Отзывы туристов об отдыхе в России, Путешествие по России отзывы, Россия путешествие, Туры по России, Поездки по России отзывы, Путешествия по центральной части России Сибирь путешествие Алтай Байкал Астраханская область, рыбалка. Путешествие по Волге и по Золотому кольцу отзывы
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 10
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Богородицкий храм и коровьевское кладбище раньше опоясывала кованная ограда, которая стояла на каменном фундаменте. В 1961 г. в Коровино начали строить новую ферму на 400 голов коров. На ее строительство пошел кирпич от столбов церковной ограды. Также с кладбища были взяты дореволюционные надгробия местных помещиков, которые пошли на фундамент строящегося коровника... А кованую ограду увезли в Чухлому и огородили школу на ул. Октября…
У стен этого храма покоится Матрёна Мартьяновна Слащёва, владелица усадьбы Зыково. Она сестра героя Отечественной войны 1812 г. - знаменитого генерала Николая Мартьяновича Сипягина и тёща владельца усадьбы Ивановское Василия Николаевича Лермонтова. Отцом Матрёны Сипягиной был вице-адмирал Мартемьян Яковлевич Сипягин!
Интересно, что в этих местах раньше жили мужики с именем Мартьян. А ещё я удивился, что раньше были коллежские советницы. Никогда о них не слышал.
Прохожу мимо упавшей маковки и захожу в нижний, зимний храм. Раньше здесь находился склад совхозного добра.
В 1934-1936 гг., а затем с декабря 1938 г. по 1975 г. Чухломской музеем заведовал Г. И. Лебедев. В 1940 г. он обошел все храмы Чухломского района, описал их и сделал фотографии. Побывал он и в Коровье. О храме он написал: "...в правом приделе пол совершенно выломан. Валяются полукружия от иконостаса. А в лестнице на второй этаж пространство под правым крылом занято складом бочек и ящиков из-под дегтя Коровским сельпо...»
Сейчас в нижнем храме на полках лежат никому ненужные противогазы. Как они здесь оказались?
Центральная часть иконостаса.
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 фев 2023, 21:31, всего редактировалось 12 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Перехожу в верхний храм.
Всё, что осталось от иконостаса…
На стенах ещё сохранилась роспись… На нижней фотографии - Святая Матрона.
Храм сильно погорел около 1900 года. После пожара старые фрески были поновлены местным уроженцем Андреем Андреевичем Бахваловым. Он уроженец деревни Межуево Коровской волости. Имел в Москве свою живописную мастерскую. Отца и деда тоже звали Андрей Андреевич. Все три поколения - художники. Смотрите, какие замечательные росписи! Просто чудо!
Лик Александра Невского уже еле просматривается.
За свою долгую историю церковь не единожды горела. Последний раз пожар случился на Троицу в 1920 году, тогда же сгорело почти все село. После пожара новые лестницы на колокольню делал Андрей Андреевич Бахвалов из деревни Межуево, он же заказывал и привозил новый большой колокол. На праздник Воздвижения Креста Господня его подняли на колокольню.
В 1970-е годы в Богородицкий храм любили заглядывать студенты Анфимовского техникума им. Чижова, приезжавшие на практику в совхоз «Луч» и жившие в Коровье. Молодые атеисты оставили после себя на стенах множество автографов…
Святой Никита со щитом. Это Никита Готский, который всю жизнь воевал с язычниками готами.
Рождество Богородицы.
Нагорная проповедь.
Последний раз редактировалось АЛебедев 18 июл 2022, 17:41, всего редактировалось 11 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Теперь переходим к знакомству с селом Коровье.
Коровье В настоящее время Коровье - это довольно большой посёлок для российских реалий 21 века. Здесь стоят несколько десятков дворов. Есть своя библиотека! И даже свой музей!
Дом Баушевой Светланы Александровны
До революции в Коровье кроме храма было ещё 8 часовен, которые в советское время распилили на дрова.
Рядом с храмом сохранилось здание церковно-приходской школы.
Изначально школа была двухэтажной: первый этаж – кирпичный, а второй – деревянный. Но потом, как водится, деревянный этаж сгорел, и получился одноэтажный дом...
Верхне-Пустынская школа (так она официально называлась) была открыта в 1892 г. В 1895 г. в ней обучалось 27 мальчиков и 15 девочек. Штат школы состоял из священника Никанора Семёновича Суворова (зарплата 30 р. в год) и учителя Флегонта Николаевича Слободского (зарплата 240 р.). В 1917 г. в школе училось 42 мальчика и 27 девочек. Закон Божий преподавал священник Никанор Суворов, а чтение, письмо и арифметику вела его сноха – Анна Николаевна Суворова. В 1920 г. сгорел деревянный второй этаж. В 1924 г. здесь открыли советскую школу.
После осмотра храма мы занесли ключи от его дверей в дом Баушевой Светланы Александровны, и она повела нас в местный музей (находится он в библиотеке).
Рядом с библиотекой стоит мемориал погибшим односельчанам в Великой Отечественной войне. Список фамилий впечатляет.
Здесь мы встретили главу Петровской сельской администрации Алексея Викторовича Зиновьева.
Алексей Викторович рассказал нам о селе Коровье. Здесь прописано 104 человека, однако постоянно живет всего 46. Говорит, что в Коровье имеется ОДИН, единственный школьник (четвероклассник), который ездит учиться в школу в Чухлому, и улыбается золотыми зубами...
Правда, летом дети приезжают в Коровье отдохнуть на каникулах.
**** **** **** Как оказалось, Алексей Викторович является родственником Александра Александровича Зиновьева, которого Википедия считает "русским философом". Во времена Горбачева Зиновьев уехал в Мюнхен и там за немецкие марки писал антирусские и антисоветские книги.
Вот несколько цитат из его книги "Катастройка": О Вещем Олеге. "змея могла подкараулить князя в тот монумент, когда он спустил железные штаны, справляя естественную нужду".
О русском языке. "Первыми словами предков жителей Партграда были ругательства, которые теперь так полюбили советские интеллектуалы и знатоки советского общества на Западе, изучающие русский язык по словарям нецензурных выражений. Прогрессивные советские лингвисты (структуралисты) развили на основе партградского открытия целую теорию, согласно которой русский мат является самым древним праязыком в истории человечества. Особо прогрессивные ученые пошли еще дальше в своих дерзаниях: они обнаружили зачатки мата уже у партградских коров, овец и даже кур".
О князе Владимире. "Киевский князь Владимир колебался, принимать христианство или мусульманство, - он не знал, какая между ними разница".
О князе Игоре. "Князь Игорь задолго до Петра Великого задумал прорубить окно в Европу. Но он еще не знал, где эта Европа находится, и прорубил его не в ту сторону, а именно - в Азию".
О татаро-монгольском нашествии. "Во время татаро-монгольского нашествия монголы (или татары?) обошли Партградскую область стороной. Только один раз отряд монголо- татар показался на том берегу речки, отделявшей не столько Партград от внешнего мира, сколько внешний мир от Партграда. Жители города открыли ворота (это фигуральное выражение, так как никаких ворот в городе вообще не было), дружно наложили в штаны (тоже фигуральное выражение, так как жители Партграда тогда еще не носили штаны) и вынесли огромного размера хлеб-соль, приготовившись к безоговорочной капитуляции. Но татаро-монголы, устрашившись зловония, исходившего из города, и приняв хлеб-соль за Троянского коня, ускакали прочь. В результате Партградскому князю Пустославу пришлось целый год обивать пороги в Золотой Орде с просьбой принять дань от области".
О Петре Первом. "До Петра Великого партградцы ходили без штанов. Петр приказал покончить с этим варварством и прислал в Партград иностранцев в качестве образца для подражания. Партградцы иностранцев прогнали, сняв с них штаны и всыпав по голым задам по сто ударов хворостиной. Петр рассвирепел и погрозился отрезать у тех, кто будет ходить без штанов, половые органы. Партградцы покорились великому реформатору, стали носить домотканные порты, не снимая их даже тогда, когда справляли естественную нужду".
И ТАК ДАЛЕЕ, И ТОМУ ПОДОБНОЕ....
Последний раз редактировалось АЛебедев 31 май 2023, 23:58, всего редактировалось 22 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. На библиотеке висит мемориальная табличка Герою Советского Союза Овчинникову В. С. Он учился в школе, в которой сейчас разместилась коровьевская сельская библиотека. В Чухломе одна из улиц названа именем героя.
Владимир Овчинников родился 3 октября 1914 года в деревне Скрипино, ныне Чухломского района Костромской области. После окончания начальной школы жил в Ленинграде, работал столяром. В марте 1936 года был призван на службу в Рабоче-Крестьянскую Красную Армию. В 1939 году он окончил курсы младших лейтенантов. Участвовал в боях советско-финской войны. С начала Великой Отечественной войны — на её фронтах.
С 24 декабря 1942 г. по 16 января 1943 г. в селе Гурьев шли ожесточенные бои. Здесь была оборона Миллеровского немецкого гарнизона. Бои вели бойцы 113-го гв. стр. полка 38-й гв. стрелковой дивизии. Этого населенного пункта сегодня уже нет. Находился он рядом с Миллерово.
10 января 1943 г. в бою за Гурьево Миллеровского района майор Овчинников во главе передовой группы лично уничтожил 10 немецких солдат и захватил 8 пулемётов. Вечером того же дня он был убит вражеским снайпером.
Похоронен в селе Криворожье Миллеровского района Ростовской области. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 марта 1943 года за «образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство» гвардии майор Владимир Овчинников посмертно был удостоен высокого звания Героя Советского Союза. Также был награждён орденами Ленина, Красного Знамени и Красной Звезды.
Мы идем в библиотеку.
Народ к зиме основательно готовится...
В библиотеке везде чисто и аккуратно.
Проходим в музей, который занимает одну из комнат.
В основном, здесь лежат вещи, связанные с бытом местных жителей в ХХ в.
Светлана Александровна рассказала нам о совхозе «Луч», который образовался в селе Коровье в 1966 г. Возглавлял его тогда Василий Васильевич Горячев. Он был награжден медалью «За отвагу» (совершил подвиг на Курской дуге) и орденом Отечественной войны 1 степени.
Вспоминает его дочь - Кононова Т. В.: «Папа уезжал на работу ровно в 4 утра. Брал с собой хлеб и бутылку молока на обед. Помню в фуфайке ездил верхом, а зимой на санях. Лошадь звали Серко
Василий Васильевич вёл дневник. Вот несколько выдержек: «10 февраля 1972 г. Был в Куликове и на обеих фермах в Коровье совместно с зав. райфо Бобровым и Петровой Л.М. из инспекции по заготовкам. Приезжали по заданию райкома по проверке надоя молока и продаже его государству.
Доярки плохо подмывали коров, так нельзя. Одна корова пала, которую везли сдавать. В этот день возили корма, торф, минеральные удобрения. Погода пасмурная, шел снег и дул северный ветер. Старшего зоотехника Смирнову Т. Ю. увезли в роддом. Перегоняли быков по фермам и 5 голов нетелей. Жирность молока по-прежнему остается низкой».
«16 августа 1972 г. Приезжал управляющий Чухломской СХТ Трубицын В.В. и председатель райкома союза Никольская Т.П. В пристуствии их пришлось дать «дрозда» весовщику Седуновой А. М. за неправильную эксплуатацию весов. Сегодня начали было работать 5 комбайнов, но к часу дня один вышел из строя. Комсомольцы и актив сегодня работали на затаривании зерна после работы. Бригадир снова не обеспечила семенами сеялку Соколова А.В. Работали шефы из доротдела во главе с начальником Лебедевым В. А. Вчера не работал сушильщик Сабуркин В. И., а Марков Н. Н. был пьяный и сжег электромотор на сушилке Артемьев А. Е. тоже был выпимши на работе. Что с ними делать?»
**** **** ****
В 1983 г. Василий Васильевич заболел, и совхоз возглавил опытный механизатор Выхватынь Пётр Иванович, который ранее был звеньевым трактористов. Образование он не имел, но был хорошим организатором. В это время в совхозе было: - 1512 Га пашни. - 740 Га сенокосы. - 390 Га пастбища.
Землю обрабатывали 3 механизированных звена.
В совхозе в этот период работало 93 человека.
Убирали с полей лён, вручную заготавливали траву для силосования и рано по морозцу рассевали клевер по полям.
Копают картошку
В совхозе было скотины: - 389 коров; - 3 лошади; - 4 свиноматки + 1 хряк.
Совхозная скотина размещалась: - в с. Коровье на ферме №1 (100 коров) и на ферме №2 (200 голов); - на ферме в дер. Куликово (89 голов); - в дер. Лукино 4 свиноматки + 1 хряк.
Каждое утро в Чухлому на маслосырзавод отправляли более 2 тонн молока, а после обеденной дойки - ещё 800 кг. Остальное молоко шло на питание молодняка и продажу рабочим совхоза.
Материальная база ветеринарной аптеки совхоза была очень хорошая. Медикаментов было на 15 тысяч рублей. Исследовали животных на туберкулёз. У коров, лошадей брали кровь для исследования на бруцеллёз, лейкоз; отправляли для исследования в Чухломскую ветлабораторию…
Каждое лето 100-130 бычков угоняли на отгонное пастбище в д. Бородино и д. Спицыно (8 км от Коровье). Угоняли в мае и пасли до октября.
В День Донора выезжали в Чухлому сдавать кровь.
Для животноводов ежемесячно организовывали концерты в Доме Культуры (заведующей ДК была наша новая знакомая Баушева Светлана Александровна). Осенью справляли праздник «Урожая», который отмечали всем совхозом. Совхоз выделял денег, кололи бычка, на праздник в Доме Культуры гуляли, чествовали победителей, пели, плясали. За каждые намолоченные 100 тонн зерна на комбайнах рисовали звёздочки…
**** **** **** В 1984 г. директором совхоза «Луч» стал Точиев Алихан Алаудинивич. Он приехал из Ингушетии. В 1983 г. он окончил Назрановский совхоз-техникум по специальности зоотехник. В феврале 1984 г. был назначен главным зоотехником в совхоз «Луч».
В то время малые деревни стали неперспективными. Такие деревни как Лихачёво, Аристово, Куликово, Гулино, Конеево, Коканыгино, Агибкино, Репехтино остались без жителей умирать. Люди уезжали на центральную усадьбу в с. Коровье и в Чухлому.
В середине 1980-х гг. совхоз каждый год сдавал по 1-2 двухквартирных дома. Проблемой была нехватка рабочих рук. По распределению приезжали из Москвы. В 1990-е гг. приехала семья из Чувашии. Всем предоставляли жильё. Построили среднюю школу и детский сад…
В 1980-е гг. в Костроме каждый год проходил фестиваль «Молодые молодым», куда приезжали А. Пугачёва, И. Кабзон, Л. Лещенко, И. Понаровская и т.д. Совхоз «Луч» отвозил своих работников на автобусе на этот фестиваль…
С 1991 г. всё начало рушиться, денег не хватало, строительство встало. Чтобы как-то выжить, начали резать скотину и распродавать всё, что только можно.
В 1991 г. собрание рабочих избрало директором совхоза местного жителя Розанова Игоря Николаевича. Директором он проработал год, не хватило опыта.
Светлана Александровна Баушева рассказывает: «В 1992 г. в районе началась реорганизация колхозов и совхозов. Они принимали новый статус кооперативов и товариществ. В марте 1993 г. совхоз «Луч» преобразовали в товарищество с ограниченной ответственностью «Луч». Тяжелую ношу руководителя хозяйства в 1994 г. взвалила на свои женские плечи главный зоотехник Горячева Галина Александровна (сноха Горячева Василия Васильсвича). Время было очень сложное, денег не хватало, техника старая, новую купить нет средств. Чтобы как-то жить, разбирали старые трактора, которые отслужили свои срок, и из двух собирали один. Животноводство тоже приходилось сокращать, т. к. не было возможности содержать большое поголовье. Резали 1-2 коровы, чтобы купить горючее, запчасти и т. д. Рабочие не получали зарплату, расплачивались с людьми сыром, который брали в обмен на сданное молоко на Солигаличском маслозаводе. Рабочим в счёт зарплаты давали молодняк крупного рогатого скота и молотое зерно. Многие объекты из-за неуплаты отключались от электроснабжения, стояла пилорама. Основной вопрос, стоящий перед руководителем и специалистами был: как выжить?»
В начале нулевых на базе совхоза «Луч» образовался СПК «Вымпел». В 2006 г. «Вымпел» перерегистрировали в ООО «Престиж». Директором стал Иван Смирнов. В 2009 г. в хозяйстве работало 52 человека (в Коровье и в с. Введенское). Имелось 302 головы крупного рогатого скота, из них 133 коровы; 164 свиньи, из них 27 свиноматки. В 2012 г. площадь сельхозугодий составляла 854 Га.
На сегодняшний день хозяйство занимается только мясным скотоводством. "Престиж" перестал сеять зерновые культуры... Сегодня в хозяйстве 113 голов крупного рогатого скота (из них 68 коров). И для них летом заготавливают сено…
В хозяйстве работает около 6 человек, есть 2 пастуха.
Кроме того, Алексей Викторович Зиновьев рассказал, что в Коровье есть люди, которые занимаются в других областях сельского бизнеса. Например, Шкаликов занимается лесом и рубит дома.
Есть и свои пасечники. Например, Белов Сергей Васильевич. Также мёдом здесь занимаются Корепины и Розоновы…
Последний раз редактировалось АЛебедев 01 июн 2023, 00:01, всего редактировалось 6 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. 10.50. Закончили знакомство с сельским музеем и библиотекой в деревне Коровье. 10.51. Перекусили в машине бутербродами с чаем из термосов. 11.02. Едем дальше в посёлок Якша. Вдоль дороги заметны штабеля берёзовых бревен. Часть их пойдет на дрова. В Чухломском районе нет газового отопления, поэтому к зиме город заготавливает около 4 тысяч кубометров дров для котельных.
Переезжаем через реку Вига.
Мой товарищ Серёга, с кем я путешествовал в прошлом году по Кологривской глухомани По Кологривской глухомани (август – сентябрь 2020) собирается в этом году в конце августа – начале сентября сплавится на своей лодке по Виге.
Трудно поверить, но в советское время по весне, когда была большая вода, по Виге сплавляли лес молью, т. е. отдельными брёвнами... Сплав на реке Вига в 1937 г.
Проехали через деревню Петровское. Подъехали к речушке Мелша, за которой находится село Введенское.
Введенское плавно переходит в посёлок Якша.
Якша 11.53. Приехали в Якша. В этом посёлке мы должны встретиться с моим знакомым по Фейсбуку Михаилом Шейко. Он сейчас работает помощником главы поселения. Михаилу я предварительно позвонил, и встретились мы в Администрации.
С Михаилом я познакомился в соц. сетях, когда планировал поездку в Чухломской район. Он знает очень много об истории своего края. Также собрал много старых фотографий о Чухломской районе.
Удивительно, что правление находится в том же здании, что и сельская начальная школа (с 1 по 4 кл).
Велосипед – главный деревенский транспорт во все времена!
В 1960-х гг. здесь был детский сад.
Поселок Якша, 1966 год.
А основное двухэтажное здание школы стоит на границе (условной) п. Якша и с. Введенское. Школа названа в честь В. З. Ершова Михаил любезно согласился провести для нас экскурсию по окрестностям.
Поселок, где мы находимся, построили в 1950-х гг. для лесозаготовителей Введенского лесопункта. Помните советский фильм "Девчата"? Там строили поселок лесорубов, точно такой же, как и Якша. Что удивительно, в этом фильме одну из ролей сыграл Пуговкин - уроженец Чухломского района...
Взял из коллекции Михаила несколько старых фоток, рассказывающих о работе Введенского лесопункт в советское время.
Рабочие Введенского лесоучастка. Село Введенское, июль 1934 год.
Поселок Якша, 1965 год.
На нижней фотографии запечатлен вывоз леса с делянки на Введенском лесопункте. 1950-е гг
Бригада лесорубов. Конец 1950-х гг. Нижний ряд справа Исаева Людмила Михайловна.
На нижнем складе Введенского лесопункта.
Вагончик лесорубов.
Посёлок Якша организовали рядом с деревней Петровское и селом Введенское. Сюда приезжали на заработки рабочие с Украины и Молдавии. Для заготовителей леса в советское время построили стадион (функционирует по сей день).
На сельском стадионе проводили разные праздники, в том числе, и Первомай.
Праздник Первомая 1989 г.
Праздник Первомая 1989 г.
Демонстрация 1 мая 1963 г. на стадионе в пос. Якша.
Последний раз редактировалось АЛебедев 12 фев 2023, 20:46, всего редактировалось 15 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Поселок Якша, продолжение Был в поселке Якша и свой клуб. Сейчас в нём находится магазин «Нива».
Вот как этот клуб лесопункта выглядел в 1970-х гг.
Главная улица.
А вот как выглядела эта улица 9 мая 1963 г.
На нижней фотке изображено построение рабочих Введенского лесопункта в Якше на праздничную демонстрацию, посвященную 20-летию Победы в Великой Отечественной войне. Обелиска павшим односельчанам тогда еще не было. После демонстрации люди шли на митинг, который проходил на стадионе. 9 мая 1965 г.
До поселка лесозаготовителей на этом месте был хутор Якша. Здесь стояла мельница и дом мельника. На нижней фотографии изображён дом мельника Коршунова и его семья. 1926 год.
Последний раз редактировалось АЛебедев 30 авг 2021, 22:51, всего редактировалось 2 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Сейчас в Введенском и Якше живет менее 1000 человек. На нижней фотке - сельский магазин.
За последние 50 лет он нисколько не изменился
Вот уже больше года позвонить с таксофона можно без всяких карт оплаты на любого оператора мобильной связи и стационарные телефоны. Все услуги связи оплачивает владельцу тасофона государство. К сожалению, об этом большинство жителей не знает.
Мы грузимся вместе с Михаилом в нашу машину и едем в соседнее село Введенское.
Введенское Останавливаемся в центре села. Здесь находится памятник погибшим односельчанам в Великую Отечественную Войну. Его установили в 1969 г.
К сожалению, слишком мелкий шрифт у фамилий погибших односельчан. А случилось это вот почему. В 1969 г., когда устанавливали обелиск, фамилий было раза в 2 меньше. Но недавно провели уточнение списка погибших, и чтобы всех вместить, сделали маленький шрифт...
Список погибших впечатляет.
Рядом стоит камень в память о тяжелейшей судьбе вдов.
Тут же стоит поклонный крест в память о пропавших без вести на войнах.
Его установили в 2020 г.
ЛЮБОПЫТНЫЙ ФАКТ Обелиск стоит чётко на том месте, где до революции стоял памятник царю-освободителю...
Осмотрев памятник, мы идем к главному храму села - церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Введенский храм
Впервые храм Введения Причистой Богородицы упоминается в 1628 г.: "Введение Пречистые Богородицы визские волости на реке на Нельше (Мелше) в поместье Григория Майкова".
В 1736 г. этот храм сгорел. "В нынешнем 1736 г. июня 15 дня Чухломской осады, Вижской волости, что на р. Мельше на помещикове земле, в селе Введенском, приходские церкви во имя Введения Пр. Богородицы, да церковь Николая чуд. с приделом св. муч. Флора и Лавра волею Божию от громоваго зажжения сгорели, а именно Введенская церковь и со освященным антиминсом№.
Он не всегда был таким красавцем, как выглядит сегодня.
Всего несколько лет назад отец Варфоломей, который ушел в мир иной в марта этого года, смог с сельчанами отреставрировать кровлю и отреставрировать внешние стены церкви. Восстановительные работы велись с 2007 г.
Фото Екатерины Сабуровой. О.Варфоломей восстанавливает храм. 2008-2009 годы.
А вот так храм выглядел в 2006 г.
А так храм выглядел до революции.
Введенская церковь. Фото Д. П. Юдина нач. XX в. Чухломский краеведческий музей.
Идея восстановить храм появилась у жителей Введенского уже давно. И в 1997 г. прошел первый субботник по выносу хлама и уборки его территории.
Но денег на полномасштабную реставрацию тогда у жителей села не нашлось.
Этот храм был построен в 1800 г. на средства прихожан — помещиков окрестных усадеб и зажиточных крестьян 25 селений обширной округи. Его возвели на месте старого деревянного храма.
Жизнь храма тесно связана с дворянами, которые жили в Введенском.
В числе более чем 2000 прихожан были семьи дворян Кадниковых, Языковых, Шигориных, Лермонтовых, Сальковых, Перфильевых и т.д.
**** **** **** В 1849 г. в Введенский храм на службу был переведен Антоний Власович Соболев, который служил здесь до 1862 г. Его сын — Иоанн во время учебы в Санкт-Петербургской духовной академии подружился с Иоанном Кронштадтским. Иоанн Соболев прожил долгую жизнь и одно время был настоятелем Исаакиевского собора.
После смерти Антония Власовича в 1862 г. приход Введенского храма унаследовала его младшая дочь Юлия. Здесь требуется уточнение. Речь идет не о священстве. Юлия, судя по всему, была старостой храма. Они избираются из числа мирян как помощники настоятеля. В их обязанность входит ведать ремонтом храма, сбором пожертвований и соблюдением порядка. Юлии одной пришлось 10 лет вести всё церковное хозяйство до назначения нового настоятеля.
С 1872 по 1894 гг. священниками в храме были: - Николай Павлович Суворов; - Фёдор Степанович Воскресенский.
Вместе с ними в разные годы служили: - дьякон Алексей Иванович Беляев; - дьякон Николай Александрович Ардентов; - дьячок Василий Васильевич Птицын; - дьячок Александр Иванович Вигский.
Александр Иванович Вигский родился в 1869 г. в с. Черемховец в семье дьячка. Известно, что у него была большая семья.
**** **** ****
К началу XX в. Введенский храм считался одним из самых богатых и красивых по внутреннему убранству. Вокруг церковной площади, вымощенной кирпичом, располагались 12 торговых лавок, церковно-приходская школа, каменная двухэтажная богадельня, построенная на средства крестьянина деревни Бариново Дмитрия Климовича Лебедева, и дома причта.
В 1906 г. трапезную с колокольней соединили папертью, постройкой которой руководил инженер В. И. Борткевич.
Накануне революции в храме служили священники Николай Александрович Наградов, Александр Успенский, Александр Птицын. В 1930-х гг. начались репрессии. Раскулачили весь церковный причт. Первым пострадал Александр Птицын. Забрали его в 1932-1933 гг., и сослали в Северные края, где он и умер. В 1937 г. арестовали Николая Александровича Наградова… Он был расстрелян 26 августа 1937 г. Расстрелян в Ярославле и сын здешнего священника Николая Суворова — Дмитрий.
На фото изображен Александр Иванович, Маша, Шура, Клавдия, Нина, Катя, Шурик, Витя, Нюра. 1920 - 1930 гг.
У Александра Ивановича Вигского было 14 детей.
В центре фотографии сидят Лидия Семеновна и Александр Иванович Вигские. Начало 1930-х гг.
После разорения Введенского храма бывший псаломщик работал пчеловодом в колхозе «Восход зари».
Александр Иванович Вигский, Нина, Мая, Володя. Начало 1930-х гг.
5 августа 1937 г. Александр Иванович был арестован. 26 августа 1937 г. его расстреляли в Ярославле.
К слову сказать, в этот же день, 26 августа, в Ярославле расстреляли ещё 34 человека из Веденского и Чухломы, а также жителей близлежащих деревень, в том числе:
- фельдшера больницы села Введенское Кадникова Александра Павловича; - заготовителя Введенского сельпо Малкова Василия Сергеевича; - часового мастера села Введенское Новикова Матвея Алексеевича; - председателя Введенского сельпо Травникова Александра Александровича; - крестьянина-единоличника из ближайшей деревни Петровское (эта деревня стоит в 100 м от Введенское) Кузнецова Павла Николаевича; - председателя колхоза «Восход зари», уроженца села Ильинское (мы туда поедем сразу после Введенского) Михайлова Александра Мартыновича;
В Введенском также арестовали: - директора школы Михаила Воейкова; - священника Николая Наградова; - заведующего Погореловской мельницей Николая Ожиганова; - крестьянина Мясникова; - счетовода Жукова; - председателей колхоза Фролова и Михайлова.
Сын псаломщика Александра Ивановича Вигского - полковник Николай Александрович Вигский. 5 мая 1945 г.
В 1934-1935 гг. Введенскую церковь разграбили и разорили. В 1939 г. в храме организовали машинно-тракторную станцию: МТС. Через некоторое время в кузнице, которая находилась в алтаре, начался пожар. Он уничтожил все маковки храма…
Последний раз редактировалось АЛебедев 14 окт 2021, 20:12, всего редактировалось 22 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Зашли внутрь Введенского храма. Восстановительные работы начались здесь в 2007 г. По старым фотографиям мастера из Молдавии полностью восстановили стены. Потом здесь работали галичские каменщики. Над трапезной уложили новые стропила и кровлю. Над алтарем крышу сделали особенно прочной. В 2010 г. начали реконструкцию колокольни. Полностью сделали вычинку кирпича. Новый кирпич на кладку недостающих деталей и разрушенных колонн привозили из-под Костромы. Колокольню удалось отремонтировать за 3 месяца. На этот ремонт помогли деньгами духовные чада отца Варфоломея из Москвы…
К сожалению, со смертью отца Варфоломея ремонт застопорился…
Похоже, что это дымоход.
Рядом с Введенским храмом стоит каменная двухэтажная богадельня. Её построил на свои деньги крестьянин из деревни Бариново Дмитрий Климович Лебедев. Дмитрий Климович был хорошим столяром-краснодеревщиком. Занимался отходничеством, то есть, уезжал на заработки в столицу. Также на свои средства он содержал кровать в местной земской больнице…
Кстати, в этом доме живет Толик Кудинов, тот самый, который помогал перекрыть старую крышу над храмом в Коровье.
Богадельня при Введенском храме перестала действовать в 1920-х гг. После в ней открыли школу. Одним из первых директоров в этой школе с 1932 по 1937 год был Воейков Михаил Федорович. Высшего образования он не имел. И заведующая районным образованием приказала ему поступить в заочный институт. Но поступить в ВУЗ он не успел, так как вместе с заучем школы Троицким Сергеем Васильевичем был арестован по доносу жительницы с. Введенское.
Воейков был расстрелян через месяц в Ярославле. А Троицкий С. В. был сослан на 10 лет в лагеря.
Нашел старую фотку, сделанную на фоне этой богадельни. Отряд юных пионеров Введенской школы. 1930-е гг.
Сейчас здание бывшей богадельни передано епархии и в нем сейчас находятся квартиры для церковных служащих, там же и трапезная.
Дальше мы идем в старый парк. Его посадил Степан Васильевич Перфильев (1734-1793 г.), богатейший помещик здешнего края.
Татьяна Николаевна Байкова рассказывает: «Перфильев был одним из воспитателей будущего императора Павла I. Позже Степан Васильевич был губернатором Петербурга. Водил дружбу с действительным тайным советником, главным судьёй таможенной канцелярии князем Александром Ивановичем Мещерским…
Он имел в селе Введенское 2 деревянных усадебных дома, каждый по 20 комнат. Рядом стояло 10 людских изб, 3 скотных двора и амбар.
В доме находилась масса красивой мебели, серебряной и фарфоровой посуды, 18 икон в серебряных ризах, 27 портретов и 25 картин. В имении было 40 лошадей, 48 коров, 16 коз, 26 овец, 13 свиней, 13 индеек, 18 гусей, 18 уток и 48 кур. В саду стоял еще один дом о 5 комнатах. Рядом — две оранжереи, парники и мельница на р. Мельше. Крепостных крестьян было 375 душ мужского пола и 363 — женского.
Если посмотреть на план парка,
то видно, как широкая центральная аллея соединяется с петровской дорогой. На этой главной оси расположены и барский дом, и постамент памятника царю Александру II. Все парковые аллеи были выложены кирпичом!!! Единственное, что сохранилось в парке со времен Перфильева — это пруд. Водоемов столь необычной конфигурации не найти на территории других барских усадеб. Пруд непривычной для восприятия треугольной формы узким и длинным каналом соединен с другим прудом-прямоугольником с прямоугольным же островом посередине. По форме пруд напоминал остроконечный молоток с ручкой – один из тайных знаков масонов. С. В. Перфильев был в составе русской провинциальной великой масонской ложи. В 1773 - 1774 гг. он состоял в должности великого провинциального хранителя сокровищ.
В 19 в. господский дом с парком в с. Введенском купил генерал-майор А. Д. Семичев. (За заслуги перед Отечеством он похоронен в 1813 г. на кладбище Авраамиево-Городецкого монастыря).
Следующим владельцем усадьбы стал его сын, титулярный советник Павел Александрович.
Затем по аллеям парка гулял князь Александр Александрович Вяземский, который продал усадьбу генерал-майору Карлу Ивановичу Зейферту. Его жена отдала имение в качестве приданого своей дочери Екатерине. Ну, а последними хозяевами парка и господского дома были лесопромышленники братья Свешниковы».
В советское время Перфильевский парк был любимым местом отдыха жителей с. Введенского. На нижней фотке изображено празднование Дня молодежи в старинном парке. Изображено местечко, которое называлось Остров Любви. В жару люди любили ходить в парк, где было свежо и приятно.
На скамейке сидит Лида Морозова и кто-то из Золотницких. На заднем плане справа стоит Михаил Иванович Золотницкий с сестрой.
Во время праздников народ любил собираться около пруда. В настоящее время парк зарос, а пруд почти пересох…
А красивый господский дом, который стоял рядом с парком, не сохранился.
До наших дней дошла только его фотография, сделанная в 1930 г. В 1945 г. в бывшем господском доме был открыт детский дом. В нем жили дети до 7 лет. Местная детвора дружила с детдомовскими. У них была воспитательница Аня...
Автор фото Золотницкий М. И.
Последний раз редактировалось АЛебедев 30 июл 2021, 14:07, всего редактировалось 10 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Вернулись из парка к машине. Теперь мы едем по Введенскому дальше на юг...
Следующая наша цель - храм Димитрия Солунского, который стоит на южной окраине села около кладбища. Эта кирпичная церковь была построена в 1835-1837 гг.
Ее возвратили верующим в 2000 г. Отремонтирована.
А вот как храм выглядел раньше. Одно время в храме Дм. Солунского были квартиры. Мама Михаила Шейко рассказывала, что жила в нем. Был храм и пожаркой, складировали в нем и хим. удобрения. Выломаная стена - как раз для заезда трактора или машины для разгрузки-загрузки удобрений. А когда в храме была пожарная часть, то пролом использовали для выезда пожарников из ворот. На заднем плане справа стоит здание начальной школы. На переменах школьники бегали играть сюда.
Фото 1939 г, когда в храме располагалась пожарная часть.
Рядом с храмом заготовлена куча дров. Есть даже специальные санки для подвоза поленьев.
Именно в этом храме служил отец Варфоломей. Когда я зимой планировал Чухломское путешествие, то мне хотелось встретиться с о. Варфоломеем. Но, не судьба. 21 марта 2021 г. о. Варфоломей ушёл в мир иной.
Его духовный путь начался в 1992 г. Тогда он в качестве паломника и трудника приехал в Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий мужской монастырь. В 1994 г. был пострижен в монашество. В октябре того же года монах Варфоломей был рукоположен архиепископом в сан иеродиакона. В 1996 г. Варфоломей стал иеромонахом.
В октябре 1999 г. отец Варфоломей стал настоятелем храма великомученика Димитрия Солунского в с. Введенское. Он приложил много трудов, чтобы этот храм вновь стал домом молитвы и восстал из руин. Изрядно потрудился батюшка и над восстановлением Введенского храма, а также храма в с. Коровье.
Андрей Павличенков рассказывает: «Однажды - дело было на Троицу - я ждал отца Варфоломея со службы и, чтобы не тратить время, латал пластик на квадроцикле. Шли бабушки в белых платках и несли зеленые ветки. Разъезжались приехавшие издалека пыльные "Жигули". Через 40 минут вышел отец Варфоломей, закрыл за собой церковь, подошел, посмотрел на разбитый капот квадроцикла и произнес: - Знаешь, как я убедился в том, что Бог есть? Я работал на радиозаводе и внезапно подумал - что было бы с миром, если бы каждая его деталь подходила ко всем остальным, как те лампы, которые присылали нам из Саранска. Земля, Солнце, звезды крутятся друг вокруг друга, не трутся, не ломаются и не падают. Значит - подумал я - кто-то их сделал такими. Я поглядел на разбитую лесовозами дорогу, кривые черные избы, бурьян и сказал: - А все-таки получилось не совсем здорово. - Ты не был на моем заводе.
Теперь, когда Варфоломей умер, многое из того, что он делал и говорил воспринимается немного иначе. Он мог быть неудобным и неприятным - бывало, я с ним по пол года не разговаривал. Сегодня видно, что это все от того, что он не мог быть нечестным и непрямым - прежде всего перед Богом. В нем не было ни капли церковного лукавства, выросшего из психологии исповедей.
Помню, когда Варфоломей заболел, Стас, который живет в избушке в лесу и не верит вообще ни во что, попросил меня привести его к нему. Он боялся идти сам, потому что устав от споров, Варфоломей его просто прогнал. Верующий и атеист дискутировали на деревенской кухне всю ночь в присутствии агностика. Спорили о том, возможна ли любовь к людям без Бога. - Я в Бога не верю - сказал, выходя в рассвет Стас, - но батюшка - святой человек.
Большинство ищет денег и славы, а Варфоломей искал истину. Поэтому он оказался там, где ни денег, ни славы нет - в тупиковом приходе у конца грунтовой дороги. Из 700 жителей в церковь ходят 18 прихожанок, старушек, от службы к службе, от воскресения к воскресению. Раз в год одна из них умирает, раз в год нищетой или горем прибивается кто-то новый.
До монашества отец Варфоломей был рок-музыкантом в группе, название которой вроде бы на слуху, но сколько бы ты не слышал его, не запомнишь. У него сохранились контакты, друзья - Кинчев, кто-то из группы "Кино", Расторгуев… Варфоломей обращал эти связи в помощь приходу - восстанавливал огромный престольный храм (службы он вел в кладбищенском храме), закапывал ямы, красил школы, ремонтировал клуб, латал крыши. Со Стасом они спасли прекрасные фрески в церкви в соседнем селе Коровье… И чуть было не привлеклись за это по-уголовке… Пожалуй, отец Варфоломей один сделал для села Введенское больше, чем сделала и эта власть, и предыдущая за свое последнее десятилетие.
Он был честным и верующим, и поэтому вызывал доверие в стране, в которой все врут и ни во что не верят.
По этой же музыкальной памяти Варфоломей любил петь. Он пел на службах - на церковных собраниях - на светских праздниках в сельском клубе. Пел в церкви, когда его там никто не видел. Готовился к службе и тихо пел.
И в самый последний раз, когда мы провели время вместе, он тоже пел. Это был день села Введенское - шашлыки, водка, батуты. Друзья, которые уехали жить из села в город, в этот день приехали на праздник, как делают это из года в год - на буханке, внутри которой оборудован стол, и со своим мангалом. Внутрь набилась дюжина человек, и последним в буханку залез Варфоломей. Все знали, что он умирает, потому, что из-за честности он никогда не скрывал подробностей о здоровье. Он сел за стол и стал петь народные песни. Все слушали. Я сделал несколько кадров. Он попросил их стереть. Поэтому я расскажу словами - буханка, ночь, самогон, все утрамбованы в салоне вокруг стола, на пассажирском сидит батюшка в черном так, что видно только лицо. Он закрыл глаза и поет…»
Последний раз редактировалось АЛебедев 31 июл 2021, 08:11, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. 13.00. Едем дальше. Теперь наша цель – заброшенный храм в заброшенной деревне Ильинское. Мы едем из села Введенское по дороге, которая ведет в Асташово. Еще в советское время и Ильинское, и Асташово были вполне жилыми деревнями. Однако после 1980-х гг. они стали необитаемыми.
В середине 2010-х гг. Андрей Павличенков отреставрировал в Асташово уникальный памятник деревянного зодчества – терем, и сделал из него удивительный туристический объект. И губернатор Костромской области построил ХОРОШУЮ дорогу до Асташово, которая обошлась в 8 млн руб. Вот по этой дороге мы сейчас и двигаемся…
13.12. Тормознулись возле храма Ильи Пророка.
Внимание! на Яндекс-картах название Ильинского храма обозначено неправильно!!!
Раньше рядом с храмом стояло село Ильинское. От него остался только один единственный дом – бывшая церковно-приходская школа.
В ней же находилась и квартира учителя.
Школа была построена на пожертвования одного крестьянина-прихожанина, жившего все время в Петербурге, который, умирая, завещал на постройку школы 300 р. ( Симеон Макаров), а также крестьянина И. А. Херова (иноприходного), который «по просьбе батюшки дал безмездно лесу из своей дачи». Но главный вклад, как материальный, так и физический – Мартьяна Сазонова (также иноприходного). Мартьян был прихожанин церкви Ризположения в с. Озерки Алешковской волости, но у него, по всей видимости, был личный мотив участвовать в строительстве церкви в с. Ильинское, поскольку его вторая, молодая жена, была дочерью дьячка церкви в этом селе Алексея Александрова Добровольского.
В советское время в этом доме была начальная школа села Ильинское. Сохранилась фотка 1958 года. На ней изображена учительница Троицкая Нина Игнатьевна с учениками.
Ещё совсем недавно в этой школе жил Дормидонт. А до него в школе жила Аня Пастушка с мужем Колей. Дормидонт был последним жителем в Ильинском, он умер в 2019 г. После смерти Дормидонта окна забили ребята из Асташово, чтобы не лазили...
А вот фотка двух ильинских колхозниц: Розоновой Нины (слева) и Анастасии Ивановой (справа). На заднем плане, кстати, проглядывается храм Ильи Пророка.
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 авг 2021, 22:58, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Ильинский храм Село Ильинское располагалось с восточной стороны от Ильинской церкви. Этот храм замыкал перспективу двух основных ее улиц.
Я перехожу через дорогу и иду по высокой траве к заброшенному храму. История его такова. В ноябре 1717 г. поп Климонт Кириллов написал в патриарший Казенный приказ: «В Чухломской осады волости, в Великия пустыни, что на р. Мельше, в прошлых годах, волею Божию, погорели все без остатку приходские наши церкви: церковь святого пророка Илии с приделом преподобного Макария Унженскаго и другая церковь - Николая Чудотворца. А ныне мы, по указу, приходскую церковь Божию Святого пророка Илии на то погорелое место вновь состроили деревянную. Прошу дать освященную грамоту того же Галичского уезда г. Чухломы Николаевскому попу Никите Иванову Чухломскому, что внутри г. Чухломы».
В 1815 г. на месте деревянного храма была построена на деньги прихожан кирпичная церковь с 4 приделами: - в честь Рождества Христова, - св. пророка Илии, - преподобного Макария Унженского, - святителя Николая Чудотворца.
Сохранились старые фотки храма. По ним видно, что в советское время храм выглядел значительно лучше, нежели в наше время…
Ильинская церковь. Фото Г. И. Лебедева, 1939 год.
Ильинская церковь. Фотограф Мителев Александр. 2006 г.
А это фото сделано в 2014 г. Тогда джиперы из ТАМ-клуба бензопилами спилили все деревья вокруг храма...
Фото Максима Горохова.
Татьяна Николаевна Байкова рассказывает: «В 1929 г. Совет Народных Комиссаров и органы НКВД разработали постановление и особые инструкции о правах и обязанностях религиозных общин страны. Они-то и помогли окончательно расправиться с верующими людьми.
Как всегда, все это произошло благодаря бумажной волоките и чиновничьему произволу…
От общины, в том числе и Ильинской, ежегодно, кроме уплаты больших налогов, требовали список учредителей, в который входила вся церковная двадцатка, список правления общины и ревизионной комиссии, анкету священнослужителя и опись церковного имущества. В противном случае храм закрывали, и местные власти использовали здание по своему усмотрению».
«В 1931 г. председатель Чухломского РИКа товарищ Петров послал в с. Ильинское грозное предупреждение о невыполнении условий по регистрации общины, и только через месяц председатель сельсовета Осокин, секретарь Потехин и счетовод Екимов удосужились составить опись имущества».
«Следует подчеркнуть, что в 1922 г. государство изъяло из церквей района все предметы, содержащие драгоценные металлы. Но в Ильинской чудом сохранились серебряный напрестольный крест, кадило, ковчег, чаша для причастия и плащаница, вышитая золотыми и серебряными нитями».
«Далее в описи представители сельсовета отметили: крыша церковная покрыта железом, на колокольне семь медных колоколов, а окна с 1911 г. забраны железными решётками».
«В то время председателем церковной общины была 30-летняя Мария Николаевна Сентябрёва. В марте 1932 г. новый председатель сельсовета (второй по счету) Харитонов прислал Марии Николаевне копию акта о проверке церковного имущества и распоряжение РИКа о закрытии церкви по причине отсутствия перерегистрации. Храм опечатали, ключ забрал Харитонов, но в течение короткого срока община вновь представила все документы и богослужения возобновились».
«В июле 1934 г. на заседании президиума Ильинского сельсовета третий по счёту председатель Меднов вынес постановление: «За неподчинение нашему распоряжению со стороны служителя культа Добровольского, за отказ по доставке извещения срочно вызываемого члена сельсовета из д. Алешково Осокина привлечь Добровольского к штрафу в сумме 25 руб. и с последнего взыскать в 24 часа».
«Штраф отец Алексей уплатил, но пожаловался в райисполком на действия местной власти. В заявлении он написал: «Я подвергся штрафу только за то, что вследствие своего болезненного состояния не мог доставить извещение члену сельсовета Осокину за 5 км в д. Алешково. Не имея курьера, Ильинский сельсовет очень часто посылает меня, и я хожу с доставкой разных извещений и повесток на дальние расстояния. Возраст мой немалый — 69 лет, и врачебной комиссией я признан нетрудоспособным. В этот раз по причине серьезного заболевания я не смог унести извещение, а посему прошу освободить меня от штрафа». Что, кстати, и было исполнено по указанию Чухломского РИКа».
Последний раз редактировалось АЛебедев 02 авг 2021, 09:23, всего редактировалось 3 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Татьяна Николаевна Байкова продолжает рассказ об Ильинском храме: Вскоре престарелый батюшка Алексей ушёл за штат, а его место занял священник из с. Бушнево, внук протоиерея Чухломского Преображенского собора Владимир Михайлович Соболев. Семья священника осталась в Бушневе, а он жил на квартире в д. Панютино у кого-то из прихожан.
Но маховик репрессий начал стремительно раскручиваться и 25 ноября 1937 г. отца Владимира вместе со: - священником с. Понизье Василием Николаевичем Ювенским; - священником Воскресенской церкви с. Глазуново Иваном Никаноровичем Рязановским; - священником Покровской церкви с. Ножкино Василием Александровичем Лапшангским арестовали и приговорили каждого к 10 годам. Из лагерей никто из четверых не вернулся...
Старый батюшка Алексей Добровольский умер 18 февраля 1945 г. у себя дома и был похоронен в Ильинском. А церковь после ареста Соболева три года хранили верующие, но в 1940 г. её закрыли навсегда...
В июне 1948 г. налоговый инспектор райфинотдела Голубева, председатель Ильинского сельсовета Михаил Семёнович Потехин, счетовод колхоза «Новая жизнь» Михаил Николаевич Борисов обследовали Ильинскую церковь в присутствии Зои Ивановны Добровольской, вдовы погибшего на фронте сына священника Николая Алексеевича Добровольского.
Внутри церкви, как теплой, так и холодной, несколько разбросанных деревянных икон, 3 шкафа, 2 печи, деревянные распятая, 2 сундука, свечной дубовый ящик. Всё имущество изломано, разбросано, стёкла выбиты, а церковь не закрыта и находится в плохом состоянии», — рассказывает последний документ из дела.
Хочу отметить, что москвич Сергей Антипов спас две иконы из Ильинского храма. В свое время образом Преподобного Макария заколотили одно из окон церкви, лик святого смотрел внутрь храма и мало пострадал от непогоды. А икона "Страшный суд", написанная в 1762 г., должна была стать полом в бане одного из местных жителей. Но Сергей Алексеевич убедил хозяина продать ему эту икону.
Последний раз редактировалось АЛебедев 03 авг 2021, 12:04, всего редактировалось 7 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Внутри Ильинского храма сохранилась настенная живопись начала ХХ в. На восточном лотке свода сохранилась «Новозаветная Троица». На остальных лотках – Силы Небесные. Например, архангел Михаил.
На диагональных гранях восьмерика написаны евангелисты. Например, Марк.
Или Матвей.
На северной стене, над входом проглядывается «Благовещение». Правда, лицо ангела исчезло...
На западной стене можно заметить «Воздвижение Креста».
Справа от креста хорошо виден царь Константин. А слева от креста, видимо, изображена царица Елена.
На южной стене узнаём изображение «Крещение Господне».
Чтобы понимать, с какой скоростью разрушаются фрески, я приведу фотку, сделанную в 2014 г.
Фото Максима Горохова.
Под «Крещением Господне» обращает на себя внимание пророк Илья (в нижней части фотки).
На развернутом свитке у пророка Ильи хорошо читается надпись надпись: «Ревнуя поревновах...» Это начало фразы, которую Илья сказал о себе: «Ревнуя поревновах о Господе Бозе моем…».
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. 13.39. После осмотра Ильинского храма мы двигаемся в бывшую деревню Асташово. Для этого напротив Ильинской церкви мы поворачиваем налево. 13.40. Буквально через 300 м от храма (если ехать в сторону Асташово) проезжаем мимо заброшенной деревни Фалилеево.
Фалилеево Трудно поверить, но к моменту переписи населения в 1916 году в деревне Фалилееве было 148 (сто сорок восемь) домов!!! Эта деревня пережила и революцию, и коллективизацию и Великую Отечественную войну. Но последнего эксперимента не выдержала.
Андрей Павличенков рассказывает: «В Фалилеево каждое лето из Питера приезжает старик Бобров (более подробно о Бобровые чуть позже - Алебедев). Последний раз он зимовал здесь в 2018/19 году. Терем его поддерживал. Боброву то ли 83, то ли 84. Он 30 лет был председателем Ильинского отделения совхоза "Вигский". Построил контору, дом для бригады, воду провел, 6 км дороги при нем отсыпали, ферму на 250 голов построили… Все оставшиеся дома в Фалилеево кроме приходской школы при нем построили. Правда, немного их осталось — дом бригады и контору уже на дрова разобрали, как и многие другие. Ну, да он свыкся с этим. Он и на пенсию ушел в 1988-м гг., когда понял — сейчас будет край, конец всему. Не хотел разваливать то, что сам создавал, сколько не просили его остаться. Бобров — живая память Ильинского и Санциловских приходов. Он еще помнит те времена, когда здесь жило 3000 человек, а теперь осталось менее дюжины.
А вот записка, выпавшая из пачки фотографий, найденной в одном из брошенных домов в Фалилеево: «Здравствуйте, Леонид Аркадьевич. У меня к вам большая прозьба. Живём мы в деревне. У нас нет ни дороги, ни телефона. Живём 8 пенсионеров, за хлебом ходим за два километра по грязи. Леонид Аркадьевич, у нас с бабушкой развалилась русская печка, а сложить иё очень дорого: надо две тысячи, а мы получаем 500 рублей на двоих пенсию получаем. Бабушка у меня инвалид, мне 63 года, а ей 66 лет. Печника нам нанять не на что. Вот я и прошу вас: помогите, пожалуйста, вышлите нам денег. Печку нам топить нельзя, вся развалилась. Очень прошу, помогите, пожалуйста. Мы вам будем очень благодарны в прзьбе прошу не отказать
С уважением, Подпись, обратный адрес, 3 апреля 1999 г»
Печка так и стоит грудой кирпичей. Деревня Фалилеево, как и сотни других, успела вымереть полностью еще до того, как Ростелеком поставил свои телефоны автоматы в каждом населенном пункте России...
В соседней деревне, куда они ходили за хлебом, телефон стоит, но она тоже вымерла. Есть избы совсем уже сгнившие, а есть такие куда зайдешь — а там горшок в печи, ухваты в углу, лохань с мукой, и в ней деревянный совочек, на стенах фотографии, старые ходики, а на столике у окна — очки с одной дужкой, подвязанной резинкой.
Вышла хозяйка по делам, да что-то долго не возвращается. А в доме тем временем уже поселилась гниль, и вот уже половицы кое-где проваливаются, а зимой через битые стекла наметет внутрь сугробов. И вот через несколько зим вместо избы будет куча бревен, а потом только холмик поросший иван-чаем будет напоминать о людях здесь живших…»
А эта фотка Фалилеево сделана в 2009 г.
Лет 5 назад умерли последние жители деревни Фалилеево: Димыч и его жена Нюра. Они жили на Пустыни за кладбищем, за раздвоенной сосной, которая называлась "половинкой". Жил Димыч среди заколоченных домов в самой старой избе, которая тоже была частично заколочена. Жил он вместе с Михайловной. Вернее, с Анной Михайловной Косаревой. Ее отец был председателем колхоза "Новый Путь", даже одно время он был управляющим Пустыни несколько месяцев. А Нюра была самая младшая из его дочерей, и ее помотало...
Димыч был из Гольцово. Сидел он где-то за Вологдой. Застукал первую жену с татарином и ударил того топором. Откинувшись, приехал в Пустыню, устроился в коровник. Там его нашла Михайловна, отмыла и приспособила в хозяйстве...
Димыч. Фото Андрея Павличенкова.
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 авг 2021, 23:18, всего редактировалось 15 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. 13.45. Приехали в Терем.
Терем в Асташово Обычно в Тереме проводят экскурсию каждый день, кроме понедельника. Начинается она в 15.00.
Но я созвонился с Теремом заранее и договорился об экскурсии. От Терема пришла экскурсовод Наталья (из Москвы). Кроме того, нас сопровождал Михаил Шейко, который также работал экскурсоводом в Тереме. Экскурсия идет примерно 1,5 часа и стоит 300 руб на человека.
Итак, начнём. В 1842 г. в деревне Асташово в семье крестьян Созонта Маркова и Екатерины Авдиевой появился первенец, нареченный в крещении Маркианом. В семье его будут звать Мартьяном. Мать рожала его, как и все крестьянки, в зимнице, рядом с коровами. На 3-й день младенца передали повитухе, чтобы она отнесла его за 3 версты в приходской Ризположенский храм в Озерках…
Костромские крестьяне уходили на промыслы ещё со времён Петра Первого. Вот и Мартьян пошёл на промысел в Санкт-Петербург. Он получил там профессию столяра-краснодеревщика. А затем самостоятельно начал брать строительные подряды - ставил дачи под Петербургом.
В 1862 г. Мартьян женился на дочери крестьянина из д. Фалилеево Анне Андреевне.
Мартьян Сазонович Сазонов большую часть времени работает в Питере. Иногда приезжал на короткое время домой и привозил деньжат… Жена между поездками родила ему 5 детей: Анастасию, Ивана, Екатерину, Сергея и Любовь. Мартьян Сазонович в этот период успел построить: - два дома в Чухломе; - приходскую школу в Фалилеево; - каменную сторожку при церкви в Введенском.
В начале 1880-х гг. дела Мартьяна Сазонова идут в гору. Он покупает в Петербурге двухэтажный дом № 6 в 12-й роте Измайловского полка (современная 12-я Красноармейская) и перевозит из деревни семью. Мартьян с семейством занимает одну из квартир в доме, а другие сдает землякам – ломовому извозчику, мебельщику и Петру Осиеву.
Семейное счастье Мартьяна Созоновича оборвалось зимой 1895 г. со смертью его жены Анны Андреевны в возрасте 52 лет от сыпного тифа.
И вот 53-летний вдовец, уже дед, имеющий весьма солидное состояние, принимает решение вернуться в родное Асташово “коротать дни”. А чтобы коротать было веселей, он в том же году посватался к 20-летней дочке дьяка Ильинской церкви (мы там только что были перед Асташово) Елизавете Алексеевне Добровольской. Венчание проходило в родном Ризоположенском храме с. Озерки (мы в этот храм пойдем после экскурсии по Терему).
Мартьян с женой Елизаветой
И решил Мартьян для молодой жены построить дом в деревне Асташово. Тогда здесь было 10 хозяйств и жило примерно 100 человек.
Существует 2 легенды, связанные со строительством терема. Согласно первой, Мартьян собрал в Асташове своих петербургских друзей, пустил среди них цилиндр, попросил доверху наполнить его червонцами, а затем закопал их под одним из углов будущего Терема. Затем он выбрал в лесу огромную сосну и нанял 35 мужиков срубить ее и принести на своих плечах в Асташово. А чтобы носильщики не выдохлись, рядом с ними на лошади везли бочку пива и наливали усталым для бодрости…
Как рассказывали старожилы, каждое бревно дома предварительно пропитывали воском, а половицы сделали стандартными размером 60 см и подогнали так плотно, что щели не заметишь. Рамы в окнах крепились винтами и открывались внутрь. Окна в верандах и светелке украшали цветное стеклянные витражи и стекла с травленым матовым рисунком.
Система отопления в доме сделана уникально. Печи большие, в красивых изразцах, а круглые обложены гофрированным железом. Дымоходы шли вдоль стен, под полом, по потолку и как говорят, дым из печей после того, как затопят, появлялся над трубами только через несколько часов. Теплым коридором дом соединялся с домом управляющего, под коридором располагались глубокие погреба-ледники, где хранили все припасы.
Окна в верандах и светелке украшали цветные стеклянные витражи и стекла с травленым матовым рисунком.
Стены были выкрашены «под мрамор», цвет которых определялся как «брусника со сливками».
Байкова Татьяна Николаевна: «Издали дом был похож на сказочный терем из сказки Пушкина “О золотом петушке». Весь в резных узорах, плавно обегающих фронтон, резьба, то сужаясь, то расширяясь, подчеркивает необычность восьмиугольной конструкции дома, дома со шпилем-светелкой.
Когда-то на высоком шпиле затейливой башни красовалось огромное декоративное колесо, обитое листами позолоты, оно горело и искрилось на солнце и дом Сазоновых был виден жителям всех соседних деревень. И не только. Те, кто ехали или шли по старой дороге из д. Тимошино в с. Ильинское принимали виднеющийся из-за леса шпиль за церковный и осеняли себя крестным знаменем. Перед домом тогда же был выкопан большой пруд, дно и края которого выложили вязкой глиной, а в пруду плавали лебеди. Около дома яблоневый сад, липовая аллея, а за домом колодец, глубиной 80 сажень, и еще 2 пруда. Водоносный слой на горе оказался далеко, но хозяин все равно приказал выкопать колодец головокружительной глубины».
У Мартьяна, кроме Терема, был ещё один одноэтажный особняк в Чухломе – дом 203 по Никольской (современная ул. Ленина, 30).
В 1907 г. он продал свой петербургский дом.
Нижнее фото сделано напротив Терема в 1908 г. Фотография сделана на Троицу – изгородь украшена ветками березы, в руках Сазонова и его жены – веточки сирени. Праздник! В доме собрались дети хозяина, внуки. Наверняка утром были все в храме, а теперь будет праздничный стол и гуляния.
Заметьте, что истинной барыней смотрится только Екатерина Алексеевна – она одета по-городскому, с зонтиком от солнца, дамскими часами на цепочке.
Мартьян Созонтович прожил в тереме с женой целых 17 лет.
Мартьян Сазонович с женой Елизаветой Алексеевной 1910-е гг
Под старость он совершенно ослеп и Елизавета Алексеевна посвятила себя уходу за мужем. Портрет Мартьяна Созонтовича, написанный масляными красками, висел в доме еще в начале войны. Сазонов скончался 9 сентября 1914 года в возрасте 72 лет. 72-летний создатель Терема похоронен на Чухломском кладбище. Где его могила, никто не знает, а похоронен он рядом с сыном Иваном, умершим годом ранее в 48 лет от туберкулеза. Зимой 1942-1943 гг. надгробие Мартьяна Сазонова, как, впрочем, и другие чугунные памятники, сдали на переплавку….
После революции раскулачивание не обошло стороной и семью Сазоновых. Елизавету Алексеевну из Терема выселили.
Протокол комитета бедноты дер. Асташово 1918 г.
Вдова Мартьяна переехала в бывший родительский дом при Ильинской церкви. Она жила в нем с братом-священником. Пособий им не платили; до закрытия Ильинского храма брат с сестрой кормились церковными сборами, а впоследствии огородом и подсобным хозяйством. В покое их не оставляли – брат, как служитель культа, был лишен избирательных и гражданских прав, а его сыновья, тоже зачисленные в лишенцы, пытались в 1930 г. изменить свою участь, публично отрекаясь от отца и затеяв с ним судебную тяжбу. В войну Елизавета Алексеевна, уже постаревшая и больная ходила в гости по большим религиозным праздникам к своей падчерице Анастасии Мартьяновне Смирновой в Чухлому. Та с семьей жила на ул. М. Горького в полукаменном доме и была старше мачехи на 12 лет.
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 авг 2021, 08:33, всего редактировалось 1 раз.
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Продолжаем экскурсию вокруг Терема.
Терем вплоть до 1942 г. никак не использовался… А в 1942 г. его заняли всевозможные учреждения: сельсовет, контора колхоза, почта, библиотека, медпункт, сберкасса, клуб.
Терем в 1945 г. Архив В. Н. Боброва
Список жителей деревни Асташево во время войны и после: 1. Максимова Нина Алексеевна, мать В. И. Ивановой, отец ушел от них рано. Ивановы сейчас проживают в Петровском.
2. Боброва Вера Ивановна с дочерьми Анной, Валентиной. Муж погиб на фронте.
3. Сазонова Евдокия жила одна.
4. Порошкова Елизавета Куприяновна, дочь Валентина Николаевна замужем за Штукатуровым Петром Андреевичем. В с. Введенское проживает их дочь Мурина Валентина Петровна.
5. Кузнецовы Борис и Елизавета Борисовна приехали из Ленинграда в 1953 г.
6. Соболевы с детьми Катей, Лидой, Шурой и Алексеем.
7. Бабушка Люба.
8. Шумилова Мария Ивановна.
9. Перебаскина Елизавета с Фроловым Александром.
10. Морозовы Зоя Петровна и Дмитрий Иванович. Их дети: Сергей уехал, Ирина Дмитриевна Савинова с семьёй живёт в Петровском.
11. Боброва Варвара и её дочери- Нюра и Валя.
12. Смирнов Василий.
Вся инфраструктура (сельсовет, почта, клуб, библиотека, магазин, медпункт) находились в с. Озерки и школа там же. Потом перевезли всё в Асташево в дом Мартьяна Сазонова. На нижнем этаже располагались клуб и библиотека. Там работали Потехина Екатерина Михайловна, Морозова Надежда Николаевна (сейчас Кириллова Н. Н. проживает на п. Якша), Родионова Зинаида Васильевна из д. Романовское. Медпункт находился наверху. В нём работали Кудряшова Т., Барейкина Нина Чичагова Галина (позднее она жила и работала в Чухломе), Юркова Нина Анатольевна; позднее медпунктом заведовали Морозова Зоя Петровна. А Борисова В. М. и Боброва Л. Н. были санитарками.
**** **** **** В середине 1950-х гг. председателем колхоза им. Жданова был Перминов. В Асташеве был приобретён громкоговоритель с движком, на котором работал Шумилов Василий Константинович, потом Перминов купил радиостанцию для слушания новостей и местных вестей.
Почта и сберкасса. 1960-е гг.. Архив В. Н. Боброва
В 1959 г. был создан совхоз «Вигский», который входил по площади в самые крупные хозяйства Костромской области. Центральная усадьба находилась в с. Введенское. В совхозе было 4 отделения. Деревня Асташово относилась к Ильинскому отделению (вся округа Пустыни).
Ильинское отделение совхоза образовалось при объединении нескольких колхозов: - «Пустыны» (возник в 1931 г., председателем был Соколов Михаил Антипович); - «Новая деревня» (в 1932 г. он объединился с «Пустыней»); - колхоз им. Жданова; - и других
В Асташковском тереме как раз и располагалась контора колхоза им. Жданова.
С 1960 г. управляющим Ильинского отделения совхоза "Вигский" работал Бобров Владимир Николаевич.
Председатель Ильинского отделения совхоза "Вигский" Владимир Николаевич Бобров Совхоза. Архив В. Н. Боброва
Владимир Николаевич Бобров вспоминает: «В 1953 г. я приехал в деревню в отпуск и решил остаться, уж больно понравилось. Настроение у народа было хорошее. Прошел Пленум партии, на котором было принято решение о реорганизации МТС, вот под это решение и прошло мое увольнение в Ленинграде и переезд в деревню. Устроился я слесарем в Вигскую МТС по сборке тракторов, год там поработал.
В 1959 г. был создан совхоз «Вигский». Ильинское отделение этого совхоза было образовано из 13 колхозов, которые перед этим были объединены в один колхоз. Первый директор совхоза Коротков А. А. стал «сватать» меня управляющим Ильинского отделения.
Я сопротивлялся, но был к тому времени уже в партии и поэтому по партийной линии «поднажали» и я возглавил отделение.
Первое время работалось трудно, не всегда было понятно, что и как делать. А уж первый год работы в должности управляющего запомнился на всю жизнь: Кормов не хватало к концу зимы, они попросту закончились. Чтобы каким-то образом спасти ситуацию, я ездил в соседний Парфеньевский район, по деревням (а их было в отделении в те годы 36!!!), собирал объеди, веники и таким образом дотянули до весны. Мои бедные коровы до середины лета не давали высоких надоев, пока не восстановились, не нагуляли вес.
Колхозники дер. Асташово. Начало 1970-х гг.
Наше Ильинское отделение отличалось от других. Большая разбросанность полей, их мелкоконтурность, овраги, отсутствие хороших переездов между полями, почвы в основном глинистые. А площадь большая, одной только обрабатываемой пашни 900 Га, и план по весеннему севу доводили до 700 Га, за сутки не обойдешь, не объедешь…
Много было и перегибов в сельскохозяйственной политике. Вспомнить хотя бы, как пришлось по указанию свыше посеять 300 Га кукурузы, перепахав под нее клевера. В итоге - и кукуруза не выросла, и клевера пропали. А то был год, когда по указанию сверху надо было сделать 3 (!!!) плана по мясу. Сделали! Порезали все, что можно! Сдали последних лошадок, которые выполняли все мелкие работы в отделении. И с 3 бидонами молока уже ехал трактор, а могла бы лошадка... Грустно вспоминать такие моменты…»
Свадьба Александра Алексеевича и Валентины Ивановны Ивановых в Асташово 23 февраля 1963 г.
Тетя Валя была из Асташово, дядя Саша из Еляково. Жили они в Еляково. Работали они в Ильинском отделении совхоза "Вигский".
В 2021 году семья Ивановых отпраздновала 58 лет совместной жизни. Живут в д. Петровское. Их дети живут в Введенском и в Еляково.
22 мая 2021 г. Александру Алексеевичу исполнилось 85 лет.
Фото Михаила Шейко
Колхозница из дер. Асташово. Конец 1960-х гг.
Учреждения в Асташевском тереме просуществовали примерно до середины до 1970-х гг. Потом началось очередное укрупнение колхозов в совхозы и жители Асташово стали переезжать в в центральное с. Введенское, а также в Ильинское, где еще находилось отделение совхоза.
В 1996 г. умер и последний житель Асташево - Валентина Николаевна Штукатурова. Оставленный без присмотра и не ремонтировавший со дня постройки Асташовский терем постепенно разрушался и зарастал лесом….
Последний раз редактировалось АЛебедев 31 авг 2021, 00:01, всего редактировалось 4 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
31 мая 2021 (суббота), продолжение. Мы продолжаем экскурсию вокруг Терема.
Андрей Павличенков: «В начале 2000-х гг. у нас с женой появилось хобби – каждые выходные куда-нибудь выезжать. Забраться подальше, что-нибудь найти, сфотографировать и оставить в памяти — потому что все стремительно исчезает. Однажды я купил архитектурный альбом с фотографиями разных провинциальных объектов, и там были старые фотографии терема в Асташово.
В 2002 г. мы с женой поехали в Асташово, не зная, будет он там стоять или нет. Мы нашли терем, он действительно стоял, не развалился, не сгнил и не сгорел, как половина других костромских объектов из этой книжки.
Идея восстановить терем пришла к нам через 5 лет. Она вызревала постепенно. Мы видели, как гибнут памятники в провинции. Неподалеку от Асташово находилось родовое гнездо Катениных. Точно так же стояло в лесу брошенное. Это был прекрасный деревянный усадебный дом XVIII в. Мы успели увидеть его за год до того, как он сгорел в 2002 г.
В 2006 г. мы решили привлечь внимание в области и перевезти здание в музей деревянного зодчества в Костроме. Но за пару дней поняли, что это невозможно.
Стало понятно: либо мы полностью восстанавливаем Терем сами, либо не делаем вообще ничего — и все это разваливается.
Интересная история связана с покупкой терема у местных властей. Они готовы были нам помочь, но здания не было "на бумаге, вообще ни на какой! Это был несуществующий объект в несуществующей деревне. В 2008 г. терем стал собственностью местной администрации, а потом его нам продали по сходной цене…»
9 марта 2010 г. состоялся первый субботник по расчистке мусора в Тереме.
В начале вырубили «сорняковый» лес вокруг дома, собрали и складировали обвалившиеся элементы декора, сделали обмеры и фотофиксацию.
В 2011 г. в Терем три раза приезжали искусствоведы, они также ездили в разные районы. А архитекторы, тем временем, обмеряли каждую деталь терема...
Андрей Павличенков, 2011 год.: «Какие у нас новости? Охотник Родионов изловил медведя, который гонял нас в том году вокруг Асташево. Сосед Дим Димыч чудесным образом не пил три месяца, и обрел почти человеческий облик. Приезжали туристы на велосипедах и туристы на джипе. Последние застряли в низине у ручья и пошли сначала к нам (а чем мы их дернем — мы пешком от Ильинского в Асташево шли), потом к Дим Димычу, потом Дим Димыч, вытаскивая их, утопил свой трактор, и они пошли к Михайлычу, а потом еще и фермер Серега подъехал и чуть не оторвал им бампер. Вообщем, развлечения хватило всем.
Разгребли немного мусора, сожгли завалы спиленных в прошлом году деревьев, чтобы не создавали пожарной опасности.
Приезжали плотники из Архангельска, посмотрели, дали несколько советов. Не оставляем надежды найти парадную лестницу, которую несколько лет назад сперли, потому что была зело красивая. К тому же она была зело большая, так что есть шансы найти по размеру – вокруг не много домов, куда бы она могла влезть. Но самый болезненный вопрос — что будет с теремом после реставрации? Я его сам постоянно задаю: кому нужен дом за 550 км от Москвы посреди ничего? В самом тереме предполагается сделать музей. В этом есть смысл, потому что накапливается у меня уже целый склад интересностей из заброшенных деревень, скоро девать их некуда будет.
Андрей Павлеченков
Рядом с теремом, раз мы к нему уж так прикипели, построим дом под постоянное жилье гостей, дачу…
Все время возникают какие-то люди, которые вроде как ищут уединенное красивое место, чтобы жить землей, в гармонии с природой... И порываются поселиться в Асташево рядом с теремом…»
Вологодский реставратор Александр Попов, 2011 г.: «Я узнал про терем и осташевский проект весной 2011 г. Мы приехали на местность и вскоре стало ясно, что памятник довольно интригующий. Это самое начало 20 в., по сути своей — полная эклектика, не только в архитектуре, но в материалах, в конструкциях. Тут и дерево, и кирпич, и штукатурка, и металл прорезной, и роспись стен под мрамор, и маты берестяные совершенно архаичные – всё в одном доме. При этом строительная культура в сравнении с современной – это как Рим и последовавшие тёмные времена. Когда я внимательно к терему присмотрелся, то вот что меня насторожило. Изначально он представлял собою дом с башнею, флигель и холодный переход к нему (последние не сохранились).
Вологодский реставратор Александр Попов
И дом и флигель — еловые срубы (ель дешевле сосны, проще, она вошла в обиход в конце 19 в.), внутри оштукатуренные. В целом, это гораздо ближе именно к даче, чем к крестьянскому дому того времени.
Поэтому я сразу вспомнил, как когда-то реставрировал дом художника Поленова в Тульской области, тоже загородное имение (хозяин большую часть времени жил в Москве). По времени близко (1892 г.). Так вот, у Поленова в доме имелся туалет, на втором этаже ванная, керамические стоки, на третьем бак с водой – и до сих пор это всё, кстати, работает! Осташевский дом построен на несколько лет позднее, и мы стали искать, где в нём могли быть сантехнические эти узлы, но не нашли абсолютно никаких следов. О чём это говорит? Если в 1892 г. санузлы уже встречались во многих загородных имениях, то ближе к началу нового века это совершенно общее место, питерские дачи все были нормально оснащены удобствами. И тамбура входного тоже нет! Вход через террасу, через двоё остеклённых дверей, но ведь нужен нормальный тёплый тамбур, а его нет и не было. Я поначалу ничего не понимал.
А потом понял: Сазонов — как Хоттабыч на футболе. Волька ему говорит: мне б часы вон такие, и он ему – раз! — часы из сплошного золота. Только он не знал, что они ещё и ходить должны при этом. Провинциальная психология «сами с усами », которая сразу натыкается на простые законы природы — любой архитектор сказал бы ему, что так делать нельзя. Через несколько лет Мартьян Сазонович прочуствовал свои ошибки, поставил дополнительную перегородку в парадной и большую печь за нею. И ещё сделал притвор и переход во флигель. Хотя и тут не обошлось без ляпов, в месте их примыкания получились очень нехорошие снеговые мешки, вероятно, потому эти пристройки и не дошли до наших дней. Но теперь мы в общих чертах понимаем, какими они были – есть пара фотографий, места примыкания прирубов к основному дому, и так далее. И это всё навело нас на мысль о характере дальнейшего использования дома…»
В 2011 - 2017 гг. прошла полномасштабная реставрация с разборкой и вывозом сруба в реставрационные мастерские А. Попова в Кириллов (находится под Вологдой). Работы велись с применением исторических технологий и материалов: тесаных бревен, дранки, войлока, гидроизоляции из бересты. Сруб и перекрытия терема полностью перебрали. Заменили тьма тьмущую поврежденных элементов. Удалось сохранить более 60% подлинной конструкции дома.
Накренившаяся башенка терема, угрожавшая сохранности всей конструкции, была снята с помощью автокрана.
К дому была отсыпана дорога длиной 2 км, заново подведено электричество.
В 2015 г. Асташово получило грант Фонда Потанина в номинации «Музейный старт». В 2016 г. Андрей Павлеченков открыл Терем, как первый в России отель-музей…
Последний раз редактировалось АЛебедев 10 авг 2021, 14:45, всего редактировалось 8 раз(а).
Глупец, который рассказывает о том, что видел, лучше мудреца, который молчит о том, что знает.
Саша, это очень интересно, спасибо большое! Что ты думаешь о возможности сплава по Виге из Чухломской области в Унжу к Кологриву? Пройдём ли на моей лодке со всем этим грузом, учитывая завалы про которые ты писал ранее или лучше на каких-нибудь байдарках?
