Ближний Восток(Сирия-Ливан-Иордания фотоотчет)

[ansalda]

[ansalda]

[ansalda]

В Алеппо довольно приличный музей, хоть и небольшой, который стоит посетить, народу там никого, может, пара иностранцев.
кое-что из экспозиции (снимать не разрешили вообще-то, за мной по пятам таскался служитель, так что много снять не удалось)

[ansalda]

мозаики

[ansalda]

цитадель в Алеппо внешне очень хороша, а внутри делать особо нечего











тюремная камера

[ansalda]

[ansalda]

вид на город из крепости


крепость расположена в центре Алеппо. играла важную роль во времена Крестовых походов, являясь опорным пунктом попеременно то крестоносцев, то мусульман.
здесь подробнее http://www.allcastles.ru/syria/aleppo.html

[Сергей2006]

"Стрит-фотографии" - просто супер!
Вот теперь "лицо города" - показано во всей красе!
Спасибо!

[ansalda]

с утра пораньше я отправилась в монастырь, транспорт идет до ближайшей деревни, потом 8 км пешком по горам, тк дальше никакого транспорта там нет. эта перспектива меня мало вдохновила, поэтому отправилась туда на такси. туда и обратно по счетчику около 800 местных денег, там таксист может подождать часок, чтобы все посмотреть, за это надо доплатить. все вместе вполне укладывается в 1000. открывается монастырь-музхей в 9 утра, к 11 будут толпы.

дорога


МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО СИМЕОНА СТОЛПНИКА в Калат-Семане в 40 км к северу от Алеппо рядом с римской дорогой, соединявшей Алеппо и Антиохию. построил последователь святого - Даниилу Столпнику, который обратился к императору Льву I - это было в 5 веке - с просьбой увековечить память учителя. На вершине холма были мартирий, бытовые постройки и странноприимный дом.
Мартирий Симеона Столпника стал самым большим культовым сооружением той эпохи. это не надгробное сооружение. он выстроен вокруг места свершения подвига этого святого. это здание диаметром около 30 метров с полукуполами во внутренних углах для перекрытия, а в центре которого находился столб высотой около 19 метров, на котором подвизался Св.Симеон последние неполные 33 года из 47-ми лет нахождения на столпах. к фасадам примыкают 3 базилики, придавая зданию крестообразную форму. Восточная базилика посвящена Св.Симеону Столпнику. там же был возведен еще один столб, но для чего. не ясно. С момента своего основания в монастырь Св. Симеона Столпника множество христиан съезжалось сюда из-за чудес, свершавшихся у столба после его смерти. Когда в середине VII века в Сирию вторглись арабы-мусульмане, собор и монастырь Св. Симеона были оставлены за христианами.













вот на этом столпе, точнее на том, что сейчас от него осталось, и подвизался этот святой

[ansalda]

кладбище для монахов


здесь были захоронения

[ansalda]

[ansalda]

[ansalda]

еще какая-то древняя крепость по дороге на алеппо

[ansalda]

вечерком отрпавилась я дальше в городок Хама, что по-арабски означает «крепость». город стоит на берегу реки Оронт. Население примерно с полмиллиона.
Город славится своими нориями (сегодня в хорошем состоянии находятся 22 нории, работает сейчас одна и то только днем), их использовали для полива садов с 12 века до н. э. Другая достопримечательность — дворец Азема (Каср Азем) — основанный ставшим впоследствии губернатором Дамаска Аземом.

добралась я сюда затемно, те часам к пяти вечера. на автобусе ехать часа 2 или 3, точно уже не помню.

[ansalda]

[ansalda]

Хама днем ничего интересного из себя не представляет

[ansalda]

[ansalda]

[ansalda]

[ansalda]

замки около хамы и хомса

дорога







а вот и один из замков крестоносцев Масьяф.
замков там тьма , куда ни плюнь, на каждом холме по замку стоит

[ansalda]

[ansalda]

[ansalda]

Посещение замка бесплатно, но если дать служителю денежку. то выдаст план и краткое орисание. больше в этом городишке делать нечего.

Замок в Масяфе в конце 11-12 веков это был центр мусульманской секты ассасинов, прославившейся своей жестокостью. Ассасины наводили ужас и на местное арабское население, и на крестоносцев. Свое же название получили от арабского слова гашиш, т.к. употребляли гашиш во время военных действий и церемоний. Мрачный замок с многочисленными ходами и переходами поднимается уступами по горе.

Кто построил замок точно не известно, но в 1103г. его захватили крестоносцы, а в 1140 они передали его ассассинам. Говорят, что когда Саладин осадил замок, то в один прекрасный момент проснулся ночью от какого-то шороха и заметил тень, покидающую его палатку, а возле своих ног обнаружил кинжал и записку. Содержание записки никому не известно, но на следующий день Саладин снял осаду замка. И в течение последующих 100 лет нападений на ассассинов больше не было. Разобраться с ассассинами удалось только мамлюкскому султану Бейбарсу.
Внешне замок совсем небольшой, но многие его помещения находятся внутри горы.

[ansalda]

[ansalda]

потом был знаменитый замок крак де шевалье (по-арабски аль Хосн). дорога идет по горам сквозь облака

[ansalda]

Это крепость госпитальеров, расположенная на вершине утёса высотой 650 метров.
Из арабских хроник известно, что в 1031 г. крепость занимал курдский гарнизон эмира Алеппо. В те времена крепость называлась Хасн аль-Акрад («Замок курдов»). В 1099 г. во время Первого крестового похода она была захвачена Раймундом IV, графом Тулузским, однако вскоре крестоносцы оставили крепость, чтобы продолжить поход к Иерусалиму.





В 1110 г. крепость была повторно занята Танкредом, князем Галилеи, а в 1142 г. Раймунд II, граф Триполи, передал Крак де Шевалье ордену госпитальеров, чтобы они охраняли рубежи от возможных набегов Занги ибн Ак-Сонкура, начальника тюркского гарнизона в Мосуле и Алеппо.



Госпитальеры восстановили крепость и построили множество дополнительных помещений, превратив её в самый большой оплот крестоносцев в Святой земле. Вокруг крепости была выстроена стена толщиной от 3 до 30 метров с дозорными башнями, одну из которых занимал Великий Магистр госпитальеров. За кольцом внешней стены был двор, минуя который можно было попасть во внутренние помещения — зал, часовню (которую позже мусульмане превратили в мечеть) и хранилище длиной 120 метров. Другие складские помещения были спрятаны внутри скалы, на которой стояла крепость, благодаря чему Крак де Шевалье мог выдержать длительные осады. В конце XII — начале XIII вв. череда землетрясений повредила некоторые постройки, и крепость снова пришлось восстанавливать.

[ansalda]

Крак де Шевалье был поистине неприступен. Его не раз осаждали, но всегда безуспешно. В 1188 г. у стен крепости стояла армия самого Саладина. Во время той осады арабам удалось пленить кастеляна. Воины Саладина подвели его к стенам крепости и потребовали, чтобы он приказал гарнизону открыть ворота. Кастелян сначала отдал по-арабски приказ сдать крепость, но потом уже по-французски приказал сражаться до последнего человека.

[ansalda]

Крак де Шевалье удалось взять только обманным путём, когда Бейбарс, султан Сирии и Египта, направил в крепость фальшивое письмо, в котором граф Триполи якобы приказывал крепости сдаться. В результате 8 апреля 1271 г. Крак де Шевалье пал.

[ansalda]

[ansalda]

ну, и неподалеку находится монастырь святого Георгия в так называемой «Аллее христиан» в районе Тал-калах, что в 65-ти километрах от Хомса, на древней римской дороге, соединяющей прибрежные города с востоком.



история монастыря восходит к шестому веку, времени правления римского императора Иустиниана. Обитель была освящена в честь великомученика Георгия, которого арабы называют Аль-Ходр аль Аббас. Название монастыря Хумайра, возможно, связано с древней деревней, которая носила это имя в честь языческого бога дождя. По другой версии, монастырь был построен на руинах языческого храма, посвященного богу Хумайра.





Второй этаж был построен в XII веке, во времена Крестовых походов. Вход построен из черных каменных плит и направлен на запад. Над входом находится скульптурное изображение креста. Ворота называются «лошадиными», так как, несмотря на свою узость, служили для входа лошадей.



Первоначально монастырь представлял собой пещеру с кельями, в которых жили монахи. Рядом с воротами было окошко, которое использовалось для раздачи хлеба и пищи нуждающимся. Через это окошко один из образованных монахов также поучал людей основам православной веры.



На первом этаже находится церковь, называемая «старой» — по аналогии с «новой» церковью на третьем этаже. В старой церкви полукруглые своды и резной деревянный иконостас с иконами XVIII века византийского письма с местным колоритом.



На третьем этаже монастыря находится еще одна церковь XIX в. Ее деревянный иконостас считается одним из самых красивых в Сирии и Ливане. Изготовление его заняло 22 года, а иконы были написаны иерусалимским иконописцем в XIX веке.

[ansalda]

[ansalda]

нижняя старая церковь

[ansalda]

еще в подвале есть пещеры - нечто среднее между музеем и молельным помещением

[ansalda]

в этом регионе много мертвых городов, я посмотрела несколько.
первым был Аль Бара. Поселение было основано в IV веке н.э. вокруг много садов из оливковых деревьев. первое впечатление - заброшенность.

















Вторая особенность Аль-Бары в том, что тут можно увидеть необычные для Сирии древние захоронения в форме пирамид. Таких захоронений здесь два. Кроме гробниц в древнем городе можно увидеть подземный некрополь, три монастыря, 5 церквей и несколько вилл. После массового исхода населения из этих мест, последовавшего за победой армии мусульман над армией Византии, Аль-Бара (в отличие от многих других оставленных городов) продолжала оставаться населенной. Ее жители сохраняли христианское вероисповедание. В 1098 году город был завоеван крестоносцами, а в 1123 город был повторно завоеван мусульманами, построившими в Аль-Баре маленькую укрепленную крепость.

В 12 веке после сильного землетрясения город был окончательно заброшен и так и простоял в забвении многие столетия. но сейчас люди вернулись в эти места. и новая Аль-Бара строится совсем рядом с древней.

[ansalda]

[ansalda]

Дорога к Апамее, каждые 5 минут какие-то древние развалины на каждом холме



Апамея







Апамея - в древности главный город Сирии. основан Селевком Никатором и назван в честь его жены. здесь основана была епископская кафедра во времена апостолов. Первым епископом, по преданию, был Аристарх, спутник апостола Павла. но и язычество продержалось долго; даже во времена Феодосия Великого христиане не могли защитить епископа Маркелла от нападения язычников. В окрестностях было много монастырей.

[ansalda]

В римскую эпоху Апамея стала известна как центр философии эпикурейцев и неоплатоников во II-IV вв. город неоднократно переходил из рук в руки к персам, арабам. В средние века, в эпоху многовековых войн христиан и мусульман на Ближнем Востоке, пришедшая в упадок Апамея превратилась в одну из крепостей в пограничном районе Византии и Исламского халифата. В X в. византийцы ненадолго отвоевали ее (975-978). В кон. XI в. А. перешла под контроль тюркских эмиров. В 1111 г. ее захватило войско одного из предводителей крестоносцев, Танкреда. Власть крестоносцев оказалась непрочной: в 1149 г. они потеряли Апамею. В 1157 и 1170 гг. здесь произошли опустошительные землетрясения, которые наряду с постоянной военной угрозой стали причиной исчезновения города.

[ansalda]

на следующий день неожиданно в горах выпал снег
новогодняя елка

[ansalda]

апамейский музей

[ansalda]

мозаики

[ansalda]

[ansalda]

Серджилла







между Алеппо и Хамой находятся около сотни так называемых мертвых городов (Серджилла, Аль-Бара, Руэйха, Барад, Шеншерах, Бшилла, Джерада, Бакирха, Бабиска, Коканая, Маэз и др.). Серджилла - одино из наиболее хорошо сохранившихся поселений. почти нетронутыми сохранились жилые дома, базилики, фермы, монастыри, сторожевые башни, гробницы, общественные здания, масличные прессы и др.
Во время своего рассвета город находился под влиянием византийского города Антиох (4-5 века н.э). Почему он был покинут, не известно, возможно из-за сильного землетрясения. Очень странный пейзаж на подъезде и в окрестностях - серый камень, красноватая земля, свежая зелень травы и наклоненные в одну сторону деревья.

[ansalda]

[ansalda]

[ansalda]

местная мини-Эйфелева башня на трассе

[ansalda]

На следующий день неожиданно для всех в горах вдруг выпал снег. Событие для Сирии весьма редкое

Замок Шеза. где-то не так, чтоб особенно далеко от Хомса

[ansalda]

Хомс





От Хомса до Хамы ехать на автобусе где-то 50км, до Дамаска же около 160 км, город стоит на реке Оронт.

Хомс впервые упоминается около 2300 до н.э. Во времена Римской империи город назывался Эмеса, а в библейские времена — Кадеш. Христианство в Эмесе было широко распространено в 3 — 7 вв, а в 636 Эмеса была завоёвана арабами, которые и дали городу его современное имя.

В Хомсе в римские времена находился огромный храм бога солнца Эль-Гебаля (по-арамейски и латински - Элакабалус; по-гречески - Гелиокабалус). Эмесой правили цари-жрецы на всем протяжении существования Римской империи, а два его знатных жителя стали императорами – Элакобалом и Александром Северином, которые правили Римом с 193 по 211 гг. Четыре женщины Хомса стали римскими императрицами - Юлия Домма, Юлия Маеза, Юлия Маммеа и Юлия Соемия. Император Аврелий 3 век н.э.) сделал город своей штаб-квартирой и здесь разбил надежды царицы Зенобии на Эмесу, которая всегда была связана торговлей с Пальмирой.

Но нынче смотреть там особенно нечего. кроме мечети и нескольких церквей.

Церковь Канеесат Ум Гуннер, названная так в честь лоскутка ткани, который, как говорят, принадлежал Деве Марии, и был найден во время реконструкции в 1950-ых годах.

церковь пояса Богородицы







слева за решеткой как раз и хранится фрагмент пояса

[ansalda]

Церковь Канеесат Мар Элиан - другая церковь, в ней также во время реконструкции в 1970-х годах были обнаружены красивая настенная роспись и мозаика. Здесь также находятся арабские и греческие надписи, относящиеся к XII в. н.э. и даже к VI столетию.

еще одна христианская церковь Хомса (скорее всего католическая, точно выяснить не удалось, тк монах, открывший дверь. владел исключительно арабским))





















Мечеть Аль-Нури (или Большая Мечеть)







усыпальница святого

[ansalda]

из-за снегопада я уехала в Иорданию, но нарушая хронологию поездки, покажу сначала всю Сирию

Итак, я перебралась в Дамаск и начала делать оттуда вылазки в ближайшие окрестности

дорога в городок Абдат, откуда можно добраться до знаменитого католического монастыря Мар-Муса. До Абдата часа-полтора или два идет маршрутка из Дамаска. еще минут 15 или чуть больше из Абдата до монастыря. мне повезло, тк мой шофер маршрутки довез нас до городка, а потом предложил мне доехать с ним до монастыря, там он меня подождал и вернул в Абдат. получилось вместо такси. Транспорт в монастырь не ходит, стопить тоже нечего, дорога до монастыря - серпантин кое-где. Абдат - монастырь с ожиданием - Абдат попросил 600 местных деньга. что вообще-то недорого.

[ansalda]

Дорога из Абдата к монастырю