Отзывы туристов об отдыхе и путешествиях по России. Фотоотчёты, впечатления, маршруты, советы и отчёты о поездках по регионам России — от Алтая до Карелии, Байкала и Золотого кольца.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 5
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Улица Октября, дома 7 – 1. Дом №7 я не сфотографировал. До революции он принадлежал фельдшеру по имени Захар. У него этот дом купил трактирщик Александр Михайлович Ершов в приданное дочери Екатерине Александровне. Та вышла замуж за крестьянина из деревни Коробоевское Александра Ивановича Воробьёва. В настоящее время в доме проживает их дочь Валентина Александровна Балутина с семьей сына.
Дом №6. Сейчас здесь находится клуб «Дар», то есть место для детей и юношества. Этот дом был построен в 1974 г. как Дом пионеров.
Дом №5. В начале ХХ в. жил такой крестьянин из деревни Кузнецово (Антроповский р-н) Николай Александрович Щебренев. И был он вдовцом. Вторым браком женился он в 1911 г. на дочери умершего столоначальника полицейского управления Александра Павловича Крылова – Зинаиде Александровне. Вот в этом самом доме №5 он был принят в семью. Щебренев стал знаменитым фотографом. Именно Николай Александрович сделал прекрасные фотки Чухломы того времени, восстановленной после ужасного пожара 1913 г. Свои фотки с видами Чухломы Николай Александрович продавал в виде почтовых карточек в собственном универсальном магазине «Кострома» в Чухломе.
Замечу, что в Чухломе было как минимум три фотоателье - Июдина, Перепелкина, и Щебренева.
После революции Щебреневы уехали. Их дом и имущество новая советская власть отобрала. В 1927 или в 1928 г. этот дом купил с торгов уже у государства часовой мастер Андрей Николаевич Крылов, в семье которого было 8 дочерей и 2 сына. В настоящее время в этом доме проживает его дочь Галина Андреевна Латушкина, учитель географии.
В доме 4 находилась женская богодельня. На этом доме нарисована звезда. Видимо, в нем жил участник Великой Отечественной войны.
Следующий деревянный, двухэтажный дом №3. Он был построен горкомхозом на месте еще одного дома Голоушиных, в котором жил младший из сыновей купца Петра Васильевича. Этот и следующий дом №1 можно посмотреть на старой фотографии.
Угловой дом №1. Здесь располагается страховое общество «Контакт». Этот дом принадлежал семейству купцов Голоушиных. Строил его Василий Петрович Голоушин.
Голоушины были большим и разветвленным купеческим родом. Основатель рода - Василий Петрович. Он был ратманом Чухломской Ратуши и купцом 2-й гильдии. Имел 4 сыновей: Михаила, Петра, Николая и Ивана. (Петр пошел по стопам отца, имел бакалейный магазин на Гостинодворской улице, лавки в торговых рядах).
Последний раз редактировалось АЛебедев 28 июл 2021, 17:26, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Дополнил описание одного из домов по улице Октября, воспользовавшись сведениями от Татьяны Николаевны Байковой.
На месте дома 12 раньше был дом купцов Тагановых. Два сына купца были высокообразованными людьми, имели докторские степени. В начале ХХ в. там была аптека, а потом школьная столовая.
Кто такие Тагановы? В начале 1870-х гг. в Чухломе объявился крестьянин из дер. Сидорово Иван Иванович Таганов (первый). Приехал он вместе с сыном Иваном, братом Саввой и сестрой Евдокией. В 1875 г. его сын Иван женился на племяннице бывшего ратмана Василия Петровича Голоушина. У него родилось 4 дочери и 2 сына – Иван (1882) и Пётр (1885). Иван Иванович (второй) занимался торговлей и заседал в городской Думе, слыл в городе очень деятельным человеком. В 1904 г. Иван Иванович (третий) повенчался с дочерью другого известного чухломского купца – Серафимой Константиновной Пьянковой. Жена родила ему 4 сыновей. В 1915 г. Иван Иванович (третий) получает Свидетельство автомобильного отдела. После революции Иван Иванович (третий) уезжает в Москву и основывает там своё автомобильное дело. К сожалению, Иван Иванович (третий) в годы гражданской войны заразился тифом и умирает в 1922 г. После смерти его семья попала в бедственное положение. Чухломские власти приходили в их дом с целью конфискации имущества вдовы и выгребли всё до нитки…
Сыновья Иван Ивановича (третьего) стали высокообразованными людьми. Геннадий Иванович Таганов – профессор, доктор физ-мат наук. 47 лет отработал в Академгородке г. Жуковского. Константин Иванович Таганов – лауреат Сталинской премии в области металлургии.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Мы вышли на городскую площадь. Теперь обходим ее по периметру. На пересечении ул. Октября и ул. Советская стоит памятник погибшим в Великую Отечественную войну. Он был изготовлен на Калужской скульптурной фабрике скульпторами В. Воронцовым и Ю. Ивановым. Изображены солдат и мальчик. Памятник поставили 21 июня 1970 г. и. е. через 30 лет после начала войны. На обратной стороне памятника есть надпись: «Здесь замурована книга вечной славы 1971 года, в которую записано около двух тысяч человек из города и района, погибших на разных фронтах.
Всего за годы Великой Отечественной войны из Чухломского района (вместе с бывшим Судайским) было мобилизовано 8504 человека, в том числе 290 женщин, что составило 22% от численности населения этого края, где по переписи 1939 г. проживало 38653 человека.
Чухломичи и судайцы бились с врагом храбро. Боевых наград удостоены 1934 человека. Из них: - орденов Красной Звезды – 463. - Отечественной войны – 196, - медалей «За отвагу» - 611, - «За боевые заслуги» - 588 человек. 1744 воина занесено в Книгу Военной Славы.
13 чухломичам и судайцам присвоено звание Героя Советского Союза.
Общие потери чухломичей и судайцев на войне более 3400 человек.
Чухломичи воевали на разных фронтах. Они защищали Родину под Москвой и Ленинградом, сражались в районах Пскова и Новгорода, громили врага на Смоленщине, участвовали в Сталинградской, Курской и других битвах. - Под Москвой погибло 46 чухломичей, - под Сталинградом – 38, - на Курской дуге – 86.
Но наибольшие потери понесли чухломичи в боях за Ленинград и Ленинградскую область, где был убит 381 человек.
Наиболее тяжелыми оказались для чухломичей 1941-1942 годы. За шесть месяцев 1941 года погибло и пропало без вести 537 чухломичей. За 1942 год – 1033 человека.
И ещё. В 2019 г., в канун празднования 70-летия Победы, рядом с памятником была открыта мемориальная доска "Женщинам-фронтовичкам". На мемориальной доске указана 21 фамилия девушек, которым было не более 21 года, когда они ушли на фронт.
Деньги на изготовление и установку мемориальной доски принимали жители Чухломы и района.
Татьяна Николаевна Байкова продолжает свой рассказ о Чухломе.
Улица Советская Эта улица – главная в Чухломе. Появилась в 1917 г. на месте двух улиц: Дворянской и Гостинодворской.
Так выглядела улица Дворянская до пожара 1913 г. Везде царит чистота и порядок. И никто почему-то не меняет бордюры...
Улица Советская, дом 1. Раньше в этом доме находилась Земская управа.
В 1864 г. была принята земская реформа, положившая начало создания земств по всей стране, как органов местного самоуправления. Чухломское земство не имело собственного помещения. Для Управы снималась квартира за 350 рублей в год.
Это не устраивало «гласных» и было решено построить Земский дом.
В 1873 г. за 500 руб. купили дом в усадьбе Андреевское и перевезли его в Чухлому. Этот дом решили использовать для верхнего этажа. А нижний каменный этаж решили строить на месте.
В 1886 г. гласный инженер-капитан Н. И. Катенин представил земскому собранию составленный им план и фасад земского дома.
Строительство шло медленно. В 1879 г. дом был построен. Затрат на это строительство ушло на 2721 рубль меньше, чем планировалось. Оставшиеся средства решили вложить в строительство земской больницы.
Земство ведало народным образованием, здравоохранением, создавало и содержало больницы, аптеки, школы, строило дороги и следило за их состоянием. Также оно оказывало помощь крестьянам в приобретении сельхозинвентаря и техники, семян, содержало агрономическую службу.
На нижней фотографии изображен этот же дом. Так городская управа выглядела 1 августа 1914 г. В тот день здесь проходил митинг в честь объявления войны. Фото сделал Н. А. Щебренев. (Чухломской краеведческий музей им. А.Ф. Писемского).
Просуществовали земства до 1918 г.
Вопрос об организации Советской власти в Чухломе долго не мог решиться. И лишь на шестом уездном съезде Советов, состоявшемся 9 января 1918 года в здании Уездной земской управы была провозглашена Советская власть. Был избран исполнительный комитет Совета крестьянских и солдатских депутатов. Председателем исполкома избрали эсера Ивана Васильевича Козлова – делегата от крестьян Идской волости.
1938 год, октябрь. Группа велосипедистов перед исполкомом перед стартом эстафеты Чухлома - Галич, посвящённой 20-летию ВЛКСМ.
9 мая. От исполкома почетный караул идёт к памятника погибшим в годы Великой Отечественной Войны.
Фото Екатерины Сабуровой. 6 мая 2014 г. Старт марша Победы от Чухломы до Судая.
Идём дальше Ул. Советская, дом 2/1. Сейчас здесь находится телефон и телеграф и магазин "Эвелина".
До революции этот дом принадлежал Гагариным.
А кто такие эти Гагарины? Как-то раз чухломской купец Фёдор Тимофеевич Большаков и его жена Анастасия Николаевна решили выдать свою дочь Любочку замуж.
Фёдор Тимофеевич Большаков (1838-1916), потомственный почётный гражданин и городской голова г.Чухломы с 1902-1910 г.г., купец
Начали присматривать достойного жениха. И в Нижнем Новгороде обратили внимание на расторопного юношу – Михаила Андриановича Гагарина. В 1887 г. молодых обвенчали в Чухломской Преображенском соборе. Жениху тогда было 23 года, а невесте – 17 лет.
На нижнем старом снимке изображен Михаил Андриянович Гагарин с женой Любовью Фёдоровной (в девичестве Большаковой).
На обороте написано: "На память от Михаила Андрияновича и Любови Фёдоровны Гагариных Александру Петровичу и Любови Михайловне Палкиным. 1887 год. Марта 4 дня." Фотография была сделана после их бракосочетания, в том же году.
Тесть поддержал деньгами зятя, и в 1895 г. Михаил Андрианович записался в чухломское купечество. Жена родила ему 7 детей. В 1904 г. Михаил Андрианович умер от чахотки в возрасте 40 лет.
В Чухлому приехал младший брат Михаила Андриановича – Николай. Он женился на дворянской дочери - Остолоповой Ольге Васильевне. Николай по примеру брата также занялся торговлей.
Вот этот младший брат вместе со своей женой и построили дом 2/1, перед которым я сейчас стою.
В 1913 г. во время большого чухломского пожара верхний деревянный этаж в доме Гагариных сгорел. Но вскоре он был заново отстроен из красного кирпича.
Двухэтажный дом с балконом, кондитерский цех, и магазин, которые принадлежали молодому Михаилу Михайловичу Гагарину, Советская власть конфисковала. В 1927 г. горсовет передал дом Гагариных узлу связи.
На нижней фотке изображены работники райотдела связи г.Чухломы Ярославской (с 1944 г Костромской) обл. Фото сделано в 1936 -1937 гг. Сидящий на фотографии справа - Морозов И. Д. был помощником начальника почты. Его арестовали (репрессировали) 6 августа 1937 г. А через 20 дней (26 августа 1937 г.) его расстреляли в Ярославле вместе с другими жителями Чухломы.
Почтальон Чухломского райотдела связи Морозова (Лебедева) Анастасия Макаровна. Вдова с 26 августа 1937 г.
В этом же доме власти устроили и детский садик.
Но вернёмся к нашим Гагариным. После того, как у них отобрали дом, хозяева и их дети уехали в Ленинград. Во время Великой Отечественной войны Гагарины вернулись в Чухлому. В 1944 г. бывшая владелица дома Ольга Васильевна Гагарина жила по адресу ул. Калинина, 85 (это нынешняя ул. Яковлева). Там по сей день стоит двухэтажный дом Гагариных.
Зимняя фотка входа на почту, которая располагается в доме Гагариных. Рядом висит телефон. Чухлома - такой маленький городок, что телефонные номера в нем едва ли не короче кода города.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 сен 2021, 11:04, всего редактировалось 87 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Переходим через ул. Свободы. Следующий дом, на который мы обращаем внимание, это ул. Советская, дом 4.
Здесь находится городская библиотека им. Катенина
На первом этаже – детская, а на втором – взрослая. Поднимаемся на второй этаж.
Здесь можно купить краеведческую литературу.
На стедндах можно посмотреть редкие книги, написанные о Чухломе.
Помните, когда мы были в Коровье, то там встретили главу Петровской сельской администрации Алексея Викторовича Зиновьева? Так вот он – родственник знаменитого писателя:
А это некоторые книжки нашего экскурсовода Татьяны Николаевны Байковой.
Интересный факт: при районной библиотеке работает краеведческое общество. С 2007 г. оно издает свой историко-краеведческий журнал «Чухломская быль». В читальном зале мы накупили краеведческую литературу о Чухломе и о Солигаличе. В частности, здесь продаются номера ежегодника "Чухломская быль".
И ещё. В Чухломе первая библиотека образовалась в 1885 г. В тот год инженер-капитан Николай Иванович Катенин пожертвовал для основания библиотеки в Чухломе 2500 томов книг и журналов. Открыли библиотеку в земской управе, которая ежегодно выделяла на ее содержание 120 – 180 рублей. Любопытно, что часть книг из библиотеки изъяла цензура костромского губернатора. Например, Д. Флетчера «О государстве русском и образе правления русского царя» (1867 г.).
Следуем дальше за нашим экскурсоводом. Останавливаемся на ул. Советской около дома 6. К сожалению, мы попали на центральную площадь в то время, когда после прошлогодних перевыборов Костромского губернатора местные власти решили поменять в центре города бардюры… Ну, нет во всей Чухломе более насущных проблем, как смена бардюрного камня… Ладно… Здесь стоит большое двухэтажное здание из красного кирпича (в нем музей). Этот дом раньше принадлежал купцам Климовым и был построен в 1916-17 гг. на месте сгоревшего в 1913 г. деревянного дома.
Строительство этого большого кирпичного дома купцы Климовы закончили в 1916 г. на месте деревянного, которое сгорело в большом пожаре 1913 г. Построен дом из кирпича местного производства.
Кто такие Климовы? В 1865 г. Иван Михайлович Климов обвенчался в Преображенском соборе с крестьянской дочерью Екатериной Николаевной. Было у них 8 детей, но это не помешало Ивану Михайловичу выбиться из мещан в купеческое сословие.
Далее торговлей занимались 2 его сына: Иван и Василий. Иван удачно женился на купеческой дочери из Солигалича.
В 1913 г. семью Климовых постигло большое горе: застрелился младший сын Николай, которому было 20 лет. А через 2 недели начался большой пожар, уничтоживший центр Чухломы. У Климовых сгорел дом, магазин и трудом нажитое имущество. В 1915 г. умирает сначала хозяйка, а за ней и хозяин – купец 2-й гильдии Иван Михайлович Климов.
Торговое дело и неоконченное строительство досталось трём сыновьям: Ивану, Александру и Василию. Они довели дело родителей до конца. Но тут случилась революция…
В 1919 г. Советы конфисковали климовский особняк и стал он Дворцом Искусства.
Сейчас в нем находятся Дом Культуры, ЗАГС и Чухломской музей (очень маленький, из 2 комнат). Музей был основан в 1919 г. и назван в честь писателя Писемского, который родился в этих краях.
После революции на втором этаже дома работала изостудию, в которой учил рисовать выпускник Императорской Академии художеств и ученик Репина - Павел Фёдорович Порфиров.
К сожалению, историческое здание сейчас разрушается. Виной тому туалет в Доме Культуры, который постоянно протекает на расположенный ниже Чухломской музей…
Лестница на второй этаж, ведущая в чухломской Дом Культуры.
А так этот дом выглядел в советское время.
Дом Климовых, вид со двора
Последний раз редактировалось АЛебедев 18 окт 2021, 20:54, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Двигаемся дальше. Ул. Советская дом 8\1. Дом Июдиных. В 1843 г. этот дом принадлежал бургомистру и городскому голове Алексею Ивановичу Июдину и его жене Анне Михайловне. После их смерти их дочь, Елизавета Алексеевна, продала этот дом родственнику Ивану Ивановичу Июдину.
Родился Иван Иванович в семье чухломского мещанина, а впоследствии купца, Ивана Васильевича Июдина. Был вторым ребенком в многодетной семье. С ранних лет помогал отцу в торговых делах: стоял за прилавком в лавке, ездил на ярмарки за товаром. Эти навыки помогли ему в дальнейшем самому открыть свое дело, завести несколько лавок в Чухломе и стать купцом 2-й гильдии.
Иван Иванович в Чухломском уезде имел 1610 десятин, 257 сажень земли и недвижимого имущества в городе Чухломе на 3500 рублей.
В 1860 г. Иван Иванович стал городским головой и находился в этой должности 42 (!!!) года. Также его избирали гласным уездного Земства и председателем Земской Управы.
Особо заботился Иван Иванович об уездных дорогах, состояние которых было очень плохое: они нуждались в постоянном улучшении и ремонте. В 1871 г. Июдин совместно с уездным предводителем дворянства инженер-капитаном Н. И. Котениным составляет описание трудно исправимых мест полотна дорог и предложения по их исправлению. Предложения одобрены управою. Иван Иванович лично следит за ходом работ, проводит дни и ночи в разъездах из одного конца уезда в другой, проверяет, хорош ли материал берут для мостов, качественно ли укладывают трубы, роют перекопы, по назначению ли используются народные деньги.
Чухломичи любили в то время давать друг другу клички. Иван Иванович ежедневно обходил город в чёрном костюме, сосредоточенно вглядываясь под ноги. В городе не было ни сориночки. Никаких поваленных заборов или штабелей дров перед домом. Глядя на фотографии Чухломы того времени, видно, что город был прилизан. И вот, за такую привычку содержать город в порядке горожане прозвали Иван Ивановича «Вороной». Сочинили про него стихотворение, от которого до наших дней дошло только первое четверостишье:
Однажды Бог с златого трона Взглянув на Чухлому, спросил: - А кто здесь голова? - Ворона, - сказал Архангел Гавриил.
В 1874 г. Июдин стал инициатором создания земского банка, принимая во внимание, что рядом в округе не было другого банка, в который крестьяне, купцы, промышленники могли бы обратиться за кредитом.
У него и его жены, Анны Филипповны, родилось 13 детей. Многие из них умерли в раннем детстве.
Городской голова (1860 - 1902 гг.) Иван Иванович Июдин (Ворона)
Но Иван Иванович на улицах Чухломы разыскивал не червяков, а непорядки, которые немедленно устранял. В Чухломе наступил золотой век — с мостовых исчезли опилки и пьяные, дома оказались покрашены, дрова аккуратно сложены, а на подоконниках, к изумлению мещан, вместо гераней выросли ананасы...
Дочь Ивана Ивановича – Елизавета Ивановна – в начале ХХ в. вышла замуж за чухломского купца – Михаила Федоровича Большакова, который имел на Волге свои пароходы. И в качестве приданного она получила это трехэтажное здание.
Здание сильно пострадало во время пожара 1913 г. Во время восстановления третий этаж был заменён деревянным угловым мезонином, обрамлённым балконом с ажурными решётками. Сейчас этот дом известен как «чайная Большакова». После революции в чайной и гостинице Большакова открылся Дом Крестьянина, где были номера не только для приезжих, но еще и столовая. Здесь организовывались сельскохозяйственные выставки с демонстрацией снопов зерновых культур.
А эта фотка сделана уже в советское время. Первомайская демонстрация 1981 г.
Ещё недавно в этом доме была гостиница "Березка". В интернете пишут, что она была "ужасная". Видимо, сейчас она уже не работает, так как вывески на доме нет никакой.
Последний раз редактировалось АЛебедев 18 окт 2021, 20:04, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Ул. Советская, дом 10\2. В этом доме на 2 этаже был клуб Дворянского собрания, он же Дворянско-купеческий клуб. Там стоял бильярд, можно было перекинуться в картишки... А на 1 этаже располагались магазины.
Про этот клуб рассказывают интересную байку.
БАЙКА Одно время заграничные вина покупались в Чухломе у купцов Симановских и Курочкиных. Эти вина закупались в Англии и Голландии и привозились через Архангельск. Лучшие шампанские вина Костромская и соседние губернии получали только из Чухломы. Как-то раз чухломские помещики-самодуры решили выпить лучшее шампанское, чтобы оставить без него всю губернию. Пили целую неделю и выпили все до одной бутылки. Так Костромская губерния до получения нового транспорта из Архангельска оказалась без шампанского...
В советское время на месте "Мегафона" находился магазин "Хлеб-Молоко".
Ещё десять лет назад здание выглядело более аутентичным. Сейчас же в нём сложно признать дом 2-й пол. XIX в. Впрочем, изменения произошли и в советское время (перепланировка, растёсаные окна первого этажа). С другой стороны, первоначальный вид нам неизвестен, т.к. здание сильно пострадало во время пожара 1913 г., после чего было восстановлено вновь. В начале XX в. на первом этаже располагались лавки купцов Голоушиных.
Двигаемся дальше. Ул. Советская, дом 12. До революции здесь находились торговые лавки Ильичева и Пенькова. Первоначально над лавками был деревянный второй этаж, который сгорел в 2013 г.
А так выглядел тот же дом 12 в советское время.
Ул. Советская, дом 14. (Прошу ещё раз пардону за замены бордюров…) Этот большой двухэтажный кирпичный дом с деревянным мезонином, был построен во 2-й четверти XIX в. Более полувека он принадлежал купцам Ильичёвым.
История дома Ильичевых известна с 1820 г., когда чухломской мещанке Татьяне Григорьевне Ильичевой было продано на углу Лагуновой (М. Горькова) и Гостинодворской (Советская) улиц пустопорожнее место… всего 375 кв. сажен для постройки каменного дома №39 и флигеля на каменном фундаменте за №47. Выстроить она их была обязана к 20 августа.
Дом Ильичевых необычайно типичен, один из характернейших образцов жилой застройки города. В структуре и декоре здания использовалась классическая схема. Здание является существенным звеном архитектурного ансамбля центра города. Фасад каменной части здания выполнен по одному из образцовых проектов на семь окон с четырех пилястровым портиком в центре.
Некоторую индивидуальность купеческим палатам придает деревянная светелка с балконом. Обращает насебя внимание тонкий рисунок железной решетки, говорящий о мастерстве местных кузнецов.
На первом этаже было три входных двери. Позднее средняя дверь была переделана в окно. В 1930-х гг. нижний этаж был занят магазином «Торгсин». Здесь скупали овощи, шел обмен золотых, серебряных изделий, георгиевских крестов на продукты. Два верхних этажа были отданы под жилье. Последние жители дома: семьи Сахаровых и Смирновых. Позднее в помещении первого этажа разместился ресторан, который в начале 1960-х гг. переехал в соседнее с домом Ильичевых здание. Сейчас в этом доме располагается геодезическая фирма "Земля".
Три года назад этот дом выглядел вот так.
А так этот дом выглядел до революции. Оказывается, изначально с фасада в дом вели три двери.
Слева от дома 14 сейчас находится небольшой магазинчик «Меркурий» (его фото у меня нет). На месте этого магазина раньше стоял двухэтажный деревянный купеческий дом, с которого и начался сильнейший пожар 1913 года. Три дня гулял «красный петух» по Чухломе: спалил 32 дома и лучшие магазины.
Сказывают, что дочь купца К. Пьянькова, Елена, окончив зубоврачебные курсы, открыла в доме отца зубной кабинет. Елена, готовясь к приёму пациентов, кипятила на спиртовке инструменты, и в это время нечаянно разбила пузырёк с эфиром. Тот-час вспыхнуло пламя. Видимо, девушка растерялась, побежала за подмогой, но дом быстро запылал изнутри. Налетевший ветер раздул пламя, и оно перекинулось на соседние строения. Стихия поглощала дом за домом, разнося горячие головешки с одного на другой….
Отец Елены, сражённый проступком дочери, лишившей его дома, имущества, магазинов с товарами, с горя слёг на лавку и долго не вставал. А сама виновница пожара, не вынеся людского порицания, навсегда уехала в Москву, где во время Первой мировой войны работала в госпитале сестрой милосердия. Умерла в столице в 1975 году, так ни разу и не побывав в родном городе. **** ****
Ул. Советская, дом 16/2. Часть этого дома сейчас занимает Совкомбанк. Также здесь находится "Губернская аптека".
Раньше это здание принадлежало М. Ф. Смирнову. Здесь находилась чайная Смирнова. А сразу после революции в чайной организовали революционныйклуб "ХЛАМ" (Художник. Литератор. Артист. Музыкант). Вскоре этот клуб был переименован в Народный Дом.
А вот как этот дом выглядел раньше.
Ул. Советская, дом 18. До революции пон ринадлежал последнему городскому голове Сергею Петровичу Голоушину.
В этом доме в советское время была парикмахерская Матвея Мамистова и часовая мастерская Крылова.
На фото Матвей Иванович изнутри парикмахерской.
В какой момент Матвей со своим шурином Крыловым купили дом, перед которым мы сейчас стоим. Семья Матвея Ивановича Мамистова была родом из деревни Селино (ныне не существует), Муравьищенской волости, Чухломского уезда. Семья жила в этой деревне несколько поколений. Из этой же деревни была и супруга Матвея - Мария Арсеньевна, в девичестве Медведева, дочь богатого крестьянина.
У Матвея и Марии было 5 детей, которые по причине скорой кончины родителей (Матвей в 1935 г., Мария в 1940 г.) остались сиротами, но все выжили. Старшая их дочь служила в Ленинграде, там же переживали блокаду еще несколько ее братьев, один брат был в это время в детском доме в городе Кирове.
Последний раз редактировалось АЛебедев 09 ноя 2021, 18:14, всего редактировалось 35 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Дальше мы начинаем обходить площадь Революции. Раньше она называлась Торговая.
Торговая площадь
Площадь получила такое название от того, что здесь стояли буквой "П" торговые ряды. На площади происходила в базарные дни продажа крестьянами своих продуктов: мяса, молока, рыбы и т. д. С 24 ноября по 1 декабря на площади была Екатерининская ярмарка. На ней не только продавали свою продукцию, но и нанимали работников на сельско-хозяйственные работы.
Впервые ее замостили камнем в 1830-х гг. Раньше с приезжающих в город подвод взыскивался налог на замощение площади города – по два булыжных камня или 5 копеек деньгами, а с 1830 года – три камня или 10 копеек. Слава, Богу, булыжника рядом с Чухломой, хватало. Вот как она выглядела раньше.
Вид на Никольскую улицу со стороны площади. На заднем плане хорошо заметен дом Июдиных (Ул. Советская дом 8\1). Причем, таким дом был до пожара 1913 года.
А это еще один ракурс на старую Торговую площадь. Вдали виднеется высокое белое здание. Это дом городской Управы. Его сломали в 1985 г, а на его месте поставили бетонную коробку Администрации.
Международный юношеский день в Чухломе 1924 г.
Площадь Революции В центре площади, как положено, стоит памятник Владимиру Ильичу Ленину. Он был установлен в 1939 г.
Нижняя фотка сделана 22 апреля 1970 г. – в день 100-летия со дня рождения В. И. Ленина. На заднем плане фотографии видно часть здания Чухломского музея.
На бывшей Торговой площади стоит еще один интересный объект. Это валун, оставшийся от ледникового периода. Сфотал его в октябре 2021 г.
Пл. Революции, дом 4. Здесь находится действующий кинотеатр «Экран» имени актера Пуговкина, который является уроженцем Чухломского района. Говорят, что это единственный действующий кинотеатр во всей Костромской области.
Имя Пуговкина присвоил кинотеатру 3 года назад. А через неделю после этого события местная власть предложила устроить в кинотеатре кассу АВТОВОКЗАЛА! Это потому, что автовокзал в Чухломе продали каким-то ярославским бизнесменам (братве), и местный народ перестал понимать, где можно купить билеты на переезд в соседние города.... Чухлома, одним словом!
Интересно, что в кинотеатре находится музей Пуговкина.
Дальше мы переходим к мемориалу. Здесь похоронены участники истребительного отряда, которым командовал начальник милиции Волков.
В 1942 г. в окрестностях Чухломы скрывались дезертиры, сбежавшие 26 октября 1941 г. с Ленинградского фронта. Прятались они в одной заброшенной деревне. В 1940 г. В. И. Сталин подписал указ о выселении крестьян из малых деревень (это деревни, в которых было до 5 домов) и переселении их в более крупные.
Тогда все, кто мог, завербовались работать в Ленинград на предприятия. Этот город для чухломских отходников был знаком давно. Еще когда Петр начал строить Петербург, он набрал 10 бригад плотников именно в Чухломе. Отходничество чухломичей в Ленинград процветало до 1935 г., то есть, до момента убийства Кирова.
После убийства Сергея Мироновича весь Питер вычистили: всех временно работающих и без прописки выселили.
В результате, перед Великой Отечественной войной вокруг Чухломы образовалось некоторое количество заброшенных деревень. Вот в одной из них – в деревне Чашково, и спрятались дезертиры.
Было их 4 человека: Томилов, Курский, Июдин, Баранов. Командовал ими бывший повар местной больницы – В. Курский. Для пропитания они занимались грабежами.
В то время при каждом МВД, при каждом районе были созданы истребительные отряды по борьбе с дезертирами и разными шпионами. В такие отряды входили либо престарелые, либо школьники, то есть те, кого не призывали в армию. В состав чухломского батальона входили школьники: Саша Голубев, Борис Июдин и Володя Соколов. Они были связными. Бойцы были вооружены ружьями.
В феврале 1942 г. начальнику Чухломской милиции Волкову Александру Дмитриевичу сообщили, что 4 неизвестных прячутся в землянке на Стёпановском болоте.
Из Чухломы на поиски вышел истребительный отряд. Поискали, поискали и не нашли. Всех жителей предупредили об этих дезертирах. И вот одна женщина ехала на базар и заметила дым в заброшенной деревушке. И доложила, куда следует. Ночью подняли по тревоги 41 бойца истребительного батальона.
22 февраля 1942 г. истребительный батальон под руководством Волкова А. Д. приняли бой с дезертирами.
Во время боя дезертиры убили шесть бойцов-чухломичей. В их числе погиб и начальник милиции Волков, а также связной истребительного батальона 16-летний ученик Чухломской школы Саша Голубев. Еще двух человек ранили. Также убили двоих молодых лейтенантиков из Ярославля.
Во время перестрелки ранили и одного дезертира – Юдина. Когда их потом окружили в сарае, то Юдин попросил своих товарищей, чтобы они его пристрелили.
Через 3 дня оставшихся трёх дезертиров все-таки смогли поймать. Их привели в Чухлому и посадили в тюрьму. А затем перевели в Ярославль. Любопытно, что из 3 дезертиров расстреляли только одного – Томилова.
А в Чашково, на месте того боя, стоит памятная пирамида, в ограде и сирени цветут…
Любопытный момент. В Чухломе памятник погибшим бойцам истребительного отряда поставили на интересном месте. Именно здесь стоял памятник Александру II.
В 1911 г. Российская империя отмечала 50-летие отмены крепостного права. Чухломичи на очередном заседании земства и городской думы вынесли решение: «поставить на городской площади памятник императору Александру II, даровавшему свободу и проявившему деятельность по установлению судебных, земских и городских учреждений».
Инициаторами создания памятника были: - городской голова Таганов, - уездный исправник Лаврентьев, - председатель земской управы Перелешин, - член управы Поляшов, - священник собора Смирнов, - почётный гражданин Большаков.
В тот же день из личных средств они внесли 300 рублей. Членами строительной комиссии избрали лесопромышленника Ивана Поляшова и дворянина Михаила Агеева и выделили из казны земства тысячу рублей на будущий памятник.
Кстати, увековечили царя-освободителя и в селе Судай (мы туда съездим позже). Там памятник поставили напротив церковной колокольни. Также памятник царю поставили в с. Введенское (сейчас на его месте стоит обелиск в честь погибших односельчан в Великой Отечественной войне).
Замечу, что и в соседних уездах, например в Кологривском, люди с радостью отмечали дату отмены крепостного права. Эту икону я сфотал в прошлом году в Успенском соборе г. Кологрива.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 окт 2021, 12:59, всего редактировалось 25 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Идем дальше. Проходим мимо небольшого магазинчика «Чухломской карась». Его построил местный депутат Алексей Борисович Баранов. К слову сказать, этому депутату принадлежат и бывшие гаражи леспромхоза, которые стоят рядом с нашим гостевым домом. Вся техника для лесозаготовок там, тоже его. И многочисленные участки леса в районе Чухломы, где пилят лес, тоже его. Почти как в сказке: «Маркиза, маркиза, маркиза Карабаса…» Наш Костя зашел в «Чухломской карась», но ничего интересного из рыбы там не обнаружил, так как пока рыбалка на озере запрещена.
Справа от «Чухломского карася» стоит остановка. Именно от нее отходят «ГАЗельки» на Галич, Солигалич, в Судай, в Якша… Вы спросите: а куда подевался городской автовокзал в Чухломе? Был и такой в советское время. Но его продали частным лицам, которые разместили в Чухломском автовокзале… свои частные магазинчики… Жаль и очень печально, что нет в Чухломе автостанции, а есть только "остановочный пункт", где до девяти утра (особенно зимой) и посидеть негде. На ледяной скамье сидеть зимо не очень-то комфортно. Прав был Задорнов, который сказал: «Если мы и построим капитализм, то только такой, каким сами себя пугали все 70 лет советской власти…»
Кстати, раньше на «Чухломском карасе» было расписание местных автобусов. А теперь его нет.
Проходим мимо пажарки, вернее, МЧС. В Чухломе пожары случаются частенько. Например, в феврале дотла сгорела бухгалтерия районной больницы. А в прошлом году сгорел военкомат...
За пожарной начинается городской парк. Он был обустроен уже знакомым нам городской главой Иваном Ивановичем Июдиным (примерно в 1900 г.) для прогулок чухломского бомонда.
Парк разбили на месте старинной крепости. Она была построена в 1450 г. на границе земель заветлужских черемисов… С 1485 по 1563 год черемисы пытались овладеть крепостью 15 раз, но у них ничего не получилось.
В 1922 г. директор Чухломского музея Л. Казаринов проводил раскопки на территории крепости. Он обнаружил основание юго-западной башни. Она была квадратная в плане и срублена из бревен, 6,5 м длиной. Для большей устойчивости башни со стороны озера был вбит ряд свай.
Чухломская крепость в то время входила в состав Галичского княжества, которым управлял князь Дмитрий Юрьевич Шемяка.
Московский князь Василий Васильевич Темный и Дмитрий Шемяка постоянно «бодались» за великокняжеский престол. После Дмитрия Донского не было четко расписано, кто чего получает из наследников. Поэтому и возникли вопросы при дележе власти.
К слову сказать, Галич дважды был столицей Древней Руси. Бадание Василия Темного и Дмитрия Шемяки шло с переменным успехом.
В 1446 г. галичский князь Дмитрий Шемяка захватил в Троице-Сергиевом монастыре своего двоюродного брата – великого князя Московского Василия Васильевича, и занял Москву. По приказу Шемяки великий князь Василий Васильевич был ослеплён (отсюда и прозвище, с которым он вошёл в историю – Тёмный, т. е. слепой) и сослан с женой в Углич. Мать великого князя, великую княгиню Софью Витовтовну, Шемяка сослал в Чухлому. В Вологодско-Пермской летописи сказано: «…ослепиша великого князя и отослаша его на Углич и с его великою княгинею, а мать его, великую княгиню Софью, послаша на Чюхлому». В Чухломе Софья Витовтовна пробыла до 1447 г. Но, в конце концов, Шемяка проиграл, и столицей княжества стала Москва. А Шемяка бежал в Каргополь, где его отравил собственный повар…
В крепости было 2 деревянные церкви, на мести которых потом построили Преображенский собор (1846 г.) От него сейчас почти ничего не осталось. (Чуть позже мы к нему подойдем).
Мы поднимаемся на вершину крепостного вала. Был еще и ров, опоясывавший крепость, но его засыпали. Крепость была деревянной, но хорошо укрепленной. Во время переписи 1615 г. здесь был двор Аврамиева монастыря. Вид на Чухломское озеро.
Внимательно слушаем и записываем: Мария держит диктофон, а я фиксирую основные моменты в дневник путешествия... В советское время в парке были не только красивые и ухоженные деревья, но и летний кинотеатр, танцплощадка, карусели, ухоженные аллеи, лавочки, торговые палатки. Иными словами, центр досуга и отдыха для горожан. Однако, в 1990-е годы всё утратили...
Любуемся приозерной частью Чухломы. По кромке берега проходит улица Рыбацкая.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 сен 2021, 10:55, всего редактировалось 11 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение В 1609 г. отряд пана Лисовского подошел к Чухломской крепости и разбил лагерь на Торговой площади. Поляки постояли, постояли и решили, что крепость они не возьмут, потому, что там оказались мощные для того времени пушки. Поляки ушли в Солигалич (там крепости не было) и сожгли его. Второй раз поляки подошли к Чухломской крепости, когда шли с Великого Устюга. Тоже постояли – постояли, и ушли. То есть, отряды пана Просецкого и пана Лисовского курировали этот край и усмиряли непокорных.
А почему поляки ходили по нашей стране, как по своей собственной? Все дело было в том, в Москве тогда ОФИЦИАЛЬНО хозяйничали поляки … И многим из них раздали земли как раз в этих краях. Это длилось с 1609 по 1632 г. Кстати, на Торговой площади Чухломы была найдена польская монета того времени, 1609 года. **** **** ****
Еще одна история. В 2010 г. в Чухлому приехала Костромская археологическая экспедиция под руководством Новикова Александра Викторовича. На месте старой крепости, в городском парке, они сделали пробный раскоп. Нашли фрагменты глиняной посуды. Они датировали ее 11-12 в. Посуда была древне-русская, а не финно-угорская.
Это им не понравилось, так как по их официальной исторической теории, в то время здесь полагалось жить финно-угорскому племени меря. Поэтому посуду опять закопали в землю, место раскопок заровняли и отчет о раскопках до сих пор не прислали в Чухлому… Теперь эти археологи копают в Галиче, на городище рядом с с. Унорож…
Тем временем, мы спускаемся к берегу Чухломского озера. Выходим на городской пляж. Здесь мы встретили двух местных парней.
Озеру этому 12 тысяч лет. Оно образовалось, когда закончился последний ледниковый период, и отступил последний глейзер.
Начиная с 1923 г. на берегах озера велись раскопки. Вокруг водоема было обнаружено 43 стоянки древнего человека. Возраст самой древней – 9 тыс. лет. Такие стоянки (то есть, землянки древних людей) были обнаружены у дер. Фёдоровское и рядом с устьем р. Святица.
15 стоянок открыто недалеко от деревни Андреевское. Семь стоянок - около Федоровского. Три стоянки — в Брилине. Четыре стоянки — в Гавриловском, Пять стоянок — в Турукове. Две стоянки — в Засухине.
Последние раскопки проводили в 2004 г. Тогда были найдены микролиты (маленькие камешки с нанесенным узором и фрагментов посуды, которая относится к фатьяновской культуре.
В Чухломском озере обитает чухломской карась, известный своими вкусовыми качествами. Мясо его сладковатое. Поймать эту рыбку можно только сетью. Кстати, во Время Великой Отечественной войны жители Чухломы выжили за счет своего хозяйства, и за счет рыбы.
К сожалению, этой весной произошел большой замор рыбы, которая задохнулась от нехватки кислорода подо льдом.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Поднимаемся по лестнице с берега Чухломского озера обратно в городской парк и проходим мимо старого вала.
Идем к Преображенскому собору, вернее, к тому сооружению, которое от него осталось.
Рядом с останками собора стоят два деревянных дома: №3 и №5. Дом №3 построили в 1902 году для соборного притча.
В доме 5 раньше находилась церковно-приходская школа. Сейчас здесь размещается социальная служба Чухломы.
Подходим к бывшему Преображенскому собору, вокруг которого навалены кучи угля... Как в Преисподней...
Преображенский собор Преображенский собор в Чухломе был построен в 1746 г. на средства Петра Михайловича Нелюбова и прихожан. Кирпичные стены были возведены при священнике Савве Васильевиче Зиновьеве.
Любопытный факт. Вокруг Чухломского озера стояло 4 колокольни, построенные на противоположных берегах и образующие охранный крест вокруг этого водоема. Это: - Преображенский собор в Чухломе (восток озера); - Аврамиев Городецкий монастырь в Ножкино (север озера, мы туда чуть позже заглянем); - церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Михайловское-Озерном (юг озера, мы там уже были) Никольский храм, построенный Сергей Михайловичем Лермонтовым в Николо-Понизье (северо-запад, мы в этом храме побываем).
Чухлома, Преображенский собор
В этом храме служил 54 года Василий Андронников, который скончался в глубокой старости в 1867 г. на 82 году жизни.
Чухлома, Преображенский собор
Дьякон Преображенского собора Петр Иванович Андроников прожил долгую жизнь и умер в 85 лет в 1888 г. У второго дьякона собора, Ивана Ивановича Боброва, по прозвищу Булат, от свирепствующей в 1847 г. в костромском крае холеры, умер молодой зять, учитель уездного училища Пётр Петрович Кляритский, а сам дьякон вскоре ослеп, уехал на лечение в Москву, где и затерялись его следы.
На нижней фотографии стоит телега с мусором. Её поставили чётко на могиле протоиерея Николая Антоновича Соболева, настоятеля Преображенского собора в Чухломе. Рядом находилась могила его духовника - Михаила Никольского. Эти могилы хорошо видны на старых фотографиях...
Чухлома, Преображенский собор
Вторым священником в соборе был Михаил Алексеевич Разумовский. Он в 1858 г. написал исторический труд о Преображенском соборе.
**** **** ****
Николай Антонович Соболев родился в с. Введенское в семье священника. Свыше 50 лет Николай Соболев посвятил служению. Сначала он служил в с. Мироханово. А в 1879 г. его перевели в Чухлому в Преображенский собор. Здесь он прослужил 20 лет. За это время он сделал отопление и огородил кладбище каменной оградой. Сделал сторожку, фигурные ворота (ничего это не сохранилось – разобрали на кирпич).
Протоиерей Николай Антонович Соболев, настоятель Преображенского собора в Чухломе. Второй крест наградной.
Более 40 лет служил в соборе иерей Михаил Никонорович Никольский, отец семерых детей.
В Чухломе купец Иван Васильевич Июдин вел дневник. Есть в нём и странички, посвященные Преображенскому собору.
«15.06.1862 г. в пятницу над куполом Преображенского собора поднят большой крест пророка Аммоса, Ионы и князя Лазаря Сербского».
«В июле 1862 г. в Преображенском соборе начат делать чугунный пол. Окончив его настилку, обносили плинтусом, а июля 8, в воскресенье начали служить, и оказался пол неровным в настиле».
«28 мая 1880 г. Сильная буря. На соборном холодном храме снесло крест с боковой главы».
«18.09.1886 г. свершилась закладка каменных святых ворот и каменной ограды вокруг Преображенского собора».
«31.12 1888 г. в Чухломский собор привезли новый колокол весом 360 пудов, отлитый из пушечной меди в г. Москве на заводе московского купца Самгина. Он устроен на средства прихожан собора, со включением двух соборных разбитых колоколов весом 108 пудов».
«1897 г. В течение лета окончено около Преображенского собора строительство двухэтажного деревянного дома для соборного причта».
«1901 г. В Великом посте начата постройка двухэтажного дома деревянного для причта и сторожки и окончена к осени».
Телеги перед храмом
С 1848 г. в соборе служил Константин Васильевич Птицын. В ноябре 1898 г. он отметил 50-летний юбилей служения в Преображенском соборе. Тогда городской голова Иван Иванович Июдин и горожане подарили отцу Константину массивный наперсный крест. Умер он в 1899 г.
Чухлома, Преображенский собор
С 1899 г. в Преображенском соборе начинает служить его сын - священник Николай Константинович Птицын. После окончания Костромской духовной семинарии он обвенчался с Ольгой Фёдоровной Воскресенской, дочерью священника из с. Введенское. Один за другим в его семье родились 10 детей.
Чухлома, Преображенский собор
Судьба детей сложилось по-разному, но чаще всего трагически: - Александр служил священником в с. Введенское, его выселили в Северный край в 1930 году, где он и умер, - Пётр в 1937 г. получил 10 лет лагерей, как « враг народа», - муж дочери Варвары, священник в с. Шартаново, Иван Лилиев, был осуждён дважды.
Чекисты не обошли своим вниманием и отца Николая. В 1919 г. его арестовали за участие в монархической организации « Союз русского народа». На заседании этого Союза батюшка всего лишь отслужил молебен, и вскоре его арестовали. Он отсидел несколько лет и домой не вернулся, чтобы не навлекать неприятностей на свою семью. Он поселился на окраине Костромы в землянке, на краю картофельных и капустных полей и сторожил там урожай от воров. Умер батюшка внезапно в 1925 г.
В 1930 г. чухломское начальство приняло решение строить где-то в Чухломе электростанцию.
4 февраля 1931 г. директор Чухломского музея Казаринов направил в Костромской музей просьбу о разрешении перевода Чухломского музея в Преображенский собор. «Музей мог бы разместиться таким образом: - в ризнице библиотека, - в теплой церкви и ее алтарях – 4 отдела музея, - холодную церковь предназначить под выставочный зал, - в алтаре сделать сельско-хозяйственный отдел».
К сожалению в марте 1931 г. директор музея Казаринов был арестован и идея переноса музея в храм осталась только на бумаге...
Чухлома, Преображенский собор
В 1933 г. со звонницы сбросили колокола и сломали колокольню. Старинное кладбище вокруг уничтожили. А внутри храма начали монтировать электростанцию…
Чухлома, Преображенский собор
Парасковья Николаевна Шарапова, 1912 года рождения, рассказывала: «Я приехала в Чухлому из дер. Прокошево уже после замужества. Помню, как в 1933 году сбрасывали колокол с колокольни собора. Кто это делал,- не знаю. Мы жили в соборном доме, и я из любопытства ходила на соборное кладбище, Там ещё сохранялись красивые большие кресты и надгробия. Мы с соседкой ходили и читали надписи. А куда всё потом подевалось, не знаю. Там, где наш огород и садик, что разрабатывали мы с мужем, тоже было кладбище, и на месте, где сейчас стоят гаражи жилколхоза, тоже стояли кресты».
С 1 августа 1932 г. заведующим электростанцией в Преображенском соборе назначили Александра Ивановича Самсонова из деревни Привалкино . Обустройством электростанции занимались: инженер Ю. Ю. Меленевский и техник-строитель В. И. Арефьев.
Первый электрический ток из Преображенского собора чухломичи получили в 1935 г.
В декабре 1940 г. в здании Преображенского собора решили оборудовать мельницу и лесопилку. Мельниками там перед началом войны были отец и сын по фамилии Печ.
Накануне войны в соборе поставили танковые двигатели, чтобы как можно больше вырабатывать тока. Стены начали сотрясаться, пошли трещины, и главки собора рухнули… Три пожара было в здании собора…
На нижней фотографии видны закрытые ворота. Их пробили не где-нибудь, а в алтарной части - святая-святых храма...
Чухлома, Преображенский собор
Летом 1956 г. случился в соборе большой пожар, искры и головешки летели до противоположного крутого берега оврага на ул. Советскую. Главный купол собора полностью сгорел, крышу переделали, и осталась от собора лишь малая часть.
Траншея
В 1961 г. в Чухлому привезли два дизеля с военных морских катеров марки ДГУ-330 в комплекте с генераторами. Вибрация этой мощной установки стала расшатывать стены собора, и дизеля пришлось закреплять на мощном фундаменте. На дизелях тогда работал Владимир Румянцев. Закрыли электростанцию в 1964 г., когда Чухлому включили в общую общегосударственную энергетическую систему. Локомобиль передали в гаражи леспромхоза, а новые двигатели сдали на металлолом...
Официально развалины Преображенского собора считается Памятником Федерального Значения России за номером 4410262000. Но в реальности, государство на этот храм не потратило ни одной копейки.
Раньше в здании храма был Жилкомхоз. Сейчас здесь размещается Служба муниципального заказа, т. е. преемница Жилкомхоза.
Чухлома, Преображенский собор
Напротив Преображенского собора, как раз, на месте старых могил бывшего кладбища, построили гаражи и авто мастерские...
И ещё. В 2008 г., при Медведеве, Преображенский собор решили передать епархии. Приехали 2 женщины, рулеткой измерили все, что осталось от собора. И.... больше их никто не видел.
Последний раз редактировалось АЛебедев 11 сен 2021, 06:35, всего редактировалось 41 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Выкладываю интересный, с моей точки зрения, рассказ Олега Шестинского.
Преображенский собор в Чухломе В Чухломе покоятся дворяне Писемские, дальняя родня моей фамилии, покоятся в ограде Преображенского собора. Поднималась его колокольня к облакам, колокола перемолвливались с ветрами…
Нынче кладбище разжевано гусеницами тракторов, колёсами автомашин, спешащими горожанами. Вместо кладбища - лесопилка. А от собора, главенствующего в городе над всеми зданиями, осталось нечто бессмысленное, бесформенное: обшарпанная каменная коробка, хотя и пришлёпана издевательская мета «Охраняется государством».
Восьмидесятипятилетний старец Александр Николаевич, безжалостный к себе и к миру, расхлёстывал передо мной свою жизнь. А жизнь его сплелась с трагедией храма… И покаянные речи старца словно не ко мне обращались, случайному собеседнику, а к кому-то, неотступно следящему за ним, - к совести его, что ли?
«Я в Бога не верующий. Но вера верой, а религия нужна для поддержания душевного добра. Я лично в загробную жизнь не верю, да ведь человек в церкви в совестился, стеснялся. Обхождение человека с человеком было другое, чем нынче, культурнее несказанно.
По глупости правителей мы собора лишились. Ещё до закрытия храма воинствующие безбожники на него ополчились.
Подметнули донос, что у отца Николая, настоятеля, золото припрятано. Замутило завистников и горлопанов: дескать, поп харч с золотого блюда ест. А священник, по-мирскому Птицын Николай Петрович, хорош с лица был, заглядывались на него прихожанки. Да у отца Николая семья из четырёх ртов и попадья-красавица. Но зависть глодала, червоточила людей. Запустили навет, а уж на навет давай ответ сполна. - Неси золото! Клянётся отец Николай, что с золотом отродясь не знался. Ухмыляются лишь в НКВД да пристращивают:
- Отдай, поп! Запихали его в камеру с двадцатью горемыками. А камера рассчитана на двоих. Впритирку, встоячку, рёбрами друг к другу жмутся. Это у местных мучителей называлось «масло жать». Ну, жали, жали, горемыками, а если золота нет, то откуда его возьмёшь?
Разозлило упорство отца Николая - чекисты в его дом с обыском-погромом. Попадью с ребятишками в сарай загнали, сами по комнатам шаркают, но всё же пусторукими из ворот вывалились.
Раздосадованные, этапировали отца Николая в Кострому как заядлого богатея и укрывателя.
В Костроме, видать, с ним не миндальничали, потому что вскоре известили попадью, что муж скончался. А уж до ареста здоров был отец Николай: щёки румянцем пылали. Заклеймили покойника как «врага трудящихся» и церковь закрыли. Прихожане про себя сетовали, жалостно шамкали, а вслух молчок, глаза вниз и не сверкай ими! Страшно! Страх под кожу влез.
Собор развенчали: сначала колокола сбросили, потом купола обскребли - мол золотом их крыли! Привезли мотор «Генрих Ланд-с» для электростанции.
Куда помещать? - интересуются специалисты. - Бери церковь! - расщедрились революционеры. Проводку в соборе провели, трубу вмонтировали в стену. И кличут меня. — Принимай команду над машинами!
Я в электротехнике грамотен был. Но воспротивился: как же это я вкалывать в церкви буду, трансмиссиями управлять, машины смазывать?! Я к тому времени в религии разуверился, но уважение к красоте собора во мне держалось, не меркло под напором исторических обстоятельств.
Да и припомнил я, как мальчонкой причащаться меня водили, как говел я с родителями в пост. Что ж это я, в спецовке да сапогах, дёгтем пропитанных, работяг под иконами понукать примусь! Нет, негоже! Объясняю, что с немецким агрегатом я не знаком. - Не финти, - машут на меня, поповский дух засел в тебе, вот и отнекиваешься!
А уполномоченный НКВД, товарищ Kащеев, ничего не говорит, только в усы улыбается, - Не серчайте на него. Он себе цену набил, а теперь и согласится, и вдруг так на меня глянул, что от улыбчивости его и следа не осталось, лицо кошачьим сделалось, и сквозь прокуренные усы зубы желтеют. Страшно мне, захолодело внутри. А что, возьмет да заарканит меня: чего, мол, с ним цацкаться?!
Как на вулкане жил я в должности заведующего электростанцией. Но человек со всем свыкается. Свыкся и я со своим им рабочим местом. Тем более, что росписи библейских сцен замазали ("дабы не разлагать трудящихся"). Кащеев за электростанцией особо наблюдал. Перед красными праздниками непременно заглянет, буркнет: - Ты гляди, к торжеству готовься! Сухари суши, если свет погаснет.... Нy, после подобных напутствий уже и спать домой не ходил, свернусь калачиком на ватнике, покемарю и опять начеку: прислушиваюсь, как машины стучат. Ответственность я нёс за оформление агитплакатов у себя на объекте перед праздниками.
Костя и Боря, два плакатиста с незаконченным художественным образованием, у нас нарасхват в городе были. Правда, однажды эти деятели меня чуть под монастырь не подвели.
Сочинили плакат, а там я узрел (к счастью, первый) вместо "под руководством товарища Сталина" - «под рукавом..». Ну, я им тогда сгоряча в морды запузырил. Они меня ещё благодарили, плакались: Бес попутал, не опохмелились, а потому чистоты в мозгах не оказалось.
И вновь в 1937-м г. они меня протаранили, и также с личностью Сталина связано. Создали они образ вождя на фанере к Первомаю.
Предвиделось, что портрет станет главным украшением города. Подняли портрет на купол Преображенского собора высотою 4 м. Проволокой надёжно прикрутили, гирляндами лампочек обвесили. Проводку к ним я самолично контролировал.
Как всегда перед праздником, расстелил я ватничек и прилёг. А ночью буря разыгралась, дождь со снегом сечёт, ветер неистовый. Забылся я сном, и снится мне, что я в лодке плыву, а лодка то вверх, то вниз, и какие-то странные звуки витают. Раскрыл глаза, надо мной товарища Кащеева, как ошпаренное, очи безумные, слова со свистом вырываются: - Сталина разломало и унесло! Что за бред! Я подскочил, таращась. - Какого Сталина? - Один он у нас... Обалдевший Кащеев и за свою шкуру трепетал. Ветром сорвало портрет с купола, располовинило фанеру о косяк стены, голову с грудью оземь шмякнуло, а то, что ниже пояса, в овраг умчало.
Ужас! Я от ужаса Кащееву в лоб: - Посадят нас с тобою!... Тут сотрудники Кащеева две половинки вождя приволокли.
- Сращивать! - орёт он мне на улице, ветер пересиливая. - Художников, хоть в подштанниках, мигом сюда!
Припугнул он творцов сроком с конфискацией. Те к рассвету восстановили: скобочки наложили, подкрасили, зашпаклевали. И уже с подветренной стороны портрет присобачили. - И чтоб ни шу-шу! - пригрозил Кащеев.
Ясное дело: за себя он боялся. После этого события у начальства особое недоброжелательство народилось с церковным куполам: неспроста портрет зодчего нашей эпохи от них отвалился. И был приказ: купола ликвидировать. Ломать — не строить. Железную крышу настлали, превратили храм в нынешний прямоугольник.
Как в отместку, стали вспыхивать в храме-электростанции пожары, один другим.
Кашеев бесновался: - Привлечь саботажников! Но пожарники объяснили: настлали железную крышу, а под нею войлок, толь. От искр и пламя. А начальству всё неймётся: - Большая кубатура в культовом сооружении, под станцию лишь малость используется. Не по-социалистически!
И водворили ещё для соседства с электростанцией мельницу и лесопилку.
Ну, ясное дело, что-то порушить пришлось, что-то пробить, новые трубы сквозь стены вывести. Мельница небольшая, молола зерно, припорашивала мучицей, а с лесопилкой покруче заварилось. Пилу поставили - тёс пилить. Тут уж гул, хоть всех святых выноси! Да они до единого и вынесены. Но и протестовать опасно: как бы за сохранность церкви выпячиваешься. Вот и жили втроём: завэлектростанцией, завмельницей, завлесопилкой. Ничего жили. Выпивали, когда бутылочка подвернётся. Заворотил однажды к нам под крышу директор промкомбината Гуляев: - Ну, мужики, как жизнь? - По ладу, - отвечаем. - Хорошо, - одобряет, - только компания у вас не полная. Жилплощадь прозябает! И впрямь, место в храме ещё имелось.. Гуляев и вытряс нам, что согласовал с исполкомом в отсеке... баню организовать.
Тут даже мы опешили: -Баню? - Баню, ребята, баню! - уточнил будущий сожитель.
Скоро у Гуляева закипела работа. Сам труда не гнушался. Строительные леса возводил. Землекопов нанял, магарыч обещал.
Дружно замахали они лопатами, траншею копали для стока банной воды в озеро. Обшивку деревянную сколотили, трубу в неё вогнали, в грунт зарыли.
Гуляев захаживал к нам, похвалялся: - Я уж тыщу веников заказал..
По подмётному письму набежала комиссия из Костромы. А в письме дельно обосновывалось, что от пара известь, связующая кирпичный свод, размягчится, и посыпятся кирпичи на головы моющихся трудящихся. Исходя из этой ситуации, Гуляева можно считать стопроцентным вредителем.
Оправдывался Гуляев: дескать, ради омовения трудящихся бился и бьётся, - но попал в «кащеевы клещи», как у нас промеж собой выражались граждане.
На том и похерили с баней, а деревянная обшива досель догнивает, и почва под нею осыпается, проваливается.
Злоключения храма длились дальше. Учредили в отсеке храма... керосиновую лавку! И зимой на саночках к ней горожане подкатывали, валенками пристукивали, а летом с бидончиками вытягивались.
Недаром храм Преображенским величался. Вот и преображался без конца.
Всего пять лет, как керосиновую лавку изъяли из бывшего храма.
Да и по сей день под обветшалыми сводами - царство труда! Мастерские: кровельная, столярная. Тёс как пилили, сводами так и пилят...»
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Сергей, мы с мужем сплавлялись на байдарке в августе прошлого года от пос. Судай (р.Вига) до Кологрива и еще чуть ниже - до Половиново. Это нашу записку на стволе дерева на стоянке у слияния Виги и Унжи вы с Александром сфотографировали и поместили в "Кологривской глухомани". Река была полноводной, с очень быстрым течением. В одном месте только было что-то вроде шлюза, и один обнос мостков. Татьяна и Александр.
Вышенская Т.В. писал(а) 04 авг 2021, 00:28:Сергей, мы с мужем сплавлялись на байдарке в августе прошлого года от пос. Судай (р.Вига) до Кологрива и еще чуть ниже - до Половиново. Это нашу записку на стволе дерева на стоянке у слияния Виги и Унжи вы с Александром сфотографировали и поместили в "Кологривской глухомани". Река была полноводной, с очень быстрым течением. В одном месте только было что-то вроде шлюза, и один обнос мостков. Татьяна и Александр.
На самом деле, я - Александр (Александр Лебедев). У меня товарищ (вот он-то, как раз, Сергей) собирается сплавляться по Виге в конце августа, начале сентября. У меня в связи с этим есть вопросы. 1. За сколько дней вы доплыли от Судая до устья Виги? 2. Был ли у вас мотор на лодке? 3. Есть ли на этом участке на берегах Виги стоянки? 4. Есть ли на этом участке непроходы?
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение После Преображенского собора мы возвращаемся на площадь Революции. Проходим мимо двухэтажного дома «Джокер – Билайн – Одежда». Он построен на месте пожарной каланчи.
Следующая обшарпанная бетонная коробка – это городская администрация Чухломы. Ее построили в 1985 г.
Раньше, на этом месте стоял трехэтажный дом городской Управы...
...а напротив нее стояла часовня Параскевы Пятницы – покровительницы торгового люда. Часовня была построена в память об избавлении города от моровой язвы в 1450 г. Часовня сначало была деревянной, а потом её построили в камне. И что вы думаете? В 1925 г. Жилкомхоз её разобрал на кирпичи…
Несколько лет назад в Чухломе решили восстановить исторический облик площади. А заодно и часовню восстановить. Собрали народные деньги. Часовню решили поставить немного в другом месте. Выбрали на площади самый сырой, самый топкий угол. Нагребли кучу под фундамент… А затем деньги куда-то исчезли… Строительство заморозили. Осталась только куча…
В советское время в бывшем доме городской Управы был детский дом. На нижней фотографии он стоит слева.
Затем детдом расформировали, а здание еле сломали, чтобы построить обезличенное сооружение времен развитого социализма...
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 авг 2021, 23:11, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
АЛебедев, Александр, простите, только осваиваем форум. Течение Виги очень быстрое, завалов нет, при желании за 3-4 дня до Кологрива на веслах можно дойти. Препятмтвий было всего даа и в первый день: у Зельева (8 км ниже Судая) мостки через реку и примерно 5 км ниже деревянная плотина- шлюз (воды было много, прошли поверх). У деревень есть пляжи и поляны, в остальных местах берега очень крутые и лес-тайга. Самая красивая деревня - Шартаново (хоам и мощный родник). На всякий случай координаты избушки охотников ниже Шартаново (правый берег) N 59 град 07' 35.1" E 0.43 град 22' 38,9"
АЛебедев, Александр, простите, только осваиваем форум... Для Сергея: Течение Виги очень быстрое, река живописная, завалов нет, при желании за 3-4 дня до Кологрива на веслах можно дойти. Препятствий было всего даа и в первый день: у Зельева (8 км ниже Судая) мостки через реку и примерно ещё 5 км ниже деревянная плотина- шлюз (воды было много, прошли поверху). У деревень есть пляжи и поляны, в остальных местах берега очень крутые и лес-тайга. Самая красивая деревня - село Шартаново (хоам и мощный родник). На всякий случай координаты избушек охотников первая ниже Шартаново (правый берег) N 59 град 07' 35.1" E 0.43 град 22' 38,9"
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение По краю центральной площади проходит улица Быкова, и мы выходим на нее. Она спускается к озеру, но мы там уже были, поэтому идем в сторону Успенского храма.
Улица носит название Быков. Он родился в Чухломе в 1886 г. Его дом стоял на правой стороне улицы предпоследний от озера. В 1961-1962 гг. его разобрали. Быков закончил Солигаличское Духовное училище (1901 г.) и затем Казанский университет (1912). Участвовал в качестве врача в Великой войне (1914 – 1918 гг.). С 1921 по 1932 гг. он работал в физиологическом отделе Института экспериментальной медицины в Ленинграде под руководством академика Павлова. С 1932 г. Быков руководил созданным им отделом общей физиологии Ленинградского филиала Всесоюзного института экспериментальной медицины. Быков поддержал созданную Павловым кортико-висцеральную теорию патогенеза язвенной болезни.
Суть теории заключалась в том, что язвенная болезнь является, якобы, результатом проблем, которые возникают при взаимодействии между корой больших полушарий головного мозга и внутренними органами. Считалось, что психогенный фактор в развитии хронических заболеваний желудка и двенадцатиперстной кишки был основным. Поэтому язвенную болезнь стали лечить снотворными и сном.
В 1948 - 1950 гг. Быков возглавлял Институт физиологии.
В 1950 г. на «Павловской сессии» Быков разгромил теорию Л. А. Орбели и его учеников. После этой сессии уволили многих учёных и прекратили исследования в неортодоксальных направлениях. С 1950 г. и до конца жизни Быков был директором Института физиологии им. И. П. Павлова в Ленинграде. Умер он в 1953 г. А в 1955 г. в Чухломе переименовали улицу Борьбы в ул. Быкова.
Рядом с Успенским храмом по ул. Быкова стоит заброшенный дом №2.
Согласно табличке, это «памятник архитектуры регионального значения. Подлежит государственной охране».
Старинный, кованный балкон. В своё время этот дом можно было сохранить. Но власти Чухломы не захотели этого делать.
До революции этот дом, скорее всего, был доходным. Известно, что в нём жил судебный следователь Лавреньев. В советское время на втором этаже была фотография, в смысле, там фотографировали чухломчан.
В настоящее время дом необитаем. Любопытно, что в разных комнатах стоят совершенно разные печки.
А это унтермарковская печь. Такие печи были популярны более 100 лет назад!
На старой фотке виден дом 2 по ул. Быкова. Он стоит слева от храма и окрашен в белый цвет.
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 дек 2021, 11:57, всего редактировалось 18 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Подходим к церкви Успения Пресвятой Богородицы
Храм Успения Пресвятой Богородицы
Первое упоминание о ней сохранилось в писцовых книгах Галичской осады за 1628 г. Записи эти были связаны с уплатой пошлинных сборов с доходов этого храма, которые ежегодно собирались со всех церквей в государственную казну. В то время храм был деревянным.
В 1723 г. священник Лука Васильев, церковный староста Григорий Дмитриев с городскими и уездными приходскими людьми написали прошение в синодальный приказ о том, что «оная церковь от древности весьма ветха и службы Божии в ней вести невозможно». А потому с общего согласия городские и уездные жители возымели намерение на месте ветхой церкви построить каменную во имя Успения Присвятые Богородицы. Через 7 лет, в июле месяце 1730 г. Лука Васильев писал в синодальный приказ о том, что приделы при Соборной каменной Успенской церкви построены и к освящению готовы. В том же году новый каменный храм освятили.
Церковь строилась по типовому проекту на деньги прихожан, но письменных сведений об именах подрядчиков и строителей не сохранилось. Известно только, что кирпич для постройки делали здесь же из высококачественной местной глины.
В 1739 г. в церкви служили иереи Стефан Никитин и Петр Лукин.
По своему направлению Успенская церковь была Тихоновской. С 1877 года по 1881 год священником в церкви был Виктор Васильевич Котельский.
Александр Павлович Лебедев, женившись на дочери В. В. Котельского - Павле Викторовне, унаследовал после смерти тестя и приход Успенской церкви.
В 1887 г. священником храма стал Павел Вениаминович Троянов, сын дьякона Никольской церкви с. Понизье. Дьяконом все эти годы служил в Успенском храме Иван Семенович Ильинский. 24 ноября 1901 года чествовали священника Ивана Андреевича Софийского по случаю его 35-летнего служения.
Накануне Великой войны, в 1913 г., в приходе Успенской церкви было 23 селения. В храме служили 2 священника, дьякон и 2 псаломщика.
С 1917 года в священники храма был рукоположен Николай Петрович Голоушин, сын чухломского купца. Голоушины в Чухломе имели несколько домов, в одном из них на улице Никольской (Ленина, 24) и жила семья священника Голоушина.
Николай Петрович Голоушин
Николай Петрович обладал удивительно красивым голосом, был регентом церковного хора и преподавал Закон божий в гимназии. 8 лет служил в Успенском храме отец Николай. В 1924 г. отец Николай перешел в обновленческий раскол, став одним из ведущих деятелей обновленчества в Костромском крае.
В 1925 г. его перевели в Кострому в Воскресенский храм. В 1943 г. протоиерей Голоушин после принесения покаяния, по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Иоанна (Соколова), был принят из обновленчества в Русскую Православную Церковь.
Но, вернемся к истории Успенского собора. В 1928 г. закрыли Аврамиев Городецкий монастырь. И оттуда в Чухлому пришел отец Ефимий, потому, что здешний священник Успенского храма – Иван Верховский умер. О. Ефимий заменил его.
Отец Ефимий, в миру Павел Александрович Пикалев, в церковь ходил одним и тем же маршрутом, вне службы близко ни с кем не общался, но очень любил детей. Если встретит, ласково погладит по голове, в праздник даст всем ребятишкам по конфете. Отец Ефимий был арестован 1 октября 1936 г., обвинен в контрреволюционной деятельности и расстрелян 26 августа 1937 г. в ярославской тюрьме Коровники вместе с другими 38 чухломичами, членами так называемой «троцкистской группировки».
Отец Ефимий
Местные власти запретили верующим совершать богослужения в Успенском храме. Планировали переоборудовать церковь под музей. Но староста церкви Мария Андреевна Смирнова и ее помощница, жившая в сторожке Успенского храма Анна Андреевна Киркина, встали на защиту храма, не отдали ключи, спасая храм от разграбления.
Когда началась война, уже зимой 1941 г. Сталин издал указ освободить всех священников из тюрем, открыть храмы и начать богослужения о даровании Победы нашей армии над фашистскими захватчиками. Однако, Успенский собор в Чухломе продолжал не действовать. Местная чухломская власть отписывала в Ярославль (в то время Чухлома входила в Ярославскую область), что, якобы, храм находится в аварийном состоянии...
Мало того, с верующих собирали довольно высокий налог. Члены церковной двадцатки ходили по домам и собирали буквально по копеечке. Но часто всего требуемой суммы собрать не удавалось. Тогда староста церкви Мария Андреевна Смирнова продавала свои личные вещи: корову, швейную машинку и т.д. и оплачивала налоги. И так продолжалось 9 лет.
Как-то раз, во время войны в дом Екатерины Павловны Смирновой пришел сотрудник местного отдела НКВД Подозеров и потребовал выдать ключ от церкви. Екатерина Павловна все эти годы была членом церковной двадцатки и ключ хранила у себя. Она ответила, что ключа у нее нет. Подозеров сказал: «Собирайтесь, вы арестованы». Екатерина Павловна ответила: «Дайте проститься мне с детьми». А сама успела шепнуть дочери: «Надька, береги ключи и никому не давай». Ее старшая дочь Надежда Николаевна (1927 г.р.) в то время работала на почте телеграфисткой, и уходя на службу брала ключи с собой, прятала в сумку и всю смену сидела на ней. Через 3 дня после безрезультатных допросов мать отпустили. Кстати, самовольно сломать замок храма никто не решился...
А 26 ноября 1946 г. храм открылся вновь и до настоящего времени ни на один день не закрывался. Иконы в храме все старинные, никакого новодела нет.
С конца февраля 2021 г. в Успенском храме города Чухломы служит священник иерей Александр (Поликарпов). Ему 42 года. Родом он из посёлка Красное-на-Волге. Служил в православном молодёжном центре «Ковчег» в Костроме в храме Иоанна Кронштадтского. В Чухломе раньше не был, а в Авраамиево-Городецком монастыре в Ножкино один день находился на послушании. Отец Александр – человек семейный, живет с матушкой Татьяной. Детей нет. Сейчас в Успенский храм по большим праздникам приходит до 80 человек.
Троеручица.
И ещё. В 1913 г. в центре Чухломы случился пожар. Огонь подобрался и к Успенской церкви, от нестерпимого жара в окнах храма полопались стёкла. Прихожане, опасаясь за судьбу икон, стали выносить их. Однако все попытки сдвинуть с места афонскую икону Божией матери «Достойно есть» не увенчались успехом. Огонь, ворвавшийся в окно, уже лизал заднюю стенку киота. Люди молились Спасителю, и вдруг пожар стал затихать. Эта икона и сейчас находится в храме, и на её тыльной стороне видны следы пожара...
Последний раз редактировалось АЛебедев 13 окт 2023, 19:31, всего редактировалось 11 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение После осмотра Успенского храма мы пошли по улице Свободы.
Улица Свободы Это главная улица в Чухломе. С 1780-й год по 1913-й она называлась Кологривской улицей. С 1913 по 1918 год она носила название Романовская. А с 1918 г. по сей день это уже ул. Свободы.
Начинается эта улица с дома 1, построенными Гагариными, который стоит на углу. Гагарины - это нижегородские купцы, которые переселились в Чухлому, чтобы организовать свою торговлю. Было их 3 брата. И у одного из них дела пошли хорошо. Вот он-то и построил этот дом. Этот дом мы уже видели.
Как я говорил, в этом доме находится почта.
Следующий дом, на который обратили внимание – это дом №9 – один из домов Июдиных. Здесь жила большая семья Д. П. Июдина.
Дмитрий Павлович Июдин (1874-1945) Дмитрий Июдин родился в 1874 г. и был десятым ребёнком в многодетной семье чухломских мещан Июдиных – Павла Ивановича и Марии Дмитриевны (урождённой Бурдастовой).
Его отец, Павел Иванович, происходил из большого, разветвлённого купеческого рода Июдиных. О его старшем брате - Иване Ивановиче Июдине (Вороне), известном городской голове, я уже рассказывал.
Сам же Павел Иванович отчасти занимался мелкой торговлей, чередуя её с работой в различных присутствиях и комиссиях при городской управе. Мать, Мария Дмитриевна, была дочерью галичского третьей гильдии купца Дмитрия Петровича Бурдастова.
В 1898 г. Дмитрий Павлович Июдин получил разрешение от Губернского Земского правления на занятие фотографией. На первом этаже дома размещались павильон для съёмок и фотолаборатория, а на втором были жилые комнаты.
В 1905 г. он женился на Анне Ивановне Большаковой (1882 – 1961) из деревни Медведево.
Свадебное фото Дмитрия Павловича Июдина (он в центре). Из архива его внука Льва Анатольевича Июдина.
Слева стоит супруга фотографа Д. П.Июдина - Анна (Чухлома, 1905-1908 гг.)
Фотографии печатались на лучшей бумаге, которую Дмитрий Павлович специально выписывал из Бельгии. Изображения обязательно наклеивались на толстый картон – паспарту, благодаря которому снимки хорошо сохраняются и до настоящего времени. На паспарту с обратной стороны было нанесено фирменное клеймо фотографа. В то время почти в каждом доме Чухломы можно было встретить фотографию с надписью "Д. П. Июдин, Кологривская улица, собственный дом".
В 1912-1914 годах и, возможно, позднее Дмитрий Павлович, помимо занятия фотографией, работал Товарищем директора Чухломского городского общественного банка или, переведя на современный язык, он был заместителем директора банка. А директором банка в те годы был Василий Никанорович Ильичёв.
Дмитрий Павлович Июдин сидит в центре.
Старые стены дома еще помнят большую семью Июдиных и шумное топанье многочисленных детских ножек... Дмитрий Павлович и Анна Ивановна воспитывали восемь сыновей!
Вот их имена: Виктор (1905 — 193?), Николай (1906 — 1977), Павел (1908 — 1943), Анатолий (1910 — 1942), Сергей (первый) (1912 — 1916), Владимир (1915 — 1933), Сергей (второй) (1917 — 1942), Борис (1925 -1999).
Сыновья фотографа. Чухлома, предположительно фото Д. П. Июдина, 1926-1927 гг. Из архива Льва Анатольевича Июдина (внука Д. П. Июдина).
На верхней фотографии изображены сыновья Д. П. Июдина. Верхний ряд слева направо: Виктор, Павел, Анатолий, Николай;
Нижний ряд слева направо: Сергей, Борис, Владимир.
Позднее Павел, Сергей и Анатолий погибнут на фронтах Великой Отечественной войны. (Анатолий - рядовой, призван в 1941 г. Погиб 30.03.1942 года, захор. п. Старая Ладога, Ленинградской обл.; Сергей - призван в 1941 году, мл. л-т, пропал без вести 08.04.1942 г.; Павел - кадровый военный, участник финской компании, Великую Отечественную начал майором, начальником штаба полка, погибнет в 1943 году, где и как пока неизвестно, так как призывался не из Чухломы.) Владимир Дмитриевич Июдин проходил службу в пограничных войсках, старшина заставы, погиб на границе в 1939 г. Борис Июдин (1925-1999) - самый младший сын фотографа. Прошел войну и после работал учителем истории в Чухломской средней школы.
Сын Июдин Владимир Дмитриевич, 1939. Из архива Льва Анатольевича Июдина.
На нижней фотографии изображен еще один сын фотографа Июдина - Павел Дмитриевич Июдин (1908-1943). Он участник финской компании, награждён орденом Боевого Красного Знамени. Великую Отечественную начал майором, начальником штаба полка. Погибнет на фронте в 1943 г.
Павел Дмитриевич Июдин. Из архива Льва Анатольевича Июдина. Съемка 1934-1937 гг.
На нижней фотографии изображен Июдин Анатолий Дмитриевич. 1941 год, перед отправкой на фронт.
Знаменитый чухломской фотограф скончался в 1945 г., немного не дожив до Победы.
Борис Дмитриевич Июдин преподавал историю в школе Чухломы. Многие его ещё помнят.
Последний раз редактировалось АЛебедев 18 окт 2021, 16:00, всего редактировалось 10 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Сделаю небольшую паузу в повествовании. Нарыл интересный материал. Помните, я описывал в самом начале Чижовское училище в с. Анфимово?
Так вот, там есть актовый зал. До революции в нём прямо на передней стене были размещены две иконы, в правом углу на этой же стене размещался портрет Ф. В. Чижова, портрет Николая II размещен лишь на боковой стене вдали от икон.
С одной из икон, которая висела в актовом зале Чижовского училища, связана интересная история. Училище было открыто 25 сентября 1896 г. В этот день на очередном заседании земской управы некоторые гласные в частном разговоре выразили желание, чтобы священник отслужил панихиду об упокоении Ф. В. Чижова. По их желанию причтом Преображенского собора Чухломы прямо в зале собрания и была отслужена панихида.
После нее члены земства постановили: в память о Фёдоре Васильевиче в актовом зале училища поставить икону Святого, имя которого носил Чижов. На это предложение из средств управы выделили 100 рублей, а образ Святого Феодора-Студита был специально заказан и написан в московских художественных мастерских. Выкупать икону ездил городской голова Иван Иванович Июдин. В начале 1897 г. освященная икона Святого Феодора-Студита была помещена в актовый зал училища. Там она находилась до революции. Дальнейшая ее судьба неизвестна.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Улица Свободы (продолжение) Ул. Свободы дом 12.
Вот дореволюционная фотка Кологривской улицы.
А мы потихоньку идём дальше. Рядом с домом фотографа Июдина стоит дом 7. В нём до революции находилось городское почтово-телеграфная контора. Её начальником был Василий Николаевич Владимиров.
В 1893 г. по решению Чухломского уездного земского собрания провели телеграфную линию из Чухломы в Судай.
Следующий дом на улице Свободы, который попал в объектив моего фотика, был дом 16. Это дом дворянина Лавра Ивановича Верховского.
Напомню, что в первый день нашего путешествия, мы посетили заброшенный храм в Михайловском-Озерном. Там с 1865 по 1889 год служил отец Иван Борисович Верховский. У него было 4 сына. Одного из них звали Лавр. В юности Лавр Иванович служил помощником секретаря съезда мировых судей. Но в 1890 г. съезд мировых судей в Чухломе упразднили… И Лавр оказался не у дел. Однако он нашел работу довольно быстро – стал агентом губернского земского страхования. В 1893 г. Лавр женился на дочери начальника здешней почтово-телеграфной конторы (ул. Свободы, д. 7) – Александре Константиновне Захаровой.
После обзаведения семьёй Лавру Ивановичу здорово помог дворянин Перелешин из усадьбы Поповское. Он ссудил молодоженам деньги на покупку дома №16 на улице Кологривской (Свободы).
Здесь родилось 6 детей, но в живых осталось только пятеро, младший Михаил умер в трехлетнем возрасте. Лавр Иванович был хорошим рыбаком, и после революции он возглавил Союз чухломских рыбаков.
А это дом 17. Раньше на его месте стоял большой одноэтажный дом, в котором жил купец Константин Николаевич Пьянков с женой Татьяной Ивановной и детьми. В 1933 г., после смерти хозяина, дом купили Алешунины – Анфуза Алексеевна и Александр Павлович. Они имели лошадей и занимались извозом. В конце 1960-х гг. на месте дома Пьянкова построили двухэтажный коммунальный дом. Вот его-то мы сейчас и видим.
Дом №27 и дом №29. Это комплекс бывшей Александровской богадельни для призрения престарелых, открытой 30 августа 1889 г.
Уездное земское собрание, желая увековечить память погибшего в 1881 г. императора Александра II, решило отдать городу дом, где прежде находилась земская бльница. Здание переоборудовали и земство ассигновало 5 тысяч рублей на содержание богадельни, которой присвоили название Александровской. Домовую церковь при богадельни построили на средства санкт-петербургских купцов Дмитрия Лаврентьевича Парфёнова и И. Н. Боева. В годы Великой войны (1914 – 1918) в богадельне устроили лазарет для раненых воинов. В 1925 г. здесь разместилась 2-я начальная школа. В 1941 г. в этом доме разместился Ростовский детский дом. А после Великой Отечественной войны здание заняла милиция, где она и находится, только сменив вывеску на "Полиция".
От полиции через перекресток стоит еще один интересный объект. Это Чухломская центральная районная больница. Я ее в первый наш визит не сфотографировал, а запечатлил уже в октябре.
А это дореволюционное здание Чухломской больницы.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 окт 2021, 12:51, всего редактировалось 12 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Далее мы проходим «Магнит», в котором покупаем продукты. Минуем и бывшую Чухломскую автостанцию. Интересна ее история. В лихие 1990-е годы ярославская братва скупила все районные автостанции в Костромской области. Но прибыли они не приносили. Тогда братва выставила на торги автовокзалы. Администрация покупать обратно отказалась, типа, денег нет. Купил чухломской автовокзал местный бизнесмен Сергей Киселёв. И сделал в нем магазинчики: фейерверки, запчасти на заказ, цветы и т. д.
Так автовокзал выглядел в советское время. Любопытно, что в собственности Костромской области нет ни одного автовокзала, включая и Костромского! Все они в собственности Ярославского ИП. Хотят - содержат ярославцы автостанции, а хотят продают!!!! И все это по закону!!!!
За автостанцией видны деревья - это кладбище. Заходим на Чухломское кладбище. Раньше здесь стояла Казанская церковь, но в советское время ее разобрали на кирпич.
Вид с Казанской церкви, справа вдали виден Успенский храм.
Меня в первую очередь интересует могила Катенина.
Его перезахоронили прямо в кирпичах разрушенного храма.
А кто такой этот Катенин?
"....Я - давний ваш предок, Павел Катенин, - Тот самый Катенин, который когда-то Был русским поэтом и храбрым солдатом, Кто был с Грибоедовым, Пушкиным дружен, Царю неугоден, отечеству нужен..."
Павел Александрович Катенин Этот человек родился 22 декабря 1792 г. в родовом имении в деревне Шаёво, Кологривского уезда. Кологривский писатель Леонид Иванович Воробьев в повести "Разбуженная рамень" пишет: "Большая дорога, ведущая из Кологрива в Мантурово, пролегает мимо деревеньки Шаево. С высокого пригорка, неподалеко от крутой Шаевской горы, видны, с одной стороны, голубая полоса Унжи, с другой - густые леса. Вбок от дороги, в сторону лесов, тянутся две ниточки еловых пней. Это - остатки бывшей аллеи, которая вела в барскую усадьбу Катениных"...
Усадьба Шаево располагалось в 15 мин. ходьбы от ныне существующей деревни Белавино.
Отец Павла Катенина был боевым генерал-майором суворовской школы. Тогда еще у военных рождались дети, способные писать стихи и увлеченные этим. Домашнее образование Павел получил отличное, на редчайшем и по тем временам, и по нынешним уровне.
Неизвестный художник. Портрет П. А. Катенина. Первая треть ХIХ в. Портрет хранится в музее А. С. Пушкина (усадьба Вульфов) в с. Берново, Тверской области.
Перед самой войной 1812 г. умирает его невеста. Потрясение было настолько сильным, что повлияло на всю его жизнь: он никогда не женится и детей не заведет.
Боевое крещение Катенин принял на Бородинском поле. Его Преображенский полк стоял в резерве, на второй линии обороны батареи Раевского. Однако, вражеские ядра до них долитали. За несколько часов сражения вокруг молодого Катенина было убито 26 и ранено 125 преображенцев. Во время войны с Наполеоном Преображенский полк участвовал в нескольких битвах. И Катенин, естественно, тоже.
Из зарубежного похода Катенин вернулся в 1815 г., как и сотни других офицеров, с настроем вольнодумным и острокритическим:
Отечество наше страдает Под игом твоим, о злодей! Коль нас деспотизм угнетает, То свергнем мы трон и царей. Свобода! Свобода! Ты царствуй отныне над нами! Ах! лучше смерть, чем жить рабами: Вот клятва каждого из нас. (1817 г.)
В 1817 г. Павел Катенин совместно с А. С. Грибоедовым написали комедию "Студент". Позже Александ Грибоедов обсуждал со своим другом Павлом Катениным некоторые эпизоды и действующих лиц комедии «Горя от ума», которое изначально называлось "Горе уму". И Павел поделился с другом своим мнением, что в комедии «характеры портретны». Кстати, у Павла Александровича имелся рукописный экземпляр «Горя от ума», полученный лично от автора.
В 1818 г. Катенин сблизился с молодым Пушкиным. Как-то Александр явился к нему на встречу с тростью и сказал, подавая ее: «Я пришел к вам, как Диоген к Антисфену: побей, но выучи»...
Вот что Василий Касторский пишет о Катенине: "По воспоминаниям современников, Катенин того времени внешностью напоминал своего друга Пушкина. Небольшого роста, необычайно подвижный, остроумный и вспыльчивый, вечно кипевший, "как кофейник на конфорке", он действительно имел сходство с великим поэтом, не только внешне, но и в темпераменте, и в поведении".
В 1820 г., в 28 лет, Павел Катенин получил звание полковника. Военная карьера развивалась, вроде бы, вполне удачно...
Однако, осенью 1822 г. из-за скандала, который случился в Большо театре, Александр I выслал Павла Катенина из столицы. Павел уезжает из столичной жизни в провинциальный Кологрив...
Вот что он писал: «Чем долее живу в отдаленной нашей стороне, тем сильнее удостоверяюсь, что здесь-то именно труд и есть, которого уже плоды красуются на ветвях и забывают о бедных корнях, роющих землю в темноте. Сельская тишина, мир полей – пустые, бессмысленные слова столичных жителей, не имеющих никакого понятия о том, как трудно хлеб сеять, платить подати, ставить рекрут и как-нибудь жить»....
Друзья прислали ему в Кологрив начало пушкинского «Онегина», где есть пара таких строк:
"Там наш Катенин воскресил Корнеля гений величавый"...
Здесь Пушкин имел в виду, что Павел Александрович великолепно знал европейские языки и увлекался переводом для соотечественников европейских классиков (например, Данте, а также Корнеля).
Однако же А. С. Пушкин не смог удержаться и от иронии, понятную только его современникам... В начале 3-й главы "Евгения Онегина" есть такие строки:
"...Над их бровями надпись ада: Оставь надежду навсегда..."
В Примечании к этим строкам Александр Сергеевич написал: «Скромный автор наш (то есть, П. Катенин - Алебедев) перевел только первую половину славного стиха».
Ирония Пушкина заключается в том, что переводчик Данте перевел только первую часть "Ада".
В то время в России только один человек переводил Данте – это был поэт и драматург Павел Катенин. Он перевел лишь первые три песни «Ада» и отрывок из 33-й песни, где речь идет об Уголино, попавшем в ад за предательство. В этой песне у Данте - 157 строк, а Катенин перевел только первую половину, состоящую из 78 строк...
**** **** **** Ссыльный Катенин отписался «любезному Александру Сергеевичу» с теплым чувством: «…ты перестал ко мне писать так давно; я сам два года с половиной живу так далеко от всего, что не знаю: ни где ты был, ни что делал, ни что с тобой делали».
Катенин был общительным человеком и любил у себя принимать местных помещиков: «В день моих именин 29 июня, - пишет он своему близкому другу Бахтину, - было в моем приходе освещение новой церкви. Дом мой захлебнулся гостями, все они прожили у меня 4 дня».
В октябре 1824 г. во время Вятского путешествия через Кологрив проезжал император Александр I.
У Катенина была возможность явиться пред очами государя и выпросить себе прощение или какое иное послабление.
Но что делает Катенин? Уезжает в гости в имение к своему приятелю.
Александр I свернул с дороги и заехал в Шаево. Камердинер императора спрашивает: - Милейший, а где хозяин?
- А хозяин, – говорит управляющий, едва не теряя сознание от ужаса, - у соседа гостит. Велите послать за ним? – Послать? Разве что послать...
Неслыханная наглость!
**** **** **** Октябрь 1824 г. А. С. Грибоедов пишет Катенину письмо: "Любезный друг. Положим, что я уже извинился, как следует, и ты мне простил пятилетнее молчание. Сожалею, что не могу попасть в Кострому, куда так давно собирался. Но мне есть утешение, коли не с тобою, то о тебе беседую часто и с теми даже, с кем ты не знаком, и кто тебя не стоит. Мы поменялись ролями. Бывало, получу от тебя несколько строк, и куда Восток денется, не помню где, с кем, в Табризе воображу себе вдруг между прежними друзьями, опомнюсь, вздохну глубоко и предаю себя в волю Божию, но я был добровольным изгнанником, а ты! ...Милый, любезнейший друг, не тужи, право не о чем, и не об ком..."
В январе 1825 г. А. С. Грибоедов пишет в Шаево еще одно письмо: "Умнейший, любезнейший Павел Александрович! Вчера я получил твое письмо, и знаешь ли, какое оно действие произвело на меня? Я заперся на целый день, и у огонька моей печки полусутки прожил с тобою, почтенный друг. Прежние года с такою полнотою оживились в моей памяти! Давно я не проводил времени так уединенно и, между тем, так приятно!"
**** **** ****
В 1825 г. князь Голицын прислал из Москвы в подарок Катенину в Кологрив 1-ю часть "Евгения Онегина".
Об этом факте Павел Александрович написал Пушкину 9 мая 1825 г.: "Бог весь сколько бы еще времени так уплыло; но на прошедшей почте князь Николай Сергеевич Голицын прислал мне из Москвы в подарок твоего "Онегина"...
В августе 1825 г. Катенин получил разрешение вернуться в Петербург. К этому времени Третье жандармское управление подготовило "Записку о полковнике Катенине", в которой говорилось: "...Он весьма изменился, сделался скромнее в речах и поступках, и так как он никогда не был в душе ни якобинцем, ни атеистом, а болтал только в молодости, чтобы казаться выше других умом, то и самые зародыши сих идей исчезли в нем..."
**** ***** *****
Катенин П. А. Земное счастье мне давалось, Но я его не принимал К иному чувство порывалось, Иного счастья я искал!
Нашел ли? — тут уста безмолвны… Еще в пути моя ладья, Еще кругом туман и волны, И будет что? — не знаю я!
1826
**** ***** ****
Дура В новом селе, что на Унже, у старосты Пимена в доме Девка-племянница, все зовут ее дурой Ненилой. В детстве она в сенокос брала в леску за остожьем Ягоды: много их, алых, растет у пней обгорелых.
Рядом был посеян овес в огнище. Медведи Лакомы летом к овсу, пока в нем молочные зерна; Ходят на сев, хоть часто их ловят и бьют на приманку. Взял повадку один, залег в борозде – и не видно.
Резвясь беспечно, дитя бежало прямо на зверя: Пять бы сажен еще – и попалась в острые когти. К счастью, шорохнулся он и привстал; на крик ее страшный Вмиг сбежались косцы – и струсил ворог косматый: В речку, вплавь, и в дебрь. Лежала без памяти девка;
Подняли, смотрят: жива и здорова, но ум помутился. Дура с тех пор; услышит имя «медведь» – и припадки. Может, прошло бы, но глупый народ не лечит, а дразнит.
Жаль! прекрасная девка была бы: высокая ростом, Статная, благообразная, взгляд лишь несколько смутен, Складно всё, что скажет голосом стройным и тихим, Только, буде не спросят, редко слово промолвит.
В поле боится ходить, но дома всегда за работой: Пряжу прядет, детей качает и водит у брата, Дети любят ее и тетей зовут, а не дурой; Дети одни. Другим ответа на грубое слово
Нет никогда: привыкла – молчит и терпит. Отрада – Божия церковь у ней и теплая сердца молитва. В лучшие годы – ни краски в лице, ни улыбки; худеет, Чахнет, гаснет: словно в дому опустелом лампада,
Теплясь последней каплей масла в теми пред иконой. Долго ей не томиться: милует скорбных Спаситель.
**** **** *****
Первый снег, 1832 год Постлалась белая, холодная постель, И, под стеклом, чуть живы воды! Сугроб высокий лег у ветхой изгороды... В лесах одна без перемены - ель! В господский сельский дом теснится вьюга в сени, И забелелося высокое крыльцо, И видны ног босых по улицам ступени, И чаще трет ямщик полой себе лицо, И колокол бренчит без звона, Протяжно каркает обмоклая ворона, И стая вдруг явилася сорок; Везде огонь, везде дымятся трубы, Уж для госпож в домах готовят шубы, И тройкою сосед катит на вечерок. Куют коней, и ладят сани, И говорят о будущем катаньи. Пороша!.. и следят и зайцев и лисиц, И хвалятся борзых удалым бегом... И, по примете, первым снегом Умылись девушки для освеженья лиц!
**** **** ****
С 1833 г. Катенин на 4 года покидает Кологривские края. 8 августа 1833 г. он возвращается на воинскую службу и попадает в седьмой Эривановский карабинерный полк в составе Отдельного Кавказского корпуса.
В марте 1834 г. Катенина переводят на Северный Кавказ. Своеобразное «двадцать лет спустя»: последний раз ему приходилось воевать в 1814 г. И вот 41-летний Катенин снова в деле.
В распоряжении Катенина было два батальона: 1-й батальон, минуя Пятигорск, вышел на укрепление Баксанское, к проходу Ксанти. 2-й батальон встал на Кисловодской линии: одна рота на Кинжал-горе, другая на Хасауше, третья на Кичмалке, четвертая у горы Кумбаши.
Кавказские горы, 1834 год. Громада тяжкая высоких гор, покрытых Мхом, лесом, снегом, льдом и дикой наготой; Уродливая складь бесплодных камней, смытых Водою мутною, с вершин их пролитой;
Ряд безобразных стен, изломанных, изрытых, Необитаемых, ужасных пустотой, Где слышен изредка лишь крик орлов несытых, Клюющих падеру оравою густой;
Цепь пресловутая всепетого Кавказа, Непроходимая, безлюдная страна, Притон разбойников, поэзии зараза!
Без пользы, без красы, с каких ты пор славна? Творенье божье ты иль чертова проказа? Скажи, проклятая, зачем ты создана?
Ввиду Эльбруса, в верховьях рек Малки и Кумы, в мелких стычках с горцами полковник Катенин провел все лето 1834 г. и в конце августа был переведен в Ставрополь (откуда писал Пушкину: «С приезда моего в сей край я в глаза не видел ни одной книги»).
В 1836 г. Катенина переводят в Дагестан и назначают комендантом крепости Кизляр. В Кизляр к нему приезжали: - двоюродный брат Александр Андреевич Катенин; - свояк Михаил Юрьевич Лермонтов (май 1837 г.), ехавший из Ставрополя в Нижегородский драгунский полк; - брат А. С. Пушкина - Лев Сергеевич Пушкин, от которого Катенин узнал о трагической дуэли и гибели Александра Сергеевича.
Погибшему поэту посвятил П. А. Катенин написанную в Кизляре поэму «Сафо».
Дом Павла Катенина в Кологриве, где раньше находился военкомат
Любопытный факт. В середине 1830-х гг. Катенин получил в подарок саблю, когда был комендантом Кизлярской крепости. Эту саблю потом у Катениных приобрел Геннадий Ладыженский. Сейчас она находится в Кологривском музее.
В ноябре 1838 г. генерал-майор Катинин был уволен со службы Высочайшим повелением. Он прослужил на Кавказе 4,5 года....
После увольнения Катенин вернулся в свое родовое имение рядом с Кологривом. Он прожил в своей деревне еще 15 лет, почти не выезжая – отставной поэт, отставной герой. В имении был винокуренный завод (оставшийся ему в наследство от отца), оранжереи, библиотека; пил более чем неумеренно.
О его чудачествах ходили анекдоты: ходил в черкеске, с патронташем на груди, лакеев тоже в черные черкесские чепаны нарядил. Отличный тип, и отличная старость.
О последних годах Катенина, проведенных в родовом имении, мы знаем из романа Писемского «Люди сороковых годов», а также из «Моих семидесятилетних воспоминаний» Н. П. Макарова.
Интересно описание которое дал Катенину, его сосед по имению Клусеево Писемский: "Состоятельный помещик, отставной генерал и забытый писатель, речами и манерами напоминающий, "с одной стороны, какого-то умного, ловкого, светского маркиза, а с другой – азиатского князька". Человек широко образованный, острый на язык и крайне строптивый, он "во всей губернии слыл за большого вольнодумца, насмешника и даже богоотступника..."
Писемский хорошо знал Катенина, так как его родовая усадьба Раменье находилась всего в 3-4 км от Колотилова, где находился еще один дом Катенина, и где он частенько бывал.
9 мая (по старому стилю) 1853 г. Павел Катенин выехал на коляске из своего имения Шаево в Кологрив. Не успели отъехать, как кони вдруг понесли и возница не справился с ними. Все произошло как в мистической балладе Катенина «Ольга»: «Наскакал в стремленье яром Конь на каменный забор...» Коляску разбило.
Катенин сохранил бодрость духа и с улыбкой сказал поднимавшему его кучеру: "Подшутил над нами Никола!" (в этот день праздновали Николин день). Он умер через несколько дней на руках своего крестника Пяткина, предварительно отказавшись от исповеди и причастия. Собрав последние силы он сказал: "Не нужно".
Незадолго до этого Катенин написал эпитафию, которую просил начертать на своем надгробии: «Павел сын Александров из роду Катениных. Честно отжил свой век, — служил Отечеству верой и правдой, в Кульме бился насмерть, но судьба его пощадила; зла творил никому и мене добра, чем хотелось».
Катенин просил похоронить себя на родине своих предков, в поместье Бореево (Чухломской уезд), около Богоявленской церкви. Это было исполнено, и на его надмогильном кресте была установлена медная доска с эпитафией, которую придумал сам Катенин.
В период с 1941 по 1945 гг. надмогильный крест Катенина куда-то исчез.
В 1950-х гг. село Бореево перестало существовать. Памятная доска с могилы Катенина исчезла... По инициативе Чухломского райисполкома в 1954 г. останки Катенина были перенесены на кладбище г. Чухломы.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 сен 2021, 10:52, всего редактировалось 6 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Кто не любит много слов, тот следующий пост может пропустить. Это фрагмент интересного рассказа о Катенине, Казанском храме и Чухломе. В сети его нет. Я его отсканировал в журнаде «Чухломская быль» за 2015 год.
Олег Шестинский MОГИЛА ПАВЛА КАТЕНИНА В ЧУХЛОМЕ
Мой товарищ, музыкант из Чухломы Валентин Николаевич Бахвалов делился со мною тем, что запало в его память с юности. Скорбно-смиренные интонации его голоса леденили мне душу.
«Вспоминали, что последние два дня отец Пётр из Казанского храма места себе не находил. Из своего домика, прилепившегося к кладбищенской ограде, всё ходил на развалины Казанской церкви, прикладывал ладонь к поколотым кирпичам. - Ещё тёплые... Соболезнующие прихожане спрашивали: - Что тёплое, батюшка? Он улыбался загадочно: - Ещё камушки тёплые, живые. Богу душу не отдали... И копошась на руинах, выискивал осколок с частью лика какого-нибудь святого. И уносил домой, и снова порывался на развал....
Дежурный милиционер докладывал: - Служитель культа битье к себе перетаскивает. Этак всю церковь перетащит...
Нехай ташит, - смеялось начальство, - в его хибаре церковь не поместить...
Сердобольные признали, что батюшка как бы не в себе: облачился он и двинулся вечерню служить. - Куда вы? - окликнули его. - Церкви-то нет! - Куда ж она делась?! Вот она, - отец Пётр простирал длань к чему-то призрачному.
Сердобольные признали, что батюшка как бы не в себе: облачился он и двинулся вечерню служить. - Куда вы? - окликнули его. - Церкви-то нет! - Куда ж она делась?! Вот она, - отец Пётр простирал длань к чему-то призрачному.
- Негоже, - судачили люди, - в больницу его отправить бы. - Притворяется, - рассудило начальство, - комедию ломает.
А отец Пётр, доплетясь до рухнувшего церковного крыльца, обогнул развал кругом, словно отыскивая врата храма. Позже, отпрянув от обломков, закружил по кладбищу. И это поразило следивших за ним старух. Батюшка замирал не перед чьими-то могилками, а перед деревьями - берёзами, осинами, тополями, - гладил их по заматеревшей коре. Домой он брёл со светлой и кроткой улыбкой, отстраняясь от людей. В оконце его забрезжил огонёк, и любопытствующие подглядывали: Петр возжёг толстую свечу и погрузился в молитву... Никто не знал, что творится с ним. А ему, paсслабленному, обессиленному, казалось, что он сам, как и eго церковь, распадается на куски, и что разъединены насильно его руки, ноги, голова, и ему не сочленить себя. Это становилось невыносимым для него, и, когда засинел рассвет, он бросился на кладбище, хрустя сапогами по щебню, и перекинул верёвку через заскорузлый сук...
Издали казалось, что но стоит под деревом в неестественной позе. Но когда люди различили его почерневшее лицо и вывалившийся изо рта язык, ужас сковал всех. Такого отродясь не случалось, чтоб священник сам на себя руки наложил! Похоронили его наспех, полускрыто, чтобы не возбуждать городок…
И сразу на площади власти организовали распродажу продовольственных и промтоваров с райбазы, дабы отвлечь мысли горожан от вредного направления».
Последний раз редактировалось АЛебедев 09 авг 2021, 10:06, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
«Взбрело кому-то подорвать Казанскую церковь на кладбище. В 1935 г. спланировали МТС. А стройматериалов не выделили. И постановили церковь на кирпичи пустить. Церковь, помню, уютная была, с узорной оградой, с могилами заметных граждан по её окольности. Кладка церкви на извести, кирпичик от кирпичика целёхоньким не отделишь. Глыбами отламывали да щебень громоздили. Вряд ли небитого кирпича на МТС хватило. Зато трухи, щебня - гора. Самую грязную улицу в Чухломе воззвали улицей Свободы. И распорядились церковным щебнем её мостить. Заваливали улицу трактора «Сталинец», гудели, вминая щебень. Замостили улицу. А на кладбище фундамент церкви обжигает взор, как рана. Ничто на нём в рост не взошло, никакая былинка.
Улица Свободы осенью, в затяжные дожди, опять непроходимой стала. Глина, набухшая от влаги, щебень из выдавливала и ползла, как опара. Мастеров-дорожников призвали те булыжники вколачивали в щебень, глину.. Люди верующие поначалу остерегались по этой улице ходить. Шептались боязливо: - По церкви ступаем.. Грех...
Задумались хозяева города: - Там, на кладбище, и наша родня лежит. И мы это кладбище посещаем. Надо на освободившемся месте что-то возвести. Один шустряк предложил: - Захороним передового рабочего и звезду над ним поставим.
- А где взять покойного передовика? - возразили шустряку, - Если передовой, значит, крепок и трудится.
- В городе совершаются культурно-политические преобразования. На постаменте, где красовался Александр II, водрузили глобус как символ единства пролетариата. В таком разрезе и пораскиньте мозгами, призвало начальственное лицо. И тут вкрадчиво, голосом от значительности своей идеи, слегка вибрируя встрял директор музея (кстати, незадолго до моего приезда скончавшийся в доме для престарелых): - Товарищи! В Борееве похоронен Павел Катенин! - Кто таков? - Друг Пушкина, декабрист и сам писатель. Блюдя революционно- демократическу преемственность, перезахороним его на месте падшей церкви!
- Да в Борееве всё разворотили: и усадьбу, и могилу, - усомнился кто-то. - Могилы сверху затронуты, а гробы-то под землей. - Ну, что же, - рассудило начальственное лицо, - дух декабризма – наша колыбель. Давайте перенесём этого Катенина, хоть он и помещик.
Заскрежетали лопаты в усадьбе Катенина, что 15 верстах от Чухломы, уткнулись гробокопатели в прохудившиеся доски, останки переложили в сосновый гроб, обшитый красным кумачом, и затряслись кости гордого вольнодумцапо просёлочной дороге. В Чухломе на кладбище выдолбили в фундаменте Казанской церкви ложе для гроба. Духовой оркестр оглушал собравшихся, активисты дружно пропели: «Вы жертвою пали..». А потом завалили гроб щебнем, и доморощенный скульптор изваял надгробие то ли из гипса, то ли из известняка, то ли из глины...»
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Рядом с могилой Катенина, а вернее, рядом с местом, где стоял Казанский храм, находятся старые могилы. В одной из них похоронен священник Александр (Комаров). Это месточтимый прозорливец. Он мог лечить от тяжелых болезней.
Иеромонах Александр Фёдорович Комаров (о. Александр) Он был монахом местного монастыря и вместе с отцом Ефимием они ушли на приход, когда монастырь закрыли. Иеромонах Александр Фёдорович Комаров долгое время был настоятелем Вознесенской церкви в с. Малое Вознесение (по дороге Чухлома - Солигалич). Жил он в советское время, когда проповедовалось безбожие и церковь была отделена от государства.
Его арестовывали два раза. Первый раз это случилось в 1933 г. за то, что он, якобы, призывал людей не вступать в колхозы. Отсидел он 3 года, вернулся.
Последние годы батюшка жил в деревне Сальково, и пока церковь Вознесения была незакрыта, ходил туда пешком. Он ходил с молебном вокруг деревни, и во время войны деревня не бедствовала по его молитвам. В округе, вроде бы, и кушать нечего было, а деревенские жили нормально.
Когда забирали односельчан на фронт, он приглашал: "Приходите ко мне за благословлением". И малая часть деревенских новобранцев к нему пришла. И они вернулись с войны домой. Однако, сельские комсомольцы не пришли. И сгинули на войне. Второй раз его пришли арестовывать во время войны. Заходят к нему два молодых милиционера. А жил он на квартире у одной бабульки, и у него горница отдельная была. И эти милиционеры не могут переступить через порог. И сдвинуться не могут. Испугались. Говорят: "Батюшка, это ведь не мы тебя пришли арестовывать, нам приказали". А он им и отвечает: "Да ладно, уж, пошли..."
Умер он на 84-м году жизни в 1958 г. При жизни он помог огромному количеству людей справится с неизлечимыми болезнями, избавиться от курения и пьянства. Лечил молитвой и святой водой. В библиотеке им. Катенина о нем выпустили книжечку с воспоминаниями местного населения:
Егорова (в девичестве Верховская) Валентина Николаевна (1920 - 2000) учительница, жила на ул. Некрасова, д. 8: «В одной семье муж работал на заработках в Питере и решил там остаться у одной понравившейся ему женщины. К зиме отходники вернулись с работ, а он - нет. Жене передали, что он остался у своей крали. Она - к батюшке: «Муж бросил...». Батюшка попросил принести что-нибудь из его вещей - шапку, рубашку... Принесла. Вскоре муж вернулся. Так Коська и Манька прожили всю жизнь вместе. Потом Манька умерла. Коська остался один».
Лидия Егорова: «Пришел из армии солдат очень больной. Чем болел, теперь уже и не помнят, но еле ходил на костылях. Отец Александр его лечил. Солдат ему обещал, что если он выздоровеет, то поможет дров распилить и расколоть, больше ему помочь нечем, денег у него нет. Батюшка тогда ему и сказал, что дров ему колоть не надо, лучше пусть ходит к нему на могилку, когда он умрет. Слышала от нескольких людей, что многие, кому он помог, а теперь и их дети, приходят к нему на могилку до сих пор, кланяются, благодарят, приносят и сажают цветы».
Александра Александровна Романова (1913-2001), из д. Михайловское-Озерное. «В войну пришел поздней осенью пешком по раскисшей дороге пожилой человек в фуфайке и шапке. Я не сразу узнала, что это отец Александр. Дорога тогда шла по-другому и проходила мимо их деревни. Шел он из тюрьмы, где сидел вместе с ее мужем Фёдором. Пришел передать поклон. Попросил поесть. Я поставила рыбный суп. Что можно еще сварить в озерном крае во время войны? Дала хлеба. Наелся и похвалил: «Давно такого супа не едал!». Я знала об отце Александре и его помощи, но ходить к нему боялась. Слышала от некоторых, что батюшку звали «колдуном». Раньше боялись священников, называли их колдунами. Очень хотела знать о судьбе мужа. Он из тюрьмы вернулся, но погиб на фронте. Я рано овдовела. Одна поднимала четверых детей. Хорошо помнила и благодарила батюшку всю жизнь, поминала его на молитве и ходила к нему на могилку за его заботу о муже и сыне. Кода мой сын Борис еще ребенком чего-то испугался и стал заикаться, свекровь Евдокия Фёдоровна водила мальчика к батюшке и он помог. Заикание прошло».
Нина Александровна Кореганова (1934 г.р., д. Повалихино). «Отец Александр был среднего роста, карие живые глаза, ясный пронизывающий взгляд, волосы темные до плеч. Ходил быстро, летом в белой рубахе – косоворотке, поясок с кистями, на ногах ступни из бересты, на голове – соломенная шляпа. Жил в д. Сальково у Марии Ефимовой в боковой горнице. Очень много трудился, ремонтировал любые часы, гармони, регулярно чистил 18 метровый деревенский колодец. Говорил с уклоном на букву «О», тихо, вежливо. Был очень добрый и люди, у кого чего случилось, шли к нему, прося помощи. И когда он открывал двери, звенел колокольчик, а гостей сажал на лавку и тихо беседовал. По словам матери моей, - когда они с отцом решили венчаться, жених настаивал совершить обряд в своей церкви, а отец Александр сказал ее родителям, что хочет сам Софью обвенчать у «Вознесенья». Свадебный поезд из 13 лошадей он встретил за 2 км от церкви, а потом шел впереди и пел молитву, а лошади тихо шагали за ним, не обгоняя и не сбиваясь с дороги. Говорили, что он за молитвенную помощь людям не раз сидел в тюрьме, но снова возвращался сюда.
Люди боялись давать приют последнему священнику своей приходной церкви, но моя бабушка работала председателем колхоза и сказала: «Пусть печать отнимут и выгонят из председателей, но я его возьму и поставлю на квартиру к Марье Ефимовой. Он венчал меня, крестил наших детей, и сама я пела в церковном хоре. Отец Александр помог мне в делах трудных и я не оставлю его».
Горница, где он жил, была чистая и светлая, образа висели в углу. Там он молился каждый день подолгу, и люди ждали, когда выйдет и примет посетителей.
Летом в их доме ворота на взъезде держали открытыми, там отец Александр клепал косы и мы, дети, подходили к нему, здоровались, он благословлял нас, а иногда кропил святой водой. Говорил: «Растите здоровыми и слушайте родителей». Делал нам маленькие грабельки, дарил, и мы сгребали ими сено. В деревне никто не бездельничал, ни стар, ни млад. В Салькове заболела девочка Нина Казаринова, отец Александр велел ей умыться святой водой и пить каждый день. Она поправилась, закончила школу и выучилась на врача. Лошадей деревенских купали в бочаге, а отец Александр кропил их святой водой и все лошади были целы и не болели. Благодаря молитвенной помощи отца Александра в войну наша деревня не голодала, в округе ели мякину и клевер сушеный, а в Салькове хлеб подовый и пироженики ржаные. Помню, моя родная тетка Анастасия из д. Повалихино однажды шла домой из Чухломы и зашла к отцу Александру. А дома у нее оставались двое детей маленьких. Муж работал в Жарковской МТС, загулял с другой и ушел из семьи. Она решила поделиться горем с отцом Александром, а он ответил: «Это не беда, беда тебя ждет дома, иди скорее, может успеешь» Пришла, а ее девочка уже умирает.
Однажды в семье Большаковых заболела старшая дочь Валентина. В Костроме ничем помочь не могли, лежала и можно сказать, погибала. Пришел отец Александр, сказал отцу, что нужно делать и выздоровела дочь. А у ее подруги Нины уезжал муж навсегда, взял с собой два узла, да два чемодана вещей и был таков. Отец Александр все выслушал и велел идти домой, лишь сказал: «А он, мазурик, четыре раза на каторгу пойдет, будет всю жизнь проситься к тебе, но ты его не возьмешь, дети не разрешат». Так все и вышло.
В войну у одной женщины ушел муж на фронт и без вести пропал. Стал к ней свататься парень холостой, и она обратилась к отцу Александру за советом. А он ответил: «Приходите ко мне, повенчаю, а муж твой не вернется, он у немцев на гармошке играет». Видимо, сгинул в плену, вестей о нем так и нет.
А когда его самого, еще до войны приходили забирать два милиционера, встали у порога и не смогли сдвинуться с места. Зароптали со страху: «Отпусти, батюшка, больше не придем!» Умер отец Александр 2 апреля 1958 г., и люди несли его гроб до Чухломы на руках. И сейчас люди идут к нему на могилу, храня память о добром и благочестивом человеке».
Зоя Алексеевна Миронова, (1940 г.р., д. Костылево): «Мы с мамой и братом жили в д. Костылево, а отец наш погиб на финской войне. В деревне было 12 домов, стояла она на горе, и р. Святица делила деревню пополам. Деревенский мост через реку в ледоход иногда сносило. Отец Александр ходил к нам в Костылево и однажды сказал: «Деревня у вас хорошая, только одна женщина плохая здесь живет». А кто, не сказал, но мы догадывались. Наша соседка была очень склочная баба, ее муж, дядя Саша Крылов после войны остался единственным мужчиной в деревне и она, Нюрка, ревновала своего мужика ко всем, вот и злилась. Хороший был о. Александр! Мы звали его дедонька, меня он называл Зоюшка, а маму Елизаветка. По большим праздникам делал нам особое угощенье, а мне обязательно дарил сирени букет. Маме всегда давал святой воды, желал добра, говорил: «Будь счастлива и здорова.» Я часто бегала к нему в Сальково, и он угощал конфетами, а когда учились в школе, подавал на целую неделю святой воды. Считаю, что дедонька помогал мне учиться, я даже троечницей не была. Людей лечил добрым словом, святой водой и молитвой. «Зоюшка, кто тебя напрасно обидит, того Господь накажет», - говорил о. Александр. Когда на Глухом озере со страшной силой, как из пушки, лопал пузырь, говорили, что это к перемене погоды или к несчастью. Погода менялась обязательно, а мама сокрушалась: «Ой, Зойка, что-то неладно будет!». Пойдет к дедоньке, расскажет, а он: «Правильно, Лизаветонька, несчастье случиться». И верно, вскоре пожар, эпидемия или буря обрушаться. Мама, когда навалиться на нее тоска невыносимая, бежит к отцу Александру, а вернется совсем другая. Веселая, в хорошем настроении и вся работа спорится в руках. Старенький, любил он сидеть на крылечке, но людей к себе допускал не всех. Дважды его судили за то, что после закрытия церкви совершал православные обряды: венчал, крестил, отпевал деревенских жителей. А однажды меня спас отец Александр. В 1976 г., спустя почти 18 лет после его смерти, я лежала в Чухломской больнице. У меня разлился аппендицит, и началось омертвение кишечника. Ничего не помогало. Я вспомнила, что перед смертью дедонька говорил: «Я на том свете буду, и все равно помогу». Пришла ко мне баба Маня с моим сыном Игорем, и я попросила ее сходить на могилу к дедоньке. Она тут же принесла мне земельки. Я насыпала ее на целлофановый пакет и приложила к незаживающему шву. Всю ночь держала, а утром перед обходом спрятала под подушку. Пришел врач, посмотрел и говорит: «Ой, да у вас дело на поправку пошло». Слава Богу, дедонька помог!
Татьяна Ивановна Калямина (1950 г. р., д. Мазолово). «Как - то у матери пропала овца. Она не хотела идти со двора, а мать обругала ее и выгнала. День нет овцы, два, и пошла она из Мазалова в Сальково к отцу Александру. Он помолился и говорит: «Жива она, сама третья». И действительно, идет овца из болота, а рядом два ягненка. А когда мой отец уходил на фронт, он сказал бабушке, что ее сын пройдет через все испытания и вернется живым. И правда, отец прошел финскую, Великую отечественную, воевал с японцами на Халхин – Голе и ни одной царапины».
Закускина Екатерина Александровна (1909 г. р., г. Чухлома, ул. Калинина). «О. Александр очень любил моего мужа Алексея Васильевича, а в войну от него долго не было вестей. И я очень переживала. Однажды я обкашивала дорогу, гляжу, батюшка идет. «Ты все машешь и машешь, пойдем к нам чайку попьем, а я косу поточу, она у тебя плохо косит». Чай пить я не стала, он поточил мне косу, и я спросила о муже, и тогда отец Александр сказал, что Алексей убит, а вскоре и похоронкапришла. Откуда он узнал?»
А . Соловьёв (д. Власьево, Солигаличскии район). «Мне вспоминается голодный 1937 год. Мы в ту пору жили в деревне Гавриловское, сельсовет, именовался Нелидовский. Мне было 13 лет. И мы выжили в тот год благодаря рыбе и картошке. Управившись с домашними делами, мы забирались на русскую печь и просили мать рассказывать о ее жизни. Однажды она рассказала про отца Александра, он служил священником в приходе Вознесение Господне. Это за деревушкой Ожиганово, где делали гончарную посуду. Был такой случаи. В д. Аринино, что стоит на самом берегу Чухломского озера, умерла женщина. Одиннадцать родственников ее расспорились. Одни говорили, что надо ехать отпевать в Нероново. Там и священник Сергии лучше, и свечи дешевле. Переборола другая сторона. Поехали к отцу Александру к Вознесению. Приехали, а отец Александр им и говорит: «Не буду отпевать, поезжайте в Нероново. Там и свечки дешевле, и отец Сергии лучше». Изумились люди. Как будто он присутствовал при их споре. Едва-едва уговорили. Еще был случай. Пошли две женщины к отцу Александру в д. Сальково, где он уже тогда жил, а за его труд понесли по три десятка яиц. Одна из женщин предложила: «Марья, много несем. Спрячем по десяточку яичек под кустом, обратно пойдем и заберем». Только вошли, отец Александр им и говорит: «Идите, матушки, домой с Богом, и заберите свои яйца, которые спрятали под кустом». Служа на границе в Азербайджане в 1946 г., я заболел малярией. Четыре месяца пролечился в госпитале г. Баку. Меня комиссовали, по инвалидности с диагнозом подтропической хронической малярии и с сопровождающим довезли до Москвы. Приехал домой в двадцать два года инвалидом. Наступила весна, и начались приступы малярии. Часов в 11 дня появлялась жажда. Хоть полведра выпьешь, и еще хочется. Потом начинался озноб, Лежу, бывало, на русской печи, чувствую ее тепло, а внутри холодно. Затем засыпал и просыпался часа в 2-3. Был на учете в Чухломской больнице, как «малярику», давали мне разных таблеток. Летом болезнь отступала. Но потливость была ужасная. А осенью чувствую, что мне приходит конец. И я решил собраться в дальний путь. Если, думаю, Бог — есть, я буду жить, а если его нет, надо умирать. До деревни Бухарино добрался засветло. Спросил дорогу на Сальково, мне рассказали. Устал, ноги подкашиваются, но добрался до деревни. Зашел в крайний домик, спросил, в котором доме живет отец Александр. Мне женщина показала. Подходя к дому, присел передохнуть. Вдруг скрипнула дверь, и на улицу вышел рослый старичок. Остановился недалеко от меня и говорит: «Ох, молодой человек, как тебя истрепала эта болезнь. Вот у нас в деревне жила девушка, Аленушка. Болела такой же болезнью. Не пришла бы ко мне и через три дня умерла бы». Я залился горькими слезами и стал просить, умолять его — не поможет ли он чем-то. Он предложил прийти. И мы вошли в его дом. На улице уже вечерело. У него по обе стороны переднего угла висели блестящие иконы. Горела лампада. Он достал из шкафа большой граненый сосуд. Налил в чайную чашку водички и сказал мне: «Сними шапку. Встань перед образами, перекрестись и выпей». Я исполнил все, как он велел. И только в рот взял водички, а он сзади меня оказался да как громко крикнет: «Да воскреснет Бог!» Я напугался, у меня застряла водичка в горле. Потом, переборов испуг, выпил, сел на лавку и чувствую, как с моих плеч спадает груз. А он смотрит на меня и спрашивает, как чувствую. Я ответил, что хорошо. Еще спросил, есть ли у меня посудинка, я четвертинку из дома взял и подал отцу Александру. Он налил полчетвертинки, заткнул пробкой и предложил выпивать на утренней заре. - А сколько за ваш труд? - Да придешь, может помочь дров со служанкой порубить. - Ладно, — говорю. - А где ночевать-то, будешь? Нет поблизости родственников? - В Аринине есть. - Добежишь, беги. И я долетел как на крыльях. Постучался к Анне Андреевне Славяниновой. Она покормила меня. Постелила постель. Я попросил меня на заре разбудить. Утром выпил водички и домой пришел на другой день. Нет приступа, и прекратились припадки. Пошел в больницу, сдал кровь на анализ, малярийных шариков в крови не обнаружилось. С тех пор твердо решил веровать в Господа Бога. Часто езжу молиться. Работал бесплатно в Авраамиевом монастыре четыре дня. И буду веровать до конца своих дней. Вот пошел мне семьдесят первый год. А если бы не пошел к отцу Александру в 1947 году, ушел бы к праотцам. И за могилкой его на чухломском кладбище ухаживаю, пропалываю сорняки. Надгробье разрушается, надо поправить. Такого человека, наделенного силой, ясновидца, редко встретишь в наше время».
Анна Николаевна Сулоева «Заболела у батюшки корова, легла и не встает. Захворала сильно, он уж и не чаял, что поднимется. Фельдшером в то время работал Борис Сулоев. Пригласил его батюшка, и вылечил Борис корову. А когда собрался уходить, батюшка осторожно так спрашивает: «Боренька, ты выпиваешь ли? А надо сказать, пил Борис в ту пору крепко. «Да, — говорит, — батюшка». «Ну, тогда выпей вот стопочку», - подает ему. Борис выпил, и долгое время после того в рот не брал. Но велел батюшка обязательно побывать у него еще раз. Собирался Борис, да так и не собрался. А говорил ему отец Александр: «Худо, худо ты, Боренька, жить будешь, если не побываешь у меня еще». Так и случилось. Я вышла за Бориса замуж, и прямо на свадьбе случилась с ними беда. Несколько лет повторялись приступы, и каждый вечер собирался он к батюшке. Но и каждое утро, видно, бесы не пускали Бориса к нему. Я маялась, маялась и пошла сама к батюшке. Всё то же повторил он и мне, дал воды святой из своего колодчика. И верно – водичка эта помогла. Всё реже и реже стали приступы, жизнь понемногу наладилась. Переехали мы в Чухлому, жильём обзавелись, дети пошли. Заповедовал отец Александр приходить на его колодец, говорил, что до скончания века вода в нём будет святая».
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 сен 2021, 14:51, всего редактировалось 15 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Продолжаем экскурсию по кладбищу. Рядом с могилой о. Александр захоронен протоирей Геннадий Павлович Высотский. Он служил в Успенской церкви города, но недолго.
На нижней фотографии - могила Иоанна Иоанновича Тронина, священника Успенского храма. Родился он в 1910 г., а умер в 1967-м.
Также здесь покоится протоирей Николай Константинович Птицын.
Напомню, его отец, Константин Васильевич Птицын, в 1898 г. отметил 50-летний юбилей служения в Преображенском соборе, в котором потом организовали электростанцию. Константин Васильевич начал служить там сначала в сане дьякона, а затем - священника. А с 1899 г. в том же соборе начал служить его сын - священник Николай Константинович Птицын, у могилы которого я сейчас стою.
Николай Константинович был последним настоятелем Преображенского собора. В 1919 г. его арестовали за то, что он отслужил молебен на собрании "Союза спасения русского народа" (членов этого Союза коммунисты обзовут "черносотенцами"). После ареста о его жизни ничего не известно. Он побоялся возвращаться к своей семье, чтобы не навлекать на неё неприятности. Жил прикаком-то храме в Костроме, сторожил там капусту. Умер он в Костроме в 1925 г.
Чуть поодаль каким-то чудом сохранились старые памятники купечества.
Например, Петру Васильевичу Голоушину.
На другом конце кладбища мы подошли к могиле игумена Ионофана. В миру - Иван Васильевич Чистяков. Он заведовал иконописной мастерской в Троицко-Сергиевой лавре и был замечательным иконописцем. Когда лавру закрыли в 1928 г., он приехал в Чухлому. И служил священником в Михайловско-Озерном (мы там были в 1-й день путешествия). Его арестовали в 1940 г. Он уже был стареньким, и его отправлять никуда не стали. 4 августа 1941 г. его задушил охранник Сорокин в Чухломской тюрьме. Охранник не хотел ухаживать за престарелым батюшкой. Ночью бывшего игумена Лавры тайком увезли на кладбище и зарыли за кладбищенской оградой. Но один из похоронной команды оказался совестливым и показал своей жене место, где зарыли батюшку.
Последний раз редактировалось АЛебедев 13 авг 2021, 18:57, всего редактировалось 14 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Помните, когда мы были в тереме Асташево, то после него мы пошли на Зеркальное озеро, на берегу которого стоит заброшенная церковь Ризоположения?
Так вот сегодня в новостях передали, что костромские реставраторы отреставрировали храмовую икону, написанную неизвестным автором в XVIII в., которая находилась в Ризположенской церкви села Озерки Чухломского района.
Эта икона, более 1,5 м высотой, является северной створкой малых врат иконостаса Ризположенской церкви. Работа над ней продолжалась 2 года. На иконе изображен архидьякон Стефан. Он был самый первый христианским мучеником за веру.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Выходим на улицу Ленина.
Улица Ленина Эта улица возникла в 1781 г. Тогда ее название было - Прудовая ("в честь" пожарного пруда). Пруд существует и поныне. Интересно, что до 1917 г. пруд известен был своими зимними катаниями. Однако на каток допускались лишь дети купцов и дворян, детям бедных (мещан, крестьян) вход был заказан.
Тот же пруд на фотографии 100-летней давности. Автор фото Д. П. Июдин.
На планах города, начиная с 1820-х гг., нынешняя ул. Ленина значилась как Никольская. Нынешнее название она приобрела в 1924 г. - в год смерти Владимира Ильича.
Подходим к кирпичному дому №10.
Это дом, а заодно и хлебная лавка Паршина. Раньше двухэтажный дом купца Руссова вместе с пекарней находился на том месте, где сейчас расположено здание редакции газеты «Вперед» (на ул. М. Горького). И впоследствии этот дом перешёл к чухломскому купцу-булочнику Никите Ивановичу Паршину. Но в 1913 г. в центре города случился большой пожар и выгорела вся центральная часть вместе с деревянным домом Паршиных. В 1914 г. на пепелище Никита Паршин построил двухэтажный дом из красного кирпича. В нижнем этаже располагалась пекарня, а вверху жила семья булочника.
В 1920-х гг. советская власть отобрала дом. Паршины Никита Иванович и Анна Александровна переселились в полукаменный дом (угол пл. Революции и ул. Быкова), где жили до самой смерти, похоронены на чухломском кладбище.
Внизу дома Паршина еще долгое время была пекарня, а верхний этаж заняло ОГПУ, которое позднее переименовали в НКВД.
В годы Великой Отечественной войны здесь находился штаб истребительного батальона. Именно отсюда в феврале 1942 г. ушел отряд из 41 бойца на поиск 4 дезертиров…
После войны в этом здании находились райком КПСС и райком ВЛКСМ. В 1985 г. были выделены деньги на строительство нового здания райкома, а это здание передали редакции газеты «Вперед».
В наше время в этом доме находится детская музыкальная школа. В Чухломе, кстати, очень хорошая музыкальная школа. Дети каждый год принимают участие в летнем фестивале им. Пуговкина "Чухломская пуговка" (проводится с 2017 г.)
После дома Паршина мы идем в сторону центра.
Далее опять выходим на площадь и заходим в музей.
Как я говорил, он очень маленький и там нет интересных экспонатов – всё выгреб Костромской музей. Тем не менее, я сделал несколько фоток. Рыбный промысел на Чухломском озере в советское время.
Рыболовецкий колхоз «Путь Ленина» вылавливал в Чухломском озере десятки тонн карася за сезон. Так в 1934 году был получен рекордный улов — 141 т рыбы!
Доподлинно известно, что до революции на Чухломском озере строго блюли порядок. Водяные мельницы на р. Вёкса держали постоянный уровень воды, а чистота её поддерживалась тем, что около 30 ручьёв и речек, впадающих в озеро, местные крестьяне ежегодно очищали от гниющей растительности.
Как охранялся карась, говорит такое свидетельство: во время нереста запрещался колокольный звон в монастыре и церквях вокруг озера, а землепашцы не применяли на полях никакой химии, да её и не было в то время.
Чухломский карась уникален, он имеет своеобразный, чуть сладковатый вкус, сочное мясо, бронзовый цвет чешуи, которая легко отделяется без каких-либо приспособлений.
В отличие от других карасей, чухломской никогда не ловится на удочку. Все попытки переселить эту рыбу в водоёмы соседних областей потерпели неудачу.
В 1970 гг. на р. Векса, которая вытекает из Чухломского озера, была поставлена регулируемая плотина. Каждый год после ледохода плотину закрывали. Уровень воды заметно поднимался, увеличивалась кормовая база для рыбы.
Рыбколхоз был хозяином озера и вел борьбу с браконьерами.
Но в начале 1990 гг. рыболовецкое хозяйство перестало существовать.
В 1992 г. на озере произошел замор рыбы.
В настоящее время озеро и плотина на р. Вёкса передано в аренду ООО «Дом-Строй», планирующему промышленный лов рыбы. Договор вступил в силу с 2014 г. Он заключен с департаментом природных ресурсов и охраны окружающей среды Костромской области сроком на 20 лет.
****. **** Портрет русского писателя Писемского, уроженца этих мест. У Писемского есть рассказ - "Питерщик"
"Чухломский уезд резко отличается, например, от Нерехтского, Кинешемского, Юрьевецкого и других, - это вы заметите, въехавши в первую его деревню. Положительно можно сказать, что в каждой из них вам кинется в глаза большой дом, изукрашенный разными разностями: узорными размалеванными карнизами, узорными подоконниками, какими-то маленькими балкончиками, бог весть для чего устроенными, потому что на них ниоткуда нет выхода, разрисованными ставнями и воротами, на которых иногда попадаются довольно странные предметы, именно: летящая слава с трубой; счастье, вертящееся на колесе, с завязанными глазами; амур какого-то особенного темного цвета, и проч.
Если таких домов два или три, то прихоти в украшениях еще более усиливаются, как будто домохозяева стараются перещеголять в этом случае один другого; и когда вы, проезжая летом деревню, спросите попавшуюся вам навстречу бабу: "Чей это, голубушка, дом?", - она вам сначала учтиво поклонится и наверно скажет: "Богачей, сударь".
- "А этот другой чей?" - "А это других богачей". Произношение женщины, без сомнения, обратит на себя ваше внимание: представьте себе московское наречие несколько на "а" и усильте его до невероятной степени, так что, говоря на нем, надобно, как и для английского языка, делать гримасу. Я сказал, что вы встретите женщину, на том основании, что летом вы уж, конечно, не увидите ни одного мужика, а если и протащится по перегородке какой-нибудь, в нитяной поневе, нечесаный и в разбитых лаптях, то вы, вероятно, догадаетесь, что это работник, - и это действительно работник и непременно леменец..."
Писемский владел усадьбой Раменье в Чухломском уезде. Урочище Раменье находится к западу от Чухломского озера. До 1744 г. усадьба Раменье принадлежала помещикам Макаровым.
В 1746 г. усадьба Раменье была куплена Платоном Шиповым и передана в качестве приданого ее дочери Евдокии Шиповой при выходе замуж за Феофилакта Писемского, будущего отца писателя.
Сам писатель родился здесь в 1821 г. Прожив в Раменье два года, Писемские уезжают в Ветлугу, откуда возвращаются через десять лет. Однако с 1854 года, когда писатель, единственный на то время владелец усадьбы окончательно переезжает в Петербург, усадьба приходит в упадок. До наших времен в урочище Раменье сохранился лишь храмовый комплекс из: - церкви Богоявления, - колокольни, построенной в 1893 г. на средства статского советника Я.Л. Чернышева в память о спасении императора Александра III во время крушения поезда 17 октября 1888г. - дома причта конца 19 в. Сама усадьба Раменье не сохранилась.
Любопытная деталь. Последний роман Писемского называется "Масоны". Писатель видел, что масонство среди окружающих вельмож становится модным и отразил это в своём романе. (Помните, в парке Перфильева мы видели пруд, который по форме напоминает мастерок - один из масонских знаков...)
Последний раз редактировалось АЛебедев 08 апр 2022, 14:01, всего редактировалось 20 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Продолжаем осмотр Чухломского музея.
Федор Иванович Катенин (1716 – 1787) – дед поэта Катенина. Федор Иванович служил в Семеновском полку с 1736 по 1762 год, был по порядку жалован чинами и отставлен от службы в чине полковника. Женился он около 1755 г. на Матрене Васильевне Голбузиной, дочери помещика Солигалического уезда Василия Ивановича Голбузина. Основным местом жительства он избрал усадьбу Бореево, где в 1776 г. построил каменную Богоявленскую церковь. У Федора Ивановича было 3 сына и дочь. Соседом Катенина был поэт Майков, вернее, его вдова – Татьяна Васильевна Майкова.
Село Бореево перестало существовать в советский период времени, также, как и храм, построенный Фёдором Ивановичем… Матрена Васильевна Катенина, супруга Фёдора Ивановича Катенина.
Николай Петрович Макаров – известный гитарист. Его родители — костромские дворяне. Отец, Пётр Петрович Макаров, владел родовым имением близ Чухломы, сельцом Першино. Мать, Анна Макаровна Мичурина, была из старинного и богатого костромского рода.
Николай Петрович составил и издал: - Полный русско-французский и французско-русский словарь, - Международные французско-русский и русско-французский словари для средних учебных заведений, - Энциклопедию ума или словарь избранных мыслей авторов всех народов и всех веков», - сборник латинских, итальянских и английских поговорок, пословиц и текстов из разных писателей.
Между прочим, русско-французским словарем Макарова пользовался В. И. Ленин.
В 1882 г. Макаров издал свой двухтомный труд с весьма пространным названием — «Мои семидесятилетние воспоминания и с тем вместе моя полная предсмертная исповедь», где подробно осветил свою жизнь, события, оставившие в его памяти особенно глубокий след.
Портрет Анны Степановны Шелешпанской из усадьбы Тимошино. Портрет был куплен музеем в Тимошино в 1922 г. у местного жителя Семёнова. Анна Степановна лично убила 18 своих крепостных. Мы заедем в бывшую усадьбу Шелешпанских чуть позже, когда будем исследовать с. Судай. И я тогда об этой фамилии расскажу подробнее.
Портрет её сына Петра Александровича Шелешпанского. На самом деле, его звали Иваном.
И, напоследок…
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 окт 2021, 18:22, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение После музея мы пошли осматривать улицу Максима Горького. Раньше она называлась Есаковской. А после смерти пролетарского писателя в 1936 г. получила нынешнее название. Это одна из старейших улиц. Её направление сформировано старой, так называемой Большой проезжей дорогой на г. Парфентьев.
Судя по переписной книге Чухломы от 1723 г., эта дорога была очень оживлённой и по числу стоящих на ней домов (14) уступала только дороге, ведущей к Авраамиеву монастырю (19).
На планах начала ХIХ в. эта улица называется Лагуновой (Лагуновской), а иногда Ясаковской (Есаковской) по имени близлежащих деревень Лагуново и Ясаково (Есаково).
Улица Максима Горького Улица начинается с дома №2\16 (по ул. Советской этот дом имеет номер 16). Этот дом мы уже видели. Часть его сейчас занимает Совкомбанк. Раньше это здание принадлежало Михаилу Фёдоровичу Смирнову. Здесь находилась чайная и гостиница Смирнова. В доме находился большой банкетный зал, в котором богатые чухломичи отмечали значимые события. Например, в 1909 г. купец Пётр Васильевич Голоушин женил здесь своего сына Николая, будущего священника Успенской церкви на красавице Варваре Петровне Дьячковой.
Ул. Максима Горького, дом 3. Дом с лавками. Это полукаменный дом объединил жилые и торговые помещения.
Ул. Максима Горького, дом 7. Здесь находится редакция газеты «Вперед». Этой районной газете в этом году исполнится 90 лет. Она выходит 3 раза в неделю.
Между прочим, наш экскурсовод Байкова Татьяна Николаевна с 1999 г. по 2015 г. была корреспондентом этой газеты.
Работая в газете, Татьяна Николаевна стала увлекаться краеведением. В 2014 г. она издала свою книгу о чухломских краях - «На земле благословенной». Сейчас готовит к изданию продолжение этой книги.
Ул. Максима Горького, дом 11.
Ул. Максима Горького, дом 15, к сожалению, сгорел. Причём сгорел он 8 или даже 10 лет назад!
Ул. Максима Горького, дом 21. В декабре 1952 г. чухломич А. Я. Мухин купил его в Середневе у А. Ф. Добрецова и перевёз сюда. До революции этот дом служил дачей для генерала от инфантерии Черевину. В советское время этот дом отобрали и поселили в нём учителя Нероновской школы (в Нероново мы съездим чуть позже) Александра Фёдоровича Добрецова.
Следующий дом №23 принадлежал М. Ильичёву.
Разрешение на постройку этого дома купец Ильичёв получил в 1859 г.
Ул. Максима Горького, дом 25. Это один из примеров застройки Чухломы во время НЭПа в 1920-х гг.
Ул. Максима Горького, дом 26.
Ул. Максима Горького, дом 27.
Ул. Максима Горького, дом 29.
Ул. Максима Горького, дом 37.
Последний раз редактировалось АЛебедев 02 май 2022, 14:15, всего редактировалось 3 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Закончилась наша экскурсия по городу. 14.27. Вернулись в гостиницу. 14.50. Приехали в кафе «Круиз», пообедали за 200 руб за человека. 15.45. Поехали в Авраамиев Городецкий монастырь.
16.10. Подъехали к монастырю. Машину поставили рядом с колокольней.
Авраамиев Городецкий монастырь (начало) Он стоит рядом с с. Ножкино.
Хозяйственную деятельность монастырь почти не ведет – сил нет, поэтому все вокруг заросло деревьями… А когда-то на месте деревьев проводили несколько раз в год Авраамиевые ярмарки…
Прошелся снаружи монастырской стены и вышел к одной из башен.
Монастырь стоит на высоком северном берегу Чухломского озера.
История монастыря до 1917 г. Официально считается, что впервые Чухлома упоминается в 1381 г. Однако, после смерти святого преподобного Авраамия Ростовского в 1010 г., было написано его Житиё. И во второй редакции этого Жития (его написали не ранее XVI в.) сказано, что родился Авраамий Ростовский в «городце на Чухломе»…
А при чём тут Авраамий Ростовский? Здесь мы вспомним Сергия Радонежского.
Одним из его подвигов было распространения православия на Руси в трудные времена. В основном, этим делом занимались ученики Сергия.
Сергий Радонежский был уроженцем Ростова Великого, где покоится прах Авраамия Ростовского. И этот преподобный был для Сергия любимым святым и служил образцом в деле распространения православной веры.
Однажды Сергий Радонежский при постриге одного из своих учеников нарёк его Авраамием и затем послал найти родину святого Аврамия Ростовского.
Когда Сергий Радонежский благославлял этого монаха на поиски, то случилось чудо: из рук Сергия возникло свечение. Все, кто это видел, восприняли это как хороший знак.
Итак, в 1350-х гг. Авраамий отправился из Троицкого монастыря, который был основан Сергием в Подмосковье близ Радонежа, на поиски в Костромские пределы. В те времена это было соседнее княжество - Галичское.
Авраамий добрался до столицы Галичского княжества и затем ушёл на высокий северный берег одноимённого озера.
Согласно житию, когда преподобный находился под высоким берегом, случилось чудо. Он услышал глас откуда-то сверху: «Аврамие! Взыди на гору, идеже икона Матери Господни стоит!» Воззрев с благоговейным ужасом на высокий берег, преподобный увидел «свет на едином месте, паче солнечных лучей сияющий».
Утвердившись верою во Христа и отложив всякий страх, и «оградився животворящим крестом, взыде на гору, идеже бе свет, и узре стоящу на едином от древ икону Владычицы Богородицы со Превечным Ея Младенцем Иисусом Христом. Вострепетав и паде на землю, не могше зрети нестерпимую ту зарю и абие слышит глас: - Аврамие! Встани и укрепися!
Преподобный в страхе восклонися от земли, воздвиг руце свои и моляшеся со слезами, взирая на икону Матери Господни, и се икона подвижеся на древе и сниде на руце преподобного. Преподобный Авраамий слезы к слезам прилагаше и лобызаше сердцем и усты, и слезы его идяху на икону Матери Господни, яже и именова ея Умиление»
После обретения иконы преподобный построил на высоком берегу небольшую часовню, где и поставил чудесную икону. Появление на берегу озера пустынника не долго оставалось тайной для местных жителей. Вскоре Авраамий стал пользоваться среди них уважением. О преподобном узнал и галичский князь Димитрий Феодорович (в Википедии у него указано другое отчество). Он пригласил святого в Галич и торжественно встретил его в городе.
Димитрий Феодорович предложил преподобному Авраамию создать за озером монастырь. Присланные князем мастера воздвигли там деревянный храм Успения Божией Матери, кельи и другие строения.
Однако, Авраамий уходит из монастыря и селится на берегу небольшого озера Зеркальное, которое находится недалеко от будущего терема в Асташово. Эту фотку Зеркального озера, окруженное лесами, мы уже видели.
Здесь Авраамий основывает второй монастырь. Стал называться он "Положения пояса Пресвятые Богородицы Авраамиева Великая пустынь", или просто - Великая Пустынь.
А в это время, т. е. в 1363 г., хозяин земли галичской - князь Димитрий Феодорович изгоняется из Галича войсками юного московского князя Димитрия Иоанновича, будущего Донского.
После государственного переворота Авраамий уходит чётко на запад, на место будущего села Коровье (мы там были, смотрели Богородский храм).
Он основывает на высоком берегу р. Вига третий монастырь. Его полное название - Авраамиева Собора Пресвятой Богородицы Верхняя пустынь, или просто - Верхняя Пустынь. И опять место не то.
В конце-концов, Авраамий приходит на северный берег Чухломского озера. Преподобный поставил там свою келью «в подгории», т. е. у подножия высокого берега, на котором возвышались валы древнего городища. (По мнению некоторых историков, здесь первоначально находилась древняя Чухлома. Это городище, по неизвестной причине было покинуто угро-финами (?) в XIII в.). Местные жители место это обозвали «Городок» или «Городец». (Отсюда и наименование возникшего впоследствии здесь четвёртого монастыря: Авраамиево-Городецкий).
Через некоторое время к святому опять начинается подтягиваться братия из предыдущих монастырей. Авраамий «повеле братии жити на горе» (т. е. на бывшем городище), а сам продолжал жить «в подгории».
«На горе» был построен деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а вместе с ним – «трапеза, келии и прочее монастырское строение».
Как повествует житие, при жизни Авраамия в монастыре на Чухломском озере жило 100 человек братии. Личность Авраамия привлекали сюда и других подвижников. Сюда приходил и был собеседником святому Авраамию преподобный Александр Вочский, который создал впоследствии известную на Костромской земле Александрову пустынь на р. Воче.
Преподобного Авраамия посещал и новый галичский князь Юрий Дмитриевич, сын Московского князя Димитрия Иоанновича Донского, глубоко почитавший великого молитвенника.
Накануне своей кончины Авраамий «препода последнее наставление и благословение» собравшимся к нему настоятелям всех основанных им монастырей и братии и сказал: «Зовущу мя Богу, отхожду от вас и предаю себя и всех Милосердому Господу и Пречистой Богоматери». Умер он в день памяти святого пророка Илии 20 июля (2 августа по новому стилю) 1375 г. Прожил он 85 лет. Его мощи в советское время не разорили и находятся они в монастыре. Чтобы не путать, этого святого называют Авраамий Галичский и Чухломский.
Более двух столетий все строения монастыря были деревянными. Но в 1608 г. «по вере и обещанию» царя Василия Иоанновича Шуйского в монастыре был заложен первый каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Однако из-за последующих трагических событий Смутного времени и свержения в 1610 г. царя Василия Иоанновича, вскоре увезенного поляками в Речь Посполитую в качестве пленника, сооружение храма продолжалось долгие годы, и недостроенное церковное здание над святыми мощами преподобного Авраамия стало одним из символов Смуты и разорения Российского государства...
Пятиглавый, с небольшой шатровой колокольней и особым Ильинским приделом над гробницей преподобного (скончавшегося в день памяти Илии пророка), Покровский храм был завершен в 1631 г., в правление первого царя из династии Романовых Михаила Феодоровича.
В южной стене внутри Покровской церкви была вделана в стену квадратная каменная плита с надписью, что тут в 1632 г. погребена княжна Елена Владимировна Долгорукова – родная сестра первой жены царя Михаила Федоровича.
Главной святыней нового Покровского храма стали мощи преподобного Авраамия, покоившиеся под спудом в Ильинском приделе.
Начиная с первой половины XV в. в монастырь начали делать богатые вклады галичские, а затем и московские князья. Уже к середине XV в. монастырю принадлежали соляная варница и несколько четвертей других варниц в Соли Галичской (Солигаличе), которые в 1450 г. были освобождены от всех пошлин великой княгиней Марией Ярославной, супругой великого Московского князя Василия Васильевича Темного.
Великий князь Василий Васильевич Темный своей жалованной грамотой отдал монастырю часть Чухломского озера, от устья реки Вексы до устья реки Юг, для рыбной ловли. Монастырь провел здесь большие мелиоративные работы: прорыл каналы для захода рыбы, расчистил ключи в реке. Свою потребность в рыбе монастырь обеспечивал полностью и еще сдавал участки на оброк чухломским посадским людям.
Во второй половине XV в. Московский князь Иоанн Васильевич выдал обители жалованную грамоту на исключительное право рыбной ловли в реках, "которые исстари к тому монастырю тянут" - Вексе, Святице, Соне и Мокше.
В 1622 г., т.е. по окончанию Смутного времени, на территории современных Чухломского, Солигаличского и Галичского районов монастырю принадлежали: - 1 погост, - 2 сельца, - 29 деревень, - 3 починка, - 7 пустошей, - в Галиче, на посаде, монастырь имел свое подворье.
В 1728 г. игумену монастыря стало известно, что чухломской посадский человек Алмазов подал жалобу царю на монастырь. Тогда «по приказу игумена монастыря в дом Алмазова в Чухломе пришли слуги-монахи, схватили его и привели в монастырь и здесь посадили на цепь, а потом по приказу игумена Александра его заковали в ножные железы и на цепи ж весь Великий пост чинили ему Алмазову утеснения и бесчеловечные мучения».
После реформы 1764 г. монастырь на Чухломском озере долгое время пребывал в упадке, его строения не ремонтировались и приходили в ветхость. Лишь с начала XIX в., когда настоятелем обители стал строитель Аркадий, монастырь вновь начал благоустраиваться. Одним из видимых знаков возрождения обители стала установка в 1808 г. серебряно-медной раки над мощами преподобного Авраамия.
С начала XIX в. около монастыря начали устраивать Авраамиевские ярмарки. Их приурочивали к престольным праздникам обители. Здесь проводили 4 ярмарки: - Крестоходовая (3 июля) была приуроченна к большому крестному ходу из Чухломы в монастырь, проводившемуся в благодарение за избавление от засухи 1695 года; - Авраамиевская (19 июля); - Ильинская (20 июля); - Покровская (1 октября; все даты - по старому стилю).
В 1857 г. началось возведение нового собора в честь иконы Божией Матери «Умиление» с приделами во имя преподобного Сергия Радонежского и преподобного Авраамия.
Большие земельные (в 1861 г. было у монастыря 4690 десятин земли) и иные богатства обеспечивали монастырю экономическую независимость.
Кроме земельных и водных владений монастырю принадлежали: мукомольные мельницы на р. Костроме и р. Вёксе, кирпичный завод, питейный дом и торговые лавки.
На нижнем фото изображена Никольская церковь (вид с юго-востока). Фото В. Кларка. 1908 г.
В монастыре в 1861 г. хранились реликвии: - серебряный восьмиконечный крест позолоченный, украшенный эмалью и драгоценными камнями, пожертвованный сыном царя Василия Иоанновича князем Иваном Васильевичем Шуйским в 1629 г.; - икона древнего письма, принадлежавшая преподобному Авраамию, основателю монастыря; - евангелие, отпечатанное 28 ноября 1651 г. при патриархе Иосифе.
В 1894 г. группа состоятельных чухломских крестьян-отходников, живших в Петербурге, решила на свои средства соорудить над мощами Авраамия новую раку из серебра. В 1895 г. рака была изготовлена. Ее крышку украшало рельефное изображение преподобного Авраамия во весь рост, в схиме, со сложенными руками. На лицевой стороне в семи чеканных изображениях показывались основные события жизни святого.
Общий вес раки составлял 4 пуда 38 фунтов (78 кг). 28 января 1896 г. при огромном стечении верующего народа раку освятил управлявший Костромской епархией епископ Костромской и Галичский Виссарион (Нечаев).
Последний раз редактировалось АЛебедев 25 фев 2023, 19:49, всего редактировалось 11 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Решил выложить бюджет нашего путешествия на 1 человека по Чухломскому и Солигаличскому районам: Транспорт (ж/д и такси) --- 4700 руб. Музеи и экскурсии --- 6825 руб. Продукты и кафе --- 4075 руб. Сувениры, валенки и книги --- 6980 руб. Проживание в гостинице --- 4500 руб. Всего: 27080 руб.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Авраамиев-Городецкий монастырь (продолжение) В 1919 г. советская власть организовала в Авраамиев-Городецком монастыре детский дом. Но настоятель монастыря, отец Серапион, оформил монастырь, как сельско-хозяйственную коммуну. И власть поначалу не смогла избавиться от монахов.
Весной 1922 г. проходило всероссийское изъятие церковных ценностей. Благодаря ограблению Авраамиевой обители Чухломской уезд вышел по количеству изъятого церковного серебра на первое место в Костромской губернии. Из храмов уезда было вывезено 68 пудов (1100 кг) серебряных изделий.
Монахи и беспризорники жили в монастыре вместе. Для монахов это было страшное испытание. Беспризорники катались с горы на иконах, гадили в святой источник, выкопанный святым Аврамием, от безделия выкапывали старые могилы в поисках сикровищ и делали всё, что хотели.
Монастырь закрыли в 1928 г., т. к. по мнению властей, он отрицательно влиял на развитие детей.
Власти хотели разместить на территории монастыря дом отдыха для рабочих и служащих Чухломского и Солигаличского уездов. Но дальше прожектов дело не пошло… В 1930-е гг. в храмовых зданиях монастыря разместилось зернохранилище.
В 1935 г. в монастыре разместили Жаровскую машинно-тракторную станцию (МТС), а детский дом перевели в другое место. При размещении техники именно в Покровском соборе поставили трактора (сделали даже специальный проем для заезда). А в соборе в честь иконы Божией Матери «Умиление» устроили конюшню.
В 1950-х гг. по всей стране МТС начали закрывать. Прикрыли ее и в монастыре. В конце 1950-х гг. в бывшем корпусе келий была размещена Жаровская семилетняя школа.
В начале 1970-х гг. в монастыре проводились консервационно-восстановительные работы. В 1975 г. работы были прекращены, а Жаровская школа выведена с территории монастыря.
В 1991 г. наместником монастыря назначен Никандр (Аналогов). В июне того же года начались восстановительные работы в монастыре. Они проводились силами учащихся открывшегося осенью 1990 г. в Костроме Духовного училища. Вместе с ними трудились российские студенты (Московской Медицинской Академии им. И.М. Сеченова) и иностранные студенты — потомки русских эмигрантов из Франции, Голландии, Греции и других стран, приехавшие на Чухломское озеро по направлению ассоциации «Родина».
В 1992 г. был восстановлен Никольский надвратный храм. Весной 1993 г. был найден и расчищен колодец, выкопанный преподобным Авраамием. Осенью 1993 г. был установлен и освящён крест на колокольне. Летом 1994 г. был освящён собор в честь иконы Божией Матери «Умиление», в 1996 году были освящены все три его престола.
В 1995 — 1999 гг. в Авраамиево-Городецком монастыре служил послушником Дмитрий Кашин - нынешний митрополит Костромской и Нерехтский. В конце 1999 г. архиепископом Костромским и Галичским Александром он был пострижен в монашество с именем Ферапонт.
В 1997 г. на территории монастыря была возведена часовня в память о 400-летии со дня рождения основателя русской ветви рода Лермонтовых Джорджа (Георгия) Лермонта, якобы, похороненного на территории монастыря.
«Здесь лежит тело господина действительного статского советника Александра Дмитриевича Семичова». Генерал-майор Александр Дмитриевич Семичев жил в господский дом с парком в селе Введенском. За немалые заслуги перед Отечеством был похоронен в 1813 г. на кладбище Авраамиево-Городецкого монастыря.
В монастыре похоронен и отец Варфоломей.
Последний раз редактировалось АЛебедев 08 ноя 2021, 23:32, всего редактировалось 10 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение В 2010 г. наместником Авраамиев-Городецкого монастыря стал игумен Иларион (в миру Дмитрий Морозов). Сюда он приехал после окончания Сретенской семинарии.
Отец Иларион рассказывал: «Вот братия. Работать – сил ни у кого нет. Но говорят: «трудников, батюшка, не бери и паломников нам не надо».
Самые сговорчивые – три деда – один слепой, второй глухой, третий – нет, говорит ещё пока. Но для них благословение наместника – закон. Очень людей не хватает. Вот мне тут обещали помочь: один – леса привезти, другой – стройматериалов. А людей-то где взять? Что потом со стройматериалами делать? Я теперь коров завел, только вот троих вчера продать пришлось – деньги теперь нужны на восстановление, одну оставил – молочную. Нам на всю зиму теперь. Ещё поросят завёл.
А в прошлую зиму вообще голодно было – дохода за неделю рублей 600. А один раз съездить в Кострому на лекции — кто как возьмёт. Кто самый ленивый, тот и возьмёт больше. Один раз 1900 возьмут, другой 2600. А как братию зимой кормить? Хорошо, хоть договорился то тут, то там – кто сыра даёт, кто молока. «Денег, отец, нет, а сыра две головки бери». Ещё готовить приходиться иногда. Братия ленится, если повар заболеет, то сам у плиты и становлюсь…
Ремонт стал делать. Приехал – тут кельи у монахов – стены выкрашены в два цвета – бело-голубым, пустые стены и «лампочка Ильича» висит. Дескать, для смирения. Но смирение оно не в этом, оно не таким должно быть. Так ведь и рехнуться недолго. Достали со склада занавески, люстры такие советские, висюлечки в два ряда, обои хоть немного поклеили – ну всё же повеселее.
А в 1990-е гг. большой монастырь был, до 70 человек! И очень много людей хороших, толковых. Но все разбежались ещё при бывшем наместнике, нестроения какие-то были...»
«Когда в сентябре 2010 г. начала гореть паломническая гостиница — все стоят и смотрят. Вот уже и братский корпус загорается – никакой реакции… Приезжает начальник милиции – кричит: «Что смотрите?! Выносите вещи из келий! Вон игуменские покои! Скорее!» «Так то не наше…» А ведь ладно там документы, но ведь иконы… книги старинные… что за безразличие?! Но трудников, отец наместник, не бери, ходят тут…
Сгорело всё в один миг. У меня нервы сдали немного – пошёл в крипту, преподобному акафист читать. А братия стоит и смотрит… Хоть бы тоже помолиться пришли...»
В настоящее время настоятелем монастыря является иеромонах Михаил (Позднев). Во время посещения монастыря я его встретил.
А это церковь Николая Чудотворца.
Фото Веры Бродиной, 2016 г.
17.00. Закончили осмотр монастыря.
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 сен 2021, 15:52, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение Далее мы поехали в с. Ножкино смотреть церковь Покрова Божией Матери. Она находится в прямой видимости от монастыря.
Ножкино 17.05. Остановились возле храма. Он огорожен забором, но есть открытая калитка. На территории храма мы никого не встретили.
Вот так храм выглядел раньше.
А так он выглядел 20 лет назад.
Фото Виктора Сазонова, 2001 г.
Каменную церковь Покрова Божией Матери строили на месте деревянного храма, и строительство шло с 1826 по 1831 гг. на средства прихожан.
В 1937 г. храм закрыли. А в 2000-е гг. его возвратили верующим. Сейчас храм является подворьем Авраамиева монастыря.
В начале 2000-х гг. отец Андрей с матушкой и 8 детьми приехал в Ножкино с Урала Сначала жили в монастырской гостинице, потом отстроили дом. На его попечении было сразу 3 храма: два в селе Ножкино — Свято-Покровского и великомученицы Варвары, третий — церковь Воскресения в селе Нероново (мы туда съездим через несколько дней). Покровский храм в Ножкино лежал в руинах. Всего за 1,5 года трудами протоиерея Андрея Алешина и помощи Костромской епархии храм был полностью восстановлен.
Фото William C. Brumfield, 2010 г.
Покровский храм в Ножкино закрыли после 2014 года, т. е. после отъезда о. Андрея с семьей на Кипр. Андрей Алёшин служит на Кипре в храме Андрея Первозванного и Всех русских святых в Никосии. Он стал переемником о. Сергия (Николая Романова), который был лишен сана и отлучен от церкви за свои проповеди.
И ещё. Андрей Алёшин интересный священник. В Ютубе есть его выступления. Например, он не признаёт пандемию с коронавирусом и выступает против всеобщей вакцинации. Весной 2021 г. в Интернете удалили большую часть его выступлений. 4 декабря 2021 г. батюшка Андрей Алешин умер.
Замечу, что Николай Романов, которого заменил Андрей Алешин, сейчас за свои проповеди сидит в Матросской Тишине. Его монастырь спецназ брал штурмом.
Возвращаюсь к описанию путешествия. Я не удержался и залез на строительные леса, чтобы сфотать монастырь сверху.
На первом плане село Ножкино. Оно располагается на территории существовавшего ранее Мирохановского стана (административная единица в то время). В 1610 г. Мирохановский стан польским королем Сигизмундом был пожалован думному боярину И. Н. Чепчугову, служившему временно обосновавшимся в Москве полякам.
Затем Мирохановский стан был переименован в Мирохановскую волость (сейчас урочище Мироханово с каменной Троицкой церковью 1803 г. постройки). В 1628 г. в селе Ножкино было 2 двора священников, 20 дворов монастырских служек Авраамиева Городецкого монастыря и ещё двор кузнеца.
В 1861 г. в с. Ножкине, находящемся близ монастыря, действовало сельское училище, основанное 5 января 1836 г. местным священником Александром Катурницким в его собственном каменном доме на личные средства. Число учащихся доходило до 28 человек, учебный год продолжался с ноября по май. Бедным ученикам предоставлялось: бесплатно квартира в доме священника, а наиболее беднейшим и питание. Учебными пособиями учащиеся обеспечивались за счёт отца Александра. С момента открытия по 1861 г. училище окончило более 300 человек дворян, разночинцев, мещан и крестьян обоих полов.
Село Ножкино по нынешним меркам немаленькое. И всё благодаря тому, что здесь люди смогли сохранить свою сельскую школу им. М. М. Платова. В здании школы раньше находился замечательный фельдшерско-акушерский пункт. Но, к сожалению, в последние 3 года он не работает по причине отсутствия медицинского работника. Бывший врач Зоя Ивановна ушла на заслуженный отдых. А в осенне-весенний период многие пенсионеры и люди с хроническими заболеваниями нуждаются в мед. процедурах ( чаще уколы). Вот так и выживает наша глубинка....
Фото Татьяны Сухоревой, 2016 г.
В 1,5 км от Ножкино, на высоком берегу озера находится деревня Аринино. Мы решили туда заехать. Перед Аринино обратили внимание на вертолетную площадку на высоком берегу озера. Говорят, что в своё время сюда прилетал на охоту генерал Лебедь.
Деревня Аринино интересна тем, что в ней в 1838 г. родился Н. Н. Вознесенский - исследователь костромского народного пения и собиратель песен в Костромской губернии.
Окрестности деревни довольно живописны.
Последний раз редактировалось АЛебедев 02 май 2022, 14:31, всего редактировалось 23 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
1 июня 2021 (воскресенье), продолжение После деревни Аринино мы поехали обратно в Чухлому.
По приезду в город, времени до темноты оставалось еще пару часов. Погода была приятная, поэтому я, Мария и Саша из Ростова решили еще погулять по улочкам.
Красивый одноэтажный дом на высоком подклете стоит по адресу ул. Загородная, дом 28. Эта улица раньше фиксировала южную границу города. В 1843 г. после смерти городской головы И. И. Июдина, Загородную улицу переименовали в Июдинскую.
Останавливают взгляд его наличники.
Хозяева молодцы – не стали менять деревянные рамы на пластик.
Фронтон оформлен с любовью.
Газа в городе нет, поэтому зимой все топят дровяные печи.
Идем по улице Калинина. Это бывшая часть улицы Загородная. А это угол ул. Калинина, дом 17 и ул. Овчинникова дом 21.
Какое сдержанное, тактичное изящество в деталях и узорах.
Последний раз редактировалось АЛебедев 17 сен 2021, 13:04, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Помните, в самом начале мы заезжали в с. Коровье и заходили там в библиотеку? Так вот Владимир Овчинников, когда был школьником, учился в школе в с. Коровье, в которой сейчас открыта сельская библиотека. Здесь уместно сказать, что в Чухломском районе родилось 13 Героев Советского Союза. Это много.
Элементы подзора в этом доме, по-моему, называются "сосульки".
Необычная береза привлекла мое внимание.
Далее я пошел по Буевской улице. Дом 3.
Ул. Буевская, дом 5.
Улица Калинина дом 5. Это усадьба Яковлевых. Дом был построен в 1905 году.
В этом доме любовался удивительным подзором.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник) 06.30. Подъем. Погода отличная: солнце и голубое небо. Температура +7. Но день с утра не заладился, позже напишу почему. 07.20. Завтрак. 08.19. Старт. По плану мы сегодня едем в сторону Судая с заездами по интересным местам. Первый пункт – с. Лаврентьевское, до него ехать 14 км. Но оно находится не на трассе, а чуть в стороне. 08.40. Приехали в Лаврентьевское. Село жилое.
Лаврентьевское В 1622 г. село Лаврентьевское с деревнями было дано в поместье чухломскому боярскому сыну Григорию Ивановичу Майкову «за Московское сидение в королевичев приход», т. е. за оборону Москвы во время её осады польским королевичем Владиславом в 1612 году. В то время в Лаврентьевском существовали 2 деревянные церкви: Рождества Богородицы и Обретения главы Иоана Предтечи.
В роду Майковых Лаврентьевское находилось до конца XIX в. В последнее время село было у И. Е. Кузьмина, женившегося на Майковой. Вблизи с. Лаврентьевское до недавнего времени находилась усадьба Майковых с двухэтажным главным домом и парком с прудами.
Сейчас в Лаврентьевском находятся два заброшенных храма. Один из них более новый – это церковь Рождества Богородицы - была построена в 1838 г. на средства прихожан. Один из приделов храма посвящен священномученику Григорию Великия Армении. Сейчас храм заброшен.
Но красота неизменна. Только ее мало кто видит.
В начале ХХ в. в Лаврентьевский приход входило 17 селений, которые располагались в радиусе 5 вёрст. Среди прихожан было 406 мужчин и 558 женщин. В разное время в храме служили священники: - Иван Лукич Карпинский, - Иван Иванович Горский, - Дмитрий Петрович Сретенский, - Михаил Воскресенский.
С 1916 г. священником храма стал Николай Измайлович Налётов. В 1930 г. его арестовали. Отобрали землю, корову, выгребли весь хлеб, а самого на 3 года сослал в Казахтан. После отбытия срока он вернулся в свой приход и до 1937 г. продолжал служить в церкви Рождества Богородицы. В 1937 г. его арестовали повторно и расстреляли в Ярославле 26 августа вместе с 34 арестованными из Веденского и Чухломы.
Колокольня.
Любопытны оформлены колонны на колокольне. Но сначала, вводная. В оформлении церкви Рождества Богородицы использовали колонны. Колонны заканчиваются ордером. Церковь построена в стиле классицизма. В этом стиле используют 4 вида ордера. В этом храме использовали два ордера: дорический и ионический (в виде рога). Дорический:
Ионический. На торце ионического ордера мы видим масонский знак – фашину. Фашина – это пучок перевязанных прутьев. Один прутик сломать легко. А пучок сломать невозможно.
Кстати, Мусолини взял знак фашина для символа фашизма.
Колокольня изнутри.
Маковка.
Роспись.
Рядом стоит кирпичная Троицкая церковь, вернее, ее руины. Это самая старая из сохранившихся в Чухломском районе кирпичная церковь. Холодная церковь Рождества Богородицы была построена по челобитью Григория Майкова в 1652 г.
Троицкая церковь. Фото Г. И. Лебедева, 1939 г. Чухломский краеведческий музей.
Надгробие 1893 г. крестьянина Якова Дмитриевича Емельянова.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 сен 2021, 21:35, всего редактировалось 11 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник), продолжение 09.10. Выяснилось, что Костя забыл все документы на машину в гостинице. Посмеялись, т. к. утром Костя заставил нас взять на дневной выезд зелёнку, бинты, спички, воду, непромокаемые куртки и т. д., а сам забыл сумку с документами...
09.11. Едем в Чухлому. Забираем там документы. 09.43. Выезжаем из Чухломы. Едем по дороге на Судай. 10.13. Тормозимся в деревне Повалихино. В деревне более 60 домов и около 300 жителей.
Повалихино Эта неизвестная деревня прославилась на всю Россию в прошлом году, когда уборщицу Марину Удгодскую избрали главой администрации деревни. Она родилась в деревне Лаврентьевское (мы там были час назад).
Марина Удгодская: «В семье нас было четверо. Мама, папа, я и мой младший брат. Правда, сейчас у меня еще один брат. Просто когда отца у меня не стало — мне было 7 лет, когда его зарезали, — мать стала с другим жить, вот брат и родился. В школу я пошла в Повалихино, мы сюда переехали. Здесь народу побольше, 300 с лишним человек. Когда-то был колхоз, работа. Но он закрылся, может, лет десять, может, больше назад. Три коровы сейчас только во всей деревне. Так что, сейчас народ летом за ягодой ходит, осенью — за клюквой, у кого работы нет. Остальные в Чухломе устраиваются истопниками, в магазине, в школе. Или ездят по Москвам, на стройку, как мой муж. Две недели там, неделя дома.
Мы здесь с детства все друг друга знаем. Живем теперь вместе в доме у бабушки мужа, бабушка умерла. Двое детей у нас, Вадику пятнадцать, Вике двенадцать. Хозяйство. Курицы, кролики, утки, гуси. Дети в школу ездят в Чухлому, тут у нас теперь школа только до четвертого класса. Автобус за ними приезжает, вот с этим автобусом я сейчас решаю, не знаю, что получится. Он рано приезжает — в семь часов утра дети уже уходят из дома. У нас тут таких школьников сейчас девять человек. В Чухломе они без двадцати где-то восемь и сидят почти полтора часа до начала занятий, до девяти, ждут. А потом уроки у них заканчиваются в двадцать минут третьего, может быть. И до десяти минут четвертого сидят опять, ждут. Вот с директором школы я пытаюсь решить вопрос — может, этот автобус будет делать другие рейсы.
Просыпаюсь в пять утра. Печки надо истопить, птицу покормить, детей отправить в школу. Потом я сама собираюсь. Прихожу на работу к полдевятого и тут сижу до пяти. А что еще тут делать? Ездила, правда, недавно в Чухлому, подписывать договоры на уборку дорог от снега. Сейчас пока его нет, но надо будет потом расчищать — тут у нас не только дома, но еще два магазина, школа, библиотека, клуб и медпункт. Или вот приезжали из Нестерово, это небольшая деревня, тут недалеко. У них автобусная остановка с одной стенкой. Должна быть с двумя, а она с одной — холодно. Ветер, дождь. Вот я вчера звонила в Чухлому. Обещали, сделают. Не сразу, конечно. Пока заявку рассмотрят, потом еще железо надо же где-то найти.
В какой-то момент решила бросить все это и уйти. Муж был на заработках, дети заболели. Я переживала из-за этого, считай — одни дома. Но они быстро поправились, стало все нормально, и я передумала. Работаю пока. Дети из школы приезжают около четырех, я в пять домой прихожу. Пока уроки сделать, пока покушать, вот и вечер.
Молодежь уезжает — чего ей здесь? А нам в деревне лучше, в городе нас никто не ждет. Тут у нас спокойно. Библиотека. Клуб...»
В Повалихино есть своя библиотека, которой заведует Марина Сергеевна Смирнова. Зарплата библиотекаря составляет 6500 рублей в месяц. Библиотека - это прихожая и 3 небольших комнатки с книгами на первом этаже покосившейся избы. Раньше в библиотеке было около 7000 книг. После публикации в «Новой газете», в которой попросили читателей помочь Повалихинской библиотеке книгами, на деревню началось нашествие детской и взрослой литературы. По почте пришло больше 100 посылок с книгами, игрушками и подарками со всей России. Лично губернатор Костромской области Сергей Ситников отправил 2 посылки. Из Костромы прислали тысячу книг. Мой знакомый по соцсетям, Денис Бойко, с отцом тоже послал посылку с книгами. Марина Сергеевна сказала, что ее буквально завалили этими посылками.
«Зимой в библиотеку люди приходят почаще, — говорит Марина Сергеевна. — У кого не заплачено за интеренет, кому-то надоел телевизор. Но в основном, конечно, ходят детишки»...
В Повалихино есть интересные деревянные дома.
Вера Клевич Деревенские окна
Деревенские окна… Ведь это же чудо! Вы не верите? - Я голословной не буду. Поглядите-ка с улицы в это окошко: За стеклом сладко дремлет ленивая кошка- И почувствуешь сразу - покоем теплом Дышит весь этот серенький низенький дом. Вот еще растворились навстречу нам ставни - И кивают из окон цветами герани, Как тогда, когда прыгали мы из окна, Чтоб в пруду искупаться пораньше с утра... А зимой… Между рам, в зиму вымытых чисто, Спелой яркой рябины красуются кисти, На подушке дерябы упругой зелёной… Как же всё это с детства до боли знакомо! И мороза-художника скань кружевная, И тот вензель, что пальцем тайком начертаю... Даже мухи жужжанье на пыльном стекле... Деревенские окна, вы дороги мне!
Последний раз редактировалось АЛебедев 21 сен 2021, 18:46, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник), продолжение Замечу, что деревня Повалихино находится в интересном месте. В этой деревне от дороги Чухлома – Судай отходит на север ответвление дороги, которая идет вокруг заповедного Святого болота. В центре болота стоит Святой остров.
В недрах Святого болота сокрыты залежи различного вида торфа: низинного, верхового, смешанного типа. Глубина залежей торфа составляет 10 м. Для образования одного метра отложений понадобилось тысяча лет, а значит, на болоте торф нарастает на протяжении 10 тысяч лет.
Святое болото – это быввшее озеро ледникового происхождения. Все заросло лесом, места здесь глухие. Раньше по периметру дороги шла оживленная дорога и стояли деревни с храмами. Сейчас все деревни заброшены. От Повалихино мы сворачиваем на грунтовку. Наша цель – урочище Валуево, где стоит церковь Воскресения Иисуса Христа. Это урочище находится сразу за деревней Повалихино.
Но мои штурманские способности что-то с утра «переклинило», и я повел нашу машину куда-то не туда…. Из-за меня мы потеряли время, но зато посмотрели новые места. 10.25. Тормознулись в деревне Титово.
Титово Кажется, что деревня брошена. Но в конце деревни мы найдём жилой дом. Слева от дороги обращает на себя внимание очень красивый деревянный дом.
4.
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 сен 2021, 07:25, всего редактировалось 3 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник), продолжение Титово (продолжение) Удивил телефон-автомат рядом с домом на опушке леса. При Медведеве в больших масштабах была развернута в России уникальная программа таксофонизации сел и деревень, причем, не разбирали: брошенная деревня или в ней кто-то живёт. В каждый населенный пункт устанавливали по таксофону, проводили линии, ставили столбы. Это какая-то международная программа. Чтобы в нее войти, нужно было установить в каждом населенном пункте таксофон. Ростелеком и постарался. Стоимость проекта была солидной. Наверное, и на техническое обслуживание получают ежегодно.
1.
2.
3.
4.
В России эти деревенские таксофоны в разных областях называют по-разному, есть места, где их именуют "путинками".
5.
6.
7.
Из деревни открывается красивый вид. Дикий.
8.
9.
10.
А это бывшая пасека.
11.
В траве заметны перевернутые улики.
12.
13.
14.
А в этом доме живет семья Большаковых. Дом охраняет собака.
Стоит он на самом краю деревни. Внимание! От этого дома видна маковка храма, который мы хотим посетить. Но мы ее не заметили.
Последний раз редактировалось АЛебедев 09 окт 2021, 07:07, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник), продолжение 10.51. Едем дальше. Останавливаемся в почти заброшенной деревне Коленково.
Коленково Сейчас остался всего один жилой дом в этой деревне. В 1960 - 1970-х гг. в этой деревне жили Колокольцевы. Сейчас Надежда Артемьевна в Повалихине живет.
1.
2.
Здесь кто-то живет. Рядом с домом стоят ульи.
3.
Около дома стоит машина «Ока». Даже подведено электричество.
4.
Рядом стоит дом с резными наличниками.
5.
Забор уже покосился.
6.
На фото 7 изображён дом с красивыми наличниками. Татьяна Николаевна Байкова рассказывает, что это дом Виноградовых. У них до революции был свой кирпичный завод недалеко от Коленково. В 1930 г. семью раскулачили, но дом не отобрали. У Ивана Александровича и Надежды Михайловны в 1920 г. родилась старшая дочь Анна. Накануне войны она работала под Ленинградом на макаронной фабрике. Вскоре немцы заняли предместье северной столицы и Анна оказалась в немецком концлагере. В 1945 г. она оказалась в Берлине, в той части, что заняли англичане. Познакомилась там с поляком Евгением Бронским и домой не вернулась. Уплыла на океанском лайнере вместе с любимым в Австралию, доминион Британской империи. Родные ничего не знали о её судьбе до 1957 г. И только во времена "хрущёвской оттепели" отец получил письмо и посылку, а мать уже умерла. Бронские жили в Сиднее, у них родился один сын Геннадий, а в 1967 г. Анна Ивановна умерла и связь с семьёй прекратилась, так как вдовец с сыном уехали в Польшу.
7.
Какой яркий почерк у мастера! Такое ощущение, что над окном вензель, а ещё корона.
8.
Ещё одно окно.
9.
Красиво украшено окошко на фронтоне.
10.
11.
12.
Похоже на баню. Интересно, что раньше труба проходила через баню, а потом, во избежание пожара, трубу вынесли за ее приделы.
13.
14.
С какой любовью был построен этот дом!
15.
16.
17.
Последний раз редактировалось АЛебедев 04 окт 2021, 18:50, всего редактировалось 7 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник), продолжение 11.32. Едем дальше на северо-запад.
Напротив деревни Калинино мы сворачиваем направо. 11.40. Останавливаемся и идем искать урочище Валуево и храм.
По дороге бегают кулики. "Всяк кулик хвалит свое болото", вспоминаю я поговорку. Сейчас бы такую поговорку и не придумали. А всю потому, что из-за развития сельского хозяйства во времена СССР кулики исчезли, а их место заняла всякая птичья мелочь. И только после развала Союза, к заодно и колхозов с совхозами, на дикие земли вновь возвращаются кулики....
Естественно, мы нужного урочища не находим.
Затем Костя догадался посмотреть на навигатор и говорит, что урочище Валуево мы давным давно проехали. Оказалось, что я на своем телефоне в навигатор забил совсем другое урочище – Алёшково-Валуево. 12.11. Возвращаемся к машине 12.12. Едем обратно в сторону Повалихино. 12.27. Тормозимся, как нам показалось, напротив урочища Валуево. Пытаемся найти начало тропы. При выезде из Повалихино, примерно через 200-300 м слева от дороги, будут руины фермы. Сейчас там находится столярка. Это ориентир начала пути к урочищу Валуево. Справа от дороги, вдали, над деревьями видна маковка. Примерно в том направлении уходит тракторная дорога. 12.41. Сворачиваем на нее. Примерно через 150-200 м начинается заболоченный участок. Слева от болота протекает ручей и за ним видна маковка храма. Аккуратно переходим через болото и перепрыгиваем через ручей.
От него поднимаемся по лугу на небольшой холмик, на котором стоит церковь Воскресения Иисуса Христа.
Урочище Валуево Валуево раньше было центром стана, а Повалихино - деревней в три дома. Потом жизнь из Валуево перетекла к дороге...
12.55. Начинаем осматривать храм.
Церковь Воскресения Иисуса Христа в Валуево Во многих населенных пунктах во времена СССР в храмах организовывали школы, МТС, электростанции или солевые склады. Так они и служили при социализме. А сейчас эти храмы оказались в заброшенных селениях. Что с ними делать?
Первое упоминание, что в Валуево стояла деревянная церковь, относится к 1639 г. В 1719 г. она была разобрана из-за ветхости, и на её месте построили новый деревянный храм.
Кирпичная церковь была построена в 1803 - 1808 гг. (по другим данным ее возвели в 1801 г.) на средства прихожан и помещицы Елизаветы Федоровны Готовцевой, в последствии похороненной в ограде этой церкви. Готовцевы - забавные персонажи, много колоритных представителей. В Галичском уезде жил, кажется, двоюродный брат этой Готовцевой, который, судя по архивным документам, считал ниже себя кому либо когда-либо платить за что-либо. После его смерти его сапожник судил наследников за сапоги, врач пытался отсудить за лекарства и т. д.
Проект был сделан польским архитектором Родзиевским в 1801 г. Проект храма необычен. Родзиевский переработал под православную церковь модельный проект неденоминационного «Храма судьбы» французского архитектора времени их революции. Церковь получила популярность в узких кругах. Известно 5 или 6 вдохновленных ей помещичьих церквей в Костромской и Ярославской областях. Две есть в Галичском уезде.
У церкви два придела: - Власия; - Флора и Павла. Церковь очень необычна. Она в плане – равносторонний треугольник со скруглёными углами.
Пяты стрельчатых арок визуально опираются на капители коротких сдвоенных колонн.
По сторонам входов находятся ниши-эскедры.
Также декоративные ниши украшают пространство над входом и над окнами. Не помню чтобы где-то ещё я видел храм с такими украшениями.
Немного истории. В 19 в. в Чухломской округе, да и вообще на Галичское земле, везде было много церквей. И Галичское духовное правление рассылало по храмам своих курьеров с указами.
Что это были за указы? Ну, например указ «об удержании духовных лиц от пьянства». В большинстве своем, эти указы были о государственно-значимых событиях. Интернета и ТВ ведь тогда не было… Указы зачитывались священником в церкви в первый воскресный или праздничный день после извещения курьером.
Вот некоторые указы: 1) 1814 г. – указ о прошении от имени совместного прошения Синода, Сената и Государственного совета о воздвижении памятника Александру I после победы над французами.
2) 1816 г. – указ «о прекращении чтении молитвы и ектении на военное время установленных по случая прекращения войны с Францией, об отправления по сему случаю молебствия с коленоприклонением».
3) 1819 г. – 2 указа по случаям рождения и крещения великой княжны Марии Николаевны (дочери будущего Николая I). Об учинении благодарственного молебствования и целодневного звона.
4) 1825 г. – указ об учинении таких же действий по случаю крещения великой княжны Марии Михайловны.
5) 1827 г. - указ об учинении таких же действий по случаю рождения великой княжны Екатерины Михайловны.
6) 1828 г. – указ о чтении манифеста по случаю подписания мирного договора с Персией (Туркманчайский договор) с отправлением молебствия, с коленопреклонением и целодневным звоном. От себя замечу, что А. С. Грибоедов, с кем переписывался поэт Катенин, живущий в этих местах, принимал участие в той войне. В. А. Потто так описал воинскую доблесть Грибоедова: «Весной 1827 г. персидская война дала Грибоедову несколько случаев участвовать в военных действиях. Он делал кампанию в свите Паскевича и был во всех важнейших делах того времени, выказывая пыл и горячность бывалого наездника. Гусарская кровь не раз заговаривала в молодом дипломате, и он с каким-то фатализмом приучал себя переносить опасности, назначая себе вперед известное число выстрелов, которые должен был выдержать, разъезжая спокойно по открытому месту под огнем неприятеля».
7) 1829 г. - указ о чтении печатной формы «Известий из действующей армии», о взятии русскими войсками турецких крепостей Ахалкалака и Гартвиса и разбития под крепостью Ахалцыком 30-тысячного турецкого корпуса. Замечу, что Ахалцыхи и Ахалкалаки это 2 крепости, которые защищали заход на Армянское нагорье. Это примерно то же самое, что река Дон в России: перешел через Дон и гуляй себе смело до самой Волги – естественных приград не встретишь. А Армянское нагорье – это заход на Ближний Восток. Не случайно в Ахалкалаки находилась 62-я военная база. Она было создана в 1993 г. на базе расформированной после распада Советского Союза 147-й мотострелковой дивизии и включена в состав Группы российских войск в Закавказье (ГРВЗ). Эта военная база просуществовала до 2007 г. (президент Саакашвили), после чего основная её часть была перевезена эшелонами в Россию, а часть ушла в армянский Гюмри на 102-ю военную базу, действующую и ныне.
8) 1829 г. - указ о чтении манифеста по случаю подписания мирного договора с Турцией (Адрианопольский договор) с отправлением молебствия, с коленопреклонением и целодневным звоном, с возглашением многолетия царю и царской фамилии, вечной памяти павшим и многолетия воинству.
9) 1845 г. – указ о молебствии с коленопреклонением по случаю рождения великого князя Александра Александровича (будущего Александра III).
Табличка установлена туристическим клубом путешественников «ТАМ клуб» при поддержке Русского географического. Этот клуб каждый год в ноябре устраивает многодневные экспедиции по Чухломской и соседним глухоманям в поиске исторических заброшенных объектов.
13.16. Окончили осмотр церкви. Возвращаемся к машине. Решили идти другим путем – по азимуту.
Над деревьями справа еле виден тонюсенький шпиль храма.
Последний раз редактировалось АЛебедев 26 авг 2022, 18:34, всего редактировалось 5 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
2 июня 2021 (понедельник), продолжение 13.40. Вернулись к машине. Решили перекусить бутербродами и чаем из термоса. 13.49. Едем дальше в Судай. Позвонил Василию Павловичу – нашему экскурсоводу по Судаю. Сказал, что мы едем.
Судай 14.18. Приехали в Судай.
Это село расположилось на берегу р. Вига. Мы остановились в центре около двух храмов. 14.23. Пришел Василий Павлович Беликов. Началась экскурсия.
Немного истории Судай один из древнейших городов Костромской области. Когда точно он был основан, сказать трудно. По-видимому, наиболее ранним письменным источникам, в котором упоминается Судай, является документ, хранившийся долгое время в церкви Богоматери Одигитрии, где упоминается, что ещё в 1260 г. в этой церкви было явление чудотворной иконы Божьей Матери.
В 1450-х гг. Московское княжество поглотило Галичское княжество. Именно в это время Судай упоминается в русских летописях. В 1536 г. вышел Указ о создании Казанского оборонительного рубежа. В 1542 г. в Судае была построена крепость. Этот факт нашёл своё отражение в летописи: « В лето 7050 ( 1542 г.) ставлен г. Судай Жоховской волости». Крепость в Судае была срублена из дерева, по углам стен стояли башни, где размещались пушки. За давностью лет ничего из этого не сохранилось. Располагалась крепость на острове, образованном с одной стороны старым руслом р. Вига (Глушица) и нынешним руслом – с другой. С постройкой крепости Судай стал административно – военным районом (осадой). В 1543 г. Судайская крепость осаждалась казанскими татарами и черемисами (их земли, по нашим понятиям, лежали за Унжей). В 1617 г. был последний набег казанских татар на Судайскую осаду.
В 1670 г. до Галичского края докатился слух о восстании Степана Разина на Волге. Заволновались крестьяне. В начале ноября 1670 г. на Ветлуге появился посланный Разиным на север казачий атаман Илья Иванович Пономарев. Разин послал его, чтобы он поднял восстание в Галичском уезде. Пономарев организовал из крестьян отряд в 370 человек, который начал громить вотчины и поместья «по мирской сказке», т. е. по наводке крестьян. Чтобы привлечь народ на восстание, Пономарев распространял «прелестные письма» (воззвания). Читать эти письма на крестьянских сходах он заставлял духовенство и земскую администрацию, т. к. они были единственными грамотными людьми в деревне. И духовенство, и земские старосты не смели отказываться, т. к. боялись суровой кары атамана. Около Макарьева Пономарев потерпел поражение от войск царского воеводы Нарбекова и отступил к Унже. В отряде осталось 400 конных и 300 пеших бойцов. Далее он пошел на север к Судаю.
Отряд Пономарева осадил Судай. Руководить осадой Пономарев оставил старшину отряда Мирона Федоровича Мумарина, а сам с 9 бойцами отправился в Тотьму.
Он рассчитывал отвести свой отряд на север по скованному льдом рекам, чтобы там скрыться от царских войск и переждать зиму.
Но план не удался. 11 декабря 1670 г. на глухой лесной дороге под Тотьмой Пономарев был пойман отрядом тотемского воеводы Ртищева. Тотемский воевода Пономарева и его товаришей приказал «пытать накрепко и огнем жечь». На следующий день после пыток атамана повесили у Тотьмы, на берегу р. Сухоны. Интересный момент: Когда Пономарев подошел к Судаю у него было 120 подвод. А когда его схватили, то подвод оказалось всего 9. Появился слух, что Понаморев вез какие-то ценности и успел спрятать их. Потому-то его и пытали.
В 1708 г. Пётр I разделил Российскую империю на 8 больших губерний. Судайские земли попали в Архангельскую губерню.
Судай, как крепость, утратил своё назначение к 1778 г. Солдаты, проходившие здесь службу, были разосланы по другим гарнизонам. И с этого года до середины XIX в. Судай стал именоваться слободой, а со второй пол. XIX в. – селом.
К началу ХХ в. Судай был маленьким селом, насчитывающим около 20 домов. К 1917 г. в Судае насчитывалось 22 жилых дома, в котором проживало 133 человека. С 1935 г. по 1963 г. Судай являлся районным центром Костромской области. С 1963 г. Судай вошел в состав Чухломского района.
Последний раз редактировалось АЛебедев 19 окт 2021, 14:26, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
