Аланья, Конья и крепость Мамуре

[savl1]

* * * * * * * * * *

Сегодня Конья переживает период "большого ренессанса", проходя через масштабные реконструкции и реставрации в центре города. Судя по площадям сносимых кварталов и зияющих на их месте пустырей, а также кондициям многих домов, общее состояние "миллионника" ещё совсем недавно было удручающим и даже близким к упадочному (сказались также последствия сильного землетрясения в ноябре 2021 года). Многое уже сделано: отреставрированы основные сооружения на Холме Ала ад-Дина и в Музее Мавляны, воссоздан (как - уже другой вопрос) "рыночный квартал", но работы предстоит ещё очень и очень много: власти Коньи, похоже, взялись за город всерьёз. Всё это, конечно, хорошо и правильно, но для туристов эта "эпоха перемен" несёт много "подводных камней", выражающихся в закрытии на реставрацию знаковых мест, в том числе и относящихся к категории так называемых "маст си". "Споткнулся" об эти "камни" и я, поскольку не смог не только посетить, но и нормально увидеть два чуть ли ни самых главных шедевра сельджукской архитектуры в Конье: медресе Индже Минарели и комплекс Сахиб Ата...


Медресе Индже Минарели (то есть "с тонким минаретом") было возведено в 1260-х годах. Её единственный минарет, декорированный изразцовой плиткой, "тонким", конечно назвать нельзя: он лишь выглядел таковым, поскольку был очень высоким. Однако в 1901 году в него ударила молния, что привело к обрушению его верхней части до высоты первого балкона (рухнул и сам балкон); впоследствии восстанавливать минарет не стали.

На самом деле, минарет относился не к медресе, а к стоящей рядом с ней мечети. Но молния, помимо минарета, серьёзно повредила и её купол, мечеть решили не ремонтировать и спустя некоторое время разобрали. А в здании медресе в 1956 году, после 20-летней реставрации, открылся Музей каменных и деревянных изделий и артефактов сельджукского и османского периодов.

Главной "изюминкой" бывшего медресе является потрясающе декорированный ажурной каменной резьбой с многочисленными каллиграфическими надписями главный портал, но именно его сегодня увидеть нельзя...



Конечно, я постарался "выжать" из этой ситуации максимум, но, естественно, относительно доступные ракурсы никоим образом не стали полноценной заменой...







Немножко более "пространственные" виды открываются при подъёме на Холм Ала ад-Дина, но, во-первых, отсюда уже далековато для рассмотрения деталей, а во-вторых, камера всё равно "упирается" в высокий строительный забор, да ещё практически против солнца получается:





Но минарет хорош, даже в усечённом виде:



Вот так медресе Индже Минарели будет выглядеть когда-нибудь:



А на вечно запаздывающих картах Яндекса "застыла" картинка "из прошлого": https://yandex.ru/maps/115787/selcuklu/ ... d5b&z=17.8


Рядом стоит красивый дом в османском стиле (о его реальной историчности сказать ничего не могу), в котором расположено кафе с кальяном Osmanli Nargile:

[savl1]

...

Вторым серьёзным "обломом" стал закрытый по той же причине социальный комплекс Сахиб Ата с великолепным входным порталом, сооружённый во второй половине 13 века Великим визирем при дворе правителя Румского (Конийского) султаната Фахр ад-Дином Али, более известным как Сахиб Ата.









И снова благодаря Яндексу можно посмотреть "парадный" вид без заборов: https://yandex.ru/maps/115787/selcuklu/ ... d5b&z=17.8

[savl1]

...

Ещё одним разочарованием, хоть и масштабом поменьше, стала небольшая мечеть Хасбей Дарю'л-Хуффазы (Hasbey Darü'lhuffazı) с красивой каменной резьбой на фасаде, возведённая в 1421 году. Вот как она выглядела совсем недавно: https://yandex.ru/maps/115787/selcuklu/ ... 94d5b&z=19 . А так выглядел квартал с довольно плотной застройкой, где она находилась: https://yandex.ru/maps/115787/selcuklu/ ... 94d5b&z=19

Прошло не так уж много времени, и сейчас мы видим такое: https://www.google.com/maps/@37.8693451 ... &entry=ttu , то есть квартал (на самом деле, даже не один) снесли "под ноль", оставив мечеть "в гордом одиночестве" посреди образовавшегося пустыря, огороженного глухим забором:





Подойти к ней, естественно, возможности нет.

..........

Медресе Сырчалы (Sırçalı) было построено в 1243 году для обучения фикху (то есть с уклоном на право и нормы поведения мусульман) и использовалось по назначению вплоть до начала 20 столетия. Потом его закрыли, а в 1943-1954 годах отремонтировали и преобразовали в Музей могильных памятников.

Архитектурно медресе представляет собой постройку прямоугольной формы с большим внутренним открытым двором и монументальным входным порталом в стиле среднеазиатского пештака с нишей-айваном, декорированным каменной резьбой.

[savl1]

Согласно выбитым в камне надписям на портале, медресе построил сельджукский эмир Бедреддин Муслих в 640 (то есть 1243) году, а его непосредственным создателем был архитектор из Туса Мухаммед, сын Мухаммеда, сын Османа ("Амель-и Мухаммед бин Мухаммед бин Осман эль-бенна эль-Туси").



На стенах внутри двора сохранились фрагменты отделки из глазурованного кирпича и мозаичных плиток бирюзового, фиолетового и сине-голубого цветов, на которых видны остатки уцелевших каллиграфических надписей:















Сейчас бывшее медресе снова находится на ремонте - возможно, после землетрясения 2021 года. Поэтому музейных экспозиций в нём нет, периодически снуют рабочие, зато внутрь можно войти без всяких проблем и, естественно, бесплатно.

[Luiza38]

savl1

Добрый день. Скажите, сколько времени вы посоветуете уделить на Конью?

[savl1]

сколько времени вы посоветуете уделить на Конью?

Как и в любом другом случае - смотря что смотреть и как смотреть. Особенно в части "дальних" парков.
Но если только центр с музеем Мавляны и Панорамой (и без активного шоппинга) - одного полного дня должно хватить. Меньше, наверное, это уже перебор (точнее, в данном контексте - недобор).

[Luiza38]

Спасибо.

[Luiza38]

В каком отеле жили в Конье, если не секрет? И где бронировали?

[savl1]

* * * * * * * * * *

С точки зрения застройки нынешний центр Коньи очень неоднородный. Например, можно встретить такие дома (и даже целые кварталы) ему подобных:



А можно, причём совсем рядом - и такие:

[savl1]

Очень красивый и, кажется, исторический особняк:







А это просто палатки, поэтому ни в одну категорию не попадают:)

[savl1]

В каком отеле жили в Конье, если не секрет?

Абсолютно не секрет, поскольку готов его искренне рекомендовать: Baykara Hotel (для некоторых подробностей можете посмотреть мой отзыв на "Букинге" от 23.04)

И где бронировали?

Соответственно - см. выше.

[savl1]

...

Римско-католическая церковь Святого Павла в готическом стиле была возведена в 1910 году монахами-ассомпционистами (монашеское сообщество, близкое к августинцам), которые оказывали религиозную поддержку долгое время работавшим в Конье французским техническим специалистам и членам их семей. Сегодня она является единственной сохранившейся христианской церковью в городе.









Открывается она, видимо, в какие-то ограниченные дни и часы, поэтому зайти в неё не удалось.


Здание Промышленной школы Коньи называют одним из лучших образцов поздней османской архитектуры. Оно было построено в 1901 году на месте Бедестена (базара) эпохи Сулеймана Великолепного (то есть середины 16 века), снесённого по причине его ветхости:



Школа сильно пострадала при пожаре 1979 года, после чего долгое время простаивала, а после ремонта в ней разместились Администрация провинции Конья и Департамент полиции.


А эти особняки, как мне кажется, уже современные новоделы, но выполненные очень красиво и колоритно, в стилистике турецкого Востока разных эпох:





...

Но вернёмся на Восток "настоящий". На территории бывшего кладбища неподалёку от Холма Ала ад-Дина расположен комплекс Шемс-и Тебризи, состоящий из мечети и пристроенной к ней гробницы. Шемс-и Тебризи (для "экзотики" приведу его полное имя: Мавлана Шамсулхакк ва-д-дин Мухаммад ибн Али ибн Маликдад Тебризи) - персидский суфий, богослов и философ начала 13 века, бывший наставником Джалаледдина Руми (хотя некоторые историки утверждают, что, напротив, учеником), а впоследствии его другом. Сегодня Шемс-и Тебризи остаётся одним из самых почитаемых суфийских мистиков, а его могила является второй по посещаемости среди религиозных мест Коньи после Мавзолея Мавляны.

Честно говоря, мечеть, перестроенная в 1510 году, архитектурно выглядит вполне обыденно, да ещё окружена деревьями, мешающими панорамному обзору, да ещё солнце не очень благоприятно "падало", поэтому много снимков здесь я не сделал.





Рядом с мечетью стоит небольшой мавзолей эмира Исхак-Бея (Исхак-паши) кубической формы, покрытый сферическим "рогатым" (так смотрятся издали треугольные кирпичные выступы) куполом, сооружённый в самом начале 15 века и считающийся одно из первых османских сооружений в Конье:

[savl1]

Сквер вокруг комплекса Шемс-и Тебризи очень приятный, уютный и умиротворяющий - недаром на каждого паломника здесь приходятся десятки местных жителей, которые приходят сюда, многие - с детьми, отдохнуть, погулять и посидеть на лавочках.





Чуть в стороне находится фонтан в классическом османском стиле:




Ещё одну сельджукскую гробницу можно увидеть на очередном большом пустыре на месте снесённого квартала:





Гробница приличной высоты имеет традиционную для анатолийских сельджуков восьмиугольную форму с восьмигранным пирамидальным навершием и обращённым на восток небольшим порталом. Согласно сохранившейся надписи, в ней похоронен Неджмуддин Карааслан, которого историки идентифицируют с Зия ад-дином Караасланом, служившим Великим визирем при дворе султанов Кей-Кавуса I и Кей-Кубада I и заслужившего прозвище "Имадуль-Ислам", что означает "Столп ислама", а потому гробница датируется годом его смерти, то есть 1232-м.

...

Мечеть Шеряфеддина, которая сейчас закрыта (причём и снаружи, и внутри) по причине реставрации, названа по имени построившего её в 12 веке шейха; впоследствии она неоднократно реконструировалась, последний раз - в 1636 году, получив характерный облик "имперской" османской мечети:





Фрагмент декора фонтана для омовения:

[Luiza38]

Сергей (не ошиблась?), добрый день.
Скажите, я правильно поняла, что от отогара в центр можно добраться на трамвае? Какой номер? Вижу на гугл-картах 150 А,В и 151-А

[savl1]

(не ошиблась?)

Нет:)

я правильно поняла, что от отогара в центр можно добраться на трамвае?

Именно так. Редкая возможность для Турции:)

Какой номер?

150-й. Но если ехать от отогара, он там один, так что, можно сказать, на любом:)
А вот к нему, если садиться на Алаадине, надо быть осторожной: там пересекаются обе линии, да ещё тот же 150-й в два направления идёт.

Вот, если что, такая динамическая схемка есть: https://atus.konya.bel.tr/atus/tramvay-nerede

[Luiza38]

Сергей, спасибо. Завалила вас вопросами. Вы так неспешно пишете рассказ, что я боюсь нарваться на спойлер)))

[savl1]

..........

Одним из уже отреставрированных сооружений сельджукского периода является Медресе Каратай, в котором сейчас размещается Музей керамических изделий (дословно - плиточных работ). Оно было построено в 1251 году во время правления конийского султана Кей-Кавуса II оставшимся неизвестным архитектором.











Главная "изюминка" Медресе Каратай - его монументальный главный портал из белого мрамора, украшенный аркой с рельефным сотовым (иногда называемым сталактитовым) сводом (мукарнасом), который считается шедевром каменного декора сельджукского периода:

[savl1]

К западу от медресе разбита огромная площадь под названием Кылычарслан, которая в силу своего размера часто использовалась для проведения митингов. До недавнего времени она была просто Городской площадью, но недавно была названа в честь сельджукского правителя Румского (Конийского) султаната 12 столетия Кылыч-Арслана II, который знаменит, прежде всего, благодаря победе, одержанной над армией Византийской империи в Битве при Мириокефале 1161 году. Сейчас площадь выглядит пустоватой, но в будущем её планируют превратить в круглосуточное торгово-коммерческое пространство.





В центре площади высится необычный памятник, олицетворяющий сельджукского воина тех времён:



...

Слева (по карте) от площади Кылычарслан расположена маленькая Белая мечеть (Ак Джами), названная так из-за того, что её каменные стены были побелены известью. Точная дата её сооружения неизвестна, но "по косвенным" учёные предполагают, что она относится к концу 13 столетия, правда, в дальнейшем была перестроена.



Мечеть интересна, прежде всего, своим деревянным минаретом с балконом на самом верху:



Оригинально оформлен фонтан для омовения (хотя выглядит это несколько "топорно", и я подозреваю, что это всего лишь временное реставрационное "покрывало"):




* * * * * * * * * *

А начиналась Конья со сравнительно небольшого 20-метрового холма в центре нынешнего города, который впоследствии получил имя Ала ад-Дина в честь Ала ад-Дина Кей-Кубада I, знаменитого правителя Конийского султаната, при котором государство сельджуков достигло своего наивысшего расцвета.

Первые поселения на Холме Ала ад-Дина, который тогда, естественно, так ещё не назывался, возникли ещё за 3000 лет до нашей эры, в эпоху раннего бронзового века, а потому на нём сохранились следы множества древних культур: фригийской, эллинистической, римской, византийской и, разумеется, сельджукской (по этой причине сам Холм - даже без учёта построек на нём - признан памятником истории и культуры). При фригийцах образованный здесь город назывался Кавания, а во времена эллинов (то есть древних греков) получил прообраз нынешнего наименования - Иконион: под таким именем Конья упоминается в Новом завете (в Деяниях святых Апостолов) в контексте его посещения апостолами Павлом и Варнавой, где они "пробыли довольно времени"; именно тогда город начал расширяться за пределами окружающих холм стен. В византийские времена Иконион был административным центром большой провинции, а в конце 11 столетия стал столицей Анатолийского государства сельджуков - Румского султаната и получил новое имя - Конья (потому Румский султанат также назывался Конийским). Румский султанат просуществовал намного дольше остальных сельджукских государств (Керманского и Сирийского) и стал вершиной сельджукской цивилизации.

Значительный след в его истории оставили султаны Кылыч-Арслан I, Кей-Хосров I, Кей-Кавус I (равно как и их последователи с "индексом" II), но пик богатства, величия и могущества Конийского султаната пришёлся на годы правления Ала ад-Дина Кей-Кубада I, прозванного Великим Кей-Кубадом, царствовавшего в 1220-1237 годах (при нём, в частности, сельджуки завоевали Аланью и крымский Судак).

Имя Ала ад-Дина Кей-Кубада носит и возведённая на холме мечеть, которая сохранилась до наших дней и является главной доминантой исторического центра Коньи:

[savl1]

Странная высокая конструкция на переднем плане (совсем недавно это был просто большой железобетонный купол с огромными арочными проёмами) перед холмом поставлена над бренными остатками сельджукского дворца, возведённого румским султаном Кылыч-Арсланом II и впоследствии перестроенного Ала ад-Дином Кей-Кубадом. Ещё в 19 веке изрядно разрушенное здание сохраняло свою относительную целостность и фрагменты декора, но в 1907 году было окончательно снесено, что сегодня называют "невосполнимой потерей в истории турецкой цивилизации" (знакомая история, не правда ли?).

То, что сейчас находится под бывшим куполом (подозреваю, что власти хотят соорудить некое подобие монументального дворцового портала), никакого интереса не представляет - если, конечно, вы не историк-специалист, поэтому, не задерживаясь здесь, начинаем подниматься на Холм Ала ад-Дина. Городские власти разработали масштабный проект его переустройства, и сейчас во многих местах ведутся работы, но, слава Всевышнему, реставрация главной достопримечательности Холма - Мечети Ала ад-Дина - уже завершилась.

Если туристов Холм в основном привлекает исторической архитектурой, то для местных это, прежде всего, место прогулок и отдыха "на травке". Особенно в такую погоду (завтра случится ураган, и здесь всё будет "летать").





..........

Первая мечеть на Холме Ала ад-Дина была возведена (есть предположение, что на основе бывшей византийской базилики) во время правления султана Масуда I в середине 12 столетия. В начале 13 века султан Кей-Кавус I начал масштабную реконструкцию мечети, но в тот же год скончался от туберкулёза, и работы продолжил его младший брат и преемник на троне Ала ад-Дин Кей-Кубад I. Строительство было завершено в середине 1230-х годов (по другим данным - в начале 1220-х), и после этого на протяжении шести с половиной столетий облик мечети, предсказуемо названной в честь Ала ад-Дина, практически не менялся - лишь в 1891 был возведён минарет и изготовлен новый мраморный михраб.

Вид Мечети Ала ад-Дина с южной стороны:









Кей-Кавус I успел построить монументальную фасадную стену с северной стороны, откуда открывался вид на город и дворец сельджукских султанов:





Главный входной портал (не правда ли, напоминает Медресе Каратай - не конкретным декором, а сочетанием мрамора разных оттенков?)...



... и одна из так называемых строительный надписей на арабском языке, благодаря которым до нас дошли даты постройки и имена заказчика (султана), архитектора - сирийского мастера Мухаммада бен Хавлана из Дамаска и атабега (наместника провинции, отвечавшего за воспитание наследного принца, если того отправляли в эту провинцию на "стажировку") Аяза, который управлял работами "на месте".

[savl1]

...

Сейчас перед фасадом цветут тюльпаны. Конечно, не в стамбульских масштабах, но всё равно, тюльпаны есть тюльпаны, и они всегда красивы:)






Я искренне не знаю "глубинных" замыслов Кей-Кавуса, но северный фасад принадлежит не самой мечети, а формирует большой внутренний двор вытянутой формы.









К сожалению, 2 последних снимка почему-то вышли не резко, но у меня не оказалось качественной замены для них...


Единственный минарет появился уже в период поздней Османской империи:




Во дворе мечети находятся 2 мавзолея (тюрбе). Один из них - десятигранный с пирамидальным "коническим" куполом - был сооружён ещё Кылыч-Арсланом II, то есть во второй половине 12 века, и стал главной усыпальницей сельджукских султанов: в нём захоронены 8 правителей Румского султаната от Масуда I до Кей-Хосрова II, включая самого Ала ад-Дина Кей-Кубада.



Во времена сельджуков верхняя часть мавзолея была покрыта изразцовыми плитками - их мелкие фрагменты впоследствии были обнаружены учёными.

Второй - восьмиугольный и больших размеров- мавзолей начал строить Кей-Кавус I в 1219 году, но по причине смерти султана свой окончательный вид он принял уже во времена Ала ад-Дина (хотя по мнению некоторых историков он так и остался незавершённым). Кто именно был похоронен в нём, неизвестно, поэтому мавзолей иногда называют "Безымянным" (Адсиз тюрбе).