Путешествие в империю солнца Перу, Боливию и к водопаду Игуасу

[Норкин]

ЧУДО САКСАЙУМАНА



Взяли такси. Обогнув Кафедральный собор слева, запетляли, проехали по ул.Швеции, оставили справа высокую церковь Сан-Кристобаль.


Заповедный парк Саксайуаман перед нами.






Что мы знаем о нем?
Это место, где испанцы подавили самое крупное восстание инков. И до сих пор историки и археологи решают: Саксайуман - это крепость или храмовый комплекс?

Первые шаги...
Стены Саксайуамана поражают величиной и немыслимыми возможностями их создателей. Я всматриваюсь, и, поверьте, ужас и мелкотравчатость современности охватывают меня. Глыбы по 50 -350 тонн каждая, из очень прочного местного гранита - андезита, с многочисленными углами подогнаны со всех сторон, и без рычагов, телег, связывающих растворов рождают циклопические стены длиной 350-400 м и высотой 12-15 м.!
Саксайуман - национальная гордость Перу, наравне с Мачу Пикчу.

А кто и как добыл этот камень, дотащил его за 35-40 км по холмам, оврагам и ущельям, через леса и реки, обработал, подогнал, поднял и создал огромные плотно подогнанные блоки? Неизвестно.








Я не могу себе представить атлантов (не инков!) ранних цивилизаций Андов, сумевших при полном отсутствии техники добиться столь филигранной укладки.
Заплатки, поставленные современными реставраторами: кладка небольших очень грубо обработанных камней на глиняном растворе, вызывают смех - настолько велика разница в решениях.








Разве можно спокойно осматривать гранитные камни с гранями больше одного метра, десятком углов, с разумной минимизацией трудозатрат при колоссальном потенциале возможностей. Саксайуман - это хранилище тайн, а "самое прекрасное, что мы можем испытать - это ощущение тайны" (А.Эйнштейн).


Зачем созданы эти мощные три яруса параллельных зигзагообразных стен?










Обратите внимание на угловые камни каждого из зигзагов. Из высота - 2,5-3 человеческих роста .









Крепость? Неубедительно! Ибо фланги открыты, а взятие ее неприятелем не дает ему никакого преимущества над городом.
Для чего предназначен бассейн ("священное озеро инков"?), выбитый в скале, очень похожий на воронку?


Чем и как "вылизаны" со всех сторон "курчавые" скалы - маленькие трамплины и "детские горки"?









Кто и какой "глазурью" покрыл эти камни?









Она блестящая, слегка кремово-перламутрового оттенка, не смывается и не изнашивается под ногами многочисленных поколений детей и взрослых, с легкостью сьезжающих с этих"горок".






Зачем на зализанной скале поставлен "трон инков"?
Почему оставлена площадь перед стенами?
Возможно, стены - это трибуны лемурийских великанов во время ежегодного фестиваля "зимнего солнцестояния" 24 июня?





А кто вообще возвел эту цитадель?
Как, каким инструментом сделаны эти, как бы отполированные ниши в стене?









А эти каменные ступени как будто ножом вырезаны из бруска масла







А этот камень, наверное, резали "гиперболоидом"?







Как можно было "сшить" из огромных, даже сейчас при современной техники практически не поддающейся обработке диарита- одного из самых твердых камней- вот такой угол?







В истории государства инков записано, что инки решили доказать свою причастность к этому действу и задумали пронести на холм за несколько километров большую гранитную глыбу. Работало больше 20000 индейцев, чтобы ее перемещать по пересеченной местности. Блок вырвался, покатился с холма, и придавил около 3000 человек...
Вопросы, вопросы...



Нас никто не торопит. Мы бродим, садимся, залезаем на террасы,






столь характерные для выращивания сельскохозяйственных культур в Перу,





осматриваем "загадку веков" со всех сторон. И удивляемся...


То тут то там стоят перуанки, продающих сувениры




Они поглощены своими делами и , кажется, не обращают внимание на толпы туристов. И не смущает их то.что среди разнообразных сувениров, кофточек, связанных из шерсти альпаки, многочисленных пледов, выставленных на продажу, лежат копии церемониальных ножей для жертвоприношений, которыми их предки отсекали с одного удара головы врагов и единоплеменников. И весьма в этом преуспели.






Поднимаемся к смотровой площадке, находящейся рядом с мегалитами. Оттуда восхитительный вид на город






Оставляем в стороне белокаменную статую Христа, столь часто возводимую в разных городах и странах Южной Америки.






Вот так, снизу, скульптура выглядит гораздо более значимо и торжественно .






И медленно спускаемся к городу. Он рядом...

[Норкин]

6 августа Куско- Cаксайюман
ИНФОРМАЦИЯ О РАСХОДАХ
В расчете на 2 человек
1 доллар =2,62 соля


Такси от автовокзала до hostel -8 солей
Такси по городу -3 соля.
Входные билеты в Мачу Пикчу на 8 августа - 256 солей
Такси в Саксайюман - 8 солей
Такси из Саксайюмана в город - 7 солей
Билето туристико - 260 солей
Организованная экскурсия в Морай -Марас ( ездили туда 10 августа, после нашего возвращения из Мачу Пикчу) -50 солей
Hostel El Tuco Двойной номер со всеми удобствами и завтраком - 27 долларов
В 10 минутах спокойной ходьбы от центра. Большая теплая комната, телевизор , душ с прекрасной горячей водой. Сотрудники говорят на английском . Очень внимательное и теплое отношение со стороны хозяина и сотрудников. Супермаркет в 3 минутах от хостеля. В общей кухне есть холодильник, микроволновая печь, кастрюли, сковородки. Завтрак стандартный : кофе, чай, какао, молоко, булочки, большой выбор варенья, джемов.Кругом много ресторанчиков и столовых, в том числе и с низкими цен

[Норкин]

7 августа 2012



РУИНЫ ПИСАКА. ГОРЫ. ДОЛГИЙ ПУТЬ ВНИЗ.

Теплое, солнечное утро. Подъезжаем на такси к автобусной станции Куско.
И вскоре уже петляем по Священной Долине на местной колымаге, так отличающейся от комфортных автобусов, к которым мы привыкли передвигаться по стране. Вместе с курами, мешками, тюками, завернутыми в яркие, большие платки, ныряем в урочище реки Урубамбы.

Горы,





горы,




горы...





Впереди прямо по курсу пик Вероники Невады, один из самых высоких и сложных скал Анд. Лишь в 1956 году альпинисты Терре, Эгелер и де Бой (англичане?) вступили на его вершину.

Через 40 минут мы в центре тихого поселения, окруженного высокими горами, пронизанного сверкающими водными рукавами. Мы в Писаке.

Здесь, на важном перекрестке торговых путей был город, независимый от инков, с великолепными, каменными гигантами, дворцами, храмами, и ансамблем из круглых башен для защиты сельских террас на южном склоне.

Его прошлое величие подчеркивает современный традиционный "марш мэров" ближайших городов идущих в церковь на воскресную службу.

Сегодня, Писак - это большая деревня с деревянными домами, главной площадью, нашпигованной киосками с керамикой, сувенирами,




изделиями из альпаки, картинами, ювелирными поделками, и рынок, огромный, и один из самых привлекательных в южной Америке.



Берем такси и поднимаемся к древним руинам Писака.




Вдоль дороги - европейские виллы, хорошо обработанные участки земли, террасы. Это - не Боливия, господа!

Проезжаем местечко Кой Тико. Нас приветствует группа школьников в масках и с колотушками.





Крепость Писака господствует над долиной. С нее открываются потрясающие красотой виды на горы





и дороги, петляющие по долине тоненькой светлой ленточкой.




Постоянно пребывают группы организованных туристов. Они посвящают Писаку минут тридцать и возвращаются к автобусам. Мы же решили пройти всю дорогу.


В расщелине между горами, прямо над ущельем вьется утрамбованная многими тысячами ног тропа, и мы следуем по ней





с восторгом оглядывая чашу гор над нашими головами .





Забираемся на вершины ( это моя маленькая одинокая фигурка там, на верху).




Священная долина, по которой мы будем путешествовать ближайшие несколько дней, под нами. От нее трудно оторвать взгляд.






Спускаемся и поднимаемся по многочисленным лестницам ,







Останавливаемся и отдыхаем по пути. Полина, смеясь, называет эту фотографию "Лошадь пала".







Древние руины Писака состоят из двух частей: жилой и храмовой.


Жилая часть комплекса сохранилась хуже









Здесь идут постоянные реставрационные работы. Их цель законсервировать и не дать разрушиться тому, что для нас сохранило время.





Южная сторона древнего города с круглыми сторожевыми башнями





Заходим вовнутрь одного из строений.





Еще что то мало понятное





Присели , перебросились парой фраз с Луисом и Хулио, рабочими, проводящими реставрационные работы.
Выпили чай "матэ де кока" из термоса.









А мы продолжаем двигаться к верхней, храмовой части комплекса.








преодолевая усталость и лестницы.




Спускаемся и поднимаемся по многочисленным террасам,






окружающим древний руины.






Большинство туристов, приехавших в Писак идут сюда, в храмовую, священную часть комплекса.





Храм солнца, который дошел до нас через века практически в неприкосновенности.





Эти камни могут много рассказать о великолепии и величии ушедшей метрополии.






Полностью сохранившиеся дома





Входим во внутрь. Та же удивительная кладка. Ни одна травинка не нашла себе себе место для жизни в стыках между камней. Загадочные ниши. Их предназначение? Окна? Но они закрыты с одной стороны. Еще большое удивление вызвал круглый "нарост" длинной сантиметров в 40 и диаметров в 12-15 сантиметров. Он выходит из стенного камня и образует с ним одно целое. Как его использовали? Для чего ? И для чего такой массивный? Не понятно...





Идеальная кладка камней поражает и вызывает восторг





Чакана- камень-символ, состоящий, как правило из 3 ступеней, символ Матери Земли- Пачимамы.( фотография из интернета)







Разглядываем спускающиеся к крепости горы, которые утыканы многочисленными нишами. Это древние захоронения.. Сегодня они смотрят на нас черными глазницами разграбленных могил одного из самых больших кладбищ в империи инков.

Попытаемся найти дорогу вниз, к городу.



Но мы оказались практически одни среди каменных стен.




Вышли на немыслимую зизгзагообразную дорогу с неровными, каменными высоченными ступенями,






доходившими до 60-90 сантиметров . Каждый раз, когда подходим к очередному зигзагу, Полину охватыватывает страх, что тропа упрется в стену и нам придется подниматься наверх и искать другой путь. Это была , так называемая "дорога инков" С трудом, страхуя друг друга , спускаемся по бесконечной ленте ступеней .





Отсюда, сверху, цитадель выглядит, как слегка разрушенные соты





а дома Писака, к которым мы идем - не больше спичечного коробка.




С завистью смотрим на туристов, которые вышли на более легкую тропу и двигаются по пологому склону на противоположной стороне горы.

[Норкин]

На уже негнущихся ногах наконец спустились вниз. Слава богу, мы оба были в горных ботинках и с палками. Если бы не они, я не знаю, как бы мы выдержали этот, почти двухчасовой спуск.


Первые, кого мы встретили, была стайка веселых школьников. . Мы спросили у них, как пройти к рынку. Они махнули рукой вниз. Собственно можно было и не спрашивать: там была только одна дорога, но мы хотели быть уверены, а не ушли ли мы куда нибудь в сторону от Писака.

Писак с языка кечуа - "Куропатка". И правда, сверху, рынок , покрытыми серой и белой тканью и впрямь напоминает крылья куропатки.



Но вблизи, он - яркий, колоритный, запоминающийся красками и экзотическими товарами, блестящий, как доспехи конкистадоров...







Тут же музыкант, колоритный. как и все на этом рынке, играет на дудочке свою незатейливую мелодию из трех нот. И , конечно же рядом с ним лежат десятки разных дудочек для продаж (фотография из интернета)







Благородные мужские пончо скромных натуральных расцветок "под викунью" и пестрые ковры







Многочисленные обереги, призванные охранять дом от разных напастей...








Маски для карнавалов и национальных праздников






Детские куклы в национальных одеждах







Все продавцы не только продают свои товары, но и и безостановочно что- то вяжут








Десятки видов картошки, фруктов, кукурузы, индейских сувениров разложены на ящиках и тканях прямо на земле. Мы медленно движемся по неровным мощеным дорожкам, улыбаемся продавщице перуанских шапочек, хозяину амулетов из кожи и керамики.
Полина остановилась около дамы в котелке, которая бережно раскладывала цветные, вязаные рюкзачки, бусы из зубов обезьян...

Меня же насторожили ссохшиеся человечьи черепа, подвешенные на веревке.
-Откуда? - спросил я пожилую перуанку, указывая на крутящуюся связку.
- Из сельвы Амазонки, - улыбнулась беззубым ртом продавщица.
А я засомневался: подделка?

Именно там я купил свитер из шерсти альпаки моему внуку. Где бы мы ни были, проходя мимо рынков, я каждый раз спрашивал у торговцев есть ли у них что нибудь на высокого молодого человека. Каждый раз мне радушно предлагали что нибудь и уверяли, что это нужного мне размера.

Но увы. Под словом "высокий" в Перу и тем, что мне было нужно , огромная разница. Средний рост перуанца- 165-168 сантиметров. А мой внук - 193. Но нашлась все таки одна вязальщица, у которой мы увидели легкий и мягкий зелено-голубой свитер из шерсти альпаки с перуанским национальным орнаментом : ступенчатыми чаканами и ламами.

И мне хочется думать, что когда нибудь этот свитер позовет и моего внука в дальнюю дорогу в неизведанные страны...


Купили для нашего младшего внука красную чулью, шапочку, похожую вот на эту. Чулья - это мужская шапка, которую в Перу и носят и вяжут только мужчины.(фотография из интернета)









Вышли из рынка. Совсем недалеко кладбище.
Вечный покой обители охраняют две каменные совы, которые, взирают на покрытые шапками снегов вершины Анд. Обычная картина из впечатляющих мавзолеев, саркофагов, семейных склепов, каменных настилов и заросших травой забытых и заброшенных могил...
Говорят, подход к захоронениям в Перу сугубо утилитарный. Вполне реальны подзахоронения, многослойные могильные фундаменты.

На маленькой, не широкой улице с геометрическими, водными желобами, деревянными балкончиками, мы заглянули в один из дворов, где к нашей радости удалось подкрепиться жаркими пирожками, вытащенными для нас из большой глиняной печи.

Купили фрукты и воду в дорогу. Нашли остановку автобуса, отправляющегося из Писака в городок Урабамба. 10 минут ожидания , и вот он уже показался вдали.

[Норкин]

Автобус , идущий в Урабамбу , был забит под завязку и первые минут 20 я проехал стоя, цепляясь руками за крышу. Полина как то устроилась на наших рюкзаках в переполненном проходе.

В Урубамбе мы сразу пересели в маршрутное такси и долго въезжали в Оллантайтамбо .


Городок Оллантайтамбо находится в 60 км от Куско на высоте 2800 метров . Он расположен в долине, где река Патаканча впадает в реку Урубамба. Название его переводится с кечуа, языка перуанских индейцев, как "кладовая бога"

Во времена инков, это была город-крепость. Его стены стали свидетелями разгрома испанцев в 1536 г. Здесь была создана сложная система каналов, которая позволила затопить долину и выиграть битву.

Мы немного прошли по маленькому провинциальному городку на склоне горы Сьерро-Бандолиста. Я быстренько записал впечатления, от только что увиденного Писака







Карабкаемся вверх по узкой улице. ( уже который раз за сегодня? Кто считал?).









Крепость Оллантайтамбо - это что-то немыслимое!!!!!!
Наклон горы - градусов 60. Как можно было занести (?) сбросить (?) притащить, (?) туда камни и мегалиты, вес которых достигает 90 тонн?

Совершенно потрясающие террасы пронизывают всю гору. Опять поднимаемся наверх. Отсюда открывается удивительная картина на храмовый холм и его отвесные стены








Это - зернохранилища "колька"





Идем к культовой части крепости. Небольшие фонтанчики. Видимо здесь поклонялись богу воды.






Рассматриваем лик Виракоче, вырезанный в скале . Он - в центре фотографии .Скорее всего - это дело рук более поздних поколений. По андским верованиям считается, что бог Виракоче сотворил мир. Он отец Инти - бога солнца, храм которому стоит на горе.







По какой то очень узкой и шаткой тропинке идем над обрывом к холму, на котором находится Храм. Солнце освещает горы вокруг нас каким то золотистым светом.
Удивительны строения , висящих над бездной!









Уф! Мы доползли до горы с храмовым комплексом.

С одной стороны - стена с мегалитической кладкой, с другой - террасы. А чуть выше - резиденции священнослужителей .


Лабиринт каменных стен крепости, выполненный много веков назад, поразил меня даже больше, чем Саксайуман.

Гладкие и, как будто, отполированные с внешней стороны, блоки, подогнаны так плотно друг к другу, что между ними невозможно вставить лезвие кинжала ! Такое впечатление, что они вырезаны неведомым "портным" по лекалам.


Вернемся на страницы истории...
Считается , что город-крепость Оллантайтамбо был основан Инкой Пачакути в середине 15 века. Манко Инка продолжил его строительство в начале 16 века. И согласно испанским хроникам, строительство было прекращено вместе с гибелью империи инков.

Только мне не верится, что именно инки были главными создателями этого сооружения.

Комплекс построен из огромных блоков розового порфира и черного базальта. Вес самых больших блоков приближается к 100 тоннам.
Храм Солнца, вернее то, что осталось от него, расположен на скальном выступе.

Розовый порфир, по твердости не уступает граниту. Ближайший карьер этого камня находится на расстоянии 10 км от крепости и на высоте в 900 метров выше уровня реки Урабамбы. Что же касается базальта, то в окрестностях Оллантайтамбо его просто нет. Инки , были народом не знающим ни колеса, ни металла. Как, не имея ни того ни другого, можно переместить по пересеченной местности , поднять по отвесным скалам мегалиты в десятки тонн? Даже с современными технологиями, наверное, это сделать не так и просто, если и возможно.


Строительство, характерное для инков - это стены, сложенные из относительно небольших камней на растворе, похожие, на жилой комплекс, который мы видели в Писаке.

Скорее всего эти сооружения были построены более древней и развитой цивилизацией. Инки же, появившиеся на этой земле спустя столетия, использовали их для своих религиозно-культовых целей.






Так называемая "пластилиновая" кладка . Существует мнение, что древние умели размягчать камень. Как?








Угол пластилиновой кладки










Выступы в базальте? Чтобы их сделать нужно было "срезать" 30-40 см гранита.










Скамья из черного базальта










Розовый порфир







Потрясающая южная стена, из 6 огромных блоков порфира и вбитых между ними длинных, узких каменных клиньев. Эта конструкция уникальна.







Знаменитая пятиступенчатая чакана - символ гармонии мира. Это вторая чакана за сегодняшний день. Первую, мы видели утром в Писаке.






Храм 10 ниш










Ближе






Официальная версия гласит: испанцы разрушили незаконченную инками крепость.


Действительно , в центральной части Храма явно присутствую следы хаоса. Но это о больше похоже на разрушение, а не на строительство, которое было внезапно прервано.

Если даже предположить, что испанцы все таки пытались разрушить комплекс, то не правильнее было бы начать с той части, которая была возведена из небольших камней? А они, как раз, стоят нетронутые.

То что мы видим сейчас , выглядит так, как будто бы испанцы тащили камни вниз по террасам. Как ? Для чего ?

Никакую тягловую силу туда невозможно доставить.


И сейчас разрушенные глыбы разбросаны по всей территории горы . Они встречаются даже в современном Оллантайтамбо.

Инки пытались восстановить комплекс. На самом крае мы увидели интересный мегалический камень на наклонной насыпной подушке из мелкого щебня. Было ощущение, что его пытались поднять. Но вот что странно : он находится со стороны обрыва и последний в ряду мегалитов, что противоречит всем законом и логике строительства.

Что же собственно произошло в средневековом Оллантайтамбо?

Может это инопланетное вмешательство? Ну, таким предположением можно объяснить все, что угодно. Или природный катаклизм : сель, потоп, землетрясение? Вариант, что крепость разрушили испанцы - кажется мне совсем не убедительным.

Я очень долго думал и продолжаю перебирать варианты и сейчас , как можно "вытачить" многотонные камни , подогнать их друг к другу и поднять наверх ? У меня до сих пор нет никакого ответа на этот вопрос.


Солнце заходит. Последний раз, уже спустившись , любуемся золотистым цветом гор.






Совершенно раздавленные впечатлениями , мы зашли в ресторан, заказали кукурузный суп и рыбу - тручу в белом вине.






Даже не заметили было ли это вкусно или нет? Никак не могли успокоится после увиденного.

И бегом на станцию , к вечернему поезду, уходящему в 19:00 в Агуас Кальентес.

[Норкин]

По сумеречному Оллантайтамбо, через площадь Пласа-де-Армас с толпой таких же счастливцев, мы направляемся к поезду в Агуас Кальентес, считай в Мачу Пикчу. Потому что Агуас Кальентес ( горячие воды) это последнее цивилизованное место , откуда все дороги ведут к Мачу Пикчу. Поезд отправляется в 7 вечера. Но все обязаны быть на перроне заранее, в 18:30. Это написано в билете, который мы держим в руках, в ожидании предстоящих чудес.



Билет на Мачу Пикчу! Сколько нервов вымотала у нас эта простая бумажка. После первоначальных месяцев накопления материала, составления маршрута, поиска хостелей и заказа гостинец, мы подошли к части под названием "головная боль от Мачу Пикчу". Сначала никак не давался официальный сайт, потом методом "научного тыка" мы пришли к пониманию, что все языки равны, но испанский среди них- самый равный, потому что английский доходил до последний кнопки оплаты и отбрасывал тебя на начало. И вот он, счастливый момент, когда у нас в руках отпечатанная на испанском квитанция о том , что мы приобрели и оплатили билет по маршруту и меленькими буковками приписано, что этот бланк билетом не является и его нужно легализовать в Перу. Список адресов прилагается.

Заказываем билеты на вход в сам заповедник. Вообще то я хотел подняться на гору. Хоть на Мачу, хоть на Вайну. Очень хотел. Но было одно "но". Когда мы решали этот вопрос, я был в Питере, у дочки. И переговоры велись по скайпу. Я настаивал. Полина- отказывалась. Я настаивал, Полина -отказывалась. Мы даже поссорились. Но в конце концов я сдался и прислушился к ее доводам: "нельзя объять необъятное. Мачу Пикчу уже в конце маршрута. Для нас самое главное получить максимум удовольствия от очень непростого маршрута и не сорваться." И когда мы оказались на Мачу Пикчу, я понял, что она была права.

Сейчас, спустя почти полтора года, она как то мне заявила: "Все таки мы были не правы. Надо было взять билет по максимуму. Что смогли, то бы посмотрели". О,женщины! Непостоянство вам имя! Кто сказал?
Я, зная Полину, думаю, что она бы дошла до самой вершины.

Ну заказали мы билеты на вход в заповедник, распечатали, а там маленькими буковками список мест, где я должен эту бумажку легализовать. Трам-там-там!!!! Ну почему я должен за мои же деньги, терять на поиски и стояние в очередях такое драгоценное время в Перу?
Но увы- никто ничего другого не предложил.

Это короткая вступительная часть.

А сейчас мы на перроне, рядом с синем поездом Куско - Мачу Пикчу, рядом со своим четвертым вагоном в окружении шумной многоголосой и разноязыкой толпы молодых ребят с рюкзаками.






Все радуются, обнимаются, знакомятся друг с другом, обмениваются планами, информацией. Проводники протирают тряпками поручни каждого вагона, готовятся к приему пассажиров. Раздается звонок. Мы достаем билеты и одними из первых заходим в вагон. Места указаны и мы садимся ближе к концу.
В течении нескольких минут не остается ни одного свободного места. Рядом с нами оказываются парень с девочкой из Новой Зеландии. Мы с радостью познакомились и я удивил его тем что путешествовал по его стране. А парень- ну, просто модельный красавец. Полина все пыталась сфотографировать его.





В дороге предлагали кофе с бутербродом, фруктами и сладкими булочками ( все включено).

Ночной Агуас Кальентес встретил нас такой же шумной толпой на вокзале. Туристы возвращались из А. К. в Куско. Через 2 дня я так же, как и они, с завистью, буду смотреть на новоприбывших. Проходим через мост над бурной Урубамбой. Темно. Мы не видим ее. Только слышим шум воды. Выходим на площадь с легендарным Пачакутеком. Сколько раз я видел фотографию его золотой фигурой, просматривая многочисленные отчеты!




Полторы минуты спокойным шагом и мы уже размещаемся в нашем хостеле. Здравствуй, Мачу Пикчу!

[Норкин]

7 августа Куско - Писак -Олланта - Агуас Кальентес
ИНФОРМАЦИЯ О РАСХОДАХ



В расчете на 2 человек
Такси от гостиницы в Куско к автовокзалу - 4 соля
Автобус Куско- Писак - 5 соля
Такси в Писаке, к руинам - 25 солей
Автобус Писак-Урубамба - 3 соля
Маршрутка Урубамба- Олланта -4 соля
Обед в ресторане Олланты- 25 солей
фрукты в дорогу - 10 солей
Посещение руин Писака и крепости в Оллантайтамбо входило в Туристический билет, купленный 6 августа в Саксайумане. ( 130 солей на человека). Обычная цена каждого из этих мест 70 солей.
Билет на поезд Оллантайтамбо- Агуас Кальентес и обратно был приобретен по интернету на сайте компании Перу Райл за 2 месяца до отъезда. Стоимость 178 долларов для 2 человек. Выезд 7 августа в 19:00. Возвращение 9 августа в 8:30.
Hostal Manco Inca Machupicchu - 50 солей, с удобствами в номере, с завтраком 1 ночь
Довольно большая комната с телевизором . Прекрасная горячая вода. У нас окно выходило в коридор, но это совершенно не мешало. В 1 минуте от центральной площади. Все рядом: магазины, рестораны. 5-7 минут ходьбы от железнодорожной станции.

[Норкин]

8 августа 2012

АГУАС-КАЛЬЕНТЕС. МАЧУ-ПИКЧУ.

Рано утром, взяв с собой небольшой рюкзак с водой, едой, кремом от загара и репилент , мы вышли из гостиницы.
Городок Агуас-Кальентес, упрятанный среди гор и каньонов, живописно расположился у дикой, необузданной, порожистой реки Урубамбы.





Рисованные вывески рекламы, ресторанчики и отели, яркие продавщицы, стульчики у стен двух-трех этажных домов, деревянные балконы, маленькие садики зелени. Мы проскакиваем все это. не останавливаясь. У нас нет времени любоваться городом.

Мы идем к билетным кассам на автобус, который отправляется на на Мачу Пикчу. Даже не зная, где они находятся, кассы невозможно пропустить из-за скопления сотен людей на одной площади. Нас напугало эта толчея и мы подумали, что застрянем здесь надолго. Но буквально минут десять, и мы - счастливые обладатели билетов на посадку.

На автостоянке опять огромная очередь. Но очень быстро выясняется, что это не очередь, а сплошное движение туристов, которые друг за другом быстренько исчезают в дверях автобусов. Отъезжает один, в ту же секунду открываются двери следующего. И еще неизвестно: кто кого ждет...

Вскоре наши "кони" вереницей растягиваются по серпантину дороги, вырубленной на горном склоне над обрывом. Дорога похожа на росчерк человека, расписывающего шариковую ручку.








И опять я вижу огромные , полные страха глаза Полины и стараюсь отвлечь ее разговорами от вида бесконечной пропасти за окном без каких либо признаков ограждения.

Время от времени мы видим небольшие групки туристов, которые поднимаются в гору пешком.






Мы смотрим на них со смешанным чувством удивления, восторга, зависти, сочувствия и продолжаем ехать вверх.

А вокруг - влажные, трудно проходимые горные леса, высотные долины и перевалы . Минут через 20 мы подъезжаем к заповеднику Мачу-Пикчу.

[Норкин]

Мачу Пикчу! "Как много в этом звуке..." сказал один классик по поводу совершенно другой географической точки ...

Но при словах "Мачу Пикчу" и при виде знакомого силуэта зеленой горы с непонятными полуразрушенными строениями замирает не одно сердце...






К сожалению, все что известно об этом месте, в основном сводится к тому , что мы не знаем ни того - когда был построен этот город, кем, для каких целей, какова была причина, что его оставили и кто там жил.
Поэтому говоря о Мачу Пикчу можно сразу написать , что то что известно - это одни предположения. На этом можно поставить большую жирную точку и разместить массу фотографий и восторгов по поводу увиденного...

История его обнаружения говорит о том, что где то в начале 20 века, молодой профессор Йельскогго университета по латиноамериканской истории и специалист по биографии С. Боливара, - Хайрам Бингхем отправился в Южную Америку на поиски легендарной Вилькабамбы, последнего приюта, разгромленных испанцами, инков. Он не очень понимал, где именно нужно начинать поиски. Испанские рукописи 16 века называли только одно место " Город находится на берегу реки в тропическом лесу амазонских предгорий, чтобы стать убежищем для гонимых..." Как вы сами понимаете, не слишком точный адрес...
И все таки он отправился на поиски легенды!

Во время первой экспедиции были обнаружены руины Чоккекирау, находящиеся недалеко от Оллантайтамбо.

Через несколько лет Бинхгем собрал еще одну экспедицию, которую финансировал университет и несколько его бывших однокурсников из богатых семей.

Наконец 24 июля 1911 года вместе с местным мальчиком, которого ему дали в провожатые и которому не было и 10 лет, они поднялись по отвесному склону на 2000 футов. " Внезапно я очутился среди стен разрушенных домов с бесподобной каменной кладкой инков. Одно изумительное открытие следовало за другим и это было ошеломляюще, - писал он в своей книге . - Два огромных камня с 32 углами в фундаменте . Камень на вершине, где жрецы инков символически привязывали солнце... Все это было удивительным сном..."

До самой смерти Бингхем был уверен, что нашел Вилькабамбу.

Некоторое время ученые думали, что Мачу Пикчу ( старая вершина) , название которого тоже неизвестно, был городом жриц-девственниц солнечного культа. 80 процентов скелетов, найденных на территории Мачу Пикчу были женскими. Но в более поздние годы эта версия не подтвердилась. Крепостью он тоже не был, потому что не только не имел стратегической важности, но и с фортификационной точки был очень уязвим. Мачу Пикчу не упомянут ни в одной из испанских хроник. , прежде всего потому , прекратил свое существование приблизительно за сто лет до до появления конкистодоров. Это подтвердили археологи по возрасту зданий. И посчитали это место - резиденцией Главного Инки Пачакути.

[Норкин]

Наконец то серпантин закончился и мы приехали на конечную остановку. Вышли на площадь перед входом в заповедник Мачу Пикчу. И что мы увидели? Там стояла та же толпа, которую мы только что оставили в Агуас Кальентесе. Она как бы перекочевала сюда. Кто то уже возвращался и шел к автобусам, кто то к сувенирным лавкам или в ресторан. Кстати один единственный туалет на весь комплекс находится именно здесь, перед входом в заповедник , как и камеры хранения. И вот тут мы сваляли дурака: нужно было наши, как мы думали, совсем нетяжелые рюкзаки оставить при входе и взять с собой только воду и немного еды. Потому что когда ты в течении 7 часов все время поднимаешься или спускаешься по каменным лестницам, то каждые 100 грамм , лежащие в твоем рюкзаке - лишние.

Мы прошли в ворота и вместе со всей толпой начали подниматься куда вверх, через лес. Тропа была утоптана тысячами ног, прошедшими здесь за долгие годы. Сбиться было невозможно, так же , как и отклониться. Вначале мы двигались в плотном людском потоке, но в какое то момент он рассеялся. Минут через 10-15 подъема мы оказались на площадке, отмеченной в карте, как Хижина смотрителя. И нам сразу открылся тот потрясающий вид на город и на гору Уайну Пикчу, любимый и знакомый всем туристам мира.






Немного оглушенный этой картиной, я смотрел вниз со странным чувством, напоминавшим ощущение человека, держащего в руках книгу Данте со старинными гравюрами ада ( или рая) и вдруг, обнаружившего себя в том месте. которое он только что увидел на странице.

Когда мы очнулись, то подумали, что неплохо бы это сфотграфировать , но нам пришлось ждать всех желающих, пришедших до нас и уже занявших все выгодные позиции.


Поднялись еще немного повыше, к самой хижине смотрителя, а потом по террасам и многочисленным ступенькам, идущим по краю, почти над самым ущельем, начали спускаться вниз, к городу.









Горы и ущелья заставляли нас останавливаться, садится на какой нибудь камень или траву и безостановочно смотреть вдаль.









Или вниз, на дно ущелья.

[Норкин]

Спустились, перешли высохший ров и вот мы уже у входных ворот в жилой квартал.

На территории Мачу Пикчу находится около 200 , в основном двухэтажных, строений. Предположительно? здесь жило около 1000 человек. Именно столько могла прокормить земля , находящаяся на сельскохозяйственных террасах вокруг города. Сами строения отличаются друг от друга. Есть, выполненные из огромных, притертых друг к другу, обтесанных камней, и их них принято относить или к храмовым комплексам или к дворцам-резиденциям ( кого? кто знает?) и иные - построенные из обычного, мелкого бесформенного , необтесанного камня, похожие на дома, возводимые инками. Последние предположительно относят к жилым строениям. ( кого? смотри выше.)


Жилой квартал состоит из пары десятков двухэтажных домов и узких улочек с лестницами заводящих в тупик или идущих к нависающими над пропастью террасами






Подошли ближе






С правой стороны жилого комплекса, если двигаться к нему по единственно возможной дороге по часовой стрелке, находится некое закругленное строение - башня, которая на карте обозначена, как Храм Солнца или церемониальный центр.( Название Храм Солнца, видимо, появилось по аналогии с похожим храмом в Писаке.) На моей фотографии это строение находится в центральной части.







Храм Солнца - построен на цельной скале. На верхнем этаже мы увидели округлую стену с 3 окнами и несколькими нишами между ними. В центре лежит какой то огромный малопонятный обработанный гранитный камень, скорее всего культового значения.






Внизу - пещера. В ней - многоступенчатая андская чакана, символ Пачамамы( Матери Земли) . За многоступенчатой, андской - трехступенчатая инкская . Случай уникальный, обычно, в храмах присутствует только одна.






Но внешней стене, под окнами, мы с удивлением обнаружили несколько просверленных глубь отверстий ( инки были народом, не имевшим металлических орудии производства, только каменные) И там же, непонятно для чего использовавшиеся, массивные гранитные наросты, так удивившие нас в Оллантайтамбо.

[FOMA07]

Ай какие все знакомые и замечательные места! 5+
Приятно почитать и посмотреть.

[Норкин]

FOMA07! Спасибо за приятные слова и разделенную любовь к Южной Америке.

[Норкин]

На территории Мачу Пикчу разбросано большое количество огромных многотонных гранитных глыб. Еще одна загадка. Откуда они: вырублены из породы прямо здесь, на месте или доставленные из дальней каменоломни?




Сразу за монолитами несколько удивительных сооружений : так называемый Храм трех окон












c инкской трехступенчатой чаканой, вертикальным монолитом и несколькими гранитными плитами, лежащими на земле. Для чего они были нужны? Жертвоприношения лам, которые забивались тут тысячами за один раз? Это только наши фантазии. Потому что нет ответа почти ни на одну вопрос , который нам загадывает этот город.





Рядом Главный Храм. Почему главный, да просто не знали как назвать, поэтому так и назвали. Целостность строения несколько нарушена. Видимо не люди тут виноваты, а природа.




Хотя древние строители делали специальные воздушные щели между камнями на случай землетрясений, столь частых в Андах, и возводили стены здания под углом. Как правило это срабатывало, но не всегда. В основании Главного храма лежат несколько блоков, вес, которых приближается к 50 тонам. (фотографии блоков взяты из интернета)




Обратите внимание, что древним зодчим было недостаточно "выточать " эту глыбу из гранита, принести, установить. Они еще решили украсить ее выпуклой ( около 5 сантиметров) горизонтальной полосой. С ума сойти!






Там же, рядом полукруглая башня, возведенная вне сомнения разными строителями , из разных строительных материалов и в разное время. Уж очень ее части отличаются один от другого.







Я думаю, что никому не придет в голову, что эти притертые глыбы и гораздо более легкомысленную надстройку делала одна и та же "бригада строителей" . А переднюю стену, явно построили современные реставраторы, уж больно она отличается и от первого и от второго.

[Норкин]

На самой высокой точке города Мачу Пикчу, если не считать вершин окрестных гор, находится и вовсе странный рукотворный многоугольный камень. На фотографии он за моей спиной, если подняться по ступенькам на верх.







Предполагают, что это Интуатана ( по аналогии с Писаком). Многотонный гранитный монолит водружен на вершину скалы. Название Интуатана переводится, как камень, к которому привязывали солнце.






Есть самые разные предположения от использования священного монолита в дни солнцестояния или в дни солнечного равноденствия, до солнечных часов и астрономической лаборатории. Я не буду множить список предположений, каждый это может сделать самостоятельно.
Камень покоится на рукотворной платформе, сделанной из нескольких гранитных блоков, так же, как и Храм трех окон, Главный Храм и некоторые другие культовые сооружения, возведенные из притертых многотонных каменных глыб. Предполагают, что под Храмами могут быть пустоты или пещеры, которые и могли привести к подвижке камней во время землетрясений.

С боку из этой платформы, на которой находится Интуатана, вырезаны несколько ступеней.

[Норкин]

Длинная каменная лестница от Интуатаны ведет на массивную площадку, покрытую сочной зеленой травой. Мы пересекаем Главную площадь Мачу Пикчу.






Здесь пасутся несколько лам и к ним можно подойти совсем близко.




Мимо дорожки, идущей к подъему на отвесную Уайну Пикчу, ( мы не взяли туда билет) поднимаемся по ступенькам и переходим в восточную часть города, расположенную на террасах.




В картах- схемах этот "район" называется домами ремесленников, мастерскими или городским сектором. Скорее всего часть этих строений - реконструкцией. Потому что на старых фотографиях, которые были сделаны в начале 20 века, от этих домов мало что осталось. В любом случае , понятно. что это - застройка более позднего времени, чем храмовые комплексы за западной стороне.





Даже на этой фотографии, которая сделана издалека, видно, что характер кладки нижней части этих домов, очень сильно отличается от верхнего. Удивительно, но древняя кладка как бы срезана на одном уровне.







Узкие улочки города.
Все те же, так удивившие нас в Писаке, каменные гвозди, диаметром не менее 10 см.





В какую бы сторону не посмотреть, горы вызывают не меньший восторг, чем все эти неразгаданные тайны Мачу Пикчу.




Любуемся парочкой, которая решила уединиться на балконе над пропастью.





Спускаемся в индустриальный район.

[Норкин]

Все эти название: городской район, индустриальный - появились, в общем- то, произвольно.




Хотя понятно: раз люди жили в этом городе, значит где то был их очаг, где то они мылись, работали, молились и умирали.


Трапецивидные ворота .






В восточной части мы обнаружили много непонятных обработанных мегаллитов, самых разнообразных форм. Некоторые из них окружены полигональной притертой кладкой. Вот этот камень, например, мы назвали скамьей.







А эта емкость из красного гранита выше человеческого роста? Может, ритуальный бассейн? Кстати, откуда здесь появился красный и белый гранит? Если и существует пока ничем не подтвержденная версия, что инки умели размягчать камни, то информации о чудесном изменении цвета гранита за инками не обнаружено. Так же как и залежей красного и светлого гранита в округе.








Удивительны монолиты, которые находятся как бы в замкнутом пространстве и со всех сторон обложены полигональной кладкой. Что это ? Для чего нужно было затрачивать столько усилий, чтобы соорудить это вокруг гранитной глыбы? Может это очередной священный камень?




Со всех сторон Мачу Пикчу окружают террасы, анденес на языке народа кечуа. Слово очень похоже на главный горный массив Южной Америки, Анды. Какое из этих слов первично: название террас или гор?
Анденес - были главной площадкой сельскохозяйственных угодий инков, где выращивали картофель, маис и др. Видимо, они выполняли и архитектурную функцию подпорки стен города и благодаря им, Мачу Пикчу дошел до нас несмотря на многочисленные землетрясения. А ведь прошло около 600 лет.






Нас не перестают удивлять самые замысловатые артифакты. Вот эти "канализационные люки", как мы их назвали между собой, сооружены для сбора утренней росы. Именно об этом рассказывал какой то англоговорящий гид группе людей, остановившейся рядом. Для чего нужно было собирать росу на камне? Не удобнее ли это сделать на свежей траве до восхода солнца?






Больше всего народа в восточной части находятся, в так называемом Храме Кондора. Храм Кондора представляет собой сложную по композиции форму, где гранитный блок, с выделенным на нем остроконечным участком , изображает голову и клюв кондора, а две скальных массива за головой - крылья птицы.А здесь гиды рассказывают о крови, которая вытекала из животных во время жертвоприношений и стекала по желобкам клюва.






И опять, горы,которые мы без устали фотографируем с очередной площадки-балкона.







Дошли до какой то совсем разрушенной части Мачу Пикчу.







Там работают реставраторы. Нам стало очень интересно: какая часть Мачу Пикчу построена их руками?







Фотографируемся и идем в сторону южной части, с которой мы начинали осмотр Мачу Пикчу.

[Норкин]

Мы в той части города, которая обозначена, как The Prisoner's area - область, где содержались заключенные. Тюрьма - если хотите. И эта часть по объему занимает, приблизительно десятую жилого фонда, если не считать храмы.

Что, юные девственницы были такими грешницами? Или может быть сюда доставляли преступников из соседних деревень? А не проще ли было с ним расправиться на месте? Почему- то и то и другое мне кажется маловероятным. Может быть, название этого района пришло в голову бывшим представителям пенитенциарной системы? По аналогии: раз есть город, то должна быть и тюрьма...

[Мама Таня]

обожаю читать Ваши отчеты и повторюсь: Вы с Полиной - супер!

[Норкин]

Переходим зеленую площадку и попадаем на территорию, которая на карте имеет скучное название : Дома Посетителей.
Вот так это выглядит издалека.





А так вблизи.







Мы внимательно обходим огромную каменоломню и обнаруживаем там несколько подготовленных, обработанных монолитов. Одни из них - со ступеньками сбоку, другие - просто лежат, похожие на гладкий брусок. Они хаотично разбросаны. Такое впечатление, что неведомая природная сила сместила и вздыбила их друг на друга





Кто то подсчитал, что на территории Мачу Пикчу вырублено в горной породе более 3000 ступеней. Мы, конечно, не обошли все, но даже, если поднялись и спустились по части из них, получается вполне солидная цифра.


Завершаем круг нашего путешествия и идем к Сторожкам, расположенным на самом краю южных террас.