Варшава танцует, Краков молится, Львов любит, Вильна охотится, а Киев играет в карты.
Львов необыкновенно эротичный город. Сейчас вы сами все увидите. Оперный театр в любом крупном городе Австро-Венгрии должен быть, есть он и во Львове. Вроде все как у всех, а как бы не так.
Слава рождает Славу...
А Фортуна имеет привычку иногда поворачиваться задом;)
За окном любовь
Краски армянского квартала
Рыбка загребущая
На одном из домов Музейной площади живет обиженная женщина, которую не хочет муж
и рядом же наказанный мужчина, обреченный на самоудовлетворение
На блошином рынке молодежь выбирает виниловые пластинки с песнями о любви
Печатник Федоров по-прежнему контролирует букинистические развалы у своих ног
Искать любовь нужно в еврейском квартале
А помогает влюбленным все тот же трубочист на дымоходе уж который век
Часть вторая, гастрономическая - маленькая да удаленькая. Собственно вояж и был затеян, как маршрут От собора до обеда (Питер Вайль).
День первый.
На общем собрании нашей компании решено было первый завтрак во Львове провести в круглосуточной кнайпе "КриЇвка". Вход в кнайпу с площади Рынок в венецианскую каменицу шестнадцатого века, построенную для посла Венеции во Львове Антонио Массари. Арку каменицы украшает традиционный венецианский крылатый лев с раскрытой книгой - герб Венеции.
Именно в эту арку и нужно зайти, где левее лестницы находится дверь в подвал с небольшим окошечком вместо глазка;) Стучите и вам откроют, назовете пароль (гасло) получите по чарке медовухи, кстати, очень вкусной. В самом заведении интерьер стилизован под землянку-схрон бандеровцев. Кухня простая полевая, названия более чем оригинальные, но на вкус никак не влияют. А цены так вообще радуют - соления, два охотничих горшочка с мясом и грибами, мясо в пиве, деруны под соусом с белыми грибами, 4 пива Зенык стоило аж 300 грн, меньше 40 долларов на четверых. Там же по моей просьбе мне выдали карточку постоянного посетителя с которой в сети Фест, когда-то будет скидка;)
Отдельно о пиве. Они его позиционируют, как местное львовское, но тут они здорово лукавят. Варят его на Волыни на пивзаводе в селе Павловка. Пиво не выдающееся, но и не плохое. Выпила с удовольствием. Вечером у входа был приличный хвост аж на площадь. Вердикт - вкусно и дешево, с удовольствием побываю еще раз.
Второе заведение, куда я заманила всех на горнятко кавы была культовая кавьярня еще советских времен "Армянка" на одноименной улице. В ней, как и много лет назад, варят кофе по-восточному в маленьких турках на песке. Молодежь, увы, этот кофе не оценила и предпочла покупаться в этом кофе, полили новый объектив и джинсы. Одна радость, можно было погадать на кофе, я явно увидела зверя моей мечты;) Стоило 4 порции кофе аж 40 грн (5 долларов). Обязательно зайду туда сама.
После обхода центра вдоль и поперек вся компания, кроме меня, отправилась на обеденный сон, я же, как стойкий оловяный солдатик, пошла обследовать все подворотни, пока меня ноги не завели в "Цукерню". Карпатский чай с вишневым штруделем меня разморил окончательно и усыпил. Но витрину я успела заценить, количество тортиков и рулетов меня впечатлило, а цены за сто грамм изделия расслабили;) Но в целом мой счет не превысил 40 грн (5 долларов). Где б мне такие цены в Киеве найти с таким же качеством?
Благо апарты были на соседней улице Братьев Рогатинцев в старом доме с открытым внутренним двориком окруженным галереями - патио. Наш вход в апартаменты был как раз с галереи. Двухкомная квартира-студио предназначена сугубо для туристов, сплошная ИКЕЯ в черно-бело-красных тонах. По плазме в каждой комнате, просторный санузел, кухонный уголок. Все счастье 50 долларов в сутки.
Все проснулись с четкой установкой, что мы приехали сюда все съесть, а если и не съесть, то понадкусывать точно. Ближайшим вкусным заведением оказалась та самая Жидівська кнайпа " Під золотою розою".
На террасе места были, но вечером стало как-то свежо и хотелось тепла и уюта. И на наше счастье мы заняли последний столик недалеко от музыкантов. Сервис, сказать что на уровне, это обидеть хозяев. Не успела я оценить надежность крепления швейной машинки у меня над головой, как уже прибежала девчушка с меню, но его просто читали для развлечения, ибо нам сразу же рассказали, что у них сегодня самое вкусное.
Заметьте вечер Песаха в еврейском ресторане. Белые кружевные скатерти, менора с зажжеными свечами, негромкая музыка от чардаша до традиционных семь-сорок, приглушенный свет. Не успели мы пропустить по первой рюмочке малиновки и хреновухи, как прибежала наша девочка с миской и кувшином мыть руки. По традиции мыли руки по старшинству сначала мужчины, потом женщины, каждому свое полотенце их вытереть. По мановению волшебной палочки появилась маца и закуски - всего по чуть-чуть хумус, сырная острая намазка, форшмак, паштет из куриной печени и ореховая помазанка. Еще по рюмочке и курица с кус-кусом, говядина с кныдлями уже приземлились на наш стол. Не заставил долго ждать и увесистый фаршированный карп с рисом. Вкусно необыкновенно. Все съедено, все выпито, пора счет просить. Торговалась я долго и упорно, но красиво, в результате цена была сбита ровно вполовину, а так как я обмолвилась о дне рождения, то к счету принесли фирменную чашку и 200г пейсахивки на изюме. Очень вкусная наливочка, я вам скажу. В общем, ребята, я получила несравненное удовольствие от посещения этого ресторана - искренне рекомендую. На четверых заплачено 600 грн (75 долларов).
"Дом легенд" напротив Жидовской кнайпы.
Ни пить, ни есть мы уже не могли, но и пропустить террасу на крыше я тоже не могла. Днем на крышу поднимаются тучи туристов, вечером там ставять несколько столиков, и можно спокойно посидеть полюбоваться на панорамы Львова
фото моей дочери
Не успев опомниться от долгого спуска на землю, как дракон начал плеваться огнем, а попросту из пасти запустили петарду. Неожиданно и красиво.
А вот после этого началось столпотворение, объявили 50% скидку на все наливки в "Доме легенд". Скажу, их стоит купить в качестве сувенира, но стоять в очереди, увольте.
На следующий день на обед я еще из Киева заказала пивной ресторан "Кумпель" - застолье деньрожденьевское. Потому завтрак должен быть не обильным, чтоб можно было еще нагулять аппетит до 16 часов. Решено было выбрать кофейню "Під синьой пляшкой".
Найти его не так просто. На улице Русской, 4 есть подъезд в который нужно пройти насквозь, дальше пройти внутренний двор, найти вывеску и дверь и зайти туда. Ура, утром там не было курцов.
Один маленький зал, столиков на шесть, не больше. Меню при свечах даже с очень хорошим зрением не прочесть. Потому мы допросили, что у них есть на завтрак - колбаски, карпатский чай, штрудель, сырник и один кофе для моего мужа. Он заказал американо, на что девочка обиделась, у них же лучший львовский кофе с огнем. Муж поддался на чары девчушки и заказал с огнем. Колбаски и выпечка были хороши, но за предыдущий день мы уже привыкли, что невкусного просто нет. А вот подача кофе - это отдельный аттракцион.
Приносится горнятко с коньяком на дне и отдельно турка с кофе. Коньяк поджигается и вливается кофе так, что огонь не гаснет, а горит на поверхности кофе. Кофе с пенкой, по довольной мимике супруга, понимаю, что вкусно.
Счет на 4-х 180 грн. Заведение рекомендую. Дешево, вкусно, непередаваемая атмосфера австро-венгерской эпохи. Кофейня из сети арткафе "Дзига".
Погуляв пор Львову от собора до обеда, к 16 часам мы наведались на пивоварню со своим рестораном "Кумпель" на Мытной площади.
Сфотографировать его никто не додумался, увы. На входе встречал бюст женщины с пивной кружкой у груди - "Пивная сися". Если грудь потереть, в кружку польется пиво.
Все залы были заполнены до отказа. Шумно, весело, запах мяса и пива. Наш столик нас ждал. Первым делом нам принесли стойку с янтарным пивом на 3л. Наливай сколько нужно, в компании очень удобно. Пиво мне очень понравилось, с легкой горчинкой и ярко выраженной нотой карамели.
Заказали горячий пивной набор для компании (жареные и копченые крылышки, свиные ножки, ушки, луковые кольца, рисовые и кунжутные трубочки. Подается с тремя соусам горчичным, пикантным с корнишонами и розовым майонезным), всего 500г и «Кумпельову» рекомендацию на двух крепких кумпеля и двух барышень (свиная рулька, язык, набор колбасок: куриная, баранья кольцом и из свинины), всего 1 кг. Не осилили, было очень вкусно, но остатки колбасок забрали с собой в поезд на ужин.
Не поверите, счет был всего 400 грн (50 долларов в эквиваленте). Настоятельно советую не пропустить сие заведение. Рядом на той же площади есть еще один пивовар со своим рестораном "Старгород", но мы уже ни пить, ни есть не могли.
Вечером перед поездом заскочили еще в ту самую "Цукерню", которую я уже заценила сама накануне и набрали с собой тортиков - Пражский, Королевский с вишней, Тирамису-торт, Чизкейк с ягодами и сырник с грушкой (во Львове это скорее творожная пасха). В поезде праздник живота продолжился. Результат +2кг. Теперь придется поголодать... Но Львов мне будет снится, я б там жила.
В русском варианте улица звучит как Русская, в украинском - Руська. Само собой от Руси, а не России. Извините, википедии и себе верю больше - http://ru.wikipedia.org/wiki/Русская_улица_(Львов)
Лёна писал(а) 21 апр 2012, 19:33:Да ну, че уже и русский язык забыли? В русском варианте улица звучит как Русская, в украинском - Руська. Само собой от Руси, а не России. Извините, википедии и себе верю больше - http://ru.wikipedia.org/wiki/Русская_улица_(Львов)
Руссопедия - это, канешна, сильний козырь, но проблема в том, что у Руськой улицы где-то со второй половины 15-го века никогда не было ани русского, ани какого другого варианта, она всегда была Руськой, даже при Советах, но что летописи и архивы против Руссопедии!
Последний раз редактировалось Vad R 21 апр 2012, 20:52, всего редактировалось 1 раз.
Именно потому, что от Руси, название должно и на русском языке звучать как "улица Руськая". Просто в русском языке слово "русский" означает все, относящееся как к Руси, так и к России, хотя, по идее, должно быть "русский" и "российский". В украинском же есть четкая разница - именно поэтому иногда и возникают недоразумения.
gloin писал(а) 21 апр 2012, 20:51:Именно потому, что от Руси, название должно и на русском языке звучать как "улица Руськая". Просто в русском языке слово "русский" означает все, относящееся как к Руси, так и к России, хотя, по идее, должно быть "русский" и "российский". В украинском же есть четкая разница - именно поэтому иногда и возникают недоразумения.
Именно поэтому, если серьезно отнестить к утверждениям Руссопедии, если в русскязычном варианте украинская топонимика подается ка "Русская", то в оригинале она должна была бы быть "Російська". Где они свои переводы берут, я не знаю, хотя очень сильно догадываюсь: від схочу!
В средневековом Львове центром украинского квартала была улица Руська - по населявшим её руськими (этноним «украинцы» местное восточнославянское население в Галиции приняло только начиная с 1890-х годов). Первое упоминание о улице относится к 1405 году, но тогда она называлась «Соляников» – тут проходил путь по которому везли соль. А само название «Руська» впервые появляется в 1472 году. Как все средневековые, улица была очень узкой, и сейчас местами она сохраняет свой старинный облик. Когда город находился под властью Польши, Руська была единственной улицей, где православным мещанам разрешалось владеть недвижимостью. Заканчивалась Руська Босяцкой калиткой, там же под оборонными стенами стояла (да и сейчас стоит) Успенская церковь. http://welcome.lviv.ua/index.php?cat=cu ... =2&lang=ru
Русины (русин. Русини, укр. Русини, словацк. Rusíni, польск. Rusini, серб. Русини, Rusini) — группа восточнославянского населения Карпат, проживающая в основном в Закарпатской области Украины и на востоке Словакии. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1% ... 0%BD%D1%8B
Поверьте, ничего нового вы не открыли. Тот же текст другими словами написан в Википедии, только в вашем варианте перевод вулиці Руська сделан по-иному.
Впервые это название было зафиксировано в 1472 году. Ранее, с 1414 года это была улица Соляников, так как по ней телеги чумаков ехали на юг, к солеваренным промыслам Дрогобыча и Долины.
После того как соседние улицы стали заселяться выходцами из других стран, улица стала называться Русской, по населявшим её русинам (этноним «украинцы» местным восточнославянским населением в Галиции начал приниматься только начиная с 1890-х годов). Улица долго оставалась во Львове центром православия и русинской культуры, поскольку конфессиональная принадлежность в Речи Посполитой в значительной мере означала этническую принадлежность [1].
На картах советского периода подписывалась как Русская улица. Её продолжение по другую сторону от пл. Рынок называлось улица Узкая, затем Килинского (1871-1992 рр.), сейчас ул. Беринды.
История и жители улицы
Основной доминантой улицы Русской является башня Корнякта (итальянский архитектор Пётр Барбон, 1578 год), которая возвышается над Успенской церковью (1572—1629) и часовней Трёх Святителей (1590); силуэт башни Корнякта является одним из символов Львова.
В Средневековье, когда город находился под властью Польши, Русская была единственной улицей, где православным мещанам разрешалось владеть недвижимостью. Улица тогда занимала также часть пространства современных улиц Староеврейской, Подвальной и Ставропигийской. В Средневековье Львов застраивался без плана, стихийно. Документами начала XVI зафиксирован случай, когда дом жителя улицы Русской, Павла Русина, оказался настолько зажат соседними домами, что не было возможности пробить окно на улицу. Львовское Успенское православное братство, центр деятельности которого находился на улице Русской, разрешило Павлу проделать окно на двор церкви, с условием замуровать его после смерти мещанина. В 1999 году на стене Успенской церкви со стороны улицы Русской установили мемориальную табличку в честь Петра Могилы, церковного и общественного деятеля XVII века, православного митрополита Киевского и Галицкого.
На улицу Русскую выходил проход из средневекового еврейского гетто, которое было окружено со всех сторон стенами, а ворота в гетто, Жидовская брамка на ночь закрывались с обеих сторон во избежание возможности погрома. А дом № 4, который был сооружён в XVI веке, в 1610 году перешёл в собственность армянского рода Вартановичей, которые оставили надпись на староармянском языке над окнами дома. В одном из наиболее старых домов во Львове, по ул. Русской, 2, на углу с ул. Сербской, во второй половине XVII жил известный белорусский печатник Михаил Слёзка.
Переводчики при переводе собственных имен пользуются тремя вариантами перевода: транслитерация, транскрипция и исторически сложившийся вариант.
В приведенном вами варианте, перевод осуществлен транслитерацией, это далеко не самый верный вариант, но допустимый. Исторически сложившийся перевод - это Русская, что и используется в энциклопедиях, путеводителях и прочих книгах, прошедших через литредакцию.
Передо мной издание еще советского периода " Львовский государственный историко-архитектурный заповедник" 1979 г на трех языках - украинском, русском и английском. В русскоязычном варианте - улица Русская.
По правилам словообразования русского языка корень слова в прилгательных образуется без мягкого знака, например, кубанская, а не кубаньская.
Последний раз редактировалось Лёна 22 апр 2012, 14:40, всего редактировалось 2 раз(а).
Часть заключительная, не энциклопедическая, но раскрывающая тему Львова по существу. Не бейте тапками, но это правда жизни.
Еще до появления гетто в центральной части города, где сейчас развалины синагоги "Золотая Роза", был один из самых первых официальных публичных домов. Правда, не долго музыка играла, львовянки не могли допустить, чтоб их верные мужья пропадали в логове разврата, а потому сожгли его, а хозяина выгнали из города. Долгое время место пустовало, а с приходом западных евреев после люблинской унии отдали это место им. Может те не знали предыстории, а может просто не заморачивались "чистотой" места в свете дефицита земли внутри городских стен, построили на этом месте синагогу. За которую впоследствии пришлось заплатить честью женщине, чтобы выкупить святыню у епископа, которую тот отсудил у общины. В память о жертве, принесенной этой женщиной, синагогу стали называть "Золотой Розой", хотя первоначально синагога носила имя "Турей Захав".
Сохранились и документы в городском архиве о ремонте трубопровода, связанное с упоминанием первого борделя у Арсенала. В первой половине XV века упоминается уже и имя проститутки, прибывшей в Краков - Катажина Леополиенса ( Катруся Львовянка).
Позже появился публичный дом и на улице Русской, сейчас это дом, где находится магазин "Юный техник". Святые отцы Успенской церкви опасались за души своих прихожан и попросили убрать соблазн подальше от храма. Перенесли не так уж и далеко, всего кварталом ближе к площади Рынок. Дом с контрфорсами на углу Русской и Сербской, где сейчас банк "Львов". Очень удобный дом в плане нескольких входов-выходов, чтобы посетители не сталкивались в столь компроментирующем заведении;)
Повернув на Сербскую, вы непременно встретите известного писателя Леопольда фон Захер-Мазоха. Ныне поселился во Львове он совсем недавно, в 2008 году, хотя родился аж в далеком 1836. Прожил в этом городе всего лишь 12 лет . Но будучи еще совсем ребенком застал за любовними утехами махеху и отца, за что мачеха его здорово поколотила. И… вместо боли он получил удовольствие;) Впоследствиии тема удовольствия из боли стала основной в его произведениях. Особенно популярен был его роман «Венера в мехах», после котрого и родился психиатрический термин «мазохизм».
Скульптура писателя стоит аккурат перед входом в «Мазох-кафе» - культовое заведение сети «Фест». Есть в ней и небольшой секрет, которым не пренебрегают дамочки – засунув руку в его карман можно полюбопытствовать размерами мужского достоинства. Скажу вам, что с таким хозяйством, остается только подглядывать. Двери кафе, видимо поэтому, в форме замочной скважины. В целом, скандальный характер новой достопримечательности только добавляет популярности этому заведению.
В конце XIX века, а точнее в 1875 году в Австро-Венгрии выходит закон, запрещающий древний промысел, но с оговоркой, если у женщины нет других источников дохода, то можно. И даже выделили таким женщинам целую улицу - Госпитальную (Шпитальну). Чему совсем не обрадовались проживающие там жители и выселяться отказались. Проститутки же сами облюбовали для ловли клиента весьма респектабельную улицу Дорошенко. Но вскоре магазины на ней стали закрываться из-за недостатка покупателей. Порядочные женщины туда не заходили, а мужчинам легче было не ходить, чем потом объяснять дома, что он там делал. Так и захирела улица на глазах.
Зато в довоенный польский период Шляхетне касино в нынешнем здании Дома ученых имело бешенный успех. В красной комнате на втором этаже до сих пор сохранились изящные умывальники борделя, соседствующего с залами казино. Есть даже львовская шутка, что руст на фасаде здания, не что иное, как слепки напамять главного действующего органа от благодарных посетителей. Правда, похоже?
А закончить сей опус о любвеобильном Львове хочу старым анекдотом:
Йде собі порядний вуйко Львовом, гуляє. Проходить повз бордель, раптом чує якийсь ґвалт згори. Підіймає голову - там на даху борделя коти злягаються. Котяри зрештою так захопились, що зісковзнули з даху и гепнулись просто перед вуйком, так їх разом і заціпило... Вуйко пригладив вуса, підняв котячу парочку обережно, і ввічливо стукає у двері борделю. Відкриває така добряча пишна бандерша, рази у півтора більша за вуйка, і дивиться на нього. Вуйко простягає їй котів і чемно каже: Вибачте, пані шльондро, у вас тут реклямка звалилася.
Наверное, нужно перевести, хотя тут такой львовский колорит...
Идет себе по городу добропорядочный гражданин, ни о чем не думая, гуляет. Проходит мимо борделя, но тут его внимание привлек какой-то непонятный шум наверху. Поднимает голову, а там кошаки любятся. Да так увлеклись, что свалились под ноги тому самому гражданину. От испуга парочку сцепило намертво. Пан пригладил усы, аккуратно поднял кошачью парочку и деликатно постучал в дверь борделя. Открывает такая себе пышнотелая хозяйка, в полтора раза шире пана, и с удивлением смотрит на него. Пан ей протягивает кошаков и вежливо так говорит: Простите, пани шлюха, у вас тут рекламка свалилась.
Последний раз редактировалось Лёна 24 апр 2012, 07:53, всего редактировалось 8 раз(а).
Лёна писал(а):Мика, вы опять перевернули все с ног на голову. Речь не о дословном переводе, а исторически сложившемся. Может на примере поймете Рома - Рим Пари - Париж Фиренце - Флоренция.
У улицы Руськой никогда не было и нет перевода. Этого Вы как раз понять и не желаете. А Ваш перевод - это полное искажение изначального названия улицы. А Русская на украинский переводится только как "російська" і нема на то ради, как бы Вам и авторам Руссопедии не хотелось. Этот "перевод" непереводимого следует считать совершенно неадекватным. Это как раз тот случай, когда нельзя впихнуть невпихуемое.
Nazwy sprzed 1939 roku: Ruska ← Rynek 10 ← Centrum Lwowa Новые названия: Руська ← Ринок пл. 10 ← Центр Львова Предыдущие названия: Руська ← Ринок пл. 10 ← Центр Львова
И почему вы решили, что у улицы Руська никогда не было перевода на русский язык. У меня на коленях лежит путеводитель советского периода, хотелось бы вам или нет, а улица там есть и именно в русскоязычном варианте Русская. Вопрос закрыт.
Последний раз редактировалось Лёна 24 апр 2012, 07:55, всего редактировалось 1 раз.
Привожу исторические данные: Во второй половине 14 в. в городе образовались две отдельные общины, просуществовавшие самостоятельно вплоть до последнего десятилетия 18 в.: одна — численно более крупная, но общественно менее развитая, обосновалась в 1352 г. в пригороде Краковское предместье, другая, находившаяся в самом городе (впервые упоминается в 1387 г.), — занимала так называемую Еврейскую улицу. В 1550 г. они насчитывали соответственно 559 человек и 352 человека, имели отдельные синагоги и другие религиозные и общинные учреждения; однако кладбище (впервые упоминается в 1441 г.) было общим для обеих общин, а также для караимов, проживавших до 1475 г. в обособленном селении близ Краковского предместья. http://www.eleven.co.il/article/12523 Если у вас все в порядке с математикой ( я надеюсь) , то даты 1352 и 1387 расположены до даты существования публичного дома - 1492 . Обе общины были ашкеназскими, только их корни были из разных мест. И на всякий случай, синагога называлась "Турей Заав", а "Золотая Роза" - было присвоено позже, людьми, за красоту жены рава.
Об улице Руськой. Еше раз повторяю. Мы не говорим о советском периоде. Мы говорим о настоящем времени. И об историческом названии улицы. Оно возвращено. Улица называется -Руська. Конец спора.
Мика. писал(а) 22 апр 2012, 20:17:Об улице Руськой. Еше раз повторяю. Мы не говорим о советском периоде. Мы говорим о настоящем времени. И об историческом названии улицы. Оно возвращено. Улица называется -Руська. Конец спора.
Возвращено - это как? Была Руська, осталась Руська. Запретим переводить на русский язык?
Плюсанул за отчёт. Сам был во Львове аж в прошлом веке.
Дискуссия об улице позабавила. Учитывая географию и историю Львова, название улицы правильнее писать по-русски как Русская. Другого прилагательного от Русь я пока не встречал.
У соседей из Польши такой спор вряд ли возник бы, так как в польском языке есть два разных прилагательных от Русь и Россия.
Земля во Львове всегда была дорогой, потому как крепостные стены сдерживали рост города. Буквально каждая пядь облагалась налогами, кроме церковных земель. Потому город всячески сопротивлялся строительству огромного иезуитского храма. Но польский король Сигизмунд III, который к слову был иезуитом, сам лично давил на львовский магистрат. И вот в 1603 году король таки назначил участок под строительство иезуитского костела рядом с Волошской церковью в еврейском квартале, в документе перечислялось: мельница, дом Нахмановича и дом публичного разврата.
Однако, на том самом месте глава еврейской общины Исаак Нахманович возвел чудесную готично-ренессансную синагогу, которую проектировал известнейший львовский архитектор того времени, итальянец Павел Римлянин. Синагога - городость львовских евреев, только-только была построена. Но иезуитам удалось найти документ, который свидетельствовал, что когда-то эта земля принадлежала католическому священнику Сенявскому. Началось расследование, каким образом этот участок стал еврейской собсвенностью.
Евреи затеяли судебный процесс и проиграли его. Страшное отчаяние поселилось в сердцах народа Израилева. Отдать роскошную синагогу, в которую было вложено столько сил и денег? Это было выше их сил. Но в это время во Львове жила богатая религиозная вдова невиданной красоты - невестка этого самого Нахмановича (прм. жена его брата) - Роза. Она всегда помогала бедным, больным и калекам и делала значительные пожертвования в их пользу.
Увидев, какая беда свалилась на голову ее народа, Роза, не колеблясь ни минуты, отдала все свое огромное состояние на выкуп святыни, но иезуитский епископ ничего не хотел даже слышать об этом. "Пусть прийдет сама с деньгами", - было последнее слово епископа. Роза была такой красивой женщиной, что только взглянув на нее, епископ потерял дар речи. Придя в себя, он сказал:"Останешься со мной, отдам твоим братьям храм". "Хорошо", - ответила Роза, - " но бумаги подпиши сейчас". Документ о том, что иезуиты отказываются от этого участка земли, через несколько минут был передан старейшинам еврейской общины, а Роза осталась с епископом. Для народа Израиля наступил праздник, евреи собрались в синагоге, чтоб своими молитвами прославить Господа. Не забыли они в своих молитвах и свою спасительницу.
Эта ночь прошла для Розы как в тумане, полная мучений. Проснувшись, епископ не увидел ее уже живой. Она отравилась, не выдержав бесчестия. Но ее жизнь не прошла зря, благодарные евреи вспоминают ее в своих молитвах и назвали свою чудесную синагогу ее именем - "Золотая Роза".
Последний раз редактировалось Лёна 26 апр 2012, 14:45, всего редактировалось 4 раз(а).
Замечательный, атмосферный рассказ, никогда даже в мыслях не было Львова, зато теперь появилась новая точка на карте моих "хотелок". Лёна, спасибо за Львов!
Тема почищена. Дискуссия об улице Руськой частично оставлена. Обе стороны высказали свое мнение, при котором же и остались. В этом нет ничего плохого. Но прошу здесь больше этот вопрос не обсуждать, если у кого-то есть желание продолжить - прошу в "Курилку" с собственной темой.
Как это ни парадоксально, но любопытное открытие вовсе не принадлежит современным исследователям. Об этом писал еще в 17 веке знаменитый польский историк Бартоломей (Юзеф) Зиморович, а потом в 1843 году Денис Зубрицкий в своей "Хронике города Львова". Недаром говорят: все новое -- хорошо забытое старое...
Эта романтическая история произошла в конце 16 века в Краковском пригороде средневекового Львова. Район занимал довольно большую территорию, туда входила даже часть центра города. Здесь находилось множество православных церквей и монастырей, да и население в подавляющем большинстве было украинским. В те времена город жестко разграничивался по национальным и религиозным признакам. Но в Краковском пригороде к подобным вещам относились намного терпимее и по-своему демократично. Возможно, потому, что издавна тут обосновались, помимо украинцев, поселения армян, молдаван, итальянцев, евреев и татар. Это был не элитный, но и не нищий район. Тут обитали и трудились достаточно обеспеченные ремесленники, мастера, купцы, коими всегда славился Львов.
В этом живописном многоязыком таборе жили и две купеческие семьи - итальянская, выходцы с острова Крит, и украинская. В итальянской подрастал мальчик, в украинской - девочка. К сожалению, история не донесла до нас точного имени подростка. Одни историки называли его Ромуальдо, другие - Романом. Но известна подлинная фамилия - Микеллини. А вот девочку из украинской купеческой семьи звали Палагна (Пелагея), однако фамилия ее не известна. По преданиям, детишки росли здоровыми и веселыми и, достигнув осмысленного возраста, в полном согласии с классическим сюжетом, полюбили друг друга. Тут-то и разгорелись настоящие страсти, но уже между их родителями. Дело в том, что юноша был католиком, а девушка - православной. И если Краковский район благосклонно относился к бракам между людьми различных религиозных конфессий, то Львов-центральный был крайне суров к подобным вольностям. Так, в 1518 году на главной площади города при большом скоплении народа заживо сожгли православного армянина Ивашко (Ованеса) и польку-католичку Софию, чья вина была только в том, что они полюбили друг друга. Между некогда дружными семьями вспыхнула вражда. Католики-итальянцы щедро сыпали проклятиями в адрес своих православных соседей, а те, в свою очередь, тоже не выбирали выражений. "Междусоседская" война разгоралась день ото дня. Естественно, в такой ситуации молодым нечего было и мечтать о свадьбе. Свидания влюбленных прекратились.
В конце 1593 года родители Ромуальдо, пытаясь избавить сына от сердечной тоски, направили его с купеческим караваном в Венецию, с которой Львов имел давние деловые и политические отношения. Юноша к тому времени тоже стал купцом и торговал вином. Если вспомнить, что средневековый "транспорт" представлял собой медленно едущие торговые повозки, и учесть разбитые дороги, набеги грабителей и воров, то можно понять, почему путешествие юноши растянулось на многие месяцы. Между тем весной-летом 1594 года Львов охватила чума. Город, окруженный с трех сторон лесами и непролазной грязью, довольно часто "посещали" тиф, лихорадка, оспа, холера, малярия. Но для густо заселенного и тесно застроенного Львова именно чума всегда была карой господней. Страшная болезнь "выкашивала" до четверти, а порой и более, населения.
Возвратившийся с Италии Ромуальдо был потрясен известием, что обожаемая им Палагна заболела. Согласно крайне суровым предписаниям того времени заразившихся чумой перевозили подальше от города и оставляли в саду (недалеко от нынешнего Краковского базара) под присмотром монахов. Тут и нашел свою возлюбленную юноша. Несмотря на мольбы семьи, понимая, что находится в смертельной опасности, Ромуальдо остался с Палагной. Пытался внушить девушке веру в выздоровление, вылечить существующими в то время лекарствами, а когда его усилия оказались тщетными, решил облегчить последние дни ее жизни. Девушка умерла...
Но, ухаживая за больной, Ромуальдо и сам заразился. Предчувствуя неминуемую кончину, юноша успел заказать два одинаковых надгробия для себя и любимой. Они были украшены изображением обвитых лавровыми ветвями двух сердец и надписью: "Тех, кого любовь на веки соединила, бессильна разъединить даже смерть". Страшная беда - смерть горячо любимых детей - не только ошеломила, но и помирила оба семейства. Правда, слишком поздно. Единственное, что еще можно было сделать, так это, выполняя последнюю волю влюбленных, похоронить их вместе. Ромуальдо и Палагну похоронили на границе двух старых львовских кладбищ - католического, рядом с костелом святого Станислава, и православного, при церкви Богоявления. К сожалению, в XVIII-XIX веках австрийцы разобрали церкви, не осталось следа и от могил. Известно лишь, что место захоронения находилось между нынешней улицей Шолома-Алейхема и домом N 33 улицы Городоцкой.
