В погоне за уходящим летом или ноябрьские зарисовки южной Франции

[JamKit]

Прощальный взгляд на удивительный городок с невероятной силой притяжения.

Удивительно красиво!

[fialka2580]

Удивительно красиво!

Да, Лена, Вам там определённо понравилось бы. Или Вы уже там были?

[fialka2580]

На этот день был намечен следующий маршрут.



Деревушка Риньяк возникла в маршруте не случайно. Мне попался в интернете очень интересный рассказик о путешествии по этим местам. И в этом рассказике очень советовали посетить эту колоритную деревеньку.

Всё колоритное я как раз люблю, но привыкла всё проверять сама.

А так как Риньяк был практически по пути, то заехать в него на полчасика не составило труда.

Машину поставила на небольшой деревенской площади рядом с симпатичным зданием с башенками.



Это здание, так и называемое "Две башни", было внесёно в реестр исторических памятников Франции (16 августа 1976 года).



Оно было построено на месте разрушенной во время Столетней войны церкви. А башенки появились на здании только в 1762 году, во время его реконструкции.

Вот такие пичужки примостились на его окнах.





Платан, растущий на деревенской площади, по преданию был высажен во время революции и носит имя: "Дерево свободы".



Иду, рассматриваю домики и разные декоративные элементы на них.

















Любят французы на фасады насекомых лепить...



Хотя, не только насекомых.





Местная школа. Скорее всего для малышей.



В деревне, как и полагается, есть своя церковь.





Церковь Святого Жермена в центре деревни Риньяк (Rignac) была классифицирована Памятником истории 3 июня 1959 года.



Она упоминается в картулярии аббатства Обазин (Obazine) XII-ом века, но была разрушена во время столетней войны.



Церковь построена из известняка, а её конструкция с продолговатой колокольней и полигональным готическим хором позволяет предположить, что церковь была полностью восстановлена во второй половине пятнадцатого века.

А на выезде (или въезде) из деревни рядом с мостиком над маленькой речушкой, есть зона отдыха с небольшим водоемом.





















Ну, домов с башенками тут хватает.





Ну что могу сказать? Деревушка совершенно типичная для данного региона. Но вот сказать "ах!" не могу. Видела гораздо интереснее, когда проезжала по маленьким деревенькам.
Как говорится: "Доверяй, но проверяй"

[JamKit]

Или Вы уже там были?

Нет, не была. Я, собственно говоря, нигде на юге Франции не была. Самым южным городом будет Лион в сентябре (ТТТ).

[fialka2580]

Я, собственно говоря, нигде на юге Франции не была. Самым южным городом будет Лион в сентябре (ТТТ).

Про Лион я помню. Жаль, что Вы нам ничего не показываете только.

[fialka2580]

Следующая деревня на моём пути - Отуар (Autoire).

Но уже подъезжая к деревне, я заметила знаковый указатель на видовую точку, а также на каскад. Решила, что мне туда тоже нужно. Тут и небольшая парковочка вдоль дороги. Спустившись с дороги и перейдя на другой берег реки Отуар, начала подъём по металлической лестнице. Но вскоре лесенка закончилась, и дальнейший подъём происходил по обычной каменистой тропе.

Наверху есть какие-то строения, но их назначения я не выясняла. Может просто жилые дома.





Отсюда открывается панорамный вид на деревню Отуар, и, собственно, на цирк Отуар и расположенный на противоположной стороне цирка водопад.



















Вид сверху на дорогу и парковку.



Отсюда можно совершить пешую прогулку до шато Англе.



Если присмотреться. то под отвесной скалой, в левом верхнем углу фото, можно заметить этот замок.



В древних текстах, замок известен как шато-де-ла-Рока.

В 1178 году шателения Сен-Ceре (Saint-Céré), от которой зависел Отуар, перешла во владения виконтов де Тюренн. Отуар находился на границе графств Оверни и Тулузы. Вероятно, в это же время бароном де Кастельно-Грама было начато строительство примыкающего к скале укрепленного замка.

Гарену де Кастельно (Garin de Castelnau), сеньору Грама (Gramat), в 1259 году пришлось заплатить дань своим имуществом, среди которого был и шато-де-ла-Рока д'Отуар (La Roque d'Autoire), Альфонсу де Пуатье, графу Тулузскому.

А в 1286 году замок фигурирует среди городов и сеньорий, которые король Франции уступил королю Англии.

В 1378 году замок был передан наёмному капитану Бернару де ла Саль, получавшему жалование у короля Англии. Во время Столетней войны замок и укрепленная деревня служили укрытием для британских военных.

Сразу после войны сеньор Отуара вплотную к укреплённому зданию пристроил башню с винтовой лестницей и бойницами.

В 1562 году Отуар был занят протестантами. Об этом упоминается, например, в документе, датированном 3 марта 1588 года, в котором сказано, что замок был занят протестантской бандой под командованием Жана Молле, известного под именем капитана Венсу (Vinsou) и действовавшего от имени виконта де Тюренн.

Во время Фронды, в 1647 году, виконт де Тюренн, один из лидеров Фронды, восстановил оборону замка.

Затем место было оставлено.

В восемнадцатом веке люди начали растаскивать замок по камням. Постепенно его поглотили густые заросли и замок погрузился в забвение.

26 октября 1925 года замок был зарегистрирован в качестве исторических памятников Франции, а вокруг скалы, на которой он расположен, были оборудованы многочисленные пешеходные маршруты.

Планов дойти до замка у меня не было, и я направилась в деревню.

Вот фото замка вблизи из интернета.

[fialka2580]

Перед въездом в деревню есть достаточно большая и бесплатная парковка, расположенная прямо на лужайке посреди деревьев.

Захожу в деревню - и сразу восторг!

Отуар входит в ассоциацию самых красивых деревень Франции, с чем я вполне согласна. Всё же такие титулы просто так не раздают.























Деревня с её утопающими в цветах крестьянскими домами и красивыми особняками эпохи Возрождения с башенками, черепичными коричневыми крышами и голубятнями, сохранила своё очарование до наших дней.

[fialka2580]

Отуар получил прозвище "Маленький Версаль", так как многие дворяне и буржуа выбирали в качестве второго дома это место.















Старинный фонтан 1850 года на деревенской площади.









Впервые Отуар упоминается в картулярии аббатства Больё в 932 году. В 1100 году Отуар находился под властью сеньоров Кастельно.











И с 1286 года, когда состоялась передача королю Англии 62 городов, деревень и замков, для деревни начинается период потрясений и страданий.









В четырнадцатом веке сеньоры Отуара (de Bauze) являются вассалами барона де Грама, зависимого от виконтов де Тюренн.











И снова башенка с голубятней.



Во время религиозных войн здесь происходят столкновения между гугенотами и католиками. А в 1562 году Отуар и его церковь были опустошены кальвинистами. Только после того, как замок был оставлен его последним владельцем - капитаном Венсу, в Отуаре, наконец, воцарился мир.

[fialka2580]

В Отуаре много разных особняков. Самым большим является шато де Лимарг (Château de Limargue).



Не сохранилось ни одного документа, из которого можно было бы узнать историю этого особняка.

Предположительно он был построен в конце XV-го или начале XVI-го века. В соответствии с исследованиями Катрин Дидон (Catherine Didon), замок Лимарк с башнями и машикулями был возведён для Лафона, простолюдина, посвящённого в рыцари королём Карлом VIII в знак признания его храбрости и безрассудства на полях сражений в Италии.



Этот прекрасный средневековый особняк отличают высокие лестничные башни, фланкированные конусообразными крышами.

Верхний этаж здания использовался в качестве голубятни.

Ещё один замок - шато де Бюскей (Château de Busqueilles).





Небольшой замок был построен в конце XVI-го или в начале XVII-го века семьей Сиро (Sirot). Семья Сиро принадлежала к дворянству мантии (дворянство, приобретённое гражданской службой).





Жан де Сиро (1590-1676) и его сын Жак (1633-1731) были советниками короля при сенешале Мартеля.



На входных воротах - гербы семей Сиро и Lascazes (происходящих их Фижака), которые породнились в XVIII-ом веке. Они были перестроены во второй половине XVIII-го века.



В интернете попалась информация о стоимости аренды этого замка. На выходные - 150 евро, на неделю, в зависимости от сезона, - от 290 до 510 евро.













Ещё один замок - шато де-ла-Рок-Майнар (Château de La Roque-Maynard).



Был построен в шестнадцатом веке и был местом жительства поэта Франсуа Майнара, который принадлежал к братству голубых кающихся и был одним из первых членов Французской академии, основанной Ришелье.

Бока гуляла, к фонтану на водопой прибыла группа наездников.



В самом центре укреплённой деревни возвышается церковь святых Петра и Павла.





От романской церкви конца XI-ого или начала XII-го века остались только апсида, трансепт и небольшое окно с ригелем.









Рядом с церковью - мэрия.





Еще улочки и дома этой очаровательной деревни.



















Собачки пристально следили за мной, пока я не отошла от их территории.























Покидаю тихий и уютный Отуар, но ждёт меня совсем небольшой переезд.

[fialka2580]

От Отуара до следующей деревушки, также включенных в ассоциацию красивых деревень, - километров пять. Делаю по пути фотоостановку.



В отличие от предыдущей деревни, расположенной в ущелье среди цирка Отуар, средневековая деревня Лубрессак (Loubressac) возвышается на скалистом холме, нависая над долинами Дордони, Сер (Cere) и Бав (Bave).

С дороги хорошо видны средневековые замок и церковь, а также дома, выстроенные на крепостной стене.



Машину оставляю непосредственно на деревенской площади и иду внутрь крепостных укреплений.

















В центре деревни есть много красивых средневековых зданий, построенных из местного камня медового цвета.













Loubressac происходит от латинского Luperciacum. Эту территорию последовательно занимали кельты, галло-римляне, вестготы, арабы, франки и викинги. И только в IX-м веке появляется первое письменное упоминание о месте под названием Лубрессак в картулярии аббатства Больё.







Первый Лубрессак располагался в месте под названием Eglise Basse. Гуго де Руэрг (Hugues de Rouergue) был сеньором этой территории и основал династию Кастельно, от которой зависела сеньория Лубрессак до XIII-го века.







До 1351 года Лубрессак находился под властью короля Франции, до 1738 года - виконтов де Тюренн, а затем снова попал под власть барона де Кастельно, прежде чем стать коммуной Первой французской республики.







Столетняя война принесла разруху и запустение в Керси. Деревня в XIV-ом веке укрылась за стенами нового замка, построенного Адемаром де Эгрефёй (Adhémar d'Aigrefeuille) на скалистом отроге.

В XV-ом веке в деревню переселились многие выходцы из Оверни и Лимузена.

В XVI-ом веке деревня стала очень богатой, достигла, наконец, периода своего расцвета. Но религиозные войны прервали её великолепное развитие.















В связи с переселением сельских жителей в города в XIX-ом веке, над деревней нависла угроза исчезновения. Но, благодаря усилиям своих жителей и любителям старины, деревня обрела новую жизнь и стала одной из самых красивых деревень департамента Ло.





Церковь Святого Иоанна Крестителя была построена в XIV-ом веке, но в XVI-ом веке она подверглась реконструкции.



















В деревне совсем никого. Только когда вышла на небольшую площадь, увидела в одном из домов местного жителя, который чем-то занимался у себя в саду. Заметив меня, он пригласил меня на своё крылечко, где у уголке стояла какая-то старинная скульптура.



















Савиньен д'Алкие (Savinien Alquié) в 1670 году написал так об этой деревне: "Если Монталь способен разместить короля, то Лубрессак обладает одним из лучших видов на королевство".

И действительно, панорама открывающаяся со стен старой укрепленной деревни великолепна!











Ещё одна достопримечательность деревни - замок, построенный в 15-17 веках и принадлежавший местным баронам.









Через одни из ворот выхожу за пределы крепостных укреплений.







И здесь каменные дома с красивыми маленькими цветниками и балкончиками, терракотовыми крышами и окрашенными ставнями, часто в цвета оттенков бардового цвета.



























Лубрессак очень понравилась. Совершенно тихая и уютная деревенька. Но дальше меня уже ждут хоть и небольшие, но всё же города.

[JamKit]

Лубрессак

Ирина, совершенно потрясающая деревня! Кстати, никак не могу понять, почему деревня, когда это явно город - солидный, каменный, старинный, с великолепными домами, стенами, замком. Наверное, просто при слове "деревня" по умолчанию возникает картинка российской деревни из одной улицы с десятком деревянных домов. Ваш Лубрессак просто великолепен, и из-за того, что это осень и пасмурно, я могу даже помечтать о том, чтобы туда съездить (при виде летних залитых ослепительным солнцем южных городков мне сразу же становится жарко и дурно, и я понимаю, что максимум на что я могу рассчитывать, это рассматривать фотографии на экране).

[fialka2580]

Никак не могу понять, почему деревня, когда это явно город - солидный, каменный, старинный, с великолепными домами, стенами, замком. Наверное, просто при слове "деревня" по умолчанию возникает картинка российской деревни из одной улицы с десятком деревянных домов.

Лена, я поначалу тоже никак не могла поверить, что вот это всё - деревни. А ведь это настоящая французская глубинка! И она, к сожалению, разительно отличается от нашей глубинки.

А Лубрессак, действительно, совсем маленькая деревня. Если посмотреть на второе фото, то можно как раз оценить её размеры - она вся помещается за крепостной стеной.
Да, конечно, она обросла пригородом (если так можно выразиться по отношению к деревне). И всё же - за крепостной стеной та самая деревня, в которой когда-то остановилось время.

Несмотря на пасмурную погоду, было очень комфортно и совершенно не холодно.

А если посетить её, например, в мае, когда ещё не жарко, то можно увидеть её утопающей в цвету. Думаю, это потрясающее зрелище.

[fialka2580]

Первый из городков на вторую половину дня - Сен-Сере (Saint-Céré).

На площади Республики есть большая бесплатная парковка, на которой я и оставила машину.









Через дорогу - туристический офис.









Пожалуй, рассказ про этот городок нужно начать с одной легенды.

И хотя я не сильна в художественных переводах и их изложении, попробую пересказать эту французскую легенду максимально близко к первоисточнику.

Спери (Spérie), дочь Серенуса (Serenus), герцога Сен-Ceре и Бланш, его супруги, родилась в 740 году. Будучи очень набожной, она посвятила себя Богу ещё в молодом возрасте. Когда Спери подросла, то превратилась в красивую девушку, страстно желаемую сыновьями соседних сеньоров. Родители её умерли, и именно её брат Кларус (Clarus) взял на себя заботу о ней.

Их кузен, Хелидиус (Hélidius), который думал только о расширении своей области Сусерак (Sousceyrac) и воевал со всеми, кто мог помешать его планам, напал на Кларуса. Братец, чтобы избежать дорогостоящей войны, принял предложение своих пэров (до 1848 г. во Франции — члены высшего дворянства, пользующиеся особыми политическими привилегиями) отдать сестру замуж за кузена.

Спери получила известие о своём будущем браке, но не желала ничего слышать об этом, так как уже дала обет целомудрия. Она удалилась в свои апартаменты, оделась в крестьянскую одежду, замаскировавшись таким образом, и покинула замок в сопровождении верной служанки.

Она пересекла реку Бав, прошла около двух льё и укрылась в лесу Ларженти (Largentié) близ Эйрак (Ayrac). Рядом с источником родниковой воды она нашла старый полый дуб и поселилась внутри его ствола. Именно здесь она провела несколько месяцев, скрываясь от посторонних глаз, в одной компании с лесными зверями. Её служанка, в обстановке строжайшей секретности, приносила ей время от времени хлеб.

Дьявол пытался искусить её. Нашёптывал, что девственность - отнюдь не лучший путь для спасения души, так как Бог приказал людям размножаться; что она проявляет эгоизм; и по её вине её брат и её кузен собираются вступить в войну, предполагающую принесение в жертву многочисленных человеческих жизней. Спери выгнала искусителя и возобновила свои молитвы.

Её брат Кларус долго искал её, убеждённый в том, что у сестры есть тайный возлюбленный. Но, не найдя её, он задался вопросом: не покончила ли она с собой, опасаясь брака. Чуть позже, и на этот раз в сопровождении своего кузена, с которым он заключил договор, он возобновил поиски.

Как-то их войско проходило недалеко от дуба Спери, Один из мужчин захотел утолить жажду водой из ручья. Он немного вернулся для того, чтобы найти источник. И тут он увидел Спери за молитвой в своем дереве, быстро вернулся, чтобы доложить об этом своему хозяину. По другой версии Спери нашла собака её брата. Как бы то ни было, Кларус и Хелидиус пришли к тайнику.

Спери пришлось покинуть свой дуб и следовать за ними. Кларус хотел как можно быстрее раз и навсегда скрепить печатью союз двух семей.

Девушка отказалась выходить замуж, сказав, что она уже сочеталась с господом Иисусом Христом.

Униженный и оскорблённый Хелидиус сказал: "Или ты будешь моей супругой, или ничьей."

После нового отказа Спери, Хелидиус схватил её за волосы, и в порыве гнева обезглавил девушку своим мечом.

Тогда святая, взяв свою отрубленную голову в руки, пошла к источнику. В источнике она омыла свою голову, после чего умерла.

Жители окрестностей, догадываясь, что она была святой и мученицей, положили её в саркофаг с прямоугольным отверстием, чтобы можно было прикоснуться к её благословенному телу, и построили часовню, чтобы защитить саркофаг и источник, который стал чудесным. Было организовано паломничество, и многочисленная толпа приходила помолиться над телом Спери.





Возникновение Сен-Ceре (Saint-Céré) относится к эпохе раннего Средневековья, когда на холмах Сен-Лоран-ле-Тур была построена крепость, носящая имя Серенус. Вокруг крепости со временем выросла и деревня.







Вторая деревня появилась потом ниже, в долине. Она была построена вокруг часовни с телом святой Спери на месте её мученичества на берегу ручья "Варваров (Barbares)", который сегодня может являться ручьём Négrie, притоком реки Бав.







С развитием паломничества деревня окружила себя укреплениями, стала более важной, чем крепость Санктус Серенус (Sanctus Serenus) на холме и взяла её имя.

Вигье Сент-Спери (Sainte-Spérie) (чиновник в средневековой Окситании) упоминается в тексте картулярия аббатства в Конке в 1007 году.

Расположенный на перекрёстке Керси, Оверни и долины Дордони городок, который стал собственностью виконтов де Тюренн и пользующийся их привелегиями (они дали ему консульский устав в 1292 году), вскоре стал местом процветающего рынка.















В 1611 году, уставшие от постоянных разливов реки Бав, жители Сен-Сере пригласили голландского инженера, который разделил реку на несколько каналов.







Крепость была оставлена к семнадцатому веку.

В городе сохранилось много старых зданий, начиная с XV-го века, таких как, например, дом консулов на площади Меркадьяль (Mercadial) и отель Пюимюль (Puymule) возле церкви.































Церковь Святой Спери.

Первое здание на этом месте было построено в восьмом веке. Это была простая часовня, в которой размещалась могила Святой Спери. Затем, в десятом или одиннадцатом веке на месте часовни построили церковь, имеющую в основании классический латинский крест. На протяжении столетий церковь не раз подвергалась перестройке. А в 1584 году её сожгли гугеноты.



Позже было проведено несколько восстановительных компаний, в результате которых были восстановлены своды (1692 год), добавлены погребальная часовня и западная трибуна. В 1756 году с использованием камней от снесённых в 1713 году городских стен, была построена колокольня.







В хоре - внушительный полихромный алтарь, изготовленнный в 1714 году из различного мрамора, известнякового камня и позолоченного дерева, украшен статуями святого Петра, святого Павла, святой Спери и святой Флёр.



Витражи начала двадцатого века рассказывают легенду о Святой Спери. Они являются работой мастерской тулузского художника Луи Виктора Геста.





Крипта церкви датируется XII-м веком. Доступ в неё осуществляется через люк, расположенный на уровне пола, скрывающий винтовую лестницу.

Внутри крипты, напротив северной стены, есть древний колодец (освящённый источник с чудодейственными свойстами Святой Спери). На восточной стороне крипты сохранились части древнего священного саркофага Спери.

На площади республики установлен памятник Франсуа Сертен Канроберру.



Франсуа Сертен Канроберр (François Certain. Canrobert) - французский военный деятель, маршал Франции, сенатор.

Я о нём никогда ничего раньше не слышала. Но вот факт его участия в Крымской войне меня заинтересовал.

Во время Крымской войны 1853-1856 годов после смерти маршала Сент-Арно Франсуа Сертен Канроберр принял командование над французской армией под Севастополем.

8-18 апреля 1855 года союзники предприняли мощную бомбардировку Севастополя. В результате большая часть оборонительных сооружений русских была разрушена. Однако штурма не последовало, командующие армиями союзников вели по телеграфу бесконечные споры со своими правительствами по поводу деталей операции. В результате взбешенный вмешательством в свои дела генерал Франсуа Канробер подал в отставку. 16 мая 1855 годаон сдал главное командование генералу Пелисье, оставаясь при осадных войсках командуя 16 мая — 25 мая I-м корпусом, а с 21 мая по 1 августа 1855 года 1-й пехотной дивизией II-го корпуса Восточной армии.

Вот такой небольшой городок с интересной историей.

[fialka2580]

Бретену (Bretenoux).

На Бретену у меня не было каких-то особенных планов, просто хотела сделать небольшую остановку в красивом месте на реке Сер и посмотреть площадь Консулов с коломбажными домами с аркадами.

Но, если окажетесь в этих местах, рекомендую посетить два замка поблизости - замок баронов Кастельно-Бретену в Прудоме и замок Монталь в Сен-Жан-Лепинас.

Имя Бретену появляется впервые в картулярии бывшего бенедиктинского аббатства Больё-сюр-Дордонь, который в настоящее время хранится в национальной библиотеке Франции. Этот документ позволяет утверждать, что Бретену существовал уже в 866 году под именем, которое он носит сегодня. Это была "Вилла", то есть собрание усадеб, принадлежащих к сотне Excidunum (сотня являлась административной единицей виконтства Тюренн).















Бретену приобрел широкую известность, когда сеньоры Кастельно создали здесь бастиду под названием "Villa franca ad Orlindam". Барон Герен де Кастельно даровал первый устав бастиде в 1277 году, почти сразу после её основания. Этот устав определял и уточнял во взаимном соглашении права сеньоров и обязанности жителей бастиды. Такие "нововведения" в то время считались либеральными, и отменяли крепостное право. Согласно уставу 1277 года бастида находилась в ведении четырех консулов, избираемых жителями сроком на один год. Они принимали присягу защищать интересы сеньора и интересы города. Четырём консулам помогали восемь советников. Все приносили клятву сеньору. В знак своих полномочий консулы были ответственны за полицию города, за повышение налогов для обеспечения хорошего состояния площадей, улиц, ярмарок и рынков, контролировали торговцев, мясников, пекарей, портных и других ремесленников. Они также обеспечивали охрану днём и ночью крепостных стен и городских ворот.



Ратуша занимает восточный фасад бывшего дома консулов.





Бывший дом Консулов.







Сеньоры Кастельно, которые заботились о том, чтобы Вильфранш процветал, освободили жителей от любых дорожных пошлин в землях баронства и по рекам Сер и Дордонь. Жители пользовались правом на рыболовство в реках и ручьях. Они могли бы продавать товары по своему усмотрению, которыми они располагали и покупать те, в которых они нуждались. Указанный устав был подтвержден и более или менее видоизменён в 1314 году Манфредом и в 1554 году Жаком, сеньорами Кастельно.

По тому, что осталось от старого Бретену, чье имя было заменено несколькими годами позже на Вильфранш-д' Орленд (Villefranche-d'Orlinde) легко восстановить первоначальный план.

Город был окружен крепостной стеной с зубцами, рвами, предназначенными укрепить обороноспособность города. Всё это укрепление представляло собой четырехугольник со стороной 140 метров. Каждая сторона в середине была снабжена арочными воротами. В настоящее время одни из этих ворот всё ещё можно увидеть. Это ворота Guierle с видом на реку Сер. В южной части города до сих пор сохранились некоторые участки крепостных стен. Внутри города состоял из улиц, мощёных булыжником с желобом в середине для дренажа. Дома были разделены переулках или лестничными тупиками. Площадь была окружена крытыми галереями, большая часть которых сохранилась.















В время Столетней войны Керси находился под английской оккупацией. Барон де Кастельно в 1360 году совместно с другими сеньорами страны протестовал против оккупации, заявляя, что его земли, частью которой был и Бретену, неотчуждаемы и не могут быть отделены от короны Франции. Во время религиозных войн Бретену, в отличие от соседних общин, не пострадал. Благодаря, в частности, дипломатии и престижу барона де Кастельно.

















Во время Революции Бретену стал главным городом районов Сен-Ceре и Фижак.

Во время Второй мировой войны Бретену пострадал от нацистских репрессий полка СС, принадлежавшего ко 2-й танковой дивизии СС Рейх.









Церковь Святой Екатерины.

[fialka2580]

Больё-Сюр-Дордонь (Beaulieu-sur-Dordogne) расположен в излучине реки Дордонь, на её правом берегу. В раннем средневековье это была всего лишь рыбацкая деревушка под названием Вельню (Vellinus), протянувшаяся вдоль берега реки.

Из-за мягкого климата Больё дали прозвище "Ривьера Лимузена".

Но я приехала сюда в этот небольшой провинциальный городок из-за его самой известной достопримечательности - аббатства святых Петра и Павла, вернее, аббатской церкви, тимпан которой является настоящим шедевром романского искусства.

Я припарковала свой автомобиль (совершенно бесплатно) на площади Марбо, рядом с туристическим офисом (бывший дом Bessol XVII-го века с анфиладой мансардных окон в стиле эпохи Людовика XIII).



Перейдя через улицу генерала де Голля,



сразу отправляюсь в старый город, когда-то окружённый крепостными стенами.



Основанное в 855 году, аббатство Святого Петра и Павла в Больё, изначально было избавлено от любого вмешательства со стороны временных сеньоров, в том числе семьи основателя, архиепископа Буржа Родольфа, происходящего из виконтов де Тюренн.

В войне за корону Аквитанского королевства Родольф Тюреннский, архиепископ Буржа, поддержал Карла Лысого, так как желал основать монастырь на своих семейных землях. После неудачной попытки сделать это в Вежене (Végennes), он появился в Вельню (Vellinus). В картулярии аббатства сохранилась запись о том, что Родольф Тюреннский был так очарован этим местом, что окрестил его "Bellus Locus". Из большого аббатство Солиньяк он направил группу из 12 монахов для строительства здесь нового монастыря. Монастырь был освящен в 860 году.

Быстро достигнув процветания в течение второй половины X-го века, благодаря щедрым пожертвованиям графов Керси, виконтов де Тюренн, и их многочисленных вассалов, аббатство распространило своё влияние на треть нижнего Лимузена и северный Керси (современный департамент Ло).

В 984 году сеньоры Кастельно захватили аббатство и обязали монахов избирать аббата из своей семьи: эта ситуация стала источником конфликтов и нестабильности более чем на столетие. В 1031 году после того, как светский аббат Гуго де Кастельно (Hugues de Castelnau) изгнал Бернара III (аббата, избранного монахами), вселенский собор, собравшийся в Лиможе, потребовал его возвращения под страхом отлучения Гуго от церкви. Бернара III восстановили, но Гуго де Кастельно вынудил преемника Бернара - аббата Фродиню (Frodinus, 1055-1076), отказаться от своего поста. В 1076 году Гуго, находящийся под угрозой отлучения от церкви, был вынужден подчиниться аббатству Клюни (Cluny). Десятью годами позже, он и монахи, не довольные реформами аббатства и вмешательством Клюнийского ордена, обеспечили провал первой попытки подчинения аббатства Клюни.

Архиепископ Буржа и папа римский Урбан II, в конце концов, отлучили Гуго де Кастельно и поддержавших его монахов от церкви. Находясь в Тулузе, Урбан II, согласно булле, датированной 23 мая 1095 года, передал аббатство Клюнийскому ордену и назначил аббата, избранного среди своих монахов. Этим аббатом стал Жеро II. С этого времени до 1213 года Больё находился в зависимости от Клюни.

Точная дата окончания правления Жеро остаётся неопределённой, но известно, что его правление принесло богатство и стабильность аббатству, и длилось, по крайней мере, двадцать четыре года. Именно в годы его правления была проведена реконструкция церкви Святого Петра.

Аббатство отличается своими размерами и славится своим тимпаном, выполненным скульпторами мастерской Тулузы, которые также иллюстрировали церкви в Муассаке, в Суйяке и в Коллонж-ля-Руж.



Резной портал возвышается на южной стене нефа. Его декор развёрнут на тимпане и двух пролётах. Доступ к церкви через этот портал предназначался для мирян. Монахи входили в церковь через северный трансепт, соединённый с клуатром и залом капитула.

Скульптурный портал открывался, как и сейчас, на центральную площадь города. Этот богатый декор на портале был своеобразной каменной библией, в первую очередь, для мирян, паломников, купцов и жителей города.

Резной портик аббатства Больё-сюр-Дордонь, датируемый годами 1130-1140 по данным последних исследований, представляет собой богатую иконографию, которая на сегодняшний день лишь частично проанализирована. Письменные источники и стилистические сравнения указывают на создание портала в первые годы двенадцатого века, или во времена аббата Жеро (Géraud) (1095-1119 гг).



Концепцию иконографии южного портика, который. предназначался для мирян, аббат, вероятно, почерпнул в произведениях Григория Великого.

Григо́рий I Вели́кий, называемый в православной традиции Григорий Двоеслов (ок. 540 — 12 марта 604) — папа римский с 3 сентября 590 по 12 марта 604.
Имя «Двоеслов», закреплённое за Григорием Великим в православной традиции, связано с названием одного из его трудов — «Диалоги», или «Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души». В книге, описывающей жития италийских святых, два собеседника — редко вопрошающий (субдиакон Петр) и пространно отвечающий (Григорий). Само же название «Двоеслов» является неверным переводом греческого Διάλογος, что в оригинале означает «Беседа» (или «Диалог»).

Композиция тимпана состоит из трёх неравных частей.

Сводчатую часть портала занимает Христос, окружённый апостолами и ангелами. Он олицетворяет небесный мир, который символизируют небольшие облака.





Земной мир занимает совсем небольшое пространство, прямо под ногами у апостолов, где можно различить мертвых, поднимающихся из могил, и живых (вероятно, евреев) пришедших на суд.



На двойном ригеле представлен ад: монстры Апокалипсиса извергаются из уст ада, некоторые уже начинают пожирать грешников. Эти фантастические монстры выходят из воображаемого бестиария и соответствуют критериям ада XII-го века (змея с человеческой головой, крылатый грифон, розетки, из которых появляются змеи).









На тимпане Христос представлен во время своего второго пришествия, сидящим на троне. Его две вытянутые руки воспроизводят форму креста, который несут позади него ангелы.





Два ангела слева от Христа удерживают венец и гвозди, в то время как два других, ниже рук Христа, возвещают звуком своих труб начало Страшного суда и пробуждают мертвых из могил.

Сидящие вокруг Христа двенадцать апостолов держат, в основном, закрытую книгу или свиток. Они попарно беседуют, вероятно, они уже начали процесс. Некоторые из них указывают на божественное провидение указательным пальцем.







Только некоторые из апостолов узнаваемы: Святой Петр справа от Христа, держащий ключи, и разговаривающий с персонажем с залысинами, возможно, Святым Павлом.



Семь маленьких персонажей во фригийских колпаках и туниках с двух сторон от мертвых, восстающих из своих могил, - представители еврейского народа и язычников, реальных зрителей второго пришествия.





Персонаж, сидящий над облаками, слева в верхнем регистре и указывающий своим указательным пальцем на персонажей, собравшихся под ним, также носит фригийский колпак - знак его принадлежности к еврейскому народу. Это, по всей видимости, пророк Моисей. Его левая рука, лежащая на груди, - знак просветления и принятия своей миссии.



Ниже семь демонических зверей сгруппированы на разделенном ригеле, уносящие человеческие фигуры.

[fialka2580]

Тимпан поддерживается простенком, три грани которого украшены атлантами в длинных туниках, бородатыми и безбородыми.







Опоры арки украшены святыми покровителями аббатства: слева Пётр держит ключи, справа - Павел с закрытой книгой.





Под двойными аркадами, слева и справа от дверных проёмов портала, образуя компоненты "триптиха", представлены сцены из Ветхого и Нового Завета.

Узнаваемы эпизоды из жизни пророка Даниила, и Аввакума, переносимого ангелами к пророку, сидящему в «яме» на спине льва в окружении пяти других кошачьих.



Выше, слева, крупная голова появляется из архитектурного сооружения, над которым господствуют башни-близнецы: возможно, это красивый идол Вавилонского храма, уничтоженный Даниилом. Справа – смерть Вавилонского дракона, отравленного пророком. Ещё левее - персонаж, держащий длинную палку или посох, ставит свои ноги на пьедестал, поддерживаемый двумя скрещёнными львами, в то время как ангел стоит над ним. Этот персонаж, возможно аббат Жеро, стоящий напротив победившего Христа с правой стороны проёма.

Его изображение здесь неслучайно. Независимость Больё была достигнута борьбой аббата Жеро, выдающегося человека, который сумел реформировать аббатство и привести его к процветанию.

Так как Жеро происходил из Клуни, то имел в своем распоряжении экзегетические источники, полезные при проектировании этого бесподобного произведения романской скульптуры - южного портала церкви.

Христос, окружённый ангелами, стоит на головах двух зверей, один из которых - лев. Эта композиция представляет, во-первых, победу Христа над искушениями, и, во-вторых, Псалом 91: «ты пойдёшь на аспида и василиска, и будешь попирать льва и дракона».







В аркадах представлены эпизоды трех искушений Христа.



При этом, как и на тимпане, автор выбрал Евангелие от Матфея, как источник вдохновения. Первые два искушения - голодом и гордыней - слева (превратить камни в хлеб, чтобы утолить свой голод и броситься вниз из храма Иерусалимского, чтобы доказать, что Иисус - сын Божий), третье - искушение верой – справа (дьявол предлагает Христу все царства земли, чтобы он склонился перед ним).

Левее портала, на западном выступе, представлены на барельефе три порока: чревоугодие с чашей; жадность, несущая демона на своих плечах и держащая кошелек; и, наконец, похоть, грудь которой пожирают змеи и жабы.



Сохранились головы только у жадности и похоти; их взгляд устремлён в точку, которая сегодня не существует, первоначально расположенную над ними с правой стороны. Исчезновение этой точки, а также разница между размерами фигур, свидетельствует о том, что они находятся не в их первоначальном положении.

[fialka2580]

Весь карниз монастырской церкви украшен модильонами, всего их 278.

Эти небольшие скульптурные фигуры представляют персонажи в различных позах, иногда сомнительных и даже непристойных, а также многочисленных реальных или фантастических животных. Их интерпретация всегда сложна. Они могут быть описанием мира таким, какой он есть, с его недостатками, в противоположность интерьеру церкви, символизирующему совершенный мир Бога. Они могут своего рода "снятием стресса" для скульпторов. В любом случае, они являются удачным выражением средневекового народного искусства.



Колокольня высотой более 30 метров была построена в XIV-ом веке, во время столетней войны.



Она одновременно служила сторожевой башней и донжоном-убежищем для монастыря. Также она могла символизировать консульскую власть в городе (так как расположена вблизи бывшего дома консулов) и играла роль звонницы. После провала наполеоновской компании "100 дней" в 1815 году, маршал Ней (Ney), разыскиваемый полицией Людовика XVIII, несколько дней прятался в этой башне.



Над средокрестием (пересечением трансепта с нефом) возвышается старая колокольня XII-го века. Её основание имеет квадратную форму, а затем она поднимается в форме восьмиугольника. Так символизируется переход от земной жизни к небесной.





Впечатляет и внутренняя часть здания: огромный неф, апсида с впечатляющим барочным позолоченным деревянным алтарем, посвященным Успению Пресвятой Богородицы и созданным резчиком по дереву Пьером Эстрад (Pierre Estrade) в 1676 году.















В сокровищнице в северном рукаве трансепта находится статуя XII-го века - знаменитая Мадонна с младенцем, называемая "Дева Больё".



Она изготовлена из дерева, покрытого серебряными пластинами, украшена драгоценными камнями, камеей и инталией.

В сокровищнице также есть рака-ковчег XIII-го века, покрытая выемчатой эмалью из Лиможа, представляющая шествие волхвов. Имеется редкий предмет цилиндрической формы, называемый "Византийский фонарь". Это, вероятно, серебряный ковчег, который привезли с Востока крестоносцы. И, наконец, две деревянные руки, покрытые серебром, содержащие мощи святой Фелиции и святого Эмильона.

[fialka2580]

Благодаря обретению реликвий (мощей святых Прима и Фелициана) аббатство становится местом паломничества. Это была важная остановка на пути, соединяющем Лимож с Орийаком и Фижаком, и ведущем в Конк, Муассак, Тулузу, а затем в Сантьяго-де-Компостела.

К концу двенадцатого века, вокруг монастырских зданий, защищённых стенами с башнями и окруженных рвом, сформировалась деревня.
Постепенно Больё превратился в важный торговый центр, где возникло настоящее буржуазное общество, которое вызывало зависть у сеньоров де Кастельно и Тюренн.

Начиная с 1213 года, в конце господства Клюнийского ордена, аббатство постепенно теряет своё могущество. Больё становится местом борьбы за власть между сеньором-аббатом, буржуазией и виконтом де Тюренн.
В течение пятнадцатого века происходит постепенный распад аббатства.
Во время религиозных войн оно неоднократно подвергается нападениям протестантов.
С наступлением шестнадцатого века под влиянием купцов и габарьеров Дордони распространились идеи Реформации. Дважды (в 1569 и в 1574 гг) войска адмирала Колиньи грабили город и аббатство. Аббатская церковь тогда была превращена в протестантский храм. В 1622 году, благодаря Лиге, она снова стала католической. Монастырь был восстановлен в семнадцатом веке конгрегацией бенедиктинцев Сен-Мор.
Город снова становится процветающим, появляются роскошные особняки. Бывшие члены лиги создают с помощью епископов многочисленные братства. В аббатстве ещё проживали шесть монахов, когда грянула революция, разрушившая монастырские здания и сооружения мавристов. Монастырская церковь стала приходской церковью.

Рыночная площадь была одним из самых оживлённых мест в городе. В 1575-1724 здесь находилось здание крытого рынка, которое было построено консулами с целью скрыть тимпан от глаз протестантов. После его разрушения был построен ещё один рынок рядом с монастырской церковью, который простоял до 1934 года.





























Крепостные стены города имели трое укреплённых ворот. Сегодня сохранились только двое из них. Одни - это, так называемые, ворота Святой Катерины.





















Вторые уцелевшие ворота ведут к часовне кающихся XII-го века, которая находится на берегу Дордони.















Расположенная на улице Республики лестничная башня XVI-го века включает в себя элементы стилей пламенеющей готики и Ренессанса.

[fialka2580]

Прямо напротив западного портала с резной деревянной дверью церкви аббатства святых Петра и Павла





на площади Бридоль (place de la Bridolle) стоит статуя Богородицы, покровительницы окрестных виноградников.



Несмотря на то, что виноградники здесь почти исчезли, ежегодно 15 августа жители Больё приносят Богородице грозди винограда. В последние годы группа молодых виноградарей возродила производство и реализацию "соломенного вина" (vin paillé).

На этой же площади, позади статуи Богородицы, стоит очень красивый ренессансный дом (Maison Renaissance). Он является историческим памятником с 1928 года.



Дом, буквально с первого взгляда, приковал к себе моё внимание. Впечатлило изобилие каменных скульптур, украшающих его фасад.



Сам дом датируется XIX-м веком, но украшен барельефами и скульптурами, созданными в XVI-ом веке. Их толкование и происхождение остаются во многом загадкой.
Каких скульптур тут только нет. И ангелочки, и русалка, и дикарь, и аркебузир, и алебардщик...



























Есть два медальона, представляющие портреты дворян региона: Жильбера де Отфор (Gilbert de Hautefort) и его второй жены Брюнет де Корниль (Brunette de Cornil).



В самом здании, как я поняла, проводится выставка костюмов и интерьеров XV-XIX веков.

Также на первом этаже здания можно увидеть красивый монументальный камин XV-го века с большим количеством резных украшений, представляющий Адама и Еву в Эдемском саду во время искушения.

Фото из интернета.









Рядом с ним ещё одно историческое здание.



Старый город окружает бульвар де Тюренн, а когда-то на его месте были крепостные стены, построенные в двенадцатом или тринадцатом веке и окружавшие аббатство.







Начинало темнеть, и на этой площади с платанами я распрощалась с городком.

[fialka2580]

Аржанта (Argentat)

На следующий день у меня намечался довольно-таки большой переезд, и сначала была забронирована комната в частном отеле в крошечной деревушке, в которой и смотреть-то было нечего. Приехать, поужинать, лечь спать и с утра - в путь. Но увидев фотографии городка Аржанта, я решила забронировать жильё в этом городе. На нужную дату на букинге было предложено два отеля по схожей стоимости. Выбрала тот, где время заезда было не слишком ограничено по времени.
Это был отель Logis Hôtel Fouillade.



Отель оказался очень даже ничего. Без изысков, но всё что мне нужно - в нём было. Вот только своя парковка у отеля отсутствует, но можно поставить машину на общественной. Мне же повезло, практически у входа в отель было одно свободное место. Видимо, парковаться постояльцам тут не положено, но до 10 утра мне разрешили оставить машину здесь.





Комната для завтраков.



Мой номер.











Побросала вещи в номере, и решила прогуляться по вечернему городку.