Новые песни о главном или небюджетная Мьянма-Бирма в январе 2015

[сека]

Айгор » Сегодня, 01:12

P.S. С чем можно согласиться, так это с тем, что Швезигон - первая золотая ступа Багана и долгое время единственная.

На согласии и остановимся...

[сека]

Храм Gu Byauk Gyi (Wetkyi Inn)

В Багане имеется два храма Gu Byauk Gyi, один на севере, близ деревни Веткуин ( Wetkyi Inn), а другой на юго-востоке, в районе деревни Минкаба (Myinkaba). После Швезигона веткуинский храм стал первым из «типовых» - сделанных из красного кирпича - храмов Багана.



Прежде всего, внимание привлекла лепнина, местами сохранившаяся на наружных стенах здания.
Из витиеватых завитушек лепнины выглядывают "чебурашки"



Письменных источников, позволяющих точно определить время строительства этого храма, неизвестно. Специалисты, анализируя архитектурный стиль и дизайн здания, относят его создание к началу XIII века.


.
Попав внутрь, я сразу, невзирая на запрещающую надпись, сфотографировал потолок… Ко мне тут же подлетел молодой человек с криками «no foto”
Единственная фотография, сделанная внутри помещения



Храм сразу определил специфику осмотра достопримечательностей Багана. Первое - недостаток света (обязательно нужен хороший фонарик, иначе фрески вы не сможете рассмотреть), второе - более неприятное - в большинстве храмов с уникальной художественной росписью фотографировать внутри нельзя. Впоследствии, я, конечно, тайком фотографировал фрески, но, делая это утайкой, очень трудно получить нормальные снимки. Поэтому очень часто фотографии фресок размытые и низкого качества



Храм знаменит своими фресками. В верхней части северной и южной стен сохранились фрески, изображающие Будду Гаутама, получающего божественное пророчество от Будд, живших ранее. Под каждой картиной имеется надпись, по-видимому, поясняющую сцену. Ниже них расположены картинки историй рождения Будды - знаменитых джатак. Между этими сценами находятся картины из семи мест, где Будда побывал в течении семи дней после каждого просветления, а также восемь славных побед Будды.
Значительная часть этих фресок на северных и южных стенах были уничтожены туристом-вандалом в 1899. Он их просто выпилил «на память» об этом месте и дальнейшая судьба изображений неизвестна

[Гек(брат Чука)]

Ко мне тут же подлетел молодой человек с криками «no foto”

Молодой человек (не так уж он и молод ) так переживает, потому что продаёт списки с этих фресок, выполненные на ткани. Когда убеждается, что купить у него точно ничего не хотят, намекает, что за пару долларов можно и поснимать. Поскольку официального статуса этот индивидуум не имеет и промышляет форменным разбоем, был послан нами пахтать мировой океан. Подозреваю, что табличку на решётке именно он и повесил.

[сека]

Мне бы вашу решительность...

[сека]

Храм Нtilominlo

Зоовин оказался человеком законопослушным, подвез нас именно к тому входу в Хтиломинло, где продавались билеты в археологическую зону Баган. Их цена нас удивила - 20$ (по отчетам ожидали 15$). Видно интерес к Багану растет...
Кстати, этот билет больше нам нигде не пригодился.
Хтиломинло по конструкции очень похож на храм Суламани (Sulamani). Когда на следующий день мы посетили последний, мне показалось, что мы по ошибке подъехали к Хтиломинло, только с другого входа.



Это большой храм был построен королем Nantaungmya в 1218 году. Именно на этом месте Nantaungmya был выбран наследным принцем из числа пяти братьев.
Его отец - король Narapati Sithu - выделял Nantaungmya среди братьев и изначально хотел, чтобы наследным принцем стал он. Но свой выбор надо было подкрепить божественным провидением. Выбор наследника престола в те времена проходил при помощи старинного ритуала. Между претендентами на престол ставилась одна из королевских регалий - белый зонтик - и в сторону кого он склонялся, тот и становился наследником. Неизвестно, как король-отец этого добился (хроники говорят, что он истово молился), но белый зонтик «одобрил» его выбор и склонился в сторону Nantaungmya.



Htilo Minlo Min - одно из имен короля Nantaungmya, переводится как «Благословение трех миров».



Внутри 46-метровой храма есть восемь Будд, по четыре на нижнем и верхнем этажах. И глядят они строго «на все четыре стороны»…



Кое-где на стенах сохранились еле видные следы былой росписи. Их можно было снимать без проблем



Сводчатый коридор на первом этаже имеет «следы былой роскоши» - 22 ниши, но… пустые - изваяния Будд отсутствуют- их еще в прошлые века раста-щили «любители старины».

[сека]

В 1975 году в результате сильнейшего землетрясение, превратившего Баган в руины, был разрушен и Нtilominlo. Во время восстановления были найден реликварий храма: бронзовая, золотая, серебряная и стеклянная шкатулки. В настоящее время они выставлены в археологическом музее Багана.



Входы в храм показались одними из самых красивых в баганских храмах.



На внешней стороне фасада сохранились местами остеклененная плитка, отлитая по старинной технологии из песчаника.



Лица неведомых созданий, проступающие из великолепной узорчатой резьбы штукатурки, - завораживают. Как должны были впечатлять эти фасады много веков назад, когда вся штукатурка была цела.





Крокодил ням-ням

[сека]

Фауна Багана

[сека]

Upali Thein

Через дорогу от Htilominlo находится зал рукоположения Упали Тейн. Он, по мнению историков, был построен в середине 13-го века и назван в честь известного в то время монаха Упали.



Большинство зданий этого типа были сделаны из дерева и уже давно исчезли.
Прямоугольное здание имеет небольшой центральной шпиль и зубчатые крыши, как у деревянных бирманских зданий той эпохи.



Упали Тейн был реконструирован в период правления династии Конбаунг (Konbaung) в 1794 -1795г.





Внутри, на стенах сводчатого зала, находятся изящные фрески конца XVII и начала XVIII века. Надо сказать, что под этими фресками скрыты более ранние росписи.



На росписях отображены традиционные сцены из жизни Гуатамы Будды, а также события, связанные с освящением зала королем.

[сека]

Недалеко от Упали Тейн увидели слева от дороги живописные группы небольших ступ и пагод, утопающие в цветах. Северянам проехать мимо таких видов невозможно. Попросили Зоовина остановить и минут сорок бродили по полям, покрытыми цветами и ступами, совершенно ошалевшие.
Слава богу, что у нас были эти сорок минут, что нам удалось на короткое время почувствовать таинственное обаяние Багана и погрузиться в его ауру. ..
Мы тогда совсем не обращали внимание на свинцовые тучи, наплывавшие на Баган, и зря… Через несколько часов нас и всю Центральную Бирму накрыл мощный циклон, обложные дожди которого с короткими перерывами продолжались три дня.
Дальнейший осмотр достопримечательностей проходил уже под зонтиком.
Впечатление о Багане было изрядно «подмочено».

[сека]

Когда-то Паган называли «Городом четырех миллионов пагод». Ныне гиды рассказывают изумленным туристам о 9999 пагод. Бирманское археологическое управление называет более скромную, но достаточно внушительную цифру — пять тысяч. Из тысяч ступ отреставрировано менее половины, остальные несут на себе отметины времени и стихии разной степени тяжести.

[сека]

Когда-то Паган называли «Городом четырех миллионов пагод». Ныне гиды рассказывают изумленным туристам о 9999 пагод. Бирманское археологическое управление называет более скромную, но достаточно внушительную цифру — пять тысяч. Из тысяч ступ отреставрировано менее половины, остальные несут на себе отметины времени и стихии разной степени тяжести.

[сека]

Бирманцы относятся к тем народам, чья могучая государственность «выскочила» на мировую арену, как «черт из табакерки». Символически, но через 200 лет точно так же - ниоткуда - появилась еще одна империя - государство Чингизидов, положившая конец существованию первой бирманской империи. Своему стремительному становлению оба государства обязаны своим лидерам: бирманцы - королю Анорату (Анируде), а монголо-татары - Чингизхану.
Более тысячи лет бирманцы (или как их называли китайские источники «западные цянь»), не желая подчиняться сильным соседям и постоянно воюя с ними, с 3 века до н.э по 8 век н.э. двигались с севера на юг – из современной Шэньси в Центральном Китае (район современного города Ланьчжоу) до территории современной Бирмы. Там они стали вассалами сильного государства Наньжань. В IX веке отдельные каруины (родовые поселения) бирманцев начинают появляться в долине Иравади. Возможно это происходило по указу правителей Наньжаня, строивших в этих местах крепости, а может быть, гордые бирманцы опять уходили от своих угнетателей в поисках лучшей доли…
Местное население долины Иравади - народность пью - сильно обезлюдело из-за постоянных набегов своих воинственных соседей - монов и Наньжань и, скорее всего, мирно уживалось с бирманцами. Во всяком случае, никакой информации о войнах между ними в древних хрониках нет.
В X - начале XI века, по все видимости, происходил постепенный процесс консолидации бирманских племен. В это время возрастает значение Пагана, как крупного и богатого торгового города. Причем, кому он принадлежал - бирманцам или другому народу - доподлинно неизвестно.
В 1017г князем Пагана становится энергичный Анората (Анируда). 27 лет понадобилось ему для объединения разрозненных бирманских племен. И, наконец, в 1044 году миру явилась первое национальное образование бирманцев - Паганское государство.
За время правления Анораты, а особенно в период правления вступившего через несколько лет после его смерти на престол Чанзиты (Kyansittha 1084—1112), маленькое феодальное княжество превратилось в могучее мьянмское государство, контролирующее территорию не меньшую современной Бирмы.







В Багане есть своя Пизанская башня

[сека]

Во второй половине XIII века через всю Азию пронеслись, как вихрь, монгольские кочевые племена, под ударами которых и пал Паган.
Свидетелем битвы паганских воинов с кочевниками в 1277г был знаменитый итальянский путешественник Марко Поло. По его рассказам, король Пагана выставил шестьдесят тысяч воинов и слоновую кавалерию. Но неуклюжие слоны оказались бессильны против юркой монгольской конницы и метких лучников. Разгромленный король бежал на юг, в Пром, и принял там из рук сына чашу с ядом ( по другим сведениям, был убит одним из своих вельмож).
Во время очередного похода в 1285 г монголы захватили Паган. Они сожгли все, что могло гореть, и умчались дальше.
На трон в Пагане был посажен вассальный правитель, и установлена ежегодная дань.
Но Паган больше не возродился. Шаны и моны вновь вернули себе независимость. Бирма распалась на ряд враждующих княжеств. Население Пагана заметно сократилось и обелюднило. А в 1300 году последний житель «по велению небес» покинул город.

[shu_s]

Когда-то Паган называли «Городом четырех миллионов пагод». Ныне гиды рассказывают изумленным туристам о 9999 пагод. Бирманское археологическое управление называет более скромную, но достаточно внушительную цифру — пять тысяч. Из тысяч ступ отреставрировано менее половины, остальные несут на себе отметины времени и стихии разной степени тяжести.....

Кхм... Вы бы с источниками повнимательнее.
В Багане по описи Пишара было около 2800 объектов (вместе со всякими фундаментами, остатками печей для обжига и пр.). В базе Б. Хадсона - где-то 2300 строений и сооружений. Где там бирманский департамент накопал пять тыщ - непонятно.
Почитайте, если интересно:Как восстанавливали Баган

P.S. Кстати государство называлось Наньчжао, ну и пр.

[сека]

Цифра 5000 взята из путеводителя Станиславы Рамешовой "Страна золотых пагод". Он, конечно, писался в 80-х годах прошлого века, когда Баган был изучен очень слабо. Но я, честно говоря, не вижу особо противоречия этой цифры с данными описи Башара:
"В результате периодизации было отнесено: 45 объектов – к одиннадцатому столетию, 211 – к двенадцатому, 2 077 – к тринадцатому и 277 – к четырнадцатому.
Численность объектов понижается ниже 20 в пятнадцатом и шестнадцатом столетиях, в то время как около 100 объектов были отнесены к восемнадцатым и девятнадцатым столетиям....
В общей сложности 1 919 структур были классифицированы как полуразрушенные, полностью разрушенные или как холмы..."
Общая численность объектов, как я понимаю, более 4600 штук. Эта цифра вполне сопоставима с приведенными мной данными.

[shu_s]

Цифра 5000 взята из путеводителя Станиславы Рамешовой "Страна золотых пагод". Он, конечно, писался в 80-х годах прошлого века, когда Баган был изучен очень слабо. Но я, честно говоря, не вижу особо противоречия этой цифры с данными описи Башара:
"В результате периодизации было отнесено: 45 объектов – к одиннадцатому столетию, 211 – к двенадцатому, 2 077 – к тринадцатому и 277 – к четырнадцатому.
Численность объектов понижается ниже 20 в пятнадцатом и шестнадцатом столетиях, в то время как около 100 объектов были отнесены к восемнадцатым и девятнадцатым столетиям....
В общей сложности 1 919 структур были классифицированы как полуразрушенные, полностью разрушенные или как холмы..."
Общая численность объектов, как я понимаю, более 4600 штук. Эта цифра вполне сопоставима с приведенными мной данными.

Я вижу Вы упертый формный боец. Я же Вам писал: сколько объектов числится по описи ЮНЕСКО, составленной ученым, которого Вы называете "Башаром", и сколько - по базе данных Б. Хадсона (и ссылку специально для этого дал).

*) Хотя о чем мы собственно спорим: если хотите, чтобы в Вашем отчете их было 5000 - пусть будет. Я согласен.

[Айгор]

Я вижу Вы упертый формный боец.

У меня тоже отчет оставил двойственное впечатление. С одной стороны, несомненно вызывает уважение проделанная работа по сбору информации об увиденном. С другой стороны, "агрессивно-упертая" реакция автора на комментарии и исправления неточностей и ляпов, которых тоже хватает... вместо благодарности...

[сека]

Господа-цензоры, личностные оценки прошу оставить для своих междусобойчиков. Замечания и поправки всегда принимал и принимаю с благодарностью, т.к. не считаю себя специалистом по Мьянме. Но это не значит, что я должен безропотно соглашаться со всем, что вы говорите.
В особенности, как произошло с господином Айгор. Не понравилась моя фраза, что Швезигон - прародитель золотых ступ Мьянмы. Начал бурную дискуссию на несколько постов, а в поскриптуме последнего написал: "С чем можно согласиться, так это с тем, что Швезигон - первая золотая ступа Багана и долгое время единственная." Спрашивается, а зачем было город городить, чтобы блеснуть своей эрудицией?..
В конкретном случае с господином shu_s - прочитал предложенную им же ссылку и обнаружил, что в ней действительно говорится о примерно 2700 обьектах в Пагане, которые поддаются периодизации, но ниже упоминается о 1919 объектах, которые "классифицированы как полуразрушенные, полностью разрушенные или как холмы.." Предположил, что это все-таки две разные категории объектов и, если их посчитать вместе, получится цифра сопоставимая с моей.
Вместо ответа по существу, получил высокомерную характеристику.
Господа, давайте все-таки "жить дружно" - без высокомерия...

[shu_s]

Господа-цензоры.... Вместо ответа по существу, получил высокомерную характеристику.
Господа, давайте все-таки "жить дружно" - без высокомерия...

Эту ересь ведь Вы написали? :

Вы же не будете спорить, что бирманцы стали буддистами именно при Анорате, а Швезигон стал первым храмом, определившем специфику бирманского буддизма, соединившего воедино тхеравадинский буддизм и местные бирманские верования в Натов.

И как после этого "жить дружно"?

А если серьезно: пишите, что хотите. Ну а чтобы не раздражать Вас высокомерной цензурой, я обещаю, что больше комментировать Ваш отчет не буду.

[Айгор]

В особенности, как произошло с господином Айгор. Не понравилась моя фраза, что Швезигон - прародитель золотых ступ Мьянмы. Начал бурную дискуссию на несколько постов, а в поскриптуме последнего написал: "С чем можно согласиться, так это с тем, что Швезигон - первая золотая ступа Багана и долгое время единственная." Спрашивается, а зачем было город городить, чтобы блеснуть своей эрудицией?..

Хорошее вступление перед предложением "жить дружно" и избегать "личностных оценок" и "высокомерия"
Осмелюсь напомнить, что г-н Айгор просто спросил, что имеет в виду автор отчета, называя Швезигон "прародителем всех золотых ступ Мьянмы". В ответ г-н сека, несомненно не считая себя специалистом по Мьянме и не желая блеснуть своей эрудицией, разразился постом о бирманской государственности и "специфике бирманского буддизма", вместо того, чтобы "ответить по существу"...

[Айгор]

чтобы не раздражать Вас высокомерной цензурой, я обещаю, что больше комментировать Ваш отчет не буду.

Присоединяюсь.

[сека]

Блин, такие специалисты-комментаторы отобьют всякую охоту отчеты писать...
Много информации беру из иностранных сайтов и стараюсь, чтобы было интересно. Время выкраиваю для отчета буквально урывками, поэтому тщательно перепроверять многие факты или названия просто нет времени. Поэтому, уважаемый читатель, ошибки были и будут, прошу быть снисходительными.
Но по общей численности храмов в Багане (вызвавшей почему-то такую неадекватную реакцию shu_s) перечитайте сами и сделайте свой вывод.
Однако, вернемся к отчету.
Виды храма Ананда впечатляли нас еще издалека, задолго до его посещения. Здание так удачно стоит, что видно практически с любой возвышенной точки Багана. Поэтому не мудрено, что около него всегда так много народа: откуда не заедешь в Баган, глядь, вот он - манит, как ребенка яркая конфетка.



Солдат спит - служба идет

[сека]

Мимо это небольшого прямоугольного здания проехать трудно из-за его оригинального вида. Оно находится недалеко от храма Ананда по дороге Nyaung-U - Bagan. Если не ошибаюсь, справа от дороги.
Фасад украшен нишами с крупными фигурами слонов и мифологических существ.
Надписи на английском не увидел, поэтому определить название и предназначение здания (храма?)затрудняюсь.
Хоботы у слонов подняты - это, как говорит моя супруга, к деньгам. Сокровищница что ли?









Внутрь не попасть - решетка, но рассмотреть и сфотографировать противоположную от двери сторону можно.
Вид тоже достаточно необычный: два крупных Будды полулежат-полусидят плечом к плечу, еще два Будды небольшого размера сидят в ногах.

[сека]

Возле этого места очень живописные комплексы недавно восстановленных ступ и храмов. Видно, что деньги, которое выделяет мировое сообщество на восстановление Багана, тратятся не напрасно.

[сека]

Возле некоторых храмов Багана дежурят местные мальчишки, которые могут показать интересные места - фрески, ступы, необычных Будд в малоприметных строениях, посветить фонариком в темных местах, подвести к незаметной двери, через которую можно попасть на крышу… В общем, становятся незаменимыми помощниками при посещении баганских достопримечательностей.
Один такой добровольный гид встретился нам недалеко от Старого Багана. Благодаря ему, я осмотрел это малоприметный, но довольно интересный храм и в первый раз в этот день попал на крышу храма (пусть и небольшого)..



Он провел меня в этот, на первый взгляд, самый обычный храм, которых в округе было не один десяток.



Внутри сидел хоть и свежевыкрашенный, но явно древний Будда в красной одежде. Последняя меня впечатлила. Нестандартно и возбуждает... интерес, в отличии, от золотых одежд, которые к тому времени воспринимались мной уже, как униформа.



В помещении сохранились фрагменты древних фресок. То, что их не коснулась рука реставратора, только усиливало впечатление...
Показалось, что по художественной стилистике отдельные фрагменты отличаются друг от друга... Впрочем, не видя целостной картины, определить трудно.

[сека]

Малозаметную щель в стене за выступом я бы в жизни не заметил... Но, протиснувшись через нее, попадаешь на крутую лестницу ведущую наверх.
Перспектива была не ахти какая, но в Багане любой вид - загляденье и учащенное сердцебиение...











Вдали храм Thatbyinnyu



А этот храм не могу признать!?



Между ступами - внушительный контур Htilominlo.

[сека]

Пагода Min-O-Chan-Thar
Расположена рядом с храмом Ананда. Привлекла внимание своими белыми ступами, столь привычными в других районах Мьянмы, но «режущими глаз» в красновато-коричневой гамме Багана.



Центральную ступу охраняют добродушные чинте



Хоть и пасть оскалена и глаза горят залотистым цветом, а не страшно...
Они мне здесь напоминают знаменитого лабрадора Бетховена...





Храма Ананда - уже совсем рядом.

[сека]

Монастырь Ananda Oakkyaung

Если бы не Зоовин, мы бы проскочили мимо этой достопримечательности, т.к. в моих записях упоминания об этом объекте, расположенном у главного входа в храм Ананда, не было.



Он был построен в 1137 и переводится просто - «кирпичный монастырь».
Из исторических записей известно, что первым монахом и основателем монастыря был Shin Thuddhamma Linkara, умерший в возрасте 69 лет. Это место было предоставлено монаху еще в период правления короля Kyanzittha. Здесь он мог подолгу оставался в тишине и медитировать.
Не исключено, что это его изображение.



Внутри очень темно, но есть мощные переносные лампы. Взяли одну, осветили стены и ахнули, такой необыкновенный колорит увидели впервые, не монастырь, а дворец падишаха.
Внутренние стены монастыря покрыты картинами 18-го века, рассказывающими о жизни Будды и истории Багана, в том числе, о строительстве монастыря тремя братьями.
Фотографировать, как и в других уникальных местах Багана, нельзя. Здесь за «порядком» смотрела довольно- таки настырная тетка, постоянно нарезала круги в зале с криками "No foto". Но посетителей было достаточно, за всеми усмотреть было трудно, я был терпелив и не ушел пока не сделал пару десятков снимков. Большинство, к сожалению, были ужасного качества, но некоторые снимки получились.

[сека]

Храм Ананда

Этот храм впечатляет и вблизи. Не знаю почему, но снаружи мне Ананда понравился гораздо больше, чем внутри. Хотя, конечно, это место - своеобразный художественный музей древнего Пагана. Здесь можно изучать и восхищаться архитектурой, каменной скульптурой, искусной лепниной, глазурованной плиткой, изделиями из терракоты, резьбой по дереву, творениями древних кузнецов и т.д.
Он по праву считается классикой во всей Юго-Восточной Азии.



Храм Анада - один из главных символов Багана. Не зря существует местная пословица: каждый житель Мьянмы должен посетить Баган, но, если вы не посетили храм Ананда, вы не можете сказать, что были в Багане.
В 1990 году на 900-летия строительства храма, храм шпили были позолочены. Остальная часть храма белится время от времени.



Храм был сооружен в 1091г. (по некоторым данным, в 1105г) наследником Анораты - королем Чанзитта (Kyansittha). Этот король имел несколько имен-титулов, одно из которых “Sri Tribuvanaditya Dhamma Yaza ”, что означает: "король справедливости, который сияет как солнце над тремя мирами". Имя Kyansittha Чанзитта получил от своего отца в молодости, когда прославился своими военными подвигами и умением выходить из самых тяжелых ситуаций. Оно означает "последний стойкий солдат"

[сека]

Есть три различные версии относительно названия храма.
- Санскритское слово «Ананда» означает «Очень красивый». Красивый храм получил красивое название.
- Существует фраза на языке Пали “Ананда Панна”, которое обозначает бесконечная мудрость Будды. Возможно, название происходит от этой фразы.
- Третья: Ананда - производное от названия храма Нандамула (Nandamula) в Гималаях. К этому варианту прилагается своя притча
Жили-были 8 монахов. В один прекрасный день они пришли во дворец просить милостыню и встретили скучающего короля Kyanzittha. Монахи, между делом, рассказали королю, что когда-то жили в пещерном храме Нандамула. И так описали этот храм, что король был очарован и пригласил монахов погостить во дворце. Монахи, видя, что король увлекся их рассказами, с помощью медитации и внушения сумели показать королю виды этого здания воочию. Kyanzittha был поражен увиденным и решил построить по своим виденьям прекрасный храм, в котором будет прохладно в самый жаркий день. Сказано-сделано. В короткий срок храм был построен. Творение зодчих очень понравилось королю и, следуя мировой практике того времени, он велел… казнить... то ли архитектора, то ли восьмерых монахов, то ли повесить, то ли закопать живьем под храмом(у бирманцев существовало поверье, что души погребенных буду хранителями места, где они закопаны) - здесь мнения разнятся. И все это, дабы храм остался на века единственным и неповторимым.
Трудно сказать какая из версий правильная. Оригинальная надпись на камне у храма не рассказывает о происхождении названия. Но, справедливости ради, надо сказать, что у последней версии много исторических нестыковок и большинство исследователей не рассматривают ее всерьез.



Своеобразная одежда на изящной скульптуре, украшающей фронтон здания, почему-то навеяла образ злой волшебницы Гингемы





Ананда отличается от большинства храмов Багана своей архитектурой. Его структура и пропорции знаменуют окончание архитектурной стилистики раннего периода в строительстве Пагана и переход к среднему периоду.
На плане храм представляет квадрат со стороной в восемьдесят метров. Если уж быть абсолютно точным от одного выхода до другого расстояние 88м, а высота храма составляет 51м . Длинна одной внешней стены ограждения составляет 182м.
Согласно современным археологическим изысканиям, основной план храма похож на ступу Paha Pu в Бангладеше и ступу Nakhon Pathom в Таиланде. Храм построен в форме симметричного креста с четырьмя основными религиозными галереями, направленными по сторонам света. В Багане всего два храма с таким основанием. С удивлением узнал, что второй храм это Джамаянджи (Dhammayan Gui). Хотя, на первый взгляд, более отличающихся друг от друга зданий по внешнему виду в Багане трудно найти… Dhammayan Gui был построен внуком короля Чинзитта, королем Наратху. Возможно, внук скопировал план своего предка..



Крытые галереи ведут к четырем входам. Сужающиеся к верху крыши увенчаны ступами и изящной «сикхарой» — четырехгранной башней, заимствованной из индийской архитектуры
Ступы венчают состоящую из множества галерей постройку, а внутри нее находятся сотни изображений Будды, включая четыре огромные позолоченные статуи из тикового дерева. Они не похожи друг на друга, к тому же, две из них были вырезаны несколькими веками позже остальных, заменив сгоревшие статуи во время пожара.




Еще одним архитектурным чудом храма является естественная система вентиляции в виде окон, проделанных в стенах. К тому же, система окон над статуями в потолке расположена таким образом, что свет падает как раз на лицо Будде в каждом из помещений.

[сека]

Есть еще одна деталь, подтверждающая удивительное мастерство древних строителей: при приближении к Будде с южной стороны, можно увидеть, как по мере приближения его веселое выражение лица будет меняться на грустное.





Полторы тысячи терракотовых табличек и столько же глубоких барельефов передают сцены из жизни четвертого Будды.
Еще одно чудо храма – это отпечатки ступней Будды, расположенные на пьедестале в западном портале.
У ног стоящего Будды с западной стороны можно увидеть две фигуры в натуральную величину. Это изображения царя Kyanzittha и его духовного наставника, инициатора буддизации Багана монского монаха Шин Арахана (Shin Arahan).
Внутренний сводчатый коридор был для монахов, средний для принцессы, королевских сыновей и племянников, а внешний коридор для простых людей
Внутренние ниши возможно были установлены что бы уменьшить эхо.





Храм включает в себя около 10.000 маленьких ступ, 1000 ниш и три сводчатых коридора.



Землетрясение 1975 года повредило только верхнюю ступу над сикхарой и маленькие ступы вокруг, но основное здание не пострадало. Видно души заживо погребенных монахов продолжают оберегать храм.

[сека]

[Гек(брат Чука)]

Есть три различные версии относительно названия храма.
- Санскритское слово «Ананда» означает «Очень красивый». Красивый храм получил красивое название.
- Существует фраза на языке Пали “Ананда Панна”, которое обозначает бесконечная мудрость Будды. Возможно, название происходит от этой фразы.
- Третья: Ананда - производное от названия храма Нандамула (Nandamula) в Гималаях.

Может быть всё проще? Ананда - имя одного из ближайших учеников Будды Шакьямуни.

[сека]

У входа в храм расположен довольно разнообразный и интересный рынок сувениров.
Эта колоритная старушка зарабатывает на жизнь, позируя туристам.





Обедать Зоовин привез нас в ресторан Treasure, расположенный рядом с храмом. Не рекомендую. Очень долго обслуживают, а еда - так себе, посредственная. Все поставлено на поток, т.к. народа много.





Пообедав, поехали заселятся в отель Thande. Этот отель выбрали исключительно за его прекрасные виды и расположение в Старом Багане. Но здесь тоже столкнулись с "подводными камнями".



У нас был забронирован стандарт, нам дали ключи от 101 номера (см.схему). Мало того, что окна этого номера выходили на площадь перед ресепшн, куда постоянно подъезжают такси, но прямо у веранды была расположена стоянка мотиков. Просыпаться и засыпать под звуки работающих движков совсем не хотелось, мы отказался селиться категорически. Администратор заявила, что свободных номеров нет. Но что-то в ее интонации и в бегающих глазах было такое, что я понял - есть...
Решили проявить настойчивость и сделали правильно... Через пару минут к нам подошел работник ресепшн и предложил показать другой номер. Это был 108 номер - уже лучше, но все равно не айс - расположен на отшибе. Тоже отказались.
И тут я услышал: "Какой номер вы хотите?". Это был уже деловой подход. "Любой, но внутри территории..."- и для примера указал на 102. Парень побежал на ресепшн и через минуту вернулся с ключами, правда, не от 102, а от 103, расположенного рядом. Это было еще лучше.
Как я заметил, 101 номер так и не был заселен до нашего отъезда, видно, дураков нет.
Обратите внимание: справа, прямо за забором, находится территория археологического музея Багана.



Вид с нашей веранды. Вдали - шпиль храма Gawdawpalin, который находится рядом с отелем.



Не успели мы порадоваться удачному заселению и восхититься прекрасными видами парка на территории отеля, как случилось самое неприятное событие в нашей поездке в Мьянму - пошел сильный, а самое главное - обложной, дождь.

[сека]

Номера небольшие, без изысков, довольно древние, но все необходимое есть, все работало, в том числе и вай-фай.
Постельное приятное, горячая вода с хорошим напором.

[Гек(брат Чука)]

Есть три различные версии относительно названия храма.
- Санскритское слово «Ананда» означает «Очень красивый». Красивый храм получил красивое название.
- Существует фраза на языке Пали “Ананда Панна”, которое обозначает бесконечная мудрость Будды. Возможно, название происходит от этой фразы.
- Третья: Ананда - производное от названия храма Нандамула (Nandamula) в Гималаях.

Вы знаете, заинтересовало. Не будете любезны привести источники этих версий? Почитаю на досуге. Про Мьянму мало чего попадается.

[сека]

Храм Gubyaukgyi (Myinkaba)

Во второй половине дня мы, вооружившись зонтиками и плащами, отправились осматривать достопримечательности по дороге, ведущей из Старого Багана в Новый Баган.
Первым объектом стал храм Gubyaukgyi (Myinkaba). В отличии от своего однофамильца, расположенного в районе деревни Wetkyi-in, он лет на 100 древнее, и дата строительства храма известна.



Он был построен в 1113 году сыном короля Kyanzittha - принцем Rajakumar в год смерти отца и посвящен этому печальному событию. Судьба принца Rajakumar необычна...
С его матерью - племянницей главного настоятеля небольшого монастыря в городке Kaungbyu (округ Сагаинг?) по имени Thanbula - король повстречался, будучи в изгнании.
Надо сказать, что у доблестного воина Kyanzittha все неприятности в молодости были от одной роковой женщины по имени леди Хин У(Hin U) или Манисанда (Manisanda). Из-за этой страсти его дважды отправляли в изгнание. В первый раз он возбудил гнев короля Аноратха за то, что сопровождая дочь правителя Пегу Манисанду, посланную в качестве подарка королю, влюбился и переспал с ней.
Второй раз, вернувшись из изгнания после смерти короля Kyanzittha в Баган, он опять сошелся с Манисандой но на этот раз она была уже королевой, женой нового короля (и его брата) Sawlu. В нашей стране за такое святотатство четвертовали бы, но в буддистской Бирме обошлись новым изгнанием…
Но вернемся к принцу Rajakumar. Kyansittha в далеком 1078 году, узнав о смерти отца, оставил беременную Thanbula на попечении отца и отбыл в столицу. Там с ним случилось второе изгнание, затем последовали бурные события, которые, в конце концов, привели его на королевский престол. Про женщину, оставленную в далеком провинциальном городке он, по-видимому, забыл.
Много лет спустя он назначил своего внука Ситху (Alaungsithu) наследником, потому что был уверен, что у него нет сына. Но оказалось, что в 1078 году Thanbula родила мальчика, и не сразу узнала, что отец ее ребенка стал королем. Через 30 лет отец и сын встретились, Kyansittha сразу узнал своего отпрыска по кольцу, которое он оставил его матери. Получалось, что Rajakumar стал законным наследником престола Багана! Но, как говорится, «поезд ушел». Ситху уже давно правил вместе с отцом и уступать свое право никому не собирался. Rajakumar понимал, что не подготовлен для царствования, поэтому проявил благоразумие и отказался от своего права. Это обеспечило ему счастливую жизнь и спокойную старость.



Gubyaukgyi (Myinkaba) имеет прямоугольное основание и состоит из прихожей и большой алтарной комнаты. Он построен в типично монском стиле, с перфорированными окнами, из-за чего в помещении очень темно.
Храм знаменит хорошо сохранившейся лепниной на его наружных стенах и прекрасно сохранившимися фресками с сюжетами из Джатаки.

[сека]

Специалисты насчитывают 550 уникальных фресок, сохранившимися в поразительно хорошем состоянии.
В храме есть переноски, хорошо освещающие стены.
Место уникальное - фотографировать нельзя







G

[сека]

Храм Manuha

Храм Манухи – один из самых ранних храмов Пагана. Назван так в честь монского короля Manuha, который вместе со своим двором и тысячами соотечественников в 1057 году был приведен в Баган в качестве военных трофеев короля Анораты. Этот своеобразный гимн горю и отчаянью лишенных свободы людей был построен монами для своего царя в 1059 году. Хотя глядя на храм снаружи этого не скажешь...



Плитка с павлинами на полу галереи, ведущей в храм. Запомнилось, что очень скользкая..., везде вода, а ты босиком.



Простая и строгая снаружи, пагода производит удручающее впечатление внутри. Хотя я и видел фото этого храма, но воочию впечатление оказалось намного сильней. Неожиданно перед тобой появляется фигура огромного сидящего Будды, как-будто сдавленая стенами и потолком помещения. Мне кажется, что люди больные клаустрофобия не смогут находиться в этом храме продолжительное время, так как недостаток пространства ощущаешь физически...



Будда занимает оба этажа, а по бокам рядом с ним сидят его меньшие собратья в таких же тесных комнатах-склепах.



Этот проход - тест на полноту. Если не пролезешь, придется обходить, чтобы попасть в боковую комнату.
Я смог пройти только втянув максимально живот. Благо обед был не обременительным.



В плену, по все видимости, королю сохранили слуг, статус и часть собственности, во всяком случае, известно, что для строительство этого храма он продал свое уникальное рубиновое кольцо. Как пишут хроники, богатый местный торговец заплатил за него оригинальной мерой чистого серебра (1/6 часть телеги?).



С обратной стороны храма находится длинное и такое же тесное помещение с изображением лежащего Будды.

[сека]

Его улыбка как-будто говорит, только в смерти можно найти освобождение от страданий.



Может возникнуть вопрос, откуда взялись в этих тесных комнатах гигантские фигуры Будд?
Из надписи на камне у храма можно узнать, что в четверг второй растущей луны месяца Wakhaung в год Sakarit 429 (М. Е) священные реликвии были помещены в изображение Будды, погруженного в нирвану (умирающего). 6 месяцев и 6 дней шло строительство изображения. Вокруг него были посажены фруктовые деревья и цветы, которые были посвящены святому Будде. Он лежит лицом к западу, с головой на севере. Рядом находятся три огромных изображений сидящих Будд с лицами обращенными к востоку .
Получается, что сначала были возведены фигуры Будд, а уж потом над ними были сооружены стены храма. Никто уже не узнает наверняка: сознательно ли были созданы столь тесные помещения или это просчет строителей, а может это следствие недостатка средств и строительных материалов...?
Но хочется думать, что все так и было задумано.. Аллегория получилась превосходная




Закаленные бирманские детки дождю чрезвычайно рады, бегают и кувыркаются во всю прыть. Видно, дожди в этой местности бывают не часто.





Во дворе храма расположен небольшой павильон, в котором находятся две статуи - короля Manuha и его жены

[сека]

Гек(брат Чука) » Сегодня, 14:03
Может быть всё проще? Ананда - имя одного из ближайших учеников Будды Шакьямуни.

Вполне реальная версия - четвертая, хотя без третьей будет скучно

Гек(брат Чука) » Сегодня, 16:20
Вы знаете, заинтересовало. Не будете любезны привести источники этих версий? Почитаю на досуге. Про Мьянму мало чего попадается.

З варианта названия встречал здесь, вариант легенды есть здесь, а вариант легенды с закапыванием строителей , по моему, встречал у «И. Можейко. 5000 храмов на берегу Иравади (Паганское царство)»

[сека]

Храм Nanpaya

Храм Нанпая является одним из самых загадочных сооружений Багана.
Существует легенда, что данный храм использовался в качестве тюрьмы короля Мануха. Но достоверных доказательств этого нет.
Существует также другая версия, в которой говорится, что храм был первоначально индуистским. Возможно, тюремщики думали, что использовать его в качестве тюрьмы будет более простым вариантом, чем переделать в буддистский храм.
Есть, наконец, и третий вариант. По некоторым данным, храм построил внучатый племянник короля Мануха, известный как принц Нага Таман (Naga Thaman), в конце 11-го века.



Храм изготовлен из блоков песчаника, облицованных кирпичем. Окна закрыты каменной решеткой, присущей для зданий раннего (монского) периода. Большой интерес представляют монументальные арки над окнами.
Nanpaya относится к там называемым пещерным (gu-style) храмам Багана.



В некоторых местах сохранилась древняя штукатурка с богатой лепниной.





Внутри внушительная металлическая стяжка. Видно, здание не так прочно, как кажется.

[сека]

Причиной споров является четыре каменных столба в центре святилища, покрытых тонкой каменной резьбой.
На каменных барельефах изображены орнаменты, различные индуистские боги , главным образом, четырехглавый индуистский бог-творец Брахма с цветами лотоса в руках. Предполагается, что эти цветы являются подношением Будде, чья статуя стоит в центре зала. Это отвергает теорию, что данный храм был изначально индуистским.
Кроме того, есть много цифр и символов монов внутри храма, что также не на пользу теории индуистского происхождения храма.



Из сплетения узоров и орнаментов проглядываю те же лица мифологических существ, как и на лепнине снаружи.

[сека]

Храм Ape Yadana (Abeyadana)

Еще одним зданием, в оформлении которого присутствуют индуистские мотивы, является храм Ape Yadana (Abeyadana). Храм был построен в 1102-1103 году королем Kyanzittha, хотя надпись на камне приписывает это событие его жене - королеве Abeyadana.



Abeyadana является пещерным храмом и имеет квадратное основание, в плане он похож на храм Nagayon.
Ступа на крыше здания цейлонского дизайна.



История, записанная на камне возле храма, гласит, что на этом месте скрывался Kyanzittha, спасаясь от гнева своего старшего брата - короля Sawlu. Здесь он встретился со своей женой Abeyadana, которая принесла ему еду. Через несколько лет Kyanzittha вступил на престол, Abeyadana стала королевой, а на месте, где они встретились король воздвиг храм в честь своей королевы.
Имя Abeyadana означает «брошенный драгоценный камень». По мнению некоторых исследователей Abeyadana была бенгальской принцессой и последовательницей буддизма Махаяны. Вот почему на фресках храма можно увидеть индуистские мотивы и изображения богов индусов: Индра, Шива и Вишну. Король хотел этим угодить вкусам своей любимой женщине.
Чинте находятся у входа в храм, но на крыше(!), что не совсем привычно.

[сека]

Внутри находится сделанный из кирпича большой сидящий Будда в красной одежде, рядом с ним два Будды поменьше.





В стеновых нишах тоже сидят Будды, вернее, должны сидеть, т.к. большинство ниш - пустые.





Но главная достопримечательность храма - хорошо сохранившиеся древние росписи на стенах. На фресках храма можно найти картины из жизни Будды, когда он осуществляет суд, читает проповеди людям и монахам. Здесь также можно увидеть Будду, сидящего на лотосе с одной ногой вверх и другой вниз, индийских богов и их средства передвижения по воздуху и земле. В верхней части росписи находятся изображения Махаяны и затворников, живущих в пещерах.
На стене у северного входа расположены фрески, представляющие 550 джатак, с подписями тушью.
Изображения Рамаяны на фресках храма считаются одними из самых древних в Мьянме.



Самое удивительное, что в этом храме никто не запрещал фотографировать фрески. Хотя, может мне просто повезло...

[сека]

Пагода Seinnyet

Остановились около этой пагоды, главным образом, из-за того, что она расположена совсем рядышком с дорогой.
Комплекс из двух сооружений - храма Seinnyet Ama и пагоды Seinnyet Nyima - отделен от дороги небольшим кирпичным забором без прохода для пешеходов. С зонтом не захотел прыгать по скользким камням и ограничился фотографией издали.
По официальной версии, храм Seinnyet Ama был построен старшей сестрой короля - Ama - в 11-м веке н.э., но многие специалисты считают, что по архитектурному стилю строение относится к более позднему - бирманскому этапу и, скорее всего, пагода была построена (или перестроена?) в 13-м веке.
Рядом со зданием находится еще одно строение - пагода Seinnyet Nyima - пожертвование младшей сестры монарха.
Оба строения создают единый комплекс - пагоду Seinnyet.



Пагода Lawkananda

Закончился наш автопробег по дороге Старый - Новый Баган у пагоды Lawkananda
Она была построена королем Аноратой в 1059 году и является местом интенсивного паломничества буддистов, т.к. в ее реликварии помещены древняя копия зуба Будды и его святые мощи. Иногда ее называют также Lokananda, что означает - "радость мира"..
Это одна из четырех пагод Багана, расположенных в направлении четырех сторон света, в каждой из которых находится копия зуба Будды
В архитектурном плане строение несет на себе элементы, присущие как пагодам народа пью, так и традиционным бирманским сооружениям.



Легенда гласит, что копия священного зуба Будды был подарена королю Анорате владыкой древнего Цейлона - королем Dhatusena. Анората получил святыню в золотой корзине с драгоценностями и велел закрепить корзину на спине белого слона. Затем слона отпустили свободно гулять по Багану. Слон долго бродил, пока не пришел на высокий холм возле баганской пристани. Здесь он опустился на колени, что было воспринято, как благоприятный знак для строительства на этом месте пагоды.
В некоторых путеводителях подобный способ описан при выборе места постройки пагоды Швезигон. Это наталкивает на мысль, что такой способ выбора места строительства пагод широко использовался в те времена.



Землетрясение 1975 года сильно повредило пагоду. При восстановлении концентрических колец ступы в ней был найдена каменная шкатулка, а внутри была найдена еще одна шкатулка из металлического сплава, в ней - бронзовый ларец, далее - серебряный ларец и, наконец, золотая шкатулка. (вам это не напоминает русскую матрешку? ). В золотом ларце находились священные реликвии: святые мощи в виде небольшого зернышка с перламутровым блеском, а также камень, имеющий форму зуба.
Реликвии были вторично помещены в ступу, а ларцы "перекочевали" в Археологический музей Багана.
В реликварии также были найдены отпечаток ноги Будды и его бронзовая статуя периода раннего Багана, а также статуя Будды с двумя учениками по обе стороны. Эти находки также пополнили экспозицию музея.

24 мая 2003 года украшенный драгоценными камнями зонт-хти был поднят над ступой пагоды .



Пагода возведена на высоком берегу реки Иравади и с ее площадки открываются красивые виды на реку. Закаты в этом месте должны быть тоже впечатляющие… Но, увы, не для нас…



Сейчас, как и в прошлые времена, пагода служит своеобразным маяком для судов.



Рыбацкий стан

[сека]

Напротив Lawkananda находится ухоженный большой пруд с длинным мостиком, достигающим середины пруда. На его конце расположена изящная пагода-беседка с сидящим Буддой.



За порядком следит четвероногий сторож.



Только ступили на мостик, откуда-то появилась девчушка с кормом. Бросили горсть, и вода забурлила... В пруду живут натуральные монстры. По своим размерам очень напоминают сомов, но где-то прочитал, что это какой-то вид карпа. Не удивлюсь, если эта рыба святая.
Кстати, мясо этих тварей очень противное на вкус. Непонятно, чем они их кормят..?
Рассказывают, что туристы из Китая, прельщенные размером этих рыб и легкой рыбалкой, договорились с местными выловить несколько штук. Выловили, приготовили, попробовали, потом долго плевались и ругались.
Если уж китайцы не смогли их есть, представляю, "какая гадость эта ваша фаршированная рыба".

[сека]

Shwesandaw Пагода

Дождь не прекращался, а уже начало смеркаться. Было ясно, что заката мы сегодня не дождемся, погода на завтра тоже в руках Будды, поэтому надо было выполнять намеченную программу, хотя бы по минимуму. Попросил Зоовина отвезти нас на пагоду Shwesandaw.
Из-за дождя народу было немного, билет тоже никто не спрашивал.
Кстати, из разговоров с Зоовином у меня сложилось впечатление, что, кроме Shwesandaw, доступ к обзорным площадкам других крупных храмов и ступ, рекомендуемых в разных отчетах, сейчас закрыт. По его словам, Shwesandaw - это единственное место для фотосессий.



Зонтик хти, который упал в результате землетрясения 1975, до сих пор лежит на противоположной стороне пагоды. Вместо него после землетрясения был установлен новый.



Изящная круговая пагода Shwesandaw была построена королем Аноратой в 1057 и напоминает многоступенчатую пирамиду с венчающей ее колоколом-ступой. Колокол пагоды поднимается из двух восьмигранных оснований, которые венчают пять квадратных террас.
Пагода была также известна как Ганеша или Mahapeine, по имени слоноголового индуистского бога - сына Шивы, образы которого когда-то стояли в углах пяти последовательных террас пагоды. Все пять террас были в прошлом украшены терракотовыми керамическими плитками с изображением сцен из Джатаки, но следы этих и других изображений были, в большинстве своем, утеряны во время ремонтных работ.




А лестница то крутовастенькая...



Считается, что в пагоде хранится священная реликвия - волосы Будды, подаренные Анорате правителем Пегу за помощь в войне с горскими племенами. Вместе с реликвией в подарок Анорате король Пегу послал свою дочь Manisanda и этот подарок, как мы помним, сыграл роковую роль в судьбе будущего правителя Бирмы Kyansittha.



Любой вид в Багане - чудо, и этому не может помешать даже ненастье.
Здание с красной крышей в традиционном бирманском стиле - Археологический музей Багана.

[сека]

Немного фотошопа и все уже не так грустно

[сека]

Ворота Tharabar

Ворота Тарабар - главные ворота в восточной части крепостной стены Старого Багана. Они были построены князем Pyinbya еще в 849 году нашей эры. В те времена в город вели 12 ворот, но со временем западная и северная части стены были смыты во время наводнений, и сегодня ворота Тарабан - единственный хорошо сохранившийся осколок былого величия. Его название происходит от термина на языке пали "Sarabhanga", означающего "защищены от стрел".
Ворота, как водится, охраняются высшими силами. В передней части ворот обращают на себя внимание две массивных постройки с нишами. В нишах находятся не привычные Будды, а два представителя традиционного верования бирманского народа - наты. Это брат и сестра - слева кузнец Мин Махагири (в переводе «Властилин великой горы», справа его сестра Тонбанла (Thonbanhla),в переводе «Золотое лицо».
Махагири и его сестра — самые могущественные и почитаемые наты. Ни один бирманец не рискнул бы нарушить клятву, данную перед натами Великой горы. Легенду о них я расскажу при описании горы Попа.