Записки неправославного: красивые и необычные церкви и монастыри Москвы (избранное)

[savl1]

Главное же украшение церкви - я не зря начал показывать её со стороны апсиды, чтобы самое интересное оставить "не десерт" - его потрясающее крыльцо, как пишут - не имеющее аналогов в древнерусской каменной архитектуре, изготовленное по образу и подобию форм деревянного зодчества:





Две симметричные лестницы, расходящиеся снизу из центра, ведут на верхние "шатровые" ярусы, а оттуда - на церковные хоры. Один из этих шатров используется (как и изначально) в качестве звонницы.

[savl1]

Очень интересно оформлены "кривые" колонны:



..........

Интерьер храма полностью обновлён уже в наше время, и это понятно: при советской власти церковь использовалась, мягко говоря, далеко не по назначению...









..........

В заключение отмечу, что неподалёку от церкви стоит памятник царю Николаю II, созданный скульптором В.М. Клыковым. Но он нас не интересовал.

[savl1]

=========== >>>>> Богородице-Рождественский монастырь


_https://pravoslavie.ru/3638.html

_http://mbrsm.ru/category/xramy-i-stroeniya/


Богородице-Рождественский монастырь - небольшой (по крайней мере, по площади территории, доступной для посещения весной 2018 года), но очень красивый, многогранный и просто "приятный сердцу". Он расположен недалеко от станции метро "Трубная" - в очень "монастырском" районе (рядом с ним находится Сретенский монастырь, а по другую сторону от метро - Высоко-Петровский), но по не подтверждённой документально гипотезе появился он не здесь, а на Кучковом поле близ Кремля, и был переведён сюда уже в конце 15 века.

Зато дата возникновения монастыря, где бы этот факт ни имел место быть, в истории осталась - 1386 год, а основала его княгиня Мария Константиновна, по одной из версий - в благодарность Господу за то, что её сын, серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый, вернулся живым с Куликовской битвы. А поскольку то сражение состоялось 8 сентября, в день Рождества Богородицы, монастырь назвали Богородице-Рождественским, а уже он, в свою очередь, дал имя улице Рождественке.

Его архитектурная история, в том или ином виде дошедшая до наших дней, началась в 1501-1505 годах, когда после сильного московского пожара был сооружён белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, немного перестроенный через полвека после очередного пожара.








Второй по возрасту среди сохранившихся монастырский строений - трапезный храм Иоанна Златоуста, возведённый в 1676-1687 годах "в стиле посадских церквей":





К сожалению, во время нашего приезда сюда из-за проводившейся глобальной реставрации монастырь работал в режиме "туда нельзя, сюда нельзя, шаг в сторону - тоже нельзя". Реально открытой была только небольшая площадь перед собором, поэтому снять прочие сооружения в разных ракурсах не получилось (и вообще фотографий вышло крайне мало) - вот только так, практически топчась на месте...

В частности, к реставрации готовилось красивое крыльцо церкви Иоанна Златоуста:



Значительно позднее, в 1830-х годах, над главными воротами монастыря возвели колокольню с надвратной церковью священномученика Евгения:





И уже перед революцией, в самом начале 20 столетия, в монастыре появился храм Казанской иконы Божией Матери с новой трапезной палатой. К нему тоже подойти было невозможно...






В принципе, особой стройки на территории Богородице-Рождественского монастыря не наблюдалось, многие сооружения уже явно были сданы, так что хочется надеяться, что его реставрация вскоре окончательно завершится (а может, и уже закончилась), и его можно будет осмотреть более основательно и увидеть во всей красе, а она в монастыре действительно имеется...

[savl1]

=========== >>>>> Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах


_https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Успения_Пресвятой_Богородицы_в_Гончарах


Успенская церковь в Гончарах не относится к числу самых известных в Москве, но мне она понравилась сразу: как сама по себе, так и "крестово-купольным рядом", образованным её пятиглавием и вершиной придела:





Храм был сооружён в середине 17 века (колокольню к нему пристроили столетием позже, и разница в их стилях заметна даже взгляду непрофессионала) гильдией гончаров, которые проживали в этом районе (получившим соответствующее имя, отражённое в названии церкви) после того, как в силу пожароопасности своего ремесла были выселены из центра города (что выглядит вполне логично, учитывая что Москва в те времена ещё в значительной степени была деревянной и периодически горела).





В Гончарной слободе тогда жил известный изразцовых дел мастер Степан Полубес, которого я уже не раз упоминал в этом и в других (в частности, про Измайловский остров) рассказах - он своими работами тоже поучаствовал в оформлении храмового декора. В частности, он украсил главу придела Тихона Амафунтского изображением четырёх евангелистов - по одному с каждой стороны:



Украшением церкви является и вывешенный снаружи, на внешней стороне храма, список её главной святыни - иконы Божией Матери "Троеручица", названной так в память об исцелении Богородицей отсечённой руки святого Иоанна Дамаскина.





Считают, что именно благодаря этой иконе Успенская церковь в Гончарах стала одной из немногих московских церквей, которые не закрывались в годы советской власти, и даже сохранившей все свои колокола. Потому её интерьеры интересны тем, что в своей основе они оригинальные и относятся ко второй половине 19 столетия.






Любопытно, что Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах "по совместительству" является подворьем Болгарской православной церкви в Москве.


Недалеко от неё возвышается ещё одна красивая и яркая церковь - Святителя Николая Чудотворца На Болвановке. Но это уже совсем другая история...

[savl1]

=========== >>>>> Иоанно-Предтеченский монастырь


_https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанно-Предтеченский_монастырь_(Москва)

_https://pravoslavie.ru/1750.html


Архитектурно Иоанно-Предтеченский женский монастырь не в моём вкусе, но он столь необычен, что я не мог не включить его в свой рассказ - хотя бы для большего "видового многообразия".

Если к неодушевлённым предметам вообще применимо понятие "трудной судьбы", то об Ивановской девичьей обители, как именовалась она прежде, это можно сказать, не боясь преувеличить. Нет, поначалу всё складывалось очень хорошо: монастырь был "ружным", то есть, будучи построен на государевой земле, получал царскую ругу - содержание от владевшего землей царского дома. А потому был в фаворе, расширялся, вниманием высоких особ не обделялся, посещался царями и периодически одаривался щедрыми царскими, и не только, руками. Чёрная полоса наступила после переноса столицы в Санкт-Петербург, когда монастырь выпал "из фокуса" богатых и сильных мира сего и оказался на грани закрытия, а во время Отечественной войны 1812 года пострадал так сильно, что был упразднён на долгие годы. Только спустя полвека он получил вторую жизнь и начал восстанавливаться, причём отстраивать его пришлось практически с нуля, а в 1870-х годах предстал в новом облике - в стиле, не слишком характерном для русского религиозного зодчества, которому и название-то трудно придумать - ну разве что неоренессанс какой-нибудь с лёгкими готическими мотивами... Вот примерно таким мы и видим его сегодня.






Но путь до благополучного "сегодня" ещё предстоял долгий и тяжёлый. Большевики закрыли Ивановский монастырь одним из первых и уже в июле 1919 года преобразовали его в концентрационный лагерь - "Московский Ивановский Исправдом на Солянке", где содержались не только "враги народа", но и иностранные военнопленные. Кстати, часть его территории и некоторые бывшие монастырские здания до сих пор принадлежат Министерству внутренних дел...

Восстановление монастыря началось только в 1990-х годах, а реальная реконструкция завершилась (по крайней мере, в основном) совсем недавно. В центре возвышается монументальный, но, откровенно говоря, какой-то безликий, без единой "изюминки" собор Усекновения главы Иоанна Предтечи, построенный на месте прежнего, более древнего, в 1879 году:









Внутри он, кстати, намного более интересный, а местами - даже очень:

[savl1]

Намного более красиво смотрятся главные "визитные карточки" Иоанно-Предтеченского монастыря - две остроглавые, почти готические башни-колокольни, обрамляющие главный портал со Святыми воротами:









В постройках на внутренней территории "девичьей обители" тоже нет-нет, да встречаются элементы неоготики (или, скорее, псевдоготики):








**********

Совсем рядом с Иоанно-Предтеченским монастырём, на другой стороне дороги, возвышается на небольшом холме ("горке") старинная, возникшая раньше самого монастыря, церковь Святого Владимира в Старых Садех (она хорошо видна на заднем плане на одной из первых фотографий монастыря). При чём тут сады, да ещё и старые? А дело в том, что в 15 веке Великий князь московский и владимирский Василий I построил здесь летний дворец с деревянной домовой церковью, освящённой во имя князя Владимира, а вокруг посадил фруктовые сады (чтоб я так жил!). Позже дворец перенесли на новое место, там разбили новые сады, а прежние стали именовать старыми.

Спустя столетие другой князь, Василий III (для "исторической ориентации" - отец Ивана Грозного), повелел возвести в Москве 11 каменных церквей, работы над которыми поручил известному итальянскому архитектору Алевизу Фрязину (Новому), имя которого уже не раз "всплывало" в этом рассказе. Одной из них и стала перестроенная в камне Владимирская церковь "в Старых Садех". Правда, в дальнейшем она меняла свой вид, её разбирали почти "до основанья" и возводили заново, так что от оригинального "алевизовского" храма осталась только нижняя часть стен. В 1937 году церковь в очередной раз начали разбирать, но вовремя остановились. Сегодня мы видим её как результат реконструкции конца 1990-х годов, но смотрится она вполне аутентично, как классический старорусский белокаменный храм. Да что там просто храм - ни дать ни взять цельный собор!

[savl1]

Под стать самой церкви и её внешний рельефный декор:







И украшение барабанов под куполами:



И каменное крыльцо в "древнерусском" стиле:




А на склонах Ивановской горки, как стали называть холм под Владимирской церковью после переноса сюда Иоанно-Предтеченского монастыря, весной наблюдается настоящее тюльпановое многоцветье:

[savl1]

=========== >>>>> Андроников монастырь


_https://rublev-museum.ru/about/spaso-andronikov-monastery/


Андроников (или Спасо-Андроников) монастырь - один из древнейших в столице, но то, что мы видим сегодня, как пишет журнал "Православные монастыри", во многом является результатом работы реставраторов в советские послевоенные годы. Правда, работы качественной - непрофессионал вновь восстановленное в жизни "от настоящего не отличит".







В числе прочего были восстановлены в своём историческом виде 17 века и разрушенные в 1930-х годах Святые ворота, правда, уже без надвратной церкви с колокольней, бывшей, кстати говоря, копией колокольни Киево-Печерской Лавры и второй по высоте в Москве после "Ивана Великого".






**********

Главный шедевр Андроникова монастыря - древнейший из сохранившихся московских храмов Спасский собор, возведённый в камне, по разным оценкам, в период от 1390-х до 1425-1427 годов и расписанный изнутри Андреем Рублевым, чьи фрески, к сожалению, не сохранились до наших дней.





Спасский собор построен, как пишут умные источники, в стиле домонгольского (то есть совсем раннего) русского зодчества и, на мой взгляд, является одним из красивейших в Москве. Те же "умные источники" во все голоса превозносят гармонию его пропорций, форм и декора, но, чтобы понять и почувствовать это, слова не требуются - достаточно просто посмотреть на это архитектурное чудо:









Потрясающе выполнены входные порталы, симметрично расположенные с трёх сторон собора:





В последующем собор не раз реконструировался: в частности, к нему были пристроены крытая паперть и боковые приделы. Но во время уже упомянутой мной выше реставрации 1959-1960 годов ему вернули изначальный древний облик.

[savl1]

***

Другим монастырским храмом является церковь Архангела Михаила конца 17 столетия, сооружённая по заказу жены Петра I Евдокии Лопухиной (в Спасо-Андрониковом монастыре находилась могила её матери) над уже существовавшей тогда трапезной:



Боковое крыльцо ведёт на 2-й этаж, а на 1-м расположен Музей древнерусской культуры и искусства:



С высоты крыльца, пусть и небольшой, можно посмотреть на Спасский собор немного сверху:



.....

Территория монастыря - тихая, спокойная и умиротворительная. А ещё - приятная глазу. И почему-то в кадр всё время попадает деревянная звонница, установленная вместо снесённой колокольни:







Свело-коричневое здание на заднем плане - это Братский корпус 18 века:




Монастырь продолжает оставаться крепостью: со всех сторон его окружают стены и башни, большая часть которых возведена в 18-19 столетиях:








**********

Вблизи Андроникова монастыря можно увидеть две часовни. Одна, расположенная совсем рядом, посвящена Дмитрию Донскому и возведена в 2005 году на месте бывшего монастырского кладбища, на котором, по преданию, были похоронены русские воины, павшие в Куликовской битве:



Другая, с необычным названием "Проща", находится между монастырём и ближайшими к нему станциями метро ("Римская" и "Площадь Ильича"). "Прощами" на Руси называли часовни и церкви, возводимые в честь именитых путников, отправляющихся в дальнюю дорогу. Согласно легенде, там, где стоит нынешняя часовня, первый настоятель Спасо-Андроникова монастыря монах Андроник, любимый ученик Сергия Радонежского, распрощался со своим учителем и наставником. Сначала она была маленькой и низкой, при Петре I даже закрывалась (в ней тогда устроили лавку, где торговали калачами), а в нынешнем виде, заподлицо с соседними зданиями, её построили в неорусском стиле в 1892 году - к 500-летию кончины Сергия Радонежского.

[savl1]

=========== >>>>> Церковь Всех Святых на Кулишках


_https://pravoslavie.ru/35495.html

_http://podvorie-alexandria.ru/o-khrame/istoriya/vozdvizhenie-khrama.html


Церковь Всех Святых на Кулишках, или просто Всехсвятская - красивый, древний и почитаемый, но, в общем-то, архитектурно довольно традиционный для Москвы храм, и я вряд ли включил бы его в свой рассказ, если бы ни несколько интересных моментов, связанных с его историей и обликом.





Во-первых, Всехсвятская церковь считается первым на Руси храмом-памятником боевой славе русского воинства, поскольку она была воздвигнута (добавим тут почти непременное "по преданию") Дмитрием Донским после победы на Куликовом поле в память о павших там воинах. А поскольку каждый из них имел своего небесного покровителя, церковь освятили в честь Всех Святых.

Во-вторых, и это самое интересное, красивая восьмиугольная колокольня храма является одной из семи наиболее известных "падающих башен" Москвы - она наклонена примерно на 1 градус вдоль дороги в сторону Кремля (для сравнения, крен Пизанской башни составляет около 5 градусов, а самой "падающей" из московских - звонницы храма Василия Блаженного - 2 градуса и 5 секунд). Может показаться, что 1 градус - это очень немного, но наклон колокольни Всехсвятской церкви виден невооружённым глазом, причём заметен он очень хорошо:



Конечно же, крен - не единственное её "достоинство", она и сама по себе очень красивая:




Наконец, любопытно название церкви и связанные с ней лингвистические цепочки: когда-то неподалёку, при впадении Яузы в Москва-реку, находился Васильевский луг, который, как и его окрестности, традиционно назывались Кулишками или Кулижками, что на древнерусском языке означало используемые для сенокоса земли по берегам рек (по В. Далю - лесные полянки, острова на болоте). Справедливости ради отметим, что есть и другие версии происхождения этого слова, но сейчас речь идёт немного о другом аспекте: в 1666 году "случилось страшное" - в богадельне у Ивановского монастыря (ныне - Иоанно-Предтеченского, о котором я только что писал), располагавшегося поблизости, а значит, тоже "на Кулишках", завелась нечистая сила. С "демонами" справиться в конце концов удалось - правда, лишь благодаря помощи призванного из Флорищевой пустыни иеромонаха Илариона, а вот "осадочек" этой истории остался - в виде общеизвестного выражения "у чёрта на куличках", со временем ставшего синонимом чего-то отдалённого (в древности этот район находился за пределами Москвы).


Добавлю также, что в 1999 году Храм Всех Святых на Кулишках получил статус Александрийского Подворья.


И в заключение этой небольшой "главки" - маленький фрагмент его интерьера, снятый, не буду врать, украдкой:

[savl1]

=========== >>>>> Собор Святых Петра и Павла


_https://ru.wikipedia.org/wiki/Кафедральный_собор_Святых_Петра_и_Павла_(Москва)


Кафедральный собор Святых Петра и Павла - лютеранский (не путать с католическим!) храм, который, наверное, архитектурно потерялся бы на фоне всего прочего в любом мало-мальски крупном европейском городе, но для Москвы, конечно, является совершенно не характерным - чем и выделяется.

Собор - отнюдь не новодел последних "демократических времён", как то может показаться. Лютеранская община появилась в Москве ещё в середине 16 (!) века после Ливонской войны, и обосновалась она в Немецкой слободе, где была возведена небольшая деревянная церковь.

Первый же лютеранский храм Петра и Павла появился - правда, тогда ещё на другом месте - в 1695 году с высочайшего позволения Петра I, лично присутствовавшего на закладке её фундамента. Он несколько раз горел, восстанавливался, но во время пожара 1812 года пострадал так сильно, что восстановить его вновь уже не удалось. В начале 19 века община начала возводить новую церковь на месте выкупленной ей усадьбы Лопухиных - немного позднее она была реконструирована в неоготическом стиле. А облик, близкий к нынешнему, Петропавловский храм приобрёл в начале 20 столетия - его архитектурная эволюция хорошо представлена на фотографиях в "Википедии" по ссылке выше.

В годы советской власти собор в основном устоял, хотя и был закрыт, его интерьер полностью уничтожен (внутри открыли кинотеатр), а как апофеоз, был разобран шпиль собора - сие действо произошло аккурат перед Всемирным фестивалем молодёжи и студентов 1957 года... Однако историческая справедливость всё же восторжествовала, и всё вернулось на круги своя: в нулевых годах нашего века собор Петра и Павла был реконструирован и снова радует тех, кто забредает сюда, своим красивым готическим (ну, пусть нео!), столь необычным для столичного центра фасадом:









Внутри собора просторно и довольно "голо", как и подобает правильной лютеранской церкви - одной из немногих, ещё хоть в чём-то не только помнящей, но и соблюдающей библейские заповеди...

[savl1]

=========== >>>>> Афонское подворье


_https://drevo-info.ru/articles/27799.html

_http://templeofnikita.moseparh.ru


Ещё один штришок разнообразия религиозной архитектуры Москвы - Афонское подворье (точнее - подворье Афонского Пантелеимонова монастыря) с красивым храмом Никиты Мученика на Швивой горке.



Конечно, можно сказать, что красивый "парадный" вид подворья несколько ... хммм, искажает "группа товарищей" недвусмысленной наружности - но что поделать, нищие (или стремящиеся казаться таковыми) - неотъемлемая часть не только русского "церковного пейзажа".

Вход на территория подворья обрамлён двумя небольшими симметричными башнями, в которых расположены часовни: Силуана Афонского и целителя Пантелеимона:





К сожалению, "фотосессия" на этом, можно сказать, закончилась, поскольку снимать внутри подворья было проблематично, практически - невозможно: табличка с официальным запретом, естественно, наличествует, охранники бдят, пустынная территория без проблем просматривается одним взглядом "невооружённым глазом", так что человек с фотоаппаратом выделяется здесь похлеще тополей на Плющихе (вспоминая крылатую фразу из легендарных "Джентльменов удачи": "и так здесь торчим у всех на виду, как три тополя на Плющихе..."). Поэтому только вот так, фрагментарно и с минимальными нарушениями:



В глубине подворья - очень колоритный храм с длинным именем Никиты Мученика на Швивой горке за Яузой, возведённый в нынешнем виде в самом конце 16 века. А великолепная шатровая колокольня была пристроена к нему позднее, в 1684-1685 годах.

[Nataly88]

внутри подворья было проблематично, практически - невозможно: табличка с официальным запретом, естественно, наличествует, охранники бдят,

Ну и ну, мало того, что в церкви фотографировать нельзя, так еще и на территории запрет на съемку. Больная тема.

[savl1]

так еще и на территории запрет на съемку.

Так я именно про это и писал...

[savl1]

=========== >>>>> Сретенский монастырь


_https://ru.wikipedia.org/wiki/Сретенский_монастырь_(Москва)

_https://www.pravmir.ru/sretenskij-monastyr/

_https://domashniy.ru/program/gorodskoe_puteshestvie/1_sezon/moskva_ulitsa_sretenka/


...Шёл 1395 год. Москва замерла: к ней приближалось огромное войско прославившегося своей жестокостью великого и ужасного "железного хромца" Тимура (Тамерлана), к тому времени уже разгромившего Рязанские и Елецкие земли. В военном плане москвичи мало что могли противопоставить столь сильному противнику, но деваться было некуда: Великий князь московский Василий, сын Дмитрия Донского, отправился собирать войско и встал с ним на Оке близ Коломны, готовясь встретить врага. В Москве остался его двоюродный дядя, один из героев Куликовской битвы князь Серпуховский Владимир Андреевич, прозванный Храбрым. Он хорошо понимал всю глубину нависшей над городом опасности и осознавал, что, кроме бога, уповать особо больше не на что и не на кого и потому попросил митрополита Киприана привезти из Владимира чудотворную икону Божией Матери. Икону принесли, причём именно принесли - на руках, крестным ходом, и 26 августа вся Москва вышла к храму преподобной Марии Египетской на Кучковом поле встречать её.

А дальше произошло настоящее чудо. Буквально на следующий день Тамерлан, находящийся уже недалеко от Москвы, совершенно неожиданно собрал свою армию, развернулся и... ушёл на юг, где напал на хана Золотой Орды Тохтамыша, которому Москва платила дань (по иронии судьбы это ускорило освобождение Руси от монгольского ига... Вот уж действительно, "как причудливо тасуется колода!").

Говорят, что в ночь после того, как Владимирская икона прибыла в Москву, было Тимуру видение: приснилось ему, как с высокой горы спустились ангелы во главе с грозной женщиной, "претящие ему зело и люто". Проснувшись, Тамерлан собрал своих советников и спросил, что означает такой сон, на что ему ответили, что женщина та - мать христианского Бога, заступница русских, которая победить Москву не позволит. И "железный старец" поверил... Настолько, что тут же ушёл из русских земель...

В память об этом чудесном спасении Москвы на месте встречи москвичей с чудотворной иконой построили деревянную церковь Сретения (в старину слово "сретать" означало встретить), а через 2 года по указу князь Василия I там же основали Сретенский монастырь, в состав которого вошла и упомянутая выше церковь Марии Египетской, пережившая века, но так и не сохранившаяся до наших дней (её демонтировали большевики в 1930 году). А в воздвигнутом позднее монастырском соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери - очень интересная деталь! - алтарную стену обратили не на восток, как принято в христианстве, а на север - туда, откуда прибыла в столицу икона-спасительница. Вот такую любопытную историю имеет старинный Сретенский монастырь. А теперь давайте его посмотрим?


**********

Правда, начну я с грустного. Облик древней обители был искажён, исковеркан и обезображен огромным современным новоделом, "ХХС N2" - построенным совсем недавно собором с соответствующим его размерам длинным названием - Новомучеников и исповедников Церкви русской. Для его сооружения, несмотря на протесты общественности и Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, снесли 6 монастырских зданий дореволюционных времён. А возвели его в рекордный срок: за 866 рабочих дней! Сами понимаете, что в нынешней России такое означает...











Нет, в целом он выглядит неплохо - как раз вот для таких фотосессий. Но "не для сюда" он, конкретно здесь, в общем формате старорусского монастыря смотрится, мягко говоря, неуместно...



О том, что находится внутри собора, мне даже вспоминать страшно... Мне кажется, примерно так (не по тематике оформления, а по масштабам помпезности) выглядели бы интерьеры так и не построенного сталинского "суперпроекта" - Дворца Советов... Чего стоил один лифт (друзья, господа, товарищи - лифт в церкви!!!) на второй ярус храма... Молчу, молчу, молчу...


На нынешней монастырской территории можно "сретать" и другие новостройки, причём проход к них обычным "чадам божьим" запрещён (прикрытие очень надёжное: ну, типа, монастырь всё-таки):





О какое крыльцо! Ну чисто "монастырское", не правда ли?!



Кстати, это строение - в прошлом типовое здание советской школы, которую недавно передали монастырю и реконструировали до неузнаваемости (тут как раз применимо моё любимое выражение: "Памятник деньгам. Большим деньгам"). После чего в нём разместилась Сретенская духовная семинария.

..........

Настоящая же жемчужина Сретенского монастыря стоит в тени монстра скромно и смиренно, как и подобает настоящему христианину - не тому, кто исполняет ритуалы и обряды, а тому, кто просто старается жить по заветам Христа, прощая своих врагов и близких... И этот "храм-труженик" - тот самый исторический собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери - мне кажется намного красивее и симпатичнее. И, разумеется, колоритнее.

[savl1]

В своём сегодняшнем виде собор был возведён в так называемом "московско-ярославском" стиле в 1679 году на месте предыдущего.



Внутри каким-то чудом сохранились фрески начала 18 века, коими покрыты почти все стены и прочие внутренние поверхности храма:



..........

С стороны, обращённой к монастырской ограде, к собору примыкает небольшой уютный садик с цветниками и живописными уголками:

[savl1]

=========== >>>>> Храм Григория Неокесарийского


_https://posmotrim.by/article/hram-grigoriya-neokesarijskogo-v-moskve.html

_https://pravoslavie.ru/65.html


Церковь Григория Неокесарийского на Полянке с самого своего рождения считалась одной из самых красивых в Москве - недаром её называли "красной" (то есть красивой), причём не только в народе, но и в официальных документах. Даже "король архитектурного варварства" Наполеон сетовал, что не может поставить её на ладонь и перенести в Париж, и даже наказал своему войску беречь храм. В результате произошёл великий исторический курьёз: во время московского пожара французские солдаты вёдрами носили воду и поливали церковь, чтобы защитить её от огня.









В советские времена чудом удалось спасти от сноса великолепную шатровую колокольню церкви. Правда, через неё всё же проделали сквозной проход вдоль улицы, но по сравнению с судьбой многих других древних храмов это выглядело невинной шалостью...

..........

Роскошный интерьер церкви Григория Неокесарийского не уступает его внешнему виду. Глядя на него, трудно поверить, что он является восстановленным в уже в новейшей истории. В главный зал ведёт богато украшенный разноцветный входной портал, расположенный в нижнем ярусе колокольни:





Ну а внутри - антураж настоящего древнерусского храма, "как из кино", того и гляди, какой-нибудь Иван Васильевич нарисуется











И высокий пятиярусный иконостас под самый свод:

[savl1]

=========== >>>>> Храм святителя Николая Чудотворца Мирликийского в Пыжах


_https://um.mos.ru/houses/tserkov_sv_nikolaya_v_pyzhakh/


Никольская церковь в Пыжах, возведённая во 2-й половине 17 века - не просто великолепный пример русского белокаменного зодчества, это феерическая архитектурная симфония, причудливая и изысканная, это торжество каменного декора, игра узоров и рельефов, одновременно геометрически правильных и поэтически затейливых.

















Любопытно, что когда в 1930 году большевики закрыли храм, то его колокол не расплавили, как делали чаще всего, а передали в Большой театр, где он звонил во время представления оперы "Борис Годунов". Благодаря этому он сохранился и в конце концов нашёл новую жизнь в Елоховском Богоявленском соборе (что на "Бауманской").

[tsmith]

О том, что находится внутри собора, мне даже вспоминать страшно..

Заинтриговали. Я как то проходила мимо собора, выросшего действительно неожиданно для меня , очень удивилась такому строению ( все же самый центр Москвы), но внутрь попасть не смогла - было впечатление что он пока не особо действующий.
Лифт то как раз особо не впечатлил бы - в тех же католических соборах лифты есть , вот сейчас задумалась - может и в ХХС он тоже есть?
Хотя в центре Москвы действительно милее древние церкви ( впрочем и интереснее).

[marina bravina]

...Шёл 1395 год. Москва замерла: к ней приближалось огромное войско прославившегося своей жестокостью великого и ужасного "железного хромца" Тимура (Тамерлана), к тому времени уже разгромившего Рязанские и Елецкие земли. В военном плане москвичи мало что могли противопоставить столь сильному противнику, но деваться было некуда: Великий князь московский Василий, сын Дмитрия Донского, отправился собирать войско и встал с ним на Оке близ Коломны, готовясь встретить врага. В Москве остался его двоюродный дядя, один из героев Куликовской битвы князь Серпуховский Владимир Андреевич, прозванный Храбрым. Он хорошо понимал всю глубину нависшей над городом опасности и осознавал, что, кроме бога, уповать особо больше не на что и не на кого и потому попросил митрополита Киприана привезти из Владимира чудотворную икону Божией Матери. Икону принесли, причём именно принесли - на руках, крестным ходом, и 26 августа вся Москва вышла к храму преподобной Марии Египетской на Кучковом поле встречать её.

Здесь немного иначе. Вещий сон приснился княгине Евдокии Дмитриевне, вдове Дмитрия Донского. Во сне над Москвой встала Богородица и защитила её. О сне рассказала сыну, Василию I, тот приказал привезти из Владимира икону Божьей матери. Икону встретили и трижды крестным ходом обнесли ею кремлёвские стены. И Тамерлан отступил. Икону во Владимир возвращать не стали, оставили в Москве, дав прозвище "Несокрушимая стена". С того времени икона Владимирской божьей матери покидала Москву в 1812 и 1941 гг. С 1941 г. связана ещё одна легенда: якобы, перед тем как икону увезли в эвакуацию, по приказу Сталина её подняли на самолёте над столицей и трижды облетели город. Но никаких документальных подтверждений этому факту нет. Возможно, что легенда родилась из строк "Марша защитников Москвы".
Мы не дрогнем в бою
За столицу свою,
Нам родная Москва дорога.
Нерушимой стеной,
Обороной стальной
Разгромим, уничтожим врага.
Сейчас у стен Сретенского монастыря на Рождественском бульваре по благословлению патриарха Кирилла стоит поклонный крест и изображение св. Ефросиньи, в миру - княгини Евдокии Московской.

[savl1]

Здесь немного иначе. Вещий сон приснился княгине Евдокии Дмитриевне, вдове Дмитрия Донского. Во сне над Москвой встала Богородица и защитила её. О сне рассказала сыну, Василию I, тот приказал привезти из Владимира икону Божьей матери.

Ну, тут, я думаю, версий не одна, и не две, а намного больше. Кому что приснилось на самом деле - "тайна сия велика есть" Спорить с преданиями, особенно церковными, вокруг которых построена вся индустрия идеологии, бесполезно В конце концов, посыл моего рассказа - в заглавии:)

[Домоседка]

Отчёт интересный, много нового для меня. Но вот это позабавило:

Даже "король архитектурного варварства" Наполеон сетовал, что не может поставить её на ладонь и перенести в Париж, и даже наказал своему войску беречь храм. В результате произошёл великий исторический курьёз: во время московского пожара французские солдаты вёдрами носили воду и поливали церковь, чтобы защитить её от огня.

То ли Наполеон про многие храмы так говорил, то ли священникам хочется привлечь внимание к своему храму: эту же историю с "ладошкой" рассказывали экскурсоводы в Испании, Польше, Литве... И добавляли, что храм французы всё же разрушили или устроили там конюшню. Наши пошли дальше: не только не взорвали, но ещё и тушили!

[savl1]

Привлекший Вас эпизод приводится во многих источниках. Вы же понимаете, что сам я не сидел вечерами и не выдумывал, чем бы ещё "позабавить" читателей? Был ли он на самом деле - вопрос, конечно, открытый, но чтобы так уверенно опровергать его, надо изучить тонны исторических материалов и документально убедиться, что он не имел места... Что касается его повторения в разных странах, то как раз в этом я ничего такого уж странного или опровергающего не вижу. Все мы любим (если посмотрим на себя непредвзято) собственные перлы (по крайней мере, те, что нам самим таковыми кажутся), которые мы, надо или не надо, раскидываем налево и направо, поэтому вполне можно допустить, что самому Наполеону, сказавшему это однажды, фраза так понравилась, что он потом не раз повторял её. По крайней мере, это само по себе также ничего не опровергает. Хотя, конечно, это действительно вполне может быть просто красивой легендой, тут я не спорю. Но знать это на 100%, думаю, сейчас уже никто не может:)

[savl1]

=========== >>>>> Зачатьевский монастырь


Памяти Владимира Сергеевича Астафьева


Сначала я не собирался включать Зачатьевский монастырь в этот рассказ: архитектурно ничего "такого уж" в нём нет, да и сам он является, по сути, полным новоделом. Но... в очередной раз Дорога моей жизни сама выбрала меня и показала, что "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои". Это был как раз тот случай, как когда-то с "сирийским" рассказом, когда я понял, что не просто НЕ могу не написать об этом монастыре, но и, более того, отведу ему особое место, завершив именно им этот рассказ. А почему - вы очень скоро поймёте.


_https://ru.wikipedia.org/wiki/Зачатьевский_монастырь

_https://content.foto.my.mail.ru/list/s1_62/6673/h-6899.jpg


Зачатьевский монастырь - один из старейших в Москве. Он был основан ещё в 1360-х годах, однако сегодня мы видим его в совершенно обновлённом виде. Дело в том, что в советские времена первых "ударных пятилеток" все монастырские постройки, кроме богадельни и, отчасти, храма Сошествия Святого Духа, который лишился своего купола, были снесены. По какой-то причине уцелела лишь объявленная памятником архитектуры надвратная церковь Спаса Нерукотворного, возведённая в 1696 году:



Лишь совсем недавно, в нулевых годах, началось масштабное восстановление Зачатьевского монастыря. И вот тут я и хочу вспомнить замечательного Человека с большой буквы, с которым свела меня судьба, ставшего одним из моих Учителей, и во многом благодаря которому Зачатьевский монастырь получил свою вторую жизнь. Это Владимир Сергеевич Астафьев, начальник отдела в ЦНИИ, где я после армии начинал свою трудовую деятельность во второй половине 80-х. Часто говорят, что умных людей много, а мудрых среди них - единицы. Владимир Сергеевич был одним из таковых. Я не буду описывать те времена и говорить, скольким я обязан ему и как часто в самых разных ситуациях вспоминал его и старался походить на него уже потом, когда сам стал руководителем - сейчас речь не об этом. Тогда же я быстро ушёл из госпредприятия в "свободное плавание" новой экономики, и наши с ним пути на время разошлись. А спустя много лет я узнал от бывших сослуживцев, что Владимир Сергеевич вышел на пенсию, в его семье произошло несчастье, после чего он, как иногда говорят (дурацкое выражение, но другого подобрать не могу), "обратился к богу", стал ходить в церковь и - каким-то образом (как именно, я так и не узнал, да и не столь это важно) оказался в числе тех, кто отстраивал заново разрушенную при большевиках Зачатьевскую обитель. И не просто "в числе": Владимир Сергеевич фактически был там и прорабом, и завхозом, и снабженцем, и инженером, и плотником, и бухгалтером, и "держателем кассы"... (его дочь, кстати, там же расписывала интерьеры вновь возводимых храмов). Но больше всего меня удивило другое: что при всём этом Владимир Сергеевич ещё жив - зная его честность и принципиальность, я не сомневался, что он не брал взятки и откаты и вообще не шёл против своей совести и руководствовался только интересами дела, а ведь всем понятно, какие деньги крутятся вокруг таких столичных проектов, сколько людей, готовых на многое, стремятся погреть там руки и поучаствовать в "распилах". В общем, видимо, бог его берёг, иного объяснения я не нахожу…

Я приезжал к Владимиру Сергеевичу несколько раз, когда монастырь ещё представлял собой один большой пустырь, грязный, заваленный мусором, когда стены нового собора только начинали "вылезать" из строительного котлована. Трудно было представить, что пройдёт всего несколько лет - и усилиями Владимира Сергеевича Астафьева и "его команды" Зачатьевский монастырь снова оживёт, а в его центре вырастет белокаменный собор Рождества Богородицы. Возможно, стройка не превратилась в долгострой именно потому, что благодаря Владимиру Сергеевичу выделяемые на реконструкцию деньги использовались по прямому назначению...

Потом как-то так вышло, что мы опять несколько лет не общались, я всё собирался позвонить, потом не звонил (ну, вы понимаете, как это бывает...), время летело... А потом я узнал, что Владимир Сергеевич недавно скончался, но перед этим, когда основные работы в Зачатьевском монастыре были завершены, успел потрудиться - представьте только! - на восстановлении комплекса Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне - да-да, "том самом"...

Обо всём этом очень хорошо рассказывает статья на сайте Зачатьевского монастыря: http://zachatevmon.ru/?p=26798 . Ну а сам монастырь и его собор - так уж вышло - стали памятником человеку, перед которым я и сейчас готов преклонить колени и которого всегда буду вспоминать, как одного из главных Учителей в моей жизни. Владимир Сергеевич, мы ещё встретимся, а пока - всё, чем могу...

















Собор во многих местах украшен разноцветными изразцами, в основном, с изображениями "птичек":







Практически заново пришлось отстраивать и храм Сошествия Святого Духа:




Сегодня Зачатьевский монастырь жив - и это главное. А каждый приходящий сюда найдёт и увидит здесь что-то своё...





============================



Хорошо, когда человек ищет в храме бога. Плохо, когда он ищет бога только в храме...



КОНЕЦ 1-Г О СЕЗОНА

[savl1]

Инна, спасибо за со-участие!

[Амстердамка]

Инна, спасибо за со-участие!

Вам спасибо за рассказ об уникальном человеке. Хорошо, что он был в Вашей жизни.

[Амстердамка]

Сергей, первый сезон заночился, а я только подписалась.
Рассказ у Вас получился... даже слов не могу подобрать, какой замечательный, неожиданный и вдохновенный получился рассказ.
Я думала, что знаю Москву, в формате не москвича, конечно. Но поняла, что совсем ее не знаю.

Вы высветили необыкновенные места, нашли же их как-то в мишуре перестроек и новодела последних лет.

Мне бы хотелось. чтобы Вы продолжили эту серию, и не только о церквях.

[savl1]

и не только о церквях

Не, Инна, "не только" точно не будет. По одной простой причине: Москва - не "мой" город, я её не любил и не люблю, и она мне попросту не интересна... Церкви и монастыри (и то - очень-очень выборочные) - то немногое, что меня в ней ещё более-менее привлекает. Не, следующая инкарнация точно не сюда

[Kolenfed]

Сергей, отчёт получился замечательный!
Спасибо Вам огромное за отличные фотографии, за очень познавательные рассказы о храмах московских!

[savl1]

Спасибо Вам огромное за отличные фотографии, за очень познавательные рассказы о храмах московских!

Спасибо Вам за внимание! Мне приятно:) И я рад, что успел написать этот рассказ, во всяком случае - его 1-ю часть, до начала основного "сезона". А то сейчас пойдут (если, конечно, моя судьба со мной согласится ) новые поездки, новые рассказы - и уже снова не до "Москвы" будет

[OlgaGem]

Каждый храм имеет что-то свое особенное. Жаль, что так мало реставрируют.

[Moskvichka007]

спасибо огромное! такая подборка чудесная. как только начала работать пн-пт, поняла, что ездить в Европу на выходные будет тяжеловато. и обратила свой взгляд на Москву и ближайшее, тем более, что часто проезжаю или прохожу то там, то тут выглядывающие церковные луковки. теперь можно планировать выходные по Вашему списку...

[savl1]

теперь можно планировать выходные по Вашему списку...

Ну, по моему не обязательно, есть много и прочих... Но спасибо Вам за внимание и за то, что нашли время на комментарий!
Кстати, если уж так, то, говоря о Москве, посмотрите на досуге, если будет время и желание, некоторые другие места, которые я вынес в отдельные рассказы:
"Царский" остров в Измайлово
Новое Зарядье, "апгрейд" Коломенского и Дворец царя Алексея Михайловича
Измайловский кремль: китч или шедевр?

Хороших Вам впечатлений!

[Moskvichka007]

конечно, немного под себя каждый подгоняет....но маршруты-цели и заранее почитать историю - очень помогает время сэкономить.....тем более, что я не на машине - Ваши московские записки очень подходят...

PS. у меня от Вашего Ежика каждй раз улыбка и слезы....

[savl1]

у меня от Вашего Ежика каждй раз улыбка и слезы....

Приятно:) А от какого - с аватарки или того, что в Испании "спасали"?

[Moskvichka007]

.....которого спасли в Испании....Вам надо книжки писать...

[savl1]

===============================


И снова здравствуйте, друзья! Прошло время, много чего произошло, утекло много воды, и я понял, что для полноценного развития этой темы - так сказать, "второго цикла", у меня не хватит ни материала, ни, что ещё важнее, куража: всё же любой рассказ - по крайней мере для меня - подразумевает "погружение" в какую-то "предметную область", а эта, хотя и остаётся для меня интересной, стала, образно говоря, не слишком "активной".

Но поскольку "материал" всё же имеется, хотя и не в таком "товарном" количестве, как раньше, я решил продолжить этот рассказ, но исключительно "в рабочем порядке" и немного в ином формате: если первый "сезон" был больше обзорным, то есть я старался предельно минимизировать и "визуальный ряд", и "описательную часть", оставляя только самое главное, то теперь не буду ограничивать себя никакими рамками и писать так и столько, как и сколько пишется. Поэтому какие-то разделы по-прежнему останутся "конспективными", какие-то станут более развёрнутыми, но ни то, ни другое не будет самоцелью - пусть моей "рукой", как обычно, "правит" тот, кто выше - во всех смыслах! - меня и пусть всё получается так, как получается:)



=========== >>>>> Храмы Рогожской слободы


Признаться, когда я начинал готовить этот раздел, выражение "Рогожская слобода" означало для меня лишь некую "географическую привязку", о которой я даже не старался "заморачиваться" - ну мало ли странных на первый взгляд названий осталось на карте Москвы как память о самых разных эпохах её истории? Но "случайно" (а они вообще бывают, случайности?!) вышло так, что совсем недавно я написал "мини-рассказ" про несколько "околомосковских" городков, и в их числе оказался Ногинск. И вот тогда-то я и узнал, что ещё в 16 веке здесь, на юго-восточной окраине (по тем временам) Москвы селились ямщики, занимавшиеся доставкой государевой почты и перевозкой товаров из Москвы в село Старый Рогожский ям (или просто Рогожи), а потому это место прозвали Рогожской слободой. В конце 18 столетия Рогожи стали Богородском, в советское время - Ногинском, а вот Рогожская слобода таковой и оставалась, расширялась, застраивалась, появлялись новые постоялые дворы, магазины, пекарни, лавки; кроме ямщиков здесь обосновывалось всё больше купцов и торговцев, а Рогожская застава, от которой начинался знаменитый Владимирский тракт, была одной из самых больших и оживлённых застав в Москве.

Исторически получилось так, что большинство "рогожских" жителей исповедовали старообрядческую веру, что заметно отличало Рогожскую слободу от "остальной" Москвы: это проявлялось и в особенностях быта, и в нравах, и в обычаях (долгое время слобода считалась этакой "хранительницей старых заветов"), и, конечно, в религиозных аспектах. Поэтому не удивительно, что храмы, которые возводились здесь, в основном тоже были старообрядческими.

В теперь уже бывшей Рогожской слободе сохранился храмовый ансамбль местной старообрядческой общины: Покровский собор, Воскресенская церковь-колокольня, церковь Рождества на Рогожском кладбище, а также Никольская церковь, которая сейчас является "чисто православной", но изначально также принадлежала старообрядцам.

Территория вокруг этого комплекса представляет собой что-то вроде парка-сквера - "зелёную зону", да ещё с прудом вытянутой "сверху вниз" формы, да ещё с переброшенными через него декоративными мосточками - ни дать ни взять этакая "рогожская Венеция" (ну а что, сейчас любой ручеёк с парой мостиков норовят так назвать, а здесь хоть "по делу":))











Павильон-ротонда посреди единственного "плоского" моста (остальные два - "горбатые") - не просто беседка, а восстановленная часовня Иордань, которая изначально была деревянной и находилась немного в другом месте.



Впрочем, восстановлен был и сам пруд: в советские годы он (кстати, не знаю, как сейчас, а тогда вода в нём была проточной) был засыпан, а на его месте построен ... стадион.

..........

А теперь о самих храмах. Центральное место занимает кафедральный Покровский собор - главный храм Русской православной старообрядческой церкви (на снимках - жёлтого цвета), возведённый в конце 18 века по проекту "самого" Матвея Фёдоровича Казакова. Любопытно, что в первоначальном замысле он получался больше Успенского собора в Кремле, и когда Екатерина II прознала об этом, приказала изменить проект, в результате чего была убрана алтарная апсида, укорочен шпиль, а от пяти глав осталась всего одна. Зато Покровский собор стал одним из очень немногих в Москве, который не закрывался даже в самые "богоборческие" годы.







На одной из последних фотографий слева от собора вздымается в небеса Храм-колокольня Воскресения Христова - самая поздняя постройка комплекса, сооружённая в неорусском стиле в 1906-1912 годах:

[savl1]

А вот третий храм - Рождества Христова начала 19 столетия, купол которого виден на некоторых снимках, я почему-то я не сфотографировал (возможно, издали он мне не приглянулся, и я просто поленился подойти, поскольку, честно говоря, мы приехали сюда без всякой подготовки и даже не специально, а зашли "между делом" перед посещением "своего" Рогожского кладбища), а он, как оказалось позже, довольно интересный).


Зато от души я поснимал "пряничную" Никольскую церковь с трёхъярусной колокольней с шатровым навершием - самую старую на территории Рогожской старообрядческой общины. Она была возведена в 1776 году на месте одноимённой деревянной часовни при недавно образованном Рогожском кладбище (оно появилось во время эпидемии чумы 1771 года, когда все кладбища в самой Москвы были закрыты). Правда, свой нынешний вид Никольский храм принял уже в 1863-1866 годах после того, как его отняли у старообрядцев и отдали единоверцам - тогда он стал называться Николо-единоверческим. В советское время он тоже не закрывался, а в 1988 году был передан Русской православной церкви.

Начну я с "дальних" видов:







И закончу "ближними":

[Nataly88]

Рогожская слобода

Ну надо же! Рогожскую слободу не узнать. Надо срочно ехать.
Сергей, а в церкви старообрядцы сейчас заходить разрешают? Раньше дальше порога не пускали. До сих помню огромного Спаса справа от входа.

[savl1]

а в церкви старообрядца сейчас заходить разрешают?

Вообще где как, но в целом да, проблема такая есть. Насчёт здесь точно не скажу, времени было немного (как я написал, зашли "между делом" перед посещением Рогожского кладбища и даже не ожидали увидеть столько всего), так что не пытались...
Согласен с Вами: надо ехать, но уже целенаправленно и основательно.

[villiss]

Я могу ответить :) Ищите когда день День жён-мироносиц. У них в слободе тогда день открытых дверей - и ярмарка заодно ) Можно и в церковь и везде ходить. Но надеть лучше юбку - иначе могут не пустить.

[savl1]

=========== >>>>> Англиканская церковь Святого Андрея


Стыдно признаться, но до относительно недавнего времени я не знал о существовании одного из самых потрясающих и, пожалуй, самого необычного храма Москвы - англиканской церкви Святого Андрея. Нет, есть, конечно, в Москве и другая неоготика европейского типа: католический собор Непорочного Зачатия Девы Марии и лютеранский собор Петра и Павла, но она всё же довольно традиционная даже для России: во многих городах можно увидеть подобные (плюс-минус) католические храмы, а уж про Калининградскую область я вообще молчу. А вот такой готической архитектуры в английском (его также называют викторианским) стиле больше нет нигде.











Вот только фотографировать, к сожалению, такую красоту сложно: церковь находится в глубине квартала и буквально зажата окружающими домами и закрытыми для прохода территориями, а свой двор у неё очень небольшой. А если ещё и солнце "вмешивается", сразу "отрезая" некоторые ракурсы, задача становится совсем проблемной. Я специально обошёл весь прилегающий "периметр" в надежде найти какие-то "лазейки" хотя бы для новых видов, но тщетно, так что снимать пришлось очень фрагментарно:





Англиканская община появилась в Москве в 1553 году, когда Иван Грозный позволил британским купцам проводить богослужения по своим канонам. До пожара 1812 года они проходили в голландской реформатской церкви в Немецкой слободе, но после того как она сгорела, было решено построить собственный храм, однако "скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается", и новая церковь была возведена только в начале 1880-х годов, причём проект был "дистанционно" заказан английскому архитектору Ричарду Ниллу Фримену, а "на месте" работами руководил известный мастер эклектики и русского стиля Борис Викторович Фрейденберг.

В советское время церковь уцелела, в ней более 30 лет (с 1960 года) располагалась студия грамзаписи "Мелодия" - не в последней степени благодаря прекрасной внутренней акустике, а сейчас она вновь является действующей, и кроме богослужений в ней проходят концерты органной музыки.



Главный зал церкви однонефный и довольно лаконичный, стены выкрашены белым цветом, но тем красивее смотрится деревянный потолок из дубовых стропил и балок, создающих, как пишут, иллюзию средневековой постройки, а по мне, напоминающих перевёрнутый корабль (что, кстати, символично и, вполне возможно, так и задумано, поскольку апостол Андрей издавна считался покровителем мореплавателей).





Изначально для внутреннего освещения использовались торшеры, однако во второй половине 20 века их заменили изящными люстрами:

[savl1]

=========== >>>>> Никольский единоверческий монастырь


Как мне кажется, одним из самых недооценённых - и в архитектурном смысле, и в художественном, и даже с точки зрения известности - храмовых ансамблей Москвы является бывший Никольский единоверческий монастырь, расположенной в когда-то окраинном районе, называемом раньше Преображенской слободой. Его история началась во время эпидемии чумы в конце 18 века, когда после обращения старообрядцев к генерал-губернатору Москвы им был выделен земельный надел за Камер-Коллежским валом у Преображенской заставы для организации чумного карантина и нового старообрядческого кладбища (которое мы сейчас знаем как Преображенское).

Первыми в карантине появились временные деревянные бараки, однако со временем, когда и чума уже отступила, купец-старообрядец Илья (Василий до перехода в старообрядчество) Алексеевич Ковылин, владевший двумя кирпичными заводами, построил на их месте целый старообрядческой городок с жилыми корпусами, мужской богадельней и Успенским храмом (изначально он имел статус часовни) в неоготическом стиле - его автором долгое время считали Василия Баженова, но впоследствии сошлись на том, что архитектором был Фёдор Кириллович Соколов. Городок был обнесён каменной стеной с воротами, а над западными воротами, выходящими на Камер-Коллежский Вал (ныне улицу Преображенский Вал), в 1801 году поставили тёплую Крестовоздвиженскую церковь; чуть позже рядом был выстроен женский двор с шестью корпусами и "своим" тоже Крестовоздвиженским храмом, окружённый оградой с башенками на монастырский манер.

В целом этот комплекс с теми или иными реконструкциями (колокольня была возведена позднее, и о ней я скажу отдельно) сохранился до нашего времени:





"Лицом" монастыря является надвратная пятиглавая церковь Воздвижения Креста Господня, к которой по обеим сторонам примыкают двухэтажные флигели (в них в разное время располагались, в частности, церковно-приходская школа, начальное народное училище для мальчиков и библиотека древнерусских рукописей и книг):









Вид с внутренней стороны:



...

Сразу за воротами возвышается построенная в 1870-х годах изумительной красоты 40-метровая колокольня в готическом стиле, прозванная в народе Преображенской свечой:



А за ней открывается вид на стоящий в глубине двора небольшой, но очень красивый Успенский храм (он был частично реконструирован в середине 19 столетия) с собственной невысокой колокольней круглой формы:

[savl1]

В 1840-х годах император Николай I начал борьбу с сектантами и раскольниками и, в частности, возобновил гонения на старообрядцев. Под этот "каток" попала и Преображенская старообрядческая община, которой были вменены финансовые махинации в богадельном доме и даже ... государственная измена, поскольку в 1812 году преображенские старообрядцы с радостью встретили Наполеона и помогли ему организовать выпуск фальшивых русских денег. Руководители общины были отправлены из Москвы в ссылку, часть старообрядцев перебралась за границу, а многие другие приняли единоверие и фактически стали членами Русской Православной Церкви (все "протокольные" нюансы весьма сложны и запутаны, а поскольку мой рассказ в основном посвящён архитектуре, я их, как и некоторые исторические подробности, опускаю и оставляю лишь основную "канву").

В духе новых веяний в трапезной части Успенского храма был создан придел в честь Николая Чудотворца, для чего к главной части церкви пристроили алтарную апсиду, а в 1866 году он стал собором учреждённого при нём единоверческого Никольского монастыря (справедливости ради надо отметить, что старообрядческой общине оставили женский двор, а территория мужской половины со всем имуществом была честно выкуплена Синодом за 25000 золотых рублей).

После революции начался настоящий "детектив": в первой половине 1920-х годов монастырь был закрыт, а храм передан во владение обновленцам, однако единоверческая община не освободила церковь и оставалась в её старой (Успенской) части. И тогда храм в самом буквальном смысле был разделён изнутри кирпичной стеною: восточная часть со старым Успенским престолом осталась за единоверцами, а западная трапезная с Никольским и образованным позднее новым Успенским приделами отошла к обновленцам.

Но и этим всё не закончилось: к 1930 году единоверческая община прекратила своё существование, и советские власти передали Успенскую часть храма старообрядцам беспоповского новопоморского толка, община которых в Токмаковом переулке была ликвидирована. А в середине 1940-х годов распалась и обновленческая община, и трапезную (Никольскую) часть вернули Русской православной церкви. Этот статус-кво сохраняется и сегодня: одна половина храма принадлежит православному приходу, а другая - старообрядческой поморской общине, которой в 1990-х годах отошла и территория бывшего женского двора с Крестовоздвиженской церковью (не той, что надвратная) - сегодня она закрыта для посторонних и "простым смертным" можно увидеть только ограду с башнями "кремлёвского" типа...





... и расположенное снаружи двухэтажное кирпичное здание больницы Преображенской богадельни, построенной в 1914 году самим Львом Николаевичем Кекушевым (и, кстати, она стала его последним творением):








А внутреннее пространство бывшего Никольского единоверческого монастыря сегодня доступно всем, благодаря чему можно увидеть его самые интересные постройки, которые я показал выше. Из менее значимого могу добавить служебные корпуса и колодец во дворе:

[savl1]

С северной стороны вдоль Ковылинского переулка сохранился большой фрагмент красивой стены с массивными зубцами:





Переулок назван в честь того самого купца, который возвёл первый каменный городок старообрядческой общины в конце 18 столетия (я упоминал его выше) и был одним из её основателей. Впоследствии он внёс значительный вклад в сооружение первого московского водопровода, который начали строить по указу Екатерины II в 1779 году (и закончили в 1804-м) - об этом напоминает информационная табличка на стене:



И. А. Ковылин считается и основателем Преображенского кладбища, к главному входу на которое ведёт переулок его имени:



Вообще я не любитель кладбищенского антуража, но тут не мог пройти мимо красивейшей старообрядческой часовни Николая Чудотворца в неоготическом стиле, возведённой в 1804 году (её вначале также приписывали В. Баженову, но потом установили, что автором был тот же Фёдор Кириллович Соколов):







Не удивительно, что сам Ковылин тоже похоронен на Преображенском кладбище, а у могилы поставлена очень стильная цельнометаллическая часовня в честь Воздвижения Креста Господня (иногда называемая Ковылинской), окрашенная в чёрный цвет (и он, как ни странно, ей очень "к лицу"). Точную дату её сооружения историки не знают, но известно, что в 1879 году она уже существовала.

[savl1]

=========== >>>>> Церковь Воскресения в Кадашах

К западу от станций метро "Третьяковская" и "Новокузнецкая" и к северу от "Полянки" расположен старинный исторический район, который когда-то был селом Кадашово (Кадашёво), а потом стал называться Кадашёвской слободой, или просто Кадашами (здесь, в частности, сейчас находится Третьяковская галерея) - в нём жили бондари: мастера по изготовлению бочек (кадей), кадушек и прочей деревянной утвари (хотя есть и другие, не столь распространённые версии появления слова "Кадаши"). Одним из слободских храмов была "церковь Воскресения, что на Грязех" - такое не слишком благозвучное название она получила из-за весенних разливов реки Москвы и близости её болотистого берега. Первое упоминание о ней встречается ещё в конце 15 века, а в 1656 году её перестроили в камне. О значимости Воскресенского храма в те времена говорит тот факт, что согласно установленному порядку московского колокольного звона (оказывается, существовал и такой!) первыми начинали звонить колокола в Кремле и в монастырских соборах, затем - в церкви Воскресения в Кадашах, и только потом - в остальных приходских замоскворецких храмах.

В 1687-1695 годах церковь Воскресения была кардинально реконструирована, фактически выстроена заново (от прежней сохранилась лишь южная апсида) - такой мы видим её и сегодня. Честно сказать, ещё пару лет назад я и не знал о её существовании и даже не подозревал, что среди не самых известных московских храмов есть такая красавица - и это не преувеличение и не "красное словцо".

Церковь Воскресения Христова в Кадашах, построенная в стиле московского барокко, действительно прекрасна. "Умные" источники, включая сайт самого храма (https://www.kadashi.ru/istoriya/istoriy ... tokov.html ), много и подробно описывают её архитектуру и конструктивные особенности, но большинство из нас, думаю, не являются столь большими специалистами, чтобы ориентироваться "по словам" и предпочитают "1 раз увидеть, чем 7 раз услышать" (то есть прочитать). А потому и я не буду "умничать", а просто покажу её.

Мы идём к Воскресенскому храму по 2-му Кадашёвскому переулку (в отличие от всего района, это название не является аутентичным: изначально он назывался улицей Перепёлкина по фамилии одного из здешних домовладельцев):













Церковь хорошо видна с улицы, но чтобы её рассмотреть, лучше, конечно, подойти к ней поближе. Неудобно только, что вход расположен лишь с одной стороны - из Кадашёвского тупика, поэтому нам сейчас надо пройти вокруг её территории вдоль почти всего периметра ограды...





Но вот мы и "на месте":)

[savl1]

[savl1]

В 1695 году была возведена шестиярусная шатровая колокольня высотой более 43 метров, которую в народе, конечно же, прозвали "свечой":





Рядом с "главным" храмом находится небольшая церковь в честь Иова Почаевского, бывшего в 16 столетии игуменом Почаевской обители (впоследствии - Почаевской лавры):



По принятой на Руси традиции возле храма на протяжении нескольких столетий находилось церковное кладбище, которое было упразднено и разорено в 1920-х годах. Уцелевшие и найденные впоследствии останки были перезахоронены в 2018 году в общей могиле у северной стены церкви, над которой установили каменный Поклонный крест с распятием:





При церкви Воскресения существует музей "Кадашевская слобода", посвящённый истории Кадашей и Воскресенскому храму:



Его посещение проводится организованно, в составе групп, и в качестве "бонуса" включает в себя возможность подняться на расположенное с двух сторон церкви гульбище и колокольню.