Форум Винского

**Наталья Key** » 20 июн 2015, 00:14

И еще немного фото с дороги.

Замечательные люди!

Бедность - не порок или Миллион улыбок Бирмы от Янгона до Инле.

Мальчонка тоже участвует в зарабатывании денег для семьи. Продает на остановках воду.

Поиграем в камень-ножницы-бумага?

**Наталья Key** » 20 июн 2015, 00:44

Все эти фото сделаны, пока поезд медленно, но верно тащился в Мандалай. Когда поезд ускорялся, снимать было невозможно. Опять трясло, мотало и подпрыгивало. У нас даже чемодан упал на голову Наташи. Хорошо, вскользь проехался, а то беда.

Нам всем уже страшно надоело ехать. Скорей бы уже Мандалай. Но впереди еще часа четыре дороги. Можно было бы поспать, но крикливые торговцы разве дадут? Поэтому все мирно занялись своими делами. Рома, Саша и Алла читают.
Рута (наш гид) смотрит в окно.

Рома, что смешного пишут в "National Geografic"? Враки про пигмеев?

Еще через час Тима сказал, что он хочет остановить поезд и пойти в Мандалай пешком. Сил у него больше нет. Еще бы. Обещанные 12 часов дороги уже давно прошли. А конца края не видно.

Тиму немного отвлекла покупка винограда у какой-то бабушки. Смотрите, как изящно оплетена тростником гроздь.

Рута одобряет!

Рома, хочешь ягодку?

(Извиняюсь за смазанные кадры. Поезд опять трясло.)

Красиво, конечно, сплели корзинку, только как есть середину грозди? Мы уж крутили-вертели плетенку, пытаясь выковырять ягоду, но виноград давился в руках. Оставили до гостиницы. Пусть там Тима разбирается. Кстати, виноград у него дожил аж до Инле. Такой был кислый, что и есть не хотелось, и выбросить жалко ))).
Еще через час нас немного позабавила покупка и проба бетеля. Самым смелым оказался Тимофей. Он первым начал жевать сверточек. Ничего не понял. Гадость, говорит, какая-то. И радости нет почему-то. Конечно, какая тут радость. Бетель надо годами жевать, чтобы привыкнуть и начать получать кайф от него.

И здесь мы плавно переходим к описанию вещи, которая плотно ассоциируется у всех с Мьянмой, Камбоджей и Индией.
Это бетель. Информация опять же от Жителя Янгона.

" К мьянманскому бетелю европейцы обычно относятся так же, как они относятся к жевательной резинке. Жвачка для них – это либо обыденность как для многих американцев, либо свидетельство о дурном воспитании, как для многих европейцев. Поэтому бетель ставится именно в этот же ряд – просто как привычка, иногда - дурная. Европейцы удивляются, когда узнают, что еще совсем недавно в каждой уважающей семье обязана была быть на почетном месте коробочка для бетеля (металлическая, деревянная или лаковая), из которой хозяин или хозяйка самолично смешивали ингредиенты, заворачивали в лист и подавали почетным гостям. Если в России подавали гостям хлеб-соль, то в Бирме – бетель, толстые сигары и маринованные листья чая.

Листья бетеля (кустарника Piper betle) издавна считались возбуждающим средством и освежителем дыхания. В аювердической медицине их используют как афродизиак, ими лечат головные боли, артриты и боли в суставах. В странах Юго-Восточной Азии его используют при зубной боли. В Мьянме листья бетеля жуют вместе с известью и толчеными кусочками орешков пальмы катеху (арека) (Areca cathecu), которую во многих источниках именуют «betel nut», хотя никакого отношения эти орешки к деревьям бетеля не имеют. В книгах пишут, что эти орешки содержат алколоид ареколин, который стимулирует слюноотделение (слюна окрашивается в красный цвет) и сам является возбуждающим средством. Также отмечается, что «известь используется для того, чтобы сохранить активные вещества в форме свободного основания, позволяя им проникнуть в кровеносную систему сублингвально». Хотя в других источниках пишут, что известь нужна для улучшения вкуса - гашения содержащейся в листьях кислоты. Вот, пожалуй, и вся научная информация про бетель.

Бетель (как порция для жевания, а не как дерево) по-бирмански называется «куангъя» (но когда мьянманцы это слово говорят в быстрой разговорной речи – оно слышится как «кунья»). Его жуют именно свежеприготовленным. Причем, нужно не только смешать ингредиенты и завернуть в свежий листочек с дерева, но и сами эти ингредиенты подготовить непосредственно перед употреблением. На многих улицах мьянманских городов и поселков установлены столики, где вам быстренько сделают порцию жвачки: на известковом камне потолкут орешки, добавят лайм, анис и все это завернут в зеленый листок изящным маленьким конвертиком.

Вкус куньи – на любителя. Листок и лайм освежают полость рта, а растертый орех обладает кисло-вяжущим вкусом. Анис и прочие ингредиенты придают свой аромат. В общем, на взгляд европейцев, кайфа мало. Но бирманцы это жевать любят. Сказывается ли пример предыдущих поколений, или человек сознательно использует бетель как элемент имиджа – сказать трудно. По крайней мере, терпкий аромат, которым пропитывается тело постоянно жующего бетель человека, многим бирманцам кажется приятным. А жевание бетеля в процессе общения позволяет не сразу давать ответ и подумать прежде чем сформулировать мысль. Более образованные бирманцы говорят, что в поэтическом творчестве отражен такой факт как прекрасные рубиновые губы жующих кунью девушек (на взгляд европейцев, это выглядит наоборот ужасно) – я уже написал о красной слюне жевальщиков.

Есть и другая причина жевания бетеля. Друзья-мьянманцы без проблем предложат вам «правильный бетель». Что входит в его состав и почему после него возникает особая приподнятость настроения – это страшная тайна. Многих жевальщиков «правильного бетеля» можно узнать по красным глазам и несколько эйфорической реакции на происходящее вокруг. Кстати, таких людей очень много среди янгонских таксистов и кондукторов автобусов.

В храмах и других местах для жующих бетель установлены специальные урны с песком. В автобусах люди, привыкшие жевать бетель, обычно вооружаются в дорогу пластиковыми пакетами, куда сплевываются пережеванные остатки. Кондуктора ведут себя более свободно – и плюют прямо из окон автобуса. Потом споласкивают рот водой из бутылки, заткнутой за поручень – и снова плюют. На остановках к автобусу могут подойти торговцы бетелем и предложить желающим новую дозу. В кинотеатрах люди тоже сидят с пакетами и бутылками с водой. Видимо, жевание бетеля помогает лучшему восприятию фильма.

А если мьянманец идет по улице и хочет сплюнуть бетель – обычно он использует придорожную канаву, ствол дерева или угол какой-нибудь постройки. Углы многих янгонских домов покрыты следами от плевания бетелем сотен человек. Надо сказать, что многолетний опыт помогает им плевать в дырки на асфальте очень метко.

Между прочим, эта привычка мьянманцев уже была использована в политическом пиаре. Когда где-то собирается и долго стоит толпа – после нее всегда асфальт такой, как будто на нем шли ожесточенные бои с членовредительством и кровопролитием. А когда в толпе рвется сандалия – например, если на нее случайно наступает сосед - мьянманец обычно скидывает обе и идет домой босиком, а сандалии валяются на тротуаре. Так вот, после известных янгонских демонстраций почти два года назад мир по каналам западных информагентств обошла фотография, сделанная ушлым репортером: брошенная после ухода толпы сандалия, покрытая какими-то кровавыми с виду ошметками. Любой человек, не знающий Мьянму, даст волю фантазии, ужаснется и содрогнется при виде этой картинки, которая подавалась обычно в многозначительном разделе «Без комментариев». Так делается пиар, и так делаются сенсации…

Сегодня в мьянманском обществе существуют две точки зрения на бетель. Первая – что жевать его неприлично, и что это позорит страну в глазах иностранцев. Именно поэтому в более-менее солидных офисах (в том числе и на госслужбе) в рабочее время жевать бетель запрещено – чиновников в массовом порядке агитируют переходить на кофе, дающее схожие ощущения. Поэтому если вам в мьянманском офисе предложат традиционный для Мьянмы кофе со сгущенным молоком – знайте, что еще несколько десятилетий назад на месте этого кофе был бы бетель.

Другая точка зрения состоит в том, что бетель – такая же составляющая мьянманской жизни как юбки-лонжи, или тюрбан гаунг-баунг. Согласно этой точке зрения, жевать можно и нужно – правда, не выходя за рамки приличия. То есть, не плевать где попало и не создавать проблем окружающим. Иностранцы жуют жвачку – а мьянманцы жуют кунью, и неизвестно еще, что полезнее.

Тут, правда, есть одна проблема. Я уже говорил о терпком аромате и о красных губах. Скажу еще и про зубы. При многолетнем держании во рту порций бетеля страдают десны – они «уходят» вверх, обнажая основание зубов. И вот там, в этом основании, где эмаль особенно хрупкая, она начинает портиться. Поэтому зубы бетельщика со стажем (если они еще остались) представляют из себя довольно страшное зрелище – истонченные у основания, длинные из-за скукожившейся десны, и потемневшие от агрессивной среды, которой является бетель. Кстати, рак полости рта у жевальщиков бетеля – тоже не редкость.

Именно поэтому сегодня все больше и больше образованных мьянманцев в крупных городах отказываются от этой привычки. Фактически у обеспеченных и образованных слоев населения, а также у людей, призванных быть «лицом страны», эта привычка постепенно сходит на нет. Тем не менее, прослойка этих людей недостаточно большая, чтобы сделать эту тенденцию определяющей для всего мьянманского общества."

И дальше комментарии знатоков.

" Я сам вырос в Бирме.
Хотел кое-что уточнить. "Betal nut" называется не потому, что этот орех связан с растением бетеля, а потому что этот орех идет а приготовлении бетеля. То есть он - бетелевый орех.
Второй момент. Хотя я не могу достоверно утверждать, но уверен, что жвачка возникла именно от идеи жевания бетеля. Скорее всего англичане, после многих лет жизни а колониях, поняли полезность бетеля, изобрели "культурный вариант" жвачки. Дело в том, что считается очень полезным жевать бетель после приема пищи/обеда, так как он помогает слюновыделению и пищеварению. И в принципе, именно в таком виде он был бы в меру и полезным.
Теперь о вкусе бетеля. Бетель- не конфета, чтобы сразу и всем понравиться.
Разве водку (или пиво)можно назвать вкусной! А она является популярным напитком не только для россиян. Для человека, никогда не пробовавшего крепкого алкоголя, первый глоток водки может вызвать только дикий ужас. Точно так же с бетелем. Его жуют не из-за его вкуса. Это намного сложнее и глубже.
Ещё один важный момент. Каждый человек заказывает/приготавливает себе бетель индивидуально. То есть из многих-многих десятков-сотен ингредиентов он берет только то, что хочет и только в той пропорции, как ему хочется. У каждого есть свой "продавец бетеля", который знает именно его "формулу". Даже стандартные варианты бетеля могут быть несколько - нежный, сладкий, простой, крепкий, с мятой, с табаком и т. д.
Если уж иностранец решил понять прелести бетеля и попробовать, то надо, во что бы то не стало, выдержать первую минуту (это не смертельно), жевать старательно и обязательно выплюнуть сперва образовавшуюся обильную слюну. После этого можно дальше жевать и глотать слюну и понять вкус. И , если вам правильно подобрали бетель, то начнете получать "кайф". Поймать свой "рецепт" или "крутости" не так-то просто.
Когда об этом пишет "не проникшийся" человек, то получается как в сказке о слепых, которые старались описывать слона. Каждый рассказывал по-своему, но ничего не было похож на самого слона!"

**Наталья Key** » 20 июн 2015, 00:59

Мне еще нравится вот эта строка Гумилева.
“Что это так красен рот у жабы, Не жевала ль эта жаба бетель?”
Это из Детской песенки .

И еще интересно о бетеле отсюда http_://www.control-point.ru/birma/betel-betelevaya-palma-betel-oreh/:
"многовековое употребление бетеля выработало определенные нормы этикета. Хорошо воспитанные дамы среди прочего, должны были уметь изящно приготовить подобный сверточек. По сию пору признак сердечного гостеприимства – это предложение бетеля. Даже в королевском дворце он был центральным элементом. С его помощью изъявлялось благоволение и недовольство, с ним было связано множество тонкостей и нюансов этикета, был целый свод правил.
Для такого столь значимого и серьезного ритуала употребления требовались специальные аксессуары. И Был создан большой набор утвари для его употребления бетеля. Шкатулочки для извести, специальные щипчики для колки бетель ореха, ступки, ложечки, плевательницы, подносы и так далее изготовлялись и как простые функциональные вещи и как исключительные произведения искусства. Тогда мастера использовали для работы золото, серебро, медь, бронзу. Предметы украшались богатым традиционным орнаментом, мифологическими рисунками.На картинке представлены несколько из таких вещей, хранящихся в Британском музее, полученных в виде дипломатических даров.

(с)

отсюда http_://www.dreams4kids.ru/slovar/betel/

"Впервые подробно описали обычаи подавать и жевать бетель португальцы, добравшиеся до побережья Индии в 1498 г. Португальцы, обосновавшись в Гоа в 1511 г., быстро пристрастились к бетелю. Уже в 1513 г. губернатор Португальской Индии Альфонсу де Албукерки жаловался, что у его соотечественников «полно бетеля и черных женщин». Местные женщины «жевали бетель с утра до вечера и не могли ни дня без него обойтись»; очевидно, они приучали к этому и своих мужей.

Позднее в Нидерландской Индии именно эта привычка отделяла вновь прибывших голландцев от живших там давно.

Прародиной бетеля является Юго-Восточная Азия. Оттуда он распространился в Индию.

Популярность бетеля объясняется многими причинами.
Во-первых, Piper betle растет в районах с влажным жарким климатом; там он дешев и доступен для всех.
Во-вторых, ингредиенты бетелевой смеси обладают особыми свойствами, в частности, способностью успокаивать чувство голода и боль, повышать настроение, вызывать прилив бодрости. Бетель давали мальчикам перед обрезанием, вдовам – перед тем, как отправить их на погребальный костёр (обычай «сати»). Согласно индийскому медицинскому трактату I в. н.э., бетель «очищает рот, придает ему сладкий аромат, красоту, очищает и укрепляет голос, язык и зубы, челюсти и органы чувств, и вообще защищает от болезни».
В трактате IV в. н.э. перечислены 13 свойств бетеля. Он острый, горький, пряный, сладкий, соленый, вяжущий; он изгоняет ветры, убивает глистов, убирает слизь, ослабляет дурные запахи, украшает рот, способствует очищению и разжигает страсть. Данные науки впоследствии не подтвердили многие из этих положений, в том числе свойства укреплять зубы, десны и придавать рту приятный запах. Без надлежащей чистки зубы любителей бетеля чернеют и покрываются зубным камнем, десны воспаляются. Медики изучают возможную взаимосвязь бетелевой смеси с раком полости рта. Бетель вызывает чувство эйфории и действует во многом подобно никотину. Тяга к бетелю бывает не менее сильна, чем к табаку и к наркотикам. Бетель окрашивает слюну в красный цвет.

Отказ от бетеля символизировал состояние траура.

Отказ взять бетель из личного сосуда владельца расценивался как оскорбление. Соответственно, принимая местных правителей у себя, европейцы вынуждены были придерживаться местного этикета. Совет по делам Индий разрешил генерал-губернатору Нидерландской Индии приобрести официальный прибор для бетеля.

В Индии используют сушеный арековый орех, который дробят специальными резаками; иногда его варят в молоке или сиропе, окрашивают в разные цвета. Лист бетеля мажут известковой пастой. Известь делают из мела, коралла, морских раковин, пережженных в печи при температуре 1000 градусов, гасят водой, толкут в порошок; к ней можно добавить кокосовое масло и сливки, сыворотку, сахар. Вкусовыми добавками служат: паста из бобов акации и орехов арека, содержащая придающий ей терпкость танин; листья табака в свежем, вареном и сушеном виде с добавлением благовоний и розовой воды.

Кроме того, в бетель добавлялись укроп, куркума, шафран, тмин, кориандр, мускатный орех, имбирь, кардамон, корица, гвоздика, семечки арбуза и огурца, ментол, сахарный сироп, розовая вода, мятная эссенция, кокосовая стружка, леукофиллум (серебряная фольга), камфора (как афродизиак, вызывающий эйфорию), и др.

Приготовление бетеля было превращено в искусство. На вкус, красоту и цену готового продукта влияли и эстетические его параметры – вид, цвет смеси. В Индии предпочитали нарезать лист бетеля кусочками треугольной формы. В Индии на выращивании бетеля специализируются касты бараи и торея, на продаже – тамболи. Они связывают это растение с культом змей; бараи верят, что королева нагов создала бетель из верхушки своего мизинца. В XVII в. англичане называли их бетелевые сады и огороды сатанистскими храмами.

Этикет приготовления и подачи бетеля был очень сложен, особенно при дворах. Правитель, принимая послов, постоянно жевал бетель, и вокруг его трона располагались служанки с приборами. Передача бетеля придворным символизировала передачу ответственности. Нюансы этикета показывали отношение к посетителю: время предложения бетеля означало начало либо конец визита, количество – продолжительность беседы, способ передачи – из рук или на подносе – социальную близость или дистанцию, качество утвари – желательность гостя; не менее сложны нормы сплевывания слюны в специальные плевательницы.

Угощение гостей бетелем из своего личного прибора или даже изо рта означало высшую степень благоволения.

Дамам полагалось уметь изящно и красиво готовить бетель в присутствии своих возлюбленных, мужей и их родственников. Некоторые индийские касты разрешали жевать бетель только лицам, состоящим в браке, а неженатым брахманам, студентам, аскетам, овдовевшим — запрещали. В Индии бетель включен в число восьми жизненных удовольствий, к которым относили также притирания (мази), благовония (ладан), женщин, музыку, постель, пищу и цветы. Дома бетель ныне готовят реже и с меньшими формальностями. Зато в ресторанах после еды подают экзотические жевательные смеси, а уличные торговцы предлагают бетель разного состава, в том числе местные варианты «фаст фуд» (с ареком машинного помола, ментолом и пр. в промышленных упаковках)." (с)

**Айгор** » 20 июн 2015, 11:51

Chutorynka писал(а) 19 июн 2015, 19:53:Отчет нравится особенно цитатами местного. Про юбку так я вообще много нового узнала.

Наталья, без обид, но мне кажется восторги и благодарности иногда логичней и справедливей все же адресовать первоисточнику. И ссылка здесь будет уместной _http://dragon-naga.livejournal.com/
Желающие могут, кстати, книгу приобрести. Информация здесь - Помогите найти книгу или хороший путеводитель по Мьянме на русском

**vagabondit** » 20 июн 2015, 13:31

Наталья Key писал(а) 19 июн 2015, 23:32:Свин спит и улыбается во сне. Лапочка.

Буддист патамушта, нирванит

Наталья Key писал(а) 19 июн 2015, 23:40:Вот моя еда. Вермишель с курицей и яичницей.

Под неё знающие люди только виски и употребляют. Кружками.

Наталья Key писал(а) 20 июн 2015, 00:04:Что такое чинлон?

Вот впервые узнал, класс!

Наталья Key писал(а) 20 июн 2015, 00:44:Ничего не понял. Гадость, говорит, какая-то. .

Ну, ведь и водка впервой тоже поперек горла встает . Но терпение и труд... https://www.youtube.com/watch?v=pzM8Y98Ihr0

Айгор писал(а) 20 июн 2015, 11:51:Наталья, без обид, но мне кажется восторги и благодарности иногда логичней и справедливей все

Мне кажется пора Вам Наталье на вид поставить. С занесением в личное дело. Чтоб неповадно! Не надо миндальничать!

А мне так очень нравится!

**Айгор** » 20 июн 2015, 18:55

vagabondit писал(а) 20 июн 2015, 13:31:Мне кажется пора Вам Наталье на вид поставить. С занесением в личное дело. Чтоб неповадно! Не надо миндальничать!

Вы это к чему, простите?
Меня всегда ставит в тупик подобная логика. Когда пишешь про то, что отсутствие привычных европейцам материальных благ не мешает бирманцам быть счастливыми и это органично следует из буддистского подхода к жизни... а в ответ - "и них там негров (рохинджа) обижают"

vagabondit писал(а) 19 июн 2015, 20:48:Оно как бы и верно, но как бы и не совсем, если вспомнить, что японцы - тоже буддисты. И рохинжей мытарят тоже не иезуиты-инквизиторы.

Просто классика жанра про Фому и Ярему...

**Тарифа** » 20 июн 2015, 19:47

Наташа, огромное спасибо за информацию. которой ты сопровождаешь отчёт !

Конечно, я и сама умею её отыскивать , но, читая отчёт, неудобно начинать рыться везде, чтобы понять о чём идёт речь. Так цельнее получается рассказ, так как не надо отвлекаться.

vagabondit писал(а) 20 июн 2015, 13:31: Наталья Key писал(а) Сегодня, 03:44:
Ничего не понял. Гадость, говорит, какая-то. .

Ну, ведь и водка впервой тоже поперек горла встает Бедность - не порок или Миллион улыбок Бирмы от Янгона до Инле. . Но терпение и труд...

Снова приходится признаться. что обожаю Ваш юмор !!!

**Наталья Key** » 21 июн 2015, 23:18

Айгор писал(а) 20 июн 2015, 11:51:Наталья, без обид, но мне кажется восторги и благодарности иногда логичней и справедливей все же адресовать первоисточнику. И ссылка здесь будет уместной _http://dragon-naga.livejournal.com/

Игорь, так я вроде и не присваиваю лавры Петра Козьмы. И ссылку на его ЖЖ еще в сообщении № 5 дала.

Наталья Key писал(а) 14 июн 2015, 15:28:На эту тему интересная заметка от Жителя Янгона.

http_://dragon-naga.livejournal.com/65683.html

Вы же понимаете, что люди, читающие отчет, экономя свое время, вряд ли побегут в ЖЖ, на который я просто сошлюсь. Я предоставляю подходящие нескучные и информативные факты из его журнала, делаю ему своего рода рекламу, хотя подобное строго запрещено на форуме. И даже если бы не было ссылки, найти интересующий персонаж по имени в интернете не так сложно. Поверьте, я прочитала весь его журнал с 2011 года и вытащила наиболее интересные моменты, интересные не только мне, но и многим, собирающимся в Бирму или вернувшимся оттуда.

Тарифа писал(а) 20 июн 2015, 19:47:огромное спасибо за информацию. которой ты сопровождаешь отчёт Бедность - не порок или Миллион улыбок Бирмы от Янгона до Инле. !

Конечно, я и сама умею её отыскивать, но, читая отчёт, неудобно начинать рыться везде, чтобы понять о чём идёт речь. Так цельнее получается рассказ, так как не надо отвлекаться.

**Гек(брат Чука)** » 21 июн 2015, 23:26

Наталья Key писал(а) 19 июн 2015, 23:40:Вообще женщины в Мьянме - это отдельный восторг! Мне кажется, они - самые красивые женщины во всей Юго-Восточной Азии.

Может и не совсем так, но доля красивых женщин в Мьянме однозначно выше, чем, к примеру, в соседнем Таиланде.
А может и так...

**Наталья Key** » 21 июн 2015, 23:28

Смеркалось, а мы все ехали. Уже солнце свалилось за горизонт, а мы все ехали. Уже исчезли лоточники с товаром, а продолжали свой путь в Мандалай. И местных почти не осталось в вагоне, а мы все ехали. В какой-то момент мне стало казаться, что ехать мы так будем вечно. Не хотелось ни спать, ни есть, ни стоять, ни сидеть. Хорошо, что мы были с группой. В разговорах дорогу переносить легче.
Но все рано или поздно заканчивается. Закончился и этот долгий переезд на поезде. В 9 часов вечера мы наконец прибыли в Мандалай, вместо обещанных двенадцати часов все шестнадцать.

Местные гиды встретили, препроводили в автобус и отвезли нас в ресторан на открытом воздухе.

Одно из самых интересных и недорогих блюд - это шашлычки гриль. На столах стоят лотки с сырыми мясом, курицей, рыбой, овощами. Берешь пластиковую корзиночку, туда набираешь разных шашлычков. Оставляешь поварам, чтобы тебе их приготовили. Через несколько минут официант принесет заказанное на твой стол. Так и сделали. И здесь я столкнулась с тем, что все белые для азиатов на одно лицо. Раньше я думала, что это такое расхожее мнение для красного словца, ан нет. Шашлычков своих я не дождалась. И уже под конец ужина пошла к поварам спросить, где же они. Девочки недоуменно пожали плечами, сказали, что все отдали, а больше шашлычков нет, т.к. уже поздно, и гриль закрыт.
Ну ладно, думаю. Главное, чтобы в счет не включили, а то обидно будет.
А пока мы ждем шашлычки, по основному меню назаказывали всякой всячины.
Мы с Димой взяли блюда с угрем, Дима - салат, я - горячее. Тима - запеченую кукурузу, ее ножом счистили с початка на тарелку. Отличный гарнир или закуска, кукуруза очень нежная, сладкая, в маслице, мм-мм. Саша - суп Том Ям и пиво. И обязательный фреш из папайи (оказался самый лучший фреш за все время, проведенное в Мьянме, кстати)

Обратите внимание, что посуда для каждого запечатана в упаковку. Молодцы. Предусмотрительно.

Салаты были безумно вкусны, кукуруза - тоже. А вот суп - не понравился. Главное его достоинство - это то, что его принесли в литровой плошке. Порция на двоих, а то и на троих. Мьянманский Том Ям - это совсем неправильный Том Ям. Много капусты и помидоров, морковка, перепелиные яйца, несколько кусочков кальмаров и рыбы, две креветки. Сытно, вкусно, но на настоящий Том Ям не похож ни разу.
Рута заказала рыбу и рыбный суп. Нам тоже дали попробовать. Да, неплохо. Особенно суп удался. Порции огромны, все смело можно брать на четверых.

Принесли счет на оплату. Все непонятно, понятны только итоговые цифры. Разбираться не стали, отдали, сколько просили. Все равно не дорого. А вот за столом, где сидели наши девушки, начался какой-то спор. Рома с Рутой поспешили на помощь. Оказалось, что девушкам включили в счет то, что они не заказывали. В итоге выяснилось, что именно им и принесли мои шашлычки. Перепутали столы. Странно, у меня была такая ярко-розовая, почти неоновая футболка, не заметить и не запомнить сложно на мой взгляд. Но раз все белые женщины одинаковые, то и без разницы, куда нести.

Лена говорит:
- Не расстраивайся. Все равно шашлычки были гадкие . Мы с трудом их съели, еще удивлялись, что за фигню нам принесли. Думали, презент от заведения.

Тем не менее ресторан очень понравился. Отличная кухня!

А дальше гостиница, и наконец-то заслуженный отдых. Закрываю глаза, меня покачивает, голова кружится, проваливаюсь в крепкий сон. Завтра знакомство с достопримами Мандалая.

**Наталья Key** » 21 июн 2015, 23:29

Гек(брат Чука) писал(а) 21 июн 2015, 23:26:А может и так...

Если честно, я месяц после Мьянмы не могла смотреть на наших женщин на улицах и в метро. Все мне казались несимпатичными. Сейчас уже легче .

**Наталья Key** » 22 июн 2015, 00:10

День третий.

Амарапура: тиковый мост У Бейн. Кормление монахов в монастыре Махагандхайон (Mahagandayone). Ава. Мандалай: Королевский дворец, тиковый монастырь Швенандо, закат на Мандалайском холме.

Утром поехали в Амарапуру.
По пути высадились посмотреть работу резчиков по дереву и вышивальщиц. Всегда удивляет искусность мастеров, которые творят чудеса, изготавливая вроде бы самые обычные изделия.

Сувенирные куклы меня не заинтересовали, хотелось найти посуду. Не впечатлило.

А вот ковры... Это настоящие произведения искусства. Вышивкой меня не удивишь, но здесь просто открыла рот.
Посмотрите, все фигурки выпуклы, объемны.
Ковер очень наряден. Яркие краски, золотые и серебряные нити на черном бархате или велюре. Шедевр!

А этот ковер в более спокойных тонах и выглядит очень богато. Стоимость такого ковра, конечно, не три копейки. От несколько сотен до несколько тысяч долларов.

Вышивальщицы.

Я даже хотела купить какую-нибудь небольшую работу, но все они были довольно примитивны, неинтересные штамповки. Ничего похожего на те работы, которые мне приглянулись. Так что великолепные ковры остались только в памяти фотоаппарата
Напротив магазинчик с тканями, одеждой, шарфами. И здесь же девочки ткут. Понятно, что это аттракцион для туристов. Тем не менее посмотреть на их работу очень интересно. При этом одна из девушек еще и пела тихим, удивительно мелодичным голосом. Я даже заслушалась.

phpBB [media]

Красивые нити, красивые ткани.

Время ограниченно. Что-то покупать нас никто не заставляет, особой навязчивости у гида нет. Она нас даже спрашивала, хотим мы заезжать в магазинчики или нет. Конечно, хотим. Никогда не знаешь, что может для тебя оказаться полезным и интересным. Мы вообще в этом отношении для гидов оказались благодарной группой. Не отказывались посещать туристические аттракционы и с удовольствием тратили деньги на всякую всячину и ерунду, и даже не ерунду .

**Наталья Key** » 22 июн 2015, 00:39

Знаменитый мост У Бейн.

Чуть фактов о мосте, без них не понять моего отношения к этой достопримечательности.
Мост построен из остатков королевского дворца, который был перенесен королем Миндоном к Мандалайскому холму. Мост соединяет берега озера Таунтаман. По нему крестьяне из Амарапуры могли попасть в Пагоду Kyauktawgyi, находящуюся на противоположной стороне озера. Мост построен в 1728 году, его длина 1,2 км, высота 4,5 м, сделан только из тика, без единого гвоздя.

Да, я читала, что днем мост не производит никакого впечатления. Но что настолько! Мост и мост. Длинное дощатое сооружение через мелкое болотистое озеро.

Щели между досок, неровное полотно. Надо обязательно смотреть под ноги, чтобы не споткнуться. Особенно мне. Нога очень плохо слушается, не подвернуть бы.
У моста нас буквально взяли в клещи продавщицы сувениров. Купите то, купите се. Если останавливаешься взглядом на товаре, отказаться сложно. Надо сразу уходить. Но уйти вы можете только от прилавков.

А вот как уйти от девочек-девушек-тетенек, которые вас сопровождают в течение всей прогулки? Идут вместе с вами, останавливаются, когда вы останавливаетесь, чтобы снять пейзаж, пытаются даже разговаривать на манер гидов. Вот река. Вот мост. Вот дерево.

Дерево, кстати, очень живописное.

Вы вежливо киваете, улыбаетесь, говорите, что вам не нужны никакие бусы, браслеты и кулоны. Вы говорите такие слова раз сто, но никого это не смущает. Вас по-прежнему сопровождают в вашей прогулке по мосту. Да-да, все 1200 метров туда и 1200 метров обратно, и еще до автобуса.
У нас с Сашей было две навязчивых девушки. Одна молоденькая, лет 17, симпатичная, немного говорящая по-английски. А вторая - беременная женщина с большим животом. Напрягало такое внимание, если честно. Мы шли вперед, девушки шли следом.

Говорят, что недавно в озеро запустили рыбу. Теперь здесь без конца рыбачят местные.

В середине моста есть небольшая веранда с лавочками, где расположился художник со своими картинами. Техника - тушь на фотобумаге. Картины - прекрасны! Я сразу поняла, что хотя бы без одной не уйду. Осталось выбрать, какой. Зацепили два сюжета: монахи на мосту (изумительная графика) и рыбак озера Инле. Пока крутила в руках "Рыбака", "Монахов на мосту" уже оплачивала французская пара туристов. Увели из-под носа, как жаль! Я даже потом хотела перекупить картину у них. Но постеснялась.
Взяла "Рыбака". Все удовольствие - три доллара. Скрученную в рулон картину поместили в картонный самодельный тубус, который ей был мал, и вручили мне. Как я довезу рулон до дома, чтобы не помять, об этом подумаю позже. А пока с двойственным чувством восторга от удачной покупки и сожаления, что не удалось заполучить "Монахов на мосту", мы отправляемся ... нет, не дальше, а обратно. Привычка быть дисциплинированными и приходить вовремя к месту сбора группы сыграла плохую шутку. Мы не увидели мост со стороны. Наши же дошли до конца моста, сфотографировали его, как положено, и только тогда заторопились к автобусу.

У меня же возникла идея, которую, к сожалению, не удалось воплотить в жизнь. А идея состояла в следующем. Мы арендуем на вечер лодку,

бросаем нашу группу часов в пять-шесть вечера, берем такси и приезжаем сюда на закате, чтобы увидеть У Бейн во всей его красе. С девочкой-продавщицей сувениров идем к месту бронирования и с сожалением узнаем, что мест на вечер нет, все лодки успешно арендованы туристами. Эх, как жаль. Без лодки совсем не то, не сумеешь сделать нужные снимки, не будет правильного ракурса.

Ожерелье со слониками из голубой яшмы я купила у девочки, конечно. Зря, что ли она с нами почти час ходила? Пять долларов, не торгуясь. Потом уже жалела, что не взяла больше. Как сувениры, как летнее украшение, почему нет? Потом мы их видели в магазинах гораздо дороже.
И на память запечатлела нашу непрошеную сопровождающую. Ну, разве можно на нее сердиться? Милое личико, обаятельная улыбка, добрые глаза.

Я еще не поняла тогда, но именно около моста У Бейн подсознательно начала формироваться мысль повторно посетить Мьянму. Не сразу, не скоро, когда-нибудь. И одной из причин стало желание все-таки увидеть мост при закате и сделать свой собственный фотошедевр одного из самых красивых мест в мире.

Жаль, очень жаль. Придется не пороть отсебятину, а следовать намеченной программе. Вот, кстати, один из минусов организованных поездок. Ты не влияешь на изначальный план, ты в группе.

**Тарифа** » 22 июн 2015, 22:21

Наташа, все фото у моста - мы как будто у разных У-Бейнов были. Ты совсем всё другое умудрилась увидеть и снять . Но в одном-то мы как похожи: я тоже купила 7 слоников на верёвочке .

О повторной Мьянме думаю всё время. Свистните, когда соберётесь !

**Наталья Key** » 22 июн 2015, 22:57

Ленчик, я на самом деле вообще не видела, что тут можно сфотать. Настолько все неинтересно было, что в итоге у меня не оказалось ни одной фотографии самого моста. Ну, совсем не впечатлил. Вот только дерево понравилось, очень графичное и фотогеничное оказалось. Может, продавцы настроению соответствующему не дали случиться. Может, потому что я хотела видеть этот мост вечером, но никак не днем. Не сложилось.
А Мьянму я точно повторю, у меня все хотелки складываются в одно место, копятся, ждут до поры до времени. Вас с Вовой, конечно, в первую очередь позовем. Может, и Тараса захватим .

**Тарифа** » 22 июн 2015, 23:07

Наталья Key писал(а) 22 июн 2015, 22:57:Настолько все неинтересно было

Наташа, не хотела писать, но мост нас тоже совсем не торкнул. Но рядом места были !!! И от Мандалая у нас остались в итоге просто душевные воспоминания. Сейчас нахлынуло и тоже захотелось поделиться. Вот что твой отчёт наделал !!!

**Наталья Key** » 22 июн 2015, 23:37

Тарифа писал(а) 22 июн 2015, 23:07: И от Мандалая у нас остались в итоге просто душевные воспоминания. Сейчас нахлынуло и тоже захотелось поделиться.

Слушай, делись, а? Обязательно !
Мандалай, кстати, мне очень понравился в отличие от Янгона. Какой-то аутентичный. Все было внове. Только и успевала кнопкой Кэнона щелкать.

Продолжу.
После посещения У Бейн мы перемещаемся еще к одному раскрученному must see - монастырю Махагандхайон.

Кормление монахов - ритуал, который надо обязательно увидеть. Да, пусть мы (туристы) похожи на стаю любопытных обезьян, бесцеремонно вторгающихся в личный мир людей, но слишком необычно это действие для европейца.

Вкратце о ритуале. Монахи встают очень рано. Первый завтрак у них около шести утра, второй до 12 часов дня. После двенадцати и до следующего утра монах не должен принимать ни крошки еды. В 11 часов утра колонна монахов проходит перед глазами изумленных туристов, чтобы принять в свои котелки подаяние (как правило, это горсть риса). Колонна довольна большая. Около трехсот человек. Нескончаемый поток монахов. Идут около пятнадцати минут. Получив свои порции, рассаживаются в общем обеденном зале. Здесь же и взрослые, и дети: подростки и совсем малыши. Они в белых одеяниях.
Пока действо не началось, проходим по территории монастыря.

Здесь монахи принимают душ, не стоит их снимать в столь интимный момент. Это просто неприлично, хотя в сети фоток полно.

Здесь они живут. Мне чем-то напоминает пионерский лагерь.

Собаки по-буддистски спокойны и уравновешены. Могут лежать, где угодно.

Идем занимать места, чтобы можно было все увидеть.

Женщины приготовились к раздаче пищи. Первые монахи уже подошли.

И вот остальная масса. Практически все идут, смиренно опустив голову, не обращая внимание на щелчки затворов.

Иногда кто-то скользнет по тебе взглядом.

Дети идут вместе со взрослыми.

Они уже привыкли к нашему любопытству. Каждый день из года в год повторяется одна и та же картина.

Поток монахов кажется нескончаемым.

А собаке все нипочем. Даже не шелохнулась.

Какое выразительное лицо у мальчика.

**Наталья Key** » 22 июн 2015, 23:57

Гид зовет нас посмотреть на столовую. Детишки едят неохотно. Не голодные? Вот эти малыши в белых одеждах. Им должно быть неплохо в монастыре. Кормят, одевают, учат. Интересно, сколько времени они здесь проведут?

Обратите внимание, что столы сервированы не только рисом.

На самом деле у монастыря есть богатые спонсоры, на деньги которых и готовится пища, построилась новая столовая.

Покушал.

Миски моют за собой сами, интересно?

Эти женщины принимают благословение монаха. Именно они помогают организовать здесь быт.

Идем дальше по территории.
Большая постирушка.

Туристы увлечены фотографированием кошки больше, чем монахов.

**Наталья Key** » 23 июн 2015, 00:15

Гид приводит нашу группу на кухню монастыря. Вот это да! Большая площадь. Как спортзал.

Женщина чистит лук на завтра, десятки килограммов надо успеть переработать.

Полуобнаженные крепкие мужчины варят рис, ворочая мешки с зерном, промывая их в огромных чанах с водой,

Ему бы в борьбу сумо. Еще немного весу набрать и готов новый боец.

Обжарка риса в кипящем масле.

Огромная печь с огромными поленьями. Адская жара.

phpBB [media]

За стеной перерабатывается рыба, мясо, птица.

Между прочим, это все добровольцы. И работают они здесь не за деньги, а за идею. Сделай доброе дело сейчас, воздастся в следующей жизни.

И опять женщины на самой грязной и тяжелой работе - переноске тяжестей.
- Давай, я тебе помогу поставить!

- А теперь я тебе.

Говорящая картинка.

Такую бы да в советское время в газету "Правда" или "Известия" с краткой подписью типа "Тяжелые будни бирманки" или "Богатые и бедные сегодня". Действительно, от картины с ухоженной француженкой из туристического автобуса и усталыми женщинами с тюками песка на головах как-то не по себе становится. Лишний раз подумаешь, как хорошо, что я не должна таскать тяжести, не должна зарабатывать на жизнь адским трудом. о почему, почему мужчины сидят на кухне, рубят кур и рыбу, а женщины таскают мешки? Не понимаю. Или любая работа во славу Будды хороша, радуйся тому, что есть? Или женщины умеют таскать на голове тяжести, и поэтому им легче, чем мужикам? Но мужики могут таскать тюки за плечами. Я уж не говорю про механизацию труда. Про тачки и тележки, в конце концов. В общем, я расстроилась. хотя, наверно, это глупо. Каждому свое.

**Palma** » 23 июн 2015, 00:19

Наталья Key писал(а) 21 июн 2015, 23:29: Если честно, я месяц после Мьянмы не могла смотреть на наших женщин на улицах и в метро. Все мне казались несимпатичными.

У меня было такое после Шри_Ланки. И не просто несимпатичными, а уродливыми, словно мучные черви. Там у людей такой цвет кожи волшебный!!! Цвета теплого шоколада со сливками, м-м-м... А черные блестящие кудри??? А белоснежные зубы? Одна моя подружка сказала, что у нее рука не поднимается подавать нищему, имеющему такие великолепные 32 зуба, у нас такая улыбка стоила бы целое состояние...
Очень понравились фото монахов, особенно портрет мальчика в темно-пурпурном, да и другие хороши. И постирушка дюже живописна!
Кухня - это всегда любопытно, а тут целый горячий цех.
Умница, Натуша, - соберешься мост на закате повторять - зови.

**Наталья Key** » 23 июн 2015, 00:23

Palma писал(а) 23 июн 2015, 00:19: И не просто несимпатичными, а уродливыми, словно мучные черви.

Ой, я побоялась такой эпитет применить . Но ощущение, да. Именно так - казались уродливыми. Точно. Саша тоже согласился. А бирманки. Они светятся изнутри. Невозможно объяснить. Чистые светлые люди, сплошной позитив.
А дети! Каждого затискать хочется! Настолько милы!

PS Вспоминаю злобных турчанок для сравнения. Там вообще страшно мимо было пройти. Взгляды, полные неприязни. А уж если их мужчина тебе улыбнулся, все, секир башка .

**Гость** » 23 июн 2015, 00:45

Наталья Key писал(а) 22 июн 2015, 22:57:Может, и Тараса захватим

Честно сказать, вот почему-то не хочется туда... Хотя в вашей компании - хоть на край света.

**Наталья Key** » 23 июн 2015, 00:48

TMP писал(а) 23 июн 2015, 00:45:Честно сказать, вот почему-то не хочется туда...

Всем не хотелось. Заставили себя и поехали.
А теперь назад тянет. Правда. И я ни разу ни одного отрицательного отклика про Мьянму не слышала и не читала. Наоборот, все отмечают странное влечение к этой стране, очень сильное. Душой там отдыхаешь. Наверно, дело в этом. Мне в жизни никто столько не улыбался, как в Мьянме.
Тебе улыбаются, ты улыбаешься. В точности, как в мультике про Крошку Енота.
Надо, на самом деле надо ехать. Уж очень нестандартная страна. Что-то в ней есть.

**Гость** » 23 июн 2015, 00:54

Наталья Key писал(а) 23 июн 2015, 00:15:Сделай доброе дело сейчас, воздастся в следующей жизни.

Не обязательно в следующей, а вообще в будущем, в самом широком смысле. Хоть завтра.

Наталья Key писал(а) 23 июн 2015, 00:48:Всем не хотелось. Заставили себя и поехали.

Меня смущает качество пищи. А достоверные источники такого рассказывали... Да, я брезглив

**Petra_** » 25 июн 2015, 16:21

Начала читать. Не мое это. Ох, не мое… Шведагон.. Янгон.. Я бы там умерла точно..
Но, Наташик, слышу твой голос, представляю, как ты эмоционально рассказываешь, глаза блестят, жесты твоих рук.. и втягиваюсь.. )
Все же когда знаешь автора лично, это совершенно иная история..

А Будда сексапилен.. Правда, пяточки специфические

Когда пошли кадры вашего железнодорожного участка пути, я зависла.. Прям иллюстрации к «Ночной поезд в Лиссабон»)) Правда, не те края, но то же ощущение инопланетности.. И это все – на одной с нами Земле?..

Наталья Key писал(а): Мы .. с удовольствием тратили деньги на всякую всячину и ерунду, и даже не ерунду.

Наташ, а где фото неерунды? !!

Наталья Key писал(а): колонна монахов проходит перед глазами изумленных туристов, чтобы принять в свои котелки подаяние (как правило, это горсть риса) .

В такой огромный котелок – только горсть риса?.. Или это только ритуал?

Наталья Key писал(а): Вообще нам зажратым надо почаще в е...ня подаваться, чтобы посмотреть, как люди живут. Может, тогда будем проще относиться к мелочам, отравляющим нам существование в обыденной жизни. Типа обои не того оттенка, смеситель в пятнах (хром облез), плитку не ровно приклеили и т.п. .

Размышляю над этими словами.. Мне всегда в таких местах неловко за свое благополучие..

**Айгор** » 25 июн 2015, 16:40

Petra_ писал(а) 25 июн 2015, 16:21:А Будда сексапилен.. Правда, пяточки специфические

А Христа вы тоже с этих позиций оцениваете?

**Petra_** » 25 июн 2015, 16:48

О, ежели задела чувства верующих - приношу искренние извинения!! И в мыслях не было!!!
Хотя я христианка, но Будда, как религиозный символ, мне более симпатичен. Не с сексуальной точки зрения) В нем покой и гармония.

**shu_s** » 25 июн 2015, 20:16

Наталья Key писал(а) 22 июн 2015, 23:37: .....чтобы принять в свои котелки подаяние (как правило, это горсть риса).

Это не подаяние, а "дана": дар мирянина монашеской сангхе (а не монаху лично), для того, чтобы получить "пунью" (заслугу), которая улучшит его карму.
Т.е. это как-бы "подаяние" наоборот: монахи позволяют мирянам улучшить свою карму за счет пожертвований сангхе.
На этом принципе держится весь южный буддизм. Все, что Вы видели: монастыри, ступы и пр. - все построено и содержится на средства прихожан (у каждого объекта есть свой "трасти" из монахов и мирян), т.к. это по сути главный метод улучшения кармы (дарение сангхе имеет наивысший "коэффициент" пуньи среди других добрых дел).

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 18:28

TMP писал(а) 23 июн 2015, 00:54:Меня смущает качество пищи. А достоверные источники такого рассказывали...

Качество пищи вполне себе. Для меня, конечно. Что же такого источники рассказывали ?

Petra_ писал(а) 25 июн 2015, 16:21:а где фото неерунды? !!

Мы с Сашей неерунду не покупали . А вот девочки соблазнились ювелиркой. Фото нет. Но на словах - это украшения со звездчатыми и цветными сапфирами. По ходу рассказа покажу, что мы приобрели.
Пока вот та самая картина, купленная на мосту У Бейн. В рамочке она выглядит еще лучше.

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 18:30

Petra_ писал(а) 25 июн 2015, 16:21:В такой огромный котелок – только горсть риса?.. Или это только ритуал?

Нет. Дают и деньги, и пакетики со снеками, конфетами, фрукты. Канцтовары дают.

**Амстердамка** » 28 июн 2015, 18:40

Наташа, картина
С душой человек писал, от неё веет.
Или меня так рассказ предыдущий подготовил

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 18:42

Амстердамка писал(а) 28 июн 2015, 18:40: картина Бедность - не порок или Миллион улыбок Бирмы от Янгона до Инле. Бедность - не порок или Миллион улыбок Бирмы от Янгона до Инле.
С душой человек писал, от неё веет.

Да, картина - супер! Вживую она еще больше цепляет. И "Монахи на мосту" были шедевральны! Как я могла их упустить .

Мы въезжаем в Мандалай. Немного стрит фото.

Веселые, жизнерадостные парни радостно машут.

Девушка скромно улыбается. О, девушка за рулем?

Нет-нет, она пассажирка. В Мьянме движение левостороннее, а машины все с правым рулем. Вот такой забавный пассаж.

Рекламный щит у входа в магазин свадебного платья. Красивый наряд, правда?

В этот день мы увидим настоящих молодоженов в национальных костюмах. Считаю. что повезло.

**Гость** » 28 июн 2015, 18:53

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 18:28:Что же такого источники рассказывали

Не самый брезгливый человек, объездившийся весь Тибет и Индию, два дня не мог есть после того, как случайно оказался на "кухне".

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 18:58

TMP писал(а) 28 июн 2015, 18:53:Не самый брезгливый человек, объездившийся весь Тибет и Индию, два дня не мог есть после того, как случайно оказался на "кухне".

Ну-у, ты же не ходишь на микояновский или черкизовский мясокомбинат, а колбасу наверняка ешь. Про мясокомбинаты тоже страстей рассказывают, ужас сколько.

Через несколько минут выгружаемся из автобуса и спускаемся по склону вниз к лодке. Нас ждет переправа через реку в Инву, по старому, Аву.

И здесь слышим русскую речь от девчушек-продавцов сувениров.
- Купи. Бусы. Пять тысяч. Дорого? Четыре. Купи. Красиво!
Обалдеть, уже по-русски торгуются. Нам некогда остановиться, посмотреть, что предлагают. У нас программа.

Забираемся в лодку. Человек пятнадцать вмещается. Заводится мотор, трогаемся. Напротив очень эффектная интеллигентного вида бирманка. Хорошо и со вкусом одета.

В ушах интересной работы серьги. Замочек с ключиком. Зубы белоснежные, она точно не жует бетель.

Переплываем реку. Здесь столпотворение. Местные стираются и моются, дети плещутся, тут же вездесущие коробейники, поджидают своих жертв.

Еще одна красотка.

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 19:20

У нас программа. Мы поднимаемся вверх и нас расхватывает погонщики лошадей. По два в каждую коляску.

Монашка. Кстати, в Мьянме женщины-монахини не считаются монахинями в полном смысле слова. Хотя они и соблюдают все правила и порядки, как монахи мужского пола, но они как бы не настоящие. Правда, пользуются не меньшим уважением в обществе, чем мужчины монахи. Так же дают благословение желающим. Их одежды не оранжевого цвета, а розового.

Хорошо, когда не представляешь, из чего состоит программа. Все внове, все интересно, не знаешь, куда тебя завезут в течение ближайших пяти минут. Легкий флер приключений витает в воздухе. Лошадки - это здорово. Пока собираемся, нас окружают продавцы. Я сдаюсь первой, беру у маленькой девочки открытки. Тут же подбегает молодой человек и протягивает бронзовую фигурку.

- Купи слона! - кричит он на чистом русском. Я даже подпрыгнула от удивления.

- Нет, спасибо, - вежливо отвечаю.

- Не надо слона? - веселится парень.

-Нет, не надо! - твердо стою на своем я.

- Почему? Хороший слон. Красивый.

Видя мое изумление, парень хохочет и опять кричит:

- Купи слона! Недорого! Красиво!

В какой-то момент у меня начинается де-жа-вю. Помните, в детстве так доканывали друг друга.
- Купи слона!

- Не нужен мне твой слон.

- Все говорят "не нужен мне твой слон", а ты купи слона!

И так до бесконечности.

Мне показалось, что мальчишка сию секунду скажет фразу "Все говорят "не нужен мне твой слон", а ты купи слона", но нет. На очередное мое "Отстань, а ?" полиглот убирает слона и достает другую фигурку.

- Тогда купи дракона!

Как в сумасшедшем доме все повторяется по десятому кругу. Купи слона, купи дракона, купи бусы, купи открытки. У меня аж голова закружилась. Хорошо, что лошадь тронулась и бричка покатилась по рытвинам и колдобинам.

Ох, ах, ой! Не прикусить бы язык. Рессор у тележки явно нет, попой чувствую каждую ямку. Да бог с ней, с попой. Спина, главное спина. Здесь мы тоже подпрыгиваем на ухабах только так. Я почти чувствую, как позвонки у меня сжимаются, давят друг на друга. Господи, пронеси, сделай так, чтобы все обошлось. Пытаюсь смягчить сотрясения, подпрыгивая в такт с тележкой. Да разве угадаешь, где в следующий раз тряханет. Лучше бы я пешком пошла. Мы ехали последними замыкающими, глотая пыль из-под колес впереди едущих повозок. А за нами увязалась девочка-подросток, не теряющая надежды что-то продать.

Подъезжаем к монастырю Маха Aунме Бонзан.

По дороге у парапета лежат подношения верующих.

На обратном пути гид взяла несколько бананов с подноса и угостила нашу группу. Не знаю, насколько это правильно.

Монастырь очень красивый.

Не похож совершенно на те монастыри и пагоды, которые мы уже видели.

Искусная резьба по камню, желтый цвет с вкраплениями серого и черного - все это сильно впечатляет.

Снимаем обувь, поднимаемся наверх. Грузить вас историей не буду. Слушала в вполуха. Больше смотрела по сторонам. Единственно, что запомнила, что здесь кирпичи древние ценные. С надписью "AVA".

Внутри приятно. Прохладно. Эта галерея напомнила мне белокаменные переходы в Кремле Ростова Великого, где снимался фильм "Иван Васильевич меняет профессию".

Кирпичные переходы с низкими сводами.

**Poseidon** » 28 июн 2015, 19:25

Наталья Key писал(а) 22 июн 2015, 23:37:Какое выразительное лицо у мальчика.

И не только у мальчика. В отчёте столько многозначительных образов. Какой-то дивный мир, какая-та таинственная страна, которая меня ещё не манит, но фотографии чем-то поражают, удивляют..
Выразительность и необычность людей и страны прекрасно переданы в отчёте, хоть мне почему-то кажется, что он пишется сложнее, чем другие твои отчёты. Или я ошибаюсь?

**VERNAT** » 28 июн 2015, 19:26

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 18:58:И здесь слышим русскую речь от девчушек-продавцов сувениров.
- Купи. Бусы. Пять тысяч. Дорого? Четыре. Купи. Красиво!
Обалдеть, уже по-русски торгуются.

Наташа, они основные фразы уже давно выучили))) В 2011 году, там же, в Инве, нашу повозку долго и упорно сопровождала велосипидистка, которая одной рукой руль велосипеда держала, а в другой сумку с сувенирами и трендила "Купи слОна, купи слОна"! И добилась-таки своего, купили мы её слОна)))

**VERNAT** » 28 июн 2015, 19:27

О! Пока я излагала свои воспоминания, ну прям один-в-один

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 19:20:- Купи слона! - кричит он на чистом русском. Я даже подпрыгнула от удивления.

И даже слон такой же!)))

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 19:31

VERNAT писал(а) 28 июн 2015, 19:26: И добилась-таки своего, купили мы её слОна)))

Главное - результат! Купила же .

Poseidon писал(а) 28 июн 2015, 19:25:Выразительность и необычность людей и страны прекрасно переданы в отчёте, хоть мне почему-то кажется, что он пишется сложнее, чем другие твои отчёты. Или я ошибаюсь?

Нет-нет. Наоборот, я как будто заново путешествую по Мьянме, вспоминая поездку. Просто очень много фото, много впечатлений, хочется писать не скучно. Да и заели будни. Никак не удается по вечерам выкроить время .

Выходим из монастыря. Чудные виды.

Обратите внимание, вдалеке виден мост. Это одна из достопримечательностей здешних мест.
Мост через реку Иравади построен англичанами в 1934 году. Соединяет шестнадцатью пролетами города Ава и Сагайн.

Я просто физически чувствую, как начинаю мягчеть душой, если можно так выразиться. Становлюсь спокойней, расслабленней. Мне все нравится.

Опять удивительно симпатичная собака.

Храмы - это хорошо. Но разные бытовые мелочи типа замечательных метл и веников для подметания радуют не меньше. У меня скоро целая коллекция фотографий различных приспособлений для уборки из разных стран и городов образуется.

**shu_s** » 28 июн 2015, 19:54

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 19:20: Монашка. Кстати, в Мьянме женщины-монахини не считаются монахинями в полном смысле слова. Хотя они и соблюдают все правила и порядки, как монахи мужского пола, но они как бы не настоящие. Правда, пользуются не меньшим уважением в обществе, чем мужчины монахи. Так же дают благословение желающим. Их одежды не оранжевого цвета, а розового.

Это не монашка, а тилащин (тилашьин) - женщина, принявшая 8 обетов, что-то среднее между мирянкой (5 обетов) и послушником-саманерой (10 обетов). 8 обетов позволяют брать деньги (10 и дальше - уже нельзя), поэтому тилащин обычно собирают денежные пожертвования с серебристыми чашками.
В Бирме их сотни тысяч (есть даже большие монастыри), но насчет уважения и пр. - есть ньюансы.
Кстати у монахов (мужчин, женской сангхи не существует с 11-го века) более 200 обетов, хотя справедливости ради нужно сказать, что тилащин соблюдают большее число ограничений, чем предусмотрено принятыми обетами.

"Благославление" - это вобще не из южного буддизма, тем более не про тилащин.

**Наталья Key** » 28 июн 2015, 19:58

shu_s писал(а) 28 июн 2015, 19:54:"Благославление" - это вобще не из южного буддизма, тем более не про тилащин.

Мы часто видели, что верующие преклоняют колени перед монахом. А монах им что-то говорит. Как тогда это называется? В нашем понятии - благословение. А у буддистов?

Коробейники честно ждали нас за воротами храма. И, как только мы вышли, тут же взяли в оборот. Самым податливым оказался Рома.

Противостоять натиску местных ему было сложно в силу мягкосердечности и нежадности. Поэтому Роме потихоньку пришлось накупить всяких ненужных (зачеркнуто) нужных штучек.

Он потом рассказывал:
- Я взял посмотреть фигурку дракона (да-да, того самого дракона) и отдал ее назад. Парень ехал за моей повозкой всю дорогу и на остановке опять начал приставать. Ты же, говорит, заинтересовался фигуркой? Заинтересовался. Я за тобой ехал? Ехал. Потратил время, устал. А ты покупать не хочешь, как так?
Нехорошо.

В общем, смех и грех.

Едем дальше. Небольшая остановка у местной пизанской башни.
Сторожевая Башня. Ее еще называют Падающая башня Инва, или Нан Минт (Nanmyin). Высота ее составляет около 27 метров, а построена она в 1822 году. После землетрясения 1839 года, башня наклонилась в одну сторону и ее верхняя часть рухнула, но в настоящее время восстановлена. Это образец бирманской архитектуры начала 19 века.

Мы только сфотографировали ее издалека. Доступ на башню сейчас закрыт.

А за нами не отстает это милое создание. Встречая мой взгляд, машет рукой с риском свалиться с велосипеда и кричит:
- Hello, my friend!

Вот вроде бы раздражает эта навязчивость, но девчонка такая незлобивая, так здорово улыбается, что волей неволей улыбаешься и смеешься с ней вместе. Так и доехали до очередной достопримечательности Инвы - тикового монастыря Багйя.

Кстати, по пути мы проезжали много очень симпатичных местечек со ступами, вот там бы погулять. Но нет. И не останавливались, и даже не притормаживали, к сожалению. Видно, заранее были оговорены места посещения.
Итак, тиковый монастырь. Подход к нему через поле, лошади остались чуть в стороне.

У монастыря играли дети. Боже мой, какая экзотика.

Мал мала меньше. Самый крошечный - не больше полутора лет.

Детеныш, которого растит собака. Невольные ассоциации с Маугли. Особенно на фоне древнего храма, стоящего в джунглях. Как тут не вспомнить Киплинга.

Мальчик постарше, увидев, что его снимают, тут же перестал улыбаться, посерьезнел так по-взрослому.

Улыбнись, ты так чудесно улыбаешься, я знаю. Легкое подобие улыбки. Мама учила, что улыбаться во все зубы незнакомым людям неприлично.

Что за дети, ангелы!

Малышу дали конфету. Он тут же начал ее кусать и облизывать через обертку. Сестра попыталась помочь развернуть, но ребенок - в крик. Не отдам и все!

**Гек(брат Чука)** » 28 июн 2015, 20:13

Девчушку слева в красной кофте помню. И в отчёте своём о ней писал. Именно она по русски и чешет больше всех.
Кстати, именно такое ожерелье с круглым диском, как у неё на фото лежит сейчас рядом на тумбочке.
А-а-а, ностальгия проклятая!!!

**Айгор** » 28 июн 2015, 20:15

shu_s писал(а) 28 июн 2015, 19:54:женской сангхи не существует с 11-го века

Здесь тоже есть нюансы, даже в южном буддизме...

**shu_s** » 28 июн 2015, 20:23

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 19:58:
shu_s писал(а) 28 июн 2015, 19:54:"Благославление" - это вобще не из южного буддизма, тем более не про тилащин.

Мы часто видели, что верующие преклоняют колени перед монахом. А монах им что-то говорит. Как тогда это называется? В нашем понятии - благословение. А у буддистов?

Как бы так объяснить...
В общем он им говорит морально-нравственные цитаты из сутт (буддистских текстов).
В южном буддизме все как бы наоборот (с христианской точки зрения). Человек сам за все отвечает и сам создает себе карму, а сангха только обеспечивает ему возможность морального совершенствования и получения заслуг. У них же нет ни бога-творца, ни иных сверхъестественных сил, влияющих на судьбу человека - только личная карма.
Есть всякие божества и пр., помогающие человеку в с текущими делами, но они так же имеют карму и как и люди перерождаются. При этом общенин с ними - это не кармическое деяние (иногда даже ухудшающее карму).

**vagabondit** » 28 июн 2015, 20:32

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 19:58:Я взял посмотреть фигурку дракона (да-да, того самого дракона) и отдал ее назад.

Ну, это он нарушил золотое правило торговли во всех странах и континентах (включая Уганду ): "Тронул - ходи, поставил - примерзло", то же, что и в шахматах .

Ну, очень замечательный отчет - что читать, что смотреть!

**shu_s** » 28 июн 2015, 20:34

Айгор писал(а) 28 июн 2015, 20:15:
shu_s писал(а) 28 июн 2015, 19:54:женской сангхи не существует с 11-го века

Здесь тоже есть нюансы, даже в южном буддизме...

Какие там нюансы. 10 обетов (дасасила) на Шри-Ланке и 8 обетов (атасила) в ЮВА.
А то, что некий махатхера в Австралии (и еще где-то) стриг монахинь - так в тхераваде помимо этого чудес хватает.
Но линия партии (в смысле консервативного абсолютного большинства) тверда: умерла так умерла.

P.S. Кстати Виная у для монахинь сильно суровее, чем для бхиккху, при чем с уклоном в женскую дискриминацию. Да и Будда, если вспомнить, сильно не хотел создавать женскую сангху - тетка (приемная мать) однако только с третьего раза уговорила.

**Айгор** » 28 июн 2015, 20:35

Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 19:58:Мы часто видели, что верующие преклоняют колени перед монахом. А монах им что-то говорит. Как тогда это называется? В нашем понятии - благословение. А у буддистов?

Я бы сказал, что это не "благословление", а "наставление".

**vagabondit** » 28 июн 2015, 20:36

shu_s писал(а) 28 июн 2015, 20:23:Как бы так объяснить...

А если так?
https://en.wikipedia.org/wiki/Theravada
https://en.wikipedia.org/wiki/Alms#Buddhism
https://en.wikipedia.org/wiki/Prayer#Buddhism

shu_s писал(а) 28 июн 2015, 20:34:Да и Будда, если вспомнить, с

Как щас помню старика Будду...

**shu_s** » 28 июн 2015, 20:38

vagabondit писал(а) 28 июн 2015, 20:36:
shu_s писал(а) 28 июн 2015, 20:23:Как бы так объяснить...

А если так?
https://en.wikipedia.org/wiki/Theravada
https://en.wikipedia.org/wiki/Alms#Buddhism
https://en.wikipedia.org/wiki/Prayer#Buddhism

Можно и так, если своими словами не получается.

**shu_s** » 28 июн 2015, 20:39

Айгор писал(а) 28 июн 2015, 20:35:
Наталья Key писал(а) 28 июн 2015, 19:58:Мы часто видели, что верующие преклоняют колени перед монахом. А монах им что-то говорит. Как тогда это называется? В нашем понятии - благословение. А у буддистов?

Я бы сказал, что это не "благословление", а "наставление".

Да, так пожалуй правильнее.

🏨 Trip.com — бронирование отелей за границей и в РоссииЛучшие цены для бронирования жилья в Азии. Оплата картами МИР