Новые песни о главном или небюджетная Мьянма-Бирма в январе 2015

[сека]

Считается, что многие статуи Будды в пещерах Пховина были вырезаны из скального песчаника одновременно со строительством пещер. Определить, так и это - очень затруднительно.
Во многих пещерах однозначно видно, что изображения Будды принесены сюда извне. Но в некоторых кажется, что скульптуры, действительно, "плоть от плоти" с окружающими стенами.

[сека]

Стены пещер украшены разнообразными рисунками и фресками в виде геометрических узоров, стилизованных изображений листьев и цветов на виноградной лозе, а также бытовыми сценками и изображениями из истории Джатаки (Jātaka). Каждый вид рисунков, наверняка, имеет привязку во времени, но, к сожалению, мне она неизвестно.

[сека]

Сказки Джатака считаются первой буддийской литературой и рассказывают о прошлых жизнях Будды в образах царя, слона, изгоя или Бога. Самые древние источники Джатаки датируются 4-м веком до нашей эры.







Рассматривая эти росписи можно получить богатую информацию об архитектуре бирманских городов и зданий, одежде и нравах людей давно прошедшего времени. Жаль, что сделать это тщательно за короткое время посещения невозможно. Осмотр Пховина (как и других объектов в Мьянме) проходил "на бегу" и поверхностно.

[сека]

Вход в эти пещеры украшены традиционными бирманскими орнаментами и украшениями, разнообразными по стилю и форме

[сека]

Специалисты считают, что в прошлом большинство пещер Пховина имели у входа своих каменных охранников. В первую очередь, это, разумеется, были традиционные мифологическими львы - чинте. Большинство из них в настоящее время погибло, не выдержав разрушительного действия времени и стихии.







Но, помимо чинте, роль древних секьюрити исполняли и другие персонажи бирманского эпоса.

[сека]

[Айгор]

Никогда не подумал бы - такие легкомысленные позы и фигуры, никакой солидности. Больше похожи на скоромохов, чем на людей, проходящих сквозь стены и знающих тайну философского камня
А не знаете, почему у них мяч? Неужели zawgyi в древности играли в футбол?

То, что вы назвали "легкомысленной позой" - попытка скульптора изобразить zawgyi во время полета при помощи своего волшебного посоха. Как известно, в числе прочего, zawgyi обладали способностью перемещаться по воздуху. Посох при этом поднят вверх, а ноги демонстрируют "шаги в воздухе". Что-то типа этого -

zaw-gyi-1.jpg

Для придания устойчивости этой позе и используются подпорки типа "мячей" .
Zawgyi является одним из главных персонажей бирманского театра марионеток. Считается, что кукольник, умеющий передать все "кульбиты" этого персонажа в состоянии справиться с любой куклой. Поэтому звание мастер zawgyi является высшим признанием профессионального мастерства. Вы, кстати, могли видеть подобное шоу

IMG_3695_1.JPG

[Айгор]

Есть также специальный стиль танца, передающий такие движения

zawgyi dance.jpg

И компьютерный шрифт, добавляющий поддержку бирманского языка тоже называется zawgyi
А вот менее легкомысленное изображение мага (волшебника, алхимика и пр.) с платформы Шведагона

IMG_5393_1.JPG

[сека]

Спасибо за исчерпывающие пояснения.
Просмотрел свои фотографии. действительно, приходилось видеть и танцующих и кукольных магов, но не знал, что это Zawgyi




Кстати, обратил внимание, что у древних бирманцев, судя по кукольным представлениям, была какая-то игра в мяч

[сека]

В некоторых местах Пховина вход в большие и высокие пещеры украшался фасадом, который пристраивался отдельно и создавал впечатление отдельно стоящего здания-пагоды. Этот прием, как мы увидим позже, очень широко использовался в подземном комплексе Швеба. Мне думается, что фасады появились здесь при реконструкции пещерных комплексов в поздние времена - в XVII-XVIII веках.
Честно говоря, меня подобные архитектурные излишества не впечатлили и показались чем-то чужеродным, разрушающим аутентичность этих мест.
Мимо этого здания наша экскурсовод пробежала почему-то, не останавливаясь. Я же пройти мимо такого шикарного фасада не мог. К тому же, по описаниям я знал, что в углу одного из таких комплексов существует скрытая ниша с фигурой стоящего Будды. Поэтому все подобные сооружения я осматривал достаточно тщательно.



Пройдя 15 метров, попал в прямоугольный каменный дворик, две стороны которого были украшены довольно изящным фасадом. Каждая сторона имела по четыре входа, разделенными строгими колонами-капителями, а верхняя часть фасада и фронтон были украшены богатым лепным декором и барельефами.
С правой стороны имелась лестница, ведущая наверх.
Укромной ниши, на первый взгляд, не было и здесь.



Парящие ангелочки хотя и имеют азиатские черты, но, по моему мнению, не присущи буддистской традиции, а являются следствием "тлетворного влияния запада"





Не поленился, прошел до дальней стороны и был вознагражден. Вот он, спрятавшийся от глаз людских, таинственный Будда.
Кстати, кто попадал в этот дворик по правой лестнице, спускаясь, видел этого Будду перед собой.

[сека]

Наибольшее впечатление на меня произвели самые дальние пещеры, расположенные на нижней террасе комплекса. Здесь есть пещеры на любой вкус: и маленькие, похожие на норы, и огромные - с пристроенным фасадом, с одним Буддой и с несколькими десятками фигур...
Но "изюминкой" комплекса является портал Mount – Meru. Вырубленный в скале, он напоминает орган, который в настоящий момент молчит.



Вот такие фасады производят очень сильное впечатление. Он них веет стариной и величием - настоящий средневековый замок, в котором жил всемогущий zawgyi. В таких местах начинаешь верить, что У По Вин существовал в действительности.



На верхнюю террасу не поднимался, наверное, зря. Наша гид, подведя к этому месту, сразу повернула обратно, отошла на десяток метров по дороге назад и там ждала нас.
Вообще, посоветую не брать местных гидов, если они не знают английский и не могут что-то вразумительно рассказать. Мимо основных мест вы не пройдете в любом случае, зато, никем не подгоняемые, сможете полазить по окрестностям.



До сих пор чувствую необычную шероховатость колон, как-будто покрытых каменным мхом.



А вход в эту пещеру украшает своеобразный алтарь Будд, причем, с левой стороны, по всей видимости, разрушенный.

[сека]

С левой стороны от портала находится несколько оригинальных пещер.
Самая интригующей пещерой Пховина стала пещера с лежащей ниц перед Буддой фигурой. Ничего подобного раньше я не видел ни в Бирме, ни в одной из стран ЮВА.
Что означает эта композиция? кто лежит перед стоящим Буддой? человек? другой Будда?



О том, что это непростая пещера свидетельствуют живые цветы и деньги в миске, хотя никого из "смотрящих" поблизости я не увидел.
Надеюсь, эту скульптуру не притащил из соседней пещеры какой-то древний местный шутник, чтобы поставить в тупик будущих исследователей?



Интригует и поза стоящего Будды. Обе его руки согнуты в локте, левая рука развернута ладонью к себе..!?
Не пещера, а один большой вопросительный знак.



Рядом с порталом находится еще одна интересная и необычная пещера. В ней находится пять изображений Будд. Если два сидящих Будды ничего необычного из себя не представляют (не исключено, что их принесли сюда из других мест), то три стоящих Будды - явно "местные" и тоже стоят в неординарной позе. Левая рука лежит на животе, правая опущена вдоль туловища и развернута ладонью от себя...



Выражение лица у Будды насмешливое, с эдакой хитринкой мол, а поломайте-ка голову над нашей загадкой...



Вход в пещеру украшен прекрасной резьбой, центральным элементом которой стало семейство змеев-нага.

[сека]

[сека]

По дороге, ведущей к выходу, вы попадаете на площадку кормления обезьян. Здесь много мартышек с малышами, которые так умиляют туристов.



Бумажные кульки, которые носила при себе наша гид, это, как вы догадались, был корм (семечки) для обезьян. Порой, когда вокруг нас обезьянье движение начинало подозрительно нарастать, она выбрасывала пару кулечков, и у обезьян появлялось занятие...
Этим она чем-то напоминала летящий вертолет, периодически выстреливающий тепловые ракеты.











По дороге встретился то ли склад, то ли реставрационная мастерская, полная непонятных "запчастей". Так и не понял - артефакты это или новодел?



Прощальный взгляд на Пховин.

[shu_s]

Что означает эта композиция? кто лежит перед стоящим Буддой? человек? другой Будда?

Стоит - Будда Дипанкара, лежит - брахман Сумедха (будущий Будда Гаутама).

[сека]

В 1,5 километрах от Пховина расположен еще один комплекс подземных пещер - Швеба (Shwebataung).
Комплекс, как полагают, был вырезан в скалах в то же время, что и Пховин.



В отличии от Пховина, к которому надо подниматься наверх, лестница в Швебу спускается куда-то вниз - под землю. Причем, она появляется так неожиданно и спускается так круто, что вначале становится немного не по себе, как-будто ты спускаешься в преисподнюю.





Недалеко от лестницы находится стилизованная копия знаменитого Золотого камня.



Швеба, в отличии от Пховина, представляет из себя полноценный пещерный город. Здесь уже лестницы и улицы широкие, а вдоль улиц стоят с двух сторон высокие дома.



Обычных пещер, которых так много в Пховине, здесь уже не увидишь и не сразу догадаешься, что за цветасто украшенными фасадами и портиками скрываются пещеры и высокие павильоны, высеченные в вулканической породе.

[сека]

shu_s » 51 минуту назад
Стоит - Будда Дипанкара, лежит - брахман Сумедха (будущий Будда Гаутама).

Спасибо за пояснение.
А чего Гаутама ниц лежит? Небось, натворил чего-то?

[Айгор]

А чего Гаутама ниц лежит? Небось, натворил чего-то?

Лежит не Гаутама, а Сумедха - отшельник и брахман из города Амаравати.
Очень коротко : Однажды Сумедха увидел жителей города, лихорадочно строивших дорогу. Оказалось, что они готовятся к встрече Будды Дипанкары, который путешествуя с большой общиной учеников остановился неподалеку в монастыре Судассана. Сумедха принялся помогать горожанам, но несмотря на усилия они не успели закончить дорогу к прибытию Будды. Тогда Сумедха бросился на землю перед Дипанкарой, чтобы тот смог перейти по нему как по мосту через ручей (в другой версии просто через грязь). Дипанкара предсказал Сумедхе, что через множество перерождений он станет Буддой Шакьямуни (он же Гаутама). Сцена эта очень распространена в Бирме, кстати.

[сека]

Швебская мадонна.
Может быть это людоедка Ме Вунна, влюбившаяся в цветочника Байатту и родившая от него двух сыновей.



На окраине Швебо видно, что все-таки это пещерный комплекс

[сека]

Айгор » 32 минуты назад
...Сцена эта очень распространена в Бирме, кстати.

Спасибо, за исчерпывающее пояснение.