и Павла закрыли. После Великой Отечественной войны, примерно, в 1947 г, храм опять открыли. В советское и последующее время в Петропавловском храме проходили свое служение и были настоятелями священники:
прот. Петр Нецветаев — в 1960-ее годы, прот. Константин (Стоиков?) — в 1960-1970-ее годы, прот. Владимир (Шахматов) — в конце 1970-х — нач. 1980-х. годов, прот. Алексий (Пешко) — 1980-ее годы, иерей Николай (Киреев) — с кон. 1980-х по 1995 г. В 1995 г. настоятелем храма Петра и Павла был назначен иерей Александр Смирнов, ныне – он благочинный Солигаличского округа. С 2001 года настоятель храма – прот. Николай Андреянов, клирик Солигаличского благочиния.
Рядом с храмом Петра и Павла стоит дом с надписью "воскресная школа".
Она была открыта в сторожке храма Петра и Павла в 1995 г. отцом Александром, когда он приехал со своей семьей служить в Солигалич. Сейчас в сторожке живет монахиня Афанасия со своим сыном. В 2001 г. Воскресная школа переехала в сторожку при Спасо-Преображенском храме. По сей день школа ни разу не закрывалась. Сейчас это уже духовно-просветительский центр «Солоница». На данный момент в ней занимается 70 человек детей, возраст старше 3 лет. В «Солонице» есть свой музей русского быта. Находится в старинном Никольском храме, у Преображенской церкви.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 янв 2022, 22:03, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Закончил осмотр храма Петра и Павла. Тороплюсь в центр города к месту встречи перед музеем. 09.00. Пришел к Солигаличскому музею, жду наших.
Фотаю музей с разных сторон.
В 1856 г. солигаличский купец 3-й гильдии Федор Петрович Касаткин получил разрешение на строительство на углу Торговой пл. и Горошной ул. деревянного дома с мезонином на каменном полуэтаже. Однако, еще до начала работ желание заказчика было изменено, и был составлен новый проект дома для размещения гостиницы, осуществленный с небольшими изменениями. Севернее основного здания, по линии улицы был поставлен небольшой одноэтажный флигель, выдержанный в тех же формах. В предреволюционные годы хозяином гостиницы был галичский купец Завьялов, который надстроил флигель вторым деревянным этажом и использовал его под трактир. С середины 1920-х гг. здесь размещался Дом крестьянина....
А также музей сельскохозяйственного инвентаря, а в нижнем этаже находилась кондитерская лавка Г. Забелина.
В 1970-е гг. в этом доме находилась начальная школа Солигаличской средней школы.
09.30. Пришли мои друзья без Кости – он отказался пойти в музей. Заходим в музей. Купили билеты и заказали экскурсию (2000 руб. на группу).
Солигаличский музей Заходим в 1-й зал. Солигаличский музей разместился в этом доме в 2000 г. До этого длительное время он находился в соборе Рождества Пресвятой Богородицы. Там музей существовал до 1992 г. В 1980-х гг. музей обворовали. Сторожа подпоили и вынесли часть коллекции. Музей-то провинциальный, нормальной охраны нет. Было довольно шумное дело.
Музей в Солигаличе во многом обязан его заведующей – Татьяне Валентиновне Солдовской. Именно она отстояла самые ценные экспонаты, чтобы они остались здесь, а не были реквизированы областным Костромским музеем... В Солигаличском музее хранится более 20 тыс. единиц хранения.
Это один из старейших музеев в Солигаличском крае. Его организовали в 1923 г. три человека: - Белоруссов Лев Михайлович (1890-1984). Он сын протоирея храма Николы на Наволоке. Лев Михайлович владел 7 языками.
- Шумский Иван Васильевич (1893-1953). Организовал в Солигаличе в 1919 г. клуб III Интернационала. Он первым начал печатать труды Солигаличского музея. Был репрессирован. - Парийский Иван Дмитриевич (1875-1949). Закончил духовную академию и преподавал в Солигаличском Духовном училище.
Лев Михайлович Белоруссов написал замечательную книгу о Солигаличе. Ее удалось напечатать, правда, микроскопическим тиражом. Книга является библиографической редкостью.
В 1-м зале музея во время нашего визита находилось несколько картин из дворянских усадеб, которые во множестве были вокруг Солигалича. (В октябре 2021 г. экспозиция поменялась). Большинство старых картин отреставрировано. За это надо сказать спасибо академику Дмитрию Сергеевичу Лихачёву, предки которого были купцами и добывали соль на Солигаличской земле. Также, можно поблагодарить Раису Максимовну Горбачёву, которая возглавила Фонд Культуры после Лихачёва. Она обязала Министерство Культуры СССР вложить деньги в реставрацию произведений живописи, хранящихся в провинциальных музеях потому, что в столичных музеях уже всё было отреставрировано.
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 янв 2022, 17:37, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Коллекция портретов Пановых из Солигаличского музея Коллекция состоит из 2-х частей: портретов, написанных в Тотьме или в Москве; и портретами, написанных во Внуково. Мне удалось увидеть в музее только 4 портрета из 1-й части коллекции.
Пановы были тотемскими купцами и поначалу не особенно богатыми. Род прославил Петр Алексеевич Панов (1719 — 1786) – купец Первой гильдии, который начал снаряжать торговые экспедиции на Камчатку, Сахалин и к берегам Америки. Всего он организовал 11 экспедиций в Тихий океан. Петр Алексеевич начал ввозить меха и торговать ими в пределах Российской империи и за границей. Он стал личным поставщиком пушнины графа Орловых и князя Г. А. Потемкина-Таврического.
За заслуги перед Отечеством купцам Пановым был предоставлен ряд льгот и подарено имение Внуково в Солигаличском уезде, куда уехал жить сын Петра Алексеевича в начале 1790-е гг. Деловые связи Петр Алексеевич стремился упрочить узами родства. Троих своих дочерей он выдал замуж за вологодских и тотемских купцов, а единственного сына Василия, который уехал жить в имение Внуково, женил на внучке своего старого вологодского компаньона Ивана Буренина.
Портреты Пановых начали писаться ещё в Тотьме, в доме Петра Алексеевича Панова.
Рассмотрим портрет №1, на котором изображена Мария Васильевна Буренина (1769 г.). Это властная и энергичная женщина, была хорошо известная в Тотьме: её муж Николай Яковлевич Буренин долгое время был доверенным приказчиком у тотемских купцов Пановых (он же, кстати, оказался и виновником их разорения).
О том, что эта женщина достаточно богата, говорит ее костюм. Купчиха одета в платье, украшенное кирпично-красными бантами и прикрытое на плечах темной собольей накидкой. Превосходно написаны серебряные серьги, жемчужные бусы, прикрывающие открытую шею, и хрупкие прозрачные кружева, из которых состоит, чепец на голове, почти сливающийся с пудреными волосами.
ПОРТРЕТ №1 Иван Кузьмич Березин. Портрет Марии Васильевны Бурениной. 1769 г.
На портрете №2 изображен Василий Петрович Панов (единственный сын Петра Алексеевича). В 1791 г. он в чине майора уволился с военной службы и поселился в своей усадьбе Внуково под Солигаличем. Портрет Василия Петровича был написан в Москве.
Интересно, что Василий Петрович, по происхождению купец, но на холсте он изображен «по-дворянски». На нем надет двубортный черный камзол с серебряными пуговицами и с бархатным коричневым воротником. Из-под камзола выступает белый шарф.
На голове парик с буклями в один ряд, лицо бритое. Последнее выписано достаточно профессионально, с умелой передачей фамильных черт: полных губ, тяжелого подбородка, высокого лба, серых глаз... Известно, что Василий Петрович, отслужив несколько лет в гвардии, стал дворянином. Очевидно, в связи с этим важным событием в его жизни и был заказан данный портрет.
ПОРТРЕТ №2 Неизвестный художник. Портрет Василия Петровича Панова. 1781 г.
Портрет №3 Елизаветы Петровны Нератовой является украшением всей внуковской коллекции. Елизавета Петровна была дочерью Петра Алексеевича Панова и женой купца Нератова. На обороте картины после реставрации со старого холста была переведена надпись: «1784 годъ, написанъ 48 летъ отъ роду в Тотьме», после чего автора портретов из коллекции Панова стали условно называть «Мастер из Тотьмы».
На портрете Елизавета Петровна не скрывает своего купеческого происхождения. Одета она в светло-голубое платье с оборками, поверх которого накинут атласный белый платок, прикрывающий грудь.
Очень интересный белый атласный платок, сложно и высоко повязан на голове женщины.
И платье, и головной убор обильно расцвечены мелким цветочным орнаментом: на платье — набоечным, с изображением белых и светло-розовых цветков, на головном уборе — вышивкой в виде зеленых и желтых цветочков. Живописная моделировка лица ровная, без резких переходов от света к тени, с умелой передачей его индивидуальных черт — припухлого носа, плохо сжатых «бантиком» тонких губ, тяжелого подбородка и серых глаз. Старательно выписаны немногочисленные украшения: жемчужные бусы, скрывающие шею купчихи, серебряные серьги и фиолетовый бант в косе.
ПОРТРЕТ №3 Мастер из Тотьмы. Портрет Елизаветы Петровны Нератовой. 1784 г.
На портрете №4 изображен внук Петра Алексеевича Панова – В. В. Панов, которому, как явствует из надписи на обороте холста, было всего лишь 3 годика и 4 месяца. Поясное изображение ребенка заключено в овальную раму. Подробно выписан детский костюмчик: - светло-голубой камзол с белыми матерчатыми пуговками, - такого же цвета пелеринка, - широкий розово-коричневый кушак с бантом, - собранный в складки батистовый воротничок, отделанный кружевами, - и, наконец, мелкая бахрома по краям одежд, вылепленная белильными мазочками.
Так же ровно, как и в портрете Е. П. Нератовой, прописано лицо мальчика с высветлением лба, пухлых детских щечек и подбородка. Ниточки бровей подчеркнуты снизу энергичным корпусным мазком. Однако в передаче волос на голове ребенка художник допускает очевидную небрежность, оставив эти волосы в подмалевке, так что они воспринимаются как нерасчлененная масса.
ПОРТРЕТ №4 Мастер из Тотьмы. Портрет Панова В. В. 1784 г.
В краеведческом музее Солигалича хранится еще одно произведение художника И. К. Березина. Речь идет о большом (207 на 138 см) парадном портрете тотемского купца Петра Алексеевича Панова, написанном в 1770-х гг. Портрет еще не реставрирован, но ясно, что он представляет собой незаурядный памятник русской провинциальной портретной живописи.
Итак, первая часть внуковской портретной галереи, происходящая, несомненно, из дома В. П. Панова в Тотьме, сохранилась далеко не полностью. И это не удивительно, если вспомнить о всех тех несчастиях, которые обрушились в конце XVIII в. на купеческую семью Пановых (разорение и опись их имущества, пожар, выплата долгов, распад самой семьи). Гораздо лучше сохранилась вторая часть этой портретной галереи, сложившаяся в самой усадьбе Внуково под Солигаличем, куда переехал в 1790-х годах Василий Петрович Панов.
Фамильная галерея Пановых расширилась за счет портретов владельцев соседних с усадьбой Внуково имений — Еськино, Выленкипо, Гунщно и других. Часто писались на холстах владельцы усадьбы Еськино помещики Насоновы, с которыми сыновья В. П. Панова Иван и Василий находились в родственных отношениях. К сожалению, все эти портреты из усадьбы Внуково, в том числе и портреты сыновей В. П. Панова, датируемые началом XIX века, еще не реставрированы.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 дек 2021, 09:44, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
АЛебедев писал(а) 04 дек 2021, 13:05:В конце Комсомольской улицы стоит небольшой памятник в честь матроса Вячеслава Костылева. 21 октября 1981 г. он погиб вместе со своими товарищами, выполняя воинский долг. В его подводную лодку «С-178» врезался океанский рефрижератор, которое вел нетрезвый старпом. Получив смертельный удар, подлодка легла на грунт на глубине 34 м с огромной пробоиной в шестом отсеке.
Удивительно! На мой пост в соц. сетях о погибшем жителе Солигалича на подводной лодке С-178 Вячеславе Костылеве сегодня отозвался бывший старпом этой лодки Сергей Кубынин, который спас оставшихся в живых подводников.
Вот, что он написал в комментарии: «Слава Костылев погиб в 7 отсеке. Слава, Ш. Киреев, А. Степкин и В. Рябцев 1,5 часа боролись с поступающей в отсек водой. От удара нарушилась герметичность переборочной двери, подрывник от клапана сравнивания давления в сорвало с крепления. В затопленном отсеке и полной темноте, без палубы под ногами (крен 32 градуса). Найти подрывник не удалось. Наших ребят обнаружили под крышкой люка 7 отсека в полном снаряжении ИСП-60. До последнего поддерживали связь с 1-м Отс. Страшно представить, как они погибали».
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В Солигаличском музее много икон. Причем, они висят в разных залах. Многие иконы попали в музей от правохранительных органов, которые изъяли их у грабителей домов и церквей в заброшенных деревнях.
Икона Успения Пресвятой Богородицы, 19 в.
Интересна икона Троица, 19 в.
Икона Введения во храм Пресвятой Богородицы, конец 18 – начало 19 в.
Более 650 лет назад родился Макарий Унженский. В Солигаличе его культ пользовался большой популярностью в XVI - XVIII вв. после того, как этот святой, уже после смерти, защитил Солигалич от нападения казанских татар в 1532 г. Местные иконописцы неоднократно посвящали ему житийные иконы.
Рассмотрим сюжеты жития Макария одной из икон. Любопытно, от этой большой иконы отрезали ПРАВУЮ и ВЕРХНЮЮ части. Почему так? Уйма вариантов, от простого варварства, выпиливания из икон ставней или перегородок в хлеву, до элементарной невозможности вынести из алтаря по причине огромного размера...
Сюжет 1. Макарий родился в Нижнем Новгороде в 1349 г. Отца его звали Иваном, а мать — Марией.
Сюжет 1. Рождение Макария
Сюжет 2. Крещение Макария
Сюжет 3. Когда Макарий был отроком, решил тайно покинуть родительский дом и уйти в Вознесенский Печерский монастырь, который находился в 3 верстах от города. По дороге ему повстречался нищий, одетый в обноски. Макарий обменялся с ним одеждой и под видом нищего подошел к монастырю.
Сюжет 3. Перед монастырём
Сюжет 4. В монастыре молодой человек попросил встретиться с архимандритом - Дионисием Печёрским и попросился в монахи. Настоятель, видя молодой возраст юноши, стал расспрашивать, откуда он и кто его родители. Макарий свое происхождение скрыл. Назвался жителем другого города, сказал, что он круглый сирота, нищенствует и никого из близких у него нет.
Настоятелю его речь понравилась, к тому же он предугадывал, что отрок призван стать великим подвижником. Поэтому принял его в монастырь, постриг в иноки, поселил в своей келье и на долгие годы стал ему отцом, наставником и учителем.
Сюжет 4. Архимандрит и Макарий
Сюжет 5. В 1438 г. золотоордынский хан Улу-Мухаммед (в русских летописях и на иконах он обозначен, как Улуахмет) основал КАзанское ханство. Утвердившись в Среднем Поволжье, хан решил восстановить господство над русскими княжествами. Свои набеги на Русь хан начал весной 1439. Занял Нижний Новгород.
Один из его отрядов напал на обитель прп. Макария, которому было в то время уже 90 лет! Монахи пробовали защищаться, но татары ворвались в монастырь и выкосили их, как колосья на ниве, лишь нескольких взяли в плен, а монастырь сожгли. В плену оказался и старец Макарий.
Привели его к Улуахмету. А имя преподобного было хорошо известно, так как к Макарию приходили и татары, которых он всегда любезно принимал. Когда предводитель узнал, что за человек стоит перед ним, то разгневался: «Как вы посмели,— сказал он своим воинам, — зная святую жизнь этого старца, надругаться над ним и его обителью? Знаете ли, что за таких, как он, придется держать ответ перед Богом, Который один и у них, и у нас!»
И велел отпустить святого, а с ним и других пленных — нескольких иноков и мирян числом около 400 человек, не считая женщин, детей и стариков. На прощанье военачальник сказал Макарию: «Уходите из этих мест немедля, и больше никогда сюда не возвращайтесь, поскольку земля эта отныне будет принадлежать Казанскому ханству».
Сюжет 5. Разговор Улуахмета с 90-летним Макарием
Сюжет 6. После того, как Улуахмет, отпустил Макария и других пленных, преподобный попросил позволения похоронить в монастыре убитых. «Вот Божий человек,— сказал Улуахмет,— заботится не только о живых, но и о мертвых». И разрешил ему похоронить убитых.
Святой пошел к обители, от которой осталось одно пепелище. Увидев лежащие повсюду трупы братии, Макарий заплакал; затем, отпев положенные молитвы, похоронили их согласно обычаю.
Сюжет 6. Улуахмет разрешает Макарию похоронить убитых
Сюжет 7. После того, как Улуахмет отпустил Макария и других пленников, они пришли в город Унженск. Это был маленький русский город на берегу р. Унжи, окружали его редкие села. Все жители с радостью встретили преподобного, т. к. были наслышаны о его святости. Макарий желал безмолвия и одиночества и стал расспрашивать горожан о пустынном месте, где мог бы поселиться. Ему показали место в 15 верстах от города, недалеко от реки, на берегу лесного озера. Там на поляне преподобный поставил крест и рядом построил келью.
Сюжет 7. Крест на поляне
Сюжет 8. На юго-западной стороне от монастырских зданий, Макарий (в 90 лет!) выкопал чудесно пробившийся кладезь, к которому благоговели все приходящие в обитель и получали исцеление от своих недугов.
Умер Макарий в 1444 г.
Сюжет 9. После смерти Макария, в 1522 г. произошло страшное нашествие татар на Унженск. Врагов было тьма-тьмущая - более 20 тысяч, а Унженск был мал, и жители его в военном деле были неискусны. 3 дня и 3 ночи отбивали они от осадившего город неприятеля.
Сюжет 9. Татары нападают на Унженск.
Сюжет 10. Главным в городе был воевода Федор. Вначале при виде нападавших он растерялся. Но потом Федор пошел в церковь, упал на колени перед иконой преподобного и стал молиться со слезами, прося отвести беду от Унженска и избавить людей от смерти и плена.
Сюжет 10. Федор и горожане молятся преподобному Макарию.
Тем временем татары снова пошли на приступ и подожгли город. Людей охватило смятение: и огонь полыхает, и татары теснят... Вдруг пошел дождь, который быстро перешел в ливень, и сделался потоп. Вода затопила улицы и дома, казалось, весь город поплыл, и пожар утих.
Теперь татары пришли в смятение: одна часть пошла на другую, и начали они биться. Горожане со стен увидели, как татары нападают на своих, и поняли, что преподобный Макарий спас Унженск. Многие видели старца стоящим на облаке и поливающим город водой из огромной бадьи. Тут же открыли ворота, горожане устремились на татар и большинство из них перебили. Взятые в плен рассказали, что они видели монаха, стоявшего в воздухе над городом и стрелявшего по ним; потом он на большом белом коне врезался в их войско, и они, обезумев от страха, начали рубить друг друга мечами, думая, что бьются с русскими…
Последний раз редактировалось АЛебедев 11 янв 2022, 18:57, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Житие Макария Унженского относится к числу малоизученных. В «Источниках русской агиографии» от 1882 г. указано весьма значительное число списков «Жития Макария». И в разных списках указывается разное количество чудес, им совершённых.
В двух списках «Жития преподобного Макария», хранящихся в Солигаличском музее, рассказывается о любопытном чуде, когда на помощь русским воинам пришел преподобный Макарий.
Дело было в январе 1609 г. Тогда против польско-литовских интервентов выступили жители города Юрьевца под предводительством Федора Красного. К мятежному городу на Волге подходил отряд шляхтича Александра Лисовского.
Жители покинули Юрьевец и переправились на левый берег Волги, где соединились с вооруженными крестьянами из окрестных селений. Среди них был отряд, сформированный в селе Ёлнать.
«Житие» это описывает так: «мнози от граждан, оставльше домы своя, за реку Волгу перевезшеся, в лесах удаленных от жила, с женами и детьми отбегши валишася. И сущим им в бегстве согласишася с окрестных весей жители именуемых Елнатския и Березниковския с земледельцы».
Юрьевчане вывезли из города артиллерию, казну и рыбные запасы. Лисовский этот город сжег. Жители «творили непрестанное теплое моление Христу Богу, Пречистой Деве Богородице и их угоднику Богоносному отцу Макарию».
Из Нижнего Новгорода в сторону Юрьевца потихоньку выдвинулись: - сотня под командованием Соловцова, - отряды стрельцов Богдана Износкова и Тимофея Остренева, - отряды юрьевчан и жителей Городца под руководством Наговицына, - дворянская конная сотня Афанасия Молвянинова, - посаженные на суда казаки Посника Смагина.
Лисовский решил переправиться на левый берег Волги в районе о. Мамшин, чтобы расправиться с мятежниками. Остров использовался как перевалочный пункт. Первым переправился Лисовский и 400 солдат. (Любопытно, что в «Житие» при описании разных батальных сцен приводится только одна цифра «400»).
С надеждой на помощь Макария патриоты вышли к Волге, чтобы помешать Лисовскому высадиться на их берег.
Солигаличское «Житиё» повествует: «брань против врагов творили, не давая никому из них к берегу приблизиться, но бдением и стрелянием врагов одолевали».
Бой шел днем и ночью. Пленные поляки свидетельствовали, что «более всего им наносил поражение старец Макарий, которого они видели среди правоверных и разъезжающего по Волге. Попавшие под грозный взгляд старца поляки теряли зрение. Поразить его стрелой никому не удавалось. Стрелы обращались против врагов».
В это время со стороны Юрьевца показалась помощь - струги Соловцова. По левому берегу Волги также приближалось пеший отряд Наговицына.
Арьергард «лисовчиков» был разгромлен. Находящиеся на берегу польские роты Лисовского, Будилы и Подгорецкого спешно отошли на 7 верст от острова и подготовились к бою. В состоявшейся в тот же день стычке Лисовский отбил атаку авангарда повстанцев под командованием Наговицына, но сам Наговицын попал в плен. Не дожидаясь подхода основных сил Соловцова, Лисовский с остатками отряда Наумова переправился на правый берег Волги и стал отходить вверх по течению.
Житиё это зафиксировало: «Побиша их до конца, а инии и в Волге истопоша. Лисовский же утече с малыми людьми».
Внизу правой страницы упоминается Юрьевец.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В Солигаличском музее экспонируется ещё одна житийная икона. Написана она в честь Авраамия Галичского.
Исторических сведений о детстве и юности преподобного Авраамия не сохранилось. Известно, что родился он примерно в 1320-х гг. и, по преданию, происходил из Ростова Великого. Известны 29 списков Жития Авраамия Галичского.
Рассмотрим сюжеты его жития.
В начале 1350-х гг., Авраамий пришел в обитель Сергия Радонежского. В этот момент небольшой монастырь существовал всего несколько лет.
Сюжет 1. Жизнеописание прп. Авраамия начинается с его приходом к Сергию Радонежскому, когда святой устраивал свою обитель (начало 1350-х гг.): «Окрилате же умом Авраамии и устремися ко преподобному Сергию, и, егоже видев, поклонися ему до земли со многими слезами, моляся ему, дабы его постриг и ученик его был» Авраамий просит прп. Сергия о постриге, и Сергий после испытания постригает Авраамия в монашество.
Сюжет 1. Встреча Авраамия и Сергия Радонежского.
Сюжет 2. Через некоторое время («по мнозех летех труда его») прп. Сергий благословил Авраамия на принятие священного сана. Спустя еще «лета доволна» прп. Авраамий взял на себя подвиг пустынножительства: «Преподобныи же Сергии благослови его идти в пустыню, наказа его доволно от святых и Божественых писании и како в пустыни жити, и избежати от вселукаваго и многокозненнаго диавола сетеи, и сохранити заповеди Божия невредимо. И се же преподобныи в поучении своем приложи глаголя: «Чадо, хощеши, Богом наставляем, итти в пустыню, и аще приидут к тебе братия, приимай я с любовию и наставляй ко спасению, и не себе угожай, по апостолу, но искренему, якоже и Христос не Себе угоди, и немощи немощных носи».
Сюжет 2. Сергий благословил Авраамия уйти в пустынь.
Авраамий пришел в соседнее Галичское княжество, где жило языческое население - народ меря («живуще человеци по дубравам некрещении, наричеми меря»).
Сюжет 3. Авраамий находит для своего скита высокое место на берегу Галичского озера: «Преподобныи же Авраамии от путив шествия своего почи близ езера того у великия горы в потоце и пребысть на месте том время некое, поя присног и моляся Богу со слезами многими».
Сюжет 3. Аврамий пришел в Галичское княжество
Сюжет 4 и 5. Около озера прп. Авраамием услышал голос и увидел свет… «…глас слышит с горы, глаголющ: «Авраамие, взыди на гору и поклонися, идеже икона Матере Моея стоит». Преподобный же слышав глас, и ужасеся, и в трепете велице быв».
Сюжет 4. Авраамий слышит голос
«И возре на гору, и абие видит свет, на горе на едином месте паче солнечных луч сияющ. Преподобныи же утвердися еже во Христа верою, и отложи всякий страх от себе, и оградися святым и животворящим крестом, и взыде на гору, идеже бе свет на месте сияет, и узре стоящу на едином от древ икону Пречистыя и Всенепорочныя Владычицы нашия Богородицы и Приснодевы Марии с Превечным Ея Младенцем Иисус Христом».
Сюжет 5. Авраамий видит свет.
Сюжет 6. На горе Аврамий увидел икону Богоматери «Умиление»: «Преподобный же Авраамий виде икону Матере Господни, на древе стоящу, неизреченным светом сияя, трепета и ужаса исполнися душа его, и пад ниц на землю, не могии терпети нестерпимую ону зарю, и лежа на мног час, не могии возрети, и мочаше слезами землю. И абие слышыт глас: «Авраамие, востани и укрепися».
Сюжет 6. Авраамий находит икону.
Сюжет 7 и 8. Ночью Аврамию снится сон, в котором голос говорит, что надо построить «малую церковь» и отнести туда икону: «…воздремася, и успе мало, и слышит глас от иконы, глаголющ: «Авраамие, пребуди зде на месте сем, и спасешися, и обитель возградиши во упокоение Мне, и мнози будут тебе чада, муж желании духовныхе. И по некоих днех преиде на другую страну на гору близ тоя горы, и возлюби жити на неи, бе бо пространнее тое горы и источник на неи изхождаше воды сладки, и начат здатии церковь малу. И взем икону Матере Господни, и принисе, и постави в малей церкви». И Авраамий построил на горе «церковь малу» (скорее всего - небольшую часовню) и отнес туда икону «Умиление».
Сюжет 7. Авраамий переносит икону в новый храм
Сюжет 9. Через некоторое время Авраамий встретил человека рядом со своим скитом: «По времени же некоем строениема Божиим и Пречистои Того Богоматере некто человек, благочестив сыи, превезеся за езеро некия ради потребы. Ходящу же ему по пустыни тои, и узре малу церковь, и прииде к неи, и виде преподобнаго, в неи стояща и молящася. Благочестивыи же тои человек поклонися ему до земли, глаголя: «Благослови, отче святыи». Преподобныи же глагола: «Да благословит тя Господь Бог Иисус Христос, чадо, приведыи тя семо». И человек тои вопроси его глаголя: «Откуду, отче святыи, прииде семо?» Святыи отвеща: «Странен бех, господине, имея множество грехов, и приидох в пустыню сию плакатися грехов своих. И ныне, Господине, от Бога послан еси ко мне, убогому и грешному Авраамию, посетити мя в пустыни сеи. И се да не утаится от твоего боголюбия», — и сказа ему о иконе Матери Господни».
Сюжет 9. Встреча Авраамия и человека.
Сюжет 10. О преподобном Авраамии узнал галичский князь. Он пригласил святого в Галич (как говорит Житие, преподобный несколько раз смиренно отклонял княжеское приглашение) и торжественно встретил его в городе.
А кто был князем Галича в то время? В. А. Кучкин расписал родословие первых колен галичских князей. Что вообще о них известно? В 1380 г. князь Семён Иванович привел рать из Галича на Куликовскую битву (мы об этом знаем из Киприановской редакции "Сказания о Мамаевом побоище"). Его отец, Иван Фёдорович, когда был Галичским князем, в 1345 г. выдал свою дочь замуж за Серпуховского князя.
Сюжет 10. Встреча Авраамия и Галичского князя.
Торжественная встреча Авраамия в Галиче
Далее происходит череда событий, которые не проиллюстрированы в житийной иконе Солигаличского музея. Галичский князь помог построить монастырь около «малой церкви» на берегу Галичского озера. Через некоторое время Авраммий начинает тяготиться обществом монахов и уходит искать новое место для молитв. На берегу р. Вига он делает новый скит. Но и туда приходят монахи и образовывается еще один монастырь. Затем Авраамий покидает это место и уходит на берег Зеркального озера. Там тоже появляется монастырь. Но и оттуда Авраамий уходит. На этот раз он идёт на Чухломское озеро.
Сюжет 11. Авраамий на Чухломском озере. На новом месте преподобный Авраамий «созда себе церковь и един безмолвствова». Через некоторое время к святому вновь собралась братия. Он «повеле братии жити на горе», а сам продолжал жить «в подгории». На горе был построен деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Умер Авраамий в 1375 г. в возрасте 85 лет. Похоронен в Авраамиево-Городецком монастыре на берегу Чухломсого озера.
Последний раз редактировалось АЛебедев 31 дек 2022, 13:11, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В декабре 1967 г. в Солигаличе строили цех лесхоза на территории заброшенного монастыря и там нашли клад. В нём было огромное количество денег: 4102 серебряных копеек, отчеканенных в XVI - XVII веках.
Фото 1.
Этот клад запрятали в Смутное время. Он датируется двумя самыми поздними группами монет. 1) копейками, чеканенными в Ярославле Советом Всея Земли (или Вторым ополчением Минина и Пожарского) с весны 1612 г. Монеты имели метку места, где были отчеканены - буквы «ЯР» (Ярославль) и несли имя последнего законного царя династии Рюриковичей - Фёдора Иоанновича (умершего в 1598 г.). Таких монет в кладе было 34 штуки.
Фото 2.
Любопытный факт В 2013 г. в Ярославле был установлен памятник копейке 1612 г.
Фото 3. Памятник Ярославской копейки 1612 года
С апреля по июнь 1612 г. в Ярославле стояло так называемое Второе Ополчение. Этот город в то время выполнял функции столицы, т. к. Москва была захвачена поляками и теми горожанами, кто их поддержал.
В Ярославле был организован временный денежный двор, который работал с ноября 1612 г. по январь 1613 г. Здесь чеканилась ярославская копейка. Вышло так, что именно на эти копейки содержалось освободительное войско, которое пополнившись новыми силами, двинулось к Москве и отбило ее у врага.
Фото 4. Памятник копейке 1612 года в Ярославле
Вернёмся к Солигаличском кладу. 2) Вторую группу монет, по которым можно датировать клад, было 7 копеек, которые отчеканили в Москве после ее освобождения от поляков 26 октября 1612 г. Чеканка была организована Временным правительством князей Трубецкого и Пожарского. Эти копейки имели знак Московского двора (под фигурой Георгия Победоносца была буква «М» с маленькой «о» над ней) и на обратной стороне имя Федора Иоанновича. Эти маленькие монетки выпускались всего НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ: до февраля - марта 1613 г.
Как только Земский собор в феврале 1613 г. провозгласил имя нового царя - Михаила Федоровича Романова - все три денежных двора (Москва, Великий Новгород и Псков) стали чеканить монеты с его именем. И таких копеек, с именем Михаила Романова, в кладе не было!
Когда спрятали клад? Скорее всего, клад схоронили перед нападением на Солигалич польского полка Юзефа Лисовского 22 января 1613 г.
Но кто спрятал этот клад? Особенностью клада являлось то, что он полностью состоял только из КОПЕЕК! Монеты (4102 копейки = 41 рубль с двумя копейками) представляли внушительную сумму. Разумеется, среди горожан могли найтись состоятельные люди, которые имели сбережения, но это кажется сомнительным в разгар Смуты, когда торговля и промышленная деятельность были парализованы. Солигалич неоднократно подвергался набегам, а денежное жалование от московского правительства служилым людям или не поступало совсем, или выдавалось крайне нерегулярно.
Скорее всего, более 4 тысяч копеек – это было жалование для служивых людей Солигалича, которое привезли из какого-нибудь Московского приказа. Деньги отдали солигаличскому воеводе, как денежное жалованье для стрельцов и пушкарей. В 1613 г. пушкари получали по 3 рубля в год и земельные участки. А рядовые казаки в год получали по 5 рублей и, помимо этого, по полтине на месяц.
Почему же казна не была роздана служивым и осталась невостребованной? В годы Смуты был распространен любопытный способ казнокрадства. Денежное жалованье обычно раздавал воевода или стрелецкий голова. Некоторые начальники предпочитали раздавать жалованье не до, а после боевых действий в расчете на то, что долю погибших воинов смогут оставить у себя.
Но похоже, что воевода сам не пережил бой в Солигаличе в январе 1613 г. В плен Лисовский старался никого не брать, чтобы не терять мобильность своего отряда.
А какие деньги ходили в то время? В Русском государстве считали на рубли, полтины, полуполтины, гривны, алтыны. Но монет с такими названиями не существовало. Это были счетные понятия. Главной и практически единственной монетой была копейка — высокопробная серебряная монета неправильной формы в виде овала. Вес ее на протяжении 1535 - 1700 годов постепенно уменьшался от 0,68 г до 0,27 г. Существовали и еще более мелкие номиналы: денга, составляющая по весу и размеру половину копейки, и полушка — четверть копейки или половина денги, чеканившиеся из того же высокопробного серебра. Рубль состоял из 100 копеек, или 200 денег, или 400 полушек; Полтина состояла из 50 копеек, или 100 денег, или 200 полушек; Полуполтина — из 25 копеек, или 50 денег, или 100 полушек; Гривна — из 10 копеек, или 20 денег, или 40 полушек; Алтын — из 3 копеек, или 6 денег, или 12 полушек.
По размеру копейка соответствовала примерно современной копейке, а денга и полушка были совсем крошечными. Такие монетки удержать за щекой во рту было нетрудно. Но то обстоятельство, что чеканились они из чистого серебра (960-й пробы), делало эти маленькие монетки достаточно ценными.
А теперь об интересных монетах Солигаличского клада. В кладе было 137 видов копеек, которые чеканились в разное время и в разных местах.
Самая старая монета была выпущена во времена Ивана III в 1425—1462 гг., то есть, за 150 лет до нападения поляков на Солигалич и уничтожения солеваренного промысла.
Довольно много было копеек, отчеканенных при Иване Грозном. Их чеканили в Москве, Новгороде и Пскове.
Больше всего копеек в кладе было отчеканено во время Фёдора Иоанновича (1584—1598), после которого и началось, так называемое, Смутное время.
Фото 5. Копейка Фёдора Иоанновича, Псков.
А что изображено на копейке? На всех копейках того времени с одной стороны изображен Георгий Победоносец с опущенным копьем (отчего монеты и получили свое название - копейка, или копейная денга). Всадник с копьём, изображенный на монете, - это московский герб, который ранее был гербом государственным.
Фото 6. Копейка Фёдора Иоанновича.
Под Георгием Победоносцем изображали буквы, по которым можно было узнать место чеканки: Москва, Псков, Новгород Великий.
Если под конем стояла буква «М» с маленькой «о» над ней или сочетание МО, то это была продукция Московского денежного двора, который находился в Кремле. Копейки с буквами «ПС» под всадником выпускались на Псковском денежном дворе.
К 1601 г. в Русском государстве работали три денежных двора: в Москве, Пскове и Новгороде Великом. Это были государственные денежные дворы, т. к. чеканка монет составляла царскую монополию.
Кто мог чеканить монеты? Любой человек — русский или иностранный гражданин — мог придти на денежный двор со своим серебром и заказать из него монеты. После вычета пошлины, он получал на руки то количество русских копеек, которое выходило из переплавленного серебра. Основными заказчиками на денежных дворах были: царская казна и купечество, занятое во внешней торговле.
Монеты Бориса Годунова. Чеканка монет с именем Бориса Годунова началась не сразу после его венчания на царство (1598 г.), т. к. положение в стране после коронации оставалось крайне неустойчивым. Поэтому первые месяцы копейки продолжали чеканить от имени умершего в 1598 г. Федора Иоанновича.
Только с 1599 г. на денежных дворах Москвы, Новгорода и Пскова начался массовый выпуск монет с именем нового царя и великого князя всея Руси Бориса Федоровича Годунова. При Борисе Годунове основным номиналом была серебряная копейка, сохранившая свой вес в 0,68 г.
Однако, чеканка более мелких монет – полушек и денег – при Годунове была прекращена из-за быстрого обесценивания денег.
Представляют интерес 44 новгородские копейки выпуска 1601 г. На аверсе ниже коня отчеканены литеры «В/НОРθ». «В/Н» означает «Великий Новгород». А «ОРθ» означает число «109», то есть 7109 год (т. е. 1601 г.).
Ещё интересные 6 монет из Солигаличского клада, где под ногами всадника были помещены буквы «НРГI». «Н» - это Новгород — знак Новгородского монетного двора, к которому прибавлялась дата, записанная в виде букв — «РГI», означающая «113», то есть 7113 г. В переводе на наше летосчисление это соответствует 1605 г.
Любопытный факт При царе Борисе Московский монетный двор стал чеканить особенные копейки. Всадник на копейке разодет в пышные одежды, на голове у него шапка Мономаха. А по сторонам всадника, чтобы ни у кого не возникало сомнений в том, кто здесь изображен, стоят буквы «Б» и «О», означающие «Борис осподарь». На другой стороне копейки, как обычно, делали надпись о том, кто правит Русью в момент чеканки: «Царь и великий князь Борис Федорович всея Руси». Такого еще не бывало, чтобы имя царя повторялось дважды на одной монете. В Солигаличском кладе присутствовало 710 таких необычных копеек.
Фото 7. Копейка Бориса Годунова.
А что происходило при Годунове? В России в 1601 и 1602 гг. посевы были погублены морозами. Наступил страшный голод. И голод этот вошёл в историю.
Весной 1601 г. хлеб здорово вздорожал. Через год рожь стали продавать в 6 раз дороже. Затем цена поднялась еще втрое.
Правительство не жалело средств на борьбу с голодом. Борис пытался удержать цены на хлеб. Он раздавал из казны зерно. Развернул крупное строительство, чтобы дать работу беднякам. В Смоленск Годунов послал 20 тыс. рублей для раздачи простому народу.
Помните в пушкинском «Борисе Годунове» юродивый просил «копеечку»? Несомненно, это был художественный образ. На самом деле, «копеечка» во времена Бориса Годунова была достаточно крупной суммой денег и нищим просто так копейки не подавали.
Во время Великого голода 1602–1603 гг. в Москве на Красной площади ежедневно раздавали беднякам в будни по полушке, а в воскресные дни — по деньге.
Но денежные раздачи не достигали цели. Деньги теряли цену день ото дня…
Последний раз редактировалось АЛебедев 01 фев 2023, 09:29, всего редактировалось 15 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем знакомиться в Солигаличском музее с денежным кладом времен Смуты.
Монеты Лжедмитрия (1605 -1606) Борис Годунов умер в апреле 1605 г. Следующим царем на русском престоле стал польский и католический ставленник Лжедмитрий, который назвал себя Дмитрием Ивановичем - сыном Ивана Грозного. За год его царствования монетные дворы Москвы, Пскова и Великого Новгорода работали и днём, и ночью.
Лжедмитрий велел заплатить ВСЕ денежные государственные долги, которые были сделаны со времен Ивана Грозного!!!
Он удвоил жалованье служилым людям, а в июле 1605 г. щедро рассчитался с наемным войском и одновременно наградил отряды вольных казаков, с чьей помощью он смог добраться до Москвы.
Именно щедрость Дмитрия Ивановича привлекла талантливого полководца Александра Юзефа Лисовского, который у себя на родине в Польше вне закона. Лисовский привел к "царю Дмитрию Ивановичу" две сотни своих казаков, с которыми он потом совершал в течении многих лет глубокие и успешные рейды по нашим землям.
Во Львов Лжедмитрий послал 300 рублей для сооружения там церкви.
Современные ученые говорят, что на все выплаты за год царствования Лжедмитрия ушло 7,5 миллионов рублей!
Лжедмитрий понимал значение внешней торговли для русской экономики. Он разрешил свободно торговать в Смоленске польско-литовским торговым людям и «пущати из Смоленска во все государства и городы». Известно, что с Мариной Мнишек (польской невестой Лжедмитрия) в Москву прибыл целый караван купцов.
Короче. В солигаличском кладе было почти 200 копеек, выпущенных во время царствования Лжедмитрия.
Любопытный факт. Специально для свадебной церемонии Лжедмитрия и Марины Мнишек и обряда венчания на Московском монетном дворе были специально изготовлены золотые монеты разного достоинства, предназначенные для разбрасывания в толпе простым людям...
Монеты, выпущенные после Лжедмитрия После убийства Лжедмитрия в мае 1606 г. начались крестьянские восстания, с которыми пришел период двоевластия.
Одно правительство возглавлял Василий Шуйский, другое — Лжедмитрий Второй (он же, по официальным российским документам: Тушинский Вор).
В Солигаличском кладе есть монеты, выпущенные при Василии Шуйском. Среди них присутствуют 4 экземпляра чрезвычайно редких копеек, выпущенных в в 1609 г. Они относятся к так называемому «особому чекану», организованной Шуйским в самое тяжелое для Москвы осадное время осени и зимы 1608 - 1609 гг.
Тогда случился голод и на денежных дворах не хватало серебра, чтобы заплатить служилым людям зарплату. Такая ситуация сложилась из-за того, что весь летний запас «ефимочной казны» из Архангельска вместе с прочими товарами оказался блокированным в Вологде.
Правительство Шуйского решилось искать выход в испытанном способе. Вместо весовой нормы, равной 0,68 г, копейку стали чеканить чуть легче - 0,64 г.
На глаз такое незначительное понижение веса определить невозможно. На Московском денежном дворе по решению Денежного приказа на таких монетах стали вносить едва различимые метки в оформлении. В надписи: «Царь и великий князь Василий Иванович всея Руси» буквы делались чуть крупнее, а мачты букв - чуть толще.
Предполагалось, что в лучшие временА лёгкие копейки изымут и возобновят выпуск полноценной монеты...
53 копейки из Солигаличского клада были выпущены во время правления Владислава Жигимонтовича.
А кто он такой? 4 февраля 1610 г. под Смоленском был заключён договор между польским королём Сигизмундом и посольством из лагеря Лжедмитрия II. Согласно этому договору, королевич Владислав Жигимонтович должен был занять после принятия православия русский престол.
После восстания и низложения Василия Шуйского летом 1610 г. новое московское правительство (Семибоярщина) избрало Владислава царём на Земском Соборе на Сухаревом поле.
27 августа 1610 г. Владислав Жигимонтович, как русский царь заочно принял присягу московского правительства и жителей Москвы и получил привезённые ему царские регалии.
Поляки стали чеканить в Москве от его имени серебряную копейку в 1610 - 1611 гг. По весу они были легче, чем копейки от предыдущих царей.
Но православие Владислав не принял, в Москву не прибыл и венчан на царство не был.
Поэтому в октябре 1612 г. в Кремле боярское правительство королевича Владислава Жигимонтовича было низложено.
Самая редкая копейка Одна копейка в Солигаличском кладе очень редкая: она чеканена сочетанием лицевого штемпеля времени Шуйского, а оборотного — Владислава Жигимонтовича.
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 апр 2022, 11:24, всего редактировалось 15 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В 3-м зале Солигаличского музея выставлены иконы. Иконописание в Солигаличе прослеживается с середины XVII в. Местных художников не вызывали в Москву, но они работали в окрестных монастырях. Известно, что в 1652 г. солигаличский иконописец Федот Борисов Горбунов и его сын Кузьма писали иконы в Жуковой Богородице – Успенской пустыни на р. Солда. Там же, в Солдовской пустыни под Солигаличем, существовала в XVII – XVIII вв. иконописная мастерская.
В Солде потомки Горбуновых жили до пожара, уничтожившего деревню Солда в последней четверти 20 века. Сейчас от монастыря осталась одна колокольня. Представители одной из "ветвей" Горбуновых всей большой семьей убежали от раскулачивания в Ленинград в 1929 году.
Рассмотрим несколько икон.
Икона 1. Введение во храм Пресвятой Богородицы, 18 в. Это костромская школа. Родители Пресвятой Богородицы - Иоаким и Анна вместе с юными девами привели свою дочь к Иерусалимскому храму, где их встретил архирей Захарий.
Любопытная деталь – все женские лики на этой иконе трафаретные, то есть, на одно лицо. Кроме того, на каменной стене храма висят… шёлковые шторы! Нонсенс! Пророк Захарий с необычным головным убором на этой иконе изображен, как на лубке.
Икона 1. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Икона 2. Вознесение Христа, 18 в. Господь изображен сидящим на престоле, правой рукой он благословляет. По бокам находятся 2 ангела, которые поддерживают Господа и возносятся вместе с ним.
Ближе к нижнему левому углу написана Богороица, а над ней – ещё 2 ангела, лица которых обращены к апостолам. Складки на одежде ангелов напоминают фрески Дионисия. В нижней половине иконы иконописец использовал большое количество охры.
Нельзя не обратить внимание на знамённый цвет одежд у нескольких апостолов, который характерен для псковской школы иконописи. Также в иконе для написания одежд Богородицы и Петра использован необычный фиолетово-чёрный цвет. Четкие вертикальные складки на одежде - очень смело для наших ортодоксальных икон. Если посмотреть на руки и ноги Петра, то кажется что они изображены неестественно, а сама фигура напоминает деревянную скульптуру.
Икона 2. Вознесение Христа.
Икона 3. Христос Спаситель, 19 в. Эта икона относится к вологодской школе, стиль рококо. Образ Спасителя написан канонически. Красители подобраны правильно. Изображен момент вознесение самого Спасителя. Любопытная деталь. Нижняя часть фигуры нам напоминает деревянную колонну. И еще. Ангелы по сюжету поднимают фигуру Спасителя, но его одежды почему-то не наполнены воздухом… Лик Спасителя напоминает образ императора.
Икона 3. Христос Спаситель, 19 в.
Икона 4. Покрова Пресвятой Богородицы относится к московской школе. В нижней части иконы, справа от Богородицы изображены святой Андрей Юродивый и его ученик Епифаний. В 1 день октября 910 г. они находились во Влахернском храме г. Константинополя. Во время всенощного воскресного пения они увидели в воздухе явление Богородицы, окруженной пророками, Апостолами и Ангелами. Богородица молилась о грешном мире и покрывала христиан омофором (покровом). Андрей спросил своего ученика Епифания: «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?». «Вижу, святой отче, и ужасаюся», — отвечал ему Епифаний.
Икона 5. Александр Невский. Эта икона написана по заказу миссионера Пантелеймона. Об этом говорит клеймо. Сама доска иконы напоминает по форме щит. Александр Невский стоит на каменном полу. Это манера санкт-петербургской школы письма.
Икона 5. Александр Невский.
Икона 6. Богоматерь, 19 в. Это пример галичской школы письма. Икона сделана по заказу каких-то крестьян. Об этом говорят холщовые одежды как у Богородицы, так и у Спасителя. Кроме того, мы видим изобилие на головном уборе Богородицы речного жемчуга. Галичские женщины носили головной убор, который назывался сорока. Сорока крепилась сзади на бант, а верхняя часть украшалась речным жемчугом.
Икона 6. Богоматерь, 19 в.
Икона 7. Никола является примером санкт-петербургской манеры письма.
Икона 8. Воскресение, 18 в.
Икона «Воскресения» из Солигаличского музея, видимо, писалась с иконы «Воскресение Христово. Сошествие во ад», которая раньше хранилась в церкви Илии Пророка с. Верхний Березовец (Солигаличский район).
Икона Воскресение имеет сложное композиционное построение с детально разработанными дополнительными сюжетами.
В верхнем левом углу сюжеты начинаются с «Распятия». Далее слева направо идут: Уверение Фомы (подписано сверху); Беседа Благоразумного разбойника в раю с Ильей и Енохом, Под «Распятием» изображено Положение во гроб; А под ним: Жены-мироносицы у гроба; Справа от верхнего Христа изображены воины, которые охраняли пещеру; Троица.
В нижней части иконы показаны: Ангел поражает сатану в аду; Дальше Христос выводит людей из ада, и один из них - Ной, который в руках держит ковчег. Предпоследний эпизод: ангел связывает сатану. Последний эпизод: благословение апостола Петра (чудо на Тивериадском озере)
Икона 9. Избранные святые. С конца XIV в. распространение получают иконы с изображением избранных святых. Люди предпочитали заказывать такие иконы, на которых было бы сразу изображено несколько патронов. Тем самым от иконы ожидали более активной помощи в повседневных делах. Обычно этих святых выстраивали в ряд.
Икона 10. Фома, Иаков и Петр.
Икона 11.
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 апр 2022, 13:42, всего редактировалось 7 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение 11.20. Закончили осмотр музея. Выходим на улицу. В центре Красной площади стоит храм Крестовоздвижения (Бориса и Глеба).
Храм Крестовоздвижения (Бориса и Глеба)
Эта церковь была построена на торговой площади в 1809-1816 гг., сразу после пожара 1808 г.
Около 1910 г. колокольня этой церкви, стоящая отдельно, стала быстро клониться в сторону.
В советское время храм был закрыт. Рядом с ним любили проводить митинги. Наклонную колокольню разобрали на кирпичи, чтобы она не рухнула.
Митинг 7 ноября 1924 года.
Здание церкви перестроили сначало в клуб, а потом здесь открыли кинотеатр "Октябрь".
Киномеханик Судайского клуба Лебедев Юрий Петрович. Начало 1950-х гг.
Кассиршей в кинотеатре была Клёнова Катерина Ивановна. Она была строгой дамой. Жила на Комсомольской улице, но для своих поблажек не делала: стой как все в очереди.
На нижней старой фотографии виден скверек около кинотеатра. Его охраняла тётя Маша Лубенникова. Она гоняла желающих сорвать с клумбы цветы...
Кинотеатр закрыли в 1967 г. И потом там были автобусные кассы. А на 2 этаже юношей от военкомата учили на радио-телеграфистов. В настоящее время в бывшем храме на первом этаже (коричневая дверь с торца) продают свежее молоко с фермы...
Последний раз редактировалось АЛебедев 05 сен 2022, 21:46, всего редактировалось 14 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем осматривать Красную площадь Солигалича. Обратил внимание на дом из красного кирпича.
До революции здесь находилась Земская управа, которая была построена в 1903 г. Земля на этом месте принадлежала одному из самых богатых людей империи - Василию Александровичу Кокореву. Он подарил свою землю Солигалическому Земству.
Сейчас в этом доме находится администрация Солигаличского района.
В советское время в этом доме был исполком.
Когда я гулял по центру Солигалича, то на улицах попадались лишь редкие прохожие. Сохранились любопытные фотографии, сделанные на фоне бывшего исполкома во время празднования Первомая в 1961 г.
Бросается в глаза большое количество взрослых и детей, живших в Солигаличе в то время.
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 апр 2022, 18:59, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение К администрации Солигаличского района примыкает белое здание, которое построил галичский купец Завьялов.
До революции в нем находилось дворянское собрание и купеческий клуб.
Сейчас в этом доме находится почта и аптека.
Также на первом этаже находится маааааленькая комната, типа кассы. Там продают билеты на мждугородний автобус. Правда, автобусы почти не ходят: 1 рейс в 5 утра до Костромы. И есть еще несколько частных мерседесов, вот и вся «цивилизация»…
Как я уже говорил, в бывшем храме Крестовоздвижения сейчас продают качественное молоко. Народ даже стоит в очереди, чтобы его приобрести. Берут сразу по несколько бутылок.
Рядом с бывшем храмом стоит специализированный автобус – фельдшерско-акушерский пункт. Ох, уж эта оптимизация здравохранения современной России…
Вчера в кафе «Титаник» я случайно подслушал, как одна женщина, сидящая за соседним столиком, рассказывала подруге, как ее возили рожать… в Кострому, т. к. в Галиче не было соответствующего мед. персонала! А роддом в Солигаличе закрыт уже около 18 лет назад в связи с "оптимизацией здравоохранения России"...
Блин! Где Солигалич, и где Кострома! На автобусе ехать 4 ч 45 мин!!!
В центре площади, как водится, стоит памятник В. И. Ленину.
Не поверите! Но вождь мирового пролетариата не обошел своим вниманием и город-глухомань Солигалич.
В собрании сочинений В. И. Ленина есть такая цитата из "Юридического вестника" за 1890 год: «Привыкшая обходиться без мужской власти и помощи солигаличанка вовсе не похожа на забитую крестьянку земледельческой полосы: она независима и самостоятельна. Побои и истязания жен здесь редкие исключения. Вообще равенство женщины с мужчиной сказывается везде и во всем...» (ПСС, т.3, с.578).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение По краю Красной площади располагаются торговые ряды.
Рядом с торговыми рядами продают искуственные цветы.
От торговых рядов мы возвращаемся на Краснуб площадь, где по соседству с памятником Ленина стоит бюст Вылузгину.
Этот человек пытался организовать Советскую власть в Солигаличе и был убит во время восстания, которое вызвал своими непрофессиональными действиями.
Вот как эти события описаны в советской книге Кардашов В. И. «Рокоссовский» (1980):
«Мятежники ожидали появления красногвардейцев. Главари восставших в Солигаличе собирались сопротивляться. Они не знали, что в распоряжении красногвардейского отряда есть 3 пулемёта, с великим трудом доставленные по снежной дороге. Послав взвод, возглавляемый Рокоссовским, в обход города по льду р. Костромы, Юшкевич с остальными силами, поддерживаемыми пулемётным огнём, атаковал мятежников. Как только пулемётчики открыли огонь, всякое организованное сопротивление прекратилось. Каргопольский отряд вступил в город. Главари мятежа и среди них несколько священников были арестованы и судимы революционным судом. Всех расстреляли. В Солигаличе вновь установилась советская власть. Через неделю состоялись торжественные похороны Вылузгина. Решено было соорудить ему памятник, и для этой цели собрание каргопольцев постановило пожертвовать около 2800 руб. суточных денег, полагавшихся красногвардейцам». Чуть позже я подробно опишу трагедию, которая разыгралась в Солигаличе в конце февраля – начале марта 1918 г.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Рядом с Красной площадью проходит улица Островского.
Островского, 15.
Спускаюсь по этой улице к реке Костроме, чтобы глянуть на два храма, которые стоят рядом: Преображенскую церковь и церковь Николы на Новолоке. Вот как Преображенский храм выглядит со стороны реки.
Место, где стоят храмы, называется Наволок. Этим словом называется низменное место у реки, куда при разливах наносится много ила.
Старая фотография
Старая фотография
Солигалич в наводнение. Фотограф В. Н. Кларк. Начало ХХ в.
Преображенская церковь Деревянная Преображенская церковь стояла в Солигаличе со времен Раскола – с 1674 г. В 1735 г. ее разобрали из-за ветхости. В 1821 г. на ее месте возвели зимний каменный Преображенский храм. Сельская церковь, построенная в стиле классицизма, производит впечатление.
Старая фотография.
Летом 1980 г. у Преображенского храма рухнула колокольня. Слава Богу, никто не погиб.
Захожу внутрь церкви. На удивление, в этом храме мне предложили пофотографировать иконы.
Так как храм имеет приделы Благовещения и Вознесения, то на видном месте здесь висят соответствующие иконы.
Благовещение
Архидиакон Стефан
На иконе «Святая царица Елена» царица изображена с блюдом, на котором лежат 4 гвоздя от Креста Господня, найденные ею.
Икона Святая царица Елена
Икона Господь Вседержитель
Икона «Покров» была пожертвована Ф. Смирновым в декабре 1909 г.
Любопытна икона «Успение Богородицы». На руках Христа можно увидеть спеленатого младенца. Так иконописец изобразил душу Богородицы.
Успение Богородицы
Архангел Михаил
Еще одна икона «Покров».
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 янв 2022, 13:44, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Грустная новость. Вчера умерла Татьяна Валентиновна Солдовская – заведующая Солигаличского музея.
Это ее стараниями музей имеет массу уникальных экспонатов, которые не смогли вывезти на хранение в Костромской музей. Почти каждый месяц Татьяна Валентиновна организовывала в одном из залов на первом этаже интересные выставки, на которых показывали экспонаты из запасников. Татьяна Валентиновна была интереснейшим экскурсоводом. Нам посчастливилось побывать в октябре 2021 г. на одной такой экскурсии. Вечная память!
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Отдельно хочу рассказать об одной иконе из Преображенского храма. Речь идёт о «Святителе Ионе митрополите Московском».
Этот человек родился в 1390-х гг. в семье Фёдора Одноуша в с. Одноушево под Солигаличем. (В октябре 2021 г. мне удалось побывать в том селе).
Иона жил и трудился во время правления Московского князя Василия Васильевича (1415-1462; отец Ивана Грозного) и помогал ему укрепить власть Москвы над другими русскими княжествами.
Интересный факт Иона был рожден на галицкой земле, но поддержал Московского князя, который враждовал долгие годы с галичским князем Юрием Дмитревичем за Великое княжение.
1431 ГОД В 1431 г. Иона стал епископом Рязанским и Муромским. Летом того года умер фактически руководитель московского правительства - митрополит Фотий.
Далее в том же 1431 г. в Орду к хану Улу-Мухаммеду отправились за ярлыком на Великое княжение два претендента: - московский князь Василий Васильевич (внук Дмитрия Донского); - галичский князь Юрий Дмитриевич (сын Дмитрия Донского). Хан решил дело в пользу Василия Васильевича, который дал твёрдое обязательство платить «выход» Орде (т. е. цену за ярлык).
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ В 1439 г. произошло малоизвестное событие, оказавшее силное влияние на дальнейшую историю России. В 1439 г. во Флоренции проходил Флорентийский собор. Его задачей была объединение западной и восточной церкви под главенством Римского папы. И при этом в христианстве насаждались западные догмы.
Западные организаторы, чтобы достигнуть своей цели сильно затянули Собор. В результате, у церковных лидеров из Восточных стран закончились деньги и все ценные предметы, которые можно было продать, и они жили впроголоть.
В конце-концов, была составлена уния, которую предварительно не дали прочитать восточным лидерам церкви.
Россию на этом соборе представлял этнический грек Исидор (причем за 3 года до этого именно Исидора специально утвердили русским митрополитом в Константинополе). Он подписал унию, т. к. был греком.
Пять митрополитов из восточных стран унию не подписали. Грузинскому митрополиту удалось симулировать сумашествие. Еще одному митрополиту удалось сбежать из Флоренции.
РЕАКЦИЯ МОСКВЫ Когда в 1441 г. русский митрополит Исидор вернулся в Москву (а ехал он из Флоренции на Родину целых 2 года, т. к. боялся возвращаться), то на первой службе в Успенском соборе он воспел хвалу Римскому папе, согласно Флорентийской унии. Все бояре и священники на той службе мгновенно перестали дремать и испытали шок… Ведь для Русской церкви Римский папа являлся еретиком! По окончании литургии Исидор провозгласил Флорентийскую унию.
Тут же в Успенском соборе Великий князь Василий Васильевич назвал митрополита «волком» и изгнал его из храма. А через 3 дня Исидора арестовали и заключили в Чудов монастырь. Заодно его лишили и митрополитства. Русская церковь от своей подписи под Флоренкийской унией отказалась.
В РУССКОЙ ЦЕРКВИ ВОЗНИКЛА ПРОБЛЕМА Перед Русской церковью встал вопрос: а откуда брать нового митрополита? Ведь по закону, кандидат в митрополиты должен получить разрешение в Константинополе.
Однако, Греция подписала ФЛОРНТИЙСКУЮ унию! На этот немыслимый шаг греческое церковное руководство подтолкнула опасность захвата Константинополя османами. Римский папа в обмен на подпись под унией пообещал послать своих рыцарей на охрану Константинополя. Однако, Римский папа, обманул, и в 1453 г. Константинополь захватили османы. Греки стали подконтрольны туркам.
ЧТО ДЕЛАТЬ? Тут вспомнили про Рязанского епископа Иону. Он де-факто возглавлял Русскую Церковь.
ИОНА И ГАЛИЧСКИЙ КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ШЕМЯКА В 1440 гг. Иона участвовал в политической борьбе направленной против Дмитрия Шемяки. Дмитрий Шемяка был Галичским князем и сыном Юрия Дмитриевича, которого ослепил московский князь Василий Васильевич. Шемяка возглавлял удельно-княжескую и боярскую оппозицию.
В 1444 г. в одном из владений Дмитрия Шемяки (в Боровско-Серпуховском княжестве) рядом с Боровском, на левом берегу р. Протва игумен Пафнутий основал монастырь. В этом деле ему всячески помогал Дмитрий Шемяка.
БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ В 1445 г. хан Улу-Мухаммед начал наступление на русские земли. Василий Васильевич проиграл сражение под Суздалем и попал в плен. Но в скором времени за огромный выкуп был отпущен.
В феврале 1446 г. Дмитрий Шемяка без труда овладел Москвой и занял Великокняжеский престол. Но вскоре был вынужден его оставить, т. к. не получил поддержки среди служивых Москвы.
Желая привлечь на свою сторону духовенство, Шемяка пригласил в Москву рязанского епископа Иону и предложил жить ему на митрополичьем дворе.
В декабре 1446 г. сторонники Василия Васильевича захватили Москву. После ухода Дмитрия Шемяки из Москвы, он на долгие годы был причислен к реакционным князьям. На Соборе русских церквей в 1446 г. его предали анафеме.
И еще. В 1448 г. Иона прибыл в Боровский монастырь к Пафнутию и осветил первый деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы.
НО ГДЕ ВЗЯТЬ МИТРОПОЛИТА!? В декабре 1448 г. на Соборе русских церквей в Москве Иона был избран митрополитом Киевским и всея Руси. На соборе, кроме рязанского владыки, присутствовали епископы 4 епархий: - Ростовской, - Коломенской, - Пермской, - Суздальской. Архиепископ Новгородский и тверской епископ прислали повольные грамоты.
ВОЗНИКЛИ ПРОБЛЕМЫ 1 проблема состояла в том, что Иона был избран собором епископов только Северо-восточной Руси. 2 проблема заключалась в том, что среди священнослужащих было 2 законника. Эти люди считали, что все должно быть по-закону, т. е. митрополит должен утверждаться в Константинополе.
ИОНА И ПАФНУТИЙ Одним из законников был настоятель Боровского монастыря Пафнутий (будущий святой). Он не велел в своем монастыре признавать Иону как митрополита и молиться за него. За это Пафнутия Боровского заточили в темницу, и Иона бил его своим посохом.
Но в темнице Пафнутий просидел не долго. Все знали на Руси, что Пафнутий является один из честнейших людей. Кроме того, некого было поставить управлять Боровским монастырём. Поэтому Пафнутия отпустили.
А ЧТО ДАЛЬШЕ? В 1453 г. погибает Дмитрий Шемяка. Митрополит Иона запретил кому-либо из деятелей церкви поминать его. Однако, Пафнутий Боровский у себя в монастыре поминает в молитвах Галичского князя. В Боровский монастырь приходит убийца Дмитрия Шемяки, но Пафнутий выгоняет его.
И ГЛАВНОЕ! В 1448 г. по инициативе Ионы на соборном решение закрепился новый порядок избрания митрополитов - Собором русских епископов с согласия московского князя. Таким образом, было положено начало автокефалии (самовозглавление) Русской церкви, которая отвергла Флорентийскую унию.
И ЕЩЁ… Раньше жители Солигалича каждый год устраивали крестный ход. В первое воскресенье Петрова поста весь город отправлялся в деревню Вершки (с. Одноушево) – отметить память своего земляка митрополита Московского и всея Руси Ионы…
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Рядом с Преображенским храмом стоит церковь Николая Чудотворца на Наволоке.
В «Воскресенском летописце» о ней написано: «Лета от Рождества Христова 1664, июня в 14 день у Соли Галичской у Николы чудотворца на Наволоке загореся церковь в полдень от молонии, а была церковь деревянная шатровая, вышина 33 сажени, и сгорела в три часа, иконы и книги выносили. Да в том месте вскоре построили церковь о пяти главах, и та церковь в 1681 г., июня 4 числа сгорела от свечи, а в ней вся утварь и иконы и ризы сгорели. От нея колокольня и Пятницкая церковь, да дворов с 30 сгорело в три часа».
После пожара на том же месте в 1686-1688 гг. был возведен нынешний каменный храм.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Далее я иду осматривать ул. Вылузгина.
Улица Вылузгина Ул. Вылузгина, дом 4.
Этот красивый дом был построен в 1906 г. одним из двух братьев лесопромышленников Собенниковых.
Надо заметить, что в Солигаличе жило довольно много Собенниковых. И среди них было много купцов.
Существовал на территории Солигалича и кожевенный завод Собенниковых. В советское время в этом доме находились ясли.
Ул. Вылузгина, дом 5, который был построен в конце 19 в. Картошку сажают прямо в центре города! На заднем плане виден Собор Рождества Богородицы.
Следующий дом 6 также построил один из братьев Собенниковых.
Удивительно, но треугольник крыши слегка "уехал" влево относительно окон 2 этажа. Интересно, это получилось случайно, или так было задумано?
Сохранились воспоминания Николая Фигуровского об этом доме. «Один из богатых лесопромышленников А. В. Собенников построил большой и красивый деревянный дом неподалеку от собора.
Дом был спроектирован «на широкую ногу», он был двухэтажным с большими окнами, с выпиленными украшениями. Собенников решил осветить дом электричеством. Было это, вероятно, в 1908 г. Видимо, небольшая динамомашина приводилась в действие керосиновым движком.
В один прекрасный вечер, вскоре после окончания постройки дома, весь город взволновался. Над крыльцом у входа в новый дом Собенникова загорелась электрическая лампочка. Тусклый желтоватый свет этой лампы исходил от спирали (угольной) внутри круглого стеклянного баллона. Старожилы города никогда не видели ничего подобного. К дому Собенникова сбежалась большая толпа. Взоры всех были устремлены на лампочку, издававшую загадочный желтоватый свет. В толпе разговоры, выражения удивления: «Как же такая ниточка горит и не сгорает?» — спрашивали одни. «Откуда же в пузырек проходит воздух, нигде ведь не видно никакого отверстия». «Вот до чего доходят люди!» Старухи склонны при объяснениях привлекать нечистую силу. Вот она уже опутывает город «бесовской сетью». Вот уже на столбах подвешивают проволоку (телеграф), а скоро совсем опутают город такой сетью. Это только начало! Скоро все запутаются в сетях греховных. Так-де написано в древних книгах, которые кто-то когда-то читал, а после рассказывал…»
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаю осматривать дом 6 по ул. Вылузгина.
В нём 26 января 1918 г. проходил Уездный съезд Советов.
К сожалению, рядом с этим домом в 1918 г. произошли ТРАГИЧЕСКИЕ события.
Солигаличское восстание ПРЕДИСТОРИЯ В октябре 1917 г. в Солигалич из Петрограда приехал Василий Вылузгин.
Он работал в Питере отходником и там вступил в партию большевиков. Василий был уроженцем этих мест, здесь у него проживали жена и дочь. По приезде Вылузгин сразу же начал агитацию за партию большевиков перед выборами в Учредительное собрание.
Это принесло свои плоды в ноябре 1917 г., когда большевики, опередив партию эсеров, победили на выборах в уезде: за большевиков проголосовали 11,2 тысячи человек, за эсеров 9,6 тысяча. Вскоре был образован Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, во главе с большевиком А. Н. Дудиным.
ВОЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ В ночь с 17 на 18 декабря 1917 г. в Солигаличе произошел военный переворот. В зале курорта водолечебницы на съезде с участием всех партий и при огромном стечении народа со всего уезда была провозглашена Советская власть.
На следующий день председатель солигаличской городской думы направил губернскому комиссару в Кострому телеграмму: «Образовавшийся военно-революционный комитет занял комиссариат, тюрьму, общественный Клуб, сместил всю милицию, начальника тюрьмы, заменив своими ставленниками, организовав красную гвардию. Всю прошлую ночь, сегодняшний день производится реквизиция оружия и обыски. Настроение в городе стало тревожное. 31 декабря 1917 г. Вылузгин сместил Дудина и сам стал главой Советской власти в Солигаличском уезде.
ДЕКРЕТ О ЦЕРКВИ 7 января 1918 г. Совнаркомом принял декрет об отделении Церкви от государства, по которому определялось, что всё имущество церковных и религиозных обществ является народным достоянием.
ПРИЗЫВ ПАТРИАРХА ТИХОНА 19 января патриарх Тихон издал своё знаменитое «Воззвание», которое, в частности, гласило: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной. Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: «Измите злаго от вас самех».
Патриарх Тихон
УБИЙСТВА СВЯЩЕННИКОВ По стране прокатилась волна расправ со священниками. 25 января 1918 г. был застрелен Митрополит Киевский и Галицкий Владимир.
ТИХОН ПРЕДАЛ АНАФЕМЕ БОЛЬШЕВИКОВ 1 февраля Патриарх Тихон предал анафеме большевиков за совершенные ими антихристианские злодеяния. По призыву Патриарха Московского и всея Руси Тихона по всей России прошли крестные ходы в защиту Церкви.
КРЕСТНЫЙ ХОД В СОЛИГАЛИЧЕ В воскресенье 24 февраля состоялся многолюдный крестный ход. Возглавил его настоятель местного Богородице-Рождественского собора протоиерей Иосиф Смирнов.
Иосиф Смирнов, 1883 г.
С хоругвями и иконами шли ученики Духовного училища вместе со своим смотрителем Иоанном Перебаскиным.
РЕШЕНИЕ ВЫЛУЗГИНА Василий Вылузгин, напуганный крестным ходом, распорядился провести изъятие излишков хлеба, а заодно и всего имущества Богородице-Феодоровского женского монастыря в Ратьково (1 км от Солигалича). Этим монастырём управляла 77-летняя игумения Серафима. Всего вместе с игуменией, монахинями, послушницами и призреваемыми, в монастыре находилось 142 сестры. В монастыре находился чтимый горожанами список с всероссийской святыни – чудотворной Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы.
25 ФЕВРАЛЯ Вечером 25 Февраля в Солигаличе состоялось заседание городской думы. На нём выступил священник Ратьковского монастыря Василий Ильинский, сын старца Владимира Ильинского. Он заявил, что на следующий день в женский монастырь придут представители от Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов и произведут реквизицию церковного имущества и монастырского хлеба. Он просил Думу защитить монастырь.
26 ФЕВРАЛЯ К утру 26 февраля около 600 человек из Солигалича и ближайших деревень собрались в монастыре. После литургии, отслуженной в монастырском храме, священник церкви великомученицы Параскевы Пятницы Димитрий Потехин произнёс проповедь, в которой коснулся происходящих событий. Многие верующие плакали, слушая её.
По окончании богослужения, Василий Ильинский предложил всем, кто пожелает, собраться в трапезной храма, чтобы обсудить вопрос об угрозе реквизиции монастырского хлеба.
Председателем собрания был избран Николай Алексеевич Астраханский, землемер, секретарём – Александр Иванович Румянцев. Было решено отправить делегацию в местный гарнизон (состоявший из солдат запасного полка, расквартированного в городе), чтобы просить солдат о поддержке. В делегацию вошли: - Астраханский, - Румянцев, - Ереминский Петр Алексеевич, - Ильинский Николай Николаевич, бывший становой пристав, - Валентин Вениаминович Решёткин, - Евстафьев Михаил Григорьевич, почтовый чиновник.
Члены делегации обратились к начальнику солигаличского гарнизона штабс-капитану Иванскому, прося его поддержать народ и приостановить реквизицию хлеба, а также содействовать разоружению красногвардейцев. Начальник гарнизона собрал гарнизонный комитет, на котором было принято решение поддержать горожан, к которым были отправлены три делегата – Иван Лелявин, Николай Лихушин и Михаил Симонов.
Толпа народа, в числе около 600 человек, двинулась к дому № 4, где находился Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
На переговоры отправили делегатов – Астраханского, Ереминского и брата священника Димитрия Потехина штабс-капитана Потехина. Вернувшись с переговоров, они заявили, что Вылузгин и его товарищи согласны приостановить реквизицию хлеба в монастыре и возвращают ключи от монастырского склада, отобранные ранее, но категорически против требования разоружить красногвардейский отряд.
Тогда перед зданием совета начался митинг с выступлениями ораторов. Вылузгин вышел на балкон и пытался убедить собравшихся разойтись, но речь его действия не возымела.
Собравшиеся люди кричали: «Выдать оружие! Разоружить их! Мы пришли, чтобы с вами покончить!» Почтовая служащая Анна Капустина кричала в толпе: «Долой Совет! Разоружить Красную гвардию!» – и называла членов совета дармоедами, хулиганами, ворами, «емельками пугачёвыми».
Вылузгин скрылся в здании Совета, а затем, быстро вернувшись, закричал, что объявляет город на военном положении, выхватил из-за пояса револьвер, после чего вместе с другими красногвардейцами, которые палили беспорядочно из винтовок, открыл огонь по собравшимся, легко ранив несколько человек и убив одного, солдата Павла Васильевича Орлова.
Возмущенные люди ворвались в здание совета, часть членов совета была арестована, остальным удалось скрыться. Вылузгина, получившего ранение в голову, схватили и доставили в больницу. Его друзья унесли раненого в больницу, где он был прооперирован врачом. Ночью в больнице Василия Лузгина закололи винтовочным штыком.
РЕАКЦИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ Реакция советской власти была немедленной – Костромской горком партии направил к месту восстания карательные отряды, в число которых вошёл и Каргопольский отряд (150 сабель), который в Галиче контролировал железную дорогу.
1 марта он вышел из Галича и 3 суток добирался до Солигалича.
ПОДАВЛЕНИЕ ВОССТАНИЯ Появления карателей ждали, на их пути были выставлены заставы. Юшкевич отправил нескольких бойцов с предложением сложить оружие и выдать руководителей восстания.
Однако восставшие отказались и были настроены сопротивляться. 4 марта командир отряда Адольф Казимирович Юшкевич отправил взвод во главе со своим заместителем – 24-летним Константином Рокоссовским в обход по льду р. Кострома.
Рокоссовский, 1916 г.
А сам Юшкевич с оставшимися силами, при огневой поддержке трёх с трудом доставленных по заснеженной дороге пулемётов атаковал древний город.
Сопротивление, прекратилось, как только был открыт пулемётный огонь. Каратели захватили Солигалич и приступили к расправе. Было арестовано 52 человека, всего же к «следствию» привлечено 95 человек. Чрезвычайная комиссия под руководством чрезвычайного комиссара тов. Журба приняло решение расстрелять руководителей восстания, а также местное духовенство (всего 21 человек). Эти люди были расстреляны отрядом Журбы ночью 7 марта 1918 г. около стен тюремного Никольского храма.
1. Алексеев Михаил, 2. Виноградов, врач. 3. Виноградов, директор училища. 4. Воскресенский Михаил. 5. Жилин. 6. Иванский воинский начальник. 7. Ильинский Владимир Иванович, священник Богородице-Фёдоровского женского монастыря, 85 лет. 8. Kапустина Анна, телеграфистка, 19 лет. 9. Касторский Иоанн Алексеевич, диакон, 70 лет. 10. Кременецкий Дмитрий. 11. Лелявин Федор. 12. Ливанский. 13. Лихушин Николай. 14. Перебаскин Иван Павлович, смотритель Духовного училища, статский советник, 56 лет. 15. Румянцев Александр. 16. Симанов. 17. Смирнов, протоиерей. 18. Успенский Николай. 19. Шириков Иван. 20. Яблоков Василий. 21. Яйцовский Дмитрий.
Затем тела погрузили на подводы, свезли на кладбище и похоронили в братской могиле. На могиле сразу же после похорон был воздвигнут большой крест. И табличка с именами всех убиенных была. Но поскольку на поклонение к могиле приходили люди, это место почитания власти убрали: сровняли холм и убрали крест. Уже в наше время на могиле убиенных установили большой поминальный крест.
Рядом с братской могилой через несколько дней похоронили и Василия Вылузгина.
Прожил Василий всего 31 год, из которых в Солигаличе 27 дней проработал председателем ВРК и 32 дня в должности председателя совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов…
Последний раз редактировалось АЛебедев 02 фев 2022, 10:50, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение 13.00. На улице Вылузгина стоит один из немногих храмов в хорошем состоянии – это Богородице-Рождественский собор. В настоящее время он закрыт. Но мы договорились с матушкой Ольгой, что она проведет экскурсию.
Богородице-Рождественский собор В 1660-х гг. в Солигаличе был основан женский монастырь. Тогда же по инициативе Марии Ильиничны Милославской - первой жены царя Алексея Михайловича, началось и строительство каменного собора Рождества Богородицы. К слову сказать, Мария Ильинична всё детство провела в отцовской вотчине в районе Корцово, близ Солигалича.
Северный фасад. Фотография сделана перед революцией. Напечатана Михаилом Аксеновым, который работал в фотоателье. Ещё видны колокола, которые потом сбросили коммунисты
Строительство началось с того, что по повелению патриарха Иоакима были сломаны и преданы огню две старые деревянные церкви, которые стояли на месте будущего собора: теплая - во имя Рождества Христова, и холодная - во имя собора Михаила и Гавриила архистратигов и придел Покрова пресвятой Богородицы.
От сломанных церквей осталась пара реликвий, которые потом хранились в соборе: брачный венец, плетеный из сосновых кореньев, и медная (!!!) литая икона, сделанная в 1594 г.
Северный фасад. Фото Павла Кудряшова
Строительство собора велось в два этапа. 1 этап закончился в 1669 г., когда умерла Мария Ильинична и прекратилось финансирование. Всех каменщиков отправили в Архангельск на строительство гостиного двора. К 1669 г. была завершена постройка северной части двухэтажного здания Рождественского собора. Эта часть постройки включала: - церковь Покрова пр. Богородицы (1 этаж), - церковь Рождества Христова (2 этаж, над церковью Покрова), вход в неё шел через рундук по лестнице. Все это сохранилось до сих пор. Оба храма успели освятить.
В 1668 г. царь Фёдор Алексеевич пожаловал собору серебряный позолоченный крест с надписью: «Лета 7188 (1680) в 30-й день марта повелением великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всея Русии пожаловл, велел сей крест сделать в Солигаличский Рождественский девичий монастырь в блаженном успении по своей матушке благоверной царице Марье Ильинишне, что она государыня построила в 176 (1668) году».
Крест, пожертвованный царем Фёдором Алексеевичем
Церковь во имя Рождества Божей Матери освятить не успели. Она так и стояла до 1792 г. На её стенах выросли большие березы, а внизу, на своде первого этажа - малинник, где церковные служители каждый год собирали ягоды.
В 1764 г. был упразднен Рождественский девичий монастырь также, как и многочисленные другие бедные монастыри. Рождественская церковь стала приходской и соборной.
Вид с юго-востока. Фото В. Н. Кларка (1910 – 1916)
2-й период строительства начался в 1789 г., и был связан с протоиереем Кузьмой Ивановым, которого перевели в Рождественский собор и назначили строителем собора. Под его руководством были выполнены: резьба по дереву при устройстве иконостаса, столярные и штукатурные (алебастровые) работы, позолота иконостаса, подведение здания под общую крышу и т. д.
Вид с юго-востока. Фото Владимира Архипова.
Все эти работы продолжались около 10 лет. Собор был освящен 19 марта 1805 г. Стенная живопись в летней церкви выполнили художники из Палеха, а позолоту - московские мастера.
ПОЖАР 30 апреля 1808 г. в 8 часов утра в Солигаличе в доме мещанки Марии Вороновой от незатушенной лампады начался пожар, быстро распространившийся по всему городу. В результате пожара сгорело около 400 домов и многие храмы. Внутри Рождественского собора, несмотря на то, что через купол на пол падали тлеющие головешки, иконостас уцелел, пол хотя и затлелся, но не загорелся. Кроме того, выгорели рамы в окнах. Ущерб от пожара оказался ощутительным, потребовался значительный ремонт.
Вид с юго-востока. Фото Владимира Архипова.
НОВАЯ БЕДА Вскоре после пожара возникла новая беда. В 1821 г. на сводах и стенах здания обнаружились угрожающие трещины, постепенно расширявшиеся, что создало угрозу разрушения всего здания. Эти трещины вызвали большое беспокойство местных властей. Потребовалось обследования здания специалистами. 19 сентября 1821 г. было предписано запретить службу в летнем храме и всю утварь перенести в северные храмы. После доклада городничего губернатор запретил служить в летней церкви собора.
Восточный фасад
Архитектор, приглашенный для обследования, установил, что бутовый камень снаружи стен до половины оказал значительную осадку, отчего и появились трещины. «В алтаре холодной церкви над самым жертвенником в своде имеется весьма большая опасность. Необходимо для безопасности, вырыв рвы частями до крепчайшего материка и оными частями забутовав бутовым камнем и защебенивая кирпичем с заливкою... Бутовый камень подводить железняком в виде контрафорса... на стенах трещины пробурить, наперед свяря порванные связи, трещины закласть в перевязь».
Угол северного и восточного фасада. Контрафорсы, устроенные в 1822 г. с восточной стороны собора с целью устранения причин появления трещин.
В 1822 г. с восточной стороны были подведены под цоколь церкви контрафорсы на сделанном вновь фундаменте. При его рытье оказалось, что под храмом фундамент сделан не на материке, а на мусоре, щепах и прочем; на него положены были нетолстые лежни, которые все сгнили. Да и камень в фундаменте засыпан был простой землей, а не известью, и оттого делалось разрушение стен. Работы по устройству контрафорсов были выполнены подрядчиком Пасхиным в 1822 г.
Угол восточного и южного фасадов. Контрафорсы, устроенные в 1822 г. с восточной стороны собора с целью устранения причин появления трещин.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем обходить собор. На западном фасаде, под колокольней расположен арочный входной проем с перспективным порталом и симпатичным килевидным завершением.
Фото William C. Brumfield, 2012
В 1881 г. на нижнем этаже собора организовали богадельню. Она была основана на пожертвование солигаличской купчихи Александры Ивановны Смухиной. Ранее здесь размещался казенный склад соли. В богадельне находились 4 призреваемые женщины, которые содержались за счет частных пожертвований и средств от продажи просфор - здесь же их и изготовляли. Внутреннее помещение богадельни было довольно опрятным.
В 1895 г. в соборе открыли церковно-приходскую школу. Она помещалась также на нижнем этаже, под папертью летнего храма, где прежде был склад соли. Помещение для школьных занятий не отвечало имеющимся требованиям, и некоторые дети по разным причинам отказались приходить в школу. Если в начале учебного 1896 г. в школе обучалось 40 детей, то к концу учебного года их оставалось всего 35.
Фото Ильи Гольберга, 1967 год.
Преподавателем школы, со дня её открытия, состоял диакон собора Павел Алексеевич Вознесенский, а с сентября 1896 г. у него появился помощник, псаломщик собора А.П. Померанцев. Закон Божий преподавал соборный священник Иосиф Смирнов (будущий священномученик). Попечителем школы был избран Санкт-Петербургский купец П. А. Макаров.
На западном фасаде собора эффектно смотрится крыльцо, которое расположено асимметрично. Рундук крыльца соединен с фасадом здания лестницей на ползучих арках.
Поднимаемся по этой лестнице на второй этаж и попадаем в зимний Христорождественский престол.
До революции в Солигалическом Рождественском соборе служил псаломщик Александр Иванович Фигуровский.
Его сын Николай (1901 г. р.) в 1970-х гг. опубликовал интересные воспоминания, в которых рассказал, в том числе, и о Рождественском соборе:
«Вспоминаю службу в соборе. Лет с 5 я, как «мужчина», уже ходил в алтарь и наблюдал, как сторож раздувает кадило, а лет с 6 стал сам этим заниматься, клал ладан на горящие уголья и подавал кадило священнику или дьякону.
В то же время я «подпевал» на клиросе. А когда мне стукнуло 7 лет (1908 г.), я настолько продвинулся в знании богослужения, что мне в первый раз в жизни было доверено чтение шестопсаломия за всенощной.
Это произошло, однако, лишь после того, как отец и его старший коллега дьячок Александр Федорович Померанцев убедились в том, что почти все шестопсаломие я знал наизусть.
Фото Михаила Шейко
Когда же во время служб я не был занят подобными делами, я слонялся от скуки по алтарю, конечно, в тех его частях, которые были в отдалении от священников и дьякона, и обследовал содержание стенных шкафов и ниш, закрывавшихся железными дверями, но обычно не запиравшимися.
Чего-то здесь только не хранилось! Вдруг вытащишь большой, шитый шелком плат, который, как выяснялось позднее, был вкладом какой-нибудь царицы, или боярыни, шитый ее собственными руками.
Или вдруг попадется старинная грамота, написанная почерком с завитушками с вислой печатью. После я узнал, что большая часть таких грамот – это ставленнические грамоты давно умерших священников. Были, вероятно, и другие, более важные.
В древней части собора в мое время не было никаких изменений обстановки древности. Все говорило о далеких временах - иконы древнего письма, потемневшие от времени в серебряных окладах, старинные подсвечники и украшения, толстенные свечи (10 см в диамере) из белого воска, древний резной иконостас и книги, и рукописи XVI и XVII веков…
Я вспоминаю эти, закапанные воском, грязные по углам от пальцев многих поколений дьячков книги времен патриарха Иосифа в деревянных переплетах с застежками, или остатками от них. Много книг имелось и дониконовской печати. Куда все это девалось? (речь идет о 1970-х гг.) Лишь немногое уцелело...
В мое время еще были такие реликвии, как крест времен Ивана Грозного, ризы на иконах, пелены и прочее — подарки великих княгинь и цариц. В собор попали также некоторые иконы и другие предметы из церкви в с. Гнездниково, принадлежавшей Троице-Сергиеву монастырю, сгоревшей в конце XVIII в.
Перед входом в летний храм имеется большой притвор, сообщающийся с притвором зимней церкви. Здесь у окна в стороне стоял огромный сундук, наполненный метрическими книгами, содержащими сведения о рождении, смерти, о браках прихожан за XIX век. Сюда довольно часто приходил отец, взяв меня с собой днем, и брал сведения для «выписки», требуемой каким-либо прихожанином. Помню, что в наиболее старых книгах записи сделаны были старинным почерком рыжими выцветшими чернилами…
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Осмотрев Христорождественский престол, мы заходим в большой притвор. Обращает на себя внимание красивый портал. Матушка Ольга ведёт нас дальше.
1. Портал.
За порталом находится огромный Богородицерождественский престол. Как на зло, у меня перестал чётко фокусироваться фотик. Поэтому я использую фотки Вильяма Брумфильда.
2. Дьяконская дверь в иконостасе. Фотография William C. Brumfield.
Главный иконостас храма — резной и позолоченный — является незаурядным произведением в стиле барокко.
3. Вид с хоров на центральную часть иконостаса. Фотография William C. Brumfield.
Трехъярусная композиция определяется многообломными карнизами. Витые колонны разделяют иконостас на прясла: - центральное; - северное (левое); - южное (правое). Каждый ярус включает по два ряда икон.
4. Центральная часть. Верхняя часть главного иконостаса. Фотография William C. Brumfield.
5. Центральная часть. Царские врата. Фотография William C. Brumfield.
6. Центральная часть. Сень над царскими вратами.
Везде на иконостасе видны следы голубей. Говорят, что до передачи этого храма РПЦ, голуби здесь в течение ряда десятилетий были единственными обитателями и хозяевами. Люди многократно пытались вставлять стекла в фонари, даже двойные, но каждый раз птицы их разбивали с наступлением зимы, а весной изнутри собора вили гнезда и выводили огромное количество птенцов…
7. Центральная часть. Фото Михаила Шейко.
8. Центральная часть. Сень над царскими вратами. Фотография William C. Brumfield.
9. Центральная часть. Завершение главного иконостаса. Фотография William C. Brumfield.
Верхние иконы на третьем ярусе заключены в овальные медальоны.
10. Центральная часть. Завершение главного иконостаса. Икона "Распятие Христово". Фотография William C. Brumfield.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем осматривать Богородицерождественский престол. Обращусь к воспоминаниям Николая Александровича Фигуровского. «Солигаличский собор казался мне в детстве грандиозным. Высокие своды, увенчанные пятью главами, поддерживаются четырьмя массивными колоннами, выкрашенными в белый цвет и отполированными.
Фото Михаила Шейко
Около двух колонн, ближних к алтарю, были устроены два клироса. Две задних колонны поддерживают высокие хоры.
МАСОНСКИЙ знак на хорах
В сводах наверху имеется пять фонарей под пятью главами, создающие в дополнение к двухсветному освещению дополнительные источники света. Большой высокий иконостас отделяет алтарь от храма. Вход в собор через красиво сделанную под особым навесом лестницу.
Собор имел превосходные акустические свойства. Его украшения, стенные фрески, иконы, паникадила и подсвечники с толстенными восковыми свечами отражали вкусы глубокой старины, «усердие» многих поколений солигаличан, а также жертвователей из семей великих князей и царей.
Фото Михаила Шейко
В летнее время в Солигалич съезжались в отпуск из Костромы, Галича и даже из Петербурга студенты, семинаристы, гимназисты и гимназистки. Жизнь в городе оживлялась.
Хоры.
В соборе возникал молодежный хор, в своем роде замечательный по слаженности. В нем участвовали, естественно, и молодые люди, постоянно живущие в городе. Этот хор окончательно распадался после Воздвиженья (14 сентября).
Хоры. Фото Михаила Шейко
Службы с участием этого хора отличались особой торжественностью. Духовная музыка в хорошем исполнении прекрасна. На всенощную под Воздвиженье в собор собиралось много народа. Хор пел на высоких «хорах» под потолком в задней части церкви.
Фото Михаила Шейко
Особенно величественно пелся канон «Крест начертав Моисей…» Хор состоял из семинаристов, учеников духовного училища и студентов, приезжавших на родину на летние каникулы, а также поповичей и поповен. У некоторых были прекрасные голоса. Помню тенора Николая Семеновича Суворова.
Фото Михаила Шейко
Ученики духовного училища в этот день должны были петь у себя у «Воскресенья» (Воскресенская церковь, нынезаброшенная), но, помню, не раз отпрашивался я только для того, чтобы послушать этот хор в соборе.
Фото Михаила Шейко
На рождественской и пасхальной службах, когда у нас (Николай Фигуровский учился в Духовном училище) был «роспуск», хора в соборе не было. Пели дьячки с помощью нескольких любителей. Надо сказать, что и такой «дьячковский» хор производил сильное впечатление своего рода пением «с шиком».
В большие праздники и по другим случаям в собор после обедни собирались все попы, дьяконы и дьячки города и пели иногда удивительно хорошо. Вспоминается «Тебе Бога хвалим…».
Музыкальной была служба в страстную неделю, особенно в четверг (12 евангелий). У нас в это время были также каникулы. В этот вечер всенощная длилась долго, но музыка песнопений была замечательной. То же самое было, конечно, и на пасхальной неделе.
Немудрено, что все, что пелось любительским хором, легко укладывалось в памяти без всякого усилия. Вначале церковнославянские слова запоминались механически, без понимания, даже иногда с искажением слов. Но в дальнейшем, после изучения грамматики и синтаксиса языка и чтения церковнославянских сочинений, все это усваивалось основательно и запоминалось. Мне и теперь ничего не стоит установить этимологию многих старых славянских и русских слов. Уже, пожалуй, с 7–8 лет я знал службу не меньше многих завсегдатаев церковных служб. В дальнейшем, в духовном училище и в семинарии знания лишь «шлифовались» и приводились в порядок. Благодаря этому я свободно, без словарей читаю и понимаю церковно-славянские и даже древнеславянские сочинения. Не раз эти знания оказывались мне весьма полезными и в научной работе. Приходилось даже давать консультации по древнеславянским выражениям…»
Фото Михаила Шейко
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем осматривать Богородицерождественский престол. Останавливаюсь перед изображением апостола Луки. На удивленье, она почти не пострадала. По преданию, Лука написал первую икону Богородицы, а также икону апостолов Петра и Павла. Был самым первым иконописцем... Эх, видел бы он, что произошло с росписью в Рождественском соборе…
В 1925 г. Рождественский собор закрыли, после чего сбросили с колокольни колокола.
Долгое время в соборе находился краеведческий музей.
Распятие.
Уникальная библиотека музея из редких рукописных книг 17-18 вв. хранилась в неотапливаемном складе. Сотни художественных произведений, которые свезли из бывших дворянских усадеб, были сложеные в штабеля и хранились в шкафах…
Снятие с креста.
Большую часть собора занимали: 2 торговых склада, физкультурный зал, архив и бухгалтерия районной культуры.
Василий Великий.
В 1970 - 1980-х годы в соборе проводились незначительные реставрационные работы.
В 2004 году собор Рождества Богородицы передали церкви.
По федеральной программе был проведен ремонт фасада и кровли.
Стены были оштукатурены, но по свежей штукатурке пошли трещины.
Одна из 4 колонн, которая поддерживает свод, просела уже на 26 см…
Но, я отвлекся... Продолжим осмотр. «Се человек», - слова Понтия Пилата о Христе. Согласно Евангелию от Иоанна, прокуратор Иудеи Понтий Пилат показал народу Иерусалима после бичевания Иисуса Христа, одетого в багряницу и увенчанного терновым венцом, желая возбудить сострадание толпы. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «се, Человек!» Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: «распни, распни Его!» Пилат говорит им: «возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины».
Выражение стало крылатым. Его употребляют, когда хотят указать на достойное сострадания положение цивилизованного человека нашего времени.
Се человек
Христос перед каиафой
На нижней фотографии, видимо, изображён "Поцелуй Иуды". В пользу этой версии говорит факел.
Поцелуй Иуды.
"Тайная вечеря" в такой композиции восходит к картине Рубенса. В ГМИИ есть эскиз к ней. В одной из церквей Сергиева Посада тоже есть сходное изображение.
Тайная вечеря.
Архидиакон Лаврентий. Фото Михаила Шейко.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение После Богородицерождественского престола матушка Ольга показала нам старые церковные книги.
В Рождественском соборе до революции находилась шикарная библиотека.
Во 2-м известном ныне списке Жития Авраамия Галичского имеется на полях надпись: «Сия книга Соли Галицкой рождественского попа Симеона Иоаннова, подписана 7208 году сентября в 11 день».
Замечу, что указанный 7208 год – это от сотворения мира, который соответствует 1698 г. А через пару лет Пётр I предпишет указ, чтобы Россия перешла на более «цивилизованное», европейское летоисчисление…
Затем наша компания поднялась на колокольню и полюбовалась Солигаличем с высоты птичьего полёта.
В заключении матушка Ольга рассказала немного о себе. Она из семьи священника, из Вологды. По материнской линии один из ее родственников – Дмитрий Спасский был расстрелян в 1918 г., новомученник. В 1995 г. матушка Ольга и батюшка Александр приехали служить в Солигалич. Тогда же открыли воскресную школу в сторожке храма Петра и Павла. Сейчас воскресная школа преобразилась в духовно-просветительский центр «Солоница». В нее ходит 70 детей из Солигалича! У матушки Ольги и батюшки Александра трое уже взрослых детей.
14.00. Закончилась наша экскурсия. Дальше мы по ул. Вылузгина идем до фабрики, где валяют валенки. Там у нас будет следующая экскурсия.
Улица Вылузгина (продолжение) Дом 14.
Обращает на себя внимание дом 16.
Я на него обратил внимание еще на колокольне. Это жилой дом И. Верховского, построенный в 1830-х гг. В дальнейшем его выкупило земство и в его стенах организовало уездное (реальное) училище.
В наши дни в этом старинном доме находится детский сад.
А это дом 23.
Дом 24 почти уже врос в землю.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение На пересечение ул. Вылузгина и ул. Бульварной стоит интересный, заброшенный дом 38. Типичный городской дом: окна второго этажа значительно выше окон первого этажа, так же и потолки, потому что второй этаж - лучший в доме, прям "бельэтаж" какой-то...
Не знаю, кто в нем жил раньше, но наличники его еще радуют глаз.
Обалденный в этом доме подзор, то есть ажурная горизонтально расположенная доска, отделяющая карниз крыши от тесовой обшивки стены.
Дом-красавец! И какая лаконичная красота: не надо ему привлекать внимание к себе издалека яркими красками, вычурными элементами. "Ищущий да обрящет". Ведь подойдёт тот, кому интересны деревянное кружево подзора, наличников..
Парочка более старых фотографий этого же дома, когда он был еще жилым, с неразбитыми окнами…
Всегда сжимается сердце, глядя на такие дома. Ведь когда-то там была жизнь. Любили, праздновали свадьбы, рожали, жили... А ещё писали друг другу письма... Радостно было открыть почтовый ящик и увидеть письмо...
Последний раз редактировалось АЛебедев 13 фев 2022, 10:59, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение 14.45. Пришли на производство Солигаличских валенок. Надо заметить, что я только в этом городе впервые увидел валенки с двойным отворотом, до этого никогда таких не встречал…
Нас встречает Олеся Кукушкина, которая здесь работает. При подготовке маршрута я видел в интернете фильм, в котором Олеся очень интересно рассказывала о валенках и о фабрике в бывшей тюрьме. И мне очень хотелось все это увидеть самому.
Зимой фабрика отапливается дровами, завалы которых мы везде встречаем.
В первую очередь, мы узнали, что в помещении нынешней фабрики раньше находилась небольшая тюрьма. Там не было своей часовни, и священнику Иосифу Смирнову приходилось приходить сюда из Успенского собора, чтобы окормлял арестантов. В 1894 г. отец Иосиф и начальник тюремного замка (так называлась тюрьма в Солигаличе) обратились к городскому начальству с просьбой построить на территории тюрьмы небольшой храм.
Церковь решили построить снаружи, у северо-западного угла тюрьмы с 2 входами: наружным (с улицы) и внутренним (с тюремного двора). Деньги на строительство собрали быстро. Более 300 благотворителей принимали участие в строительстве храма. Наибольший вклад деньгами и материалами внесли солигаличские купцы: Василий Васильевич Собенников, Александр Васильевич Аносов, Николай Васильевич Собенников, Владимир Алексеевич Шалаев, Николай Николаевич Собенников, Константин Иванович Красильщиков, городской голова Александр Платонович Шорохов, солигаличский землевладелец Николай Иванович Полленский, уездный предводитель дворянства Сергей Николаевич Малиновский и многие другие… 100 рублей внес Иоанн Кронштадтский. в 1895 г. храм заложили В 1898 г. его освятили.
Фото из Интернета
А в начале марта 1918 г. у стен храма расстреляли 21 православного Солигалича… Об этой трагедии напоминает небольшая иконка, висящая снаружи храма.
Последний раз редактировалось АЛебедев 29 апр 2022, 15:34, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Мы заходим в первый цех, где делают валенки. Олеся рассказывает, что на фабрике работают шесть женщин и один мужчина - истопник (в городе печное отопление). Правда, до понедельника все работники фабрики находятся в отпуске. Нам повезло, что никого нет и никто не мешает фотосъемке.
Сама Олеся работает здесь 5-й сезон. «Я была в декрете, а до этого работала художественным руководителем в Калининском сельском доме культуры. Училась в Костромском училище культуры по профессии режиссер-постановщик (в театральной сфере). Родился первый ребенок, потом сразу второй, и я, к сожалению, не доучилась. Решила, что мне это не нужно. А сейчас уже нет желания закончить. Зато у меня теперь 4 детей – “три сыночка и лапочка дочка”. Меня пригласили на фабрику на должность "в наколоте". Сейчас, кроме основной работы, ещё провожу экскурсии по фабрике – мне это нравится, это моё”.
Олеся продолжает рассказывать: "В Солигаличе не так много работы, на которую можно устроиться, тем более женщине. Город маленький, каждый живет своей жизнью. В основном стараются держаться за место: здесь не будешь бегать с работы на работу, рабочих мест в городе мало, а зарплата примерно на одном уровне".
Я спросил Олесю, сколько она зарабатывает, но она мне не ответила. Производство является вредным, т. к. здесь много пыли. За это дают молоко и отпуск у работниц 35 дней. Обучение для новых работников длится 3 месяца.
Раньше человек, который умел делать валенки, приходил в деревню и селился в какую-нибудь семью. Такого человека называли пимокатом. Начинал он делать валенки. Затем переходил в другой дом и там делал валенки. За всю зиму он обувал целую деревню.
В углу навалены мешки с овечьей шерстью, от которых пахнет нафталином. Овец стригут, как правило, дважды в год, весной и осенью. Шерсть, выросшая с весны, называется веснина. На валенки лучше использовать веснину, стриженую осенью.
На фабрике есть несколько цехов. В одном из них стоит самодельная машина с прикольным названием т е р е б а х а. Ее собрали вручную из деталей, выточенных когда-то прежними слесарями фабрики. Она трепет слежавшуюся шерсть, которую закупают в Ярославской области. Забрасываю куски шерсти в теребаху…
Кстати, овечья шерсть в этих местах называется "волна". "Волна-то от моей овцы хороша". "Весной-то волна лучше будет..."
После теребахи шерсть несут на другую машину, которая её чешет, в результате чего получается шерстяное полотно.
Его несут на 2-й этаж. Там находятся длинные столы, покрытые холстиной.
На холст кладут кусок полотна примерно 1 на 1,5 м и начинают делать валенок.
Это занимает несколько дней.
Валенок делают из двух половинок.
Чтобы они не слипались, туда запихивают осоку, которую работницы фабрики собирают в мешки по берегам р. Костромы.
В конце процесса валенки сушат в большой печи, которая находится в АЛТАРЕ церкви.
Кроме валенок, на фабрике делают и тапочки из войлока. За неделю изготовляют 100 пар тапочек.
Последний раз редактировалось АЛебедев 13 мар 2023, 10:37, всего редактировалось 8 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Нашел интересное описание у Василия Белова в книге "Лад" как делали валенки. "Труд катальщика очень тяжел и вреден, т. к. работать надо в парной сырости. Но это вовсе не значит, что от катальщика не требовалось умения, мастерства и знания всевозможных тонкостей.
Артель катальщиков – обычно родственников – не превышала 3-4 человек. Они на себе носили многочисленный инструмент. Обосновавшись в какой-нибудь просторной избе, валяли обувь сначала на хозяйскую семью, затем для других заказчиков.
Работа начиналась с битья овечьей шерсти, предпочтительно зимней. Сначала раздергивали соски шерсти, очищая от репьев и грязи. Кожаной струной, до звона натянутой на специальное подвижное устройство, подвешенное на стене, взбивали шерсть.
По этой струне щелкали, «стрекали», особой деревянной зацепкой. Струна, вибрируя, разбивала в пух свалявшуюся шерсть. По-видимому, отсюда и пошло выражение «разбить в пух и прах». Шерстобитом ставили менее опытного катальщика, чаще всего подростка. Взбитую шерсть старшой осторожно разверстывал в виде буквы «Т» на столе.
На разверстку также в виде буквы «Т» клали холщовую прокладку, от величины которой зависел размер валенка. Затем складывали букву «Т» по оси и легонько, не задевая прокладки, сметывали шерстяные края тонкой нитью. Получалось подобие валенка.
Заготовку пересыпали ржаной мукой, осторожно помещали в большой чугун и кипятили, потом вынимали прокладку, заменяя ее колодкой. Лишь после этого начиналось собственно валяние валенка.
Мастер осторожно использовал способность шерсти сваливаться, чтобы соединить, свалять края заготовок, после чего можно было спокойно применять и силу. Валять валенки мог уже другой катальщик, более сильный и менее опытный. Валенок катали вальком, шлепали, били, колотили, гладили, шастали по нему четырехгранным железным прутком. Чем сильнее били и катали, тем больше валенок садился на колодку, а сам становился все меньше и меньше. В голенище вставляли распорки. Готовый валенок красили, сушили, зачищали пемзой. Основные достоинства валенка – это прочность, мягкость и небольшое количество использованной шерсти.
Настоящий мастер-катальщик делал голенище очень эластичным, и чем выше, тем тоньше. Угадать размер, норму шерсти, свалять валенок точно по мерке мог только хороший мастер. На мужские валенки с длинными голенищами тратилось 5-6 фунтов шерсти, на самые маленькие детские валеночки – всего 0,5 фунта. На подростковые или женские валенки – от 1,5 до 3 фунтов".
Последний раз редактировалось АЛебедев 05 сен 2022, 22:05, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем идти по ул. Вылузгина. Встретили памятник Невельскому, который был открыт в 1964 г.
Родился он в 1813 г. в старинной дворянской семье, в усадьбе Дракино под Солигаличем. В 15 лет Геннадий Невельской поступил учиться в Морской кадетский корпус в Петербурге, которым руководил адмирал Крузенштерн.
ЧТО ВАЖНОГО СДЕЛАЛ НЕВЕЛЬСКОЙ ДЛЯ РОССИИ? Возглавляемые Невельским экспедиции исследовали бассейн нижнего течения р. Амур. Экспедиции доказали островное положение Сахалина и обеспечили закрепление мирным путем за Россией: - острова Сахалин, - Приамурья, - Приморья.
Амур, Приморье и Сахалин стали основой современных границ с Японией, Китаем и Кореей.
Заключение Е. В. Путятиным Симодского договора с Японией (1855), Н. Н. Муравьевым Айгунского (1858) и Н. П. Игнатьевым Пекинского (1860) договоров с Китаем опиралось на систему постов и поселений (по сути, пограничной линии), основанную Геннадием Ивановичем Невельским.
И еще. Открытия Невельского позволили спасти русский Тихоокеанский флот во время Крымской войны в 1855 г.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение От Рождественского собора я иду на улицу Набережная реки Кострома. Это длинющая улица, которая идет как по правому, так и левому берегу р. Кострома. Подхожу к зданию бывшего Духовного училища.
Духовное училище Солигалича В январе 1815 г. в Солигаличе открылось Духовное училище. Это произошло на Дворянской улице в скромном одноэтажном, деревянном домике.
А зачем надо было открывать училище в Солигаличе? В 1809 г. Александр I распорядился увеличить количество священников для новых православных храмов. Империя постоянно росла. А на новых территориях, где жили и старообрядцы (Алтай и Байкал), и шаманствующие (Южная Сибирь), и мусульмане (Крым и Северный Кавказ) не только не хватало православных храмов, но и людей, которые могли бы там служить.
Была образована Особая Комиссия, которая должна была содействовать открытию новых духовных училищ.
Россию в учебном отношении разделили на 4 округа: - С.-Петербургский, - Московский, - Киевский, - Казанский.
В каждом округе открывалась духовная академия, подчинённая непосредственно Особой комиссии.
В каждом епархиальном городе открывалась духовная семинария, подчинённая академии своего округа.
В каждой епархии по уездным городам открывалось по несколько духовных училищ с приходскими школами, подчинённых духовной семинарии.
Октябрь 2021.
Первым был преобразован С.-Петербургский округ в 1809 г. В 1813 г., спустя 4 года, из стен С.-Петербургской академии вышел 1-й выпуск. Молодые выпускники заняли должности начальствующих и наставников в провинциальных школах. Теперь можно было приступать к преобразованию и других округов.
В Костромской епархии были учреждены Костромское и Галичское училища. Но этих училищ оказалось недостаточно. Было решено открыть несколько новых.
Солигаличское духовное училище предполагалось открыть в начале учебного 1814 года. Но к этому времени не было найдено ни смотритель училища, ни наставники, ни ученики, ни помещение... Поэтому произошла задержка с открытием до января 1815 г.
Костромская семинария назначило на должность первого смотрителя Солигаличского духовного училища своего выпускника - иерея Преображенской церкви Солигалича Иоанна Митинского.
В 1884 г. духовное училище переместилось на набережную р. Кострома в новый каменный, двухэтажный дом, который построили на средства духовенства. В 1877 г. в училище учился Иосиф Смирнов, будущий священник Успенского собора, расстрелянный в 1918 г.
В духовном училище учился и Николай Софийский. Он станет экзархом Грузии Никоном. Родился он в с. Озарниково (Чухломской уезд). В 1906 г. Никона послали в Грузию в качестве экзарха. Время было неспокойное. Сразу после революции 1905 г. и поражения России в войне с Японией грузинские националисты начали активно требовать восстановления автокефалии грузинской церкви (она его лишилась в 1811 г.). В 1908 г. грузинские националисты расстреляли из пистолета экзарха Никона на лестнице Имеретинской синодальной конторы.
Экзарх Грузии Никон
Солигаличское духовное училище окончил и Белоруссов Лев Михайлович (1890-1984) – один из главных краеведов Солигалича. В советское время, когда в стенах духовного училища разместилось педучилище, Лев Михайлович там преподавал. После педучилища в этом здании была долгое время открыта школа-интернат, в котором учились начальные классы, была библиотека и бельевой, вещевой склад.
Один из основателей Солигаличского музея - Парийский Иван Дмитриевич (1875-1949) - преподавал в Солигаличском Духовном училище. Последний смотритель духовного училища статский советник Иоанн Павлович Перебаскин был расстрелян в Солигаличе в 1918 г.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В Солигаличе в Духовном училище учился Николай Александрович Фигуровский (1901 – 1986). Он написал великолепную книгу «Я помню», в которой рассказывает о своей жизни, в том числе, и в дореволюционном Солигаличе. Книгу я эту взял с собой в путешествие – мне было интересно сравнить современный Солигалич и 100 лет назад.
Духовное училище Солигалича (продолжение) Я решил обойти бывшее духовное училище, представляя, как тут бегал на реку молодой Коля Фигуровский. Сейчас здесь все заросло травой и какими-то деревьями. Задняя дверь оказалась открыта настеж. Почему бы не зайти? ТО, что я увидел внутри училища, меня поразило…
Но, обратимся к воспоминаниям об этом училище известного учёного-химика и историка науки Н. А. Фигуровского: «Солигаличское духовное училище было в мое время небольшим по числу учащихся учебным заведением. В середине XIX в. оно славилось среди других духовных училищ Костромской епархии. Кроме того, дешевизна жизни в Солигаличе в то время привлекала сюда многих учеников не только из Солигаличского уезда, но и из соседних уездов Кологривского, Чухломского и даже Галичского. В книге Я. Крживоблоцкого («Материалы для географии и статистики России. Костромская губерния». СПб., 1861)13 говорится, что в 1860 г. в Солигаличском училище было 4 учащихся, а число учеников – 161. В 1908/09 гг., т. е. накануне моего поступления, в нем по официальным данным были: смотритель – 1, помощник смотрителя – 1, обязательных учителей – 6, надзиратель – 1. Число учащихся – 72. Училище в том году окончило 20 человек».
«Уже в 1-м классе было 4 учителя. Один из них – математик И. Н. Володуцкий, молодой человек, немного оставил по себе памяти. Где-то у меня и сейчас есть запись под его диктовку мудреных для первоклассников определений – квадрата, биквадрата, куба и проч. Он, вероятно, хотел учить нас математическим премудростям по-новому, но не успел. По окончании первого класса, во время каникул, я почти стал свидетелем, как во время купанья летом «на бойне» И. Н. Володуцкий утонул. После него нам дали «универсального» учителя по арифметике, который преподавал и географию и еще что-то – А. Н. Вертоградского. Он учил неважно, и на всю жизнь я, в частности, стал недоучкой в области математики.
Совсем иное дело было с учителем русского языка Иваном Дмитриевичем Парийским (один из основателей Солигаличского музея – А. Лебедев). Это был превосходный учитель. Правда, иногда он бывал излишне многословен, особенно когда речь шла о древнерусском и славянском языках, их особенностях, например, о двойственном числе или юсах. Но при всем этом, Иван Дмитриевич умел увлечь нас, и ему мы обязаны любовью к родному языку и первым понятиям патриотизма и гуманизма.
Он постоянно демонстрировал нам красивые и необычные сочетания слов, объяснял этимологические и синтаксические правила языка. Лично я ему обязан ликвидацией своей неспособности в школе грамотно излагать свои мысли. Его поучительные экскурсы в древность, наглядные примеры патриотизма русских людей, описанные в сочинениях разных эпох, привили нам любовь к праязыку на всю жизнь. Но все это отнюдь не было воспитанием обычного в те времена «монархического патриотизма (за веру, царя и отечество)», а воспитанием любви к Родине и ее народу.
Иван Дмитриевич Парийский очень заботился о нашей грамотности. Терпеливо проверяя наши тетрадки, написанные не бог весть каким почерком, он на уроке делал вид, что приходил в ужас от массы ошибок, убеждал нас запомнить и то, и это, требовал, чтобы мы больше читали, и сам выбирал то, что нам следовало прочесть, и толкал нас к развитию пристрастия к чтению. Благодаря ему я довольно рано познакомился с Майн-Ридом и Жюль Верном, хотя в детстве не любил читать (из-за одного нелепого случая), и все же постепенно привык к чтению. Впрочем, он не хотел, чтобы мы читали без разбора, и приучал нас выделять в книжке основное и менее обращать внимание на второстепенное. Эти советы в дальнейшем мне весьма пригодились.
Свою нелюбовь к чтению в раннем детстве я объясняю теперь случайным обстоятельством. Однажды отец, который также заботился о том, чтобы приучить читать книги, подсунул мне житие мученика Себастьяна. Я прочитал описание мучений и не просто расстроился с точки зрения «чувствительности», но как-то внутренне возмутился описаниями изощренных пыток и не мог понять, для чего все это написано. После в заграничных музеях я увидел немало картин, изображавших мучения Себастьяна (его расстреляли стрелами), и понял, что житие Себастьяна было особенно «важным» описанием в целях идеологического религиозного воспитания. Но тогда я оставил эту книжку с возмущением и раздражением, и в дальнейшем категорически отвергал такое чтение. Но у отца почти не было другой литературы.
Лестница сделана на механическом заводе Дмитрия Шипова, о котором я уже упоминал раньше.
Второе обстоятельство, отвращавшее меня от чтения, был «растительный» образ жизни в детские годы. Естественно, в детстве у меня было достаточно впечатлений от общения с природой, от наблюдений за жизнью на реке, в лесу, на полях и т. д. Чтение в таких условиях давало куда меньше впечатлений, чем от общения с природой и наблюдениями жизни.
Иван Дмитриевич Парийский как будто бы понимал сложившиеся у меня вкусы и особенно настойчиво требовал, чтобы я больше читал, вел журнал прочитанного, а иногда требовал на уроке рассказать, о чем именно я прочитал в той или иной книге.
Закон Божий преподавал нам Павел Александрович Городков. Это был небольшого роста, толстый, уже немолодой учитель, которого мы прозвали «налимом». Впрочем, и до нас эта кличка широко употреблялась не только в училище, но и в среде родителей учеников даже из других уездов.
Городков приходил в класс в вицмундире, неизменно с тоненькой книжкой – учебником, который он клал сверху классного журнала. Когда наступало время рассказывать содержание очередного урока, он раскрывал книгу на нужном месте и рассказывал нам, как Авраам приносил в жертву сына Исаака, или о помазании Саула и другие премудрости. Вероятно, Городков был довольно беспамятным, а может быть, и несколько ленивым, или, может быть, «сам себе не верил».
Однажды, помню, в училище приехал какой-то епархиальный инспектор. Опасаясь, что он может войти в класс во время урока и обнаружить на столе книжку-учебник, Павел Александрович явился к нам на урок в парадном вицмундире и без книжки. Однако, когда дело дошло до рассказа следующего урока, он вытащил из внутреннего кармана вицмундира несколько листков, вырванных из книжки, и, боязливо оглядываясь на дверь, стал рассказывать урок, глядя на эти листки. К счастью, инспектор к нам не пришел.
Павел Александрович был довольно строг и не только как учитель. Он одновременно был помощником смотрителя училища и считал своим долгом ловить учеников, стоявших в разных районах города на квартирах, если они появлялись на улице после 5 часов вечера. Впрочем, особого страха он не вызывал.
Много времени у нас отнимали уроки церковного пения и спевки. В младших классах училища пение преподавал нам сам смотритель училища Иван Павлович Перебаскин. Это был высокий, худощавый лысый человек лет пятьдесят. Волосы на висках у него были уже седыми. Он также ходил в вицмундире. Его все очень боялись и прозвали втихомолку «Каином» (или – «Ванькой-Каином»). Мы всегда несколько трусили, даже когда приближались к нему. Жил он в здании училища и занимал большую квартиру внизу…»
Последний раз редактировалось АЛебедев 23 апр 2022, 21:54, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаю осматривать бывшее духовное училище Солигалича.
Заодно выкладываю воспоминания об этом училище Н. А. Фигуровского:
«На уроках пения (конечно, церковного) от нас требовали с первого класса безукоризненного владения обиходным пением. По нотам «Обихода» с особыми старинными ключами мы должны были учить наизусть догматики: «Всемирную славу» и другие. Все они отличались довольно скучными заунывными мотивами: «ми, ре, ми, фа, соль, фа, ми, ре, ми, ре» и т. д. Однако эти мотивы заучивались упорно, на всю жизнь. Мне несколько позднее приходилось слышать, как старые дьячки в часы досуга мурлыкали себе под нос какой-нибудь догматик, например 4-го гласа «В черном мори».
Учитель пения И. П. Перебаскин упорно учил нас петь на спевках, но сам в церкви никогда не регентовал. Вероятно, он считал это занятие слишком для своего положения унизительным. За него функцию регента выполнял кто-либо из старших учеников, а иногда и специальный регент – учитель пения.
Учился я в духовном училище прилично, в старших классах – даже хорошо. В этом я многим, конечно, обязан отцу, который зорко следил за тем, как я выучил уроки. Он со мной часами твердил катехизис – порядочного объема книжку, которую мы должны были вызубрить наизусть. Конечно, не все давалось мне одинаково. Только после второго класса я стал писать лучше, плохо было с арифметикой, но я думаю, что это зависело не столько от меня, сколько от учителя.
Начиная со второго класса мы стали изучать латынь. В середине XIX в. Солигаличское училище славилось преподаванием латыни. Но в наше время положение было совершенно иным. Наш учитель латыни Н. И. Сахаров сам не знал латыни и каждый день приходил на урок «специально подготовившись». Вообще это был несчастный человек. В молодости он женился на вдове, у которой был ребенок, и тем самым отрезал себе путь к духовной карьере (священнослужители должны были жениться только на девицах). В 1918 г., когда закрыли духовное училище, Н. И. Сахарову не оказалось места в новой школе, в попы же он, по примеру ряда коллег, не мог пойти. Пришлось ему остаток «дний своих» провести в должности дьячка, что, особенно в то время, означало нищенство.
Обучение латыни было основано исключительно на зубрежке. Налегали на грамматику – склонения и спряжения, запас слов был мизерным. Подобное преподавание, естественно, вызывало у нас полную нелюбовь к латыни и вообще к иностранным языкам.
Однажды на Пасхе кому-то из нас пришла идея христосоваться по-латыни. Не имея словарей, мы обратились к Н. И. Сахарову за помощью. Однако он не мог сказать, как будет по-латыни «Христос воскресе», и только через несколько дней принес нам выписанные на бумажке Christus resurrexit и vere resurrexit.
Главным в наших занятиях в училище было изучение «церковного устава». Мы имели дело с церковными книгами – триодью постной и цветной, следовательной псалтырью, общими и месячными минеями.
Целью изучения этих книг было – научиться, как вести службу в тот или иной день, праздник, или в память какого-либо святого.
Сторож Василий приносил в класс по указанию преподавателя И. П. Перебаскина десяток огромных церковных книг. Перебаскин, вызывая к доске, спрашивал: «Как надо служить заутреню в среду на четвертой неделе Великого поста, если в этот день память Марии Египетской?»
Для непосвященных такая премудрость кажется несложной. На самом же деле требовалось учесть несколько тонкостей, незнание которых недопустимо не только для батюшки, но и для дьячка.
Приходилось перелистывать и искать нужные места в этих толстых больших книгах в красных кожаных переплетах.
Когда я был еще в третьем классе училища, у нас появились два новых учителя. Один из них, кажется, университетский филолог Сергей Петрович Скворцов, стал преподавать у нас латынь.
Он был более подготовлен, чем Н. И. Сахаров, но все равно – латынь не лезла в мозги. Сказалась наша отсталость и нелепый метод преподавания. Все же Скворцову удавалось больше. Он был остроумен, добродушен и снисходителен к нашему невежеству.
Второй учитель, приехавший к нам, был священник, магистр Духовной академии, с миссионерским крестом, наряду с обычным, Илья Рахман. Это был небольшого роста худощавый человек с огромной копной черных как смоль волос. Кто он был по национальности – «эллин или иудей»? Нам он, кажется, ничего не преподавал. Но жизнь столкнула меня с ним на короткое время. Рахман был хорошо образованным человеком, к тому же добродушным и доброжелательным. Он знал древние языки, и его часто можно было видеть сидящим в учительской комнате или даже на лавочке на бульваре, читающим какую-либо древнюю рукопись или книгу. Рахман отнюдь не был учителем-чиновником и умел находить с нами общий язык. Он гулял с нами, рассказывая разные интересные истории. А ведь он был помощником смотрителя училища, т. е. по должности – грозой для учеников. Вероятно, в связи с таким демократическим складом он был попросту «сослан» к нам в глушь. Ко всему этому надо добавить, что он был прекрасным оратором-импровизатором и, в отличие от обычных попов, читал проповеди без шпаргалки. Это, видимо, и было причиной его «ссылки». Пробыл он у нас недолго, всего около года. Когда началась война, он неожиданно ушел добровольно на фронт и в одной из первых атак, когда он шел впереди атакующих с крестом, был убит.
Меня связало с И. Рахманом одно обстоятельство. Будучи священником, он хотел где-либо служить и выступать с проповедями, но все городские батюшки просто не давали ему этой возможности, боясь потерять «доходы» от службы и, вероятно, по другим причинам. Только в тюремной церкви (там в наши дни делают валенки), где не было священника, он мог иногда совершать богослужение (всенощные) под праздники. Я был приглашен им в качестве дьячка (я, естественно, нуждался в самом хотя бы маленьком заработке). Я согласился, и во время служб мне подпевали арестанты, ходившие в церковь для развлечения. Многие арестанты были закованы в кандалы. Рахман служил красиво и каждый раз выступал с проповедями-импровизациями. Так как говорил он прекрасно, наши службы, помимо арестантов, приобрели широкую популярность в городе. Заработки от этих служб оказались, однако, мизерными.
В первые десятилетия существования училища в нем сохранялись порядки и традиции старой бурсы, описанной, например, Н. Г. Помяловским. В мое время уцелели лишь некоторые, чисто формальные традиции старой бурсы (прозвища учителям и ученикам, жестокая борьба с фискальством и так называемое «товарищество»). Но мне не хочется, да и нет оснований ругать или хвалить училище. Много в нем было плохого и нелепого, но были и положительные черты.
Будучи отроками, в Солигаличском духовном училище обучались два академика, три доктора наук, врачи, учителя, военные, служащие, участники революционного движения…»
Последний раз редактировалось АЛебедев 15 апр 2022, 17:29, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Бывшее Духовное училище стоит рядом с бывшим Воскресенским монастырем. Подходим к нему. Это самое старое сооружение в Солигаличе. Согласно летописи, Воскресенская обитель была основана в 1335 г. галичским князем. Он построил деревянный шатровый Воскресенский собор. И эта дата считается временем основания самого города.
Рисунок австрийского военнопленного, 1915 год.
Воскресенский летописец В Воскресенском монастыре была написана летопись «Воскресенский летописец». Оригинал «Летописца» до наших дней не дожил, но с него было сделано в разное время несколько копий – списков.
Фотография Маргариты и Владимира Архиповых, 2014 г.
«Летописец» состоит из нескольких частей. ПЕРВАЯ ЧАСТЬ Повествование начинается с рассказа с 1332 г, когда из Орды возвращаются на Родину все русские князья с ярлыками хана на Великое (московское) и удельное княжения.
(Хан Узбек установил границы Московского княжества и назначил в 1328 г. Великим князем Ивана Даниловича (Калиту).
В последующие годы хан Узбек завершил административное деление на Руси, назначая русских князей на удельные княжества – АЛебедев).
На соборе уже крестов не осталось...
Один из удельных князь - Семён Иванович - получил в Орде ярлык на княжение в Костроме и Галиче. В 1333 г. этот князь умирает. Но перед смертью он половину удела – Кострому – завещает своему сыну Андрею, а Галич передаёт другому сыну - Фёдору.
Андрей женится, и у него появляется тесть – Ветлужский князь Никита Иванович Байборода, который в будущем всегда будет поддерживать своего зятя.
Это фото я сделал в октябре 2021.
Братья Андрей и Фёдор начинают вражду. Через некоторое время они едут на суд к Великому Московскому князю, и тот их примирил. В Москве в это время находился игумен Даниил. Князь Фёдор встретился с ним и попросил дать какого-нибудь ученика на игуменство в Галич. Ему дают иеромонаха Афанасия и двух старцев: Романа и Тихона.
В 1334 г. в ночь на Пасху Фёдор в Галиче увидел чудесное видение: «свет велик на западной стороне (зимний запад – АЛебедев), аки заря» и слышал «глас с небес».
А через несколько дней в той же стороне Федор увидел «огненный столп» и услышал гром «велми страшен».
(Возможно, в разных редакциях "Летописца" описывалось одно и то же событие, но разные переписчики написали, что оно произошло в разные дни).
ВТОРАЯ ЧАСТЬ Через месяц после видения князь Федор с боярами, игуменом и старцем выдвинулся в ту сторону, где месяц назад заметил необычное зрелище.
Через несколько дней экспедиция прибывает на берег неизвестной реки, которая оказалась р. Кострома. Посоветовавшись с товарищами, Федор решает построить на берегу церковь Воскресения Христова и заодно основать монастырь.
Замечу, что в то время монастырем называлась и часовня, при которой жил один или два человека. Я такое видел в Туве, на берегу Каа-Хема, где живут старообрядцы.
Закладка церкви состоялась 5 мая 1334 г. Постройка храма заняла 2,5 месяца и была закончена на Ильин день (20 июля). Там же основали и монастырь, игуменом которого стал Афанасий. Князь Фёдор пробыл в монастыре 5 месяцев и 10 дней.
В дальнейшем Федор проявлял заботу о монастыре и часто приезжал сюда за 100 км от Галича.
В 1340 или в 1341 г. Фёдора привезли сюда больным, где его постригли в монахи, после чего он и умер.
Здесь я сделаю паузу. Раньше русские люди считали, что заканчивать жизнь надо в монашестве. И многие русские князья в конце жизни уходили в монахи служить Богу...
Продолжу. Тело Фёдора увезли хоронить в Успенский собор во Владимир - князь, все-таки. А новым Галичским князем стал его сын – Андрей Фёдорович.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ Здесь дана хроника междоусобных войн между галичским князем Андреем Фёдоровичем и его дядей - ветлужским князем Никитой Байбородой. В 1354 г. Никита Байборода угрожал Воскресенскому монастырю, но князь Андрей предупредил нападение. В 1355 г. князь Андрей приезжал в Воскресенский монастырь и по просьбе игумена Афанасия поставил вокруг монастыря острог и дал монастырю военный отряд во главе с бояриным Иваном Васильевичем Золотаревым. Нападение на Воскресенский монастырь случилось в 1358 г., но было отбито.
А в 1381 г. случился великий голод, который продолжался целый год.
Фото сделал в октябре 2021.
ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ Она посвящена междоусобной войне между князьями, нападавшими на Галич и Соль Галичскую. В 1372 г. произошло нападение на Воскресенский монастырь в Солигаличе, возле которого мы сейчас стоим. Князь Никита Байборода с ногайскими людьми, с воеводами и с черемисой, поднялись на лодках по р. Унже, а затем – по её притоку Виге вверх по течению. К монастырю подошли незаметно. Бились тогда 3 дня.
Затем князь Никита «запалиша обитель и братию иссекоша и вьсех людей от мала до велика. И около тоя обители и волости, и сёла пожгоша…»
Князь Андрей, узнав от пойманного «языка» о произошедшем в Воскресенском монастыре, оставил своё войско под Галичем и срочно ушел в сторону монастыря (а заодно и солеварен).
Увидев результат нападения, он распорядился похоронить убитых, а сам ушёл молиться за них. «И с тех пор запусте монастырь Воскресенской».
Фото сделал в октябре 2021.
ПЯТАЯ ЧАСТЬ Она описывает основные события многолетней войны за великое княжение Московское между князьями Галичским Юрием Дмитриевичем и его сыновьями с одной стороны и великим князем Московским Василием Васильевичем Тёмным – с другой.
Эта часть заканчивается известием о победе Василия Тёмного над Дмитрием Шемякой в Галиче в 1449 г. и бегстве Шемяки в Новгород, пленении его княгини Анны и её ссылке в сельцо Балыново, которое она завещала после своей смерти Воскресенскому монастырю.
«Летописец» заканчивается известием о смерти Дмитрия Шемяки в Новгороде Великом в 1453 г.
****. ****. **** Замечу. В Москве тогда писали свои летописи. Причем, с 1423 г. начали писать первый общерусский свод. Назывался он Полихрон Фотия. И там 20-летнее династическое "бодание" между потомством Дмитрия Донского описано несколько по-другому...
Последний раз редактировалось АЛебедев 05 апр 2024, 12:22, всего редактировалось 17 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение В Воскресенском монастыре, по преданию, начал свои юношеские монашеские подвиги Московский святитель Иона (я уже писал о нем). В 1660–1669 гг. вместо сгоревшей деревянной церкви в монастыре построили первый каменный храм Солигалича — Воскресенский собор, вокруг которого я сейчас хожу, пробираясь через колдобины.... В 1681 г. рядом возвели еще одну церковь.
Фото сделал в октябре 2021 г.
Оба храма построены на средства: - посадских людей Ивана Игнатьевича и Федора Порфирьевича Рыжовых, - наборщика московского печатного двора Егора Кононовича Коробова, - известных солигаличских каменщиков Гавриила Антипьева и Давыда Антоновского. Оба храма были обнесены каменной оградой с железными решетками. После упразднения монастыря в 1764 г. церкви были объявлены приходскими. На одном из колоколов Воскресенского собора, до того, как его скинули с колокольни, была сделана надпись на латинском языке о том, что он отлит для Солей в Амстердаме в 1631 г. Ассвером Костером.
Шатровая колокольня связана через трапезную с Воскресенским собором.
Достопримечательностью монастыря был древний престол главного алтаря Воскресенского собора, устроенный из камня и кирпича, в виде 4 столбов.
Главной местной святыней являлся напрестольный серебряный вызолоченный крест с мощами князей Феодора и Константина Ярославских.
Фото жителя Солигалича Павла Кудряшова
Сохранились воспоминания о Воскресенском храме советского учёного Николая Александровича Фигуровского: «Всенощную и обедню в праздники и по субботам и воскресеньям мы, ученики духовного училища, посещали «у Воскресенья» – церкви – рядом с училищем. Все ученики во время службы выстраивались рядами по ранжиру в правой стороне церкви. Спереди стояли самые маленькие. В задней шеренге, среди более рослых, стоял сам И. П. Перебаскин (учитель пения) третьим слева. Ему был виден весь ученический строй. Сзади него была стенка, но он никогда на нее не опирался и выстаивал неподвижно всю службу. Того же он требовал и от учеников.
Будучи первоклассником, я стоял в первой шеренге слева и, признаюсь, с огромным трудом и физическим перенапряжением постепенно приучался «стоять столбом». Видно, таким путем воспитывали у нас характер. К счастью, уже во втором классе я попал в хор и перебрался на клирос за большой иконой, так что И. П. Перебаскин не мог видеть нас. Здесь можно было двигаться и даже несколько развлечься, перекинуться парой слов с соседями, конечно, шепотом.
Как ни длинны и скучны были службы, особенно в торжественные дни, от них остались воспоминания о хорошей музыке некоторых песнопений. Многократное из года в год повторение песнопений с предварительным их разучиванием на спевках прочно внедрило в память их слова и музыку. До сих пор я хорошо помню некоторые каноны и другое».
В настоящее время Воскресенский монастырь не действует. Воскресенский собор законсервирован, Монастырские стены и кельи не сохранились. Интерьеры собора и церкви утрачены, колокольня находится в аварийном состоянии…
Последний раз редактировалось АЛебедев 06 май 2022, 16:12, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Рядом с Воскресенской церковью стоит Богоявленский храм, построенный во 2-й половине 17 в.
Рядом с Богоявленский храмом улица Набережная реки Костромы пересекается с Бульварной улицей. Там стоит дом 5. Это бывший соборный дом.
Вспоминает Н. А. Фигуровский: Соборный дом — это большой деревянный двухэтажный четырехквартирный дом постройки конца XIX в. Две квартиры (верх и низ) были побольше (для священников), две другие — поменьше. В одной из меньших квартир внизу была квартира отца. Над нами жил соборный дьякон П. А. Вознесенский, женатый на сестре матери — Марии Павловне.
Духовенство в старое время отличалось многосемейностью. Поэтому соборный дом был полон детей. В нашей семье после меня родилась сестра Татьяна (1904 г.), затем — брат Алексей, потом — сестра Мария, затем — брат Павел. В дальнейшем, уже в Никольском — брат Александр. Вверху у дяди Павла было столько же детей (см. выше). У протопопа Иосифа Смирнова было также много детей — Леонид Иосифович (впоследствии профессор-медик в Харькове), Сергей (учитель) и дочери — Анна, Елизавета, Мария — все старше нас. Моими сверстниками были Николай, Наталья и Серафим Смирновы. Кстати скажу, что все они после трагической смерти отца Иосифа давно перемерли. Последней умерла в 1977 г. Наталья Иосифовна — врач, где-то в Донбассе, которую я не видел с 1915 г. Но под конец ее жизни узнал о ее существовании на заседании Ученого совета в МГУ от одного из коллег, и переписывался с нею.
У другого священника — Н. Солодовского были две девочки. Одну из них, помню, звали Ниной.
Вся эта орава росла вместе и вместе мы нередко играли, ходили в лес за ягодами и грибами, ловили рыбу. В зимние месяцы к детям, живущим в Соборном доме, прибавлялись квартиранты — ученики духовного училища.
Квартира, в которой жил отец с семьей, состояла из трех комнат, сеней и кухни. Самая большая комната называлась «залом», затем шла небольшая спальня и «чайная» комната. Через дверь около «чайной» можно было попасть в обширные сени и через них в кухню с русской печкой. Общая площадь квартиры (без сеней и кухни) не превышала 40 кв. метров.
«Зало» — самая большая комната в 20 – 25 кв. метров площадью. У входа направо стояли два березовых грубой работы стула. Над ними висели дешевые, но прочные часы с гирями, отбивающие часы. Как я впоследствии выяснил, часть колесиков этих часов были деревянными. Как ни ломали эти часы — отец, который в них не разбирался, пытаясь их пустить в ход при остановках, ни я, интересовавшийся с детства их устройством и также пытавшийся их ремонтировать, ни мать, навешивавшая на гири тяжелые замки, как ни загаживали эти часы тараканы, поселившиеся в них у Пречистой и в Доронже, часы эти уцелели и работают до сих пор в дер. Платково у моего племянника Алексея — умельца по механической части. Таким образом они ходят уже более 80 лет.
Слева от часов висела олеография в рамке без стекла, изображавшая охотника с рогатиной и стоящего против него разъяренного огромного медведя. Еще дальше у стены стоял комод, покрытый салфеткой, отороченной кружевами. На комоде стояла шкатулка — предмет моего особого детского любопытства. В шкатулке мать хранила надушенные (духовым мылом) носовые платки и разные безделушки. Над шкатулкой висело маленькое зеркало в рамке. Тут же висели две фотографии в рамках за стеклом. Одна из них (в копии) сохранилась. На второй фотографии были изображены дядья моей матери, мне неизвестные. Кроме того, висела фотография отца и матери после свадьбы. Далее по стене за комодом стояли стулья.
Передняя стена залы (по фасаду здания) имела три окна. Здесь стояли стол и стулья, на подоконниках иногда было несколько цветков. В левом углу располагалась божница. В киоте центральной иконы по бокам стояли венчальные свечи с бантиками. Около икон на полу стояла кадка с розаном и еще какое-то ползучее растение с разрезными большими листьями.
Третья стена залы, выходившая во двор, имела два окна. Одно из них было почти рядом с калиткой. Между окнами висел портрет Александра III, а в левом углу стояла горка — стеклянный шкаф кустарной работы, в горке стояли старинные чайные чашки, чайница, лежали ложки и всякие коробочки с иголками, нитками, пуговицами и прочее.
Наконец, четвертая стена была занята печкой, топившейся из коридора.
Смежной с залой комнатой была спальня — небольшая продолговатая комната, в которой справа стояла кровать матери. Отец спал в коридоре перед входом в залу.
Вспоминаются мне какие-то отрывочные видения, когда мне было, вероятно, всего лишь года три. Вот мне купили детскую кроватку, выкрашенную в синий цвет. Бока кроватки закрыты веревочной сеткой, висевшей на железных прутах. В этой кроватке я мог стоять и даже передвигаться, но не мог вылезти из ней и на некоторое время мог оставаться без надзора. Кровать стояла в «чайной» — небольшой комнатке с лежанкой. Однако чай здесь пили лишь зимой. Летом отец — большой любитель чая — переносил чайный стол в сени, против двери в кухню и здесь пил чай «на холодке» в свое удовольствие. Когда же появились братья и сестры, чай обычно пили на кухне. Так что «Чайная» в дальнейшем не отвечала своему названию.
В раннем детстве меня почему-то тянуло «грызть» кирпичи. Оставленный один на полу, я подползал к лежанке и «вгрызался» в нижние кирпичи. Вероятно, это тяготение было связано с самозащитой организма от глистов. Выгрызенная мною ямка на лежанке была заметной еще в 1915 г.
Вспоминаю чаепитие отца. В сенях, против кухонной двери стоял стол. На грубой скатерти, на круглом медном подносе стоит старинный самовар, сделанный, вероятно, еще в начале XIX столетия. Мать рассказывала, что этот самовар принадлежал чуть ли не прабабушке, жившей в Корцове. Он был куплен не для собственных потребностей, а для того, чтобы поить чаем проезжавших через село купцов и чиновников. Было это, вероятно, в эпоху нашествия Наполеона. И вот через несколько поколений этот самовар попал в «приданое» моей матери. Самовар имел красиво выгнутые медные ручки наподобие амфоры.
На самоваре на конфорке стоит чайник с заваркой. Пар из самовара идет вовсю до потолка. Отец в белой полотняной рубахе, совершенно мокрый, пьет из блюдечка. Перед ним маленькое блюдце, на нем кучка мелко наколотого сахара, иногда — варенья или пенок от варенья, когда мать его варила. Пил чай отец «вприкуску». Мать чай особенно не любила и выпивала в те годы одну-две чашки уже после того, как самовар остывал, и чай в чайнике утрачивал свой цвет. Таким образом, отец пил чай в одиночку.
Дверь из сеней на улицу была открыта и вела на крыльцо с навесом, державшимся на нескольких круглых стойках. Сойдя с крыльца, я попадал в довольно обширный двор, заросший бурьяном и довольно заваленный мусором. Слева на дворе стоял сарай с чердаком для хранения сена. На чердак можно было войти по лесенке, заканчивавшейся сверху площадкой. Еще левее за сараем был дровяник, слева от него тропка вела в огород, где имелся колодец простой воды (для чая был другой — «Соболев» колодец, расположенный вблизи большой дороги на Чухлому). Недалеко от колодца в огороде была баня, прекрасно устроенная. Сзади дома стояли «коровники» для помещения коров всех четырех жильцов дома.
**** **** **** В Соборном доме родился и его сын Леонид, выдающийся учёный, светило медицины. Батюшка Александр, который сегодня служит в Солигаличе, рассказывает: «В Солигаличе Леонид окончил духовное училище, в Костроме – семинарию, а потом – медицинский факультет Московского университета. Стал крупным специалистом по болезням головного мозга. В 1955 году он умер. Я застал женщину, которая работала с ним в одном из институтов. Она рассказывала, что как-то после партсобрания Леонид Иосифович вместе с парторгом ушли в дальнюю аудиторию попить чаю и очень надолго там задержались. Уже нужно было закрывать институт, а они всё не выходят и не выходят. Она решила сходить и напомнить им, что институт закрывается. Подходит к этой аудитории и слышит, как они церковные песнопения поют. Представляете: профессор, директор института вместе с парторгом – это в 1950-е годы – в советском институте поют церковные песнопения! Да, тогда ещё многие были верующими».
Последний раз редактировалось АЛебедев 15 апр 2022, 21:34, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Прогулялся к ещё одному дому на улице Набережная реки Костромы. Когда-то здесь был классный балкон - украшение дома...
Это дом 76, в котором раньше жил Н. В. Марин. Он украшен великолепной пропильной резьбой.
Последний раз редактировалось АЛебедев 23 апр 2022, 22:36, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение После осмотра Набережной реки Кострома мы возвращаемся в центр Солигалича и идем знакомиться с санаторием им. Бородина.
Здесь довольно много людей лечится. Всех привлекают местная минеральная грязь. Санаторий построил человек, о котором сегодня мало кто помнит, хотя он для России сделал много удивительных дел. Это русский купец, промышленник и патриот России Василий Александрович Кокорев.
Лечебный корпус и мемориальная доска в честь Василия Кокорева
Василий Александрович Кокорев Он родился в старообрядческой семье в соседней Вологодской губернии, в Тотьме. Замечу, что в начале 19 в. о старообрядцах России мало кто что знал. По официальным данным их было всего 2 процента. Однако в реальности их было не меньше 20.
Итак, в начале 19 в. нишу купцов в нашей стране стремительно занимали старообрядцы. Поучаствовали в этом и Кокоревы.
Наш Василий Александрович родился в 1817 г. После смерти отца, он остался на попечении 2 дядьёв – один купец из Солигалича (Гаврила Иванович Кокорев), другой – купец в Макарьеве.
ПЕРВЫЙ ДЕЛОВОЙ ПРОЕКТ Кокорева был связан с Солигаличем. Его дядя прикупил там право на солеварение и организовал завод по добыче соли.
В 20 лет Василий Кокорев, по старообрядческой традиции, стал управляющим этого завода. (А владела им старообрядческая община). Молодой управляющийц начал бурить сверхглубокие для того времени скважины (около 200 м), чтобы добраться до концентрированных соляных растворов.
В этой башне скрыта одна из скважин.
Однако, в 1839 г. император Николай I ввёл в России новую денежную единицу – рубль серебром. Теперь все денежные расчёты велись только с этим рублём. 1 серебряный рубль = 3,5 рублям ассигнациями. В результате пенсионеры России стали получать в 3,5 раза меньше. Также в 3,5 раз меньше стали получать и все рабочие…
Введение серебряного рубля привело к разорению большой массы купцов. Не прошла эта беда и мимо старообрядческих купцов Кокоревых в Солигаличе.
Василию пришлось уволить 100 работников солезавода, а также 500 извозчиков и древопоставщиков.
Но как спасти свой бизнес в Солигаличе? И молодой Кокорев придумал неожиданное решение. В то время в России было модно ездить на минеральные воды. Там лечились многочисленные офицеры кавказских войн, а мамаши возили на воды своих молоденьких дочерей для выбора женихов. И Василий Кокорев обратился к властям Костромской губерни с просьбой открыть санаторий.
В начале 1841 г. медицинский департамент МВД официально разрешил открыть Кокореву санаторий в Солигаличе.
Жилые корпуса
Чуть позже Василий Кокорев обратился в столичную Медико-хирургическую академию (ныне это Военная Медицинская академия). И те прислали в Солигалич своего спеца – доктора медицины и профессионального химика 25-летнего Александра Бородина, которого мы знаем больше как композитора. Бородин изучил состав солигаличских вод и написал положительное заключение о пользе для здоровья солигаличской воды. И народ повалил поправлять здоровье в Солигаличе.
Памятник Бородину
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 апр 2022, 19:04, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Продолжаем гулять по солигаличскому санаторию, который основал Кокорев.
ВТОРОЕ ДЕЛО КОКОРЕВА. В 1842 г. Кокорев уехал из Солигалича в Казань, где решил заняться откупами.
В первой половине ХIХ в. доходы от продажи алкоголя в России собирали не чиновники, а откупщики, которые имели монопольное право торговать спиртными напитками на определённой территории. Сами откупщики не могли следить за каждым сидельцем в кабаке, поэтому они действовали через управляющих. Таким управляющим у казанского полковника И. В. Лихачёва стал 24-летний Василий Кокорев.
Система откупов в то время работала примерно как современные госзакупки. И поле для коррупции было нешуточным. В 1844 г., поработав управляющим, Кокорев пришёл к выводу, что в откупном деле необходимы перемены. Он обратился со своими соображениями к казанскому губернатору Сергею Павловичу Шипову.
Сергей Павлович Шипов
Замечу, что Сергей Павлович родился в родовом имении Бельково в Солигаличском уезде. Его бабушка принадлежала к старинному роду Солигаличских дворян Мичуриных, а в её доме часто бывал юноша Василий Кокорев. Семейство Шиповых лечилось и с пользой в Солигаличском курорте Кокорева.
Короче, Шипов передал Записку Кокорева министру финансов графу Вронченко. В этом письме Кокорев просил дать ему один из самых «неисправных», то есть, задолжавших казне откуп.
Для эксперимента купцу Кокореву предоставили Орловскую губерню, за винным откупом которой числился долг в 300 000 рублей серебром.
Уже через 2 года было покончено не только с огромным долгом, но Орловский откуп стал приносить доход государству! Тогда Кокореву доверили еще… 23 российских откупа!
Пилотный проект 30-летнего старообрядческого купца Кокорева был положен в основу Закона 1847 г. под названием «Положение об акцизно-откупном комиссионерстве».
В результате за пару лет казна получила более сотни миллионов рублей прибыли, а сам откупщик, которому в то время было 32 года, заработал 8 миллионов рублей и стал одним из богатейших людей империи.
Замечу, что в то время доход с винной торговли составлял до 46% всех поступлений в государственную казну.
Кокорев Василий Александрович. 1850 гг.
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 апр 2022, 19:08, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
4 июня 2021 (среда), продолжение Гуляем по солигаличскому санаторию, который основал Кокорев.
Фото из Интернета
Фото из Интернета
Продолжаю рассказывать об этом Человеке.
КОКОРЕВ и ПОСЛЕДСТВИЯ КРЫМСКОЙ ВОЙНЫ (третий проект Кокорева). В 1853 г. на южном берегу Крыма высадились англо-французские и турецкие войска. Началась Крымская война, которая продолжалась до 1856 г. В марте 1856 г. был подписан Парижский мирный договор, который поставил точку в этой войне.
По одному из пунктов договора Российской и Османской империям запрещалось иметь военные флоты на Чёрном море. Автором этого пункта была Великобритания, которая объяснила турецкому паше, что его военный флот будет стоять совсем рядом с Чёрным морем – в Мраморном и Средиземном морях…
А что делать России? Алексанру I предложили создать в Чёрном море ЧАСТНЫЙ флот, который в случае необходимости правительство России могло нанять или купить для военных нужд.
К слову сказать, поражение в Крымской войне было обусловлено совершенством служб снабжения наших врагов, которые опирались на большой торговый флот Англии и Франции.
В августе 1856 г., всего через 5 месяцев после подписания Парижского договора, было создано Русское общество пароходства и торговли (РОПиТ). Василий Кокорев стоял у истоков создания частного флота и вложил в это рискованное дело 500 тысяч рублей. Большая часть уставного капитала РОПиТ находилась под его контролем.
В 1858 г. Кокорев купил для РОПиТ 35 пароходов английской и французской постройки. К 1869 г. РОПиТ совершал регулярные рейсы на 20 направлений, в том числе в Египет и Францию.
Общество стало ведущей торговой компанией с Османской империей.
К 1910 г. РОПиТ стало крупнейшей пароходной компанией России.
**** **** **** КОКОРЕВ и ГРИБОЕДОВ (или Четвертый проект Кокорева) Все помнят Грибоедова, как автора «Горе от ума».
Александр Сергеевич Грибоедов, российский полномочный министр при тегеранском дворе
Возможно, кто-то помнит, что он входил в состав российской дип. миссии в Персии. Позже он был российским полномочным министром при тегеранском дворе. Работая в Персии, Александр Сергеевич общался с дипломатами из Великобритании, а также с представителями Ост-Индской компании.
Наш дипломат понял гигантский торговый масштаб этой компании и решил создать в России похожую компанию.
Грибоедов подготовил проект организации Российской закавказской компании. Англичане узнали об этом. И в 1829 г. организовали руками местных фанатиков погром русской миссии, в результате чего погибли наши дипломаты вместе с А. С. Грибоедовым. Англичане затормозили русско-персидскую торговлю на 50 лет.
А при чём тут Кокорев?
В. А. Кокорев. Литография В. Тимма. 1856 г.
В 1856 г. герой Крымской войны и обороны Севастополя генерал Степан Александрович Хрулёв написал Записку «О каспийских путях сообщениях».
Степан Александрович Хрулёв
В 1857 г. Хрулёв и Кокорев создали акционерное общество Закаспийское торговое товарищество для организации пароходства (компания "Кавказ и Меркурий") на Каспийском море и расширении торговли с соседней Персией и со Средней Азией. Общество должно было основать укреплённые фактории (Красноводск, Чикишляр, Гязь) в пограничных районах и проложить железную дорогу между Каспийскими и Аральскими морями.
Закаспийское торговое товарищество должно было «сбывать российские изделия в Персию и Среднюю Азию и для вывоза оттуда всего того, что надобность и польза укажет».
В Персии и Средней Азии закупались хлопок, шерсть, марена, бакалейные товары (пушной товар, ковры, рыбный товар, нефть и соль), туда же сбывались железо, сталь, медь и мануфактурные изделия.
Интересно. К созданию «Закаспийского торгового общества» отрицательно отнеслось британское правительство, а также некоторые наши чиновники, имевшие от западных компаний хороший профит…
В мае 1920 году большевики конфисковали корабли компании "Кавказ и Меркурий", стоявшие в Баку, погрузили на них десант и захватили юг Каспийского моря. После этого там провозгласили Персидскую советскую республику, которая просуществовала 1,5 года.
Последний раз редактировалось АЛебедев 05 апр 2024, 12:32, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
5 июня 2021 (четверг) 05.50. Подъём. Погода замечательная. Голубое небо. Поют птицы. Над рекой Кострома стелится дым – что-то где-то горит… В последнее время у хозяйки нашего гостевого дома, Веры Семёновны, сильно болели ноги. Да так, что она с трудом ходила. Хозяйке 76 лет. Она постоянно трудится в гостевом доме и за всем там присматривает. Короче, дети её вчера отвезли в Кострому (это 220 км в один конец), чтобы показать доктору. Ближе, ни в Солигаличе, ни в Чухломе, ни в Галиче никаких врачей не осталось после либеральной «оптимизации» медицыны… Врач выписал каких-то лекарств и Вера Семёновна позднол вечером вернулась уставшая обратно…
Хочу познакомить с нашим гостевым домом. Это одна из комнат летней кухни, которая стоит в саду (мы кушаем здесь).
Это вид из летний кухни на гостевой дом.
Наши женщины сидят на летней кухне.
Это вид из корридора на кухню, которая\ находится внутри дома.
Это одна из двух комнат, где я живу с мужиками (3 человека).
Одна из комнат, где мы (мужики) живём.
Вторая комната, где мы (мужики) живём.
Холл.
Выход со второго этажа на лестницу.
Так выглядит гостевой дом с улицы (со стороны реки Кострома).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
5 июня 2021 (четверг), продолжение Сегодня в первой половине дня мы едем смотреть 2-й терем и дом Венгино. 07.00. Завтрак. Один из наших участников путешествия (Костя) сегодня собирается нас покинуть. Он нас сегодня довезет до Чухломы и там мы с ним растанемся и пересядем в другую машину. После завтрака начи женщины купили всем ж.д. билеты на завтра на вечер на поезд. 08.20. Старт. 08.24. Проехали Гнездниково – родину русского издателя Сытина. 08.51. Въехали в Чухлому.
08.52. Тормознулись на бензоколонке, где нас должен ждать Максим на своём джипе. Он уже здесь, заправляется. Прощаемся с Костей. 09.10. Едем дальше. Максим сейчас работает управляющим в Тереме в Асташево. 09.30. Приехали в Введенское. Остановились. Ждем еще две машины, которые должны приехать из Асташево и присоединиться к нашей экскурсии на 2-й терем.
Я вышел из машины и пошёл смотреть село Петровское, которое примыкает к с. Введенское.
Речушка Мелша.
Заброшенный дом.
Интересное устройство для отпугивания кротов.
Нашёл на заборе вот такое детское обьявление: "Пропала кошка и котята"...
Прохожу мимо почты.
Красивое оконце с выбитыми стёклами.
Окно со ставнями.
На эти окна трудно не обратить внимание.
Переулок Ветеранов.
Дом покрыт дранкой.
«Явиться на пожар с топором».
Прошлое и современность.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
5 июня 2021 (четверг), продолжение 09.51. Вернулся к машине. Подъехали еще 2 джипа. Едем дальше в Погорелово. 09.55. В поселке Якша тормозимся у магазина, чтобы купить хлеба для художника (хозяина терема), к которому мы едем.
На магазине висят разные объявления.
09.59. Едем дальше в сторону Красной Нивы.
Дорога окружена лиственным лесом.
На обочине изредка попадаются штабеля березовых бревен.
10.05. Проехали узкоколейку бывшего леспромхоза «Вигский». Е построил стройотряд из Костромы. По этой узкоколейке вывозили спиленный лес. Помните, как в советском фильме «И это все о нём». 10.10. Проехали деревню Гольцово. Рядом с деревней стоит разрушенный мост, через который мы несколько дней назад побоялись переезжать.
10.27. Проезжаем Венгино. Здесь стоит необычный дом. Мы его посмотрим на обратном пути. 10.34. Перед Красной Нивой на опушке леса стоит одинокий дом лесничего. Сворачиваем около этого дома в лес на колдобинную дорогу. Включаем полный привод. Едем в сторону брода.
10.48. Брод через красивую р. Вига.
Максим хорошо знает дно реки, поэтому мы без проблем добрались до правого берега. А два московских джипа не рискнули, и остались стоять на левом берегу реки.
Глубина реки примерно по колено взрослому человеку.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
