По Чухломской и Солигаличской глухомани (глухомань №2 май – июнь 2021)

[АЛебедев]

ВСТУПЛЕНИЕ
В августе-сентябре 2020 г. я путешествовал по Кологриву и Кологривскому району. И этот регион меня «зацепил». Есть у путешественников понятие "обаяние чужой цивилизации". Для меня Костромская область - другая цивилизация.

Короче, я решил продолжить знакомство с теми местами.
В Кологриве я случайно услышал словосочетание «полная Чухлома». Оказалось, что так называется соседний район.
По нему протекает река Вига, в нижнем течении которой я был в сентябре 2020.

Зимой, когда я писал отчет По Кологривской глухомани (август – сентябрь 2020) , я параллельно разрабатывал и новый маршрут по Чухломе и ее окрестностям.

Планировал пойти в конце мая – начале июня.
Причем, я собирался приехать в Чухломской район только в хорошую погоду, так как понимал, что только в сухое время можно подъехать к интересным объектам на машине. Да и фотографировать лучше при солнце.

Изначально, я думал пойти один.
Но потом напросилась Марина Пучкова (она ходила со мной по Крыму, горной Адыгее и окрестностям Красной Поляны). А там и остальные участники образовались через Интернет…

Сроки путешествия
30 мая – 7 июня 2021 г.


Заезд
Из Москвы до Галича на поезде (450 км) можно добраться двумя вариантами

1. Поезд # 02э
Выезд из Москвы в 00.35.
Приезд в Галич в 09.45.
Билет стоит 1490 руб.

2. Поезд # 068ы
Выезд из Москвы в 23.05.
Приезд в Галич в 07.19.
Билет стоит 1700 руб.

Я воспользовался вторым вариантом.


Проживание
В Чухдоме мы жили 4 дня в гостевом доме, который состоит из двух номеров (ул. Октября, 40).
В Солигаличе мы жили в гостевом доме Ростецких (ул. Набережная р. Кострома, 26).


Питание
Покупали продукты в ближайшем магазине и готовили еду на кухне в гостевом доме.

Участники
1. Я (Александр Лебедев, Москва);
2. Марина Пучкова (Москва; ходила со мной по горам Крыма, Адыгеи и по окрестностям Красной Поляны);
3. Мария Федотова (Санкт-Петербург; с форума Винского);
4. Александр Стрелецкий (Ростов-на-Дону; с Фейсбука);
5. Константин Беляев (Нижний Новгород; с форума Винского).


Логистика
Я собирался основные объекты осмотреть вокруг Чухломы, а также немного объектов вокруг Солигалича. Но я не знал состояние второстепенных и третьестепенных дорог.
Базироваться планировал в Чухломе и Солигаличе, и из этих городов совершать радиальные поездки на местном транспорте.
Галич я осматривать не планировал, предполагая организовать в этот район отдельное путешествие.


Подготовка
Я изучал маршрут зимой. Потратил на подготовку примерно 45 дней, работая над отчётами и картами ежедневно по 8 часов в день.


Погода
Я решил ехать только в хорошую погоду. Поэтому мы мониторили погоду, начиная с 10 мая, как только я вернулся из путешествия по Горной Адыгее.
Я использовал сайты Meteoinfo.ru и Foreca.ru
Прогноз погоды отслеживал до последнего дня и билеты мы купили за сутки до старта.
В результате, все дни нашего путешествия по Чухломскому и Солигалическому районам проходили в отличную, солнечную погоду.
Утром было градусов 10-12. Днем больше 20 градусов.
Сильный, холодный ветер дул только один раз утром в первый день.
Вода в реках была теплая, мы купались в р. Кострома.


Безопасность на маршруте
Мы много времени проводили в лугах и лесах. Кто хотел, брызгал себя средствами от клещей и комаров.
Я этим не занимался и в последний день снял с себя клеща, который залез под ремешок часов.

[АЛебедев]

Предупреждение
Обычно при написании отчета я много раз правлю текст и вношу дополнения, а также выкладываю новые фотографии. Иногда один фрагмент отчёта я правлю десятки раз.
Так поступаю потому, что вначале выкладываю фотки из путешествия, сделанные участниками путешествия и публикую текст из путевого дневника (в каждом путешествии на протяжении 40 лет я веду подробный дневник; всего таких дневников набралось штук 200). Но в ходе написания отчёта я обычно заказываю в интернете десятки книг по теме отчета. После их прочтения, я узнаю много интересных подробностей по региону, и эти истории выкладываю в уже написанные ранее сообщения (из которых состоит отчёт).
Я постараюсь в отчете делать ссылки на выложенные позже интересные истории.

Благодарности
Байковой Татьяне Николаевне (Чухлома)
Дудиной Надежде (Солигалич)
Павличенкову Андрею (Москва, Великобритания)
Шейко Михаилу (Якша)
Дудину Владимиру (Кострома)

Что почитать
Байкова Т. Н. На земле благословенной. Кострома: Костромаиздат, 2014.
Белоруссов Л. М. Из истории Солигаличского края: сб. краеведческих
работ. Кострома, 2013.
Зиновьев А. А. Русская судьба. Исповедь отщепенца. М.: Центрполиграф, 1998.
Жирохова Т. И. История развития Чухломского-Судайского леспромхоза. Чухлома, 2013.
Лебедева Н. В., Е. В. Смирнова. Мне бы старую гуляночку... Солигалич, 2008.
Мельникова А. С. Булат и злато. М.:​ Молодая гвардия, 1990.
Ойнас Д. Б., Йенсен Т. В., Кондратьева И. Ю., Сорокин А. И. Костромская усадьба. Кострома, 2006.
Румянцева Ольга. Художественные формы репрезентации личности в культуре русской усадьбы второй половины XVIII века (на материале усадьбы Солигаличского уезда Костромской губерни). Кострома: Изд-во Костром. гос. технол. ун-та, 2016.
Сабурова Е. В. Поставьте памятник в деревне. История развития сельского хозяйства Чухломского района. Чухлома: издательский дом «Линия График Кострома», 2019.
Страницы времён. Историко-краеведческий журнал. №3. Кострома, 2011.
Чухломская быль. Историко-краеведческий журнал. № 6. Чухлома, 2015.
Чухломская быль. Историко-краеведческий журнал. № 7. Чухлома, 2016.
Чухломская быль. Историко-краеведческий журнал. № 8. Чухлома, 2017-2018.
Чухломская быль. Историко-краеведческий журнал. № 9. Чухлома, 2019.
Чухломская быль. Историко-краеведческий журнал. № 10. Чухлома, 2020.
Чухломской фольклор: в 2 т. Т. 1. Фольклорно-этнографические материалы / Под ред. А.В. Кулагиной, В.А. Ковпика. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2012.
Чухломской фольклор: в 2-х тт. Т. 2. Музыкальное и танцевальное традиционное искусство. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора 2013.
Фигуровский Н. А. Очерки средневековой истории г. Солигалича. Кострома: Авантитул, 2010.


Маршрут путешествия
Изначально я составил один маршрут. Но так как в городах и некоторых селах я планировал брать экскурсоводов, с которыми я решил договариваться на месте, то график пришлось несколько раз изменить.

Первый день. 29 мая (суббота)
Выезд из Москвы поздно вечером.

Второй день. 30 мая (воскресенье)
Прибытие в Галич рано утром. Осмотр центра города.
Переезд в урочище Воскресенье-Глазуново.
Осмотр заброшенной Воскресенской церкви.
Переезд в Чухлому.
Переезд в урочище Михайловское-Озерное. Осмотр заброшенной церкви Рождества Богородицы.
Переезд в село Анфимово. Осмотр Чижовского училища.
Возвращение в Чухлому.

Третий день. 31 мая (понедельник)
Переезд в с. Коровье. Осмотр заброшенный собор Богородицы.
Переезд в с. Якша.
Переезд в с. Введенское.
Осмотр парка в имении Перфильева (один из воспитателей Павла I), посаженный пленными французами.
Осмотр неработающего храма Дмитрия Солунского.
Осмотр храма Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Переезд в заброшенную деревню Фалилеево. Осмотр заброшенного храма Ильи Пророка.
Переезд в Асташово. Экскурсия по Терему.
Пеший переход до урочища Озерки. Осмотр заброшенной церкви Ризоположения.
Прогулка на Зеркальное озеро.
Возвращение в Асташево.
Переезд в с. Якша.
Переезд в сторону дер. Красный Бор.
Разрушенный мост через р. Вига.
Возвращение в Чухлому.

Четвертый день. 1 июня (вторник)
Экскурсия по улицам Чухломы. Музей в Чухломе.
Переезд в Ножкино. Осмотр Аврамиев-Городецкого монастыря.
Осмотр Покровской церкви.
Возвращение в Чухлому.

Пятый день. 2 июня (среда)
Едем в сторону Судая.
Деревня Лаврентьевское. Осмотр заброшенной церкви Рождества Богородицы.
Осмотр заброшенной Троицкой церкви.
Переезд в деревню Повалихино.
Переезд в урочище Валуево. Осмотр заброшенной церкви Воскресения Иисуса Христа.
Осмотр заброшенной деревни Титово.
Осмотр заброшенной деревни Коленково.
Возвращение в Повалихино.
Переезд до с. Судай. Экскурсия по поселку.
Осмотр усадьбы Климовское князей Шелешпанских.
Осмотр действующей церкви Воскресения, недействующей церкви Благовещения и недействующей церкви Смоленской Богоматери.
Дальше едем обратно в сторону Чухломы.
Остановка в лесу. Пеший переход до урочища Плосково. Осмотр заброшенной часовни Рождества Иоана Предтечи и Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Возвращение на трассу. Переезд в Чухлому.

Шестой день. 3 июня (четверг)
Переезд в дер. Федоровское.
Далее переезд на тракторе до заброшенной деревни Нероново.
Осмотр заброшенной Воскресенской церкви.
Осмотр усадьбы Черевиных.
Переезд до урочища Понизье. Осмотр заброшенной церкви Николая Чудотворца. Осмотр заброшенной церковно-приходской школы.
Возвращение в деревню Федоровское.
Переезд в Солигалич.
Прогулка по городу.

Седьмой день. 4 июня (пятница)
Экскурсия по улицам Солигалича. Музей Солигалича. Производство валенок.

Восьмой день. 5 июня (суббота)
Переезд в Чухлому.
Переезд в заброшенную деревню Погорелово. Осмотр Терема Поляшова.
Переезд в дер Красная Нива. Осмотр деревни.
Переезд в Венгино. Осмотр дома Куприянова.
Возвращение в Чухлому. Переезд до Солигалича.
Переезд в Зашугомье. Осмотр заброшенной Троицкой церкви.
Переезд в Корцово (Карцово). Осмотр Троицкой церкви. Осмотр церкви Николы.
Возвращение в Солигалич.

Девятый день. 6 июня (воскресенье)
Переезд в дер. Верховье. Осмотр недействующей церкви Николая Чудотворца.
Осмотр заброшенной бывшей богадельни.
Осмотр деревни Бурдуково.
Переезд до урочища Высоко.
Осмотр заброшенной церкви Воскресения.
Осмотр заброшенного храма Ильи Пророка.
Переезд до дер. Куливертово.
Переезд до дер. Торманово. Осмотр заброшенной деревни Рождества Богородицы.
Возвращение в Чухлому.
Переезд в Галич.
Отьезд в Москву.

Десятый день (понедельник). Седьмое июня
Прибытие в Москву рано утром.


Бюджет путешествия на 1 человека:
Транспорт (ж/д и такси) --- 4700 руб.
Музеи и экскурсии --- 6825 руб.
Продукты и кафе --- 4075 руб.
Сувениры, валенки и книги --- 6980 руб.
Проживание в гостинице --- 4500 руб.
Всего: 27080 руб.

[АЛебедев]

29 мая 2021 (четверг).
23.05. Стартанули на поезде с Ярославского вокзала Москвы. Еду в одном вагоне с Мариной. Где-то в другом вагоне едет и Саша из Ростова.

30 мая 2021 (пятница).
06.15. Подъем. Погода отличная. Голубое небо.
07.15. Вышли в Галиче.



Кстати.
Железная дорога, которая с 1905 года пролегает по южной окраине Галича, могла пойти совсем другим путем...

Кроме нас с Мариной и Саши из Ростова, из поезда больше никто не вышел.
Народу никого.
В Галиче старый вокзал несколько лет назад снесли и построили новый.

Возле вокзала стоит Мария, которая приехала из Питера в 5 утра с копейками. Местный водитель Пётр пытается навязать свои услуги. Других машин нет, только его.

Связываемся по телефону с Константином, который изначально планировал приехать в Галич в 9.00. По дороге что-то у него случилось, и он немного опаздывает. Говорит, что будет примерно в 11.00.

Мы сдаем барахло в камеру хранения. Вернее, рюкзаки отдаем на втором этаже дежурной по вокзалу, и она убирает закрывает наши вещи в книжном киоске. Хранение одной вещи стоит 100 руб. в час.

07.30. Мария ведет нас в центр города.



С Галичского озера дует сильный, холодный ветер.
Ул. Свободы, дом 46, здесь находится военкомат.





Мы идем по улице Свободы. Дом 53. Это старая соляная лавка.



Все дома здесь построены еще до революции. Ул. Свободы, дом 49. Это усадьба Каликина (1910 год). В советский период в этом доме был роддом.



Народу на улицах никого. Ул. Свободы, дом 51.

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение


Удивительные наличники и пластиковое окно.



Небольшой пруд в центре города. Справа от пруда виден склон рукотворного вала, который насыпали в средние века.



Подошёл к дому 39 по ул. Ленина (ул. Царевской), который стоит за прудом. Раньше в нем жили Парфеновы.

Дата съемки 2016 г.


Члены этой семьи до революции занимались извозом и держали в городе несколько лавок и магазинов. Считается, что дело свое в Галиче Парфеновы начали при поддержке богатого родственника из Питера - Дмитрия Лаврентьевича Парфенова.

В доходном доме Парфеновых за №39 в «квартире над библиотекой» весной 1916 года поместили «пленных австрийских офицеров, по национальности чехов».
Один из них, Феликс Беран остался в Галиче и внес большой вклад в развитие радиосвязи Галича.
Он родился в 1890 г. в Австро-Чехии. 
Знал латынь, греческий, французский, польский, украинский языки не очень, а словацкий, немецкий, русский и чешский языки - в совершенстве.

В 1915 г. его призвали в армию и направили на русский фронт в Карпаты. Чехи воевать не хотели, поэтому Феликс быстро попал в плен вместе со всем своим подразделением и офицерами.

Пленных чехов пригнали в Кострому, а затем, когда лагеря военнопленных переполнились, дальше в Галич.

Из Галичского лагеря военопленных Феликс добровольно поступил на работу в Галичское лесничество, где работал техником на лесоучастке около пос. Бор близ станции Никола-Полома. 

В лесничестве Феликс познакомился с семьёй Галичского лесопромышленника Николая Фёдоровича Сотникова. 
Дочь Н.Ф. Сотникова - Галина Николаевна стала его женой (1920 г.).

Делом всей его жизни стало радио.
Феликс Феликсович самоучкой познал азы этого дела.

В 1928 г. Берана назначили заведующим Галичским радио-транспортным узлом.

В 1948 г. он был награждён знаком «Почётный радист СССР».
Умер в Галиче в 1960 г.

Дом Парфеновых. Фото Михаила Колышева.


Идём дальше.
Следующий дом по ул. Свободы, на который я обратил внимание, это дом 25. В нем жил П. П. Свиньин.

Дом Свиньина


Павел Петрович Свиньин (1787-1839) родился в усадьбе Ефремово (5 км от Галича) Галичского уезда в семье отставного лейтенанта флота П. Н. Свиньина. Его матерью была Екатерина Юрьевна из клана ЛермОнтов. До замужества она носила фамилию Лермонтова и была родной сестрой дедушки Михаила Юрьевича Лермонтова.

Гейтман. Портрет П. П. Свиньина


У Павла Свинина были очень интересные родственные связи:
- он был братом сенатора П. П. Свиньина,
- он был зятем А. А. Майкова (Павел Свиньин был женат на Надежде Аполлоновне Майковой),
- он был тестем А. Ф. Писемского (его дочь Екатерина Павловна была женой костромского помещика Алексея Писемского, известного в то время писателя).

Павел Свиньин был человеком с удивительной судьбой.

Он служил переводчиком в эскадре Сенявина во время русско-турецкой войны 1805-1807 гг. Вместе с эскадрой он обошел все Средиземное море, побывав, фактически, во всех достойных городах Европы.

В 1811 г. он неожиданно осел в мало кому известном, маленьком городке Филадельфия (по другим сведениям - в Бостоне), в качестве секретаря русского генерального консула.

Павел Свиньин, Америка. «Переправа через реку Саскуэханна», 1812 г.


Как человека, хорошо знавшего английский язык, Александр Первый лично послал его в 1813 г. к генералу Моро, жившему в изгнании в Америке, с приглашением возглавить русскую армию в заграничном походе против Наполеона.
(Виктор Моро был героем французской революции и в 1804 г. он был изгнан Наполеоном за измену - за переход на сторону России).

Свиньин с успехом исполнил ответственное поручение.

Павел Свиньин


В 1815 г. из печати вышла книга Павла Свиньина
"Опыт живописнаго путешествия по Северной Америке".



Свиньин побывал в Англии и Португалии, на Гибралтаре и на Мальте, в Испании и Северной Африке, Италии и Греции.
Он путешествовал и по России: был в Бессарабии, Украине, Кавказе, Крыму, Урале, на Волге, в Западной Сибири и в Прибалтике.

Павел Свиньин. Вид Балаклавы.


Павел Свиньин. Вид Вятки


В 1818 г. он становится редактором и издателем журнала "Отечественные записки".
Павел Петрович отдал на суд читателей множество статей по истории, археологии, этнографии и географии России.

Отечественные записки


Вот что он написал, обращаясь к читателям:
«Только зная свое Отечество, россиянин может в полной мере чувствовать свое достоинство, убеждаясь опытами, что благословенное его Отечество изобилует всеми сокровищами мира, всеми прелестями природы, что в Отечестве его есть люди с необыкновенными способностями и добродетелями… Только узнав… можно с пользой и приятностью путешествовать по обширной России».


Этот человек издал «Достопамятности Санкт-Петербурга и его окрестностей» в пяти томах.

Написал два романа "Шемякин суд" и "Ермак или покорение Сибири".

Павел Петрович Свиньин. "Шемякин суд". 


Свиньин был связан с Галичский кладом.
В январе 1837 г. он подготовил "Краткую записку", доказывая связь клада (найденного, кстати, на земле его родственников) с мерянской культурой... К тому же, часть клада попала к Свиньину!

В 1839 г. вышла его книга «Картины России и быт ее различных народов», в которой он отдал добрую дань родному Галичу, снабдив описание его собственными рисунками.

Свиньину многие завидовали. И часть интеллигенции его не любила.

Пушкин написал про него сказку «Маленький лжец»: «Павлуша был опрятный, добрый, прилежный мальчик, но имел большой порок. Он не мог сказать трех слов, чтобы не солгать. Папенька его в его именины подарил ему деревянную лошадку. Павлуша уверял, что эта лошадка принадлежала Карлу XII и была та самая, на которой он ускакал из Полтавского сражения. Павлуша уверял, что в доме его родителей находится поваренок-астроном, форейтор-историк и что птичник Прошка сочиняет стихи лучше Ломоносова».

Кстати, считается, что архивом П. П. Свиньина пользовался А. С. Пушкин для своей повести «Капитанская дочка»...

Гоголь, застенчивый и робкий, весь разрываемый своими внутренними демонами, тоже счел нужным влиться в общий хор критики Свиньина. Неожиданно для всех он заявил, что прототип Хлестакова – это Павел Петрович Свиньин...

Павел Петрович умер в 1839 г., не выдержав травли.
Стасов писал: «Он много помог в свое время узнанию России русскими, и очень многое из собранных и опубликованных им, лет 50 тому назад, интереснейших материалов и до сих пор нужны и полезны тому, кто интересуется Россией и изучает ее с разнообразных сторон».

После революции 1917 г. в доме Свиньина разместился коммунистический клуб им. К. Маркса.



С конца 1920-х гг. в доме Свиньина находился районный комитет компартии. Сохранились старые фотографии, сделанные знаменитым Смодором.

Заседание УИК. Фотограф Михаил Макарович Смодор. 1926 г.


Заседание президиума РИК. Фотограф Михаил Макарович Смодор. 1929 г.


А с 1958 г. и по сей день в доме Свиньина располагается детский сад. 



Ул. Свободы, дом 12А.
Подошли к старому храму. Это бывший собор Благовещения Пресвятой Богородицы.
В октябре 1824 г., когда Александр I объезжал Российскую империю и заехал в Галич, то перед этим собором его встретило церковное руководство.
С советского времени и по сей день в храме размещается хлебозавод.



Нижняя фотка была сделана с верхней точки собора. На фотке изображена улица, по которой мы сейчас идём.



Ул. Свободы, дом 19. Это усадьба Ивана Вакорина.
14 октября 1824 г. в главном доме усадьбы городского головы Вакорина на короткий отдых останавливался император Александр I, следовавший из Кологрива в Буй.

Усадьба принадлежала купеческой семье Вакориных, торговцев пушниной.

В 1852 г. Петр Иванович Вакорин организовал в Галиче лисий меховой завод, на котором выделывали шкуры лис, а также енотовые, волчьи и другие.

Весь меховой завод помещается в каменном здании, в котором было вмазано 5 чанов для квасцов.

Продукция завода сбывалась в Санкт-Петербурге, Москве и на Нижегородской ярмарке.

Шитьем мехов занималось до 600 мастериц по своим домам, получая с меха от 25 до 60 копеек.

На самом заводе работало 50 мастеров и 20 чернорабочих.

В 1854 г. Вакорин открыл перчаточную фабрику в Галиче.

Он пригласил из Прусии известного перчаточного мастера, который за 2 года довел перчаточные работы до совершенства.

На самой фабрике трудились 34 человека, еще до 700 мастериц занимались шитьем перчаток на дому. 



Изначально я планировал ночевать в Галиче в ночь с 5 на 6 июня. Для ночевки я выбрал гостиницу «Русь-Отель». Улица Свободы, дом 9.

Одноместный 1700 руб, двухместный 2200 руб. Но потом наши планы изменились, и этой гостиницей мы не воспользовались. Забегая вперёд скажу, что я жил в этой гостинице в октябре 2021 года.

Этот дом построил купец второй гильдии Николай Петрович Завьялов.





Дошли до центральной площади.



Торговые ряды.



Те же ряды на старой фотке:

Годовщина Октябрьской революции. Фотограф Михаил Макарович Смодор. Дата съемки 1918 г.


А вот как выглядили торговые ряды в 1929 г.

Галич, Торговая площадь, горшочный ряд. 1929 г.


Галич, Торговая площадь, рыбный ряд. 1929 г.


Галич, Торговая площадь, кустари. 1929 г.


Галич, Торговая площадь в базарный день. 1930 г.


Чуть в стороне от нее стоит пожарная каланча.



На Центральной площади в такую рань открыто кафе «Русский чай». В народе это место называется "Бабьи слезы".
Саша из Ростова очень удачно находит 500 рублей. Мы шутим, что эти деньги, видимо кто-то выкинул в форточку из соседнего здания – Прокуратуры.
Заходим в «Русский чай» пропивать халявные деньги.

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
После кафе мы продолжаем идти на север в сторону Шемякиной горы. После Центральной площади улица теперь носит название Луначарского.

Имя наркома просвещения улица получила 1 июня 1919 г.
За месяц до этого Анатолий Васильевич Луначарский побывал в Галиче в качестве уполномоченного ЦК партии и ВЦИКа по Костромской губернии.

Луначарский в окружении галичских детей. 1919 г.


Нарком выступил в доме купца И. М. Нешпанова перед местными большевиками и рассказал о положении Советской республики.
После его доклада местный коммунист Петров предложил в память о приезде в Галич дорогого товарища Луначарского переименовать улицу Пробойную в его честь.

Продолжаю фотать старые дома.

Ул. Луначарского, дом 32.



В этом доме находилась усадьба Каликиных, а сейчас - это обгоревший скелет памятника архитектуры.



В ночь с 5 на 6 октября 2016 г. пустовавшее несколько лет здание загорелось.
В итоге выгорели все деревянные перекрытия.



2016 год


А вот как этот дом выглядел до пожара.



Ул. Луначарского, дом 40.



В этом доме продается 3-комнатная квартира за 1,5 миллиона.



Ул. Луначарского, дом 56.



Ул. Луначарского, дом 60.

[Agafa P.]

Зимой, когда я писал отчет По Кологривской глухомани (август – сентябрь 2020)...

Александр, а когда ж его закончите?! Я все жду отмашку, что финал, и можно начинать читать с начала, не беспокоясь, что повествование закончится на самом интересном месте...
Новый отчет тоже, конечно, чрезвычайно интересен, но хочется предыдущий)

[АЛебедев]

Добрый вечер.
Отчет По Кологривской глухомани (август – сентябрь 2020) я почти уже закончил. Мы еще пару дней жили в тайге на одном месте, а потом вернулись на лодке до одной деревни.
Она не особо интересная, но я ее как-нибудь опишу.
А затем был переезд в Кологрив и в Москву.
И все.
В принципе, отчет можно читать.
Я его, наверное, править уже не буду.
Возможно, при написании Чухломского отчета, всплывут какие-то детали, связанные с Кологривским отчётом.
Я их тогда внесу.
Приятного чтения!

**** **** **** ****
Продолжаю отчёт
10.10. Подошли к Шемякиной горе. Это такой рукотворный холм, насыпанный в средние века. Вернее, это и не холм, а земляной вал. С него открывается красивый вид на Галичское озеро.
Сотни лет этот рукотворный холм был хорошо виден. В 1970-х гг. комсомольцы за каким-то хреном решили по склонам посадить молодых берёзок. Сегодня здесь шумит березовый лес и холм совершенно закрыт ими.

Кстати, когда мы подъезжали на поезде к Галичу, то было видно его озеро. С нами в купе сидел бывший военный подводник. Он глянул на озеро, и сразу сказал, что оно неглубокое. Да это и понятно: оно имеет ледниковое происхождение…



27 января 1450 г. на склоне Шемякиной горы произошло сражение. Напавшим на Галич войскам московского князя Василия Васильевича Тёмного противостояла рать галичского князя Дмитрия Юрьевича Шемяки, лично участвовавшего в битве.
Кровопролитное сражение завершилось поражением войск Дмитрия Юрьевича и, в дальнейшем, переходом Галича и его земель под власть Василия Васильевича.
А бодание между Василием Тёмным и Шемякой было из-за власти. Ведь Галич дважды был великокняжеской столицей на Руси.
И Василию Тёмному надо было погубить сильного претендента на власть...
Историки расценивали битву под Галичем, как последнее кровопролитие княжеских междоусобий.



После поражения удельного Галича в междоусобной войне с Москвой, княжеская крепость на горе Балчуг была сожжена и заброшена.
Новый город построил при Василии III в двух верстах южнее по Московской дороге. А на месте старого посада под Балчугом поселились рыбаки. Их слобода известна с ХVI века, первоначально она принадлежала монастырю, потом вошла в черту Галича одним из его пригородов, но во все времена жила обособлено.

Здесь сложился особый, тесно связанный с озером уклад жизни - кроме лова неводом рыбы, которую зимой замороженной везли на рынки больших городов на подводах, рыбаки занимались заготовлением разновидности снетка - вандыша, и выращивали огурцы в лунках в наносных илистых берегах. Даже выгон у Рыбной слободы был своим, не таким, как в городе, а вместо сена на зиму коровам заготавливали силос из озерной травы.

Революция снесла половину церквей Слободы; индустриализация слизнула четверть старых домов под строительство автокранового завода; современность обшивает тёс сайдингом и разбирает избы из-за земли под ними («20 соток на берегу озера, элитный участок»), но переулки тут все ещё пахнут копченой рыбой и тиной - запахом времени...



Недавно Галич справлял свой юбилей, и администрация города установила информационные щиты.



Возвращаемся на ул. Луначарского. Далее она переходит в ул. Свердлова.
Эту улицу горожане раньше именовали Васильевский по названию одноименного храма.

Останавливаюсь перед домом 6.









Зашли в церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы.





Храм набит битком, внутри идет служба. Очень старые иконы. Не рискнул при народе их фотографировать.

Рядом, в 60 метрах стоит ещё один храм, недействующий. Это церковь Василия Великого.







Звонит Костя. Говорит, что он уже рядом с Галичем. Мы поворачиваем назад и идем обратно к вокзалу.
11.40. Встретили Костю возле вокзала. Забираем вещи из камеры хранения. Грузим все в машину.

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
11.56. Стартуем в сторону Чухломы. Едем по основной трассе, которая идет на север в Чухлому и далее до Солигалича. Дорога эта тупиковая, в Вологодскую область она не доходит.



После Курьяново находится урочище Воскресенье-Глазуново (рядом с дорогой; слева). Там стоит красивая заброшенная Воскресенская церковь (1791 г.).

Воскресенье-Глазуново
Урочище Воскресенье-Глазуново находится рядом с дорогой Галич - Чухлома. Надо с этой дороги сьехать и проехать по грунтовке 150 м до кладбища.
12.34. Тормозимся возле кладбища у Воскресенской церкви.
Само село Глазуново заброшено.



Село Глазуново было центром волости, которую в 1526 г. «Великий князь московский Василий Иванович пожаловал в кормление глазуновскому волостелю, боярскому сыну Федору Свиньину».
В волости было два церковных погоста: Спас-Глазуново, названное по имени стоявшей там церкви Преображения; и Воскресение-Глазуново — по имени Воскресенской церкви.

Церковь плотно заросла черемухой и ольхой, видны только маковки.







Храм имеет шатровую колокольню. В конце 18 в. такие колокольни были весьма популярными в Костромской губернии.



У храма есть два придела: Введения и Николая Чудотворца.



Внутри церкви на стенах ещё кое-где можно различить роспись, которая была выполнена в конце 19 – начале 20 века.







Тогда же был поставлен и трёхъярусный иконостас в русском стиле.
Рядом с храмом мы нашли поваленный памятник, поставленный в честь Екатерины Петровны Смирновой из деревни Курбаново.





Возвращаемся к машине через цветущий луг.

[May_21]

Очень ждем продолжения отчета!

[АЛебедев]

Я сейчас на ферме.
Привез сюда компьютер и все материалы по путешествию.
К сожалению, пока никак самостоятельно не могу подключиться к Интернету.
В ближайшее время вызову местного спеца, чтобы он помог подключить интернет.
И сразу продолжу.

[АЛебедев]

Очень ждем продолжения отчета!

Выкладываю реализованный план нашего путешествия по Чухломскоиу и Солигаличскому районам.

Первый день. 29 мая (суббота)
Выезд из Москвы поздно вечером.

Второй день. 30 мая (воскресенье)
Прибытие в Галич рано утром. Осмотр центра города.
Переезд в урочище Воскресенье-Глазуново.
Осмотр заброшенной Воскресенской церкви.
Переезд в Чухлому.
Переезд в урочище Михайловское-Озерное. Осмотр заброшенной церкви Рождества Богородицы.
Переезд в село Анфимово. Осмотр Чижовского училища.
Возвращение в Чухлому.

Третий день. 31 мая (понедельник)
Переезд в с. Коровье. Осмотр заброшенный собор Богородицы.
Переезд в с. Якша.
Переезд в с. Введенское.
Осмотр парка в имении Перфильева (один из воспитателей Павла I), посаженный пленными французами.
Осмотр неработающего храма Дмитрия Солунского.
Осмотр храма Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Переезд в заброшенную деревню Фалилеево. Осмотр заброшенного храма Ильи Пророка.
Переезд в Асташово. Экскурсия по Терему.
Пеший переход до урочища Озерки. Осмотр заброшенной церкви Ризоположения.
Прогулка на Зеркальное озеро.
Возвращение в Асташево.
Переезд в с. Якша.
Переезд в сторону дер. Красный Бор.
Разрушенный мост через р. Вига.
Возвращение в Чухлому.

Четвертый день. 1 июня (вторник)
Экскурсия по Чухломе. Музей в Сухломе.
Переезд в Ножкино. Осмотр Аврамиев-Городецкого монастыря.
Осмотр Покровской церкви.
Возвращение в Чухлому.

Пятый день. 2 июня (среда)
Едем в сторону Судая.
Деревня Лаврентьевское. Осмотр заброшенной церкви Рождества Богородицы.
Осмотр заброшенной Троицкой церкви.
Переезд в деревню Повалихино.
Переезд в урочище Валуево. Осмотр заброшенной церкви Воскресения Иисуса Христа.
Осмотр заброшенной деревни Титово.
Осмотр заброшенной деревни Коленково.
Возвращение в Повалихино.
Переезд до с. Судай. Экскурсия по поселку.
Осмотр усадьбы Климовское князей Шелешпанских.
Осмотр действующей церкви Воскресения, недействующей церкви Благовещения и недействующей церкви Смоленской Богоматери.
Дальше едем обратно в сторону Чухломы.
Остановка в лесу. Пеший переход до урочища Плосково. Осмотр заброшенной часовни Рождества Иоана Предтечи и Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Возвращение на трассу. Переезд в Чухлому.

Шестой день. 3 июня (четверг)
Переезд в дер. Федоровское.
Далее переезд на тракторе до заброшенной деревни Нероново.
Осмотр заброшенной Воскресенской церкви.
Осмотр усадьбы Черевиных.
Переезд до урочища Понизье. Осмотр заброшенной церкви Николая Чудотворца. Осмотр заброшенной церковно-приходской школы.
Возвращение в деревню Федоровское.
Переезд в Солигалич.
Прогулка по городу.

Седьмой день. 4 июня (пятница)
Экскурсия по Солигаличу. Мухей Солигалича. Производство валенок.

Восьмой день. 5 июня (суббота)
Переезд в Чухлому.
Переезд в заброшенную деревню Погорелово. Осмотр Терема Поляшова.
Переезд в дер Красная Нива. Осмотр деревни.
Переезд в Венгино. Осмотр дома Куприянова.
Возвращение в Чухлому. Переезд до Солигалича.
Переезд в Зашугомье. Осмотр заброшенной Троицкой церкви.
Переезд в Корцово (Карцово). Осмотр Троицкой церкви. Осмотр церкви Николы.
Возвращение в Солигалич.

Девятый день. 6 июня (воскресенье)
Переезд в дер. Верховье. Осмотр недействующей церкви Николая Чудотворца.
Осмотр заброшенной бывшей богадельни.
Осмотр деревни Бурдуково.
Переезд до урочища Высоко.
Осмотр заброшенной церкви Воскресения.
Осмотр заброшенного храма Ильи Пророка.
Переезд до дер. Куливертово.
Переезд до дер. Торманово. Осмотр заброшенной деревни Рождества Богородицы.
Возвращение в Чухлому.
Переезд в Галич.
Отьезд в Москву.

Десятый день (понедельник). Седьмое июня
Прибытие в Москву рано утром.

[АЛебедев]

Очень ждем продолжения отчета!

30 мая 2021 (пятница), продолжение
13.02. Едем дальше в Чухлому.





14.00. Приехали в Чухлому. Звоним Елене – хозяйке нашего гостевого дома. Пытаемся его найти по навигатору, но не особо у нас это получается, хотя известен адрес: ул. Октября, 40.
На нижней карте наше жильё обозначено звёздочками внизу, рядом с Садовой улицей.



Как оказалось, мы при въезде свернули на какую-то второстепенную дорогу, а надо было заезжать через центр города.
Елена выходит на улицу и встречает нашу машину.

Гостевой дом находится на территории автобазы, где стоит техника для лесозаготовкок. Хорошим ориентиром служит антенна какого-то сотового оператора.



Заселяемся. Обедаем.

По оригинальному плану сегодня у нас после приезда в Чухлому и заселения в гостевой дом должна быть экскурсия по Чухломе с уникальным гидом - Байковой Татьяной Николаевной. Она краевед и автор книги, которую уже не возможно достать: "На земле благословенной".
Об экскурсии я предварительно с Татьяной Николаевной договаривался еще в апреле.
Татьяне Николаевне 70 лет и она поёт в хоре. И когда я ей сегодня с утречка позвонил, то она мне сказала, что не хочет сегодня проводить экскурсию из-за сильного ветра, так как боится повредить голос. Мало того, она посмотрела прогноз погоды на завтра, и вроде бы на завтра тоже обещают сильный ветер.
Поэтому мы экскурсию по Чухломе наметили на послезавтра с утра.
В связи с этим, я решил поменять местами блоки нашего плана путешествия по Чухломскому району.

15.20. Едем в Михайловское-Озерное, которое находится в 4 км от Чухломы.
Церковь стоит недалеко от южного берега Чухломского озера между Дудино и заброшенной деревней Васнево.





15.34. Мы тормознулись перед Васнево и оставили машину на обочине грунтовой дороги. От грунтовки в сторону храма идет колея на пасеку. Храм находится от поворота примерно 1,5 км. Идти на север.





Михайловское-Озерное
В бывшем селе Михайловское где-то стоит заброшенная церковь Рождества Богородицы.
Есть сведения, что с. Михайловское, основанное господами Голохвастовымии, существовало еще до Петра Великого. Впервые оно упоминается в манифесте 1724 г.





Минут за 5-7 мы по грунтовой дороге дошли до забора, за которым стоит жилой дом и пасека.
Слева от него находится заросший пруд.



15.42. Мы постучали в ворота. Вышел пасечник. Он объяснил, что храм и кладбище находятся четко за его пасекой. Надо ее обойти с правой стороны.
Начали обходить по старой колее, заросшей высокой травой.
Обходили минут 10-15.



16.10. Перед кладбищем стоят старые кирпичные ворота (1-я половина 19 в.).



Церковь заброшена.



На кладбище около церкви все могилы ухожены.
До 1808 г. церковь в селе была деревянная и пришла в большую ветхость.

Тогда на средства прихожан и пожертвованные купчихой Варварой Дмитриевой 10 тысяч рублей ассигнациями в том же году началось строительство нового каменного храма.



Руководила строительством помещица Елизавета Михайловна Шипова, любимая усадьба которой, сельцо Медведево, находилась около Сенной.



Когда-то вокруг храма кипела жизнь.



Трёхъярусную колокольню построили в 1826 г.



В 1865 г. в Михайловское назначили служить священника Иоана Борисовича Верховского, которого перевели сюда из Галичского уезда. Прослужил он до 1871 г. и скончался от старости.
На его место пришел служить его сын Максим Верховский, который служил здесь до 1889 г.

В разное время в этом храме служили:
- дьякон Пётр Евлампиевич Прозоровский;
- пономарь Фёдор Михайлович Розов;
- дьячок Василий Ефимиевич Лебедев;
- пономарь Василий Иванович Смирнов.
Пятнадцать лет был церковным старостой крестьянин из дер. Засухино Яков Григорьев.



8 ноября 1899 г. в этом храме венчался отпрыск дворянского рода, 25-летний чиновник, приехавший из Солигалича в Чухлому, Геннадий Орестович Чалеев.
Его невестой была дочь титулярного советника Ивана Николаевича Казаринова – 20-летняя Мария…



Накануне Первой мировой войны в храме осуществили большой ремонт за счёт местных богатых крестьян, тех, у кого было собственное дело в Москве и Питере.

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
31 июля 1959 г. в храм ударила молния, и он загорелся.
Храм до самой смерти в начале 1970-х годов, хранили две монахини: Екатерина и Парасковья Петровны Кудрявцевы. Обе покоятся на чухломском кладбище.
Сейчас церковь Рождества Богородицы, которая находится в урочище Михайловское-Озерное, заброшена.



В этом храме служил священник Александр Изюмов. В 1931 г. он умер.
После него игумен Ионафан принял осиротевший приход.

Когда началась борьба со священослужителями Ионафана посадили в Чухломскую тюрьму.
Батюшка к тому времени был уже стареньким.

Надзиратель Сорокин задушил игумена, т. к. не хотел за ним ухаживать…

Батюшку тайно похоронили, но Сорокин показал своей жене на место захоронения.

У Сорокина первая дочка умерла в 3-месячном возрасте. Вторая дочь умерла в 5 лет. Сорокин прошел все войну.
В середине 1950-х гг. Сорокин зимой пошел через реку и пропал. Весной нашли – льдина отрезала ему голову.

Об этом рассказала баба Шура, которая всех знала в Чухломе.
А отца Ионафана перезахоронили на Чухломском кладбище и позже мы сходим на его могилку…



Интересен иконостас. Правда, он без икон.



Кстати, кое-какие иконы у грабителей местная прокуратура все-таки изъяла. Когда мы через несколько дней попадет в Солигаличский музей, то там будут выставленные обалденные иконы, переданные прокуратурой.
Ну, и на Измайловском рынке, конечно, можно полюбоваться иконами, привезенными, в том числе, и из Чухломской глухомани...
Помнится, в прошлом году, когда мы жили в Кологриве в гостевом доме, то вместе с нами там жили и 2 грабителя, которые рыскали по окрестным заброшенным деревням и храмам. Один был из Костромы, а второй из Питера...









Кое-где на стенах храма ещё сохранилась роспись. Шестикрылый Серафим (?).















Медальоны.





Один из опорных столбов.

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
16.40. Закончили осмотр церкви Рождества Богородицы в Михайловское-Озерном.
Ждем Марину, которая заблудилась где-то на старом кладбище, надиктовывая репортаж на диктофон…
Возвращаемся к машине. На обратном пути мы ухитрились заблудиться, перепутав в высокой траве колею. Но по навигатору, в конце концов, вышли.
17.21. Вернулись к машине.
Теперь мы едем в Чижовское училище, которое находится в 3 км от Чухломы в селе Анфимово (ул. Центральная, 7а).
18.00. Подъехали к Чижовскому училищу.



Анфимово
Это красивое место в конце 18 в. облюбовал
отставной капитан-лейтенант флота Ипполит Иванович Сухотин. Он решил поставить здесь господский день. В 1791 г. он вышел в отставку и вместе со своей женой Александрой Алексеевной поселился в имении.

В молодости 22-летний Ипполит в составе русской эскадры под командованием адмирала Чичагова участвовал в сражении у острова Эланд.
А в следующем, 1790 г., уже на корабле «Гром» продолжил наступление на шведов в водах Балтийского моря, где наши моряки заперли шведов в Выборгской бухте, и те запросили мира.

Дочь отставного капитана – Веру Ипполитовну – просватали за мичмана Александра Андреевича Насонова (владельца усадеб Ескино и Карачуново в Солигаличском уезде).

Насонов был участником войны 1812 г.
В течении 17 лет он бороздил северные моря.
На канонерской лодке сражался под Ригой на реке Аа.
Воевал с противником под Митавой.
В 1813 г. на бриге «Соболь» участвовал в блокаде Данцига и в сражении у Вексельмюнде.

После отмены крепостного права у внука морского капитана Ипполита Сухотина – Николая Александровича Насонова - возникли проблемы с обработкой принадлежавшей ему земли.

Чухломская земская управа купила его усадьбу и прилегающие к ней земли под строительство училища.

****. ****

В 1870 г. в Анфимово стояло 6 дворов, было 2 храма (летний и зимний) и ещё церковно-приходское училище.
И вот в этом селе на деньги Чижова построили целый студенческий городок. Училище открыли 7 октября (25 сентября) 1896 г.
Проект сделал архитектор И. В. Штром.
За строительством следил архитектор Бернгард.

В комплекс училища входили:
- учебный корпус;
- мастерские;
- конный и скотный двор с молочной избой;
- дом для инспектора;
- дом для мастеров;
- дом для учителей;
- жилой дом;
- баня и прачечная;
- больница;
- дом для скотников;
- пожарное депо.

Открытое в усадьбе Анфимово сельскохозяйственное ремесленное училище им. Чижова стало последним в ряду аналогичных учебных заведений, сооружённых в Костроме, Макарьеве и Кологриве.

Его предназначение устроители видели в том, чтобы «сообщить ученикам элементарные сведения по сельскому хозяйству и ознакомить их практически с земледелием, скотоводством, сельскохозяйственными машинами и ремёслами – столярным, слесарным и кузнечным...».

Предполагалось, что из стен училища будут выходить: старосты, конторщики, приказчики, управляющие небольшими имениями.

Учебный корпус, восточный фасад



При основании училища планировалось привлечь к сельскому хозяйству местное население школьного возраста, чтобы отвлечь его от отхожего промысла и тем самым развить земледелие.

Почти всё мужское население Чухлома и окрестностей, начиная с 12-летнего возраста уезжало в город на заработки.

В результате чего была низкая урожайность и полная бездоходность земледелия.

В училище были предусмотрены занятия как в мастерских, так и в огороде, на поле и на ферме.

В училище принимались учащиеся в возрасте от 12 до 18 лет из начальных и церковно-приходских школ.



Сейчас здесь находится Чухломской лесопромышленный техникум им. Чижова.

В наше современное время этот техникум является единственным в Чухломском районе местом, где молодые люди могут получить среднее профессиональное образование...




Учебный корпус, западный фасад

До революции на первом этаже учебного корпуса находился вестибюль, раздевалка, учительская, канцелярия, кабинет инспектора, столовая, кухня, комнаты для экономки и прислуги.

На нижней фотографии изображен кабинет директора Чухломского с/х училища имени Ф. В. Чижова, (фото Василия Екеминского).
На стене висят портреты (слева направо): Николая II, Ф. В. Чижова, Александры Федоровны (жены Николая II).



Второй этаж занимали классы, библиотека, актовый зал. В актовом зале прямо на передней стене были размещены две иконы, в правом углу на этой же стене размещался портрет Ф. В. Чижова, портрет Николая II размещен лишь на боковой стене вдали от икон.

С одной из икон, которая висела в актовом зале Чижовского училища, связана интересная история.
Училище было открыто 25 сентября 1896 г.
В этот день на очередном заседании земской управы некоторые гласные в частном разговоре выразили желание, чтобы священник отслужил панихиду об упокоении Ф. В. Чижова.
По их желанию причтом Преображенского собора Чухломы прямо в зале собрания и была отслужена панихида.

После нее члены земства постановили: в память о Фёдоре Васильевиче в актовом зале училища поставить икону Святого, имя которого носил Чижов.
На это предложение из средств управы выделили 100 рублей, а образ Святого Феодора-Студита был специально заказан и написан в московских художественных мастерских.
Выкупать икону ездил городской голова Иван Иванович Июдин.
В начале 1897 г. освященная икона Святого Феодора-Студита была помещена в актовый зал училища. Там она находилась до революции.
Дальнейшая ее судьба неизвестна.



На третьем этаже училища находилась спальня.



Потрясает, как в каком-то Богом забытом селе построили такое красивое училище. Как с помощью кирпича можно украсить здание!





Этим водосточным трубам более 100 лет! И им всё не почём!




Учебный корпус, северный фасад
До революции желающих поступить в Чижовское училище было мало.
Едва ли не главным препятствием для крестьян был сам способ пансионного содержания — учащиеся были обеспечены всем необходимым, но за это родители должны были заплатить 100 руб. в год, из которых плата за обучение составляла всего 3 руб. Даже крепкому крестьянскому хозяйству было трудно выделить такую сумму.

Как и в остальных училищах им. Чижова, около трети общего числа учащихся должно было содержаться на стипендии из чижовского капитала. В Чухломское училище из года в год удавалось набирать мальчиков только на места, обеспеченные стипендиями, — то есть, для их родителей обучение было практически бесплатным.



Но вернёмся к внешнему осмотру училища.
Карниз между вторым и третьим этажами усложнён поясами поребрика и сухариков...





Окна второго этажа разделяют вертикальные ниши со ступенчатым верхом...





Раньше в подвале размещалась котельная и там же был дровяной склад.



Удивительная деталь! Цокольный этаж выложен выложен кирпичом в форме контрфорса! Сделать это очень сложно.



До революции, начиная с 1-го класса, изучали следующие предметы:
- скотоводство,
- земледелие;
- знакомились с пахотными орудиями (соха, косуля, бороньба);
- познавали способы обработки почвы.

Во 2-м классе изучали: удобрения, их свойства, подготовку семян к посеву и т.д.

В 3-м классе — полеводство (уход и уборка урожая), лесоводство (посадка деревьев и устройство питомников), луговодство (окультуривание лугов и пастбищ), огородничество (приготовление парников, посев рассады).

При изучении скотоводства на занятиях знакомились с характеристикой кормов, с породами с/х животных.
Также изучали коневодство, свиноводство, овцеводство, технику разведения животных, болезни и кастрацию животных.
Преподавалось также землемерие и машиностроительное черчение.

Учебный корпус, южный фасад



Первый выпуск учеников составил всего 7 чел. из 39 учащихся.
С 1896 по 1910 гг. общее число учеников – 653; количество окончивших курс – 122.
С 1903 г. количество поступающих в училище с каждым годом уменьшается.
На 1 января 1911 г. оно составляло всего 27 чел.





****. ****. ****

В Анфимово в Чижовском училище преподавал Василий Александрович Ереминский (1887-1918). На нижнем фото он в центре с шашкой.



Родился он в Солигаличе. В Анфимово он приехал в 1908 г. сразу после окончиния Чижовского училища в Костроме. Было ему тогда 23 года.
Василий Александрович был назначен на должность надзирателя. Ему было поручено вести предметы: физику, рисование, счетоводство, землемерие, химию и практические занятия по землемерию.

Василий Ереминский был прекрасным фотографом. Хорошо сохранился альбом фотоснимков училища, сделанных им в 1914 г. Кроме того, он фотографировал улицы Чухломы и Солигалича, откуда он был родом.
В годы Великой войны он был офицером, воевал на немецком фронте. А в гражданскую войну был командиром 1-го батальона Псковского полка.
В настоящий момент в США проживает родственник Василия Александровича, у которого имеется его фотоархив…

На нижней фотке семья Александра Ивановича (отец Василия) и Елизаветы Александровны (мать Василия) Ереминских.
В верхнем ряду: Наталья, Анна, Александр, Александра, Владимир, Василий, Николай.
В нижнем ряду: Леонид, Нина Дмитриевна (жена Александра), Елизавета Александровна с Ириной (дочь Александра), Александр Иванович, неизвестная. Почти все в сборе. Отсутствуют дочь Мария и сын Иван.



Александр Иванович и Елизавета Александровна Ереминские с детьми. Солигалич, 1900-1905 г. (из альбома С Смирнова)


Ереминские у дома с соседскими детьми, Солигалич, 1900-1905 гг.


Студенты Чижовского училища в Костроме (справа - Василий Александрович Ереминский)


Братья Ереминские 1914-1915 гг. (из альбома проживающего в США Крылова)


**** **** ****

В 1924 г. началась подготовка к массовой коллективизации крестьянских хозяйств, потребовались грамотные люди. В Анфимововском Чижовском училище организовали культурно-мелиоративный техникум, который готовил мелиораторов и агрономов до 1932 г.
С 1924 по 1926 г. там училась Русакова Вера Леонидовна по специальности "младший агроном".

После 1932 г. стены бывшего училища занял зооветеринарный техникум
Надежда Николаевна Пестерова из деревни Немоново в 1942 г. поступила учиться в Анфимово:
«Отдыхать было некогда. Для скота заготавливали сено, а для себя дрова, чтобы в холодное время обогревать общежитие. Мужчин забрали на фронт, а мы, ещё юные хрупкие девушки, своими руками пилили и возили лес…»

На нижнем фото - третий курс ветеринарного отделения. 14 сентября 1945 г.

Из архива Вали Муриной. Она дочь женщины, которая когда-то училась в этом училище. Сейчас Валентина живёт в Введенском.


В 1975 г. техникум был преобразован в профтехучилище.

СПТУ №5, 1975 - 1979 гг. Из архива В. М. Чистякова


Денис Спирин:
"В советские времена учебный городок был не только профессиональным, но и культурным центром Чухломского района. В разные периоды здесь был свой театр, хор, оркестр народных инструментов. Учащиеся ездили на смотры художественной самодеятельности в Кострому, Галич. Частыми были выезды с концертами в Чухлому и в клубы окрестных сёл. Эстрадный ансамбль состоял из учащихся и преподавателей. Организовывались коллективные поездки в Москву, детей работников училища возили на экскурсию в Кострому, Ипатьевский монастырь, цирк, — всё по линии профсоюза. Учащихся было много, располагались в трёх общежитиях. По воспоминаниям работников училища, жизнь была насыщенной и интересной. В столовой проводили дни именинника, в спортзале – массовые спортивные мероприятии, в актовом зале – тематические вечера и танцы".

Учащиеся СПТУ №5. 1975 - 1979 гг. Из архива В. М. Чистякова


Денис Спирин:
"В советское время в училище работали учителя по призванию сердца: И. П. Бушуев после окончания Ивановского с/х института проработал 5 лет ветеринарным главврачом на целине (медаль «За освоение цельных земель»), в 1958 г. вернулся на родину в Чухлому и преподавал «Анатомию с/х животных».
Вместе с Б. В. Варновским они создали анатомический музей, где были представлены скелеты всех видов с/х животных и даже диких: медведя, лося. Именно при участии и по идее Бушуева появился пруд — рукотворное место отдыха жителей пос. Анфимово.
Сохранились фото, где учащиеся вместе с учителями делают настил, 50-метровые плавательные дорожки, вышку для прыжков. Многие на уроках физкультуры научились там плавать.

Бессменным руководителем струнного оркестра многие годы был Черепанов Г. П. Сотни ребят и девчат научились у него играть на гитаре, мандолине, домбре, балалайке и др. инструментах.
"Многие из нас научились здесь не только лечить животных, но и учились жизни, пониманию действительности и себя в ней» — из воспоминаний А. П. Филимонова, выпускника техникума. Ребята учились играть в шахматы, бильярд, настольный теннис. Многие научились верховой езде на лошади, ездить на мотоцикле, стрелять из боевой и малокалиберной винтовок (был свой тир); танцевать вальсы, фокстроты, польки, краковяк, козулю; петь песни, декламировать стихи, выступать с акробатическими номерами и мимическими сценками. Кроме того ежегодно силами учеников оказывалась помощь хозяйствам Чухломского района".

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
Здесь я сделаю паузу в описании Чижовского училища в Анфимово, и расскажу немного о самом Чижове.

Фёдор Васильевич Чижов
Поленов В. Д. Портрет Фёдора Васильевича Чижова. 1875 г. Музей г. Кологрива.
Изначально этот портрет находился в Анфимовском училище!


Он родился в довольно бедной костромской дворянской семье в 1811 г. А под конец жизни владел многомиллионным состоянием.
Не экономические авантюры и аферы являлись ключом к богатству Чижова, а необыкновенная работоспособность и его гибкий ум.

Он закончил Петербургский университет по кафедре математики. Занимался переводами. Друзья познакомили его с богатейшим украинским помещиком Павлом Галаганом, который пригласил его к себе в усадьбу воспитателем к сыну Григорию.

Чижов отправляется в Малороссию в имение Галаганов - Сокиренцы. Воспитатель понравился всем, особенно молодому сыну Григорию. Математику, физику, химию он объяснял очень живо, понятно, yспевая рассказать за один урок столько, сколько прежние учителя рассказывали юноше за 5 уроков.
Однажды (1834) в дом пришло несчастье. Простудился в дороге и умер от воспаления легких муж Екатерины Васильевны.
Вдова оказалась наследницей огромного состояния. Через некоторое время семья уезжает в Италию. Фёдор Чижов в качестве наставника Григория - с ними. Он уже профессор Петербургского университета. Его интересует средневековое искусство, быт и нравы народов Европы.

В Риме Чижов живёт (1842 - 1843 гг.) в одном доме вместе с Н. Языковым и Н. В. Гоголем.
Николай Васильевич работает над продолжением "Мертвых душ". Общение с Чижовым в период работы над вторым томом «Мертвых душ» повлияло на творческие замыслы Гоголя. Он решил перенести действие поэмы в самое средоточие страны, к расположенным у волжских берегов городам, и прежде всего в Кострому, где развилась русская народность, ее дух и язык, откуда берет истоки государственность Российская.

Часто Федор Чижов бывает у художника А. Иванова, который в то время писал «Явление Христа народу». Будучи свидетелем денежных затруднений, с которыми сталкивался скромный автор «Явления Христа народу», Чижов взялся ему помочь. Он без устали хлопотал о подыскании средств для успешного окончания многолетнего подвижнического труда художника.
Чижов обратился с просьбой к В. А. Жуковскому, в то время воспитателю Наследника Великого князя Александра Николаевича, ходатайствовать перед своим Царственным учеником о денежном пособии Иванову. Через Федора Васильевича художник получал деньги и от других лиц, в том числе и от славянофилов.

В декабре 1845 г. студию Иванова посетил Император Николай I и удостоил незаконченный труд художника высокой оценки.
«Ваша картина не только Ваше произведение, — убеждал Иванова Чижов, — мне в ней видна будущность целой школы»; «картина Ваша — достояние России».

Затем Фёдор возвратился в Россию.
Постепенно он становится известным в России предпринимателем.
Начал он платным служащим в обществе Московско-Ярославской дороги.
Но скоро слушаясь чижовского совета, поверив в его теоретические выкладки, группа капиталистов из Москвы выкупила у иностранной компании Курскую железную дорогу и так удачно, что сразу же Федор Васильевич становится обладателем ценных бумаг стоимостью в 11 миллионов рублей.
Он начинает издавать свой журнал «Вестник промышленности».

Затем он становится председателем правления Ярославской железной дороги, затем Курской. Далее возглавляет правление Московского купеческого банка.
Организует финансово-кредитное обеспечение московских промышленников, пересматривает таможенные тарифы для укрепления русского капитала, руководит подготовкой технических кадров для растущей российской промышленности.
Чижов организует товарищество архангельско-мурманского срочного пароходства. Под его редакцией издаются сочинения Н. В. Гоголя.

У Чижова зародился план превратить русский Север в своего рода «русскую Норвегию»: протянуть туда линии железных дорог, соединить их с железными дорогами Финляндии, Швеции, Норвегии. Северные земли богаты полезными ископаемыми. Там вырастут заводы, появятся рудники. Русские люди начнут обживать малонаселенные земли.
И еще он думал создать порт на незамерзающем Баренцевом море и для начала устроил пароходство вдоль мурманского побережья, надеясь превратить его в крупномасштабное предприятие, которое позволит со временем освоить Северный морской путь.
По существу, большевики после Октября руководствовались идеями Федора Васильевича Чижова, который видел намного дольше чиновников eго времени.

Но, самое большое внимание он уделял строительству железных дорог, вникая здесь, буквально во все: знал геодезию, инженерное дело; прекрасно разбирался в строительстве мостов, мог в качество машиниста вести паровоз, экзаменовал начальников железнодорожных станций.

При нем путейцы довели железнодорожное полотно до Вологды, а он уже рассматривал варианты строительства дороги до Архангельска, Котласа, Екатеринбурга. Ему очень хотелось провести железную дорогу до родного города, до Костромы, но не успел.

Уже после смерти Чижова достигшая Архангельска Ярославская железная дорога в годы Первой Мировой войны была в срочном порядке продлена до Мурманска, и получило важное стратегическое значение.
На втором году войны в Екатерининской гавани Кольского полуострова начал действовать незамерзающий морской порт, и был заложен г. Мурманск. Через него по северной железной дороге в отрезанную от союзников Россию доставлялись жизненно необходимые товары и грузы.
Неоценимую военно-хозяйственную роль сыграла и основанная при участии Чижова Донецкая железная дорога, с помощью которой стали разрабатываться богатейшие залежи каменного угля в Донецком бассейне – главной топливно-энергетической базе Центральной России.

Для освоения европейского Русского Севера понадобятся специалисты.
14 октября 1877 г. (за мееяц до смерти) Федор Васильевич продиктовал завещание своим душеприказчикам, в котором весь свой капитал оставлял на устройство и создание технических училищ: в Костроме, Чухломе, Галиче, Макарьеве и в Кологриве (в Екимцево).
Архитектором построек он хотел бы видеть Ивана Baсильевича Штрома.
Огромную библиотеку и картины он передал в Pумянцевский музей.

Любопытно, что богатейший архив Чижова (дневники, которые он вёл с 14 лет до последнего дня своей жизни, обширный комплекс частной, деловой и официальной переписки, материалы служебной и общественной деятельности – всего 2680 единиц хранения, или 20 тысяч листов) был передан в 1877 г., согласно завещанию, в Рукописное отделение Московского Публичного и Румянцевского музеев с условием, чтобы он оставался закрытым для обработки и научного исследования в течение 40 лет после смерти его владельца. Знаменательно, что по странному совпадению срок этот истек в ноябре 1917 г., когда стране было уже не до «Чижовых»…

В 1890 г. император Александр III утвердил Положение о промышленных училищах им. Надворноно Советника Федора Васильевича Чижова.

Пять Чижовских реальных училищ в Костромской губернии были открыты в 1894-1897 годах:

- два в Костроме: Костромское механико-техническое училище (1897 г.) и Костромское химико-техническое училище (1894 г.).
Одно из них сейчас – Костромской энергетический техникум им. Чижова - КЭТ. В этом техникуме есть хороший музей.
Этот музей был открыт в 1915 г. по инициативе Общества бывших учеников и преподавателей Чижовского училища. Музей может посетить любой желающий, но лучше заранее позвонить Наталье Владимировне
+7 (910) 199-67-77.

Чижовское училище в Костроме


Костромское Чижовское училище, вестибюль. Начало 1900 гг.


Костромское Чижовское училище. Большой актовый зал.
В глубине его — две картины С. А. Коровина: «Ф. В. Чижов, окруженный друзьями, пишет духовное завещание» и «Чижов у наковальни», ныне утраченные. Начало 1900 гг.


- Макарьевское ремесленное училище (1892 г.) в Макарьеве (сейчас это Макарьевский политехнический техникум).
Между прочим, в Макарьевской училище учился маршал Советского Союза, дважды герой социалистического труда, кавалер 11 орденов Ленина, герой Советского Союза, министр обороны СССР Устинов Дмитрий Фёдорович...

Чижовское училище в Макарьеве


- одно находится в Екимцево. Сейчас оно заброшено. Я это училище посетил в прошлом году:

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
Продолжаю описывать Чижовское училище в селе Анфимово.
Рядом с учебным корпусом находятся мастерские. Они были построены на следующий год после учебного корпуса.
Здание имеет Г-образную форму.



На западном фасаде по углам здания идут две трубы.



Раньше большое внимание в училище уделялось практическим занятиям в мастерских. По столярному ремеслу ученики работали с топором, пилой, с железной плиткой, выполняли пайку оловом (делали ящики с выдвижной крышкой, табуретки; изготавливали гаечные ключи, жестяные кружки). По кузнечному ремеслу делали воротные навесы, втулки для колеса и т.д.





Перед мастерскими положен деревянный тротуар.



Окна мастерских украшены веерным гребнем.
Непонятно для чего, часть окон первого этажа нынешнее руководство училища заложило кирпичом, а на месте одного окна, не особо заморачиваясь, сделали входную дверь…



Слева – учебный корпус, справа – мастерские.



Рядом с мастерскими стоит еще один двухэтажный дом. В нем раньше были квартиры для мастеров училища.



Южный фасад учебного корпуса обращен в сторону великолепного парка с тополиными аллеями.



В парке недавно построили часовню.





С востока от учебного корпуса располагается конный и скотный двор с молочной избой.
Раньше (до революции) ученики зимой и летом по очереди работали на скотном дворе, кормили и поили животных, убирали двор. Ученики старших классов сепарировали молоко, взбивали и обрабатывали сливочное масло, занимались сборкой и разборкой сепаратора.



Рядом стоит дом для скотника. Здесь жили фельдшер Гавриил Адамович Старис и его жена Ольга Яковлена, скотница-маслодел.

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
Следующее строение – это пожарное депо.



По иронии судьбы именно оно и сгорело в годы недавнего лихолетья.



Напротив северного фасада учебного корпуса стоит солидный хлебный амбар с кладовыми.





Дальше, если идти вдоль северного фасада, на глаза попадает баня и прачечная.





Теперь отойдём в сторону южного фасада. Как я говорил, здесь находится великолепный парк с тополиными аллеями. С западной стороны парка скромно в тени стоит дом для инспектора.
Это главный фасад:



Рядом с этим домом я встретил женщину, которая работала в огороде. Она пожаловалась мне, что прожила в этом доме всю жизнь, и, видимо, в новый дом уже вряд ли когда-то переедет…



Дальше я подошел к бывшей больнице Чижовского училища.



Сейчас в Анфимово врачей нет. Да что в Анфимово, в районном центре Чухлома, благодаря медицинским реформам, эта самая медицина на ладан дышит…



За больницей возвышается дом для учителей.







Сверху стены дома венчает массивный карниз с кронштейнами-машикулями.
Но это еще не все! Удивительная деталь в оформлении здания – это сглаженный угол!



Стены дома украшены прямоугольными нишами, в которых находятся окна.
Это центрально окно второго этажа главного фасада.



На прощанье я сфотал забор в Анфимово. В каждой его дощечке сделан прорезанный узор!

[АЛебедев]

30 мая 2021 (пятница), продолжение
19.15. Закончили прогулку по территории Чижовского училища.
19.30. Вернулись в Чухлому. Тормознулись около «Магнита».
19.50. Закупили продуктов и поехали обратно в наш гостевой дом. Вот так неказисто он выглядит. Но внутри все вполне прилично.



21.00. Приготовили ужин. Отметили первый день путешествия.
22.00. Отбой.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота)
05.30. Подъём. Погода отличная. Голубое небо. Солнце уже взошло. Температура +7 градусов.
Вышел пройтись вокруг гостевого дома. На фотке виден ориентир гостевого дома – вышка сотовой связи.



Советская вездеходная техника.



07.00. Завтрак.
08.10. Старт. Едем в Коровье, чтобы посмотреть Богородский храм.
08.20. Заправляемся на ТНК на краю Чухломы.
08.35. Едем дальше на запад-запад-север, в сторону реки Вига.



Поворачиваем направо, в сторону Воронцово.







09.12. Приехали в Коровье. Возле дома Баушевой Светланы Александровны мы встретили хозяйку и спросили у нее, можно ли нам зайти в храм. Она нам сказала, что церковь открыта: её кто-то сейчас смотрит. Попросила занести ей ключ, когда закончим осмотр храма.

Богородский храм
Он был построен на месте деревянного монастыря, который основал святой Авраамий Чухломской. И место тогда называлось Верхней Пустыней.

Напомню, что Авраамий (? — 20 июля 1375) под Чухломой основал три монастыря:
- Заозерская Пустынь (Ножкино);
- Великая Пустынь (урочище Озерки);
- Верхняя Пустынь (Коровье).

В 1447 г. московский великий князь Василий Иванович пожаловал монастырю Верхней Пустыни находившиеся вблизи деревни.
В 1632 г. игуменом монастыря был Авраамий, а в монастыре было 4 монаха.

Позже из трех монастырей сохранился только один: тот, что стоит сейчас на берегу Чухломского озера (мы этот монастырь планируем посетить).
Остальные две пустыни были распущены в связи с введением штатов в 1764 г.

В 1797 г. на месте Верхней Пустыни на свои деньги местные прихожане и богатые благотворители построили нынешний собор Богородицы
Возводили его по проекту талантливого костромского архитектора Степана Андреевича Воротилова (1741 – 1792 гг.).

Раньше в селах обычно было два храма: зимний и летний.
Однако, Воротилов решил сделать "два в одном" и построить двухэтажный храм: внизу - зимний, а на 2 этаже - летний.
Если приглядеться, то можно заметить, что в нижнем храме поставлены двойные рамы, а в верхнем – одинарные.



В 1992 г. на куполе храма установили крест, который изначально стоял на нём. Его в 1930-х гг. спасли от уничтожения, использовав, как могильный. В начале 1990-х родственники последнего священника Попова разрешили взять его с могилы.

В 2015 г. в жизни Богородицкого храма случилось памятное событие.
Не верующий в Бога Станислав Кузьменко и отец Варфоломей из села Введенское восстановили крышу храма и спасли его от верной гибели.

Фото 1980-х гг. На переднем плане еще виден магазин, от которого нынче остался только фундамент…


Фото 2011 г.


Фото 2011 г.


Фото 2013 г.


Инициатором восстановительных работ выступил неверующий в Бога Станислав.

А началось всё с того, что в одну из июньских ночей 2015 г. над с. Коровье пронёсся ураган, который повредил крышу храма. Сильный ветер сорвал листы железа на южном своде, под которым на стене были изображены ангелы. Вот они-то и спасли храм.
Было ясно, что с дырявой крышей живопись на своде долго не проживёт...



В конце августа 2015 г. у Станислава появились небольшие деньги, которые можно было потратить на рубероид. Он решил встретиться и поговорить о восстановлении повреждённой части крыши с отцом Варфоломеем из с. Введенское. Станислав был наслышан, что батюшка является хорошим организатором не только в церковных делах, но и в сельской жизни.

Встреча произошла 31 августа 2015 г. во дворе дома Варфоломея. Изначально Станислав предлагал заделать дыру рубероидом. Варфоломей записал телефон Станислава и обещал помочь.
Но когда Станислав отправился домой, то отец Варфоломей неожиданно позвонил ему и предложил совместно отобедать.

На следующий день в Коровье от отца Варфоломея приехал Анатолий Кудинов и Роман. Чуть позже подъехал и сам о. Варфоломей.

Начали обследовать кровлю.
Оказалось, что обнажившаяся после бури обрешётка слишком гнилая, чтобы по ней ползать и стелить новый рубероид. Поэтому обрешетку решили поменять тоже.

На следующий день в Коровье по просьбе батюшки приехал спонсор – Евгений Бедов, владелец мебельного производства в Чухломе. Затем привезли доски и листы металла.
Далее сбили и поставили прочные лестницы на колокольню и на четверик.

Фото Станислава Кузьменко, сентябрь 2015 г.


Фото Станислава Кузьменко, сентябрь 2015 г.



В первую неделю восстановительных работ на храме работали трое: Станислав, Толя Кудинов (во время нашего путешествия по Чухломскому району Толя возил нашу группу из Веденское в Чухлому) и Рома. За неделю был очищен от старых кровельных конструкций южный свод, были сделаны новые стропила, настлана новая обрешетка и начали ложить металлические листы.

Отец Варфоломей, инспектирует работы на крыше алтаря Соборо-Борогородицкой церкви с. Коровье. Фото Станислава Кузьменко, сентябрь 2015 г.


Батюшка нанял в Введенском дополнительных работников.
На крыше застучали молотки, ревела бензопила, звенела болгарка. В иные дни там работало до 8 человек.

Далее встал вопрос, как отремонтировать крышу над трапезной. Сначала предполагалось установить новые поперечные балки, как было раньше. Для этого нужны были 9-метровые брёвна и кран. Но от этой идеи отказались.

Перед началом работ над храмом уцелели две малые главки. Их пришлось обрушить, т. к. они непременно упали бы в ближайшие годы.
Станислав на месте центрального купола соорудил 8-гранную пирамиду, и тем самым закрыл зияющую дыру.

На грузовике ГАЗ приехали леса. Их быстро собрали для подъема на крышу алтаря. На крыше алтаря работали Толя, Дима, Рома, который вернулся с заработков и присоединился к работе, и Станислав.
Работа кипела до самого конца сентября, чему способствовала необычная пригожая погода.
А уже 7 октября начал падать снег, но новая крыша над Коровьевским храмом была уже сделана!



****. ****. ****

Но, вернемся к описанию храма.
Раньше, чтобы попасть из нижнего храма в верхний, пользовались винтовой лестницей. Но она была довольно тесной и шла как бы в шахте.
В начале ХХ в. был капитальный ремонт храма. Тогда построили каменную двухмаршевую лестницу на западе. Именно по ней мы и поднялись в верхний храм.



Тогда же построили и два предела по сторонам от трапезной. При этом южный придел сообщался с трапезной 2 проходами.
К сожалению, южный придел был утрачен в советское время.

Остатки северного придела


По легенде, на одной из стен внутри храма была надпись: «Сей храм в 1824 г. посетил Государь-Император и Государыня-Императрица. Надпись сею сделал настоятель храма Тимофей».

Осенью 1824 г. чета Романовых совершала путешествие из Вятки (нынешний Кировск) через Вологду в Санкт-Петербург по Вятскому тракту, который проходил через Кологрив, Галич и Буй.
Ближайшая к Коровье точка на Вятском тракте – это с. Бушнево (16 км от Коровье).
Отстояв службу, царь приложился к местным святыням: подлинному деревяному посоху Святого Авраамия и старинной чудотворной иконе Богородицы.



Последним священником в храме служил Никанор Семенович Суворов с 1900 г.
Его сын, Иван Никанорович, в 1918 г. был прапорщиком в 270-м пехотном Украинском полку. А его сноха, Анна Николаевна, учила детей в церковно-приходской школе, которая по сей день стоит недалеко от храма…

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
В 1915 г. в Богородицкий храм прислали нового псаломщика - Владимира Варфоломеевича Птицына из села Зашугомье (мы посетим это село в последний день путешествия).
Его сын, Пётр Владимирович, служил в этом храме дьячком…



Раньше на колокольне висело 4 колокола.
В 1935 г. умер последний звонарь и сторож церкви Александр Михайлович Розанов из деревни Скрипино. Раньше каждому человеку деревенские жители давали кличку. Вот и звонаря прозвали Мухрой. В селе тогда говорили: «Пойдем быстрее к заутрене, сейчас Мухра зазвонит…».
Говорят, что главный колокол храма покоится в коровском омуте реки Виги. Может и врут.
Буквально пару лет назад один местный житель в своём огороде нашел небольшой осколок колокола, который передал в местный музей…



В 1936 г. советская власть арестовала церковную двадцатку, во главе с церковным старостой Василием Лукьяновичем Соколовым (из дер. Лихачёво).
Однако, отца Никанора советская власть по старости лет не тронула.
Говорят, что каждое утро он, больной и полуслепой, лёжа возле окна пел молитвы.
В 1940 г. отец Никанор умер. Похоронили его у церкви.



Официально Богородицкий храм закрыли решением райисполкома в 1940 г. Тогда изъяли всё имущество и увезли на лошадях в Чухлому на какой-то склад. Книги из большой церковной библиотеки сбрасывали за ненадобностью со второго этажа прямо в грязь. А окна храма заколотили большими иконами. Командовал всеми этими делами председатель райисполкома Александр Александрович Козлов из деревни Ермаково.
Вскоре дом Козловых в Ермакове почему-то сгорел…

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Богородицкий храм и коровьевское кладбище раньше опоясывала кованная ограда, которая стояла на каменном фундаменте.
В 1961 г. в Коровино начали строить новую ферму на 400 голов коров. На ее строительство пошел кирпич от столбов церковной ограды. Также с кладбища были взяты дореволюционные надгробия местных помещиков, которые пошли на фундамент строящегося коровника...
А кованую ограду увезли в Чухлому и огородили школу на ул. Октября…

У стен этого храма покоится Матрёна Мартьяновна Слащёва, владелица усадьбы Зыково. Она сестра героя Отечественной войны 1812 г. - знаменитого генерала Николая Мартьяновича Сипягина и тёща владельца усадьбы Ивановское Василия Николаевича Лермонтова.
Отцом Матрёны Сипягиной был вице-адмирал Мартемьян Яковлевич Сипягин!

Интересно, что в этих местах раньше жили мужики с именем Мартьян. А ещё я удивился, что раньше были коллежские советницы. Никогда о них не слышал.



Прохожу мимо упавшей маковки и захожу в нижний, зимний храм.
Раньше здесь находился склад совхозного добра.



В 1934-1936 гг., а затем с декабря 1938 г. по 1975 г. Чухломской музеем заведовал Г. И. Лебедев.
В 1940 г. он обошел все храмы Чухломского района, описал их и сделал фотографии.
Побывал он и в Коровье.
О храме он написал:
"...в правом приделе пол совершенно выломан. Валяются полукружия от иконостаса. А в лестнице на второй этаж пространство под правым крылом занято складом бочек и ящиков из-под дегтя Коровским сельпо...»



Сейчас в нижнем храме на полках лежат никому ненужные противогазы. Как они здесь оказались?







Центральная часть иконостаса.

[Мария779]

Александр, очень интересное начало! Когда будет продолжение?

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Перехожу в верхний храм.







Всё, что осталось от иконостаса…





На стенах ещё сохранилась роспись…
На нижней фотографии - Святая Матрона.



Храм сильно погорел около 1900 года. После пожара старые фрески были поновлены местным уроженцем Андреем Андреевичем Бахваловым. Он уроженец деревни Межуево Коровской волости. Имел в Москве свою живописную мастерскую. Отца и деда тоже звали Андрей Андреевич. Все три поколения - художники. Смотрите, какие замечательные росписи! Просто чудо!

Лик Александра Невского уже еле просматривается.


За свою долгую историю церковь не единожды горела. Последний раз пожар случился на Троицу в 1920 году, тогда же сгорело почти все село. После пожара но­вые лестницы на колокольню делал Андрей Андреевич Бахвалов из деревни Межуево, он же заказывал и привозил новый большой колокол. На праздник Воздвижения Креста Господня его подняли на колокольню.



В 1970-е годы в Богородицкий храм любили заглядывать студенты Анфимовского техникума им. Чижова, приезжавшие на практику в совхоз «Луч» и жившие в Коровье. Молодые атеисты оставили после себя на стенах множество автографов…

Святой Никита со щитом. Это Никита Готский, который всю жизнь воевал с язычниками готами.







Рождество Богородицы.



Нагорная проповедь.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Продолжаю осмотр верхнего храма. Окна затянуты армированным поллиэтиленом.

Святая мученица Вера.



Евангелист Марк.









Вот они ангелы (фреска называется Силы Небесные), которые спасли храм:



Дверь в храм.





Замок.



Над окнами расположились чудные головки ангелов.
Причем, все головки разные…

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Теперь переходим к знакомству с селом Коровье.



Коровье
В настоящее время Коровье - это довольно большой посёлок для российских реалий 21 века. Здесь стоят несколько десятков дворов. Есть своя библиотека! И даже свой музей!

Дом Баушевой Светланы Александровны


До революции в Коровье кроме храма было ещё 8 часовен, которые в советское время распилили на дрова.

Рядом с храмом сохранилось здание церковно-приходской школы.



Изначально школа была двухэтажной: первый этаж – кирпичный, а второй – деревянный. Но потом, как водится, деревянный этаж сгорел, и получился одноэтажный дом...



Верхне-Пустынская школа (так она официально называлась) была открыта в 1892 г.
В 1895 г. в ней обучалось 27 мальчиков и 15 девочек. Штат школы состоял из священника Никанора Семёновича Суворова (зарплата 30 р. в год) и учителя Флегонта Николаевича Слободского (зарплата 240 р.).
В 1917 г. в школе училось 42 мальчика и 27 девочек.
Закон Божий преподавал священник Никанор Суворов, а чтение, письмо и арифметику вела его сноха – Анна Николаевна Суворова.
В 1920 г. сгорел деревянный второй этаж.
В 1924 г. здесь открыли советскую школу.



После осмотра храма мы занесли ключи от его дверей в дом Баушевой Светланы Александровны, и она повела нас в местный музей (находится он в библиотеке).



Рядом с библиотекой стоит мемориал погибшим односельчанам в Великой Отечественной войне. Список фамилий впечатляет.



Здесь мы встретили главу Петровской сельской администрации Алексея Викторовича Зиновьева.



Алексей Викторович рассказал нам о селе Коровье. Здесь прописано 104 человека, однако постоянно живет всего 46. Говорит, что в Коровье имеется ОДИН, единственный школьник (четвероклассник), который ездит учиться в школу в Чухлому, и улыбается золотыми зубами...

Правда, летом дети приезжают в Коровье отдохнуть на каникулах.

**** **** ****
Как оказалось, Алексей Викторович является родственником Александра Александровича Зиновьева, которого Википедия считает "русским философом". Во времена Горбачева Зиновьев уехал в Мюнхен и там за немецкие марки писал антирусские и антисоветские книги.

Вот несколько цитат из его книги "Катастройка":
О Вещем Олеге. "змея могла подкараулить князя в тот монумент, когда он спустил железные штаны, справляя естественную нужду".

О русском языке. "Первыми словами предков жителей Партграда были ругательства, которые теперь так полюбили советские интеллектуалы и знатоки советского общества на Западе, изучающие русский язык по словарям нецензурных выражений. Прогрессивные советские лингвисты (структуралисты) развили на основе партградского открытия целую теорию, согласно которой русский мат является самым древним праязыком в истории человечества. Особо прогрессивные ученые пошли еще дальше в своих дерзаниях: они обнаружили зачатки мата уже у партградских коров, овец и даже кур".

О князе Владимире. "Киевский князь Владимир колебался, принимать христианство или мусульманство, - он не знал, какая между ними разница".

О князе Игоре. "Князь Игорь задолго до Петра Великого задумал прорубить окно в Европу. Но он еще не знал, где эта Европа находится, и прорубил его не в ту сторону, а именно - в Азию".

О татаро-монгольском нашествии. "Во время татаро-монгольского нашествия монголы (или татары?) обошли Партградскую область стороной. Только один раз отряд монголо- татар показался на том берегу речки, отделявшей не столько Партград от внешнего мира, сколько внешний мир от Партграда. Жители города открыли ворота (это фигуральное выражение, так как никаких ворот в городе вообще не было), дружно наложили в штаны (тоже фигуральное выражение, так как жители Партграда тогда еще не носили штаны) и вынесли огромного размера хлеб-соль, приготовившись к безоговорочной капитуляции. Но татаро-монголы, устрашившись зловония, исходившего из города, и приняв хлеб-соль за Троянского коня, ускакали прочь. В результате Партградскому князю Пустославу пришлось целый год обивать пороги в Золотой Орде с просьбой принять дань от области".

О Петре Первом. "До Петра Великого партградцы ходили без штанов. Петр приказал покончить с этим варварством и прислал в Партград иностранцев в качестве образца для подражания. Партградцы иностранцев прогнали, сняв с них штаны и всыпав по голым задам по сто ударов хворостиной. Петр рассвирепел и погрозился отрезать у тех, кто будет ходить без штанов, половые органы. Партградцы покорились великому реформатору, стали носить домотканные порты, не снимая их даже тогда, когда справляли естественную нужду".

И ТАК ДАЛЕЕ, И ТОМУ ПОДОБНОЕ....

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
На библиотеке висит мемориальная табличка Герою Советского Союза Овчинникову В. С. Он учился в школе, в которой сейчас разместилась коровьевская сельская библиотека. В Чухломе одна из улиц названа именем героя.



Владимир Овчинников родился 3 октября 1914 года в деревне Скрипино, ныне Чухломского района Костромской области.
После окончания начальной школы жил в Ленинграде, работал столяром.
В марте 1936 года был призван на службу в Рабоче-Крестьянскую Красную Армию.
В 1939 году он окончил курсы младших лейтенантов. Участвовал в боях советско-финской войны.
С начала Великой Отечественной войны — на её фронтах.

С 24 декабря 1942 г. по 16 января 1943 г. в селе Гурьев шли ожесточенные бои. Здесь была оборона Миллеровского немецкого гарнизона.
Бои вели бойцы 113-го гв. стр. полка 38-й гв. стрелковой дивизии. Этого населенного пункта сегодня уже нет. Находился он рядом с Миллерово.

10 января 1943 г. в бою за Гурьево Миллеровского района майор Овчинников во главе передовой группы лично уничтожил 10 немецких солдат и захватил 8 пулемётов. Вечером того же дня он был убит вражеским снайпером.

Похоронен в селе Криворожье Миллеровского района Ростовской области.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 марта 1943 года за «образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство» гвардии майор Владимир Овчинников посмертно был удостоен высокого звания Героя Советского Союза.
Также был награждён орденами Ленина, Красного Знамени и Красной Звезды.

Мы идем в библиотеку.



Народ к зиме основательно готовится...



В библиотеке везде чисто и аккуратно.



Проходим в музей, который занимает одну из комнат.



В основном, здесь лежат вещи, связанные с бытом местных жителей в ХХ в.









Светлана Александровна рассказала нам о совхозе «Луч», который образовался в селе Коровье в 1966 г.
Возглавлял его тогда Василий Васильевич Горячев.
Он был награжден медалью «За отвагу» (совершил подвиг на Курской дуге) и орденом Отечественной войны 1 степени.

Вспоминает его дочь - Кононова Т. В.:
«Папа уезжал на работу ровно в 4 утра. Брал с собой хлеб и бутылку молока на обед. Помню в фуфайке ездил верхом, а зимой на санях. Лошадь звали Серко



Василий Васильевич вёл дневник. Вот несколько выдержек:
«10 февраля 1972 г.
Был в Куликове и на обеих фермах в Коровье совместно с зав. райфо Бобровым и Петровой Л.М. из инспекции по заготовкам.
Приезжали по заданию райкома по проверке надоя молока и продаже его государству.



Доярки плохо подмывали коров, так нельзя. Одна корова пала, которую везли сдавать. В этот день возили корма, торф, минеральные удобрения. Погода пасмурная, шел снег и дул северный ветер. Старшего зоотехника Смирнову Т. Ю. увезли в роддом. Перегоняли быков по фермам и 5 голов нетелей. Жирность молока по-прежнему остается низкой».



«16 августа 1972 г.
Приезжал управляющий Чухломской СХТ Трубицын В.В. и председатель райкома союза Никольская Т.П. В пристуствии их пришлось дать «дрозда» весовщику Седуновой А. М. за неправильную эксплуатацию весов. Сегодня начали было работать 5 комбайнов, но к часу дня один вышел из строя. Комсомольцы и актив сегодня работали на затаривании зерна после работы. Бригадир снова не обеспечила семенами сеялку Соколова А.В.
Работали шефы из доротдела во главе с начальником Лебедевым В. А. Вчера не работал сушильщик Сабуркин В. И., а Марков Н. Н. был пьяный и сжег электромотор на сушилке
Артемьев А. Е. тоже был выпимши на работе.
Что с ними делать?»

**** **** ****

В 1983 г. Василий Васильевич заболел, и совхоз возглавил опытный механизатор Выхватынь Пётр Иванович, который ранее был звеньевым трактористов. Образование он не имел, но был хорошим организатором.
В это время в совхозе было:
- 1512 Га пашни.
- 740 Га сенокосы.
- 390 Га пастбища.



Землю обрабатывали 3 механизированных звена.



В совхозе в этот период работало 93 человека.

Убирали с полей лён, вручную заготавливали траву для силосования и рано по морозцу рассевали клевер по полям.

Копают картошку


В совхозе было скотины:
- 389 коров;
- 3 лошади;
- 4 свиноматки + 1 хряк.

Совхозная скотина размещалась:
- в с. Коровье на ферме №1 (100 коров) и на ферме №2 (200 голов);
- на ферме в дер. Куликово (89 голов);
- в дер. Лукино 4 свиноматки + 1 хряк.



Каждое утро в Чухлому на маслосырзавод отправляли более 2 тонн молока, а после обеденной дойки - ещё 800 кг. Остальное молоко шло на питание молодняка и продажу рабочим совхоза.

Материальная база ветеринарной аптеки совхоза была очень хорошая. Медикаментов было на 15 тысяч рублей. Исследовали животных на туберкулёз. У коров, лошадей брали кровь для исследования на бруцеллёз, лейкоз; отправляли для исследования в Чухломскую ветлабораторию…

Каждое лето 100-130 бычков угоняли на отгонное пастбище в д. Бородино и д. Спицыно (8 км от Коровье). Угоняли в мае и пасли до октября.

В День Донора выезжали в Чухлому сдавать кровь.

Для животноводов ежемесячно организовывали концерты в Доме Культуры (заведующей ДК была наша новая знакомая Баушева Светлана Александровна). Осенью справляли праздник «Урожая», который отмечали всем совхозом.
Совхоз выделял денег, кололи бычка, на праздник в Доме Культуры гуляли, чествовали победителей, пели, плясали.
За каждые намолоченные 100 тонн зерна на комбайнах рисовали звёздочки…

**** **** ****
В 1984 г. директором совхоза «Луч» стал Точиев Алихан Алаудинивич. Он приехал из Ингушетии. В 1983 г. он окончил Назрановский совхоз-техникум по специальности зоотехник. В феврале 1984 г. был назначен главным зоотехником в совхоз «Луч».

В то время малые деревни стали неперспективными. Такие деревни как Лихачёво, Аристово, Куликово, Гулино, Конеево, Коканыгино, Агибкино, Репехтино остались без жителей умирать.
Люди уезжали на центральную усадьбу в с. Коровье и в Чухлому.

В середине 1980-х гг. совхоз каждый год сдавал по 1-2 двухквартирных дома. Проблемой была нехватка рабочих рук. По распределению приезжали из Москвы. В 1990-е гг. приехала семья из Чувашии. Всем предоставляли жильё.
Построили среднюю школу и детский сад…

В 1980-е гг. в Костроме каждый год проходил фестиваль «Молодые молодым», куда приезжали А. Пугачёва, И. Кабзон, Л. Лещенко, И. Понаровская и т.д. Совхоз «Луч» отвозил своих работников на автобусе на этот фестиваль…

С 1991 г. всё начало рушиться, денег не хватало, строительство встало. Чтобы как-то выжить, начали резать скотину и распродавать всё, что только можно.

В 1991 г. собрание рабочих избрало директором совхоза местного жителя Розанова Игоря Николаевича. Директором он проработал год, не хватило опыта.

Светлана Александровна Баушева рассказывает:
«В 1992 г. в районе началась реорганизация колхозов и совхозов. Они принимали новый статус кооперативов и товариществ.
В марте 1993 г. совхоз «Луч» преобразовали в товарищество с ограниченной ответственностью «Луч».
Тяжелую ношу руководителя хозяйства в 1994 г. взвалила на свои женские плечи главный зоотехник Горячева Галина Александровна (сноха Горячева Василия Васильсвича).
Время было очень сложное, денег не хватало, техника старая, новую купить нет средств. Чтобы как-то жить, разбирали старые трактора, которые отслужили свои срок, и из двух собирали один. Животноводство тоже приходилось сокращать, т. к. не было возможности содержать большое поголовье. Резали 1-2 коровы, чтобы купить горючее, запчасти и т. д.
Рабочие не получали зарплату, расплачивались с людьми сыром, который брали в обмен на сданное молоко на Солигаличском маслозаводе. Рабочим в счёт зарплаты давали молодняк крупного рогатого скота и молотое зерно.
Многие объекты из-за неуплаты отключались от электроснабжения, стояла пилорама. Основной вопрос, стоящий перед руководителем и специалистами был: как выжить?»

В начале нулевых на базе совхоза «Луч» образовался СПК «Вымпел».
В 2006 г. «Вымпел» перерегистрировали в ООО «Престиж». Директором стал Иван Смирнов.
В 2009 г. в хозяйстве работало 52 человека (в Коровье и в с. Введенское). Имелось 302 головы крупного рогатого скота, из них 133 коровы; 164 свиньи, из них 27 свиноматки.
В 2012 г. площадь сельхозугодий составляла 854 Га.

На сегодняшний день хозяйство занимается только мясным скотоводством. "Престиж" перестал сеять зерновые культуры...
Сегодня в хозяйстве 113 голов крупного рогатого скота (из них 68 коров).
И для них летом заготавливают сено…



В хозяйстве работает около 6 человек, есть 2 пастуха.



Кроме того, Алексей Викторович Зиновьев рассказал, что в Коровье есть люди, которые занимаются в других областях сельского бизнеса. Например, Шкаликов занимается лесом и рубит дома.



Есть и свои пасечники. Например, Белов Сергей Васильевич. Также мёдом здесь занимаются Корепины и Розоновы…

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
10.50. Закончили знакомство с сельским музеем и библиотекой в деревне Коровье.
10.51. Перекусили в машине бутербродами с чаем из термосов.
11.02. Едем дальше в посёлок Якша.
Вдоль дороги заметны штабеля берёзовых бревен.
Часть их пойдет на дрова.
В Чухломском районе нет газового отопления, поэтому к зиме город заготавливает около 4 тысяч кубометров дров для котельных.



Переезжаем через реку Вига.



Мой товарищ Серёга, с кем я путешествовал в прошлом году по Кологривской глухомани По Кологривской глухомани (август – сентябрь 2020) собирается в этом году в конце августа – начале сентября сплавится на своей лодке по Виге.





Трудно поверить, но в советское время по весне, когда была большая вода, по Виге сплавляли лес молью, т. е. отдельными брёвнами... Сплав на реке Вига в 1937 г.



Проехали через деревню Петровское.
Подъехали к речушке Мелша, за которой находится село Введенское.



Введенское плавно переходит в посёлок Якша.



Якша
11.53. Приехали в Якша.
В этом посёлке мы должны встретиться с моим знакомым по Фейсбуку Михаилом Шейко. Он сейчас работает помощником главы поселения.
Михаилу я предварительно позвонил, и встретились мы в Администрации.



С Михаилом я познакомился в соц. сетях, когда планировал поездку в Чухломской район. Он знает очень много об истории своего края. Также собрал много старых фотографий о Чухломской районе.

Удивительно, что правление находится в том же здании, что и сельская начальная школа (с 1 по 4 кл).



Велосипед – главный деревенский транспорт во все времена!



В 1960-х гг. здесь был детский сад.

Поселок Якша, 1966 год.




А основное двухэтажное здание школы стоит на границе (условной) п. Якша и с. Введенское. Школа названа в честь В. З. Ершова
Михаил любезно согласился провести для нас экскурсию по окрестностям.

Поселок, где мы находимся, построили в 1950-х гг. для лесозаготовителей Введенского лесопункта.
Помните советский фильм "Девчата"? Там строили поселок лесорубов, точно такой же, как и Якша. Что удивительно, в этом фильме одну из ролей сыграл Пуговкин - уроженец Чухломского района...

Взял из коллекции Михаила несколько старых фоток, рассказывающих о работе Введенского лесопункт в советское время.

Рабочие Введенского лесоучастка. Село Введенское, июль 1934 год.


Поселок Якша, 1965 год.


На нижней фотографии запечатлен вывоз леса с делянки на Введенском лесопункте. 1950-е гг



Бригада лесорубов. Конец 1950-х гг. Нижний ряд справа Исаева Людмила Михайловна.



На нижнем складе Введенского лесопункта.


Вагончик лесорубов.



Посёлок Якша организовали рядом с деревней Петровское и селом Введенское. Сюда приезжали на заработки рабочие с Украины и Молдавии.
Для заготовителей леса в советское время построили стадион (функционирует по сей день).



На сельском стадионе проводили разные праздники, в том числе, и Первомай.

Праздник Первомая 1989 г.


Праздник Первомая 1989 г.


Демонстрация 1 мая 1963 г. на стадионе в пос. Якша.

[АЛебедев]

Поселок Якша, продолжение
Был в поселке Якша и свой клуб. Сейчас в нём находится магазин «Нива».



Вот как этот клуб лесопункта выглядел в 1970-х гг.





Главная улица.



А вот как выглядела эта улица 9 мая 1963 г.



На нижней фотке изображено построение рабочих Введенского лесопункта в Якше на праздничную демонстрацию, посвященную 20-летию Победы в Великой Отечественной войне. Обелиска павшим односельчанам тогда еще не было. После демонстрации люди шли на митинг, который проходил на стадионе. 9 мая 1965 г.



До поселка лесозаготовителей на этом месте был хутор Якша. Здесь стояла мельница и дом мельника.
На нижней фотографии изображён дом мельника Коршунова и его семья. 1926 год.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Сейчас в Введенском и Якше живет менее 1000 человек. На нижней фотке - сельский магазин.



За последние 50 лет он нисколько не изменился



Вот уже больше года позвонить с таксофона  можно без всяких карт оплаты на любого оператора мобильной связи и стационарные телефоны. Все услуги связи оплачивает владельцу тасофона государство.
К сожалению, об этом большинство жителей не знает.



Мы грузимся вместе с Михаилом в нашу машину и едем в соседнее село Введенское.



Введенское
Останавливаемся в центре села.
Здесь находится памятник погибшим односельчанам в Великую Отечественную Войну. Его установили в 1969 г.





К сожалению, слишком мелкий шрифт у фамилий погибших односельчан. А случилось это вот почему. В 1969 г., когда устанавливали обелиск, фамилий было раза в 2 меньше. Но недавно провели уточнение списка погибших, и чтобы всех вместить, сделали маленький шрифт...



Список погибших впечатляет.



Рядом стоит камень в память о тяжелейшей судьбе вдов.



Тут же стоит поклонный крест в память о пропавших без вести на войнах.



Его установили в 2020 г.



ЛЮБОПЫТНЫЙ ФАКТ
Обелиск стоит чётко на том месте, где до революции стоял памятник царю-освободителю...

Осмотрев памятник, мы идем к главному храму села - церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Введенский храм

Впервые храм Введения Причистой Богородицы упоминается в 1628 г.: "Введение Пречистые Богородицы визские волости на реке на Нельше (Мелше) в поместье Григория Майкова".

В 1736 г. этот храм сгорел. "В нынешнем 1736 г. июня 15 дня Чухломской осады, Вижской волости, что на р. Мельше на помещикове земле, в селе Введенском, приходские церкви во имя Введения Пр. Богородицы, да церковь Николая чуд. с приделом св. муч. Флора и Лавра волею Божию от громоваго зажжения сгорели, а именно Введенская церковь и со освященным антиминсом№.



Он не всегда был таким красавцем, как выглядит сегодня.



Всего несколько лет назад отец Варфоломей, который ушел в мир иной в марта этого года, смог с сельчанами отреставрировать кровлю и отреставрировать внешние стены церкви.
Восстановительные работы велись с 2007 г.

Фото Екатерины Сабуровой. О.Варфоломей восстанавливает храм. 2008-2009 годы.


А вот так храм выглядел в 2006 г.



А так храм выглядел до революции.

Введенская церковь. Фото Д. П. Юдина нач. XX в. Чухломский краеведческий музей.


Идея восстановить храм появилась у жителей Введенского уже давно.
И в 1997 г. прошел первый субботник по выносу хлама и уборки его территории.



Но денег на полномасштабную реставрацию тогда у жителей села не нашлось.

Этот храм был построен в 1800 г. на средства прихожан — помещиков окрестных усадеб и зажиточных крестьян 25 селений обширной округи.
Его возвели на месте старого деревянного храма.

Жизнь храма тесно связана с дворянами, которые жили в Введенском.

В числе более чем 2000 прихожан были семьи дворян Кадниковых, Языковых, Шигориных, Лермонтовых, Сальковых, Перфильевых и т.д.

**** **** ****
В 1849 г. в Введенский храм на службу был переведен Антоний Власович Соболев, который служил здесь до 1862 г. Его сын — Иоанн во время учебы в Санкт-Петербургской духовной академии подружился с Иоанном Кронштадтским. Иоанн Соболев прожил долгую жизнь и одно время был настоятелем Исаакиевского собора.

После смерти Антония Власовича в 1862 г. приход Введенского храма унаследовала его младшая дочь Юлия.
Здесь требуется уточнение.
Речь идет не о священстве. Юлия, судя по всему, была старостой храма. Они избираются из числа мирян как помощники настоятеля. В их обязанность входит ведать ремонтом храма, сбором пожертвований и соблюдением порядка. Юлии одной пришлось 10 лет вести всё церковное хозяйство до назначения нового настоятеля.

С 1872 по 1894 гг. священниками в храме были:
- Николай Павлович Суворов;
- Фёдор Степанович Воскресенский.

Вместе с ними в разные годы служили:
- дьякон Алексей Иванович Беляев;
- дьякон Николай Александрович Ардентов;
- дьячок Василий Васильевич Птицын;
- дьячок Александр Иванович Вигский.

Александр Иванович Вигский родился в 1869 г. в с. Черемховец в семье дьячка. Известно, что у него была большая семья.

**** **** ****

К началу XX в. Введенский храм считался одним из самых богатых и красивых по внутреннему убранству. Вокруг церковной площади, вымощенной кирпичом, располагались 12 торговых лавок, церковно-приходская школа, каменная двухэтажная богадельня, построенная на средства крестьянина деревни Бариново Дмитрия Климовича Лебедева, и дома причта.

В 1906 г. трапезную с колокольней соединили папертью, постройкой которой руководил инженер В. И. Борткевич.

Накануне революции в храме служили священники Николай Александрович Наградов, Александр Успенский, Александр Птицын.
В 1930-х гг. начались репрессии. Раскулачили весь церковный причт.
Первым пострадал Александр Птицын. Забрали его в 1932-1933 гг., и сослали в Северные края, где он и умер.
В 1937 г. арестовали Николая Александровича Наградова… Он был расстрелян 26 августа 1937 г. Расстрелян в Ярославле и сын здешнего священника Николая Суворова — Дмитрий.

На фото изображен Александр Иванович, Маша, Шура, Клавдия, Нина, Катя, Шурик, Витя, Нюра. 1920 - 1930 гг.


У Александра Ивановича Вигского было 14 детей.

В центре фотографии сидят Лидия Семеновна и Александр Иванович Вигские. Начало 1930-х гг.


После разорения Введенского храма бывший псаломщик работал пчеловодом в колхозе «Восход зари».

Александр Иванович Вигский, Нина, Мая, Володя. Начало 1930-х гг.


5 августа 1937 г. Александр Иванович был арестован.
26 августа 1937 г. его расстреляли в Ярославле.

К слову сказать, в этот же день, 26 августа, в Ярославле расстреляли ещё 34 человека из Веденского и Чухломы, а также жителей близлежащих деревень, в том числе:

- фельдшера больницы села Введенское Кадникова Александра Павловича;
- заготовителя Введенского сельпо Малкова Василия Сергеевича;
- часового мастера села Введенское Новикова Матвея Алексеевича;
- председателя Введенского сельпо Травникова Александра Александровича;
- крестьянина-единоличника из ближайшей деревни Петровское (эта деревня стоит в 100 м от Введенское) Кузнецова Павла Николаевича;
- председателя колхоза «Восход зари», уроженца села Ильинское (мы туда поедем сразу после Введенского) Михайлова Александра Мартыновича;

В Введенском также арестовали:
- директора школы Михаила Воейкова;
- священника Николая Наградова;
- заведующего Погореловской мельницей Николая Ожиганова;
- крестьянина Мясникова;
- счетовода Жукова;
- председателей колхоза Фролова и Михайлова.


Сын псаломщика Александра Ивановича Вигского - полковник Николай Александрович Вигский. 5 мая 1945 г.


В 1934-1935 гг. Введенскую церковь разграбили и разорили.
В 1939 г. в храме организовали машинно-тракторную станцию: МТС.
Через некоторое время в кузнице, которая находилась в алтаре, начался пожар. Он уничтожил все маковки храма…

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Зашли внутрь Введенского храма.
Восстановительные работы начались здесь в 2007 г.
По старым фотографиям мастера из Молдавии полностью восстановили стены. Потом здесь работали галичские каменщики.
Над трапезной уложили новые стропила и кровлю. Над алтарем крышу сделали особенно прочной.
В 2010 г. начали реконструкцию колокольни. Полностью сделали вычинку кирпича. Новый кирпич на кладку недостающих деталей и разрушенных колонн привозили из-под Костромы. Колокольню удалось отремонтировать за 3 месяца.
На этот ремонт помогли деньгами духовные чада отца Варфоломея из Москвы…



К сожалению, со смертью отца Варфоломея ремонт застопорился…



Похоже, что это дымоход.





Рядом с Введенским храмом стоит каменная двухэтажная богадельня. Её построил на свои деньги крестьянин из деревни Бариново Дмитрий Климович Лебедев.
Дмитрий Климович был хорошим столяром-краснодеревщиком. Занимался отходничеством, то есть, уезжал на заработки в столицу. Также на свои средства он содержал кровать в местной земской больнице…



Кстати, в этом доме живет Толик Кудинов, тот самый, который помогал перекрыть старую крышу над храмом в Коровье.

Богадельня при Введенском храме перестала действовать в 1920-х гг. После в ней открыли школу.
Одним из первых директоров в этой школе с 1932 по 1937 год был Воейков Михаил Федорович. Высшего образования он не имел. И заведующая районным образованием приказала ему поступить в заочный институт.
Но поступить в ВУЗ он не успел, так как вместе с заучем школы Троицким Сергеем Васильевичем был арестован по доносу жительницы с. Введенское.

Воейков был расстрелян через месяц в Ярославле.
А Троицкий С. В. был сослан на 10 лет в лагеря.

Нашел старую фотку, сделанную на фоне этой богадельни. Отряд юных пионеров Введенской школы. 1930-е гг.



Сейчас здание бывшей богадельни передано епархии и в нем сейчас находятся квартиры для церковных служащих, там же и трапезная.

Дальше мы идем в старый парк.
Его посадил Степан Васильевич Перфильев (1734-1793 г.), богатейший помещик здешнего края.



Татьяна Николаевна Байкова рассказывает:
«Перфильев был одним из воспитателей будущего императора Павла I. Позже Степан Васильевич был губернатором Петербурга. Водил дружбу с действительным тайным советником, главным судьёй таможенной канцелярии князем Александром Ивановичем Мещерским…



Он имел в селе Введенское 2 деревянных усадебных дома, каждый по 20 комнат. Рядом стояло 10 людских изб, 3 скотных двора и амбар.

В доме находилась масса красивой мебели, серебряной и фарфоровой посуды, 18 икон в серебряных ризах, 27 портретов и 25 картин.
В имении было 40 лошадей, 48 коров, 16 коз, 26 овец, 13 свиней, 13 индеек, 18 гусей, 18 уток и 48 кур.
В саду стоял еще один дом о 5 комнатах. Рядом — две оранжереи, парники и мельница на р. Мельше. Крепостных крестьян было 375 душ мужского пола и 363 — женского.

Если посмотреть на план парка,



то видно, как широкая центральная аллея соединяется с петровской дорогой. На этой главной оси расположены и барский дом, и постамент памятника царю Александру II.
Все парковые аллеи были выложены кирпичом!!!
Единственное, что сохранилось в парке со времен Перфильева — это пруд. Водоемов столь необычной конфигурации не найти на территории других барских усадеб. Пруд непривычной для восприятия треугольной формы узким и длинным каналом соединен с другим прудом-прямоугольником с прямоугольным же островом посередине.
По форме пруд напоминал остроконечный молоток с ручкой – один из тайных знаков масонов.
С. В. Перфильев был в составе русской провинциальной великой масонской ложи. В 1773 - 1774 гг. он состоял в должности великого провинциального хранителя сокровищ.

В 19 в. господский дом с парком в с. Введенском купил генерал-майор А. Д. Семичев. (За заслуги перед Отечеством он похоронен в 1813 г. на кладбище Авраамиево-Городецкого монастыря).

Следующим владельцем усадьбы стал его сын, титулярный советник Павел Александрович.

Затем по аллеям парка гулял князь Александр Александрович Вяземский, который продал усадьбу генерал-майору Карлу Ивановичу Зейферту.
Его жена отдала имение в качестве приданого своей дочери Екатерине.
Ну, а последними хозяевами парка и господского дома были лесопромышленники братья Свешниковы».

В советское время Перфильевский парк был любимым местом отдыха жителей с. Введенского.
На нижней фотке изображено празднование Дня молодежи в старинном парке. Изображено местечко, которое называлось Остров Любви. В жару люди любили ходить в парк, где было свежо и приятно.

На скамейке сидит Лида Морозова и кто-то из Золотницких. На заднем плане справа стоит Михаил Иванович Золотницкий с сестрой.


Во время праздников народ любил собираться около пруда.
В настоящее время парк зарос, а пруд почти пересох…



А красивый господский дом, который стоял рядом с парком, не сохранился.



До наших дней дошла только его фотография, сделанная в 1930 г.
В 1945 г. в бывшем господском доме был открыт детский дом. В нем жили дети до 7 лет.
Местная детвора дружила с детдомовскими. У них была воспитательница Аня...

Автор фото Золотницкий М. И.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Вернулись из парка к машине. Теперь мы едем по Введенскому дальше на юг...





Следующая наша цель - храм Димитрия Солунского, который стоит на южной окраине села около кладбища. Эта кирпичная церковь была построена в 1835-1837 гг.



Ее возвратили верующим в 2000 г. Отремонтирована.

А вот как храм выглядел раньше.
Одно время в храме Дм. Солунского были квартиры. Мама Михаила Шейко рассказывала, что жила в нем. Был храм и пожаркой, складировали в нем и хим. удобрения. Выломаная стена - как раз для заезда трактора или машины для разгрузки-загрузки удобрений.
А когда в храме была пожарная часть, то пролом использовали для выезда пожарников из ворот.
На заднем плане справа стоит здание начальной школы. На переменах школьники бегали играть сюда.



Фото 1939 г, когда в храме располагалась пожарная часть.


Рядом с храмом заготовлена куча дров. Есть даже специальные санки для подвоза поленьев.







Именно в этом храме служил отец Варфоломей. Когда я зимой планировал Чухломское путешествие, то мне хотелось встретиться с о. Варфоломеем. Но, не судьба. 21 марта 2021 г. о. Варфоломей ушёл в мир иной.



Его духовный путь начался в 1992 г.
Тогда он в качестве паломника и трудника приехал в Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий мужской монастырь.
В 1994 г. был пострижен в монашество.
В октябре того же года монах Варфоломей был рукоположен архиепископом в сан иеродиакона.
В 1996 г. Варфоломей стал иеромонахом.

В октябре 1999 г. отец Варфоломей стал настоятелем храма великомученика Димитрия Солунского в с. Введенское.
Он приложил много трудов, чтобы этот храм вновь стал домом молитвы и восстал из руин.
Изрядно потрудился батюшка и над восстановлением Введенского храма, а также храма в с. Коровье.



Андрей Павличенков рассказывает:
«Однажды - дело было на Троицу - я ждал отца Варфоломея со службы и, чтобы не тратить время, латал пластик на квадроцикле. Шли бабушки в белых платках и несли зеленые ветки. Разъезжались приехавшие издалека пыльные "Жигули".
Через 40 минут вышел отец Варфоломей, закрыл за собой церковь, подошел, посмотрел на разбитый капот квадроцикла и произнес:
- Знаешь, как я убедился в том, что Бог есть? Я работал на радиозаводе и внезапно подумал - что было бы с миром, если бы каждая его деталь подходила ко всем остальным, как те лампы, которые присылали нам из Саранска. Земля, Солнце, звезды крутятся друг вокруг друга, не трутся, не ломаются и не падают. Значит - подумал я - кто-то их сделал такими.
Я поглядел на разбитую лесовозами дорогу, кривые черные избы, бурьян и сказал:
- А все-таки получилось не совсем здорово.
- Ты не был на моем заводе.

Теперь, когда Варфоломей умер, многое из того, что он делал и говорил воспринимается немного иначе. Он мог быть неудобным и неприятным - бывало, я с ним по пол года не разговаривал.
Сегодня видно, что это все от того, что он не мог быть нечестным и непрямым - прежде всего перед Богом. В нем не было ни капли церковного лукавства, выросшего из психологии исповедей.

Помню, когда Варфоломей заболел, Стас, который живет в избушке в лесу и не верит вообще ни во что, попросил меня привести его к нему. Он боялся идти сам, потому что устав от споров, Варфоломей его просто прогнал. Верующий и атеист дискутировали на деревенской кухне всю ночь в присутствии агностика. Спорили о том, возможна ли любовь к людям без Бога.
- Я в Бога не верю - сказал, выходя в рассвет Стас, - но батюшка - святой человек.

Большинство ищет денег и славы, а Варфоломей искал истину.
Поэтому он оказался там, где ни денег, ни славы нет - в тупиковом приходе у конца грунтовой дороги. Из 700 жителей в церковь ходят 18 прихожанок, старушек, от службы к службе, от воскресения к воскресению. Раз в год одна из них умирает, раз в год нищетой или горем прибивается кто-то новый.

До монашества отец Варфоломей был рок-музыкантом в группе, название которой вроде бы на слуху, но сколько бы ты не слышал его, не запомнишь. У него сохранились контакты, друзья - Кинчев, кто-то из группы "Кино", Расторгуев…
Варфоломей обращал эти связи в помощь приходу - восстанавливал огромный престольный храм (службы он вел в кладбищенском храме), закапывал ямы, красил школы, ремонтировал клуб, латал крыши.
Со Стасом они спасли прекрасные фрески в церкви в соседнем селе Коровье… И чуть было не привлеклись за это по-уголовке…
Пожалуй, отец Варфоломей один сделал для села Введенское больше, чем сделала и эта власть, и предыдущая за свое последнее десятилетие.

Он был честным и верующим, и поэтому вызывал доверие в стране, в которой все врут и ни во что не верят.

По этой же музыкальной памяти Варфоломей любил петь. Он пел на службах - на церковных собраниях - на светских праздниках в сельском клубе. Пел в церкви, когда его там никто не видел. Готовился к службе и тихо пел.

И в самый последний раз, когда мы провели время вместе, он тоже пел. Это был день села Введенское - шашлыки, водка, батуты. Друзья, которые уехали жить из села в город, в этот день приехали на праздник, как делают это из года в год - на буханке, внутри которой оборудован стол, и со своим мангалом. Внутрь набилась дюжина человек, и последним в буханку залез Варфоломей. Все знали, что он умирает, потому, что из-за честности он никогда не скрывал подробностей о здоровье. Он сел за стол и стал петь народные песни. Все слушали. Я сделал несколько кадров.
Он попросил их стереть.
Поэтому я расскажу словами - буханка, ночь, самогон, все утрамбованы в салоне вокруг стола, на пассажирском сидит батюшка в черном так, что видно только лицо.
Он закрыл глаза и поет…»

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
13.00. Едем дальше. Теперь наша цель – заброшенный храм в заброшенной деревне Ильинское. Мы едем из села Введенское по дороге, которая ведет в Асташово. Еще в советское время и Ильинское, и Асташово были вполне жилыми деревнями.
Однако после 1980-х гг. они стали необитаемыми.

В середине 2010-х гг. Андрей Павличенков отреставрировал в Асташово уникальный памятник деревянного зодчества – терем, и сделал из него удивительный туристический объект.
И губернатор Костромской области построил ХОРОШУЮ дорогу до Асташово, которая обошлась в 8 млн руб. Вот по этой дороге мы сейчас и двигаемся…



13.12. Тормознулись возле храма Ильи Пророка.



Внимание! на Яндекс-картах название Ильинского храма обозначено неправильно!!!



Раньше рядом с храмом стояло село Ильинское. От него остался только один единственный дом – бывшая церковно-приходская школа.



В ней же находилась и квартира учителя.

Школа была построена на пожертвования одного крестьянина-прихожанина, жившего все время в Петербурге, который, умирая, завещал на постройку школы 300 р. ( Симеон Макаров), а также крестьянина И. А. Херова (иноприходного), который «по просьбе батюшки дал безмездно лесу из своей дачи». Но главный вклад, как материальный, так и физический – Мартьяна Сазонова (также иноприходного). Мартьян был прихожанин церкви Ризположения в с. Озерки Алешковской волости, но у него, по всей видимости, был личный мотив участвовать в строительстве церкви в с. Ильинское, поскольку его вторая, молодая жена, была дочерью дьячка церкви в этом селе Алексея Александрова Добровольского.



В советское время в этом доме была начальная школа села Ильинское.
Сохранилась фотка 1958 года. На ней изображена учительница Троицкая Нина Игнатьевна с учениками.



Ещё совсем недавно в этой школе жил Дормидонт. А до него в школе жила Аня Пастушка с мужем Колей.
Дормидонт был последним жителем в Ильинском, он умер в 2019 г.
После смерти Дормидонта окна забили ребята из Асташово, чтобы не лазили...


А вот фотка двух ильинских колхозниц: Розоновой Нины (слева) и Анастасии Ивановой (справа). На заднем плане, кстати, проглядывается храм Ильи Пророка.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Ильинский храм
Село Ильинское располагалось с восточной стороны от Ильинской церкви. Этот храм замыкал перспективу двух основных ее улиц.



Я перехожу через дорогу и иду по высокой траве к заброшенному храму.
История его такова.
В ноябре 1717 г. поп Климонт Кириллов написал в патриарший Казенный приказ:
«В Чухломской осады волости, в Великия пустыни, что на р. Мельше, в прошлых годах, волею Божию, погорели все без остатку приходские наши церкви: церковь святого пророка Илии с приделом преподобного Макария Унженскаго и другая церковь - Николая Чудотворца.
А ныне мы, по указу, приходскую церковь Божию Святого пророка Илии на то погорелое место вновь состроили деревянную.
Прошу дать освященную грамоту того же Галичского уезда г. Чухломы Николаевскому попу Никите Иванову Чухломскому, что внутри г. Чухломы».

В 1815 г. на месте деревянного храма была построена на деньги прихожан кирпичная церковь с 4 приделами:
- в честь Рождества Христова,
- св. пророка Илии,
- преподобного Макария Унженского,
- святителя Николая Чудотворца.

Сохранились старые фотки храма. По ним видно, что в советское время храм выглядел значительно лучше, нежели в наше время…

Ильинская церковь. Фото Г. И. Лебедева, 1939 год.


Ильинская церковь. Фотограф Мителев Александр. 2006 г.


А это фото сделано в 2014 г. Тогда джиперы из ТАМ-клуба бензопилами спилили все деревья вокруг храма...

Фото Максима Горохова.


Татьяна Николаевна Байкова рассказывает:
«В 1929 г. Совет Народных Комиссаров и органы НКВД разработали постановление и особые инструкции о правах и обязанностях религиозных общин страны. Они-то и помогли окончательно расправиться с верующими людьми.

Как всегда, все это произошло благодаря бумажной волоките и чиновничьему произволу…

От общины, в том числе и Ильинской, ежегодно, кроме уплаты больших налогов, требовали список учредителей, в который входила вся церковная двадцатка, список правления общины и ревизионной комиссии, анкету священнослужителя и опись церковного имущества. В противном случае храм закрывали, и местные власти использовали здание по своему усмотрению».



«В 1931 г. председатель Чухломского РИКа товарищ Петров послал в с. Ильинское грозное предупреждение о невыполнении условий по регистрации общины, и только через месяц председатель сельсовета Осокин, секретарь Потехин и счетовод Екимов удосужились составить опись имущества».



«Следует подчеркнуть, что в 1922 г. государство изъяло из церквей района все предметы, содержащие драгоценные металлы. Но в Ильинской чудом сохранились серебряный напрестольный крест, кадило, ковчег, чаша для причастия и плащаница, вышитая золотыми и серебряными нитями».



«Далее в описи представители сельсовета отметили: крыша церковная покрыта железом, на колокольне семь медных колоколов, а окна с 1911 г. забраны железными решётками».



«В то время председателем церковной общины была 30-летняя Мария Николаевна Сентябрёва.
В марте 1932 г. новый председатель сельсовета (второй по счету) Харитонов прислал Марии Николаевне копию акта о проверке церковного имущества и распоряжение РИКа о закрытии церкви по причине отсутствия перерегистрации.
Храм опечатали, ключ забрал Харитонов, но в течение короткого срока община вновь представила все документы и богослужения возобновились».



«В июле 1934 г. на заседании президиума Ильинского сельсовета третий по счёту председатель Меднов вынес постановление:
«За неподчинение нашему распоряжению со стороны служителя культа Добровольского, за отказ по доставке извещения срочно вызываемого члена сельсовета из д. Алешково Осокина привлечь Добровольского к штрафу в сумме 25 руб. и с последнего взыскать в 24 часа».



«Штраф отец Алексей уплатил, но пожаловался в райисполком на действия местной власти. В заявлении он написал: «Я подвергся штрафу только за то, что вследствие своего болезненного состояния не мог доставить извещение члену сельсовета Осокину за 5 км в д. Алешково. Не имея курьера, Ильинский сельсовет очень часто посылает меня, и я хожу с доставкой разных извещений и повесток на дальние расстояния. Возраст мой немалый — 69 лет, и врачебной комиссией я признан нетрудоспособным. В этот раз по причине серьезного заболевания я не смог унести извещение, а посему прошу освободить меня от штрафа».
Что, кстати, и было исполнено по указанию Чухломского РИКа».

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Татьяна Николаевна Байкова продолжает рассказ об Ильинском храме:
Вскоре престарелый батюшка Алексей ушёл за штат, а его место занял священник из с. Бушнево, внук протоиерея Чухломского Преображенского собора Владимир Михайлович Соболев.
Семья священника осталась в Бушневе, а он жил на квартире в д. Панютино у кого-то из прихожан.



Но маховик репрессий начал стремительно раскручиваться и 25 ноября 1937 г. отца Владимира вместе со:
- священником с. Понизье Василием Николаевичем Ювенским;
- священником Воскресенской церкви с. Глазуново Иваном Никаноровичем Рязановским;
- священником Покровской церкви с. Ножкино Василием Александровичем Лапшангским
арестовали и приговорили каждого к 10 годам.
Из лагерей никто из четверых не вернулся...



Старый батюшка Алексей Добровольский умер 18 февраля 1945 г. у себя дома и был похоронен в Ильинском.
А церковь после ареста Соболева три года хранили верующие, но в 1940 г. её закрыли навсегда...



В июне 1948 г. налоговый инспектор райфинотдела Голубева, председатель Ильинского сельсовета Михаил Семёнович Потехин, счетовод колхоза «Новая жизнь» Михаил Николаевич Борисов обследовали Ильинскую церковь в присутствии Зои Ивановны Добровольской, вдовы погибшего на фронте сына священника Николая Алексеевича Добровольского.



Внутри церкви, как теплой, так и холодной, несколько разбросанных деревянных икон, 3 шкафа, 2 печи, деревянные распятая, 2 сундука, свечной дубовый ящик. Всё имущество изломано, разбросано, стёкла выбиты, а церковь не закрыта и находится в плохом состоянии», — рассказывает последний документ из дела.



Хочу отметить, что москвич Сергей Антипов спас две иконы из Ильинского храма.
В свое время образом Преподобного Макария заколотили одно из окон церкви, лик святого смотрел внутрь храма и мало пострадал от непогоды.
А икона "Страшный суд", написанная в 1762 г., должна была стать полом в бане одного из местных жителей. Но Сергей Алексеевич убедил хозяина продать ему эту икону.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Внутри Ильинского храма сохранилась настенная живопись начала ХХ в.
На восточном лотке свода сохранилась «Новозаветная Троица».
На остальных лотках – Силы Небесные. Например, архангел Михаил.





На диагональных гранях восьмерика написаны евангелисты. Например, Марк.



Или Матвей.



На северной стене, над входом проглядывается «Благовещение». Правда, лицо ангела исчезло...



На западной стене можно заметить «Воздвижение Креста».



Справа от креста хорошо виден царь Константин. А слева от креста, видимо, изображена царица Елена.



На южной стене узнаём изображение «Крещение Господне».



Чтобы понимать, с какой скоростью разрушаются фрески, я приведу фотку, сделанную в 2014 г.

Фото Максима Горохова.


Под «Крещением Господне» обращает на себя внимание пророк Илья (в нижней части фотки).



На развернутом свитке у пророка Ильи хорошо читается надпись надпись: «Ревнуя поревновах...»
Это начало фразы, которую Илья сказал о себе: «Ревнуя поревновах о Господе Бозе моем…».

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
13.39. После осмотра Ильинского храма мы двигаемся в бывшую деревню Асташово. Для этого напротив Ильинской церкви мы поворачиваем налево.
13.40. Буквально через 300 м от храма (если ехать в сторону Асташово) проезжаем мимо заброшенной деревни Фалилеево.

Фалилеево
Трудно поверить, но к моменту переписи населения в 1916 году в деревне Фалилееве было 148 (сто сорок восемь) домов!!!
Эта деревня пережила и революцию, и коллективизацию и Великую Отечественную войну.
Но последнего эксперимента не выдержала.

Андрей Павличенков рассказывает:
«В Фалилеево каждое лето из Питера приезжает старик Бобров (более подробно о Бобровые чуть позже - Алебедев).
Последний раз он зимовал здесь в 2018/19 году. Терем его поддерживал.
Боброву то ли 83, то ли 84. Он 30 лет был председателем Ильинского отделения совхоза "Вигский". Построил контору, дом для бригады, воду провел, 6 км дороги при нем отсыпали, ферму на 250 голов построили…
Все оставшиеся дома в Фалилеево кроме приходской школы при нем построили. Правда, немного их осталось — дом бригады и контору уже на дрова разобрали, как и многие другие. Ну, да он свыкся с этим. Он и на пенсию ушел в 1988-м гг., когда понял — сейчас будет край, конец всему.
Не хотел разваливать то, что сам создавал, сколько не просили его остаться.
Бобров — живая память Ильинского и Санциловских приходов. Он еще помнит те времена, когда здесь жило 3000 человек, а теперь осталось менее дюжины.

А вот записка, выпавшая из пачки фотографий, найденной в одном из брошенных домов в Фалилеево:
«Здравствуйте, Леонид Аркадьевич.
У меня к вам большая прозьба. Живём мы в деревне. У нас нет ни дороги, ни телефона. Живём 8 пенсионеров, за хлебом ходим за два километра по грязи.
Леонид Аркадьевич, у нас с бабушкой развалилась русская печка, а сложить иё очень дорого: надо две тысячи, а мы получаем 500 рублей на двоих пенсию получаем. Бабушка у меня инвалид, мне 63 года, а ей 66 лет.
Печника нам нанять не на что. Вот я и прошу вас: помогите, пожалуйста, вышлите нам денег. Печку нам топить нельзя, вся развалилась.
Очень прошу, помогите, пожалуйста.
Мы вам будем очень благодарны в прзьбе прошу не отказать

С уважением,
Подпись, обратный адрес,
3 апреля 1999 г»



Печка так и стоит грудой кирпичей.
Деревня Фалилеево, как и сотни других, успела вымереть полностью еще до того, как Ростелеком поставил свои телефоны автоматы в каждом населенном пункте России...



В соседней деревне, куда они ходили за хлебом, телефон стоит, но она тоже вымерла.
Есть избы совсем уже сгнившие, а есть такие куда зайдешь — а там горшок в печи, ухваты в углу, лохань с мукой, и в ней деревянный совочек, на стенах фотографии, старые ходики, а на столике у окна — очки с одной дужкой, подвязанной резинкой.



Вышла хозяйка по делам, да что-то долго не возвращается.
А в доме тем временем уже поселилась гниль, и вот уже половицы кое-где проваливаются, а зимой через битые стекла наметет внутрь сугробов. И вот через несколько зим вместо избы будет куча бревен, а потом только холмик поросший иван-чаем будет напоминать о людях здесь живших…»



А эта фотка Фалилеево сделана в 2009 г.



Лет 5 назад умерли последние жители деревни Фалилеево: Димыч и его жена Нюра.
Они жили на Пустыни за кладбищем, за раздвоенной сосной, которая называлась "половинкой".
Жил Димыч среди заколоченных домов в самой старой избе, которая тоже была частично заколочена.
Жил он вместе с Михайловной. Вернее, с Анной Михайловной Косаревой. Ее отец был председателем колхоза "Новый Путь", даже одно время он был управляющим Пустыни несколько месяцев. А Нюра была самая младшая из его дочерей, и ее помотало...

Димыч был из Гольцово. Сидел он где-то за Вологдой. Застукал первую жену с татарином и ударил того топором. Откинувшись, приехал в Пустыню, устроился в коровник. Там его нашла Михайловна, отмыла и приспособила в хозяйстве...

Димыч. Фото Андрея Павличенкова.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
13.45. Приехали в Терем.



Терем в Асташово
Обычно в Тереме проводят экскурсию каждый день, кроме понедельника. Начинается она в 15.00.



Но я созвонился с Теремом заранее и договорился об экскурсии.
От Терема пришла экскурсовод Наталья (из Москвы). Кроме того, нас сопровождал Михаил Шейко, который также работал экскурсоводом в Тереме.
Экскурсия идет примерно 1,5 часа и стоит 300 руб на человека.

Итак, начнём.
В 1842 г. в деревне Асташово в семье крестьян Созонта Маркова и Екатерины Авдиевой появился первенец, нареченный в крещении Маркианом. В семье его будут звать Мартьяном. Мать рожала его, как и все крестьянки, в зимнице, рядом с коровами.
На 3-й день младенца передали повитухе, чтобы она отнесла его за 3 версты в приходской Ризположенский храм в Озерках…

Костромские крестьяне уходили на промыслы ещё со времён Петра Первого.
Вот и Мартьян пошёл на промысел в Санкт-Петербург. Он получил там профессию столяра-краснодеревщика. А затем самостоятельно начал брать строительные подряды - ставил дачи под Петербургом.

В 1862 г. Мартьян женился на дочери крестьянина из д. Фалилеево Анне Андреевне.

Мартьян Сазонович Сазонов большую часть времени работает в Питере. Иногда приезжал на короткое время домой и привозил деньжат…
Жена между поездками родила ему 5 детей: Анастасию, Ивана, Екатерину, Сергея и Любовь.
Мартьян Сазонович в этот период успел построить:
- два дома в Чухломе;
- приходскую школу в Фалилеево;
- каменную сторожку при церкви в Введенском.

В начале 1880-х гг. дела Мартьяна Сазонова идут в гору. Он покупает в Петербурге двухэтажный дом № 6 в 12-й роте Измайловского полка (современная 12-я Красноармейская) и перевозит из деревни семью.
Мартьян с семейством занимает одну из квартир в доме, а другие сдает землякам – ломовому извозчику, мебельщику и Петру Осиеву.

Семейное счастье Мартьяна Созоновича оборвалось зимой 1895 г. со смертью его жены Анны Андреевны в возрасте 52 лет от сыпного тифа.

И вот 53-летний вдовец, уже дед, имеющий весьма солидное состояние, принимает решение вернуться в родное Асташово “коротать дни”.
А чтобы коротать было веселей, он в том же году посватался к 20-летней дочке дьяка Ильинской церкви (мы там только что были перед Асташово) Елизавете Алексеевне Добровольской. Венчание проходило в родном Ризоположенском храме с. Озерки (мы в этот храм пойдем после экскурсии по Терему).

Мартьян с женой Елизаветой


И решил Мартьян для молодой жены построить дом в деревне Асташово. Тогда здесь было 10 хозяйств и жило примерно 100 человек.





Существует 2 легенды, связанные со строительством терема.
Согласно первой, Мартьян собрал в Асташове своих петербургских друзей, пустил среди них цилиндр, попросил доверху наполнить его червонцами, а затем закопал их под одним из углов будущего Терема.
Затем он выбрал в лесу огромную сосну и нанял 35 мужиков срубить ее и принести на своих плечах в Асташово. А чтобы носильщики не выдохлись, рядом с ними на лошади везли бочку пива и наливали усталым для бодрости…

Как рассказывали старожилы, каждое бревно дома предварительно пропитывали воском, а половицы сделали стандартными размером 60 см и подогнали так плотно, что щели не заметишь.
Рамы в окнах крепились винтами и открывались внутрь. Окна в верандах и светелке украшали цветное стеклянные витражи и стекла с травленым матовым рисунком.

Система отопления в доме сделана уникально. Печи большие, в красивых изразцах, а круглые обложены гофрированным железом.
Дымоходы шли вдоль стен, под полом, по потолку и как говорят, дым из печей после того, как затопят, появлялся над трубами только через несколько часов. Теплым коридором дом соединялся с домом управляющего, под коридором располагались глубокие погреба-ледники, где хранили все припасы.

Окна в верандах и светелке украшали цветные стеклянные витражи и стекла с травленым матовым рисунком.

Стены были выкрашены «под мрамор», цвет которых определялся как «брусника со сливками».

Байкова Татьяна Николаевна:
«Издали дом был похож на сказочный терем из сказки Пушкина “О золотом петушке». Весь в резных узорах, плавно обегающих фронтон, резьба, то сужаясь, то расширяясь, подчеркивает необычность восьмиугольной конструкции дома, дома со шпилем-светелкой.

Когда-то на высоком шпиле затейливой башни красовалось огромное декоративное колесо, обитое листами позолоты, оно горело и искрилось на солнце и дом Сазоновых был виден жителям всех соседних деревень. И не только. Те, кто ехали или шли по старой дороге из д. Тимошино в с. Ильинское принимали виднеющийся из-за леса шпиль за церковный и осеняли себя крестным знаменем.
Перед домом тогда же был выкопан большой пруд, дно и края которого выложили вязкой глиной, а в пруду плавали лебеди.
Около дома яблоневый сад, липовая аллея, а за домом колодец, глубиной 80 сажень, и еще 2 пруда.
Водоносный слой на горе оказался далеко, но хозяин все равно приказал выкопать колодец головокружительной глубины».

У Мартьяна, кроме Терема, был ещё один одноэтажный особняк в Чухломе – дом 203 по Никольской (современная ул. Ленина, 30).



В 1907 г. он продал свой петербургский дом.

Нижнее фото сделано напротив Терема в 1908 г. Фотография сделана на Троицу – изгородь украшена ветками березы, в руках Сазонова и его жены – веточки сирени. Праздник! В доме собрались дети хозяина, внуки.
Наверняка утром были все в храме, а теперь будет праздничный стол и гуляния.



Заметьте, что истинной барыней смотрится только Екатерина Алексеевна – она одета по-городскому, с зонтиком от солнца, дамскими часами на цепочке.



Мартьян Созонтович прожил в тереме с женой целых 17 лет.

Мартьян Сазонович с женой Елизаветой Алексеевной 1910-е гг


Под старость он совершенно ослеп и Елизавета Алексеевна посвятила себя уходу за мужем.
Портрет Мартьяна Созонтовича, написанный масляными красками, висел в доме еще в начале войны.
Сазонов скончался 9 сентября 1914 года в возрасте 72 лет.
72-летний создатель Терема похоронен на Чухломском кладбище. Где его могила, никто не знает, а похоронен он рядом с сыном Иваном, умершим годом ранее в 48 лет от туберкулеза. Зимой 1942-1943 гг. надгробие Мартьяна Сазонова, как, впрочем, и другие чугунные памятники, сдали на переплавку….

После революции раскулачивание не обошло стороной и семью Сазоновых. Елизавету Алексеевну из Терема выселили.

Протокол комитета бедноты дер. Асташово 1918 г.


Вдова Мартьяна переехала в бывший родительский дом при Ильинской церкви. Она жила в нем с братом-священником. Пособий им не платили; до закрытия Ильинского храма брат с сестрой кормились церковными сборами, а впоследствии огородом и подсобным хозяйством.
В покое их не оставляли – брат, как служитель культа, был лишен избирательных и гражданских прав, а его сыновья, тоже зачисленные в лишенцы, пытались в 1930 г. изменить свою участь, публично отрекаясь от отца и затеяв с ним судебную тяжбу.
В войну Елизавета Алексеевна, уже постаревшая и больная ходила в гости по большим религиозным праздникам к своей падчерице Анастасии Мартьяновне Смирновой в Чухлому. Та с семьей жила на ул. М. Горького в полукаменном доме и была старше мачехи на 12 лет.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Продолжаем экскурсию вокруг Терема.





Терем вплоть до 1942 г. никак не использовался…
А в 1942 г. его заняли всевозможные учреждения: сельсовет, контора колхоза, почта, библиотека, медпункт, сберкасса, клуб.

Терем в 1945 г. Архив В. Н. Боброва


Список жителей деревни Асташево во время войны и после:
1. Максимова Нина Алексеевна, мать В. И. Ивановой, отец ушел от них рано.
Ивановы сейчас проживают в Петровском.

2. Боброва Вера Ивановна с дочерьми Анной, Валентиной. Муж погиб на фронте.

3. Сазонова Евдокия жила одна.

4. Порошкова Елизавета Куприяновна, дочь Валентина Николаевна замужем за Штукатуровым Петром Андреевичем. В с. Введенское проживает их дочь Мурина Валентина Петровна.

5. Кузнецовы Борис и Елизавета Борисовна приехали из Ленинграда в 1953 г.

6. Соболевы с детьми Катей, Лидой, Шурой и Алексеем.

7. Бабушка Люба.

8. Шумилова Мария Ивановна.

9. Перебаскина Елизавета с Фроловым Александром.

10. Морозовы Зоя Петровна и Дмитрий Иванович. Их дети: Сергей уехал, Ирина
Дмитриевна Савинова с семьёй живёт в Петровском.

11. Боброва Варвара и её дочери- Нюра и Валя.

12. Смирнов Василий.

Вся инфраструктура (сельсовет, почта, клуб, библиотека, магазин, медпункт) находились в с. Озерки и школа там же.
Потом перевезли всё в Асташево в дом Мартьяна Сазонова.
На нижнем этаже располагались клуб и библиотека. Там работали Потехина Екатерина Михайловна, Морозова Надежда Николаевна (сейчас Кириллова Н. Н. проживает на п. Якша), Родионова Зинаида Васильевна из д. Романовское.
Медпункт находился наверху. В нём работали Кудряшова Т., Барейкина Нина Чичагова Галина (позднее она жила и работала в Чухломе), Юркова Нина Анатольевна; позднее медпунктом заведовали Морозова Зоя Петровна. А Борисова В. М. и Боброва Л. Н. были санитарками.

**** **** ****
В середине 1950-х гг. председателем колхоза им. Жданова был Перминов.
В Асташеве был приобретён громкоговоритель с движком, на котором работал Шумилов Василий Константинович, потом Перминов купил радиостанцию для слушания новостей и местных вестей.

Почта и сберкасса. 1960-е гг.. Архив В. Н. Боброва


В 1959 г. был создан совхоз «Вигский», который входил по площади в самые крупные хозяйства Костромской области. Центральная усадьба находилась в с. Введенское.
В совхозе было 4 отделения.
Деревня Асташово относилась к Ильинскому отделению (вся округа Пустыни).

Ильинское отделение совхоза образовалось при объединении нескольких колхозов:
- «Пустыны» (возник в 1931 г., председателем был Соколов Михаил Антипович);
- «Новая деревня» (в 1932 г. он объединился с «Пустыней»);
- колхоз им. Жданова;
- и других

В Асташковском тереме как раз и располагалась контора колхоза им. Жданова.

С 1960 г. управляющим Ильинского отделения совхоза "Вигский" работал Бобров Владимир Николаевич.

Председатель Ильинского отделения совхоза "Вигский" Владимир Николаевич Бобров Совхоза. Архив В. Н. Боброва


Владимир Николаевич Бобров вспоминает:
«В 1953 г. я приехал в деревню в отпуск и решил остаться, уж больно понравилось. Настроение у народа было хорошее.
Прошел Пленум партии, на котором было принято решение о реорганизации МТС, вот под это решение и прошло мое увольнение в Ленинграде и переезд в деревню.
Устроился я слесарем в Вигскую МТС по сборке тракторов, год там поработал.

В 1959 г. был создан совхоз «Вигский». Ильинское отделение этого совхоза было образовано из 13 колхозов, которые перед этим были объединены в один колхоз.
Первый директор совхоза Коротков А. А. стал «сватать» меня управляющим Ильинского отделения.

Я сопротивлялся, но был к тому времени уже в партии и поэтому по партийной линии «поднажали» и я возглавил отделение.

Первое время работалось трудно, не всегда было понятно, что и как делать.
А уж первый год работы в должности управляющего запомнился на всю жизнь: Кормов не хватало к концу зимы, они попросту закончились. Чтобы каким-то образом спасти ситуацию, я ездил в соседний Парфеньевский район, по деревням (а их было в отделении в те годы 36!!!), собирал объеди, веники и таким образом дотянули до весны.
Мои бедные коровы до середины лета не давали высоких надоев, пока не восстановились, не нагуляли вес.

Колхозники дер. Асташово. Начало 1970-х гг.


Наше Ильинское отделение отличалось от других. Большая разбросанность полей, их мелкоконтурность, овраги, отсутствие хороших переездов между полями, почвы в основном глинистые. А площадь большая, одной только обрабатываемой пашни 900 Га, и план по весеннему севу доводили до 700 Га, за сутки не обойдешь, не объедешь…

Много было и перегибов в сельскохозяйственной политике.
Вспомнить хотя бы, как пришлось по указанию свыше посеять 300 Га кукурузы, перепахав под нее клевера. В итоге - и кукуруза не выросла, и клевера пропали.
А то был год, когда по указанию сверху надо было сделать 3 (!!!) плана по мясу. Сделали! Порезали все, что можно! Сдали последних лошадок, которые выполняли все мелкие работы в отделении. И с 3 бидонами молока уже ехал трактор, а могла бы лошадка...
Грустно вспоминать такие моменты…»

Свадьба Александра Алексеевича и Валентины Ивановны Ивановых в Асташово 23 февраля 1963 г.


Тетя Валя была из Асташово, дядя Саша из Еляково.
Жили они в Еляково.
Работали они в Ильинском отделении совхоза "Вигский".





В 2021 году семья Ивановых отпраздновала 58 лет совместной жизни. Живут в д. Петровское.
Их дети живут в Введенском и в Еляково.

22 мая 2021 г. Александру Алексеевичу исполнилось 85 лет.

Фото Михаила Шейко


Колхозница из дер. Асташово. Конец 1960-х гг.


Учреждения в Асташевском тереме просуществовали примерно до середины до 1970-х гг.
Потом началось очередное укрупнение колхозов в совхозы и жители Асташово стали переезжать в в центральное с. Введенское, а также в Ильинское, где еще находилось отделение совхоза.

В 1996 г. умер и последний житель Асташево - Валентина Николаевна Штукатурова.
Оставленный без присмотра и не ремонтировавший со дня постройки Асташовский терем постепенно разрушался и зарастал лесом….

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Мы продолжаем экскурсию вокруг Терема.

Андрей Павличенков:
«В начале 2000-х гг. у нас с женой появилось хобби – каждые выходные куда-нибудь выезжать. Забраться подальше, что-нибудь найти, сфотографировать и оставить в памяти — потому что все стремительно исчезает.
Однажды я купил архитектурный альбом с фотографиями разных провинциальных объектов, и там были старые фотографии терема в Асташово.

В 2002 г. мы с женой поехали в Асташово, не зная, будет он там стоять или нет.
Мы нашли терем, он действительно стоял, не развалился, не сгнил и не сгорел, как половина других костромских объектов из этой книжки.

Идея восстановить терем пришла к нам через 5 лет.
Она вызревала постепенно. Мы видели, как гибнут памятники в провинции. Неподалеку от Асташово находилось родовое гнездо Катениных. Точно так же стояло в лесу брошенное. Это был прекрасный деревянный усадебный дом XVIII в. Мы успели увидеть его за год до того, как он сгорел в 2002 г.

В 2006 г. мы решили привлечь внимание в области и перевезти здание в музей деревянного зодчества в Костроме.
Но за пару дней поняли, что это невозможно.

Стало понятно: либо мы полностью восстанавливаем Терем сами, либо не делаем вообще ничего — и все это разваливается.

Интересная история связана с покупкой терема у местных властей.
Они готовы были нам помочь, но здания не было "на бумаге, вообще ни на какой! Это был несуществующий объект в несуществующей деревне.
В 2008 г. терем стал собственностью местной администрации, а потом его нам продали по сходной цене…»

9 марта 2010 г. состоялся первый субботник по расчистке мусора в Тереме.



В начале вырубили «сорняковый» лес вокруг дома, собрали и складировали обвалившиеся элементы декора, сделали обмеры и фотофиксацию.



В 2011 г. в Терем три раза приезжали искусствоведы, они также ездили в разные районы. А архитекторы, тем временем, обмеряли каждую деталь терема...



Андрей Павличенков, 2011 год.:
«Какие у нас новости?
Охотник Родионов изловил медведя, который гонял нас в том году вокруг Асташево.
Сосед Дим Димыч чудесным образом не пил три месяца, и обрел почти человеческий облик. Приезжали туристы на велосипедах и туристы на джипе. Последние застряли в низине у ручья и пошли сначала к нам (а чем мы их дернем — мы пешком от Ильинского в Асташево шли), потом к Дим Димычу, потом Дим Димыч, вытаскивая их, утопил свой трактор, и они пошли к Михайлычу, а потом еще и фермер Серега подъехал и чуть не оторвал им бампер. Вообщем, развлечения хватило всем.

Разгребли немного мусора, сожгли завалы спиленных в прошлом году деревьев, чтобы не создавали пожарной опасности.



Приезжали плотники из Архангельска, посмотрели, дали несколько советов. Не оставляем надежды найти парадную лестницу, которую несколько лет назад сперли, потому что была зело красивая. К тому же она была зело большая, так что есть шансы найти по размеру – вокруг не много домов, куда бы она могла влезть.
Но самый болезненный вопрос — что будет с теремом после реставрации? Я его сам постоянно задаю: кому нужен дом за 550 км от Москвы посреди ничего?
В самом тереме предполагается сделать музей. В этом есть смысл, потому что накапливается у меня уже целый склад интересностей из заброшенных деревень, скоро девать их некуда будет.

Андрей Павлеченков


Рядом с теремом, раз мы к нему уж так прикипели, построим дом под постоянное жилье гостей, дачу…

Все время возникают какие-то люди, которые вроде как ищут уединенное красивое место, чтобы жить землей, в гармонии с природой... И порываются поселиться в Асташево рядом с теремом…»

Вологодский реставратор Александр Попов, 2011 г.:
«Я узнал про терем и осташевский проект весной 2011 г. Мы приехали на местность и вскоре стало ясно, что памятник довольно интригующий. Это самое начало 20 в., по сути своей — полная эклектика, не только в архитектуре, но в материалах, в конструкциях. Тут и дерево, и кирпич, и штукатурка, и металл прорезной, и роспись стен под мрамор, и маты берестяные совершенно архаичные – всё в одном доме. При этом строительная культура в сравнении с современной – это как Рим и последовавшие тёмные времена.
Когда я внимательно к терему присмотрелся, то вот что меня насторожило. Изначально он представлял собою дом с башнею, флигель и холодный переход к нему (последние не сохранились).

Вологодский реставратор Александр Попов


И дом и флигель — еловые срубы (ель дешевле сосны, проще, она вошла в обиход в конце 19 в.), внутри оштукатуренные. В целом, это гораздо ближе именно к даче, чем к крестьянскому дому того времени.

Поэтому я сразу вспомнил, как когда-то реставрировал дом художника Поленова в Тульской области, тоже загородное имение (хозяин большую часть времени жил в Москве). По времени близко (1892 г.).
Так вот, у Поленова в доме имелся туалет, на втором этаже ванная, керамические стоки, на третьем бак с водой – и до сих пор это всё, кстати, работает!
Осташевский дом построен на несколько лет позднее, и мы стали искать, где в нём могли быть сантехнические эти узлы, но не нашли абсолютно никаких следов. О чём это говорит?
Если в 1892 г. санузлы уже встречались во многих загородных имениях, то ближе к началу нового века это совершенно общее место, питерские дачи все были нормально оснащены удобствами. И тамбура входного тоже нет! Вход через террасу, через двоё остеклённых дверей, но ведь нужен нормальный тёплый тамбур, а его нет и не было. Я поначалу ничего не понимал.

А потом понял: Сазонов — как Хоттабыч на футболе. Волька ему говорит: мне б часы вон такие, и он ему – раз! — часы из сплошного золота. Только он не знал, что они ещё и ходить должны при этом.
Провинциальная психология «сами с усами », которая сразу натыкается на простые законы природы — любой архитектор сказал бы ему, что так делать нельзя.
Через несколько лет Мартьян Сазонович прочуствовал свои ошибки, поставил дополнительную перегородку в парадной и большую печь за нею. И ещё сделал притвор и переход во флигель. Хотя и тут не обошлось без ляпов, в месте их примыкания получились очень нехорошие снеговые мешки, вероятно, потому эти пристройки и не дошли до наших дней.
Но теперь мы в общих чертах понимаем, какими они были – есть пара фотографий, места примыкания прирубов к основному дому, и так далее. И это всё навело нас на мысль о характере дальнейшего использования дома…»

В 2011 - 2017 гг. прошла полномасштабная реставрация с разборкой и вывозом сруба в реставрационные мастерские А. Попова в Кириллов (находится под Вологдой). Работы велись с применением исторических технологий и материалов: тесаных бревен, дранки, войлока, гидроизоляции из бересты.
Сруб и перекрытия терема полностью перебрали. Заменили тьма тьмущую поврежденных элементов.
Удалось сохранить более 60% подлинной конструкции дома.



Накренившаяся башенка терема, угрожавшая сохранности всей конструкции, была снята с помощью автокрана.



К дому была отсыпана дорога длиной 2 км, заново подведено электричество.

В 2015 г. Асташово получило грант Фонда Потанина в номинации «Музейный старт».
В 2016 г. Андрей Павлеченков открыл Терем, как первый в России отель-музей…

[SAvdyushin]

Саша, это очень интересно, спасибо большое!
Что ты думаешь о возможности сплава по Виге из Чухломской области в Унжу к Кологриву?
Пройдём ли на моей лодке со всем этим грузом, учитывая завалы про которые ты писал ранее или лучше на каких-нибудь байдарках?

[АЛебедев]

Саша, это очень интересно, спасибо большое!
Что ты думаешь о возможности сплава по Виге из Чухломской области в Унжу к Кологриву?
Пройдём ли на моей лодке со всем этим грузом, учитывая завалы про которые ты писал ранее или лучше на каких-нибудь байдарках?

Серег, все зависит от времени сплава.
В конце апреля - начале мая это точно можно осуществить.
Если говорить о конце августа - начале сентября, то надо мониторить прогноз погоды. После дождей уровень воды тоже будет большим.
Второй вариант - разгружать лодку.

[АЛебедев]

Что ты думаешь о возможности сплава по Виге из Чухломской области в Унжу к Кологриву?

Есть еще альтернативный вариант сплава.
От г. Солигалич по р. Кострома. Там расход воды примерно, как в р. Вига, может больше. Но зато, можно сняться с маршрута и потом доехать до Кологрива.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Осматриваем Терем.



На Тереме одни элементы украшения окрашены ярко – это недавно сделанные элементы; а другие – покрашены блёкло – это старые, оригинальные элементы.
На нижней фотографии окно – старое.

Верхнюю часть наличника называют очелье. Иногда – кокошник. Нижняя часть – фартук.



Эти элементы тоже оригинальные.



Башенка, которую снимали краном…



Слева – старое, оригинальное окно, а справа – новодел.



Александр Серебряков со свежеизготовленным наличником для флигеля. Это его мастерская отвечала за ниличники…



Заходим в Терем. Это и гостиница, и музей одновременно.
Попадаем в первую комнату. Здесь стоит великолепная русская печь. На лежанке можно полежать и погреть косточки…



Все печи в Тереме сложил печник Павел Сарафанников.



Рядом с печкой стоит старинный буфет.





А это два донца прялки. Понравилась их роспись.



Стены украшают старые гравюры.





Экскурсовод Наталья показывает нам альбом с фотографиями Терема, сделанные в начале 2000-х гг.



Вот еще одно донце для прялки с двумя барышнями.



А вот люлька и лошадка-качалка.



«Я фараонка. 1878 год».

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
Продолжаем осматривать Асташевский Терем.
Заходим в комнаты. Они небольшие. Но вся мебель – старинная.
Кровати – двуспальные.



Перед началом нашего путешествия Андрей Павличенков пригласил меня пожить в Тереме. Но я отказался, так как Терем находится не совсем правильно для нашего интенсивного путешествия. Тем не менее, я бы хотел как-нибудь приехать сюда с семьей и пожить пару денёчков в этом музее.





Ещё одно донце для прялки с нарисованным паровозом!





Поднялись на второй этаж. Здесь можно попить чайку или посидеть за ноутбуком.



Еще одна печь.





Рядом с печкой на стене висят старые фотографии, связанные с Мартьяном и его второй супругой.
А стулья эти с резными спинками были найдены в одном заброшенном доме!



Ещё одна печь.





На третьем этаже находится целая коллекция прялок.
Обратил внимание на перевернутый серп с молотком в центре прялки и дату "1929". Это палащельская прялка, не местная. Из Палащелья.







Обалденный сундук!



Еще одна прялка привлекла мое внимание. Я помню в детстве в деревне моя прабабушка сидела вечерами за прялкой. Но у нас была она не расписная.



А это старая карта окрестностей Асташово.

[АЛебедев]

Я предупреждал, что если наткнусь на интересный материал, о котором я уже писал, то выложу его.
Так вот.
В первый день мы посетили вечером в с. Анфимово Чижовское училище.

Удалось найти:
Старые фотки училища и его описание.

До революции, начиная с 1-го класса, в этом училище изучали следующие предметы:
- скотоводство,
- земледелие;
- знакомились с пахотными орудиями (соха, косуля, бороньба);
- познавали способы обработки почвы.

Во 2-м классе изучали удобрения, их свойства, подготовку семян к посеву и т.д.

В 3-м классе — полеводство (уход и уборка урожая), лесоводство (посадка деревьев и устройство питомников), луговодство (окультуривание лугов и пастбищ), огородничество (приготовление парников, посев рассады). При изучении скотоводства на занятиях знакомились с характеристикой кормов, с породами с/х животных. Также изучали коневодство, свиноводство, овцеводство, технику разведения животных, болезни и кастрацию животных. Преподавалось землемерие, машиностроительное черчение.

Первый выпуск учеников составил всего 7 чел. из 39 учащихся.
С 1896 по 1910 гг. общее число учеников – 653; количество окончивших курс – 122.
С 1903 г. количество поступающих в училище с каждым годом уменьшается.
На 1 января 1911 г. оно составляло всего 27 чел.





В Анфимово в Чижовском училище преподавал Василий Александрович Ереминский (1887-1918). На нижнем фото он в центре с шашкой.



Родился он в Солигаличе. В Анфимово он приехал в 1908 г. сразу после окончиния Чижовского училища в Костроме. Было ему тогда 23 года.
Василий Александрович был назначен на должность надзирателя. Ему было поручено вести предметы: физику, рисование, счетоводство, землемерие, химию и практические занятия по землемерию.

Василий Ереминский был прекрасным фотографом. Хорошо сохранился альбом фотоснимков училища, сделанных им в 1914 г. Кроме того, он фотографировал улицы Чухломы и Солигалича, откуда он был родом.
В годы Великой войны он был офицером, воевал на немецком фронте. А в гражданскую войну был командиром 1-го батальона Псковского полка.
В настоящий момент в США проживает родственник Василия Александровича, у которого имеется его фотоархив…

На нижней фотке семья Александра Ивановича (отец Василия) и Елизаветы Александровны (мать Василия) Ереминских.
В верхнем ряду: Наталья, Анна, Александр, Александра, Владимир, Василий, Николай.
В нижнем ряду: Леонид, Нина Дмитриевна (жена Александра), Елизавета Александровна с Ириной (дочь Александра), Александр Иванович, неизвестная. Почти все в сборе. Отсутствуют дочь Мария и сын Иван.



Александр Иванович и Елизавета Александровна Ереминские с детьми. Солигалич, 1900-1905 г. (из альбома С Смирнова)


Ереминские у дома с соседскими детьми, Солигалич, 1900-1905 гг.


Студенты Чижовского училища в Костроме (справа - Василий Александрович Ереминский)


Братья Ереминские 1914-1915 гг. (из альбома проживающего в США Крылова)

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
15.29. Закончили экскурсию по Терему.
15.30. Теперь мы идем к Зеркальному озеру рядом с которым стоит храм Ризоположения.
Дорога ведет нас через лес. До храма идти около 2-2,5 км.



Нас сопровождает Михаил. Он рассказывает, что в окрестных лесах водятся волки. Чтобы хищники не пугали туристов, приходится для их отстрела каждую зиму привлекать охотников.

Фото Ильи Русова. Отстрел волков в окрестности Терема. Январь 2020.


Урочище Озерки
Это урочище находится рядом с Зеркальным озером на месте села Озерки.
16.06. Мы подошли к заброшенному храму, который еще не утратил своей красоты.



Это всё, что осталось от мужского монастыря Великая Пустынь (полное его название было такое - "Чухломской осады Положения пояса Пресвятой Богородицы Авраамиев Великия пустыни монастырь"). Монастырь основал в середине XIV в. преподобный Авраамий Галичский.

Сохранилось описаний монастыря Великой Пустыни, сделанное в 1628 г.: «Монастырь Пресвятой Богородицы Ризоположения Великая Пустынь а в ней храм Ризоположения вверх шатром да другой храм Николая Чудотворца теплый клецки, да у монастыря озерко да починок Дракин да д. Коровья слобода а в ней живут служебники три двора да за монастырем Старое Коровье, Голыгино, Осташево, Семенкино, Сергеево, Фалеево и в нем храм Ильи да другой храм Николая».

Старые фотки храма.



Вот что известно об этой церкви:
В 1813 г. на средства помещицы Г. Нелидовой и прихожан была построена кир­пичная церковь Ризположения.
В храме были устроены 3 при­дела: Положения пояса Богоматери во Влахерне, Николая Чудотворца, Обретения главы Иоанна Предтечи и Авраамия Горо­децкого.

В 1855 г. с западной стороны была возведена колокольня, объединенная с тра­пезной переходом.
В 1868 г. крестьяне П. Ефимов, К. Матвеев, А. Логинов и С. Сергеев пожертвовали крупную сумму денег «на устройство церкви с. Озерков»...



С Ризоположенской церковью прочно связано имя священника Филарета Ивановича Изюмова, который служил в этом храме с 1884 г.
Филарет Иванович был отличным краеведом. Он написал труд о Великопустынском монастыре.
Был награждён орденом св. Анны III степени за усердную работу в течение 25 лет по обучению в народных школах.



В 1894 г. в семье отца Филарета родился старший сын Александр.



Молодой Саша вместе с родителями ходил молиться в Ризоположенскую церковь…

Озерки - Родина Александра Филаретовича Изюмова
Александр закончил в Костроме духовную семинарию и затем поступил на историко-филологический факультет Московского университета.
Но в 1914 г. началась Великая война и Александра призвали в действующую армию. Он прослужил там до 1918 г.
Его сестра Мария в это время работала учительницей в Озерковской школе.

В 1919 г. благодаря Александру Филаретовичу Изюмову в Могилеве была спасена личная телеграфная переписка Николая II и перевезена в Москву. Из этих документов образовали Новоромановский архив.
В том же году Александр Изюмов смог найти и привезти в Москву следующие архивы:
- из Петрограда — библиотека и документы Государственного совета,
- документы, эвакуированные Верховным правительством в Кирилло-Белозёрский монастырь.

А в августе 1922 г. Изюмова выслали из Советской России.
Некоторое время он жил в Берлине, а затем его пригласили работать в Русский заграничный архив в Праге. Он становится заведующим отдела документов.
Замечу, что в 1920-1930 гг. документы Русского заграничного архива в Праге постоянно хотел купить Гуверовский центр и увезти бумаги в США, но это американскому центру сделать не удалось.
В 1934 г. Александр Изюмов становится заместителем директора архива.

Будучи в эмиграции, Изюмов оставался советским гражданином.
В марте 1939 г. гитлеровцы оккупировали Чехославакию.

Когда немцы напали на СССР, Александра Филаретовича арестовали, как представителя страны Советов. Он чудом выжил в концлагере.
В 1945 г. американцы освободили его, и он возвратился в Прагу.

Именно Александр Филаретович Изюмов подготовил документы Русского Заграничного Исторический Архива в Праге для отправки в СССР.
13 июня 1945 г. чешское правительство передало русский заграничный архив Академии Наук СССР.
Этот архив ныне хранится большей частью в Госархиве РФ (575 фондов Пражского архива) и полностью доступен исследователям.

В Советский Союз Александр Филаретович так и не вернулся, и до родных Озерков он тоже не добрался… Хотя наверняка вспоминал о них…
Скончался он в Праге в 1951 г. и был похоронен на Ольшанском кладбище.
****. ****

Но продолжим знакомство с заброшенной Ризоположенской церковью.



В 1920 -х гг. в церкви старостой была Матвеева Мария Григорьевна.

Ризположенская церковь с. Озерки. Фото Г. И. Лебедева, август 1939 г. Чухломский музей.
















В 1968 г. в этот храм прибыла экспедиция Костромского музея (Кильдышев А.В., Шахова, Мосалева). Участники экспедиции сняли иконы и перевезли их на хранение в Костромской музей.

Старая фотография церкви Ризоположения




Буквально недавно костромской реставратор Наталья Потапова реставрировала храмовую икону, написанную неизвестным автором в XVIII в., которая находилась в Ризположенской церкви села Озерки Чухломского района.





Эта икона, более 1,5 м высотой, является северной створкой малых врат иконостаса Ризположенской церкви. Работа над ней продолжалась 2 года.
На иконе изображен архидьякон Стефан. Он был самый первый христианским мучеником за веру.



А это старый замок на алтарном сейфе, в котором хранились святые сосуды для служения. Ржавый, переживший пожар и забвение, он уже не работает.



Жители Великой Пустыни. 1960-е гг.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
В Ризоположенской церкви до революции была довольно большая библиотека.



Ясное дело, после революции она сгинула.
И можете себе представить, недавно на чердаке одного из заброшенных домов наткнулись на пачку «Церковных ведомостей» со штампами Ризоположенской церкви с. Озерки.









16.15. Осмотрев церковь, мы идем на Зеркальное озеро.



16.25. Вышли на берег озера.



Озеро Зеркальное.

[АЛебедев]

31 мая 2021 (суббота), продолжение.
17.15. Вернулись к терему.



17.25. Едем обратно – отвозим Михаила в правление поселка Якша.
Проезжаем мимо Введенской школы. Михаил говорит, что сейчас здесь учится порядка 60 детей.

В Великую Отечественную войну и после нее в Введенское ссылали волжских немцев. Поэтому мест в местной школе для детей стало не хватать.

Эта двухэтажная школа была построена в конце 1950-х гг., когда директором была Логинова Александра Николаевна.



Андрей Павличенков профинансировал в этой школе замену окон на пластиковые. В дальнейших планах Андрея: покрасить ее.
17.50. Приехали в Якшу. Тормознулись возле сельского магазина.



Попрощались с Михаилом.
18.00. Едем дальше. Хочу вечером посмотреть еще деревню Венгино.



18.15. Тормозимся около разрушенного моста через р. Вига рядом с деревней Гольцово.



В аварийном состоянии этот мост стоял более 10 лет.



А вот в таком, как сейчас развалившемся состоянии, Гольцовский мост стоит уже лет шесть.





А вот так выглядел этот мост раньше.
В мае 1973 г. был сдан в эксплуатацию мост через реку Вига около деревни Гольцово. Гольцовский мост был построен местной бригадой плотников.



Бригада плотников, которая построила мост через р. Вига около деревни Гольцово. Слева направо Краснов Н. И., Новиков А. М., Богатырев Я. Д., Шибаков И. В., Шиганов В. Н., Чистяков Н. А. 1973 год.





Рядом стоит вот такой мост.



Когда на него заходишь, то мост немного ходит ходуном. А наша машина, по словам Кости, весит 2 тонны.



Думали минут 10: ехать – не ехать?





18.30. В конце концов, решили не рисковать. И поехали обратно в Чухлому.



19.36. Приехали в Чухлому. Тормознулись около «Магнита». Купили продуктов.
19.55. Вернулись в гостевой дом.

[АЛебедев]

1 июня 2021 (воскресенье)
07.00. Подъем. Погода отличная. Светит солнце, небо безоблачное.
09.00. Начинается наша экскурсия по Чухломе под руководством главного знатока местных достопримечательностей - Байковой Татьяны Николаевны.

Мы выходим на улицу Октября и идем по ней в сторону центра.
Так выглядит наш гостевой дом от проходной автобазы.
Это территория бывших леспромхозовских гаражей. Лена Волнухина открыла гостевой дом , когда в центре Чухломы гостиница закрылась.

Чухлома, улица Октября
Наш гостевой дом находится в самом конце ул. Октября. Фактически, это почти граница города.



За пределами города улица Октября превращалась в тракт, который уходил на город Галич. Поэтому до революции эта улица именовалась Галичской.

Раньше в Чухломе было 11 улиц, имевших названия: Кологривская, Никольская, Лагунова, Галичская, Мещанская, Дворянская, Буевская, Петропавловская, Усольская и Гостинодворская.
Не все улицы имели выезд из города, а только те, продолжением которых были почтовые тракты. Таких улиц было четыре:
- Северная, (давала путникам знак: придете в Солигалич),
- на восток вела Кологривская улица,
- на юго-восток – Галичская,
- на юг тянулась Буевская, которая переходила в тракт.

А вот как назывались улицы Чухломы раньше и сейчас.



Мы сейчас находимся на возвышенном месте, которое раньше называлось Горой Плача. Дело в том, что и раньше, и сейчас, основная часть населения занималось и продолжает заниматься отходничеством.
То есть, люди не могут найти работу у себя дома, и поэтому вынуждены уходить работать в другие края на длительный срок. Близкие люди обычно провожали отходников по Галичской улице до Горы Плача…



Идем по мощеной улице.





Наша группа.



Налево уходит улица Загородная.



Интересную деталь заметил на наличнике с нижней фотографии. Не секрет, что часто на наличниках изображали какой-нибудь оберег. В нижней части наличника можно заметить двух змеев или драконов. У славян считалось, что Змей - это сын Матери Сырой Земли. Поэтому он обладает ее силой.



Переходим через ручей Ивановка.

Ул. Октября, дома №21 и №23 стоят с правой стороны.
В 1861 г. здесь был построен комплекс кирпичных зданий Чухломского острога. В него входил тюремный замок (так называлась тюрьма), мастерские, в которых работали заключенные, и провиантный амбар.

На старой фотографии белое, двухэтажное здание тюрьмы и мастерских видны справа.



До революции начальниками тюрьмы были:
- Арсений Львович Космодемьянский (1861 – 1894);
- Иван Константинович Птицын (1894 – 1911);
- штабс-капитан Николай Карлович Ансон (1911 – 1918).

В советское время в этом здании также располагалась тюрьма.
В апреле 1960 г. ее расформировали, а заключенных перевели в Галичскую.
Последним начальником тюрьмы был Александр Алексеевич Куликов.

В тюремных зданиях разместился филиал Никольской психиатрической больнице.
В бывших мастерских оборудовали пекарню и колбасный цех. Также здесь был лимонадный цех и производились очень вкусные конфеты и пряники.



В этой тюрьме сидел игумен Ионафан. Он одно время служил в храме в Михайловском-Озерном, в котором мы побывали в первый день путешествия.



Задолго до начала Великой Отечественной войны игумен Ионофан много пророчествовал о будущих временах, за что и поплатился. Престарелого священника под конвоем увезли на телеге в Чухломскую тюрьму и по договоренности с прокурором заключили в узилище без суда и предъявления обвинений. Решили — и так помрет…
Но отец Ионафан продолжал жить. Больные ноги причиняли ему страдания, и надзирателям тюрьмы приходилось ухаживать за немощным старцем.
А вскоре началась война, предсказанная отцом Ионафаном. Когда за ним ещё только пришли, деревенские, жалея батюшку, утирали слезы, но он твердо сказал: «Не обо мне плачьте, а о себе, туча черная идет с запада». Все начали оглядываться, где, мол, туча, небо- то ясное. Так иносказательно седой старец предупредил земляков о грядущих бедствиях.

Вскоре надоело чухломским надзирателям возиться со стариком и один из охранников, молодой человек по фамилии Сорокин, 4 августа 1941 г. задушил беспомощного отца Ионафана.
Тела узников, содержащихся на основании 58 политической статьи, никому не выдавали.

Ночью бывшего игумена тайком увезли на кладбище и зарыли за кладбищенской оградой. Но один из похоронной команды оказался совестливым и показал своей жене место, где зарыли батюшку.
Уже после войны, и опять же тайком, тело перезахоронили.
Долгое время за могилой ухаживали сестры-монахини, служившие в храме вместе со священником, — Парасковья Петровна и Екатерина Петровна Кудрявцевы. После кончины последней в 1976 г. заботу о захоронении взяла на себя Александра Александровна Романова, уроженка села Михайловское-Озерное.

А что же Сорокин?
У него первая дочка умерла в 3-месячном возрасте. Вторая дочь умерла в 5 лет. Сорокин прошел всю войну.
В ноябре 1958 г. вместе с другими чухломичами отправился он через озеро в дер. Федоровское, чтобы заказать валенки. Попутчики прошли благополучно, а под ногами злодея вдруг разошелся и сомкнулся лед. Острыми краями льда отрезало охраннику голову, и его обезглавленное тело нашли только весной.

Мы минуем добротный дом 24.



Этот дом 24 с двумя окнами хорошо виден в левой части старой фотографии.



Фасад дома №24.



В средние века Чухлому активно использовали, как место ссылки политических и религиозных противников.
Так в 1381 году сюда сослали митрополита Пимена, самовольно добившегося митрополичьей кафедры: "...ведоша его в Галич и посадиша его на Чухлому".

Улица Октября, д. 20.
Сейчас здесь стоит новое здание казначейства.
Но раньше на этом месте стояло деревянная двухэтажная школа, которая сгорела в 1995 г.
Первым директором этой Чухломской советской школы 1 ступени был Николай Николаевич Голубинский.
Он родился в 1887 г., а в 1912 г. окончил Варшавский университет. Он составил грамматику кабардинского языка, основы букваря, а в 1935 г. в Пятигорске написал и издал «Учебник русского языка для национальных школ Северного Кавказа». Он читал лекции в Кабардино-Балкарском педагогическом институте, затем преподавал в Ставропольском мединституте.

С правой стороны проходим дом 19.



До революции на улице Галичской (нынешней Октября) были сосредоточены учебные заведения:
- трехклассное уездное училище для мальчиков;
- женское училище;
- высшее начальное училище;
- гимназия.

В 1918 г. высшее начальное училище было реорганизовано в Единую трудовую школу I ступени, и в виду большого количество учащихся было разделено на две школы.
Первая школа разместилась в здании бывшего полицейского управления. А вторая школа заняла верхний этаж здания бывшей городской Управы.
Гимназия была реорганизована в школу II ступени.
В 1924 г. на месте разобранного высшего начального училища было выстроено новое двухэтажное здание из красного кирпича.
А в октябре 1918 г. в школе II ступени организовали первую в Чухломском уезде ячейку РКСМ, которая позже стала УКОМом РКСМ. Организаторы ее были учителя школы во главе с Виктором Виноградовым.

Вот в этом зеленом, двухэтажном доме раньше и находилась школа II ступени и ячейка РКСМ.





Перед домом # 19 улица Октября пересекает улицу Калинина. Вечером я по ней прогуляюсь.



А сейчас мы продолжаем идти к центру города по ул. Октября.
На правой стороне улицы стоит старинный дом 17.



А как интересно написаны надписи магазинов!





Дом 17 принадлежал купцу Константину Николаевичу Пьянкову.
Его отец – Николай Константинович в середине 19 в. числился солигаличским купцом. Сын же решил обосноваться в Чухломе, женившись на Татьяне Ивановне Июдиной.
У Константина и Татьяны родились 2 сына и 3 дочери. Оба сына умерли. В память о них, купец пожертвовал крупную сумму денег для народной гимназии.
После революции у Николая Константиновича отобрали два дома (второй дом стоял по соседству, сейчас его нет) и торговые лавки. Но семья осталась жить в Чухломе, не желая покинуть могилы любимых сыновей…

[АЛебедев]

1 июня 2021 (воскресенье), продолжение
Улица Октября, дома 15 – 9.
Дальше мы проходим мимо двухэтажного дома 15. Сейчас в нем проживает старейшая учительница Т. Н. Мосолова.



По левой стороне улицы обращает на себя внимание дом № 14 (сбербанк).
Это бывшее здание присутственных мест. В Чухломе это первая постройка из камня. Построено оно было в 1837 году по проекту А. Д. Зазарова.

Здесь размещались магистрат, дума, сиротский суд, а во дворе находилась кордегардия. Здание встречало въезжавших в город из Галича.
Облик этого дома типичен для николаевской эпохи: суховатая сетка рустов в центре нижнего этажа, сандрики, гордо завершающие окна бельэтажа, неизменный фронтон с поперечным из увража карнизом.



В 1861 г. отдельного тюремного помещения в Чухломе не было, и арестанты помещались во флигель при здании присутственных мест.
В 1958 г. на нижнем этаже разместились мастерские Чухломской средней школы, на верхнем этаже был Госбанк.
В 1991 г. помещение занял Дом быта.
Сейчас все здание занимает Сбербанк.



С правой стороны улицы стоит малозаметный дом 13 (фото внизу). Он принадлежал коллежскому ассесору Геннадию Ивановичу Кадникову.
Его дочь Елизавета вышла замуж за служащего банка Николая Николаевича Казаринова.
А в 1871 г. в этом доме родился Леонид Николаевич Казаринов – будущий член Русского географического общества и основатель Чухломского краеведческого музея.

Леонид Николаевич Казаринов
В 1918 г. Леонид Николаевич возглавил работу отделения научного общества по изучению местного края.
Чухломские власти выделили под музей помещение в одном из домов города. Так в 1919 г. был открыт первый уездный музей в Костромской губернии.
Именно Казаринов спас архивы из усадьбы Катениных – Клусеево и из усадьбы Черевиных.
Он активно участвовал в спасении старинной мебели и портретов в усадьбе Катениных, обследовал множество церквей, составляя их описание и вывозя экспонаты для создания церковного отдела музея.

Он принимал участие в раскопках на Идском городище, на местах стоянок первобытных людей – у деревни Федоровское, на реке Юг и в устье р. Святица.
Он организует экспедицию по исследованию устьев рек Чухломского уезда, занимается историей отхожих промыслов.
Им написана исследовательская работа о Чухломском озере с целью изучения его богатства и правильной эксплуатации.

На собственные средства Казаринов приобрел для музея две картины из усадьбы Павла Катенина.
В 1920-е гг. музей в Чухломе, имевший пять богатейших отделов: историко-археологический, естественно-исторический, этнографический, церковно-исторический и художественный, признается лучшим уездным музеем республики.

В 1931 г. по обвинению в «децентрализации науки» ученого арестовывают и высылают на север в Вологодскую область.
60-летний краевед и там, не имея ни работы, ни жилья, занимается археологическими исследованиями, ведет записи местных обычаев.

В 1933 г. Казаринов возвращается в Чухлому тяжелобольным человеком. Наиболее ценные экспонаты за время его отсутствия были вывезены, а иные просто исчезли...
Леонид Николаевич скончался 2 января 1940 г., похоронен на чухломском кладбище.

В брежневские времена в этом доме жили жили Талановы: Нина Александровна Таланова (внучатая племянница краеведа), ее сын Дима и их бабушка - тетя Наташа Казаринова, скорее всего дочь или внучка основателей этого старинного рода.



На месте дома 12 (сохранилась его старая фотография) раньше стоял дом купцов Тагановых. Два сына купца были высокообразованными людьми, имели докторские степени. В начале ХХ в. там была аптека, а потом школьная столовая.

Кто такие Тагановы?
В начале 1870-х гг. в Чухломе объявился крестьянин из дер. Сидорово Иван Иванович Таганов (первый). Приехал он вместе с сыном Иваном, братом Саввой и сестрой Евдокией.
В 1875 г. его сын Иван женился на племяннице бывшего ратмана Василия Петровича Голоушина.
У него родилось 4 дочери и 2 сына – Иван (1882) и Пётр (1885).
Иван Иванович (второй) занимался торговлей и заседал в городской Думе, слыл в городе очень деятельным человеком.
В 1904 г. Иван Иванович (третий) повенчался с дочерью другого известного чухломского купца – Серафимой Константиновной Пьянковой.
Жена родила ему 4 сыновей.
В 1915 г. Иван Иванович (третий) получает Свидетельство автомобильного отдела.
После революции Иван Иванович (третий) уезжает в Москву и основывает там своё автомобильное дело.
К сожалению, Иван Иванович (третий) в годы гражданской войны заразился тифом и умирает в 1922 г. После смерти его семья попала в бедственное положение.
Чухломские власти приходили в их дом с целью конфискации имущества вдовы и выгребли всё до нитки…

Сыновья Иван Ивановича (третьего) стали высокообразованными людьми.
1) Геннадий Иванович Таганов – профессор, доктор физ-мат наук. 47 лет отработал в Академгородке г. Жуковского.
2) Константин Иванович Таганов – лауреат Сталинской премии в области металлургии.
3) Николай Иванович Таганов - профессор, доктор наук. Какое-то время он работал в Индии по линии ООН.
4) Сергей Иванович Таганов - кандидат физико-математических наук.
Трое из сыновей: Николай, Сергей и Константин во время Великой Отечественной войны защищали Ленинград от врага.
Лишь Геннадий был эвакуирован с научно-исследовательским институтом в Казань.



Кирпичный двухэтажный дом 11 стоит в глубине улицы, а перед ним находится площадка.



Раньше на месте площадки стояло двухэтажное каменное здание, в котором находилось высшее семиклассное училище.

Во дворе этого учебного заведения в 1914 г. началось строительство нового здания из красного кирпича. Строительство его сильно затянулось и было закончено только в 1921 г. В новом здании разместилась школа.

Интересная фотография. "В день пятилетия Союза работников просвещения г. Чухлома, 1924 года, 31 августа".
В третьем ряду, считая от верха, слева в белой рубашке и тёмном галстуке сидит Иван Иванович Корольков, учитель, первый в Чухломском районе награждённый орденом Ленина.



На нижней фотографии изображена Чухломская средняя школа, июнь 1941 года, 7 "А" класс.
Во втором ряду в центре сидит директор школы Гавриил Степанович Эверстов, якут по национальности.
В шляпке Орлинская Елизавета Александровна, её сын Николай погиб на фронте, а муж был репрессирован в 1931 г. и умер на строительстве Беломорканала.



Во время войны учиться в школе не перестали. Учились и ездили в колхоз - урожай убирать и помогать на всяких работах. И окопы копать под Ярославль ездили, кому уже 14 лет было.
Зимой в школе было холодно, сидели в одежде и в варежках. На переменах приходил с баяном старичок, который жил по соседству. Он играл на баяне, а все плясали, чтобы согреться...



Сейчас в доме 11 по улице Октября школы уже нет...
В ученических классах в лихие 1990-е гг. разместились коммерческие магазинчики…

В Чухломе на сегодняшний день работает единственная трехэтажная школа (построена в 1986 г.). Сюда из деревень привозят на автобусах детей. Им приходится вставать очень рано, чтобы успеть доехать до чухломской школы…



Деревенские школы еще остались в Чухломском районе, но их очень мало. Сейчас пока еще работают школы: в Введенском (видели), в Судае (посмотрим), на Виге и в Ножкино.


Дом 10 по ул. Октября.
В 1903 г. здесь жил Зверев. На фасаде дома заметно пятно от знака страхового общества «Якорь». После того, как в мае 1913 г. в центре Чухломы сгорело 38 домов, дела у страховых компаний пошли в гору…



Это жилой дом рубежа XIX - XX вв. — своеобразный пример деревянного дома периода поздней эклектики с необычной объёмной композицией.



С обеих сторон, на всю длину к дому примыкают прирубы под пологими односкатными кровлями. Стены дома рублены в обло и обшиты калеванным тёсом.
А нижняя часть главного фасада на всю ширину дома объединена полосой обшивки из вертикальных досок.
Любопытны наличники.



Вот ещё один элемент украшения под крышей - подзор, – ажурная горизонтально расположенная доска, отделяющая карниз крыши от тесовой обшивки фронтона.
Кстати.
Удивительно образные названия используются в декоре дома: вид спереди – лицо (фр. фасад); верхняя часть лица – лоб (фр. фронтон).



Обращает на себя внимание в этом доме и окошко на фронтоне.



Красно-коричневый дом №9. В нем жили мещане Малиновские. Малиновский был участником польского восстания (1863 – 1864 гг.). Был сослан в Чухлому.

Перед войной этот дом купил Николай Иванович Смирнов. Он был в числе первых организаторов электростанции в бывшем Преображенском соборе.
(Позже мы подойдем к этому собору, вернее, к тому, что от него осталось).
Сейчас в этом красивом доме живут семьи Лебедевых и Никитиных.



Дом обращает на себя внимание фигурными наличниками.
Можете закидать меня камнями, но по углам этого наличника я вижу пряжки средневекового ремня. Я видел такие серебряные пряжки от ремня в Горно-Алтайском музее.
И ещё.
Сверху наличник венчает шестиугольная звезда. У славян она называлась Перуновой. Перун был громовержцем. А его звезда, якобы, оберегала от грома.



Вот зимняя фотка этих наличников.