По Галичской и Солигаличской глухомани (глухомань №3 в октябре 2021)

[АЛебедев]

8 октября, (5 день путешествия), продолжение
Давным-давно, в 1616 году, московские бояре приказали провести перепись, чтобы установить, какой ущерб был нанесен польскими интервентами, действовавшими на территории Галичского уезда.

Была в то время такая волость – Турдеевская, с центром на погосте Турдеево. Иногда этот погост называли Успенским по имени построенной на нем деревянной церкви во имя Успения Богородицы. Именно на этом погосте мы сейчас и стоим.



На Турдеевском погосте разрешалось селиться только священнослужителям. Поэтому рядом с погостом, через 150 метров, за ручьём основалась деревня Федьково.



Перепись в 1616 году производили Семен Сытин и подъячий Леонтий Сафонов.
В переписи сказано: «Волость Турдеевская, а в ней погост, а в нем церковь Успения Пресвятой Богородицы, древянна клецки да церковь Николая Чудотворца теплая с трапезой, а церковные образа и свечи и книги и ризы и церковные сосуды и все церковное строение и колокола все земское, а у церкви служит поп Вторый Михайлов…»



В 1616 году в окрестностях Успенского храма, в прямой видимости находились селения (согласно переписи):
«В Турдеевской же волости деревни и починки черные:
- деревня Григоршево и починок Илюшников на речке на Церковнице, а в нем крестьян двор Евсейко Михайлов, да двор попа Второва Михайлова;
- починок Колошин,
- деревня Борисово,
- деревня Дьяково,
- Селище на речке Дьяковке,
- деревня Марино,
- деревня Федьково,
- деревня Понкратово, а в ней крестьян двор Тренька Иванов, двор Федорка Сидоров, двор Горюшка Полуэктов, да двор бобыля Васька Михайлов,
- деревня Головино, а в ней два двора.
А всего в Турдеевской волости 9 деревень да три починка живущих, да деревня, да три починка пусты, а всего 29 дворов крестьянских да 10 дворов бобыльских, да 31 двор пустых».



Судя по количеству пустых домов, урон Турдеевской волости польским отрядом Юзефа Лисовского был нанесен значительный, когда он шел из Великого Устюга на Солигалич в 1609 году….

[АЛебедев]

8 октября, (5 день путешествия), продолжение
В начале XVII в., так называемые, черные земли в Галичском уезде стали раздавать в качестве жалования за службу офицерам и служилым людям Михаила Романова… И деревни в Турдеевской волости, в том числе и Федьково, получил боярский сын Шапилов.



В 1780 г. этот куст деревень перешел по наследству к Ивану Никитичу Бартеневу.
Его внучкой была Прасковья Арсеньевна Бартенева - выдающаяся придворная певица. За ее изумительный голос ее прозвали «московским соловьем».
Молодежь на выступлениях дарила ей цветы и конфеты, каждая из которых была завернута в ассигнацию.
Прасковье посвящал свои стихи Лермонтов. Она дружила и с Глинкой. В его опере «Жизнь за царя» Прасковья Арсеньевна первая исполнила каватину Антониды…



Но вернемся к Успенской церкви. Она оказалось закрытой. Жаль. Мне хотелось посмотреть росписи, которые я видел на фотографиях Ирины Оксенюк (Веселовой) в Одноклассниках…
Я удивился тому, что никаких старых могил около храма я не обнаружил.



15.41. Едем к следующему пункту нашей программы – в Чертово.

[АЛебедев]

8 октября, (5 день путешествия), продолжение
Из Федьково мы возвращаемся в Фомицыно и там поворачиваем в Чертово.
17.00. Приехали в деревню Чертово, которая расположилась на самой границе Костромской и Вологодской области. Чертово входит в состав Шартановского сельского поселения.



Чертово
Большинство домов в Чертово заброшено. На нижней фотке - дом, в котором жили Никоновы. Старики умерли, умер и дом.



В настоящее время в деревне живет 18 человек.



Видно, что раньше здесь жили мастера с золотыми руками. Каждый дом украшен затейливыми узорами.



Деревня Чертово, а также Катково и Овсянниково раньше принадлежали стольнику С. В. Змееву — начальнику Стрелецкого приказа, сосланному за участие в стрелецком бунте в 1682 г. в костромское поместье: «И велено ему жить в его Костромском имении».

Название Чертово объясняют тем, что была черта, дальше которой поляки на север не пошли. А отряд пана Просецкого пошел на Солигалич и разорил его.



Самый красивый дом в Чертово - это бывшая усадьба лесопромышленника Сергеева. Дом этот построили в 1849 году.
Известно, что у Сергеева был свой кирпичный завод около кладбища. Из сергеевского кирпича построили церковь в селе Ида (3 км от Чертова; центр Идской волости). Сейчас этот храм стоит в руинах.



В этом доме с резными окнами была Чертовская 8-летняя школа. После восьмилетки, кто хотел учиться дальше, те ездили в школу-интернат в Судай.

Школу закрыли примерно в 1985 г. После ее закрытия в дом с резными окнами переехала администрация колхоза им. Жданова, почта и медпункт, так как соседнее здание было по состоянию хуже.



Сейчас здесь в одном крыле находится почта России. А перед почтой – деревянный тротуар!!! Идешь по нему, а доски под ногами скрипят.



Работает почта в Чертово всего три дня в неделю: во вторник, четверг и субботу. И то хорошо!



Как я узнал позже, на почте работает почтальон Любовь.

[АЛебедев]

8 октября, (5 день путешествия), продолжение
Продолжаю осмотр бывшей усадьбы помещика Сергеева.









В 2020 году в деревне Чертово обновили обелиск памяти земляков, не вернувшихся с Великой Отечественной войны.



На гранитных плитах записаны имена 126 героев.



Это не только жители Чертово, но и те, кто был призван из окрестных деревень и погиб на фронте.



Вот одна история.
В деревне Чертово до Великой Отечественной войны жила семья Павла Ермолаевича Груздева и Надежды Федоровны.

Павел Груздев ездил в Питер на заработки. Жили они зажиточно, в добротном доме, растили пятерых детей.
Когда началась война, Надежде Федоровне было 38 лет.

Павел Груздев был призван на фронт в 1941 г. Служил рядовым в 328 стрелковой дивизии.

8 января 1942 г. в ходе наступления у с. Гремячее Новомосковского р-на Тульской обл. Павел Груздев пропал без вести. По всей видимости, в ходе тяжелого зимнего наступления его не смогли учесть как погибшего.

Когда Павел пропал без вести, его жену Надежду Федоровну с детьми выселили в другую деревню за 20 км, а в их дом заселили немцев и поляков на заготовку леса.

Надежда Федоровна была сильным человеком и сберегла всех своих детей.





В Чертово есть ещё магазин. Но он преимущественно закрыт. Работает пару раз в неделю по несколько часов.

[АЛебедев]

8 октября, (5 день путешествия), продолжение
Рядом с почтой стоит ещё один большой деревянный дом. В нем в советское время (в 1960-е гг.) была почта на первом этаже, а на втором - медпункт. Медичку (так деревенские называли фельдшера) звали Зиной Абрамовой и жила она сначала в Сундобе у тещи, в то время, как муж служил в армии. Зина совсем молоденькой приехала работать в Чертово, но и роды принимала и зубы вытаскивала... На лошади верхом ездила в соседние деревни к больным.
Когда муж вернулся из армии, переехали в Чертово в дом, за магазином. Этого дома уже нет давным-давно...
Женщины в то время в медпункте и рожали.
В 1979, 1980 гг. медичкой в Чертово работала Галина Чумакова из Костромы...
В те годы в этом доме был и садик... Интересно, что колодца в деревне не было, за водой ходили на источник чуть ли не за километр и ведра носили на коромыслах.



За этим домом раньше находилась администрация колхоза им. Жданова. Этот колхоз был образован в 1965 г.
Колхоз им. товарища Жданова существовал до 1989 года.
За 24 года в колхозе было сделано:
с 1965 по 1977 г. построили 13 домов для колхозников;
в 1970 г. провели водопровод, который работает по сей день;
В 1977 г. в Чертово открылся комплексный приемный пункт, в котором чинили и шили одежду, чинили телевизоры и стиральные машины, стригли людей. Этот пункт работал до 1992 г.
с 1980 по 1988 г. в Чертово было построено еще 12 домов;
работала 8-летняя школа до 1985 г., затем только начальная школа;
в 1981 г. построен новый кирпичный детский садик вместо старого;
в 1984 г. построена новая ферма;
была своя больница, которая работала до 1989 г.;
в 1990 г. начали строить новый свинарник;
клуб работал до 2005 г.;
библиотека работала до 2014 г.;
маслозавод работал до 1978 г.



В 1960-1970 годах в колхозе им. Жданова выращивали лён. Школьники помогали взрослым в уборке льна: вязали снопы.

Но основное направление было животноводство.
В 1975 г. было 250 коров и телят.
В 1984 г. поголовье стада увеличилось до 449 головы, в том числе 229 коров. Колхоз сдавал государству молоко и мясо (были на откорме телята и поросята).

С 1965 г. по 2003 г., целых 38 (!!!) лет колхозных коров пас Крылов Борис Иванович.



В 1988 г. из журнала «Человек и закон» в Чертово приехал журналист, который написал о деревне и о колхозе. И в Чертово стали приезжать люди и устраиваться там на работу. Так приехали семьи Алиевых (4 человека), Гаджиевы, Хаджаевы (2 человека), Белец (3 человека), Голубевы ( человек)…

В 1989 г., в разгар Перестройки, колхоз переименовали в «Северный», который просуществовал до 2006 г.

В 2006 г. произошла реорганизация и возникло ООО «Авангард», которое существует по сей день. Сейчас в «Авангарде» имеется 15 коров и 16 телят.



До 1984 года в Чертово была добротная ферма на кирпичных "быках", на которой работала 6 доярок.
Но курс партии был на увиличениие поголовья КРС. И
Облколхозстрой Костромской обл. построил Комплекс животноводства из бетона, как обычно на болоте, то есть на непахотных землях. А кто будет на нём трудиться, это уже другие показатели. Молоко от фермы до дороги возили на санях зимой и летом... Машины тонули в болоте.
Но плакат "Слава КПСС" висел на животноводческом комплексе.

17.17. Едем обратно.
18.02. Проезжаем Судай.
19.00. Приехали в Солигалич.
19.10. Купили продуктов на ужин.
19.28. Приехали к гостевому дому. Я заплатил нашему водителю Игорю 5000 руб за день работы (с 08.30 до 19.30).
Заселяемся. Мы в этом гостевом доме жили в июне.
В гостевом доме за ужином познакомились с Владимиром из Костромы. Он разбирает в Солигаличе старые дома в аварийном состоянии. Иногда под разборку попадают дома 18 века.

[АЛебедев]

Рядом с селом Туровское в 1835 г. был найден Галичский клад.

Приятная новость!
В Москве можно увидеть Галичский клад!
Его экспонируют в Историческом музее на выставке "Клады. Сокрытая история", которая недавно открылась. Она будет открыта до 29 июля.

[АЛебедев]

9 октября, (6 день путешествия)
06.30. Подъём. Пасмурно. Сегодня у нас по плану посмотреть уникальный куст деревень, расположенный недалеко от Солигалича на границе с Вологодской обл. Этот куст деревень называют одним словом – Совега.
07.30. Завтрак. За завтраком мы договорились с нашим новым знакомым Владимиром, с которым мы мознакомились вчера вечером, что он составит нам компанию в поездке в Совегу. Мало того, он предложил включить в нашу группу еще и Василия Васильевича Дудина, который уроженец тех мест.
Позвонили Василию Васильевичу, и он любезно согласился с нами съездить на его джипе.

09.00. Пока ждём Василия Васильевича, я погулял по окрестностям. Река Кострома протекает прям перед самым нашим гостевым домом.





А так выглядит наш гостевой дом.



Он стоит рядом с бывшим Духовным училищем (оно стоит за березой и я хочу осмотреть его завтра) и Воскресенским монастырем.



Монастырь - самое старое сооружение в Солигаличе.



Согласно летописи, Воскресенская обитель была основана в 1335 г. галичским князем. Он построил деревянный шатровый Воскресенский собор.



1335 год считается временем основания самого города.



Рядом с заброшенным монастырем уныло стоит заброшенный дом.



Возмоно, во времена СССР здесь был детский сад.



09.30. Вернулся в гостевой дом.
09.42. Стартуем на машине Владимира. Проезжаем через центр Солигалича. Здесь торгуют корзинками по 250 – 300 рублей.



Рядом продают молочную продукцию гормаслосырзавода… Моим женщинам солигаличские сливки понравились.

[АЛебедев]

9 октября, (6 день путешествия), продолжение
09.46. Встретили Василия Васильевича Дудина. Пересели в его джип. Его отец из Малого Починка (ударение на «и»).
Едем в Совегу (ударение на «о»), которая находится на севере от Солигалича.



10.20. Тормознулись в Ратьково.

Ратьково
Раньше это село принадлежало помещице А. Ф. Нащокиной. В 1860-е гг., после отмены крепостного права, она организовала для крестьянок женскую общину, отдав для этого деревянный двухэтажный дом.
В 1869 г. в этом доме осветили домовую церковь Феодоровской иконы Божией Матери.
В 1878 г. на средства помещицы возвели каменную Троицкую церковь.
В 1891 г.женская община преобразовалась в Богородицкий Федоровский монастырь.
В 1900 г. построили каменную церковь Феодоровской иконы Божией Матери.



К настоящему времени из построек монастыря сохранился только 1-й этаж Троицкой церкви.



10.23. Едем дальше. Проезжаем поселок Льнозавод, который возник при солигаличском льнозаводе. Он производил льноволокно. Завод был образован в 1933 г. году. В августе 2007 г. предприятие было ликвидировано.

Проезжаем Солигаличский известковый завод. Здесь добывают известняк и делают из него стройматериалы. Солигалич, как оказалось, находится на месте огромных залежей известняка. Если в эти места проведут газ, то построят большой цементный комбдинат и дорогу в соседнюю Вологодскую область, где проходит ЖД. Это большой экономический проект.
Короче, население и бизнес хочет работать у себя на родине, а не ездить за тридевять земель на подработки...



10.35. Тормознулись у источника Святого Ионы.



10.44. Сделали остановку в Одноушево.

Одноушево
В этой деревне осталось всего 3 дома, где проживает 9 человек.



В этой глухоманской деревне находится часовня-столп на месте, где, по преданию, находился дом родителей митрополита московского Ионы. Построена часовня была в 1895 г. на средства отставного унтер-офицера Василия Басманова.



Иона Московский
Он родился в Одноушево в 1390-х гг.
В самом начале 1400-х гг., когда ему было 12 лет, Иона принял постриг в Благовещенском монастыре.
Впоследствии он станет митрополитом в Московском княжестве.

Пелена с изображением Ионы, середина XVI века


Во время противостояния московского и галичских князей, Иона защищал интересы Московского князя.
15 декабря 1448 г. на Соборе русских епископов в Москве Иона был избран митрополитом Киевским и всея Руси.

По тогдашним правилам в христианстве, нового епископа должен был утвердить Патриарх в Константинополе (столице Византийской империи).
Но в это время христианство (1438 – 1445 гг.) переживало сильнейший кризис: европейские католики решили «подмять» под себя православие. К счастью, это им не удалось сделать.
В это время у ворот Константинополя стояли османы, которые и завоевали его в 1453 г.

В связи с этим, в 1459 г. в Москве проходил революционный Собор русских епископов, который с согласия московского князя Ивана III Васильевича утвердил НОВЫЙ порядок избрания русских митрополитов.

И первым в истории таким митрополитом стал Иона.
Замечу, что в Московском княжестве не все согласились с решением Собора. Например, будущий святой и основатель Пафнутий-Боровского монастыря – Пафнутий, был против нового правила. За что был бит посохом самого Ионы…

[АЛебедев]

9 октября, (6 день путешествия), продолжение
10.46. Едем дальше.
10.54. Проезжаем через частную железную дорогу. Я и не знал, что у нас в России есть частная железная дорога, которая принадлежит она известковому заводу. Железка связывает Солигалич с Череповцом.



Проезжаем речушку Итница.



Река интересна тем, что она входит в бассейн Волги. А вот река, которая течет в Совеге – это уже бассейн Северной Двины, впадающую в Белое море.



11.25. Приехали в Совегу.

Совега

Название Совега (ударение на «о») или Совежская сторона объединяет несколько деревень, расположенных на севере Солигаличского района по берегам рек Совеги и Водопойницы.

Это кусок окающей Вологодчины попал во время очередного административного преобразования из-за удаленности от вологодских сел в акающий Костромской север.

В Совеге находится не больше 10 деревень, в которых осталось 80 жителей, и большинство пред- и пенсионного возраста. Большая часть деревень заброшена.



Первая деревня, в которой мы остановились, называется Великово.

Великово

Фото из Интернета




Деревня Великово относительно большая. Раньше была Великовская волость, которая входила в Солигаличский уезд.
А еще раньше эта волость называлась Совдюжская или Севдюгская, т.к. располагалась она по берегам речки Совеги (Севдюги). Эта волость принадлежала боярину Д. И. Годунову, двоюродному брату царя Бориса Годунова.
Борис Годунов, когда пришел к власти, то пожаловал Д. И. Годунову звание конюшенного (начальника царских конюшен) — пост весьма почетный при дворе.



Местность Совега окружена многокилометровыми глухими лесами. Единственная дорога связывает ее с Солигаличем.



Говорят, что Совега образовалась при Степане Разине, так как сюда царские войска не могли добраться.



Раньше в Совегу можно было попасть на самолёте. Кукурузник делал круг Кострома - Галич - Солигалич - Совега - Судай - Кострома. Билет на него стоил меньше рубля. Лету было от Солигалича до Совеги минут пятнадцать, не больше.



В советское время в Совеге выращивали лён-единичку, единственный качественный лён в районе. Фабрики боролись за совежский лён, хотя вывезти его без дорог было проблемно. Также здесь была крупная ферма и собственный масло- и сырозавод. В нулевые, когда совхоз «Совега» загнулся, мужчины работали на вологодских лесозаготовителей. Потом деревья вырубили, лесники ушли, и жители поразъехались…



Мне показалось, что половина домов в Великово заброшены.



Заглянул в один пустой дом. И первое, что попалось на глаза – школьный портфель…



После войны в Совеге работали пленные немцы. Они валили лес и вывозили его на узкоколейке. В советское время рубили лес и сажали его. А сейчас рубят, но не восстанавливают.



11.44. Подошли к школе. Школа в Совеге насчитывала три здания, одно из которых было построено в конце 1920-х гг. по образцовому проекту земской школы 1913 г. Все триздания стоят на склоне речушки Водопойницы. Мы стоим возле верхнего здания.
Школу, видимо в связи с реформой российского образования, закрыли в 2014 году…



В советское время в Совеги было несколько школ.
К концу 1970-х гг численность населения Совеги существенно снизилось.
После войны количество школьников было около 350 человек.
В 1979 г. - 114 учеников.
В 2007 г. - 28.
В 2010 г. - 21.
В 2011 г. - 11.

Рядом со школой стоит памятник.



Подошли поближе. На обелиске - памятная табличка: «Дудину Афинодору Николаевичу (1884 - 1926). Ближайшему помощнику В. А. Вылузгина. Активному борцу за установление Советской власти в районе и проведение ленинских декретов на Совеге».



Афинодор Николаевич был первым коммунистом Совеги. Непонятно, как он умер. А Вылузгин, как мы помним, был застрелен в больнице.



В Сети я нашел старые фотографии этого памятника. Видимо, это 1970-е гг.

[АЛебедев]

9 октября, (6 день путешествия), продолжение
Рядом с закрытой Великовской школой находится единственный в этих местах магазин. Деревенские жители любят сюда приходить, т.к. для них это место встречи. Сюда заглядывают не только за покупками, но и пообщаться: про погоду поговорить, про самочувствие, поделиться новостями.



Около магазина бросается в глаза деревянный крест. Его поставили на месте Христорождественской церкви.

Согласно Писцовой книги гор. Тотьмы в 1623 г. на левом берегу р. Водопойницы в погосте Рождественском имелись две приходские церкви: Рождества Христова и Николая Чудотворца.

К 1804 г. в селе Великово, уже на правом берегу Водопойницы, была возведена новая двухэтажная каменная церковь Рождества Христова.
С 1914 г. священником в храме стал служить Николай Пихин. В том же году в храме появился молодой диакон Евлогий Голубев.
Евлогий Аполлосович приехал на Совегу со своей молодой женой Софьей Николаевной. Они построили сами себе дом, недалеко от церкви. Здесь в семье священника родились 4 детей: дочери Зинаида, Алевтина, Евгения и сын Владимир.

Христорождественская церковь с. Великово. Фото С. А. Орлова нач. XX в.


В ноябре 1918 г. солигаличские большевики приступили к мобилизации военнообязанных (1888–1893 гг.) для службы в Красной Армии.
Однако, в Совеге не все приняли декрет о мобилизации и отделении церкви от государств.

В начале ноября в волости вспыхнуло крестьянское восстание. Для его подавления солигаличский военно-революционный комитет в ночь с 16 на 17 ноября 1918 г. направил в волость карательный отряд во главе с комиссаром Сазоновым и представителем ЧК Макшанчиком.

Утром 17 ноября отряд окружил Христорождественская церковь, где находились возбуждённые люди.
Были арестованы 23 человека, среди которых были: священник Николай Пихин, диакон Евлогий Голубев и псаломщик Николай Шестаков.
Арестованных разместили в здании совета, а затем до позднего вечера допрашивали.
Совежане вели себя очень нервно и потребовали освобождения арестованных. Однако отряд разогнал митингующих. Но люди по домам не расходились до самого вечера.

Было издано 9 приказов:
— об осадном положении Совеги;
— о явке всех мобилизованных к месту назначения;
— о доставке мобилизованных людей и лошадей;
— об обложении Совежской волости контрибуцией;
— о наложении на арестованных штрафа в сумме 400 рублей на каждого;
— о заложниках (по списку), которые будут расстреляны в случае вторичного контрреволюционного выступления;
— об отделении церкви от государства;
— о наложении штрафа в сумме 50 рублей на Павла Васильевича Дудина, за нелицеприятные высказывания во время следствия;
— об увольнении бывшего околоточного царского режима Фёдора Федотовича Лыщёва.

**** **** ****
В 1930 г. Христорождественская церковь была закрыта и ее передали в распоряжение колхоза «Совега».
Перед закрытием церкви состоялся опрос населения. Большинство совежан под давлением советов были за закрытие. Позднее был снесён шпиль, сняты колокола, разобрали колокольню, затем ограду (кирпич взяли на фундамент школы).

Последний священник храма Евлогий Голубев отрекся от сана. Как грамотного человека с 1932 по 1935 годы его назначили старшим бухгалтером Совежского лесопункта Солигаличского леспромхоза.

Псаломщик Николай Шестаков в 1937 г. был арестован и расстрелян (возможно сказались последствия восстания крестьян на Совеге в 1918 г.)

Перед войной и в войну на верхнем этаже храма был открыт клуб со сценой и зрительным залом. Нижний этаж был превращён в зерносклад, в левом крыле разместились кузница и электростанция. А примерно с 1951 г. церковь стали разбирать по кирпичику на печи, фундаменты и другие нужды.
Полностью храм был разрушен в 1962 г.



Возле этого креста было сказано:
"Раньше храмы разрушали и строили производство. Сейчас строят храмы, но разрушают производства. А надо и то, и то..."

[АЛебедев]

9 октября, (6 день путешествия), продолжение
Мы переезжаем через речушку Водопойцница и останавливаемся перед домом Риммы Алексеевны Чистяковой – хранительницы местного музея. Договариваемся с ней, что она для нас проведет экскурсию и покажет музей.



11.55. Но вначале мы едем в Харитонов Починок, на родину нашего нового знакомого Василия Васильевича Дудина.



Харитонов Починок
11.58. Прибыли. В этой деревне жил батя Василия Васильевича, а также бабка Елизавета Поликарповна.



Сейчас деревня брошена.





Харитонов Починок имеет второе название – Большой Починок. А Германов Починок (мы туда не пойдём), что находится через ручей Водопойница - это Малый Починок, хотя по численности домов и жителей они были почти одинаковые.
Раньше мужики из этих двух деревень постоянно дрались.



Удивительно, что в брошенной деревне не отключают электричество.



Харитонов Починок был основан в начале XVII столетия мужичком Харитоном. Первое письменное упоминание об этом месте встречается в выписке из писцовой и межевой книг города Тотьмы за 1623-1625 гг.: «Волость Совьюга. А в ней погост на речке на Водопоице... Германово 4 двора, 8 душ». Тут речь идёт о деревне Германов Починок, что находится напротив Харитонова Починка. Между ними журчит речка Водопойница.





В слове «починок» ударение на букву «и». ПочИнок – это огороженный участок луга, близкий к дому, для выпаса скота.



В Харитоновом Починке жили три брата. Двое построили дома с кирпичным низом, - сами нашли глину, слепили и обожгли кирпич.



А один брат построил дом полностью деревянный.