Восточная Турция и немного Месопотамии (май 2025 г.)

[АЛебедев]

День 8 (23 мая 2025 г.), продолжение
На первом этаже дворца, в западном конце большого зала находился гарем хаммам, т. е. женская баня, а на восточном конце - селамлык (мужской) хаммам. Оба хамамма выходили в зал.



Рядом с женским (гаремным) хаммамом находится высеченной в скальном основании двухступенчатый бассейн диаметром около 1 м

Рядом с мужским хаммамом находилась кухня с размерами 8,3 м на 7,4 м. Печь была сделана из сырцового кирпича и находилась справа от входа. Внутри нее нашли большое количество золы и костей.
На кухне была обнаружена керамика: суповые миски и кувшины черного и кирпичного цвета. Некоторые горшки были обнаружены целыми.
Также здесь валялось большое количество точильных камней.



Дренажная система хаммамов соединялась с кухонной раковиной и отводила использованную воду.
Канал, высеченный в скальном основании дворца был покрыт каменными плитами. Он собирал сточные воды и огтводил её за пределы крепости под крепостные стены на севере.



Во Дворце были сделаны ценные находки: стилизованная бронзовая печать с изображением серны, а также бронзовый браслет с конской головой. Также обнаружили фрагмент керамического ритона (сосуда своеобразной формы) с головой быка.

Также нашли цилиндрическую печать, на которой изображены крылатое чудище и крылатые драконы перед Древом жизни, а на печати-штампе – крылатый лев.

Археологов порадовала и каменная печать с изображением крылатого козерога, а также бронзовый медальон, на одной стороне которого изображена встреча бога с богиней, стоящие на священных животных.

В Ванском музее я не сделал фотки этих предметов, но сфотал другие.

[АЛебедев]

День 8 (23 мая 2025 г.), продолжение
Я поворачиваю обратно и иду по Северному коридору, соединявшего Дворец с храмом Ирмушини.



В слоях разрушения северного коридора, были обнаружены три глиняные таблички с инвентарными записями даров.
Найден и большой фрагмент каменной надписи и другая надпись с обломанными краями (предположительно, помещённая в глиняную стену коридора).

Важные находки, обнаруженные в Северном коридоре:
- бронзовый наконечник жезла;
- два небольших кувшина в форме трилистника с ручками;
- урартский красный полированный сосуд для питья или возлияния в форме шнурованного ботинка (ритон).

Опять же, в Музее я эти предметы не сфотал, но запечатлил другие.



Замечу, что полированная керамика из красной глины является фишкой урартской культуры. То есть, если увидешь горшок из красной глины, то это значит, что его сделали урарты (или урартцы).









Печей для отопления не было, в Нижней крепости использовались переносные жаровни.

В северном коридоре храма Ирмушини археологи нашли круглый каменный алтарь, который забрали в Ванский музей, чтобы предотвратить его повреждение.

В центре алтаря было отверстие. Небольшие каналы, идущие в разных направлениях под алтарём, рассеивали кровь жертвы

За храмом Ирмушини находилось огромное хранилище, состоящее из двух больших залов. Внутри было обнаружено около 100 пифосов (огромные глиняные сосуды для хранения зерна, вина и воды), зарытых по горлышко, с печатями, весами и клинописными надписями.
В хранилище было обнаружено 32 клинописных текста, где указывалось, сколько хранилось акарки (мера обьёма) вина, пива, кунжутного масла, а также сколько было на складе капи (мера веса) пшеницы, ячменя, чечевицы.
В Ванском музее, хранятся камни из песчаника с надписями, найденные на этом складе.

Первый камень со Склада


На Первом камне говорится: «С величием бога Халди, Сардури, сын Аргишти, построил это зернохранилище. Его вместимость — 13 200 капи зерна». Капи – это мера объёма в Урарту.

Надпись на Первом камне со Склада


Второй камень со Склада


На Втором камне говорится: «С величием Бога Халди, Сардури, сын Аргишти, построил это зернохранилище. Его вместимость — 6500 капи зерна».



Слой соломы, уложенный на дно и по бокам пифоса, предотвращал попадание влаги в глиняный сосуд. Эта традиция до сих пор сохраняется во многих деревнях Анатолии.
Внутри большого пифоса хранилось 5 высоких больших мерных чаш и 16 мерных кувшинов разных размеров с ручками в форме трилистника. На их стенках были отметки объёма.

Третий камень со Склада


На Третьем камне говорится: «С величием Бога Халди, Сардури, сын Аргишти, построил это зернохранилище. Его вместимость — 5800 капи зерна».



И ещё.
Чтобы покончить с темой этого продуктового хранилища замечу, что один из камней с клинописной учётной надписью с этого склада хранится… в Пергамском музее в городе Берлине.
На том камне написано:
«Благородный бог Халди и Сардури, сын Аргишти, построили этот зерновой склад».

[АЛебедев]

День 8 (23 мая 2025 г.), продолжение
После 612 г. до н. э. государство Урарту настолько ослабло, что на его крепости, в том числе и на Чавуштепе, начали нападать скифы и мидийцы, что привело к падению крепости.



Доказательствами этих нападений являются различные типы наконечников стрел, застрявших в стенах из глинобитного кирпича и найденных в сильно поврежденных огнем слоях.



После падения Урарту в результате скифских нашествий горнодобывающая промышленность на территории Анатолии, да и на всём Ближнем Востоке пришла в упадок.



Ахеменидский период начинается с VI в. до н.э.
Могущенственная древнеперсидская держава (это древний грек Геродот по ошибке назвал страну, где проживали иранцы «Персией»; только в 1935 г. ирацы вернули своей стране исконное название «Иран») существовала с 550 г. до н. э. до 330 г. до н. э. Она подмяла под себя территорию бывшего Урарту, в том числе, и крепость Чавуштепе.



Ахеменидам понадобился металл. Они организовали в Верхней крепости Чавуштепе (мы туда не поднимались) мастерскую по переплавке металла.

Вид на село Чавуштепе


Шесть плавильных печей были высечены в глиняном грунте урартского периода. Диаметр большой печи был около 0,8 м. Остальные 5 печей имеют диаметр от 0,2 до 0,3 м. Их глубина составляет 0,20 м.

В качестве топлива для печей использовался каменный уголь, который добывали недалеко от современной деревни Шахманис Гюрпынар.

Вид из Дворца на село Чавуштепе


Все металлические предметы ахеминиды собирали на территории Верхней и Нижней крепостях и пускали на переплавку.

Сначала из металла делали слитки: бронзовые, железные, золотые, серебряные и оловянные. Позже из слитков изготавливали тонкие прутки.
Эти прутки, особенно из золота, серебра и олова, использовались в качестве денег в торговле и обмене.

Вид в сторону Ирана. Вдалеке справа на вершине холма виднеется Верхняя крепость (мы туда не поднимались).

[АЛебедев]

День 8 (23 мая 2025 г.), продолжение
По ходу дела я фотал в Нижней крепости и растения. Все они растут в горной степи. Хочу представить некоторых представителей турецкой флоры:
1. Кузиния. Род назван в честь французского философа и историка Виктора Кузена.
Она растёт на пустоши на древних руинах. То есть, более 2 тыс. лет это бвли глинобитные кирпичи здания. Сейчас они оплыли до такого состояния.







2. Латук. С самого первого дня путешествия мы находимся в той части Турции, где живут Курды. Большая часть курдов – мусульмане. Но часть курдов – езиды, так называют людей, которых объединяет общая вера (позже расскажу о езидах подробнее).
Так вот, как мусульманам нельзя трогать и есть свинину, а езидам нельзя касаться и, само собой, кушать латук.



3. Крашенинниковия терескеновая. В Турции только один вид крашенинниковии. Род растения назван в честь русского ботаника и исследователя Сибири и Камчатки Степана Петровича Крашенинникова.



4. Зосима полынолистная. Она встречается в Закавказье и в Казахстане.



5. Шардения восточная. Степное растение с малюсенькими цветочками.



6. Адонис.



7. Ломелозия колесовидная или Скабиоза колесовидная. Встречается в Северном Иране и в Туркмении.

[Катран75]

Доброго времени суток! Отличный отчёт, как впрочем и все другие отчёты автора. Спасибо!
Во время путешествия по Восточной Турции, к своему сожалению, уделил критически мало времени Вану, а ведь теперь понимаю, что надо было и Аянис посетить и Кеф Калеси. Ну что же, надеюсь они меня дождутся.
Спасибо за то, что ставите правильные вопросы в отчёте. Но кто же даст ответы????
А вот знаменитые КОЛЕИ! Есть на северо-запад от озера Вана, в Кайсери, к югу от Невшехира, к северу от Афьонкарахисара! Чёткая получается линия. Думаю, что это связано с той цивилизацией, которая в том числе сделала "перуанскую кладку" и в Хаттусе, а ещё заметнее рядом - в Аладжахююке. В Ване, Аянисе, Эребуни (ереванском), Чавуштепе отличается конечно, но звенья одной цепи. Так думается.
А вот перуанские камни Ики имеют некоторые аналогии с артефактами из отдела Кёртик-тепе в музее Диярбакыра, а он ведь относительно рядом с Ваном (озером). К чему бы это? Может к тому, что цивилизация когда-то была одна, планетарного масштаба. Только вот об этом не рассказывают учебники истории.

[АЛебедев]

День 8 (23 мая 2025 г.), продолжение
08.10. Мы с Гришей вернулись в лагерь после осмотра Нижней крепости. Серго позвал нас к вагончику, который стоял чуть ниже по склону относительно наших палаток. Оказывается, там живёт 85-летний археолог! Я его знал по статьям в интернете!
Зовут его Мехмет Кушман. Он один из 36 человек в мире, говорящих на урартском языке.



В 1960 г. он вернулся из армии в отпуск, и в то время по деревне Чавуштепе бродили незнакомые ему люди. Они представились инженерами и археологами. Им нужны были рабочие, и они платили 250 курушей в день. Мехмету это понравилось и он устроился на работу. Поработав какое-то время, он вернулся в армию.
В 1963 г. он демобилизовался. Раскопки всё ещё продолжались. И Мехмет устроился работать к археологам охранником.



Через некоторое время после того, как Мехмет стал сторожем, при раскопках были обнаружены урартские надписи. «Вся моя жизнь прошла в этой крепости. Мне было интересно, что написано в надписях, и я начал работать над этим».
Его «учителя», проводившие раскопки, поначалу не верили, что он сможет выучить урартский язык самостоятельно, но три года спустя он освоил алфавит.



Мехмет женат, имеет 11 детей. Своего сына он обучил урартскому языку.
В 2005 г. он вышел на пенсию, но добровольно остался работать смотрителем в крепости Чавуштепе. Здесь в вагончике Мехмет открыл небольшую мастерскую, где делает на камнях надписи на языке Урарту.



Каждый день в крепость приезжают на автобусе турецкие туристы, и Мехмет для них проводит экскурсию по крепости. Заодно и продаёт свои сувениры. Стоят камни с клинописью, если верить ценнику, недёшево.



Мехмет хорошо говорит по-английски. У него в вагончике хорошая библиотека по теме Урарту и по археологии. Есть книги и на русском языке, например, классическое издание Академии Наук СССР: Меликишвили Г. А. «Урартские клинообразные надписи», вышедшее как раз в 1960 г.
Замечу, что советская школа урартских исследований была создана усилиями выдающихся ученых: Игоря Дьяконова и Георгия Меликишвили.



Капитальный труд «Урартские клинообразные надписи» включает транслитерацию и русские переводы урартских текстов, найденных где бы то ни было на момент издания. Автор разделил книгу на главы, каждая из которых посвещалась определённому царю. В начале главы он давал исторический обзор Урарту, относящуюся к данному правителю.

В 1957 г. Георгий Меликишвили за свою работу по Урарту получил Ленинскую премию.

Работа Меликишвили была настольной книгой для урартоведов всего мира. Её переиздовали до 1970-х гг., и автор постоянно дополнял книгу материалами по новым находкам. Книгой активно пользовались до начала 21 в.

[АЛебедев]

советская школа урартских исследований была создана усилиями выдающихся ученых: Игоря Дьяконова и Георгия Меликишвили.

Хочу пару слов сказать об Игоре Дьяконове.
В 1939 г. молодой Игорь Дьяконов вместе с будущим директором Эрмитажа, а на тот момент его активным сотрудником Борисом Пиотровским приехали в Ереван. Там они начали раскопки урартской крепости Кармир Блур.

Сын Дьяконова – Алексей Игоревич Янковский-Дьяконов в настоящее аремя занимается с помощью западных грантов историей и археологией Древней Месопотамии.

В 2012 г. он работал оператором и консультантом турецкого документального фильма «Баглар» (Bağlar), снимавшегося в зоне курдского конфликта в Турецком Курдистане (ил Диярбакыр, район Баглар).

Алексей Дьяконов ведёт свой телеграмм-канал "Центральное болото" о работе и приключениях российско-иракской археологической экспедиции в наши дни.